Pomen imena je zadnji lok. O posebnostih kompozicije zgodbe V. Astafieva »Zadnji lok. Zavest o izgubi ljubljene osebe

(odlomek iz zgodbe V. Astafjeva "Zadnji lok".)

9. razred

Učitelj: Aksenova L.M.

Jezikovna analiza besedila.

Namen lekcije:

izvajanje samoizobraževalne dejavnosti pri delu na jezikovni analizi besedila.

2) Razvoj logično razmišljanje, samoizobraževalne dejavnosti, samostojno delo s tabelami, referenčnim gradivom, oblikovanjem pravilnega literarnega govora, oblikovanjem lastnih misli v obliki pregleda, recenzije, eseja.

Vzbujanje občutka hvaležnosti ljudem, ki so vas vzgojili, o sposobnosti, da se v težkih življenjskih razmerah pravilno odločite.

Metode in tehnike:

individualne seje.

sprednja anketa.

Delo s tabelami.

Delo z referenčnim gradivom.

Izrazno branje besedila.

Oprema:

besedilo.

Memo "Lingvistična analiza besedila".

Tabela »Opisna in izrazna sredstva jezika.

Opomnik za pisanje eseja.

Informacijske kartice.

Načrt analize besedila. Izrazno branje besedila.

Določite temo besedila.

Kaj je glavna ideja besedila?

Ali lahko temu odlomku rečemo besedilo? Svoj odgovor utemelji. (to je besedilo, ker so povedi pomensko povezane, trditev je kompozicijsko zaključena. Besedilo je več stavkov, ki jih tema in glavna misel povezujeta v celoto, trditev je kompozicijsko zaključena).

Vrsta besedila.

Slog govora.

Vrsta povezave ponudbe. (stavki so med seboj povezani z vzporedno povezavo, ker je vsak naslednji stavek zgrajen ob ohranjanju zaporedja lokacije glavnih članov stavka.

Napravil sem pot za ...

Na vratih in na verandi ni bilo več barve.

Babica je sedela.

izpostaviti mikroteme, narediti načrt.

Določite uporabljena slogovna sredstva.

Poimenujte značilnosti zgradbe besedila. (njegova skladba).

Med poukom.

1) Beseda učitelja.

Fantje, danes imamo lekcijo - ustvarjalni laboratorij, kjer bomo še naprej razvijali veščine jezikovne analize besedila, delali bomo na oblikovanju pravilnega literarnega in pisnega govora ter oblikovanju lastnih misli v obliki ocene, recenzije in eseji.

Torej, pred vami je besedilo - odlomek iz zgodbe V. Astafieva " Zadnji priklon».

Pozorno poslušaj besedilo.

Izrazno branje besedila.

Zdaj pa se obrnemo na načrt analize besedila.

torej. Določite temo besedila "Zadnji lok."

Kaj je glavna ideja besedila ali ideja besedila.

(Dolžni smo tistim, ki so nas vzgajali, ljubili, živeli za nas, z njimi moramo skrbno in pozorno ravnati in seveda v zadnjem trenutku, ko za vedno zapustijo ta svet, morajo biti blizu ).

Ali lahko temu odlomku rečemo besedilo?

(to je besedilo, ker so povedi pomensko in slovnično povezane, je trditev kompozicijsko zaključena).

Spomnite se, koliko vrst govora obstaja v ruščini.

3 vrste govora:
Opis
Pripoved
sklepanje

Kateri tip prevladuje v tem besedilu? (pripoved).

Kakšen je slog besedila?

(umetniški slog z elementi pogovornega sloga).

Zakaj pisatelj uporablja elemente pogovornega sloga?

(za prikaz bolj žive in realistične podobe babice).

6) Izpostavimo mikroteme besedila in naredimo načrt.

1) Najprej se srečaj.

Poimenujte ključne besede: zadaj, do naše hiše, sem hotel najprej srečati babico na ulici.

Učiteljica: Besedišče te mikroteme je nevtralno, vendar obstaja ena beseda ki bralcu pove, da govorimo o prebivalcih vasi? kaj je ta beseda (nazaj)

Kako razumete njegov leksikalni pomen?

(torej skozi zelenjavne vrtove).

Na katero besedišče se nanaša? (v pogovornem, domačem jeziku

Kaj je glavni poudarek junaka?

2) Na vhodu v hišo?

