Zgodovina enega mesta je ideološko tematska vsebina. Saltykov-shchedrin, analiza dela zgodovine enega mesta, načrt. O izvoru norcev

Roman M.E. Saltykov-Shchedrin "Zgodovina enega mesta".

Namen, zgodovina nastanka. zvrst in kompozicija.

Šestdeseta leta 19. stoletja, ki so bila za Rusijo težka, so se izkazala za najbolj plodna za M. E. Saltykov-Shchedrin.

Deset let (1858–1868), razen dveh let in pol (od 1862 do 1864), je Saltykov služil kot viceguverner v Tverju in Rjazanu. Javna služba pisatelju ni preprečila, da bi videl resnico in ji služil vsa leta. Pisatelj je bil pošten, pošten, nepodkupljiv, zahteven, načelen človek, boril se je proti zlorabam uradnikov in veleposestnikov, zato ni razvijal odnosov z »visoko družbo«.

Navsezadnje je Saltykov v severnem mestu branil kmete, saj je videl, da v provincah ni nobene akcije. In samovolja policijske oblasti, popolnoma prepričane, da ne obstaja za ljudi, ampak ljudje zanjo.

"Pokrajinski eseji" so bili prvo satirično delo in so pripravili pojav satiričnega romana - recenzije "Zgodovina enega mesta".

Leta 1868 je Saltykov-Shchedrin zapustil državno službo. V tem se odražajo nabrani vtisi nenavaden delo, ki se močno razlikuje od številnih del, ki so jih v teh letih ustvarili ruski pisatelji in celo sam Saltikov-Ščedrin. Podoba mesta Glupov kot utelešenje avtokratsko-posestniškega sistema se je pojavila v pisateljevih esejih v zgodnjih 60. letih.

Januarja 1869 satirik ustvari prva poglavja "Inventara za mestne guvernerje", "Organchik", ki so objavljeni v prvi številki revije "Domače beležke". Leta 1870 je Saltykov nadaljeval z delom na romanu in ga objavil v reviji Otechestvennye Zapiski v številkah 1-4, 9. Istega leta je roman izšel kot ločena publikacija z naslovom "Zgodovina mesta".

Ta roman je povzročil veliko interpretacij in ogorčenja, zaradi česar se je Saltykov odzval na članek publicista Suvorina z naslovom "Zgodovinska satira", objavljen v reviji "Bulletin of Europe". Suvorin, ne da bi se poglabljal v globino ideje in bistva umetniška izvirnost dela, obtožil pisatelja, da se norčuje iz ruskega ljudstva in izkrivlja dejstva ruske zgodovine. Po izidu tega članka je nekdanje zanimanje bralske javnosti nekoliko zbledelo. Toda to delo je našlo svoje bralce: pol stoletja kasneje je M. Gorky rekel: »Treba je poznati zgodovino mesta Glupov - to je naša ruska zgodovina in na splošno je nemogoče razumeti zgodovino Rusije v druge polovice 19. stoletja brez pomoči Ščedrina – najbolj resničnega pričevalca duhovne revščine in nestabilnosti .. .”

Žanrske značilnosti roman "Zgodovina enega mesta".

Ščedrin je obvladal tako velike kot majhne satirične žanre: roman z zanimivim zapletom in globokimi podobami, feljton, pravljica, dramsko delo, zgodba, parodija. Pisatelj je predstavil svetovne literature satirična kronika. Temu romanu pripada pomembno mesto v ustvarjalnosti.

Ta zgodba- "pristen" kronika mesta Glupov, "Glupovski kronist", ki zajema obdobje od 1731 do 1825, ki so ga »zaporedoma sestavili« štirje Foolovovi arhivarji.

Saltikov-Ščedrin ni sledil zgodovinskemu orisu razvoja Rusije, vendar so nekateri dogodki, pa tudi zgodovinsko prepoznavne osebe, vplivali na zaplet romana in izvirnost umetniške podobe. Zgodovina enega mesta ni satira na preteklost, ker pisca ni zanimala čisto zgodovinska tema: pisal je o prava Rusija. Vendar pa nekateri vladarji mesta Glupov spominjajo na prave vladarje: Pavel I. - v obliki Sadtilova, Nikolaj I. - v obliki Intercepta - Zalihvatskega; nekateri župani so identificirani z državniki: Benevolensky - s Speranskim, Grim-Burcheev - z Arakcheevom. Zlasti povezava z zgodovinskim gradivom je otipljiva v poglavju »Pravljica o šestih županih«. Državne udare v palačah po smrti Petra I. so »organizirale« predvsem ženske, nekatere cesarice pa so uganjene v podobah »zlobne Iraidke«, »razpuščene Klementine«, »nemške ribice z mastnim mesom«, »debele dunke«. -footed”, “Matrjonka-nosnice”. Kdo točno je zastrt, ni pomembno, saj pisca niso zanimale konkretne osebe, temveč njihova dejanja, po katerih se je vršila samovolja oblastnikov.

Govoril naj bi o preteklosti Rusije, pisatelj, kljub temu, spregovoril o problemih sodobne družbe, o tem, kaj ga je skrbelo kot umetnika in državljana svoje države.

Saltikov-Ščedrin, ki je stiliziral dogodke izpred sto let in jim dal značilnosti epohe 18. stoletja, govori v različnih preoblekah: najprej pripoveduje v imenu arhivistov, sestavljavcev Foolovskega kronista, nato iz avtorja, ki je deloval kot založnik in komentator arhivskega gradiva.

Pisatelj satirik se je obrnil k zgodovini, da bi zgladil neizogiben spopad s cenzuro.

Avtor v tem delu uspelo združujejo zaplete in motive legend, pravljic, drugih folklornih del in samo bralcu je enostavno posredovati antibirokratske ideje v slikah ljudskega življenja in vsakdanjih skrbi Rusov.

Kronik se začne s "Sporočilo bralcu zadnjega arhivarja-kronista", stiliziran v stari slog, v katerem pisatelj seznanja bralce s svojim ciljem: drugačen čas nastavite."

Poglavje "O izvoru Foolovcev" napisano kot predelava kronike. Začetek je imitacija "Zgodbe o Igorjevem pohodu", seznam zgodovinarjev 19. stoletja, ki imajo neposredno nasprotne poglede na zgodovinski proces. Prazgodovinski časi Glupova se zdijo absurdni in nerealni, saj so dejanja ljudstev, ki so živela v starih časih, daleč od zavestnih dejanj.

