« Zadnji priklon"- mejnik v delu V.P. Astafjev. Združuje dve glavni temi pisca: podeželsko in vojaško. V središču avtobiografske zgodbe je usoda dečka, ki je zgodaj ostal brez matere in ga vzgaja babica. 108
Spodobnost, spoštljiv odnos do kruha, skrben odnos do denarja - vse to v kombinaciji z oprijemljivo revščino in skromnostjo v kombinaciji s trdim delom pomaga družini preživeti tudi v najtežjih trenutkih.
Z ljubeznijo, V.P. Astafiev v zgodbi črpa slike otroških potegavščin in zabave, preprostih gospodinjskih pogovorov, vsakdanjih skrbi (med katerimi je levji delež časa in truda namenjen vrtnarstvu, pa tudi preprosti kmečki hrani). Že prve nove hlače postanejo fantu veliko veselje, saj jih nenehno menjavajo iz krame.
V figurativni zgradbi zgodbe je osrednja podoba junakove babice. V vasi je spoštovana oseba. Njene velike delovne roke v žilah še enkrat poudarjajo trdo delo junakinje. »V vsakem primeru niti besede, ampak roke so glava vsega. Ni vam treba smiliti svojih rok. Roke gledajo in gledajo vse, «pravi babica. Najbolj običajne stvari (čiščenje koče, pita z zeljem), ki jih izvaja babica, dajejo ljudem okoli njih toliko topline in skrbi, da jih dojemajo kot praznik. V težkih letih družini preživi in ima kos kruha star šivalni stroj, na katerega babica obloži pol vasi.
Najbolj prodorni in poetični fragmenti zgodbe so posvečeni ruski naravi. Avtor opazi najtanjše podrobnosti pokrajine: postrgane korenine drevesa, po katerih je poskušal iti plug, cvetje in jagode, opisuje sliko sotočja dveh rek (Mane in Jeniseja), ki zamrzneta na Jeniseju. Veličastni Jenisej je ena osrednjih podob zgodbe. Vse življenje ljudi poteka na njeni obali. In panorama te veličastne reke in okus njene ledene vode iz otroštva in za vse življenje se vtisne v spomin vsakega vaščana. Prav v tem Jeniseju se je nekoč utopila mati protagonista. In mnogo let kasneje je pisatelj na straneh svoje avtobiografske zgodbe pogumno povedal svetu o zadnjih tragičnih minutah svojega življenja.
V.P. Astafjev poudarja širino svojih domačih prostranstev. Pisatelj pogosto uporablja podobe zvenečega sveta v pokrajinskih skicah (šelestenje oblancev, ropot vozov, zvok kopit, pesem pastirske piščalke), prenaša značilne vonjave (gozdovi, trava, žarko žito). Element liričnosti tu in tam vdre v lagodno pripoved: »In megla se je razlegla po travniku, in trava je bila mokra od nje, cvetovi nočne slepote so se povesili, marjetice so na rumenih zenicah gubale svoje bele trepalnice.«
V teh krajinskih skicah so takšne pesniške najdbe, ki lahko služijo kot podlaga za poimenovanje posameznih fragmentov zgodbe kot pesmi v prozi. To so personifikacije (»Megle so tiho umirale nad reko«), metafore (»V rosni travi so od sonca zasvetile rudeče jagodne lučke«), primerjave (»Prebili smo meglo, ki se je v razpadu usedla z naše glave in, lebdeči navzgor, tavali po njej, kot po mehki, voljni vodi, počasi in tiho«),
V nesebičnem občudovanju lepot domače narave junak dela najprej vidi moralno podporo.
V.P. Astafjev poudarja, kako so poganske in krščanske tradicije globoko zakoreninjene v življenju preprostega ruskega človeka. Ko junak zboli za malarijo, ga babica zdravi z vsemi sredstvi, ki so na voljo za to: to so zelišča, zarote za trepetliko in molitve.
Skozi dečkove spomine na otroštvo se pojavi težko obdobje, ko v šolah ni bilo ne miz, ne učbenikov, ne zvezkov. Samo ena začetnica in en rdeči svinčnik za ves prvi razred. In v tako težkih razmerah učitelju uspe voditi pouk.
Kot vsak vaški pisatelj je tudi V.P. Astafjev ne zanemarja teme soočenja med mestom in podeželjem. Še posebej se okrepi v lačnih letih. Mesto je bilo gostoljubno, dokler je uživalo podeželske pridelke. In praznih rok je nerad srečal kmete. Z bolečino V.P. Astafjev piše o tem, kako so moški in ženske z nahrbtniki nosili stvari in zlato v "Torgsino". Postopoma je dečkova babica predajala pletene praznične prte in oblačila, shranjena za smrtno uro, na najbolj črn dan pa uhane fantove pokojne matere (zadnji spomin).
V.P. Astafjev v zgodbi ustvarja barvite podobe vaščanov: Poljaka Vasje, ki ob večerih igra violino, ljudskega obrtnika Keše, ki izdeluje sani in ovratnice, in drugih. Prav v vasi, kjer vse življenje človeka teče pred očmi sovaščanov, je vidno vsako nelepo dejanje, vsak napačen korak.
V.P. Astafjev poudarja in opeva humani princip v človeku. Na primer, v poglavju "Gosi v poliniji" pisatelj pripoveduje, kako fantje, tvegajoč svoja življenja, rešijo gosi, ki so ostale med zamrzovanjem na Jeniseju v poliniji. Za fante to ni le še en otroški obupan trik, ampak majhen podvig, preizkus človečnosti. In čeprav nadaljnja usoda gosi so se še vedno žalostno izkazale (nekatere so zastrupili psi, druge so v času lakote pojedli sovaščani), kljub temu pa so fantje preizkus poguma in skrbnega srca opravili častno.
Z nabiranjem jagod se otroci učijo potrpežljivosti in natančnosti. "Babica je rekla: glavna stvar pri jagodah je zapreti dno posode," ugotavlja V.P. Astafjev. V preprostem življenju s svojimi preprostimi radostmi (ribolov, čevlji, navadna vaška hrana z lastnega vrta, sprehodi po gozdu) V.P. Astafjev vidi najsrečnejši in najbolj organski ideal človeškega obstoja na zemlji.
V.P. Astafjev trdi, da se človek v domovini ne bi smel počutiti kot sirota. Uči tudi filozofski odnos do menjave generacij na zemlji. Vendar pisatelj poudarja, da morajo ljudje med seboj skrbno komunicirati, saj je vsak človek neponovljiv in edinstven. Delo "Zadnji lok" tako nosi življenjsko potrjujoč patos. Eden ključnih prizorov zgodbe je prizor, v katerem deček Vitya skupaj s svojo babico posadi macesen. Junak misli, da bo drevo kmalu zraslo, postalo veliko in lepo ter prineslo veliko veselja pticam, soncu, ljudem in reki.
- < Назад
- Naprej >
Analiza del ruske književnosti 11. razred
.C. Vysotsky "Ne ljubim" analiza dela (319)
Optimistična po duhu in zelo kategorična po vsebini je pesem B.C. Vysotsky "Ne ljubim" je program v njegovem delu. Šest od osmih kitic se začne ...
B.C. Vysotsky "Stoletja zakopan v našem spominu ..." analiza dela (255)
Pesem "Buried in Our Memory for Ages ..." je napisal B.C. Vysotsky leta 1971. V njem se pesnik ponovno nanaša na dogodke Velikega domovinska vojna, ki je že postala zgodovina, a vseeno ...
-
Pesem B.C. Vysotsky "Tu šape jelk trepetajo v teži ..." je živahen primer pesnikovega ljubezenskega besedila. Navdihuje ga čustvo do Marine Vladi. Že v prvi kitici ...
B.C. Vysotsky "Sončni zahod je utripal kot sijaj rezila ..." analiza dela (250)
vojaška tema je eden osrednjih v delu B.C. Vysotsky. Pesnik se je spominjal vojne iz otroških spominov, vendar je pogosto prejemal pisma frontnih vojakov, v katerih so ...
B.C. Vysotsky "Pesem prijatelja" analiza dela (605)
"Pesem prijatelja" je eno najbolj osupljivih del v delu B.C. Vysotsky, posvečen osrednji temi avtorjeve pesmi - temi prijateljstva kot najvišje morale ...