(vrata, barva, veranda, talne deske, okvir vrat)

Kakšna je sintaksa te mikroteme? (v odstavku so uporabljeni nominativni stavki. Sintaksa ni naključna. Posreduje stanje intenzivnega pričakovanja).

3) Vse je kot prej.

Stavek se začne z besedo babica:

In takoj je besedilo zvenelo ocenjevalno besedišče.

Pomanjševalnica - ljubkovalna pripona označuje odnos avtorja.

Slabo osvetljeno kuhinjsko okno.

Kaj je izrazno sredstvo?

(hkrati in epitet, ker daje barvito, svetlo, figurativno ime predmet in personifikacija, saj je besedilnemu objektu pripisana lastnost živega objekta).

Učiteljica: in zelo vizualno si predstavljamo, kako izgleda to okno njegova stara ljubica, ki pazi, če kdo pride do hiše ...

Kaj je epitet?

Kaj je personifikacija?

Nevihta je minila nad zemljo! - retoričen vzklik.

Vzklik.

Zmešan in zmeden ...

Kako se imenuje (gradacija) Kaj je gradacija? Podajte definicijo.

In spet je v besedilu ocenjevalno besedišče, knjižno, čustveno vzvišeno. Človeška rasa.

In fašizem – in zraven še ocenjevalni glagol:mrtev - nesramen ljudski jezik, ker si ni zaslužil druge besede.

Besede s pomanjševalno pripono. Omarica, pikčasta zavesa.

Leksikalno ponavljanje. Kaj je leksikalno ponavljanje?

Običajno mesto, običajen posel v rokah.

Vsa jezikovna sredstva te mikroteme so usmerjena k potrditvi misli. Vse na svetu se spreminja, ostaja nespremenjeno Očetova hiša in občutek ljubezni do njega.

"Srečanje"

Zvočni posnetek.

Kaj.

Bom prestopila, me je strah. Besede so napisane tako, kot jih izgovarja babica, ženska je verjetno nepismena

Retorični vzklik - kako majhne roke!

Leksikalno ponavljanje.

molil sem. Vse je povedano s to besedo: tako ljubezen kot izkušnje za vnuka, da je z njim vse v redu.

Primerjava. Kaj je primerjava?

Lupino čebule- metafora.

- Kaj je metafora?

zanikrno lice - epitet.

Pritožba - oče.

Čakanje je po domače.

Sintaksa.

Povzemanje rezultatov življenja je podano s kratkimi jedrnatimi stavki, elipsa pa pove, da je še veliko povedati, a ni moči. Za elipso niso besede, ampak občutki in čustva.

Zmoči ji roke s solzami, ne samo jokaj, ampak zmoči veliko solz, ker ljubezni je veliko, a slutnja večne ločitve, ki ni daleč, povzroča neskončne solze.

5) Sporočilo o smrti babice.

Ta mikrotema že ima nevtralen besednjak. A sintaksa je napeta, kričeča.

6) »Živi v srcu vina. »

7) Sintaksa.

Stavki so preprosti, kratki, kot udarec sodnikovega kladiva. Kot stavek.

8) Pisanje eseja.

* Preberi besedilo na glas.

* delo z beležko.

* oblika vaše pisne izjave, zvrst ustvarjalno delo izbrati morate v skladu z notranjimi potrebami, svetovnim nazorom in odnosom. IN žanrska izvirnost govor odpira najrazličnejše možnosti, pišete lahko v žanrih pisem, strani iz dnevnika, potopisnega eseja, morda se obrnete na esej.

Spomnimo se in dajmo Kratek opis glavne zvrsti.

Pregled - splošna ocena del, izražanje lastnega odnosa do prebranega, gledanega, čustvena ocena osebnega dojemanja dela, vtis o njem z utemeljitvijo: kaj je v delu povzročilo te občutke in izkušnje.

pregled - analiza, razčlenjevanje, ocena besedila, zvrst kritike, leposlovno in časopisno-revialno publicistiko.

Naloga recenzenta je podati analizo dela, izraziti svoje misli in občutke, ki so se pojavili ob branju besedila, spregovoriti o svojih vtisih - vendar na podlagi podrobna analiza besedilo.

Zato recenzent vsebine prebranega ne pripoveduje podrobneje, ampak svoje mnenje skrbno utemelji z globoko in argumentirano analizo.

