Esej o literaturi.
Tukaj je - javna skrivnost, skrivnost poezije, življenja, ljubezni!
I. S. Turgenjev.
Igra "Češnjev vrt", napisana leta 1903, - zadnje delo Anton Pavlovič Čehov, ki ga je dokončal ustvarjalna biografija. Avtor v njem postavlja številne probleme, značilne za rusko književnost: probleme očetov in otrok, ljubezni in trpljenja. Vse to je združeno v temo preteklosti, sedanjosti in prihodnosti Rusije.
Češnjev vrt je osrednja podoba, ki združuje like v času in prostoru. Za posestnico Ranevsko in njenega brata Gajeva je vrt družinsko gnezdo, sestavni del njunih spominov. Zdi se, da so zrasli s tem vrtom, brez njega "ne razumejo svojega življenja." Da bi rešili posestvo, so potrebni odločni ukrepi, sprememba življenjskega sloga – drugače bo šel veličastni vrt pod kladivo. Toda Ranevskaya in Gaev sta nevajena kakršne koli dejavnosti, nepraktična do neumnosti, ne moreta niti resno razmišljati o grozeči grožnji. Izdali so idejo o češnjevem nasadu. Za posestnike je simbol preteklosti. Firs, stari služabnik Ranevske, prav tako ostaja v preteklosti. Odpravo tlačanstva ima za nesrečo, na nekdanje gospodarje pa je navezan kot na svoje otroke. Toda tisti, ki jim je vdano služil vse življenje, ga prepuščajo usodi na milost in nemilost. Pozabljen in zapuščen Firs ostaja spomenik preteklosti v deskani hiši.
Sedanji čas predstavlja Ermolai Lopakhin. Njegov oče in ded sta bila podložnika Ranevske, sam je postal uspešen trgovec. Lopakhin gleda na vrt z vidika "kroženja primera". Sočustvuje z Ranevsko, češnjev nasad pa je v načrtih praktičnega podjetnika obsojen na smrt. Lopakhin je tisti, ki pripelje agonijo vrta do logičnega zaključka. Posestvo je razdeljeno na donosne koče in »samo sliši se, kako daleč na vrtu trkajo s sekiro po lesu«.
Prihodnost pooseblja mlajša generacija: Petya Trofimov in Anya, hči Ranevskaya. Trofimov je študent, ki se s težavo prebija skozi življenje. Njegovo življenje ni lahko. Ko pride zima, je »lačen, bolan, zaskrbljen, reven«. Petya je pametna in poštena, razume težko situacijo, v kateri ljudje živijo, verjame v svetlejšo prihodnost. "Vsa Rusija je naš vrt!" vzklikne.
Čehov postavlja Petjo v smešne situacije in njegovo podobo reducira na skrajno nejunaško. Trofimov je »zanikrni gospod«, »večni študent«, ki ga Lopahin ves čas ustavlja z ironičnimi pripombami. Toda študentove misli in sanje so blizu avtorju. Pisatelj tako rekoč loči besedo od njenega "nosilca": pomen povedanega ne sovpada vedno z družbenim pomenom "nosilca".
Anna je stara sedemnajst let. Mladost za Čehova ni le znak starosti. Zapisal je: »... da je mladina lahko prepoznana kot zdrava, ki se ne sprijazni s starim redom in se ... bori proti njim.« Anya je prejela običajno vzgojo za plemiče. Trofimov je imel velik vpliv na oblikovanje njenih pogledov. V značaju dekleta je iskrenost čustev in razpoloženja, neposrednost. Anya je pripravljena na začetek novo življenje: opraviti izpite za gimnazijo in pretrgati vezi s preteklostjo.
V podobah Anje Ranevske in Petje Trofimove je avtor utelesil vse najboljše lastnosti, ki so značilne za novo generacijo. Prav z njihovimi življenji Čehov povezuje prihodnost Rusije. Izražajo ideje in misli avtorja samega. V češnjevem nasadu se sliši sekira, a mladi verjamejo, da bodo naslednje generacije zasadile nove sadovnjake, lepše od prejšnjih. Prisotnost teh junakov povečuje in krepi note živahnosti, ki zveni v predstavi, motive prihodnosti Čudovito življenje. In zdi se - ne Trofimov, ne, na oder je stopil Čehov. »Tukaj je, sreča, prihaja, prihaja vse bližje ... In če je ne vidimo, ne vemo, v čem je potem težava? Drugi bodo videli!"