.V prazgodovinskem poglavju "O korenini izvora Foolovcev" pripoveduje, kako so starodavni ljudstvo nespametnikov premagali sosednja plemena mroževcev, čebulojedcev, kosobryukhy itd. Toda, ne da bi vedeli, kaj storiti, da bi bil red, so se nesrečniki odpravili iskat princa. Obrnili so se na več kot enega princa, toda tudi najbolj neumni princi niso želeli "vladati neumnim" in so jih, ko so jih naučili s palico, s častjo izpustili. Nato so nesrečniki poklicali tatu inovatorja, ki jim je pomagal najti princa. Princ se je strinjal, da jim bo "vladal", vendar ni šel živeti z njimi, temveč je poslal tatu-inovatorja. Sam princ je neumneže imenoval "neumni", od tod tudi ime mesta.

Foolovci so bili pokorno ljudstvo, toda Novotorji so potrebovali nemire, da bi jih pomirili. Toda kmalu je kradel toliko, da je princ »nezvestemu sužnju poslal zanko«. Toda novotor "in se je nato izmikal: […] ne da bi čakal na zanko, se je zabodel s kumaro."

Princ in drugi vladarji so poslali - Odoev, Orlov, Kalyazin - vendar so se vsi izkazali za čiste tatove. Nato je princ "... sam prišel v Foolov in zavpil: "Zajebal bom!". S temi besedami so se začeli zgodovinski časi."

"Opis županom" je komentar na naslednja poglavja in po biografskih podatkih je vsak vladar Glupov umrl iz popolnoma smešnega razloga: enega so ugriznile stenice, drugega so raztrgali psi, tretjemu se je pokvaril naglavni instrument, petemu poskušal razumeti odlok senata in umrl zaradi napora itd. e. Vsaka slika je individualna in hkrati tipična. Saltikov-Ščedrin velja za inovatorja v razvoju metod satirične tipizacije.

Zgodba o dejavnostih županov Foolovsky se začne s poglavjem "Organchik", pripoveduje o Broudustu, čigar podoba uteleša glavne poteze birokracije, neumnosti in ozkosrčnosti. »Ezopov jezik« omogoča pisatelju, da Brodystoja imenuje bedak, podlež in zlobni pes.

Najenostavnejši leseni mehanizem, s pomočjo katerega Brodysty kriči svoje ukaze - ukaze, je pretiravanje, podoba tega župana, tako kot drugih, je fantastična in pretirana. Toda dejanja, ki jih izvaja oseba z leseno glavo, se skoraj ne razlikujejo od dejavnosti resničnih ljudi.

"Zgodba o šestih županih"- to ni le satira o vladavini kronanih oseb, ampak tudi parodija številnih del na zgodovinsko temo, ki so se pojavila v 60. letih.

Poglavje "Novice Dvoekurova" vsebuje namig Aleksandra I. Dvoekurov je obvezno uporabljal gorčico in lovorjev list. Toda življenjepis župana ni dosegel njegovih sodobnikov, ki bi lahko razumeli teorijo njegove vlade.

V poglavjih »Slamnato mesto« in »Fantastični popotnik» prikazana je slika Ferdiščenka. Spoznavanje z njim se pojavi v poglavju "Lačno mesto". Nesreče dobijo ogromne razsežnosti, ljudje pa te preizkušnje usode tiho prenašajo in ne poskušajo zaščititi svojih interesov. Satira o kmetu prevzame moč ogorčenja avtorja, ki ne prenaša ponižanja in zatiranja ruskega ljudstva. Požare, poplave, lakoto je doživel ruski kmet, ki še vedno ne ve, kako braniti svoje interese.

Nič manj grdo, fantastično je podoba župana Negodjajeva, prikazana v poglavju "Obdobje odpuščanja iz vojne"". Po »Inventaru« je »tlakoval ulice, tlakovane s svojimi predhodniki«, torej je skušal prikriti dejanja svojih predhodnikov. Župan Mikhaladze je odpravil strogo disciplino, podprl eleganco manir in ljubeče manire.

V uvodu pogl "Čaščenje mamona in kesanje" podanih je nekaj posplošitev in rezultatov. Govorimo o ljudstvu, ki živi kljub smrtnemu boju. »Eno izmed ... težkih zgodovinskih obdobij je najbrž doživel Foolov v času, ki ga opisuje kronist,« poroča pisec.

M. E. Saltykov-Shchedrin je v svojem romanu "Zgodovina mesta" uspel povedati resnico o ruski resničnosti in jo skrivati ​​za mračne slikeživljenje bedakov. V tem delu sta združeni sedanjost in preteklost.

tragična usoda bedaki so naravni. Že stoletja živijo v tem izmišljenem, fantazmagoričnem mestu, srhljivem in resničnem, absurdnem in strašnem.

V odnosih prebivalcev Glupova pisatelj meša njihove družbene, vsakdanje, službene, poklicne znake in značilnosti. Ne glede na sloj, v katerega spadajo bedaki, imajo močne tradicije in ostanke, ki jih je treba premagati zaradi lastne prihodnosti.

Bedaki živijo v kočah, prenočujejo v hlevih, opravljajo terenska dela, rešujejo svoje zadeve in se zbirajo v miru. Kmetje, meščani, trgovci, plemiči, inteligenca - družbena in politična nomenklatura Glupova vključuje vse glavne razrede, stanove, skupine in državno-upravne sile Rusije.

V Bedakih pisatelj kritizira in zasmehuje ne določeno družbeno skupino in ne ruskega ljudstva, temveč le tiste, ki jih je družbeno »zapustila zgodovina«. negativne lastnosti socialna linija obnašanja. Med »površinskimi atomi«, ki bi jih bilo treba odpraviti, pisec izpostavlja družbeno in politično pasivnost. To je glavni zgodovinski greh ruskega življenja.

Pa vendar so bili časi, ko se je tihi »upor na kolenih« pripravljen razviti v pravi upor. O tem lahko izveste pri poglavje "Lačno mesto". Mestu je grozila lakota. Walker Evseich, »Najstarejši v vsem mestu«, ni dosegel resnice za kmete, čeprav je trikrat šel k županu Ferdyshchenku, ampak se je le obsodil na izgnanstvo: »Od tistega trenutka je stari Evseich izginil, kot da bi ni bilo na svetu, izginilo brez sledu, kot lahko izginejo samo iskalci ruske zemlje.

Naslednji "iskalec", Pakhomych, je poslal peticijo in ljudje so sedeli in čakali na rezultat, v duši pa so se veselili, da obstaja oseba, ki navija za vse. Oborožena kaznovalna ekipa je uvedla »red«.

Avtorja Zgodovine enega mesta so obtožili omalovaževanja vloge ljudi v javno življenje, v namerno norčevanje iz množic. Toda po mnenju avtorja: »V besedi »ljudstvo« je treba ločiti dva pojma: zgodovinsko ljudstvo in ljudstvo, ki predstavlja idejo demokracije. Res ne morem sočustvovati s prvim, ki na plečih nosi Wartkine, Burcheeve in podobne. Vedno sem simpatiziral z drugim ... "

Sklep, do katerega je prišel avtor v zadnjih vrsticah svojega romana, je jasen in razumljiv: prišel je čas, da se prebivalci Foolov sramujejo svoje nesmiselne in katastrofalne nesamostojnosti, a potem, ko so prenehali biti Foolovci, je potrebno začeti novo, ne neumno življenje. Pisatelj je trdno prepričan, da bodo graditelji drugi ljudje, ne bedaki .