Recenzent mora videti ustvarjalno individualnost – avtorja, barvo recenziranega dela.

Odnos med recenzentom in avtorjem je ustvarjalni dialog z enakopravno razporeditvijo strani. Prednost avtorja je podroben pomen dela. Prednost recenzenta je visoka teoretična usposobljenost, analitične sposobnosti, jezikovna kultura.

Na primer:

Tematski članek – prozno delo, ki pokriva majhen del resničnosti, na splošno pa se eseji nanašajo na katera koli področja človeškega življenja. V tem žanru je avtorjev začetek zelo subjektiven. Esejist sam vodi pripoved, ki jo poganja njegova misel, njegovo mnenje. Združuje esej in esej. Vendar pa eseji pogosto ______________

Opisi, katerih vloga v eseju ni tako pomembna.

Esej je po slogu lahko publicističen, liričen, dokumentaren ipd.

Viktor Petrovič Astafjev je znan ruski pisatelj, prozaist, ki je živel od leta 1924 do 2001. Glavna tema njegovega dela je bila ohranitev nacionalnega dostojanstva ruskega ljudstva. Pomembna dela Astafjev: »Pad zvezd«, »Tatvina«, »Nekje grmi vojna«, »Pastirica in pastir«, »Carska riba«, »Vidno osebje«, » Žalostni detektiv«, »Veseli vojak« in »Zadnji lok«, o katerih bomo pravzaprav še razpravljali. V vsem, kar je opisoval, je bilo čutiti ljubezen in hrepenenje po preteklosti, po rodni vasi, po tistih ljudeh, po tisti naravi, z eno besedo po domovini. Dela Astafjeva so pripovedovala tudi o vojni, ki so jo navadni vaški ljudje videli na lastne oči.

Astafjev, "Zadnji lok". Analiza

Astafjev je veliko svojih del posvetil tematiki vasi, pa tudi temi vojne, in Zadnji lok je eno izmed njih. Napisana je v obliki dolge zgodbe, sestavljene iz posamezne zgodbe, ki je biografske narave, kjer je Viktor Petrovič Astafjev opisal svoje otroštvo in življenje. Ti spomini niso zgrajeni v zaporedni verigi, zajeti so v ločenih epizodah. Vendar pa je to knjigo težko imenovati zbirka kratkih zgodb, saj vse združuje ena tema.

Viktor Astafiev posveča "Zadnji lok" domovini v svojem lastnem razumevanju. To je njegova vas in domovina z divjo naravo, ostrim podnebjem, močnim Jenisejem, čudovitimi gorami in gosto tajgo. In vse to opisuje na zelo izviren in ganljiv način, pravzaprav o tem govori knjiga. Astafjev je ustvaril "Zadnji lok" kot prelomno delo, ki obravnava težave navadnih ljudi več kot ene generacije v zelo težkih kritičnih obdobjih.

Plot

Glavni lik Vitya Potylitsyn je deček sirota, ki ga vzgaja njegova babica. Njegov oče je veliko pil in hodil peš, na koncu je zapustil družino in odšel v mesto. In Vitijeva mati se je utopila v Jeniseju. Življenje dečka se načeloma ni razlikovalo od življenja drugih vaških otrok. Pomagal je starejšim pri gospodinjskih opravilih, hodil po gobe in jagode, lovil ribe, no, zabaval se je, kot vsi njegovi vrstniki. Torej lahko začnete povzetek. "Zadnji lok" Astafiev, moram reči, utelešen v Katerina Petrovna kolektivna podoba Ruske babice, v katerih je vse prvobitno domače, dedno, za vedno dano. Avtor v njej ničesar ne olepšuje, naredi jo nekoliko mogočno, čemerno, z nenehno željo, da bi vse izvedel prvi in z vsem razpolagal po lastni presoji. Z eno besedo, "general v krilu." Vse ljubi, skrbi za vsakogar, vsem želi biti koristna.

Nenehno skrbi in trpi za svoje otroke, nato za svoje vnuke, zaradi tega izmenično bruhajo jeza in solze. Če pa babica začne govoriti o življenju, se izkaže, da zanjo sploh ni bilo težav. Otroci so bili vedno veseli. Tudi ko so bili bolni, jih je spretno zdravila z različnimi decoctions in koreninami. In nobeden od njih ni umrl, no, ali ni to sreča? Nekoč si je na obdelovalni zemlji izpahnila roko in jo takoj postavila nazaj, pa bi lahko ostala kosoručka, pa ni in tudi to je veselje.