Kratek esej-razlaga na temo: Preteklost, sedanjost in prihodnost Rusije v predstavi "Češnjev vrt". Tri generacije v komediji Češnjev vrt. Usoda Češnjevega vrta
V drami Češnjev vrt je Čehov upodobil več generacij ljudi hkrati, od katerih vsaka predstavlja preteklost, sedanjost ali prihodnost Rusije. Avtor ne idealizira nobenega od njih: vsako obdobje ima svoje prednosti in slabosti. Zaradi tega cenimo delo Čehova: v odnosu do realnosti je izjemno objektiven. Pisatelj nas ne skuša prepričati, da je prihodnost brez oblakov ali da je preteklost vredna čaščenja, ampak najbolj strogo obravnava sedanjost.
Preteklost v predstavi "Češnjev vrt" je predstavljena v podobah Ranevske, Gajeva in Firsa. Vsi se ne morejo prilagoditi novim realnostim življenja. Njihov položaj se nam včasih zdi smešen, saj so njihova dejanja absurdna. Da bi rešili posestvo, ga morajo lastniki le donosno oddati v najem, vendar so preveč skrbni in arogantni, osramočeni so zaradi vulgarnosti poletnih prebivalcev, ki jih bodo oskrunili češnjevi nasadi. Namesto tega so primer pripeljali do dejstva, da Lopakhin kupi posestvo in popolnoma poseka raj. Ta primer nakazuje, da plemiči ne morejo poskrbeti niti zase, kaj šele za Rusijo. Njihovo vedenje ni racionalno, njihov značaj pa muhast, saj so navajeni brezskrbnega življenja z delom drugih. Očitno niso upravičili privilegijev svojega razreda, zato jih je surova realnost pustila v preteklosti: niso ji dohajali, vsi so mislili, da se jim mora prilagoditi. Vendar si Čehov ne zada naloge, da bi očrnil preteklost. Vidimo, da ti ljudje niso brez duhovne subtilnosti, takta in drugih resničnih vrlin. So izobraženi, izobraženi in prijazni. Na primer, predanost starega služabnika Firsa nas prisili, da sočustvujemo z njim in priznamo moralno superiornost starejše generacije nad sodobnimi ljudmi, kot je Lopakhin.
Prihodnost v Češnjevem vrtu je mlajša generacija: Trofimov in Anya. So sanjači, ločeni od realnosti, maksimalisti. So romantični in vzneseni, a hkrati neodvisni in inteligentni, sposobni so najti napake iz preteklosti in sedanjosti ter jih poskušati popraviti. Študent Trofimov pravi: "Zamujamo vsaj dvesto let, še vedno nimamo popolnoma ničesar, nimamo določenega odnosa do preteklosti, samo filozofiramo, se pritožujemo nad melanholijo ali pijemo vodko," je očitno, da je mladenič na stvari gledati trezno. Toda hkrati junak pokaže brezbrižnost do češnjevega sadovnjaka: "Mi smo nad ljubeznijo," izjavlja in se razbremeni kakršne koli odgovornosti za usodo vrta in s tem celotne Rusije. On in Anya seveda želita nekaj spremeniti, vendar izgubljata svoje korenine. To je tisto, kar avtorja skrbi.
Čehov je svoji zadnji igri dal podnaslov "Komedija". Toda v prvi produkciji Moskovskega umetniškega gledališča v času avtorjevega življenja se je predstava pojavila kot težka drama, celo tragedija. Kdo ima prav? Ne pozabite, da je drama literarno delo zasnovan za odrsko življenje. Šele na odru bo drama zaživela v polnem obsegu, razkrila vse pomene, ki jih ima, vključno z žanrsko opredelitvijo, zato bo zadnja beseda pri odgovoru na zastavljeno vprašanje pripadla gledališču, režiserjem in igralcem. Hkrati je znano, da so gledališča težko zaznala in usvojila inovativna načela dramatika Čehova, ne takoj.
Čeprav se je tradicionalna Mhatovljeva interpretacija Češnjevega vrta, posvečena z avtoriteto Stanislavskega in Nemiroviča-Dančenka kot dramska elegija, utrdila v praksi domačih gledališč, je Čehovu uspelo izraziti nezadovoljstvo s »svojim« gledališčem, nezadovoljstvo z njihovo interpretacijo. .
»Češnjev vrt« je slovo zdaj že nekdanjih lastnikov od družinskega plemiškega gnezda. Ta tema je bila večkrat izpostavljena v ruski literaturi druge polovice 19. stoletja, tako tragično, dramatično in komično. Kakšne so značilnosti Čehove inkarnacije te teme?