B.C. Vysotsky "Pssnya o zemlji" analiza dela (222)
"Pesem zemlje" B.C. Vysotsky je napisal za film "Sinovi gredo v boj." Poudarja moč, ki potrjuje življenje domovina. Njeno neizčrpno bogastvo izraža ...
Viktor Petrovič Astafjev je znan ruski pisatelj, prozaist, ki je živel od leta 1924 do 2001. Glavna tema njegovega dela je bila ohranitev nacionalnega dostojanstva ruskega ljudstva. Pomembna dela Astafjev: »Pad zvezd«, »Tatvina«, »Nekje grmi vojna«, »Pastirica in pastir«, »Carska riba«, »Vidno osebje«, » Žalostni detektiv«, »Veseli vojak« in »Zadnji lok«, o katerih bomo pravzaprav še razpravljali. V vsem, kar je opisoval, je bilo čutiti ljubezen in hrepenenje po preteklosti, po rodni vasi, po tistih ljudeh, po tisti naravi, z eno besedo po domovini. Dela Astafjeva so pripovedovala tudi o vojni, ki so jo navadni vaški ljudje videli na lastne oči.
Astafjev, "Zadnji lok". Analiza
Astafjev je veliko svojih del posvetil tematiki vasi, pa tudi temi vojne, in Zadnji lok je eno izmed njih. Napisana je v obliki dolge zgodbe, sestavljene iz ločenih zgodb, biografske narave, kjer je Viktor Petrovič Astafjev opisal svoje otroštvo in življenje. Ti spomini niso zgrajeni v zaporedni verigi, zajeti so v ločenih epizodah. Vendar pa je to knjigo težko imenovati zbirka kratkih zgodb, saj vse združuje ena tema.
Viktor Astafiev posveča "Zadnji lok" domovini v svojem lastnem razumevanju. To je njegova vas domovina z divjo naravo, ostrim podnebjem, močnim Jenisejem, čudovitimi gorami in gosto tajgo. In vse to opisuje na zelo izviren in ganljiv način, pravzaprav o tem govori knjiga. Astafjev je ustvaril "Zadnji lok" kot prelomno delo, ki obravnava težave navadnih ljudi več kot ene generacije v zelo težkih kritičnih obdobjih.
Plot
Protagonist Vitya Potylitsyn je deček sirota, ki ga vzgaja njegova babica. Njegov oče je veliko pil in hodil peš, na koncu je zapustil družino in odšel v mesto. In Vitijeva mati se je utopila v Jeniseju. Življenje dečka se načeloma ni razlikovalo od življenja drugih vaških otrok. Pomagal je starejšim pri gospodinjskih opravilih, hodil po gobe in jagode, lovil ribe, no, zabaval se je, kot vsi njegovi vrstniki. Torej lahko začnete povzetek. "Zadnji lok" Astafiev, moram reči, utelešen v Katerina Petrovna kolektivna podoba Ruske babice, v katerih je vse prvobitno domače, dedno, za vedno dano. Avtor v njej ničesar ne olepšuje, naredi jo nekoliko mogočno, čemerno, z nenehno željo, da bi vse izvedel prvi in z vsem razpolagal po lastni presoji. Z eno besedo, "general v krilu." Vse ljubi, skrbi za vsakogar, vsem želi biti koristna.
Nenehno skrbi in trpi za svoje otroke, nato za svoje vnuke, zaradi tega izmenično bruhajo jeza in solze. Če pa babica začne govoriti o življenju, se izkaže, da zanjo sploh ni bilo težav. Otroci so bili vedno veseli. Tudi ko so bili bolni, jih je spretno zdravila z različnimi decoctions in koreninami. In nobeden od njih ni umrl, no, ali ni to sreča? Nekoč si je na obdelovalni zemlji izpahnila roko in jo takoj postavila nazaj, pa bi lahko ostala kosoručka, pa ni in tudi to je veselje.
To je skupna lastnost ruskih babic. In živi v tej podobi nekaj za življenje rodovitnega, domačega, uspavančnega in oživljajočega.
Preobrat v usodi
Potem postane ne tako zabavno, kot kratek povzetek opisuje vaško življenje protagonista na začetku. Astafjev "zadnji priklon" se nadaljuje z dejstvom, da Vitka nenadoma dobi neprijazno žilico v življenju. Ker v vasi ni bilo šole, so ga poslali v mesto k očetu in mačehi. In tukaj se Astafjev Viktor Petrovič spominja svojih muk, izgnanstva, lakote, sirotstva in brezdomstva.
Kako bi lahko Vitka Potylitsyn potem nekaj spoznal ali koga krivil za svoje nesreče? Živel je po svojih najboljših močeh, bežal pred smrtjo in v nekaterih trenutkih tudi uspel.Avtor tu ne obžaluje le sebe, ampak vse takratne mlajše generacije, ki so bile prisiljene preživeti v trpljenju.
Vitka je pozneje spoznal, da se je iz vsega tega izvlekel le po zaslugi odrešilne molitve babice, ki je na daljavo z vsem srcem čutila njegovo bolečino in osamljenost. Omehčala je tudi njegovo dušo, ga naučila potrpežljivosti, odpuščanja in sposobnosti, da v črni megli vidi tudi zrno dobrote in je zanj hvaležen.
Šola preživetja
V porevolucionarnem obdobju so sibirske vasi razlastili. Ruševine so bile vsepovsod. Izkazalo se je, da je na tisoče družin ostalo brez strehe nad glavo, mnogi so bili odgnani na težko delo. Ko se je preselil k očetu in mačehi, ki sta živela s priložnostnimi zaslužki in veliko pila, Vitka takoj ugotovi, da ga nihče ne potrebuje. Kmalu doživi konflikte v šoli, izdajo očeta in pozabo sorodnikov. To je povzetek. Astafjev "Zadnji lok" nadaljuje, da se fant po vasi in babičini hiši, kjer morda ni bilo blaginje, vendar sta vedno vladala udobje in ljubezen, znajde v svetu osamljenosti in brezsrčnosti. Postane nesramen, njegova dejanja kruta, a kljub temu bosta babičina vzgoja in ljubezen do knjig kasneje obrodila sadove.
In medtem ko čaka sirotišnica, in to je le na kratko, ki opisuje povzetek. Astafjevljev "Zadnji lok" zelo podrobno prikazuje vse tegobe življenja revnega najstnika, vključno z njegovim študijem v tovarniški tečajnici, odhodom v vojno in končno vrnitvijo.
Vrnitev
Po vojni je Victor takoj odšel v vas k svoji babici. Resnično jo je želel spoznati, saj je zanj postala edina in najdražja oseba na vsem svetu. Hodil je po zelenjavnih vrtovih, lovil repince, srce mu je od vznemirjenja močno stiskalo v prsih. Victor se je odpravil do kopalnice, na kateri se je streha že podrla, vse je bilo že dolgo brez gospodarjeve pozornosti, nato pa je pod kuhinjskim oknom zagledal majhen kup drv. To je pomenilo, da nekdo živi v hiši.
Pred vstopom v kočo se je nenadoma ustavil. Victorju se je presušilo grlo. Ko je zbral pogum, je fant tiho, plaho, dobesedno na prstih, odšel v svojo kočo in videl, kako njegova babica, tako kot v starih časih, sedi na klopi pri oknu in navija niti v klobčič.
Minute pozabe
Junak si je mislil, da je v tem času ves svet preletel cel vihar, premešalo se je na milijone človeških usod, bil je smrtonosni boj proti osovraženemu fašizmu, nastale so nove države, tukaj pa je vse kot vedno, kot da bi čas se je ustavilo. Ista lisasta kaliko zavesa, lična lesena stenska omarica, litoželezni štedilniki itd. Le da ni več dišalo po običajni goveji pomiju, kuhanem krompirju in kislem zelju.
Babica Ekaterina Petrovna je bila zelo vesela, ko je videla svojega dolgo pričakovanega vnuka, in ga prosila, naj se približa, da bi ga objela in prekrižala. Njen glas je ostal enako prijazen in nežen, kot da se vnuk ni vrnil iz vojne, ampak z ribolova ali iz gozda, kjer bi se lahko zadržal pri dedku.