To je skupna lastnost ruskih babic. In živi v tej podobi nekaj za življenje rodovitnega, domačega, uspavančnega in oživljajočega.

Preobrat v usodi

Potem postane ne tako zabavno, kot kratek povzetek opisuje vaško življenje protagonista na začetku. Astafjev "zadnji priklon" se nadaljuje z dejstvom, da Vitka nenadoma dobi neprijazno žilico v življenju. Ker v vasi ni bilo šole, so ga poslali v mesto k očetu in mačehi. In tukaj se Astafjev Viktor Petrovič spominja svojih muk, izgnanstva, lakote, sirotstva in brezdomstva.

Kako bi lahko Vitka Potylitsyn potem nekaj spoznal ali koga krivil za svoje nesreče? Živel je po svojih najboljših močeh, bežal pred smrtjo in v nekaterih trenutkih tudi uspel.Avtor tu ne obžaluje le sebe, ampak vse takratne mlajše generacije, ki so bile prisiljene preživeti v trpljenju.

Vitka je pozneje spoznal, da se je iz vsega tega izvlekel le po zaslugi odrešilne molitve babice, ki je na daljavo z vsem srcem čutila njegovo bolečino in osamljenost. Omehčala je tudi njegovo dušo, ga naučila potrpežljivosti, odpuščanja in sposobnosti, da v črni megli vidi tudi zrno dobrote in je zanj hvaležen.

Šola preživetja

V porevolucionarnem obdobju so sibirske vasi razlastili. Ruševine so bile vsepovsod. Izkazalo se je, da je na tisoče družin ostalo brez strehe nad glavo, mnogi so bili odgnani na težko delo. Ko se je preselil k očetu in mačehi, ki sta živela s priložnostnimi zaslužki in veliko pila, Vitka takoj ugotovi, da ga nihče ne potrebuje. Kmalu doživi konflikte v šoli, izdajo očeta in pozabo sorodnikov. To je povzetek. Astafjev "Zadnji lok" nadaljuje, da se fant po vasi in babičini hiši, kjer morda ni bilo blaginje, vendar sta vedno vladala udobje in ljubezen, znajde v svetu osamljenosti in brezsrčnosti. Postane nesramen, njegova dejanja kruta, a kljub temu bosta babičina vzgoja in ljubezen do knjig kasneje obrodila sadove.

In medtem ko čaka sirotišnica, in to je le na kratko, ki opisuje povzetek. Astafjevljev "Zadnji lok" zelo podrobno prikazuje vse tegobe življenja revnega najstnika, vključno z njegovim študijem v tovarniški tečajnici, odhodom v vojno in končno vrnitvijo.

Vrnitev

Po vojni je Victor takoj odšel v vas k svoji babici. Resnično jo je želel spoznati, saj je zanj postala edina in najdražja oseba na vsem svetu. Hodil je po zelenjavnih vrtovih, lovil repince, srce mu je od vznemirjenja močno stiskalo v prsih. Victor se je odpravil do kopalnice, na kateri se je streha že podrla, vse je bilo že dolgo brez gospodarjeve pozornosti, nato pa je pod kuhinjskim oknom zagledal majhen kup drv. To je pomenilo, da nekdo živi v hiši.

Pred vstopom v kočo se je nenadoma ustavil. Victorju se je presušilo grlo. Ko je zbral pogum, je fant tiho, plaho, dobesedno na prstih, odšel v svojo kočo in videl, kako njegova babica, tako kot v starih časih, sedi na klopi pri oknu in navija niti v klobčič.

Minute pozabe

Junak si je mislil, da je v tem času ves svet preletel cel vihar, premešalo se je na milijone človeških usod, bil je smrtonosni boj proti osovraženemu fašizmu, nastale so nove države, tukaj pa je vse kot vedno, kot da bi čas se je ustavilo. Ista lisasta kaliko zavesa, lična lesena stenska omarica, litoželezni štedilniki itd. Le da ni več dišalo po običajni goveji pomiju, kuhanem krompirju in kislem zelju.

Babica Ekaterina Petrovna je bila zelo vesela, ko je videla svojega dolgo pričakovanega vnuka, in ga prosila, naj se približa, da bi ga objela in prekrižala. Njen glas je ostal enako prijazen in nežen, kot da se vnuk ni vrnil iz vojne, ampak z ribolova ali iz gozda, kjer bi se lahko zadržal pri dedku.