V to smer, osnovni umetniški medij- groteska Pomaga Ščedrinu razkrinkati socialne in moralne razvade ruske družbe.

Roman Saltykov-Shchedrin "Zgodovina mesta" je bil napisan v letih 1869-1870, vendar pisatelj ni delal samo na njem, zato je bil roman napisan s prekinitvami. Prva poglavja so bila objavljena v reviji Otechestvennye Zapiski št. 1, kjer je bil Saltykov-Shchedrin glavni urednik. Toda do konca leta je bilo delo na romanu prekinjeno, saj se je Saltykov-Shchedrin lotil pisanja pravljic, dokončal več nedokončanih del in nadaljeval s pisanjem literarnokritičnih člankov.

Nadaljevanje "Zgodovine mesta" je bilo objavljeno v 5 številkah "Notes of Fatherland" za leto 1870. Istega leta je knjiga izšla kot ločena izdaja.

Literarna smer in zvrst

Saltikov-Ščedrin je pisatelj realistične smeri. Že takoj po izidu knjige so kritiki žanr romana opredelili kot zgodovinsko satiro, na roman pa so se odzvali različno.

Z objektivnega vidika je Saltikov-Ščedrin tako velik zgodovinar kot izjemen satirik. Njegov roman je parodija na kronične vire, predvsem na Povest minulih let in Povest o Igorjevem pohodu.

Saltikov-Ščedrin ponuja svojo različico zgodovine, ki se razlikuje od verzij Saltikov-Ščedrinovih sodobnikov (omenjajo jih prvi kronist Kostomarov, Solovjov, Pipin).

V poglavju "Od založnika" g. M. Ščedrin sam ugotavlja fantastičnost nekaterih epizod (župan z glasbo, županovi leti po zraku, županova stopala obrnjena nazaj). Ob tem določa, da »fantastičnost zgodb niti najmanj ne odpravlja njihovega upravnega in izobraževalnega pomena«. Ta satirična besedna zveza pomeni, da »Zgodovine enega mesta« ne moremo obravnavati kot fantastično besedilo, temveč kot mitološko besedilo, ki pojasnjuje mentaliteto ljudi.

Fantastičnost romana je povezana z grotesko, ki vam omogoča, da prikažete tipično skozi skrajno pretiravanje in deformacijo podobe.

Nekateri raziskovalci najdejo značilnosti distopije v "Zgodovini mesta".

Teme in vprašanja

Tema romana je stoletna zgodovina mesta Glupov, alegorija ruske države. Zgodovina mesta so biografije županov in opis njihovih velikih dejanj: pobiranje zaostalih plačil, nalaganje dajatev, akcije proti meščanom, gradnja in razgradnja pločnikov, vožnja z reševalnim vozilom po pošti ...

Tako Saltykov-Shchedrin postavlja problem bistva zgodovine, ki je koristno, da država obravnava kot zgodovino moči in ne zgodovino rojakov.

Sodobniki so pisatelju očitali razkrivanje domnevno lažnega bistva reformizma, ki vodi v poslabšanje in zapletanje življenja ljudi.

Demokrata Saltikova-Ščedrina je skrbel problem odnosa med človekom in državo. Mestni guvernerji, na primer Borodavkin, verjamejo, da je smisel življenja "filisterjev", ki živijo v državi (ne na zemlji!), V pokojninah (to je v državnih ugodnostih). Saltikov-Ščedrin razume, da država in meščani živijo sami. Pisatelj je o tem vedel iz prve roke, nekaj časa je tudi sam igral vlogo "župana" (bil je viceguverner v Ryazanu in Tverju).

Eden od problemov, ki je skrbel pisatelja, je bilo preučevanje mentalitete njegovih rojakov, njihovih narodnih značajskih lastnosti, ki vplivajo na njihov življenjski položaj in povzročajo "življenjsko negotovost, samovoljo, nazadnjaštvo, pomanjkanje vere v prihodnost".

Zaplet in kompozicija

Kompozicijo romana od prve objave v reviji je spreminjal avtor sam, na primer poglavje »O korenini izvora Foolovcev« je bilo uvrščeno na tretje mesto, za uvodnimi poglavji, kar je ustrezalo logiki starodavna ruska kronika, začenši z mitologijo. In dokazni dokumenti eseji trehžupani) prestavili na konec, saj so zgodovinski dokumenti pogosto postavljeni v razmerje s pisateljevim besedilom.

Zadnje poglavje, dodatek "Pismo uredniku", je Ščedrinov ogorčen odgovor na recenzijo, v kateri je bil obtožen, da se "zasmehuje od ljudi". V tem pismu avtor pojasnjuje idejo svojega dela, zlasti da je njegova satira usmerjena proti "tistim značilnostim ruskega življenja, zaradi katerih ni ravno udobno."

"Apel bralcu" je napisal zadnji od štirih kronistov, arhivar Pavlushka Masloboinikov. Tukaj Saltykov-Shchedrin posnema prave kronike, ki so imele več avtorjev.

Poglavje »O izvoru Foolovcev« pripoveduje o mitih, prazgodovinski dobi Foolovcev. Bralec izve o plemenih, ki se med seboj vojskujejo, o preimenovanju bedarjev v bedake, o iskanju vladarja in zasužnjevanju bedakov, ki so se znašli v vladarjih princa, ne le neumnega, ampak tudi okrutnega, katerega načelo vladanja je bilo utelešeno v besedi "zaklenil bom", s katero se začne zgodovinsko obdobje Foolov. Zgodovinsko obdobje, ki ga obravnava roman, zajema celo stoletje, od leta 1731 do 1825.

"Opis županom" - kratek opis 22 županov, ki poudarja absurdnost zgodovine s koncentracijo opisanih norcev, od katerih je bil najmanjši, »ki ni naredil ničesar, ... odstranjen zaradi nevednosti«.

Naslednjih 10 poglavij je namenjenih opisu najvidnejših županov v kronološkem vrstnem redu.

Junaki in slike

"Najznamenitejši župani" so zaslužili večjo pozornost založnika.

Dementy Varlamovich Brodysty je "več kot čuden." Je tih in mračen, poleg tega krut (prvo, kar je bičal vse kočijaže), nagnjen k napadom jeze. Brodystoy ima in pozitivna kakovost- je marljiv, ureja zaostanke, ki so jih sprožili njegovi predhodniki. Res je, da to počne na en način - uradniki lovijo državljane, jih bičajo in bičajo, opisujejo njihovo premoženje.