V marsičem ga določa odnos Čehova do plemstva, ki izginja v družbeno pozabo, in kapitala, ki prihaja na njegovo mesto, kar se je pokazalo v podobah Ranevske in Lopahina. V obeh posestvih in njuni interakciji je Čehov videl kontinuiteto nosilcev nacionalne kulture. Plemiško gnezdo za Čehova je bil najprej središče kulture. Seveda je to tudi muzej podložništva in to je v predstavi omenjeno, a dramatik v plemiški posesti vidi predvsem zgodovinski kraj. Ranevskaya je njegova ljubica, duša hiše. Zato jo kljub vsej njeni lahkomiselnosti in slabosti ljudje privlačijo. Gospodinja se je vrnila in hiša je zaživela, vanjo so se potegnili nekdanji prebivalci, ki so jo, kot da bi jo za vedno zapustili, zapustili.
Lopakhin ji ustreza. To je poetična narava, on, kot pravi Petya Trofimov, ima "tanke, nežne prste, kot umetnik ... tanko, nežno dušo." In v Ranevskaya čuti isto sorodno dušo. Vulgarnost življenja se mu zgrne z vseh strani, dobi poteze prostaškega trgovca, začne se hvaliti s svojim demokratičnim poreklom in hvaliti s svojo nekulturo (kar je v tedanjih »naprednih krogih« veljalo za prestižno), a tudi , čaka, da se Ranevskaja očisti okrog sebe, da se ponovno rodi. Takšna podoba kapitalista je temeljila na resničnih dejstvih, saj so številni ruski trgovci in kapitalisti pomagali ruski umetnosti. Mamontov, Morozov, Zimin so ohranili gledališča, brata Tretjakov sta v Moskvi ustanovila umetniško galerijo, trgovski sin Aleksejev, ki si je nadel umetniško ime Stanislavski, je pripeljal v Umetniško gledališče Ne samo kreativne ideje, temveč tudi očetovo bogastvo, in to zelo precejšnje.
Lopakhin je prav to. Zato njegova poroka z Varo ni uspela, drug drugemu nista par: subtilna, poetična narava bogatega trgovca in vsakdanja, vsakdanja, navadna, posvojena hči Ranevske, popolnoma zatopljena v vsakdanje življenje. In zdaj prihaja še ena družbenozgodovinska prelomnica v ruskem življenju. Plemiči so vrženi iz življenja, njihovo mesto zavzame buržoazija. Kako se obnašajo lastniki češnjevega nasada? Teoretično morate rešiti sebe in vrt. kako Družbeno se preroditi, tudi postati buržuj, kar predlaga Lopahin. Toda za Gaeva in Ranevskaya to pomeni spremembo sebe, svojih navad, okusov, idealov, življenjskih vrednot. In tako molče zavrnejo ponudbo in gredo brez strahu svojemu družbenemu in življenjskemu propadu naproti.
V zvezi s tem nosi figura sekundarnega značaja, Charlotte Ivanovna, globok pomen. Na začetku drugega dejanja pravi o sebi: »Nimam pravega potnega lista, ne vem, koliko sem stara ... od kod sem in kdo sem - ne vem . .. Kdo so moji starši, mogoče se niso poročili ... ne vem. Tako se želim pogovarjati, a s kom ... nimam nikogar ... sam, sam, nimam nikogar in ... in kdo sem, zakaj sem, ni znano. Charlotte pooseblja prihodnost Ranevske - vse to bo kmalu čakalo lastnika posestva. A oba, seveda na različne načine, izkazujeta neverjeten pogum in celo ohranjata dobro voljo pri drugih, saj se bo za vse osebe v igri eno življenje končalo s smrtjo češnjevega sadovnjaka in ali bo drugo je neznano.
Nekdanji lastniki in njihovo spremstvo (to je Ranevskaya, Varya, Gaev, Pishchik, Charlotte, Dunyasha, Firs) se obnašajo smešno in v luči družbenega neobstoja, ki se jim približuje, neumno, nerazumno. Delajo se, da je vse po starem, nič se ni in se ne bo spremenilo. To je prevara, samoprevara in medsebojna prevara. A le tako se lahko uprejo neizogibnosti neizogibne usode. Lopakhin iskreno žaluje, v Ranevski in celo v Gaevu, ki ga zdravi, ne vidi razrednih sovražnikov, zanj so to dragi, dragi ljudje.
Univerzalni, humanistični pristop do človeka v predstavi prevladuje nad stanovsko razrednim. Boj v Lopahinovi duši je še posebej močan, kot je razvidno iz njegovega zadnjega monologa tretjega dejanja.