Dolgo pričakovano srečanje

Vojak, ki se je vrnil iz vojne, je pomislil, da ga morda babica ne bo prepoznala, a ni bilo tako. Ko ga je videla, je stara ženska hotela nenadoma vstati, vendar ji oslabele noge tega niso dovolile in začela je držati roke za mizo.

Babica je zelo stara. Vendar je bila zelo vesela, da je videla svojega ljubljenega vnuka. In vesela sem bila, da sem končno dočakala. Dolgo ga je gledala in ni mogla verjeti svojim očem. In potem se je izognila, da je dan in noč molila zanj in živela, da bi srečala svojo ljubljeno vnukinjo. Šele zdaj, ko ga je čakala, je babica lahko umrla v miru. Stara je bila že 86 let, zato je vnuka prosila, naj pride na njen pogreb.

Zatirajoča melanholija

To je ves povzetek. Astafjevljev "zadnji lok" se konča z Victorjevim odhodom na delo na Ural. Junak je prejel telegram o smrti svoje babice, vendar ga niso odpustili z dela, navajajoč, da so takrat smeli iti le na pogreb njegovega očeta ali matere. Vodstvo ni želelo vedeti, da mu je babica zamenjala oba starša. Viktor Petrovič nikoli ni šel na pogreb, kar je kasneje vse življenje zelo obžaloval. Mislil je, da bi, če bi se to zgodilo zdaj, preprosto pobegnil ali odlezel z Urala v Sibirijo, samo da bi ji zaprl oči. Tako je ves čas živela v njem ta krivda, tiha, tiščajoča, večna. Vendar je razumel, da mu je babica odpustila, saj je imela svojega vnuka zelo rada.

"Zadnji lok" je mejnik v delu V.P. Astafjev. Združuje dve glavni temi pisca: podeželsko in vojaško. V središču avtobiografske zgodbe je usoda dečka, ki je zgodaj ostal brez matere in ga vzgaja babica. 108

Spodobnost, spoštljiv odnos do kruha, skrben odnos do denarja - vse to v kombinaciji z oprijemljivo revščino in skromnostjo v kombinaciji s trdim delom pomaga družini preživeti tudi v najtežjih trenutkih.

V figurativni zgradbi zgodbe je osrednja podoba junakove babice. V vasi je spoštovana oseba. Njene velike delovne roke v žilah še enkrat poudarjajo trdo delo junakinje. »V vsakem primeru niti besede, ampak roke so glava vsega. Ni vam treba smiliti svojih rok. Roke gledajo in gledajo vse, «pravi babica. Najbolj običajne stvari (čiščenje koče, pita z zeljem), ki jih izvaja babica, dajejo ljudem okoli njih toliko topline in skrbi, da jih dojemajo kot praznik. V težkih letih družini preživi in ima kos kruha star šivalni stroj, na katerega babica obloži pol vasi.

Najbolj prodorni in poetični fragmenti zgodbe so posvečeni ruski naravi. Avtor opazi najtanjše podrobnosti pokrajine: postrgane korenine drevesa, po katerih je poskušal iti plug, cvetje in jagode, opisuje sliko sotočja dveh rek (Mane in Jeniseja), ki zamrzneta na Jeniseju. Veličastni Jenisej je ena osrednjih podob zgodbe. Vse življenje ljudi poteka na njeni obali. In panorama te veličastne reke in okus njene ledene vode iz otroštva in za vse življenje se vtisne v spomin vsakega vaščana. Prav v tem Jeniseju se je nekoč utopila mati protagonista. In mnogo let kasneje je pisatelj na straneh svoje avtobiografske zgodbe pogumno povedal svetu o zadnjih tragičnih minutah svojega življenja.