Bedaki se nad takšno vlado zgražajo. Reši jih okvara mehanizma, ki se nahaja v Brodystoyevi glavi. To je organ, ki ponavlja samo dve besedni zvezi: "Uničil bom" in "Ne bom prenašal". Pojav drugega Brodystoja z novo glavo reši Bedake pred dvema orglarjema, razglašenima za sleparja.

Številni liki so satire na prave vladarje. Šest mestnih guvernerjev je na primer cesaric 18. stoletja. Njun medsebojni spor je trajal 6 dni, sedmi dan pa je Dvookurov prispel v mesto.

Dvoekurov je »naprednik«, inovator, ki se je v Foolovu ukvarjal s plodnimi dejavnostmi: tlakoval je dve ulici, odprl pivovarstvo in pivovarstvo medice, vse prisilil v uporabo gorčice in lovorovih listov ter uporniškega seka, a »premišljeno«, da je, za vzrok.

Petru Petroviču Ferdiščenku, delovodju, so posvečena cela tri poglavja. Ferdiščenko je nekdanji batman kneza Potemkina, preprost človek, »dobre volje in nekoliko len«. Bedaki imajo župana za neumnega, bedaka, smejijo se njegovemu jezikovnemu jeziku, pravijo mu pokvarjen starček.

Za 6 let Ferdiščenkove vladavine so norci pozabili na zatiranje, toda v sedmem letu je Ferdiščenko ponorel in svojemu možu odvzel ženo Aljonko, po kateri se je začela suša. Bedaki so v navalu jeze vrgli Aljonko z zvonika, toda Ferdiščenko je gorel od ljubezni do strelca Domaška. Za to so Foolovci utrpeli grozen požar.

Ferdiščenko se je pokesal pred ljudmi na kolenih, a so bile njegove solze hinavske. Ob koncu svojega življenja je Ferdiščenko potoval po pašniku, kjer je umrl zaradi požrešnosti.

Basilisk Semjonovič Borodavkin (satira o Petru 1) je sijajen mestni guverner, pod njim Foolov doživlja zlato dobo. Wartkin je bil majhne postave in ni bil čeden, a hrupen. Bil je pisatelj in drzen utopist, politični sanjač. Preden osvoji Bizanc, Wartkin premaga Foolovce z »vojnami za razsvetljenje«: spet uvede gorčico, pozabljeno po Dvoekurovu (za katero se loti celotnega vojaškega pohoda z žrtvami), zahteva, da se hiše zgradijo na kamnitih temeljih, posadi perzijsko kamilico in ustanovi akademijo v Foolovu. Trdoglavost norcev je bila premagana skupaj z zadovoljstvom. Francoska revolucija je pokazala, da je bilo razsvetljenstvo, ki ga je širil Wartkin, škodljivo.

Onufrij Ivanovič Negodjajev, stotnik, prej kurjač, je začel dobo odpuščanja iz vojn. Župan preizkuša trdnost bedakov. Zaradi testov so Fooloviti postali divji: bili so poraščeni z dlako in so sesali tace, ker ni bilo niti hrane niti oblačil.

Xavier Georgievich Mikaladze je potomec kraljice Tamare, ki ima zapeljiv videz. Svojim podrejenim je podal roko, se ljubeče nasmehnil, osvajal srca »izključno z gracioznimi manirami«. Mikaladze ustavi razsvetljevanje in usmrtitve ter ne izdaja zakonov.

Mikaladzejeva vladavina je bila miroljubna, kazni blage. Edina pomanjkljivost župana je njegova ljubezen do žensk. Podvojil je prebivalstvo Glupova, vendar je umrl zaradi izčrpanosti.

Feofilakt Irinarhovič Benevolinski - državni svetnik, pomočnik Speranskega. To je satira na samega Speranskega. Benevolinskiy je imel zelo rad zakonodajo. Zakoni, ki jih je izumil, so nesmiselni, kot je "Listina o ugledni peki pite." Zakoni župana so tako neumni, da ne posegajo v blaginjo bedakov, da postanejo debeli kot še nikoli. Benevolinski je bil izgnan zaradi svoje povezanosti z Napoleonom in označen za podle.

Ivan Panteleevich Pryshch ne izdaja zakonov in vlada preprosto, v duhu "brezmejnega liberalizma". Sam se spočije in k temu nagiba bedake. Tako meščani kot župan postajajo vse bogatejši.

Vodja plemstva končno spozna, da ima Pimple polnjeno glavo, in jo poje brez sledu.

Tudi župan Nikodim Osipovič Ivanov je neumen, ker mu njegova višina ne dopušča, da bi "vseboval karkoli prostornega", vendar je ta lastnost župana v korist bedakov. Ivanov je umrl od strahu, ko je prejel "preobsežno" uredbo, ali pa je bil odpuščen zaradi izsušitve možganov zaradi njihove nedejavnosti in postal prednik mikrocefalov.

Erast Andreevič Sadilov - satira o Aleksandru 1, občutljivi osebi. Tankočutnost Sadtilovljevih občutkov je varljiva. Je sladostrasten, v preteklosti je prikrival državni denar, razuzdanost, »mudi se živeti in uživati«, tako da norce nagiba k poganstvu. Sadtilov je aretiran in umre zaradi melanholije. Med njegovo vladavino so Foolovci izgubili navado delati.

Gloomy-Grumbling je satira o Arakcheevu. Je podlež, grozna oseba, "najčistejša vrsta idiota". Ta župan izčrpava, graja in uničuje bedake, za kar ga imenujejo Satan. Ima lesen obraz, njegov pogled je brez misli in brez sramu. Gloomy-Grumbling je brezstrasen, omejen, a poln odločnosti. Je kot sila narave, ki gre naprej v ravni črti, ne priznava razuma.

Gloomy-Grumbling uniči mesto in zgradi Nepreklonsk na novem mestu, vendar mu ne uspe nadzorovati reke. Zdi se, da narava sama rešuje norce iz njega, ga odnaša v viharju.

Prihod Gloomy-Burcheeva, pa tudi pojav, ki mu sledi, imenovan "to" - slika apokalipse, ki konča obstoj zgodovine.

Umetniška izvirnost

Saltikov-Ščedrin v romanu spretno spreminja govor različnih pripovedovalcev. Založnik M. E. Saltykov določa, da je popravil le "težak in zastarel slog" Kronika. V nagovoru bralca zadnjega kronista arhivista, čigar delo je izšlo 45 let po nastanku, so zastarele besede visokega stila: če, ta, tak. Toda založnik tega posebnega poziva bralcem menda ni popravil.