In kako se v tem času obnašajo mladi? Hudo! Anya ima zaradi svojega otroštva najbolj nedoločeno in hkrati rožnato predstavo o prihodnosti, ki jo čaka. Navdušena je nad klepetanjem Petje Trofimove. Slednji, čeprav star 26 ali 27 let, velja za mladega in zdi se, da je mladost spremenil v poklic. Ni mogoče drugače razložiti njegove infantilnosti in, kar je najbolj presenetljivo, splošne prepoznavnosti, ki jo uživa. Ranevskaya ga je kruto, a upravičeno grajala, v odgovor je padel po stopnicah. Njegovo lepi govori Samo Anya verjame, a ji mladost opravičuje.
Veliko bolj kot to, kar pravi, Petya označuje svoje galoše, "umazane, stare."
Toda mi, ki vemo o krvavih družbenih kataklizmah, ki so pretresale Rusijo v 20. stoletju in so se začele dobesedno takoj po tem, ko je ob premieri predstave polegel aplavz in je umrl njen ustvarjalec, Petjine besede, njegove sanje o novem življenju, Anjina želja po zasaditi še en vrt - vse nas to bi moralo pripeljati do resnejših zaključkov o bistvu Petjine podobe. Čehov je bil vedno brezbrižen do politike, tako revolucionarno gibanje kot boj proti njemu sta šla mimo njega. Neumno dekle Anya verjame tem govorom. Drugi liki se smejijo, ironično: ta Petja je prevelik norec, da bi se ga bali. In vrta ni posekal on, ampak trgovec, ki želi na tem mestu urediti dače. Čehov ni dočakal drugih dač, ki so jih na odprtih prostorih njegove in naše trpeče domovine zgradili nasledniki dela Petje Trofimova. Na srečo tudi večini likov v Češnjevem vrtu ni bilo treba »živeti v tem lepem času«.
Za Čehova je značilen objektiven način pripovedovanja, v njegovi prozi se glas avtorja ne sliši. V drami ga je sploh nemogoče slišati. In vendar - komedija, drama ali tragedija "Češnjev vrt"? Če vemo, kako Čehov ni maral gotovosti in posledično nepopolnosti zajetja življenjskega fenomena z vso njegovo kompleksnostjo, je treba previdno odgovoriti: vse naenkrat. Zadnjo besedo pa bo imelo pri tem vprašanju gledališče.
Tema lekcije: Preteklost, sedanjost in prihodnost v predstavi Češnjev vrt A.P. Čehov.
Inovacija Čehova kot dramatika.
Cilji lekcije:
Poglobiti razumevanje drame A.P. Čehov "Češnjev vrt": določiti načela združevanja igralcev.
Označiti izvirnost dramatikovega prikaza različnih vrst ljudi na življenjskih prelomnicah.
Nadaljujte z oblikovanjem zanimanja za rusko literaturo.
Razviti ustni govor študentov, razviti sposobnost razmišljanja o moralnih in filozofskih temah.
Metode in tehnike: test, pogovor o vprašanjih, analitično branje, analiza epizod, učiteljeva beseda.
Med poukom.
Organizacijski trenutek.
Pozdrav, vzpostavitev discipline, zapišite številko, temo lekcije na tablo, preverite razpoložljivost učnega gradiva.
Epigraf k lekciji.
2. Vzemite ga s seboj na pot, pri čemer pustite mehkobo mladostna leta v hudo kaljenje poguma, vzemite s seboj vse človeške gibe, ne puščajte jih na cesti, ne pobirajte jih pozneje!
A.P. Čehov
Intervju.
1 V katerem mestu je bil A.P. Čehov?
a) Tula;
b) Taganrog;
c) Tarusa;
d) Tjumen.
2 Kakšno izobrazbo je imel Anton Pavlovič Čehov?
a) odvetnik;
b) učitelj;
c) Zdravnik;
d) diplomat.
3 Kje je bilo posestvo, ki ga je leta 1892 kupil Čehov, kjer je pisatelj gojil vrt in zgradil šolo?
a) Tarkhani;
b) Yasnaya Polyana;
c) Melihovo;
d) Boldino.
4 Kako se je imenoval peterburški tednik za umetnost in humor, v katerem je A.P. Čehov?
a) Krokodil
b) "Ruff";
c) "Kačji pastir";
d) Metulj.
5 Poimenujte enega od psevdonimov A.P. Čehova, s katerim je podpisoval svoje zgodbe.
a) "Človek brez srca";
b) "Človek brez želodca";
c) "Človek brez vranice";
d) "Človek brez humorja."
6 Kdo od teh slavnih umetnikov je bil prijatelj A.P. Čehov?
a) V.I. Surikov;
b) I.I. Levitan;
c) O.A. Kiprenski;
d) V.D. Polenov.