V.P. Astafjev poudarja širino svojih domačih prostranstev. Pisatelj pogosto uporablja podobe zvenečega sveta v pokrajinskih skicah (šelestenje oblancev, ropot vozov, zvok kopit, pesem pastirske piščalke), prenaša značilne vonjave (gozdovi, trava, žarko žito). Element liričnosti tu in tam vdre v lagodno pripoved: »In megla se je razlegla po travniku, in trava je bila mokra od nje, cvetovi nočne slepote so se povesili, marjetice so na rumenih zenicah gubale svoje bele trepalnice.«

V teh krajinskih skicah so takšne pesniške najdbe, ki lahko služijo kot podlaga za poimenovanje posameznih fragmentov zgodbe kot pesmi v prozi. To so personifikacije (»Megle so tiho umirale nad reko«), metafore (»V rosni travi so od sonca zasvetile rudeče jagodne lučke«), primerjave (»Prebili smo meglo, ki se je v razpadu usedla z naše glave in, lebdeči navzgor, tavali po njej, kot po mehki, voljni vodi, počasi in tiho«),

V nesebičnem občudovanju lepot domače narave junak dela najprej vidi moralno podporo.

V.P. Astafjev poudarja, kako so poganske in krščanske tradicije globoko zakoreninjene v življenju preprostega ruskega človeka. Ko junak zboli za malarijo, ga babica zdravi z vsemi sredstvi, ki so na voljo za to: to so zelišča, zarote za trepetliko in molitve.

Skozi dečkove spomine na otroštvo se pojavi težko obdobje, ko v šolah ni bilo ne miz, ne učbenikov, ne zvezkov. Samo ena začetnica in en rdeči svinčnik za ves prvi razred. In v tako težkih razmerah učitelju uspe voditi pouk.

Kot vsak vaški pisatelj je tudi V.P. Astafjev ne zanemarja teme soočenja med mestom in podeželjem. Še posebej se okrepi v lačnih letih. Mesto je bilo gostoljubno, dokler je uživalo podeželske pridelke. In praznih rok je nerad srečal kmete. Z bolečino V.P. Astafjev piše o tem, kako so moški in ženske z nahrbtniki nosili stvari in zlato v "Torgsino". Postopoma je dečkova babica predajala pletene praznične prte in oblačila, shranjena za smrtno uro, na najbolj črn dan pa uhane fantove pokojne matere (zadnji spomin).

V.P. Astafjev v zgodbi ustvarja barvite podobe vaščanov: Poljaka Vasje, ki ob večerih igra violino, ljudskega obrtnika Keše, ki izdeluje sani in ovratnice, in drugih. Prav v vasi, kjer vse življenje človeka teče pred očmi sovaščanov, je vidno vsako nelepo dejanje, vsak napačen korak.

V.P. Astafjev poudarja in opeva humani princip v človeku. Na primer, v poglavju "Gosi v poliniji" pisatelj pripoveduje, kako fantje, tvegajoč svoja življenja, rešijo gosi, ki so ostale med zamrzovanjem na Jeniseju v poliniji. Za fante to ni le še en otroški obupan trik, ampak majhen podvig, preizkus človečnosti. In čeprav nadaljnja usoda gosi so se še vedno žalostno izkazale (nekatere so zastrupili psi, druge so v času lakote pojedli sovaščani), kljub temu pa so fantje preizkus poguma in skrbnega srca opravili častno.

Z nabiranjem jagod se otroci učijo potrpežljivosti in natančnosti. "Babica je rekla: glavna stvar pri jagodah je zapreti dno posode," ugotavlja V.P. Astafjev. V preprostem življenju s svojimi preprostimi radostmi (ribolov, čevlji, navadna vaška hrana z lastnega vrta, sprehodi po gozdu) V.P. Astafjev vidi najsrečnejši in najbolj organski ideal človeškega obstoja na zemlji.

V.P. Astafjev trdi, da se človek v domovini ne bi smel počutiti kot sirota. Uči tudi filozofski odnos do menjave generacij na zemlji. Vendar pisatelj poudarja, da morajo ljudje med seboj skrbno komunicirati, saj je vsak človek neponovljiv in edinstven. Delo "Zadnji lok" tako nosi življenjsko potrjujoč patos. Eden ključnih prizorov zgodbe je prizor, v katerem deček Vitya skupaj s svojo babico posadi macesen. Junak misli, da bo drevo kmalu zraslo, postalo veliko in lepo ter prineslo veliko veselja pticam, soncu, ljudem in reki.