Dolgo pričakovano srečanje
Vojak, ki se je vrnil iz vojne, je pomislil, da ga morda babica ne bo prepoznala, a ni bilo tako. Ko ga je videla, je stara ženska hotela nenadoma vstati, vendar ji oslabele noge tega niso dovolile in začela je držati roke za mizo.
Babica je zelo stara. Vendar je bila zelo vesela, da je videla svojega ljubljenega vnuka. In vesela sem bila, da sem končno dočakala. Dolgo ga je gledala in ni mogla verjeti svojim očem. In potem se je izognila, da je dan in noč molila zanj in živela, da bi srečala svojo ljubljeno vnukinjo. Šele zdaj, ko ga je čakala, je babica lahko umrla v miru. Stara je bila že 86 let, zato je vnuka prosila, naj pride na njen pogreb.
Zatirajoča melanholija
To je ves povzetek. Astafjevljev "zadnji lok" se konča z Victorjevim odhodom na delo na Ural. Junak je prejel telegram o smrti svoje babice, vendar ga niso odpustili z dela, navajajoč, da so takrat smeli iti le na pogreb njegovega očeta ali matere. Vodstvo ni želelo vedeti, da mu je babica zamenjala oba starša. Viktor Petrovič nikoli ni šel na pogreb, kar je kasneje vse življenje zelo obžaloval. Mislil je, da bi, če bi se to zgodilo zdaj, preprosto pobegnil ali odlezel z Urala v Sibirijo, samo da bi ji zaprl oči. Tako je ves čas živela v njem ta krivda, tiha, tiščajoča, večna. Vendar je razumel, da mu je babica odpustila, saj je imela svojega vnuka zelo rada.
moralne lekcije zgodbe V.P. Astafjev "Zadnji lok"
Gradivo za pouk književnosti v 11. razredu
Mochalina S.L. MOU "Srednja šola št. 162", Omsk
Referenca
V.P. Astafjev (1924-2001) - prozaist. Rojen v vasi Ovsyanka na Krasnojarskem ozemlju v kmečki družini. Od sedmega leta sta Victorja vzgajala dedek in babica po materini strani: oče je šel v zapor, mati pa se je utopila v reki. Spomladi 1942 se je prostovoljno prijavil na fronto in ostal zasebnik do konca velike domovinske vojne. Sodeloval je v bojih na Kurski izboklini, osvobodil Ukrajino pred nacisti, leta 1944 je bil na Poljskem hudo ranjen. Odlikovan je bil z redom rdeče zvezde in medaljo "Za hrabrost".
Po vojni se je preselil k domače mesto Chusova žena. Delal je kot ključavničar, pomožni delavec, postajni spremljevalec, skladiščnik. Hkrati je obiskoval literarni krožek pri časopisu Chusovskoy Rabochiy, kjer je leta 1951 objavil svojo prvo zgodbo » civilni človek". Leta 1958 je bil sprejet v Zvezo pisateljev ZSSR.
Avtor številnih del: "Sneg se topi", "Tatvina", "Carska riba", "Zatesi", "Prekleti in ubiti", "Pastir in pastirica", "Žalostni detektiv", "Veseli vojak" . Leta 1989 je prejel naziv Heroj socialističnega dela. Leta 1991 je bil dobitnik Državne nagrade ZSSR, Državne nagrade Ruske federacije leta 1995.
V. Astafiev je dvajset let delal na svoji avtobiografski knjigi "Zadnji lok" (1958-19778).Vsa je sestavljena iz ločenih, v drugačen čas pisane zgodbe, katerih junak je on sam, Vitya Potylitsyn (Astafyev spremeni svoj priimek v babico).Pisana v prvi osebi se zgodba spremeni v iskreno in nepristransko zgodbo o težkem, lačnem, a tako čudovitem vaškem otroštvu, o o težkem oblikovanju mlade neizkušene duše, o ljudeh, ki so pripomogli k temu razvoju, vzgajali fanta v resnicoljubnosti, marljivosti, ljubezni do rodne zemlje. Ta knjiga je resnično naklon daljnim in nepozabnim letom otroštva, mladosti, hvaležnost najrazličnejšim ljudem, s katerimi ga je Vitya združilo surovo življenje: močnim in šibkim, dobrim in zlobnim, veselim in mračnim, iskrenim in brezbrižnim, poštenim in prevarantstvo ... Pred bralčevimi očmi bo švignil cel niz usod in likov, ki so vsi nepozabni, živi, četudi gre za nezapletene, zlomljene usode. Vse to skupaj: čas, ljudje, narava – in ustvarja podobo domovine. Tema domovine združuje vse zgodbe Astafjevljeve zgodbe.
Seveda, s sodobno nenaklonjenostjo mladih do branja resne literature, z grozljivo omejitvijo učnih ur o tej vitalni temi, lahko svojim kolegom svetujem, naj se osredotočijo le na nekatere zgodbe globoke knjige V. P. Astafjeva, vendar jih podrobno analizirajo, tako da so tudi iz tako kratkega, žal, iz okrnjenega poznavanja proze klasike, fantje vzeli preproste, a pomembne moralne lekcije za mislečo osebo.
Začnimo od samega znana zgodba "Konj z rožnato grivo"
Zakaj Astafiev svojo knjigo začne iz otroštva? Avtor je verjel, da je vse v človeku položeno prav iz njega, od tod celotno bistvo njegove narave, njeno temeljno načelo. Zgodba nas obrne v otroštvo glavnega junaka, dečka sirote Vitje Potilitsina, ki ga vzgajata babica Katerina Petrovna in dedek Ilja Efgrafovič, neumorna vaška delavca.
Vitya ni kot drugi vaški fantje. Kako označujejo njegove spomine na dragocene medenjake s konjem? Vsem je okusno in to je to. Za Viti - živo, pravi čudež. Fant celo čuti, kako konj pod srajco brca s kopiti v trebuh. Seveda Vitya živi v revščini in stiski, medenjaki so meja cenjenih otroških želja, vendar otrokove fantazije govorijo o njegovi razviti umetniški domišljiji.
Kakšno je življenje družine Levontiev v zgodbi?
V sibirskih vaseh so v 20-ih in 30-ih letih živeli različni ljudje. Veliko je bilo požrtvovalnih poštenih pridnih delavcev, veliko pa je bilo tudi brezdelnežev, ki so čakali, da bo kdo služil namesto njih. Astafjev ničesar ne olepšuje. Med temi ljudmi je nekdanji morski »potepuh« Levontius, ki svoje slabo upravljanje opravičuje z ljubeznijo do svobode. Hiša Levoncija in njegove žene sploh ne naredi ugodnega vtisa: vse ima pečat neurejenosti, propada. Slabo življenje poraja zagrenjenost, nesramnost, pijanost. Prepiri in pijančevanja so pri nas postali nekaj običajnega. Večno lačni fantje Levontiev so prepuščeni sami sebi, ponožijo naokoli, ne delajo ničesar in se obnašajo nezaslišano. Odrasli niso vajeni dela - otroci odraščajo kot lenuhi.
Kakšno njuno življenje vidi Vita?
Vitya je otrok in ne opazi podlih vidikov odraslega življenja. Zanj je stric Levonty nenavadna oseba, ki zna dolgočasen vsakdan spremeniti v čudovite počitnice. Zgodilo se je ob plačilnih dnevih, ko je Levontiy porabil ves svoj denar za nakup sladkarij in medenjakov ter z njimi napolnil mizo, na veselje lačnih otrok. Običajni konec družinskih "počitnic" so kriki, pretepi in pogrom hiše, iz katere se Levontijevi otroci in žena razbežijo na vse strani. Grozljivosti tega napol divjega, nepremišljenega življenja nekega dne se Vitja še ne more zavedati, vendar jo stroga babica, ki jo v vasi imenujejo "generalka", močno obsoja.
Babica Katerina Petrovna pošlje Vityo na hrib po jagode. Za Vityo je to odgovorna naloga: v mestu lahko prodajate jagode, kupite čudovite medenjake. Za Levontijevske - brezdelje.
Kako se "horda" Levontieva obnaša na poti do grebena?
Otroci se prepirajo, kričijo, tepejo, mečejo posodo drug v drugega. Skočili so na tuj vrt, pulili čebulo, žvečili, metali stran - ničesar niso bili navajeni, nikogaršnjega dela ne spoštujejo ...