7 Kot pravi A.P. Čehov definiral kratkost?
a) mati učenosti;
b) mati reda;
c) Sestra talenta;
d) Kazanska sirota.
8 Kakšna riba plava v zbranih delih A.P. Čehov?
a) moder čečkar;
b) Karas je idealist;
c) Burbot;
d) Karakula morskega psa.
("Burbot" - zgodba A.P. Čehova.)
9. Pisatelji, ki so iz psov naredili like svojih del, so skušali prikazati strani človekovega značaja. Katera od teh literarnih mojstrovin s štirinožnimi junaki pripada peresu A.P. Čehov?
a) "Beli pudelj";
b) "Moo-mu";
c) "Kostanj";
d) "Beli Bim Črno uho».
(»Mu-mu« je napisal I.S. Turgenev, »Beli pudelj« - A.I. Kuprin, »Beli Bim Črno uho« - G.N. Troepolsky.)
10. Kakšen značaj ima A.P.? Čehov?
a) Ionih;
b) Kationich;
c) elektronski;
d) Protonič.
11. Kakšen je bil Čehov lik Ionych po poklicu?
a) zdravnik;
b) učitelj;
c) umetnik;
d) pisatelj.
12. Kateri od sorodnikov A.P. Čehov je bil izjemen igralec?
In oče;
b) stric;
c) Nečak;
d) brat.
(Mihail Aleksandrovič Čehov.)
- Fantje, doma ste dobili pismo Domača naloga: napišite esej na temo: »Kako poteka degradacija zemeljskega zdravnika Startseva v Ionychu.
Zaključek:Čehov kot zdravnik, ki piše zgodovino, prikazuje proces postopne nekroze duše. Hkrati, kot vedno pri Čehovu, v moralni smrti inteligentnega in izobražena oseba niso krive le okoliščine, razmere provincialnega življenja, filister, ampak on sam: ni imel dovolj življenjska sila in odpornost na vplive časa in okolja.
Ta zgodba izraža zaskrbljujočo misel o najhujši izgubi za človeka - izgubi živega duhovnega načela, o nepopravljivi izgubi časa, najdragocenejšem bogastvu človeškega življenja, o človekovi osebni odgovornosti do sebe, do družbe. Misel, ki je aktualna za vse čase...
In zdaj preidimo na najpomembnejše vprašanje naše lekcije: "Kako so preteklost, sedanjost in prihodnost predstavljeni v predstavi" Češnjev vrt ".
Kako je po vašem mnenju v predstavi predstavljena preteklost?
preteklik v predstavi.
Ranevskaya Lyubov Andreevna
Kateri so zadnji lastniki češnjevega nasada, ki živijo bolj v preteklosti kot v sedanjosti?Bogata plemkinja, ki je na konju potovala v Pariz in na bale, kjer so plesali generali, baroni, admirali, je imela celo dačo v južni Franciji. Preteklost zdaj stoji pred Ranevsko v obliki cvetočega češnjevega nasada, ki naj bi ga prodali za dolgove.
Značilne lastnosti junakinje:
Molk, neprimernost, romantična navdušenost, duševna nestabilnost, nezmožnost življenja.
V njenem značaju je na prvi pogled veliko dobrih lastnosti. Navzven je očarljiva, obožuje naravo, glasbo. To je po ocenah drugih sladka, "prijazna, veličastna" ženska, preprosta in neposredna. Ranevskaya je zaupljiva in iskrena do navdušenja. Toda v njenih čustvenih doživetjih ni globine: njena razpoloženja so minljiva, je sentimentalna in zlahka prehaja od solz do brezskrbnega smeha.
Zdi se, da je občutljiva, pozorna do ljudi. Medtem pa kakšna duhovna praznina se skriva za tem zunanjim blagostanjem, kakšna ravnodušnost in brezbrižnost do vsega, kar presega meje njenega osebnega blagostanja.
Fantje, Domača naloga bo naslednje:
a) napisati mini esej o naslednji pravi ljubezni?
Rezultati lekcije.
(Vsi liki čutijo naraščajočo tesnobo, a stvari ne gredo dlje. Ljudje skušajo prevarati čas in celo na dan dražbe se na posestvu odvija zabava.
S prodajo vrta se odloči o usodi Ranevske. Oba z bratom imata zelo rada vrt, a otročje skrivata odrekanje temu vprašanju.
Povejte mi, kako se Ranevskaya počuti glede svojih hčera?
(Z besedami jih ljubi, vendar jih prepusti na milost in nemilost usodi, vzame zadnji denar in odide v Pariz. Še več, živela bo od denarja, ki ga je Anina babica poslala za nakup posestva.)