< Назад
Naprej >

Analiza del ruske književnosti 11. razred
- .C. Vysotsky "Ne ljubim" analiza dela (319)
  
  Optimistična po duhu in zelo kategorična po vsebini je pesem B.C. Vysotsky "Ne ljubim" je program v njegovem delu. Šest od osmih kitic se začne ...
- B.C. Vysotsky "Stoletja zakopan v našem spominu ..." analiza dela (255)
  
  Pesem "Buried in Our Memory for Ages ..." je napisal B.C. Vysotsky leta 1971. V njem se pesnik ponovno nanaša na dogodke Velikega domovinska vojna, ki je že postala zgodovina, a vseeno ...
- Pesem B.C. Vysotsky "Tu šape jelk trepetajo v teži ..." je živahen primer pesnikovega ljubezenskega besedila. Navdihuje ga čustvo do Marine Vladi. Že v prvi kitici ...
- B.C. Vysotsky "Sončni zahod je utripal kot sijaj rezila ..." analiza dela (250)
  
  vojaška tema je eden osrednjih v delu B.C. Vysotsky. Pesnik se je spominjal vojne iz otroških spominov, vendar je pogosto prejemal pisma frontnih vojakov, v katerih so ...
- B.C. Vysotsky "Pesem prijatelja" analiza dela (605)
  
  "Pesem prijatelja" je eno najbolj osupljivih del v delu B.C. Vysotsky, posvečen osrednji temi avtorjeve pesmi - temi prijateljstva kot najvišje morale ...
- B.C. Vysotsky "Pssnya o zemlji" analiza dela (222)
  
  "Pesem zemlje" B.C. Vysotsky je napisal za film "Sinovi gredo v boj." Poudarja moč, ki potrjuje življenje domovina. Njeno neizčrpno bogastvo izraža ...

Odlično mesto v ustvarjalna biografija Astafiev je začel delati na dveh proznih ciklih "Zadnji lok" in "Carska riba". Po eni strani avtor v teh knjigah išče temelje moralne »neodvisnosti osebe« in vodi v tiste smeri, ki so se v 70. letih zdele zelo obetavne: v »Zadnjem priklonu« gre za »vrnitev k korenine ljudskega življenja«, v »Carski ribi« pa je »vrnitev k naravi«. A za razliko od mnogih avtorjev, ki so te tematike spremenili v literarno modo – s klišejskim naborom popularnih grafik iz legendarne antike in histeričnimi lamentacijami o napredku asfalta na materi zemlji, Astafjev najprej poskuša ustvariti čim širšo in večplastno obarvana panorama življenja ljudi (iz različnih zapletov in množice likov), in drugič, celo pripovedna pozicija, njegov junak, alter ego avtorja, zaseda znotraj tega sveta. Takšna konstrukcija del se upira »danosti avtorjeve pozicije in je »obremenjena« z romaneskno dialektiko in odprtostjo.

Ideja o "Zadnjem loku" se je rodila, kot pravijo - kljub številnim zapisom, ki so se pojavili v 50-ih in 60-ih letih v zvezi s sibirskimi novogradnjami. »Vsi so kot dogovorjeni pisali in govorili o Sibiriji, kot da pred njimi nihče ni bil tukaj, nihče ni živel. In če je živel, si ni zaslužil nobene pozornosti, «pravi pisatelj. »In nisem imel samo občutka protesta, imel sem željo govoriti o»moji«Sibiriji, ki jo je sprva narekovala le želja dokazati, da tako jaz kot moji sodržavljani nikakor nismo Ivani, ki se ne spominjajo sorodstva, še več , tukaj smo nekako sorodstveno povezani, morda močnejši kot kjerkoli drugje.

Praznični ton zgodbam, uvrščenim v prvo knjigo Poslednjega priklona (1968), daje dejstvo, da ne gre le za »strani otroštva«, kot jih je poimenoval avtor, ampak da je glavni predmet govora in zavest tukaj je otrok, Vitka Potylitsyn. Otroško dojemanje sveta – naivno, spontano, zaupljivo – daje celotni zgodbi poseben, nasmejan in ganljiv pridih.

Toda v liku Vitka je "posebnost". Je čustveno zelo občutljiv, dovzeten za lepoto do solz. To je še posebej očitno v neverjetni občutljivosti, s katero se njegovo otroško srce odziva na glasbo. Tukaj je primer: »Babica je pela stoje, tiho, malo hripavo in sama pri sebi mahala z roko. Iz nekega razloga se je moj hrbet takoj začel zvijati. In po celem telesu me je razpršil bodeč mraz od navdušenja, ki se je porajalo v meni. Bolj ko je babica približevala petje splošnemu glasu, bolj napet je postajal njen glas in bolj bled njen obraz, debelejše so me prebadale igle, zdelo se je, da se kri zgosti in ustavi v žilah.