In kako je nabiranje jagod značilno za otroke?
Levontijevski ne poznajo poštenosti in marljivosti, so zviti, lahkomiselni, neodgovorni. Vitya pa je babica navadila na resnicoljubnost in odgovornost, zaradi česar postane predmet zlobnega posmeha najstarejšega Levontijevega sina Sanka. Zakaj se pošteni Vitya strinja, da bo jagode, ki jih je nabral, stresel iz thuyaska in jih pojedel?
Seveda razumemo, da fant pade pod slab vpliv predrzne Sanke in ne najde moči, da bi se mu uprl. Toda ali je bilo tako enostavno napolniti tuyasok s travo? Čeprav se Vitya hvali, se v njegovi duši odvija boj. Ni mu lahko opustiti tisto, kar je učila njegova babica. Sanki je vseeno, Vitya pa se boji srečanja s Katerino Petrovno, ki je odšla v mesto. Ne more spati: muči ga bolečina vesti, fant se smili svoji babici. Tudi sam ni pričakoval, da se bo tako zlahka znašel v svetu prevare, sebičnosti, v katerem njegov prijatelj mirno prebiva.
Vitina laž je razkrita. Zakaj je babica vnuku s konjem vendarle kupila medenjake?
To je bila majhna lekcija, ki si jo je fant zapomnil.
Babica je modra in razume, da je bil Vitya strahopeten, vendar ima vsakdo pravico do napake. Katerina Petrovna verjame, da se bo njen vnuk izboljšal.
Zgodba "Pestruha"
Bodo fantje lahko izrazili svoje vtise o tem pretresljivem poglavju Zadnjega loka? Navsezadnje oni, mestni otroci, ne poznajo rojstva teleta iz krave, njene molže, zore nad tiho vaško reko. Splošni vtis je enak: kot bi bili tam, slišali zvoke vasi, vonjali, uživali v barvah. Fantje bi morali razumeti, da je to moč prave literature.
Kakšna zgodba? O kravi Peštruhi, ki se je pošteno razdala ljudem. Lahko to rečeš za kravo? Lahko, če veš, kaj je krava v veliki kmečki družini.
To razumete že iz prvih prizorov zgodbe Astafjeva. Zakaj Katerina Petrovna in Ilya Efgrafovič ne spita celo noč? Pied bo kmalu telila in stari so zaskrbljeni zanjo. Če pogine krava, je vsa družina obsojena na stradanje in stradanje. Iz njenega mleka bo »mogoče pridobivati maslo, vztrajati kislo smetano, narediti jogurt, skuto, zamrznjene skodelice mleka z drobcem v sredini kuhane smetane, prodajati v Krasnojarsku meščanom za denar, zaslužen v tržnica, nakup blaga za srajce in hlače, šali, pol šali, svinčniki in zvezki, medenjaki s konjičkom ...«
Krava - osnova dobrega počutja kmečka družina, iz njega se začne celoten cikel podeželskega gospodarstva in je z njim zacementiran. Zato je v hiši tako spoštljiv, skoraj ljubeč odnos do nje.
Katere druge epizode to ponazarjajo? Se spomnite imena krave? "Mati", "medicinska sestra", "domača", "zlata", "hči", kot da bi jo izenačila s seboj v družinskih krvnih vezeh. Ko je Peštruha hudo zbolela, ko je pojedla sršenje gnezdo s travo, je babica molila zanjo pred ikonostasom, saj je dobro vedela, da se v težkih časih lahko zaneseš na boga in na kravo, nikakor pa ne na vaške »partijce«. ".
Po rojstvu telice dedek in babica peljeta otroke na obisk k kravi in občudujeta njenega »otroka«, jo pobožata, pomilujeta, pomirita - človeški odnosi se prenesejo na žival. V opisu telice avtor namenoma uporablja metafore, ekspresivno obarvane besede, da izrazi občutke ljubezni in usmiljenja do živali: »rdeče lasje«, »lahke noge, kot kopita igrače«, na čelu ji je cvetela roža. . Tiho, občuduje kravjo hčer, tudi nemirni Levontijevski. Tako se je otrokom že od malih nog vzgajal sočuten odnos do živih, moralne prioritete so bile nevsiljivo postavljene. Nikoli jih niso spustili v prostor, kjer je bila žival zaklana za meso, zaščitena pred krvjo in mukami.
In s kakšno toplino avtor opisuje čas vaškega večera! Povezan je tudi s kravo. Povsod je zavladala milostna tišina: gospodarice so molzle krave, ki so se vrnile iz črede. Mleko je zvonilo na vedrih in lačni otroci so stali zraven in čakali na svoj vrček. S kakšno pomembnostjo je preplavila babica, ki je molzla Peštruho! Pod njenimi spretnimi rokami se je spremenilo v nekakšen sveti obred.
Toda tragični družbeni pretresi v 20. in 30. letih 20. stoletja na silo vdrejo v umirjen, harmoničen način podeželskega sveta. Nezahtevno kmečko življenje je mrzlično. Kako se to odraža v zgodbi?
Ovsjanski kmetje so »v razsulu«: bodisi sedijo na sestankih bodisi se napijejo v mlinu. Nekateri med njimi se po pozivu v mesto niso vrnili, ampak so pristali v zaporu. Moloh stalinističnih represij je prizadel tudi oddaljeno sibirsko vas in to je šele začetek predrzne, podivjane represije nad kmetom. Začne se kolektivizacija, živino socializirajo na silo. Iz mesa babičine ljubljene Peštruhe bodo skuhali zeljno juho in ocvrli kotlete za brezplačno šolsko jedilnico ...
Vaške deklice ne molzejo socializiranih krav, to je polno bolezni. Doma bi jim starši za to »dali bonus«, na kolektivni kmetiji pa krava ni lastna in je v njej tuje mleko. Zakaj bi ga potem obdržali?
Zdaj postane jasen razlog za "upor" dedka Ilje. Analizirajmo to epizodo v razredu. Vedno delaven in marljiv dedek je začel razmišljati in se nekega dne res uprl: napil se je z Levontijem in ni šel odpret vrat kravam, ki so se vrnile iz črede. Ogorčeno in tožeče so zastokali, mladi Motley pa se je upognil in stekel v gozd. Le nesreča jo je rešila pred medvedjim napadom. Babica Katerina, ki se je vrnila od sosedov, hiti jokati iskat kravo.
Vprašajmo fante: kako lahko razložite takšno dejanje dedka?
Škoda mu je, da daje svoje krave v kolektivno kmetijo, v brezbrižne roke drugih ljudi. To ni protest proti kravam, ampak proti tistim, ki lomijo starodavne tradicije kmečki način življenja: uči nas pridelovati poljščine, rediti živino, skrbeti za zemljo in biti razumen gospodar na njej. Pomenljivo je, da je v tem prizoru vedno ustrežljivega in delavnega dedka primerjal z vaškim lenuhom Levontijem.
Kaj po Astafjevu človeka uskladi s tako težkim življenjem v neredu?
To je seveda narava, na katero je Vitya tako pozoren in občutljiv. Zmehča ostrino družbenih nasprotij in ne le v tej zgodbi. Sam z njo se fant pomiri, v njegovi duši zavlada harmonija: »... nikoli, nikoli več nisem bil tako blizu nebes, Boga, kakor takrat, v tistih minutah stika dveh svetlih pol dneva. in nobena skrivnost mi ni vlila tako stabilnega miru." To je še en pomemben moralni nauk zgodbe.
Zgodba "Veverič na križu"
V njej vidimo glavnega junaka kot najstnika. Njegovo življenje ni lahko, ko se njegov oče, ki se je vrnil iz zapora, odloči, da bo Vityo odpeljal babici.
Zgodovinski dogodki posegajo v človeške usode in odnose. V tej zgodbi ni več ironije, Astafjev z bolečino duše piše o tem, kako je propadla velika in pridna kmečka družina.
Nova vlada, spremembe, ki so delavcem poslabšale življenje, lenuhom pa izboljšale, hude preizkušnje niso zaobšle niti Vityine družine. Naj fantje govorijo o usodi njegovega dedka po očetovi strani.
V vsaki zasebni zgodovini morate videti lestvico.