Gajev Leonid Andrejevič, brat Ranevske
Molčeč, ničvreden, vse življenje je živel na posestvu in ni delal ničesar.
Prizna, da je svoje bogastvo pojedel na sladkarijah. Njegov edini poklic je biljard. Popolnoma je potopljen v misli o različnih kombinacijah biljardnih potez: "rumeni v sredini ... Duplet v kotu!"
PREDSTAVNIKI PRETEKLOSTI
Ljudje, ki so navajeni brezskrbno živeti brez dela. Sploh ne morejo razumeti svojega položaja. Ti junaki so zadnji predstavniki izrojenega plemstva. Nimajo prihodnosti.
Sedanjik v predstavi.
- Kateri od likov je predstavnik današnjega časa?
Lopakhin
Trgovec, ki je izšel iz vrst podložnih kmetov, inteligenten, energičen gospodarstvenik nova tvorba.
Posebnosti junakinje:
Ogromna energija, podjetnost, širok obseg dela, Lopakhin pravilno razume položaj lastnikov češnjevega sadovnjaka in jim daje praktičen nasvet, od česar lastniki vrta zavračajo.
Lopakhin postane lastnik posestva, ki so ga ustvarili njegovi pradedi. Zmagoslavno pravi: »Če sta moj oče in dedek vstala iz groba in gledala na vse, kar se dogaja, kot njihov Jermolaj, pretepen, nepismen Jermolaj, ki je pozimi tekel bos, kako je ta Jermolaj kupil posestvo, lepše od tistega, kar obstaja. nič na svetu!"
Mesto in pomen Lopakhina v predstavi je mogoče razložiti z besedami Petje Trofimova: "Takole v smislu metabolizma potrebujemo plenilsko zver, ki poje vse, kar ji pride na pot ..."
Prihodnji čas v predstavi.
- S katerim od likov dramatik povezuje svoje predstave o prihodnosti?
Petja Trofimov
Revni študent je raznočinec, ki se pošteno prebija v življenje. življenjska pot ne zloži se enostavno. Že dvakrat so ga odpustili z univerze, vedno je sit in morda se znajde brez strehe nad glavo.
Značajske lastnosti:
Trofimov živi z vero v svetlo prihodnost domovine. »Naprej! Neustavljivo gremo proti svetli zvezdi, ki gori tam, daleč! Naprej! Držite se, prijatelji!"
Petya Trofimov ostro vidi današnje težave in ga navdihujejo sanje o prihodnosti. V sanjah je prehitel čas, v resnici pa ni nič manj nemočen kot Ranevskaya. Obdarjen je s samospoštovanjem.
Je nezainteresiran in ganljiv, pameten in pošten. Ampak on ni junak.
Petjini monologi v predstavi ne vodijo do posebnih dejanj. Morda se zato Petya včasih zdi kot tarnajoč praznogovorec, ki v nerazumljivem navdušenju zavrača vse po vrsti, a ne more ponuditi ničesar v zameno.
Loti se zahtevne naloge, a je zaenkrat ne more rešiti.
Zaključek: Čehov ne obdaruje z absolutno pravilnostjo niti gospodje (predstavniki minulega časa), niti trgovca Lopakhina (Junak današnjega časa) niti študenta Trofimova (Pogumno gleda v prihodnost). Nihče od njih ne more rešiti Rusije, nakazati poti njenega razvoja in sodelovati pri njeni preobrazbi.
- Povejte mi, kdo pravi, da je v predstavi čas prikazan v podobi češnjevega sadovnjaka? ( Tako pravi Petja Trofimov: »Vsa Rusija je naš vrt ... z vsake češnje, z vsakega lista, z vsakega debla vas gledajo ljudje, ali ne slišite glasov« (drugo dejanje)
- VRT - simbol zgodovinski spomin in večno prenovo življenja.
Iz vsega navedenega lahko sklepamo, da so vsi junaki predstave razdeljeni v tri skupine: 1. Junaki preteklosti; 2 Junaka sedanjosti; 3 Junaki prihodnosti
S to delitvijo Čehov pokaže, da predstavniki preteklosti ne morejo živeti ne v sedanjosti ne v prihodnosti, vedno so ostali v preteklosti. Junaki sedanjosti - živite danes in razmišljajte o prihodnosti, ustvarite njene temelje. In prihodnost v predstavi je negotova in nihče ne ve, kakšna bo, čeprav junaki prihodnosti verjamejo, da je srečna.