Celoten poziv zadnjega kronista je napisan v najboljših tradicijah antičnega oratorija, vsebuje vrsto retoričnih vprašanj, je poln metafor in primerjav, predvsem iz starodavni svet. Na koncu uvoda se kronist, ki sledi svetopisemskemu izročilu, ki je razširjeno v Rusiji, poniža in se imenuje "slaba posoda", Foolov pa primerja z Rimom in Foolov iz primerjave zmaga.

» - satirični roman pisatelj M. E. Saltykov-Shchedrin. Napisano je bilo leta 1870.

Pomen imena. Naslov je pokazatelj absurdne narave romana. To je neke vrste zgodovinsko delo, ki parodira zlasti "Zgodovino ruske države". Vendar se je »država« v romanu skrčila na velikost majhnega mesta.

V njej se odvijajo dogodki, ki satirično odražajo resnični dogodki Ruska zgodovina (predvsem obdobje 18. - 19. stoletja). Roman je zgrajen v obliki zgodovinske kronike – gre za vsebino izmišljene kronike, ki jo pripovedovalec domnevno najde.

Vsebina. "Zgodovina enega mesta" pripoveduje o mestu Foolov. "Kronika" pripoveduje o poreklu Foolovcev, o najvidnejših vladarjih mesta, omenja najpomembnejše zgodovinske dogodke. Tukaj je nekaj opisov vladarjev: Dementiy Brody - mehanski humanoidni robot z "organom" v glavi namesto možganov, ki vsakič izda eno od več programiranih fraz.

Potem ko so prebivalci izvedeli, kdo je v resnici njihov vladar, je bil Brody strmoglavljen. Šest vladaric, ki so si prizadevale prevzeti oblast z vsemi sredstvi, vključno z aktivnim podkupovanjem vojakov. Pjotr ​​Ferdiščenko – nerazumen, lahkomiselni reformator, ki je svoje mesto pripeljal do množičnega stradanja; sam je umrl zaradi požrešnosti.

Basilisk Wartkin - reformator-razsvetljenec, ki spominja na Petra I.; hkrati je z divjo okrutnostjo uničil številne vasi in s tem izvlekel le nekaj rubljev za zakladnico. Najdlje je vladal mestu. Gloomy-Grumbling je parodija na Arakčejeva, državnika iz časov Pavla in Aleksandra I.

Gloomy-Grumbling je morda eden osrednjih likov "Zgodovine". To je despot in tiran, ki namerava v svojem mestu zgraditi idealen državni stroj. To je vodilo v ustvarjanje totalitarnega sistema, ki je mestu prinesel le katastrofe. V tem delu romana je bil Saltikov-Ščedrin eden od znanilcev nove literarne zvrsti - distopije. Smrt Grim-Grumblea ljudem olajša dihanje in daje upanje na nekaj sprememb na bolje.

Sestava. Roman je zgrajen iz več velikih fragmentov, kot se za »kroniko« spodobi. Vendar to ne krši celovitosti dela. Tukaj je oris zgodbe:

1. Uvod v zgodovino prebivalcev Glupova;

2. Opis 22 vladarjev mesta;

3. Vladar Brodysty z orglami v glavi;

4. Boj za oblast;

5. Tabla Dvoekurova;

6. Obdobje miru in pojav lakote;

7. Odbor baziliska Borodavkina;

8. Spremembe v načinu življenja državljanov;

9. Pokvarjenost prebivalcev;

10. prihod Ugrjum-Burčejeva na oblast;

11. Borodavkinov diskurz o obligacijah;

12. Mikaladze govori o videzu vladarja;

13. Razmišljanje Benevolskega o prijaznosti.

Težave. Roman Saltikov-Ščedrin je nastal z namenom opisati večne težave ruske države in družbe. Kljub satiri in groteski postane jasno, da je pisatelj le napihnil, pretiraval trende, ki so se res dogajali v ruski zgodovini. Tudi zaporedje dogodkov in vladavine županov v veliki meri ustrezajo ruski zgodovinski kronologiji. Včasih korespondenca junakov z njihovimi resničnimi prototipi doseže fotografsko natančnost; tak je Grim-Grumbling, katerega videz je popolnoma odpisan od figure Arakcheeva, kar lahko opazimo ob pogledu na dobro znani portret te figure. Opozoriti pa je treba, da je Saltikov-Ščedrin rusko zgodovino obravnaval enostransko. Navsezadnje so bile Petrove reforme na splošno razumne in ustrezne, obdobje Elizabete Petrovne in Katarine pa je zaznamovalo nekaj kulturnega in gospodarskega vzpona. Tudi Arakčejeva, ki ga je Saltikov-Ščedrin očitno tako močno sovražil, sodobniki in zgodovinarji v mnogih pogledih ocenjujejo pozitivno: na primer, nikoli ni jemal podkupnin in ni zlorabljal svojega položaja za osebno korist, njegovo ostro lovljenje korupcije in poneverbe javnega sredstva izkazala za učinkovita. Vendar ima satirični patos romana svoj pomen.

Ideja. Ideja romana je, da je neumnost v istoimenskem mestu trajna in večna in se je ne more znebiti noben novi »reformator«; Novi župan se izkaže za nič manj lahkomiselnega kot prejšnji. To se je zgodilo v prava zgodovina Rusija: pametne, inteligentne osebnosti niso dolgo ostale na oblasti, poznejši vladarji pa so njihove zdrave reforme izničili, zaradi česar se je država vrnila v nekdanji nered, revščino in divjaštvo. Neumnost je edini vir vseh težav v mestu in nikakor ne želja po bogastvu, grabežljivost in želja po oblasti. Vsak vladar Foolov je imel svojo edinstveno obliko neumnosti, zato se je narava nacionalnih nesreč nenehno spreminjala. Poleg županov v mestu živijo tudi navadni prebivalci. Njihov opis v romanu je grd: vsi sestavljajo pokorno čredo, ki se ne želi spremeniti, ne glede na to, kako razumni so podvigi nekaterih oblastnikov, in se ne upira divjemu in lahkomiselnemu obnašanju oblasti. Na preproste bedake čas nima vpliva. Samo dober pretres, kar je pravilo Grim-Burčejeva, lahko vsaj malo prebudi samozavest prebivalstva. Finale dela je v nekem smislu preroški. Moč Grim-Burcheeva je padla zaradi revolucije, sam je utrpel povračilne ukrepe; vendar pa ni gotovosti, da bo novi vladar, izvoljen od ljudstva, razumen in ugleden. Kot vemo, se je pol stoletja po nastanku romana v resnici zgodilo prav to.

Rod in žanr. "Zgodovina enega mesta" je roman, ki ga uvrščamo med "literaturo absurda". V njem se realistični začetek umika groteski, pretiravanju in fantastiki. Hkrati se aktivno uporabljajo folklorni elementi: na primer, posamezne epizode (kot je zgodba o izvoru Foolovtov) spominjajo na pravljice. Obenem si avtor prizadeva dati svoji pripovedi čim bolj realistično podobo.