Vitinov praded Jakov Maksimovič in ded Pavel Jakovlevič sta imela mlin v Ovsyanki. Vaška beda je širila govorico, da so v brunah svoje macesnove hiše skrivali zlato. Ded in praded sta bila takoj razlaščena od kulakov, izgnana na sever, v Igarko, kjer je praded, ki je ponorel od žalosti, umrl. Trdna hiša je bila razvaljena na hlod, porušena, zlata pa ni bilo.
Vitin oče Pjotr Pavlovič je prosil vaški svet, naj mu da vsaj kuhinjo iz hiše. To je bilo zavrnjeno, odločeno je bilo obnoviti hišo in jo dati pod pravilo kolektivne kmetije.
Tudi mlin so odnesli, žita ni bilo več kje zmleti. Kuhalo se je v loncih, otroke je bolel želodec.
Prosili vas bomo, da ocenite vse te "preobrazbe" nove sovjetske vasi in pojasnite avtorjev odnos do njih.
Grenkoba, posmeh, obtožba - to je njegov odnos do dogajanja v njegovi rodni vasi. Vse to se skriva za tako na videz nepristranskim in suhoparnim načinom pripovedovanja. Takrat, kot nezrel najstnik, je malo razumel. Študenti bodo seveda rekli, da je težko vsemu, kar se je zgodilo, reči slabo upravljanje. Pred vsemi očmi se kršijo vse človekove pravice, vnetim lastnikom se izbija zemlja izpod nog, njihovo življenje ni nič vredno. Na oblast so prišli renčači in lenuhi, ki so znali le vpiti govore na sestankih, se tolči s pestmi in z eno potezo peresa odločati o tujih usodah. To je babičina snaha, teta Tatjana. Medtem ko se je polpismena kolektivna aktivistka sestajala na sestankih ("Združimo svoje navdušenje z zaskrbljenim akijanom svetovnega proletariata!"), so njeni otroci lačni tekali po vasi, babica se je smilila otrokom in jih hranila. .
Ker vsi ti brezdelneži nikoli niso obdržali lastne kmetije, tudi kolektivne kmetije niso mogli obvladati: niso vedeli, kako in s čim nahraniti socializirano živino, katero zemljo uporabiti za obdelovalne površine. Nihče ni poslušal nasvetov razumnih ljudi in kmalu je vse v vasi »šlo v rastapur«. Obdelovalne površine je preraščal plevel, živina je stradala, vneti »partijanci« so, pošiljajoč kulake v izgnanstvo, hiteli razbijati njihove sejalnice in kosilnice. Razredno sovraštvo je preglasilo zadnje argumente zdrave pameti.
Kaj se je zgodilo z mlinom? Odločili so se, da ga lansirajo, a se je kmalu spremenil v vročo točko za moške Ovsyanka. Sem so se prihajali napijat, potem so se bojevali, tekmovali na pasovih, davili podgane in gnali v smrt konje, ki jim niso bili več.
Končalo se je tako, da je pijani mlinar, Vitin oče, pokvaril mlin. To so šteli za razdejanje in mu dali pet let v taboriščih ob Belomorskem kanalu.
Zakaj so se ljudje obnašali tako divje? Pri odgovoru na to vprašanje ga bodo fantje povezovali s politiko nova vlada, neusmiljeno trgajo starodavne vezi kmeta z zemljo, z gospodarstvom, odvajajo človeka od ustvarjanja. Izrinjeni iz običajne tirnice so ljudje degradirali, izgubili človeški videz, v svojem življenju niso videli smisla.
Seveda pisatelja zanima preučevanje človeških značajev, ki jih je rodil ta dramatični čas za Rusijo. Kateri človeški tipi so utelešeni v likih Vitinih staršev?
Vitina mama, ki je zgodaj umrla, je tip človeka - pravičnik, pridna delavka. Tiha, plaha, prijazna, neuslišana je delala v tastovi hiši kot delavka, v odgovor pa je slišala samo umazano zmerjanje. Toda mati se ni spominjala zla. Ko je bil njen tast izgnan na sever, je hodila po prazni hiši in molila, da bi ji Bog vrnil sorodnike iz daljne dežele.
Ko je mati odšla v zapor, da bi spoznala svojega moža, se je čoln, v katerem je sedela, prevrnil in utonil v nesrečni reki, tako da je Vitya ostal sirota. Mlinska zabava Vityinega neprevidnega starša je posredno uničila ubogo žensko. Ko bi le ljudje pomislili na posledice svojih dejanj...
Oče Peter Pavlovič je popolno nasprotje svoje matere. Plesalec, čeden, polomljen veseljak, nikoli ni maral delati, zato je vse življenje iskal »vodstvena mesta«. Z Belomorskega kanala se je vrnil kot junak iz vojne. Ponosno, veselo, praznično, z nizom zaporniških izrekov. Kmalu se je ponovno poročil. Mačeha je bila mlada, slabe volje, histerična. Vitya ji ni bila všeč, klevetala ga je očetu. Ko so slišali za velike zaslužke na severu, so se oče in njegova družina, vzeli tudi Vityo, preselili tja. Zaposlil sem se sam: postal sem prodajalec v stojnici z zelenjavo. Zdelo se je, da je lik razposajenega Petra Pavloviča dobil tip svobodnega, svobodnega, lahkotnega človeka. Se bodo fantje strinjali s to karakterizacijo?
Ne moreš biti osvobojen vsega. Lahkomiselnost in malomarnost očeta postaneta sinonim za brezbrižnost do človeškega obstoja nasploh. To je še posebej očitno v odnosu do sina. Na severu je Vitya živel s svojim dedkom Pavlom, ki ga je naučil loviti ribe na ledu. Nekega dne se je strogi dedek usmilil ukaza svojega vnuka in ga poslal v kiosk k očetu v upanju na njegovo pomoč. Oče je Vityi dal ... rubelj za sladkarije in ga poslal stran. Ljudi, kot je on, ne zanima izmerjeno delovno življenje, nenehno ga vlečejo pustolovščine, vendar ne razume, da je njegova žena umrla zaradi njegove neumorne želje, da bi se znašel v tem življenju, njegov sin trpi.
Kako se Vityina babica spremeni v tem poglavju?
Iz mogočne "generalke" se je Katerina Petrovna spremenila v nesrečno upognjeno starko. Dedek umre, osovraženi zet odnese še zadnje, kar je drago - vnuka. Babica na kolenih roti Vitinega očeta, naj ne odpelje dečka, a jo odženejo brez prijazne besede. Vitya je zelo žal za ubogo babico, vendar ne more ničesar spremeniti. Tako nam pisatelj znova z navidezno brezstrastnostjo prikaže osupljivo človeško brezsrčnost, da se mi, njegovi bralci, iz prebranega naučimo prave nauke.
Preden na skrivaj odide od očeta, Vitya odide na mamin grob, kjer sreča svojo babico. Katerina Petrovna na nagrobnem križu svoje hčerke opazi veverico. Po nekaterih njenih znakih se odloči, da je to neprijazen znak, kot da bi intuitivno predvidevala žalostno usodo svojega ljubljenega vnuka. Njeni strahovi so bili upravičeni: Vityi je bilo zelo težko živeti v novi družini, kjer ga nihče ni potreboval, moral je prestati veliko težkih preizkušenj.
Knjiga V. P. Astafjeva je modra, nenavadno globoka in poučna, njene moralne lekcije bodo zelo koristne vsakomur v življenju. Vprašajmo učence, kaj so se iz tega naučili, kaj je naučilo?
Vsak ima eno pot v življenju: delati, se napolniti z znanjem, biti odgovoren za svoja dejanja in imeti rad bližnjega. Zdi se, da je vse preprosto, vendar ni tako enostavno hoditi po tej poti dostojanstveno, človek mora premagati številne preizkušnje, vendar jih je treba prestati, ne da bi izgubili človeški obraz. Junak Astafjeva je v svojem življenju veliko pil, vendar se ni jezil na ljudi, ni postal egoist, brezbrižno žganje življenja. Strastno ljubi svojega dedka, babico, ki sta ga vzgojila kot moralno zdravo, celovito osebo, a na svoj način ljubi tako nesrečnega očeta kot neprijaznega Pavla Jakovleviča, saj je po zaslugi teh ljudi, daleč od nežnosti in sentimentalnosti, on, najstnik, naučil življenja, naučil se boriti zase pridobil delovne izkušnje. Treba je znati biti hvaležen, ne smeš otrdeti svoje duše, v vsakem, s katerim te življenje pripelje, je treba najti dobro.