V čem je inovativnost Čehovljeve dramaturgije? (Čehov prikazuje vsakdanje življenje, s psihološkim prizvokom razkriva notranje življenje junaka. Čehov v svojih delih obsoja vulgarnost življenja, filisterstvo. Toda hkrati kaže vero v prihodnost domovine, v možnost spreminjanja življenja, prikazuje nove ljudi, ki imajo moč za spremembo.)
Čustven zaključek lekcije
- A. P. Čehov je rad sadil vrtove. Naj danes kljub mrazu rastejo češnje zunaj okna. In zdaj bomo videli, kakšni plodovi se bodo pojavili na njem.
- Fantje, imate češnje dveh barv, preberite, kaj piše na njih, izberite in jo pritrdite na drevo.
(Učenci prilepijo češnje na plakat, rezultat pouka je takoj jasen po barvi sadeža)
rumena
bilo je težko
bilo je dolgočasno
lekcija ni bila všeč
izkušena tesnoba
doživet strah
Roza
bilo je zanimivo
bilo je udobno
dobra komunikacija z učiteljem
veliko sem se naučil
presenečen nad usodo Čehova
všeč mi je bila lekcija
Predstava "Češnjev vrt", zadnja dramsko delo Antona Pavloviča Čehova lahko štejemo za nekakšno oporoko pisatelja, ki odraža cenjene misli Čehova, njegove misli o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti Rusije.
Zgodba predstave temelji na zgodovini plemiškega posestva. Zaradi sprememb, ki se dogajajo v ruski družbi, so se nekdanji lastniki posestva prisiljeni umakniti novim. Ta zaplet je zelo simboličen, saj odraža pomembne faze družbeno-zgodovinskega razvoja Rusije. Usode Čehovljevih likov se izkažejo za povezane s češnjevim vrtom, v podobi katerega se križajo preteklost, sedanjost in prihodnost. Junaki obujajo spomine na preteklost posestva, na tiste čase, ko je češnjev nasad, ki so ga obdelovali podložniki, še prinašal dohodek. To obdobje je sovpadlo z otroštvom in mladostjo Ranevske in Gajeva in se teh srečnih, brezskrbnih let spominjata z nenamerno nostalgijo. Ampak tlačanstvože zdavnaj odpovedano, posestvo postopoma propada, češnjev nasad ni več rentabilen. Čas je za telegraf železnice, doba poslovnežev in podjetnikov.
Predstavnik te nove formacije je Lopakhin v Čehovovi drami, ki izhaja iz družine nekdanjih podložnikov Ranevskih. Njegovi spomini na preteklost so popolnoma drugačne narave, njegovi predniki so bili sužnji prav na posestvu, katerega lastnik zdaj postaja on.
Pogovori, spomini, spori, spopadi - vse zunanje dogajanje Čehove predstave je osredotočeno na usodo posestva in češnjevega sadovnjaka. Takoj po prihodu Ranevske se začnejo pogovori o tem, kako rešiti zastavljeno in ponovno zastavljeno posestvo pred ponudbami. Z napredovanjem igre bo ta problem postajal vedno bolj pereč.
Toda, kot se največkrat zgodi pri Čehovu, v predstavi ni pravega boja, pravega spopada med nekdanjimi in bodočimi lastniki češnjevega nasada. Prav nasprotno. Lopakhin dela vse, kar je v njegovi moči, da bi pomagal Ranevski rešiti posestvo pred prodajo, vendar popolno pomanjkanje poslovnih sposobnosti nesrečnim lastnikom posestva preprečuje, da bi izkoristili uporabni nasveti; dovolj so le za jamranje in prazno tarnanje. Čehova sploh ne zanima boj med nastajajočo buržoazijo in plemstvom, ki se odreka svojemu mestu, zanj je veliko bolj pomembna usoda določenih ljudi, usoda celotne Rusije.
Ranevskaya in Gaev sta obsojena na izgubo posestva, ki jima je tako drago in s katerim sta povezana.
toliko spominov in razlog za to ni le v njihovi nezmožnosti, da bi upoštevali Lopakhinove praktične nasvete. Prihaja čas za plačilo starih računov, dolg njihovih prednikov, dolg njihove družine, zgodovinska krivda njihovega celotnega premoženja pa še ni odplačan. Sedanjost izhaja iz preteklosti, njuna povezava je očitna, Lyubov Andreevna ni zaman sanja o svoji pokojni materi v beli obleki v cvetočem vrtu. Spominja na samo preteklost. Zelo simbolično je, da sta Ranevskaya in Gaev, katerih očetje in dedki tistih, na račun katerih so se hranili in živeli, niso pustili niti v kuhinjo, zdaj popolnoma odvisna od Lopakhina, ki je postal bogat. Čehov v tem vidi maščevanje in pokaže, da gosposki način življenja, čeprav je prekrit s poetično meglico lepote, kvari ljudi, uničuje duše tistih, ki so vanj vpleteni. Takšna je na primer Firs. Zanj je odprava tlačanstva strašna nesreča, zaradi katere bo on, ki ga nihče ne potrebuje in vsi pozabljeni, ostal sam v prazni hiši ... Iz istega se je rodil tudi lakaj Yasha aristokratski način življenja. Nima več tiste predanosti gospodarjem, ki odlikuje starega Firsa, ampak on brez kančka vesti uživa vse ugodnosti in ugodnosti, ki jih ima lahko iz svojega življenja pod okriljem najbolj prijazne Ranevske.