Kronična struktura pride v poštev - roman navaja natančne datume vseh dogodkov, leta življenja županov, zgodovina Glupova je povezana z zgodovino prave Rusije in sveta; pripovedovalec navaja znani pisci. Bralec nehote začne verjeti napisanemu. Omeniti velja, da je "zgodovinsko" delo Saltykova-Ščedrina naslovljeno na sodobnega bralca. S tem želi povedati, da so nekateri problemi v družbi nastali že zdavnaj in s časom niso izginili.

"Zgodovino mesta" lahko upravičeno štejemo za vrhunec dela Saltykova-Ščedrina. Prav to delo mu je prineslo slavo satiričnega pisatelja, ki ga je dolgo utrjevalo. Menim, da je "Zgodovina mesta" ena izmed najbolj nenavadne knjige posvečen zgodovini ruske države. Izvirnost "Zgodovine mesta" - v neverjetni kombinaciji resničnega in fantastičnega. Knjiga je nastala kot parodija na Karamzinovo Zgodovino ruske države. Zgodovinarji so pogosto pisali zgodovino »po carjih«, kar je Saltikov-Ščedrin izkoristil.

Avtor predstavlja zgodovinsko kroniko domnevno resničnega mesta, vendar razumemo, da se tu skriva celotna zgodovina Rusije. Verjetno se je ideja pojavila po reformi leta 1861 - ni privedla do pričakovanih rezultatov. Saltikov-Ščedrin, popolnoma razočaran nad svojimi nekdanjimi političnimi ideali, se odloči napisati Zgodovino enega mesta.

Rusija še nikoli ni videla tako jedke satire na politični sistem. Občuteč vso nepravičnost odnosa do navadnih ljudi, se je avtor odločil prikazati vse pomanjkljivosti ruskega političnega sistema. Kar dobro mu je uspelo. Satira Saltykova-Ščedrina vpliva na več vidikov, od katerih je glavni državni sistem države. Kako je eno mesto postalo utelešenje celotne države? Odgovor na to vprašanje lahko štejemo za čisto Ščedrinovo metodo mešanja geografije, zgodovinski dogodki, fantastično in resnično. Mesto Foolov se pred nami pojavi bodisi kot glavno mesto, bodisi kot provincialno mesto ali kot vas. V njegovem opisu so nenehna protislovja: ali je zgrajena na močvirju ali kako » odlično mesto Rim" - na sedmih gričih, in prav tam meščani tega "velikega mesta" pasejo živino na svojem pašniku. Takšna protislovja, nenavadno, ne le ne zmedejo, ampak pomagajo zgraditi skladno sliko. Mesto postane utelešenje paradoksa, ki je tako značilen za ruske ljudi. Zmeda časa (v primeru, ko na primer zgodovinar piše kronike v XVIII. začetku XIX stoletja, omenja dogodke, ki so se zgodili veliko pozneje) prav tako igra vlogo pri pojavu Glupova. Kot da avtor vidi svojo deželo kot stanovanje, v katerem je nered, kjer se nikoli nič ne najde in nič ni na svojem mestu.

Drugi predmet satire so župani mesta Glupov, tisti, ki pišejo zgodovino. Na žalost ni bilo vrednih vladarjev, ki bi lahko spremenili življenje mesta Foolov na bolje. Organ v glavi ali mleto meso namesto možganov sta zelo zgovorni podobi nepremišljenih kraljev. Toda Glupovci tudi ne povzročajo sočutja. Bedaki opazujejo nasledstvo malih tiranov, pri tem pa ostajajo skoraj povsem pasivni. Nič jih ne more prisiliti, da se spremenijo. Spreminjajo se le oblike poslušnosti. Človek dobi vtis, da bedaki sami niso vredni plemenitega in razumnega vladarja.

Neumne, a načeloma precej neškodljive vladarje zamenja okrutni diktator in tiran Grim-Grumbling, ki sanja, da bi mesto spremenil v zapor, obdan z visoko ograjo. Morda bo v tem primeru v mestu zavladal dolgo pričakovani red, vendar bo cena zanj previsoka. Prizor smrti Ugryum-Burcheeva je spodbuden, čeprav tudi tukaj ni popoln brez določene mere obžalovanja. Da, despot umre, pokoplje ga tornado, razbesneli element ljudske jeze, ne zaradi zavestnega protesta, ampak zaradi impulza, ki pomete vse na svoji poti. Najhuje pa je, da posledično na oblast pride še večji tiran. Uničenje ne povzroči ustvarjanja, nas opozarja avtor.

V svojem delu "Zgodovina mesta" je Saltykov-Shchedrin lahko jasno prikazal slabosti političnega in socialna sfera v življenju svoje države.

Ime mesta, katerega »zgodovina« se ponuja bralcu, je Foolov. Na zemljevidu Rusije ni takega mesta in ga nikoli ni bilo, a vseeno je bilo ... In bilo je - povsod. Ali pa morda ni nikamor izginil, kljub stavku, s katerim kronist konča svojo zgodbo: "Zgodovina je ustavila svoj tok"? Je lahko? In ali ni to ezopovski premeten nasmeh?

V ruski literaturi je bila Ščedrinova »kronika« neposredno pred Puškinovo »Zgodovino vasi Gorjuhin«. "Če mi Bog pošlje bralce, jih bo morda zanimalo, kako sem se odločil napisati zgodovino vasi Gorjuhin" - tako se začne Puškinova zgodba. In tukaj je začetek besedila »Od založnika«, ki naj bi v »mestnem arhivu Glupovskega« našel »obsežni sveženj zvezkov s splošnim imenom »Kronik Glupovskega««: »Dolgo časa sem imel namen napisati zgodovino nekega mesta (ali regije) ... vendar so različne okoliščine to početje ovirale.

Vendar je bil kronist najden. Iz davnih časov zbrano gradivo je na razpolago »založniku«. V nagovoru bralcu opredeli vsebino »Zgodovine«. Besedilo »Od založnika« preberite v celoti, da se prepričate, da je tam vsaka beseda posebna, da oddaja s svojim sijajem in se v splošnem sijaju zliva z drugimi, ena fantastično realna (groteskna) podoba, ki se komaj pojavi na strani, je gneča z naslednjim, in najboljše, kar je mogoče storiti - postati bralec analov Glupova, tega mesta, ki ga nenavadno poznamo vsi.

Struktura Ščedrinovega najbolj branega dela ni preprosta. Za glavo Od založnika» sledi « Poziv bralcu»- besedilo, napisano neposredno v imenu "arhivista-kronista" in stilizirano kot jezik 18. stoletja.