NA. Molčanova
V.P. Astafjev govori o pisanju kot o "izčrpavajočem, nenehnem iskanju", iskanju umetniških oblik, sredstev, podob. Sestava zgodbe "Zadnji lok" je odražala pisateljevo iskanje načina za izražanje epskih nalog. Zgodovina nastanka zgodbe je svojevrstna. Vključevala je kot ločena poglavja zgodbe, objavljene v različnih letih, in kratko zgodbo "Nekje grmi vojna". Konstrukcija zgodbe je značilna za številna dela V zadnjih letih: “Lipyagi” S. Krutilina, “Vreča, polna src” Vyacha. Fedorova, "Kruh je samostalnik" M. Aleksejeva in drugih.Takšna "figurativna kompozicija je zgodba iz verige členov, kosov, obročev", razkriva nagnjenost k ciklizaciji in postane opazen pojav. moderna literatura, ki odraža njeno željo po epski popolnosti, po široki sintetični viziji sveta, njene poskuse, da bi "presegala razdrobljenost zasebnih opazovanj, karakteroloških skic in omejitev moralne faktografije."
Izhajalo ločeno v letih 1957-1967. Astafjevljeve zgodbe so zaradi svoje umetniške vrednosti visoko cenili kritiki. A vsak od njih po svoji vsebini ni mogel preseči pripovedovanja zasebnih zgodb, vsakdanjih ali liričnih skečev. Ena zgodba ni mogel prenesti procesa oblikovanja osebnosti v vsej dramatičnosti in pestrosti njegovih povezav z okoljem, z družbo, z zgodovino. Zgodbe-poglavja, zbrane v eno samo umetniško celoto, so dobile novo kakovost, izražajo širše razumevanje vseh problemov, širijo obseg pripovedi. Zgodba v zgodbah se je pojavila kot "knjiga o Rusiji, o ljudeh, o moralnih koreninah ruskega ljudstva", "poetična kronika ljudskega življenja."
Izbira in vrstni red zgodb sta bila določena z obsežno ustvarjalno nalogo pisatelja, željo po prikazu oblikovanja nacionalnega značaja, njegove neločljive povezave z rodno zemljo, ki ga je vzgojila. Avtorjeva umetniška intenca torej ni bila omejena na zgodbo o podeželskem otroštvu. Struktura zgodbe v zgodbah je omogočila prikazati junaka v odnosu in povezavi z večji dogodki v državi, da bi svojo usodo povezal z usodo naroda, to je razširil epske možnosti dela. Vsakdanji, družbeni, etični znaki in značilnosti vaškega življenja v 30-ih in 40-ih letih, prikazani v zgodbah, v svoji celoti poustvarjajo živo, vidno sliko časa in ljudi.
V delih M. Aleksejeva in S. Krutilina je cilj na več načinov prikazati življenje ruske vasi, izslediti glavne mejnike njene zgodovine in sedanjosti. V. Astafjev pripoved podreja drugačnemu cilju - raziskovanju globokih izvirov značaja človeka, ki ga je vzgojila ruska vas. To je pripeljalo do skrbno premišljene organizacije gradiva ne le v vrstnem redu zgodb, temveč tudi v sestavi slikovnega sistema.
Zgodba se začne s poglavjem zgodbe "Oddaljeni in blizu pravljice"(1963); to je ekspozicija zgodbe o Sibiriji in Sibircih, "o tem, kako so živeli, o njihovi hrabrosti, vzdržljivosti in usmiljenju." Odkrivanje sveta mali junak se začne z najpomembnejšo stvarjo pri rojstvu človeka - z odkritjem domovine, razumevanjem ljubezni do nje. Dramatičen zvok domoljubne teme, njena skoraj tragična rešitev krepijo polifonijo zgodbe, širijo obzorja dela, popeljejo usodo ene osebe, enega naroda onkraj meja, dajejo zgodbi dinamiko.
Poljski violinist, ki je izgubil domovino, z zvoki violine prenaša ljubezen in hrepenenje po njej »Vse mine - ljubezen, obžalovanje, grenkoba izgube, tudi bolečina zaradi ran mine, a nikoli - nikoli ne mine in hrepenenje po domovina ne ugasne ... ".
Iz prve povesti potekajo in prepletajo skozi celotno povest najpomembnejši motivi v avtorjevem pojmovanju človeka, ki jih združujeta junak in domoljubni lajtmotiv: delo, ljudska morala, narava, umetnost.
Tri lirične skice, ki sledijo prvemu poglavju zgodbe (»Zorkina pesem«, »Drevesa rastejo za vse«, »Gosi na polenju«), so povezane s skupno vsebino, pripovedujejo o bogastvu in lepoti naravnega sveta, o junakova želja, da bi jo razumel in zaščitil. Gibanje, razvoj umetniške misli se izražata v načinu upodabljanja junaka, potopljenega v tok ljudskega življenja, obdanega z elementi narave, podeželskega življenja in tradicije. Zdi se, da se naloge dogajalnega pripovedovanja umikajo v ozadje. Avtorjevo zanimanje je usmerjeno v razkrivanje notranji svet, življenje človeške duše.
Ena najbolj poetičnih, liričnih zgodb-poglavij "Vonj po senu" (1963) nadaljuje sliko človekove duhovne vzgoje, v kateri je delo osnova življenja, njegov smisel in merilo. V ozadju čudovitega mesečna noč ob vznemirljivih vonjavah snega, dišečega sena se v prazničnem vzdušju rojeva ekspresivni prizor dela odraslih in otrok.
Težave pri vzgoji, moralna rast Viktorja Potilicina, dramatika tega procesa so razkriti v poglavju zgodbe "Konj z rožnato grivo" (1963). Vloga babice Katerine Petrovne, v bistvu glavnega junaka celotne knjige, "angela varuha" otroštva, prijazne, močne in modre osebe, je še posebej pomembna v usodi avtobiografskega junaka. Podoba babice se prepleta skozi celotno zgodbo in vsaka zgodba osvetljuje nove plati ne le v nastajajočem liku vaškega fanta, temveč tudi v liku njegove babice. Babica razume občutke otroka, ki je slišal odlična glasba vaška violinistka, vnuku pripoveduje o jutranji "Zorkini pesmi", razloži, da "drevesa rastejo za vse", prinese iz mesta medenjake - "konja z rožnato grivo", Viti odpusti prevaro. "Utrjena" v delu že od malih nog, hrani, oblači, skrbi, neguje ogromno družino. »V vsakem primeru to ni beseda, ampak roke so glava vsega. Ni se ti treba smiliti svojih rok." Babica je odzivna na tujo žalost, pripravljena na nesebično pomoč. »Babičino veliko srce »boli za vse«. Življenje Katerine Petrovne je odražalo težko pot ruskega ljudstva, njihove radosti, stiske, in veselja ni pozabila, "znala jih je opaziti v svojem preprostem in težkem življenju." In glavne značilnosti njenega značaja, marljivost, prijaznost, vzdržljivost jo naredijo eksponentno socialno in moralni ideali ljudi. Ko se obrne na preučevanje nacionalnega značaja, avtor rešuje epske probleme, saj se zdi, da sta življenje junakinje in življenje ljudi ena sama celota, ki ima en vir.
Usodo babice, njen odločilni vpliv na vnuka, pripovedujejo skozi vsakdanje podobe in podrobnosti, skozi podrobnosti vsakdanjega življenja, zgodbe Menih v novih hlačah, Angel varuh, Jesenska žalost in veselje, "Babičine počitnice". Zemeljska, živa, plastično poustvarjena figura babice Katerine Petrovne do konca knjige preraste v simbolično posplošitev, postane junaški, epski obraz. Ti ljudje napajajo ljudi, narod z življenjskimi sokovi poguma, dobrote in optimizma. Ni naključje, da je zadnja zgodba posvečena babici - "zadnji priklon" njej dopolnjuje knjigo o Rusiji, saj je živo, edinstveno utelešenje domovine.