Lopakhin je človek drugačnega staleža in drugačne formacije. Je poslovan, ima močan prijem in točno ve, kaj in kako narediti danes. On je tisti, ki daje konkretne nasvete, kako rešiti posestvo. Vendar pa je Lopakhin poslovna in praktična oseba in se v tem ugodno razlikuje od Ranevske in Gaeva, popolnoma brez duhovnosti, sposobnosti zaznavanja lepote. Veličasten češnjev nasad mu je zanimiv le kot naložba, izjemen je le zato, ker je »zelo velik«; in izhajajoč iz povsem praktičnih razlogov, Lopakhin predlaga, da ga posekajo, da bi najeli zemljišče za poletne koče - to je bolj donosno. Ne upošteva čustev Ranevske in Gaeva (ne iz zlobe, ne, ampak preprosto zaradi pomanjkanja duhovne subtilnosti), ukaže, da začne posekati vrt, ne da bi čakal na odhod nekdanjih lastnikov.
Omeniti velja, da v Čehovi igri ni niti enega srečna oseba. Ranevskaja, ki je prišla iz Pariza, da bi se pokesala svojih grehov in našla mir v družinsko posestvo, se je s starimi grehi in težavami prisiljen vrniti nazaj, saj je posestvo prodano izpod kladiva, vrt pa posekan. Zvesti služabnik Firs je živ pokopan v hiši z deskami, kjer je služil vse življenje. Charlottina prihodnost ni znana; leta minevajo brez veselja, sanje o ljubezni in materinstvu pa se nikoli ne uresničijo. Varjo, ki ni čakala na Lopahinovo ponudbo, najamejo nekateri Ragulinovi. Morda je usoda Gaeva malo boljša - dobi mesto v banki, vendar verjetno ne bo uspešen finančnik.
S češnjevim nasadom, v katerem se tako prepleteno križata preteklost in sedanjost, so povezana tudi razmišljanja o prihodnosti.
Jutri, kar bi po Čehovu moralo biti boljši od dneva današnji dan poosebljata v predstavi Anja in Petja Trofimov. Res je, ta tridesetletna »večna študentka« Petja komajda zmore resnična dejanja in podvige; pač zna veliko in lepo govoriti. Anya je druga stvar. Ob spoznanju lepote češnjevega sadovnjaka hkrati razume, da je vrt obsojen na propad, tako kot je obsojeno preteklo suženjsko življenje, tako kot je obsojeno sedanjost, polna duhovne praktičnosti. Toda v prihodnosti, je prepričana Anya, bi morala priti zmaga pravičnosti in lepote. V njenih besedah: »Zasadili bomo nov vrt, razkošnejši od tega« ni le želja po tolažbi matere, ampak tudi poskus zamisli o novem, prihodnjem življenju. Anya, ki je od Ranevske podedovala duhovno občutljivost in dovzetnost za lepo, je hkrati polna iskrene želje po spremembi, preoblikovanju življenja. Usmerjena je v prihodnost, pripravljena na delo in celo žrtvovanje v njenem imenu; sanja o času, ko se bo celoten način življenja spremenil, ko se bo spremenila v cvetoč vrt, ki bo ljudem dajal veselje in srečo.
Kako si urediti takšno življenje? Čehov za to ne daje receptov. Da, ne morejo biti, ker je pomembno, da se vsak človek, ki je doživel nezadovoljstvo s tem, kar je, vžge v sanjah o lepoti, da bi sam iskal pot v novo življenje.
"Vsa Rusija je naš vrt" - te pomembne besede se v predstavi večkrat slišijo in zgodbo o propadu posestva in smrti vrta spremenijo v obsežen simbol. Predstava je polna razmišljanj o življenju, njegovih vrednotah, resničnih in namišljenih, o odgovornosti vsakega človeka za svet, v katerem živi in v katerem bodo živeli njegovi potomci.