"Avtor" - "skromni Pavluška, Maslobojnikov sin", četrti arhivar. Upoštevajte, da sta od ostalih treh arhivarjev dva Tryapichkina (priimek je vzet iz Gogoljevega "generalnega inšpektorja": tako Hlestakov imenuje svojega prijatelja, "piše članke").

"O izvoru Foolovcev"

»O korenini izvora norcev«, poglavje, ki odpira »Kronik«, se začne z izmišljenim citatom, ki posnema besedilo »Zgodbe o Igorjevem pohodu«. Zgodovinarji N.I. Kostomarov (1817-1885) in S.M. Solovjova (1820-1879) tukaj omenjamo, ker sta imela neposredno nasprotna stališča o zgodovini Rusije in Rusije: po Kostomarovu je bilo glavno v njej spontano ljudsko delovanje (»sivi volk je prebrskal zemljo«), po Solovjovu je bila ruska zgodovina ustvarjena samo po zaslugi dejanj knezov in kraljev (»šizi orel se je zavihtel pod oblaki«).

Oba stališča sta bila pisatelju samemu tuja. Verjel je, da je rusko državnost mogoče ustvariti le z organiziranim in zavestnim ljudskim gibanjem.

"Opis županom"

»Inventar županom« vsebuje pojasnila za nadaljnja poglavja in kratek seznam županov, katerih pripovedi odbora se nadalje razvijajo. Ne bi smeli misliti, da je vsak župan satirična podoba enega posebnega »avtokrata«. To so vedno posplošene slike, tako kot večina besedila »Zgodovine mesta«, obstajajo pa tudi jasna ujemanja. Negodjajev - Pavel I, Aleksander I - Sadtilov; Speranski in Arakčejev, tesna sodelavca Aleksandra I., sta se odražala v likih Benevolenskega in Mračnega Burčejeva.

"Orglice"

"Orglice" so osrednje in najbolj znano poglavje knjige. To je vzdevek župana, Brodysty, ki posplošuje najbolj zlovešče lastnosti despotizma. Beseda "prsast" je dolgo veljala izključno za pse: širokodlaki ima brado in brke na gobcu in je običajno še posebej hudoben (pogosteje gre za psa hrta). Orgle so ga poimenovali, ker je a glasbeni inštrument, mehanizem, ki proizvede samo en stavek: "Ne bom toleriral!" Bedaki imenujejo Brodystoja tudi podlež, vendar, zagotavlja Ščedrin, tej besedi ne pripisujejo nobenega določenega pomena. To pomeni, da ima beseda tako - tako vas pisec opozori na to besedo in vas prosi za razumevanje. Ugotovimo.

Beseda "podlež" se je v ruščini pojavila pod Petrom I. iz "profosta" - polkovnega izvršitelja (krvnika) v nemški vojski, v ruščini pa se je uporabljala do 60. let XIX. stoletja v istem pomenu, potem pa - upravnik vojaški zapori. A. I. Herzen in N. P. Ogaryov - ruski revolucionarni publicist, ki je v Londonu izdajal časopis Kolokol. Karel Nedolžni - Organom podoben lik srednjeveška zgodovina- francoski kralj v resničnem življenju, odstavljen zaradi svojih neuspešnih vojn. Prostozidarji so prostozidarji, prostozidarji, člani družbe "prostih zidarjev", zelo vplivne v Evropi že od srednjega veka.

"Zgodba o šestih županih"

Zgodba o šestih županih je čudovito napisana, smešno smešna, briljantna satira o cesaricah iz osemnajstega stoletja in njihovih začasnih ljubljenkah.

Priimek Paleologova je namig na ženo Ivana III., hčerko zadnjega bizantinskega cesarja iz dinastije Paleologov, Sofijo. Prav ta poroka je ruskim vladarjem dala razlog, da so iz Rusije naredili imperij in sanjali o pridružitvi Bizancu.

Ime Clementine de Bourbon je namig, da je francoska vlada pomagala Elizabeti Petrovni pri vzponu na ruski prestol. Omemba težko izgovorljivih izmišljenih imen poljskih kardinalov je verjetno namig na čas težav in poljskih spletk v ruski zgodovini.

"Novice o Dvoekurovu"

"Novice o Dvoekurovu" vsebujejo aluzije na vladavino Aleksandra I. in značilnosti njegove osebnosti (dvojnost, nedoslednost namenov in njihovega izvajanja, neodločnost do strahopetnosti). Ščedrin poudarja, da mu bedaki dolgujejo obveznost uživanja gorčice in lovorovih listov. Dvokurov je prednik "inovatorjev", ki so vodili vojne "v imenu krompirja". Namig na Nikolaja I., sina Aleksandra I., ki je med lakoto v letih 1839-1840 v Rusijo uvedel krompir, kar je povzročilo "krompirjeve nemire", ki so bili z vojaško silo brutalno zatrti vse do najmočnejšega kmečkega upora leta 1842.

"Lačno mesto"

"Lačno mesto" V tem in naslednjih dveh poglavjih nad Glupovom vlada župan Ferdiščenko. Po poslušanju duhovnikovega učenja o Ahabu in Jezabeli Ferdyshchenko ljudem obljubi kruh, sam pa pokliče vojake v mesto. Morda je to namig na »osvoboditev« kmetov leta 1861, izvedeno tako, da je povzročilo nezadovoljstvo tako med veleposestniki kot med kmeti, ki so se reformi uprli.

"Slamnato mesto"

"Slamnato mesto". Opisana je vojna med »lokostrelci« in »strelci«. Znano je, da so maja 1862 v Apraksin Dvoru potekali znameniti peterburški požari. Zanje so krivili študente in nihiliste, morda pa so bili požari provokacija. Poglavje je širša posplošitev. Vsebuje tudi aluzije na poplavo leta 1824 v Sankt Peterburgu.

"Fantastična popotnica"

"Fantastična popotnica" Ferdiščenko se odpravi na potovanje. Navada ruskih samodržcev je bila, da so se občasno odpravili na potovanja po državi, med katerimi so lokalne oblasti napeto prikazovale vdanost ljudstva vladarjem, carji pa so ljudem dajali usluge, pogosto zelo nepomembne. Tako je znano, da je bila po ukazu Arakčejeva med obhodom vojaških naselij Aleksandra I. ista pečena gos prestavljena iz koče v kočo.

"Razsvetljenske vojne"

"Vojne za razsvetljenstvo" - opisuje "najdaljšo in najbolj briljantno" vladavino, sodeč po številnih znakih, Nikolaja I. Bazilisk Semjonovič Borodavkin je kolektivna podoba, kot vsi drugi, vendar nekatere značilnosti obdobja jasno namigujejo predvsem na tega monarha . Zgodovinar K. I. Arsenjev je mentor Nikolaja I., ki je z njim potoval po Rusiji.