Drug za drugim se ob babici v zgodbah-poglavjih pojavljajo »ljudje otroštva«, socialno opredeljeni in umetniško edinstveni, vključno z avtobiografskim junakom v vaškem svetu, njegovimi moralnimi vezmi. Takšen je stric Levonty z nasilno hordo otrok, ki ljubijo »naselje«. Razpuščen, škandalozen v pijanem navdušenju, fanta navduši s protislovnimi lastnostmi bogate narave, pritegne ga z nezainteresiranostjo, iskreno odkritostjo in nedolžnostjo. (»Konj z rožnato grivo«, »Jesenske žalosti in radosti«, »Babičine počitnice« itd.). Levontijevski Sanka poleg Vitje, živahnega in spretnega prijatelja-sovražnika, izpostavi poetično, subtilno naravo junaka. Spominja se figura Filipa iz zgodbe »Stric Filip je ladijski mehanik« (1965), avtor z bolečino govori o njegovi smrti v dvainštiridesetem blizu Moskve, o večni žalosti in spominu na svojo ženo. S varčnimi potezami je orisana podoba skromnega podeželskega učitelja. V ganljivi skrbi vaščanov zanj, v ljubezni učencev do njega se kaže prvinsko spoštovanje ljudi do učitelja, občudovanje naslova. Zato zavzema pravo mesto v sistemu podob in poglavij zgodba o vaški šoli in njenih privržencih – »Fotografija, kjer me ni«.
Poglavja zgodbe "Jesenska žalost in veselje" (1966) in "Babičine počitnice" (1968), ki prikazujejo natrpane prizore dela in počitnic, dopolnjujejo splošno tridimenzionalno sliko ljudsko življenje in galerijo ljudskih likov. Prozaično in dolgočasno sekljanje in soljenje zelja se spremeni v praznik, rojen v vzponu prijateljskega timskega dela. Zgodba o babičinem godu prikazuje zadnji »zbor vseh« sorodnikov pred vojno. Bližajoči se dogodki vnesejo v pripoved odtenek žalosti, slutnjo prihodnjih izgub in stisk, smrti in sirot, skrito dramo človeških usod.V kratki zgodbi se oblikuje niz portretov, živih likov, njihove mnogoglasne pojedine. , v središču pa je babica, varuhinja običajev in tradicij ogromne družine.
Treba je opozoriti, kako premišljeno so urejena zgodbe-poglavja, dramatičen ton, katerega notranji konflikt narašča, ko se bližamo vrhunskemu poglavju »Vojna nekje grmi«. Prva zgodba kot uvertura vsebuje glavne teme in podobe celotne zgodbe. Naslednje štiri zgodbe so lahkotne, polne čistega veselja otroka ob odkrivanju naravnega sveta. Konj z rožnato grivo in Menih v novih hlačah uvajata realistično natančne in resnične upodobitve v težko in revno življenje vasi v tridesetih letih 20. stoletja, utrjujeta motiv dramatičnosti in kompleksnosti življenja. Zgodba Temna, temna noč podpira ta motiv, junak se krepi v želji, da bi razumel zapletenost življenja in prevzel svoj del odgovornosti »za rodno vas, za to reko in zemljo, surovo, a gostoljubno deželo. "
Kratka zgodba "Nekje grmi vojna", ki je pred zadnjo zgodbo, igra temeljno vlogo v kompoziciji dela: njeni dogodki izražajo ostro prelomnico v usodi in stanju junaka, lahko jih štejemo za vrhunec v proces zorenja, samopotrjevanja junaka. Victor, ki skoraj umira v hudem mrazu na poti k teti Augusti, premaga smrt, stremi k ognju, človeški toplini in pomoči. Teta z veliko otroki v domači vasi je dobila »pogreb« in je v hudi stiski. Nečak gre na lov v zimsko tajgo, da bi rešil dragoceno seno pred gozdnimi kozami. Prizor lova je eden najboljših v celotnem ciklu, najbolj intenziven trenutek v dramski zgodbi oblikovanja značaja, zorenja junaka. Izkušnje te noči so preobrnile dušo najstnika, ki ga je pripravila celotna prejšnja zgodba. Soočen z nesrečo, lastno in narodovo, se junak zave svojega mesta v življenju. Misli o smrti, čustveni izbruh kot izraz čustev osebe, ki je ne obvladuje um, prisiljena ubijati - »streljati na to modro kozo ..., v tej novoletni, zimski noči, v tišini, v beli pravljici!« - pospešil proces zorenja državljanskega poguma in visoke odgovornosti. »Svet se mi še nikoli ni zdel tako skrit in veličasten. Njegova mirnost in neskončnost sta pretresli... moje življenje se je zlomilo na dvoje. Tisto noč sem postal odrasel.
Zadnja zgodba »Zadnji priklon« govori o vrnitvi junaka na domače ognjišče, kjer ga čaka babica, o vrnitvi vojaka iz vojne v domovino z globoko zavestnim občutkom hvaležnosti, s priklonom do domovina. Zadnje besede zgodbe zvenijo kot hvalnica ljubljeni in bližnji osebi, katere spomin je "brezmejen in večen, kot je večna človeška dobrota."
Zadnje strani povesti dajejo popolnost, povzemajo likovno gradivo, mozaik slik narave, družinskega in vaškega življenja, dela in praznikov. Zadnja zgodba je pomembna, igra vlogo razpleta, ki odraža zaključek glavnega dogodka obdobja - zmage nad fašizmom. Ne samo, da se najpomembnejše življenjsko obdobje junaka bliža koncu, zgodba vsebuje posplošitev družbenozgodovinskega pomena, saj zgodba Astafjeva raziskuje vire naše zmage, družbeno in moralno moč zmagovalcev, vzgojenih » v globinah Rusije«.
Želja po prikazu mnogoterosti in raznolikosti dejavnikov, posebnosti časa, okolja, ljudi, ki ustvarjajo osebnost, naredi kompozicijo zgodbe odprto, dinamično in omogoča razširitev knjige. Leta 1974 so izšla štiri nova poglavja knjige. Prva knjiga bo dopolnjena z novimi poglavji in prenovljena, zlasti bo vsebovala novo poglavje o otroških igrah »Gori, gori svetlo!«. Nastaja druga knjiga Poslednjega loka, kamor bo avtor prenesel zgodbo »Vojna nekje grmi« in jo bo dopolnila zgodba »Zadnji lok«. Ta nova, še nedokončana sestava obeh knjig bo zanimiva za prihodnje raziskave.
V aktualni knjigi V.P. Astafjev z uporabo žanrskih možnosti zgodbe ustvarja novo žanrsko-kompozicijsko obliko, v kateri se umetniška moč lirsko-psihološke zgodbe razkrije še posebej polno in večplastno. Iz določenega sistema tipološko različne zgodbe(podrobne socialno-psihološke zgodbe s tradicionalno sestavo, poetične zgodbe-slike brez zapletov, lirične zgodbe-eseji), iz določenega sistema podob, ki razkrivajo svet ljudi in ljudski značaj, je nastala zgodba, ki je dobila epski zven.
Ključne besede: Viktor Astafjev, "Zadnji lok", kritika dela Viktorja Astafjeva, kritika del Viktorja Astafjeva, analiza zgodb Viktorja Astafjeva, kritika prenosa, analiza prenosa, brezplačen prenos, ruska književnost 20. stoletja.
(odlomek iz zgodbe V. Astafjeva "Zadnji lok".)
9. razred
Učitelj: Aksenova L.M.
Jezikovna analiza besedila.
Namen lekcije:
izvajanje samoizobraževalne dejavnosti pri delu na jezikovni analizi besedila.
2) Razvoj logično razmišljanje, samoizobraževalne dejavnosti, samostojno delo s tabelami, referenčnim gradivom, oblikovanjem pravilnega literarnega govora, oblikovanjem lastnih misli v obliki pregleda, recenzije, eseja.
Vzbujanje občutka hvaležnosti ljudem, ki so vas vzgojili, o sposobnosti, da se v težkih življenjskih razmerah pravilno odločite.
Metode in tehnike:
individualne seje.
sprednja anketa.
Delo s tabelami.
Delo z referenčnim gradivom.
Izrazno branje besedila.
Oprema:
besedilo.
Memo "Lingvistična analiza besedila".
Tabela »Opisna in izrazna sredstva jezika.
Opomnik za pisanje eseja.
Informacijske kartice.
Načrt analize besedila. Izrazno branje besedila.
Določite temo besedila.
Kaj je glavna ideja besedila?
Ali lahko temu odlomku rečemo besedilo? Svoj odgovor utemelji. (to je besedilo, ker so povedi pomensko povezane, trditev je kompozicijsko zaključena. Besedilo je več stavkov, ki jih tema in glavna misel povezujeta v celoto, trditev je kompozicijsko zaključena).
Vrsta besedila.
Slog govora.
Vrsta povezave ponudbe. (stavki so med seboj povezani z vzporedno povezavo, ker je vsak naslednji stavek zgrajen ob ohranjanju zaporedja lokacije glavnih članov stavka.
Napravil sem pot za ...
Na vratih in na verandi ni bilo več barve.
Babica je sedela.
izpostaviti mikroteme, narediti načrt.
Določite uporabljena slogovna sredstva.
Poimenujte značilnosti zgradbe besedila. (njegova skladba).
Med poukom.
1) Beseda učitelja.
Fantje, danes imamo lekcijo - ustvarjalni laboratorij, kjer bomo še naprej razvijali veščine jezikovne analize besedila, delali bomo na oblikovanju pravilnega literarnega in pisnega govora ter oblikovanju lastnih misli v obliki ocene, recenzije in eseji.
Torej, pred vami je besedilo - odlomek iz zgodbe V. Astafjeva "Zadnji lok".
Pozorno poslušaj besedilo.
Izrazno branje besedila.
Zdaj pa se obrnemo na načrt analize besedila.
torej. Določite temo besedila "Zadnji lok."
Kaj je glavna ideja besedila ali ideja besedila.
(Dolžni smo tistim, ki so nas vzgajali, ljubili, živeli za nas, z njimi moramo skrbno in pozorno ravnati in seveda v zadnjem trenutku, ko za vedno zapustijo ta svet, morajo biti blizu ).
Ali lahko temu odlomku rečemo besedilo?
(to je besedilo, ker so povedi pomensko in slovnično povezane, je trditev kompozicijsko zaključena).
3 vrste govora:
Opis
Pripoved
sklepanje
Spomnite se, koliko vrst govora obstaja v ruščini.
Kateri tip prevladuje v tem besedilu? (pripoved).
Kakšen je slog besedila?
(umetniški slog z elementi pogovornega sloga).
Zakaj pisatelj uporablja elemente pogovornega sloga?
(za prikaz bolj žive in realistične podobe babice).
6) Izpostavimo mikroteme besedila in naredimo načrt.
1) Najprej se srečaj.
Poimenujte ključne besede: zadaj, do naše hiše, sem hotel najprej srečati babico na ulici.
Učiteljica: Besedišče te mikroteme je nevtralno, vendar obstaja ena beseda ki bralcu pove, da govorimo o prebivalcih vasi? kaj je ta beseda (nazaj)
Kako razumete njegov leksikalni pomen?
(torej skozi zelenjavne vrtove).
Na katero besedišče se nanaša? (v pogovornem, domačem jeziku
Kaj je glavni poudarek junaka?
2) Na vhodu v hišo?
(vrata, barva, veranda, talne deske, okvir vrat)
Kakšna je sintaksa te mikroteme? (v odstavku so uporabljeni nominativni stavki. Sintaksa ni naključna. Posreduje stanje intenzivnega pričakovanja).
3) Vse je kot prej.
Stavek se začne z besedo babica:
In takoj je besedilo zvenelo ocenjevalno besedišče.
Pomanjševalnica - ljubkovalna pripona označuje odnos avtorja.
Slabo osvetljeno kuhinjsko okno.
Kaj je izrazno sredstvo?
(hkrati in epitet, ker daje barvito, svetlo, figurativno ime predmet in personifikacija, saj je besedilnemu objektu pripisana lastnost živega objekta).
Učiteljica: in zelo vizualno si predstavljamo, kako izgleda to okno njegova stara ljubica, ki pazi, če kdo pride do hiše ...
Kaj je epitet?
Kaj je personifikacija?
Nevihta je minila nad zemljo! - retoričen vzklik.
Vzklik.
Zmešan in zmeden ...
Kako se imenuje (gradacija) Kaj je gradacija? Podajte definicijo.
In spet je v besedilu ocenjevalno besedišče, knjižno, čustveno vzvišeno. Človeška rasa.
In fašizem – in zraven še ocenjevalni glagol:mrtev - nesramen ljudski jezik, ker si ni zaslužil druge besede.
Besede s pomanjševalno pripono. Omarica, pikčasta zavesa.
Leksikalno ponavljanje. Kaj je leksikalno ponavljanje?
Običajno mesto, običajen posel v rokah.
Vsa jezikovna sredstva te mikroteme so usmerjena k potrditvi misli. Vse na svetu se spreminja, ostaja nespremenjeno Očetova hiša in občutek ljubezni do njega.
"Srečanje"
Zvočni posnetek.
Kaj.
Bom prestopila, me je strah. Besede so napisane tako, kot jih izgovarja babica, ženska je verjetno nepismena
Retorični vzklik - kako majhne roke!
Leksikalno ponavljanje.
molil sem. Vse je povedano s to besedo: tako ljubezen kot izkušnje za vnuka, da je z njim vse v redu.
Primerjava. Kaj je primerjava?
Lupino čebule- metafora.
- Kaj je metafora?
zanikrno lice - epitet.
Pritožba - oče.
Čakanje je po domače.
Sintaksa.
Povzemanje rezultatov življenja je podano s kratkimi jedrnatimi stavki, elipsa pa pove, da je še veliko povedati, a ni moči. Za elipso niso besede, ampak občutki in čustva.
Zmoči ji roke s solzami, ne samo jokaj, ampak zmoči veliko solz, ker ljubezni je veliko, a slutnja večne ločitve, ki ni daleč, povzroča neskončne solze.
5) Sporočilo o smrti babice.
Ta mikrotema že ima nevtralen besednjak. A sintaksa je napeta, kričeča.
6) »Živi v srcu vina. »
7) Sintaksa.
Stavki so preprosti, kratki, kot udarec sodnikovega kladiva. Kot stavek.
8) Pisanje eseja.
* Preberi besedilo na glas.
* delo z beležko.
* oblika vaše pisne izjave, zvrst ustvarjalno delo izbrati morate v skladu z notranjimi potrebami, svetovnim nazorom in odnosom. A žanrska izvirnost govor odpira najrazličnejše možnosti, pišete lahko v žanrih pisem, strani iz dnevnika, potopisnega eseja, morda se obrnete na esej.
Spomnimo se in dajmo Kratek opis glavne zvrsti.
Pregled - splošna ocena del, izražanje lastnega odnosa do prebranega, gledanega, čustvena ocena osebnega dojemanja dela, vtis o njem z utemeljitvijo: kaj je v delu povzročilo te občutke in izkušnje.
pregled - analiza, razčlenjevanje, ocena besedila, zvrst kritike, leposlovno in časopisno-revialno publicistiko.
Naloga recenzenta je podati analizo dela, izraziti svoje misli in občutke, ki so se pojavili ob branju besedila, spregovoriti o svojih vtisih - vendar na podlagi podrobna analiza besedilo.
Zato recenzent vsebine prebranega ne pripoveduje podrobneje, ampak svoje mnenje skrbno utemelji z globoko in argumentirano analizo.
Recenzent mora videti ustvarjalno individualnost – avtorja, barvo recenziranega dela.
Odnos med recenzentom in avtorjem je ustvarjalni dialog z enakopravno razporeditvijo strani. Prednost avtorja je podroben pomen dela. Prednost recenzenta je visoka teoretična usposobljenost, analitične sposobnosti, jezikovna kultura.
Na primer:
Tematski članek – prozno delo, ki pokriva majhen del resničnosti, na splošno pa se eseji nanašajo na katera koli področja človeškega življenja. V tem žanru je avtorjev začetek zelo subjektiven. Esejist sam vodi pripoved, ki jo poganja njegova misel, njegovo mnenje. Združuje esej in esej. Vendar pa eseji pogosto ______________
Opisi, katerih vloga v eseju ni tako pomembna.
Esej je po slogu lahko publicističen, liričen, dokumentaren ipd.