Kampanje na Streltsy Slobodi nas spet vrnejo v 18. stoletje, vendar posplošujejo obdobja naslednjega stoletja - boj monarhov proti prostozidarjem, "plemski opoziciji" in dekabristom. Zdi se tudi namig na Puškina (pesnik Fedka, ki je z verzi »užalil« častitljivo mater Bazilika). Znano je, da mu je Nikolaj I. po vrnitvi iz izgnanstva leta 1826 v osebnem pogovoru dejal: »Dovolj si se norčeval, upam, da boš zdaj razumen in se ne bova več prepirala. Poslali mi boste vse, kar boste sestavili, od zdaj naprej bom sam vaš cenzor.

Izlet v naselje Navoznaya namiguje na kolonialne vojne ruskih carjev. Ko govori o gospodarski krizi v Foolovu, Ščedrin poimenuje ekonomista revije Russky Vestnik Molinarija in Bezobrazova, ki sta kakršen koli položaj označila za blaginjo. Nazadnje, kampanje "proti razsvetljenstvu" in za "uničenje svobodnega duha", datirane v leto revolucije v Franciji (1790), kažejo na francosko revolucijo leta 1848 in revolucionarne dogodke, ki so izbruhnili v evropskih državah - Nemčiji. , Avstrija, Češka, Madžarska. Nikolaj I. uvede vojake v Vlaško, Moldavijo, Ogrsko.

"Obdobje odpuščanja iz vojn"

Poglavje »Obdobje odpuščanja iz vojn« je v glavnem posvečeno vladavini Negodjajeva (Pavel I.), ki je bil leta 1802 po »Inventarju« »zamenjan« zaradi nestrinjanja s Czartoryskym, Stroganovom in Novosiltsevom. Imenovani plemiči so bili tesni svetovalci Aleksandra, sina umorjenega cesarja. Prav oni so se zavzemali za uvedbo ustavnih načel v Rusiji, a kakšna načela so bila! »Doba odpuščanja od vojn« predstavlja te »začetke« v njihovi pravi obliki.

Na mesto Negodjajeva prihaja Mikaladze. Priimek je gruzijski in obstaja razlog za domnevo, da je tukaj mišljen cesar Aleksander I., med katerim so se Gruzija (1801), Mingrelija (1803) in Imeretia (1810) pridružile Rusiji, in da je potomec »pohotne kraljice Tamare «, - namig njegove matere Katarine II. Župan Benevolensky - razsodnik usode Rusije, ki je imel velik vpliv na Aleksandra I - M.M. Speranskega. Likurg in zmaj (Drákont) - starogrška zakonodajalca; izrazi "drakonska pravila", "drakonski ukrepi" so postali krilati. Car je Speranskega vključil v pripravo zakonov.

"Utemeljitveni dokumenti"

V zadnjem delu knjige - "Utemeljitveni dokumenti" - je parodija na zakone, ki jih je sestavil Speranski. Benevolenski je svojo kariero končal na enak način kot Speranski, bil je osumljen izdaje in izgnan. Prihaja moč Mozolja - župana s plišasto glavo. To je posplošujoča podoba in ni zaman, da Ščedrin primerja dobro počutje Bedakov pod Mozoljem z življenjem Rusov pod legendarnim princem Olegom: tako satirik poudarja izmišljeno naravo opisanega brez primere. blaginja.

"Čaščenje mamona in kesanje"

Zdaj govorimo o meščanih - o samih Foolovcih. Izpostavljena je ekskluzivnost njihove vzdržljivosti in vitalnosti, saj še naprej obstajajo pod župani, ki jih navaja Kronik. Niz slednjih se nadaljuje: Ivanov (spet Aleksander I., govorimo celo o dveh različicah njegove smrti: primerjaj legendo o prostovoljni odpovedi oblasti Aleksandra I., uprizoritvi njegove smrti v Taganrogu in skrivaj odhodu v meništvo), nato - Angel Dorofeich Du-Chario (Angel je vzdevek istega monarha v bližnjih krogih, Dorofeich - od Dorofey - božji dar (grško), sledi mu Erast Sadtilov (spet car Aleksander I). Pod različnimi alegoričnimi imeni je Aleksandrova ljubljena in njihov vpliv na njegovo vladavino so navedeni. Pojav posplošene podobe Pfeiferja (prototipa - baronica V. Yu. von Krugener in E. F. Tatarinova) označuje začetek druge polovice vladavine Aleksandra I. in potopitev " vrh" in družba v mračnem misticizmu in družbenem obskurantizmu. kesanja, pravi kralj izgine neznano kam.

»Potrditev kesanja. Zaključek"

Vso to mistično navihano in delirij razprši novonastali nekoč užaljeni častnik (Gloom-Burčejev - Arakčejev (1769-1834), "mračni idiot", "opica v uniformi", ki je padel v nemilost pod Pavlom. Jaz in ponovno me je poklical Aleksander I). Prvi del poglavja je posvečen njegovemu boju za uresničitev nore ideje o vojaških naselbinah za vzdrževanje vojske v miru, drugi pa kritiki ruskega liberalizma. Arakčejev, ki je v letih »osvoboditve« kmetov izpod tlačanstva doživel razcvet, se je Ščedrinu zameril z brezobzirnostjo, idealizmom in nedosledno previdnostjo, praznogovorjem in nerazumevanjem realnosti. rusko življenje. Seznam mučencev liberalne ideje, podan v zadnjem poglavju knjige, in njihovih dejanj vključuje tudi dekabriste, katerih dejavnosti je Ščedrin gledal z ironijo, saj je poznal Rusijo in se zavedal, kako fantastično so si dekabristi obetali strmoglavljenje avtokracije. s pomočjo svojih tajne družbe in vstaje na Senatnem trgu. Zadnji v nizu županov, opisanih v Kroniku, je nadangel Stratilatovič Perehvat-Zalihvatski - podoba, ki nas vrne k Nikolaju I. »Trdil je, da je oče svoje matere. Spet je iz uporabe izgnal gorčico, lovorov list in olivno olje ...« Tako se zgodovina mesta Glupov v Kroniku vrne v normalno stanje. Vse v njem je pripravljeno na nov cikel. Ta namig je še posebej jasen v izjavi nadangela, da je on oče svoje matere. Fantazmagorična groteska se jasno bere.

Zaključek zgodbe o veliki knjigi M.E. Saltikova-Ščedrina, ugotavljamo le, da je treba pri branju imeti v mislih Turgenjevo izjavo o avtorju: "Rusijo je poznal bolje kot vsi mi."

Vir (skrajšano): Mikhalskaya, A.K. Literatura: Osnovna raven: 10. razred. Ob 2. 1. del: račun. dodatek / A.K. Mikhalskaya, O.N. Zajcev. - M.: Bustard, 2018