To pomeni, da sam Vitka, protagonist cikla, pripada prav tisti »pesemski« zvrsti, ki jo je Astafjev v svojih prejšnjih zgodbah izločil iz družine »navadnih ljudi«.

Tak fant, »pesem«, na široko odprt vsemu svetu, se ozre okoli sebe. In svet se mu obrača le z dobro stranjo. Ni naključje, da v prvi knjigi Poslednjega loka veliko prostora zavzemajo opisi otroških iger, potegavščin in ribolova. Tu so slike skupnega dela, ko vaške tete pomagajo babici Katerini kvasiti zelje (»Jesenska žalost in veselje«), pa znamenite babičine palačinke na »glasbeni ponvi« (»Kuharsko veselje«) in velikodušne pojedine, na katerih celotno "rojstvo" se zbere, "vsi se poljubijo in izčrpani, prijazni, ljubeči, pojejo pesmi v en glas" ("Babičin praznik") ...

In koliko je pesmi! O posebnem pesemskem elementu lahko govorimo kot o eni bistvenih slogovnih plasti v celotni čustveni paleti Poslednjega priklona. Tu je stara ljudska »Reka teče, hitra teče ...«, pa žalostna »Zlobni ljudje, sovražni ljudje ...«, pa strip »Prekleti krompir, zakaj ne skuhaš dolgo časa ...«, in lahkomiselno »Dunya je razrahljala kitke ...«, »Menih se je zaljubil v lepotico ...«, in prinesel v sibirsko vas od nekje iz pristaniških gostiln« Ne ljubi mornar, mornarji bodo utrgani ... "," Mornar je plul po oceanu iz Afrike ... "in tako naprej. Ta pesemska mavrica ustvarja posebno čustveno ozadje v Poslednjem priklonu, kjer se mešajo vzvišeno in nizko, zabava in žalost, čista resnost in nespodoben posmeh. Takšno ozadje je "skladno" z mozaikom likov, ki prehajajo pred očmi Vitke Potylitsyna.

Vsi drugi "tovornjaki s krsto", kot se imenujejo prebivalci njihove rodne Vitke Ovsyanke, ne glede na postavo, najbolj barvit lik. Kaj je vreden vsaj en stric Levonty s svojim filozofskim vprašanjem: »Kaj je življenje?«, ki ga postavlja ob najvišji stopnji opitosti in za katerim vsi drvijo na vse strani, grabijo posodo in ostanke hrane z mize. Ali teta Tatjana, »proletarka«, po besedah njene babice, aktivistke in organizatorke kolektivne kmetije, ki je »vse svoje govore končala z zlomljenim izdihom: »Združimo svoje navdušenje z navdušenim akijanom svetovnega proletariata! ”

Vsi Ovsjankini, razen morda dedka Ilje, od katerega niso slišali več kot tri ali pet besed na dan, so tako ali drugače umetniki. Radi se razkazujejo, znajo improvizirati sceno pred vsemi poštenimi ljudmi, vsak od njih je javna oseba, natančneje »spektakel«. Navzočnost javnosti ga podžge, želi se javno sprehajati po utrdbi, pokazati svoj značaj, navdušiti s kakšnim trikom. Tukaj ne varčujejo z barvami in ne skoparijo z gestami. Zato mnogi prizori iz življenja Ovsjankinih "nosilcev krste" v opisu Astafjeva pridobijo značaj predstav.

Tukaj je na primer fragment iz zgodbe "Babičine počitnice". Še en "vpad" iz daljnih potepanj "večnega potepuha" strica Terentija - "v klobuku, z uro." Kako je »kot »presenečenje«« zakotalil sod omula na dvorišče in njegova mučena žena, teta Avdotja, »od kod je prišla moč?«, je ta sod padel nazaj skozi vrata. Kako »neslišno se je pomikala proti žareče nasmejanemu možu, ki je razširil roke v objem, neslišno strgal klobuk z glave (...) in ga začel gnesti z bosimi nogami ter ga poteptal v prah kot kačo klopotačo. .” Kako je »poteptana do onemoglosti, cvileč do bele sline, (...) teta Avdotja neslišno pobrala veseljaka s ceste, razmršenega, kot posušen kravji kolač ali gobo-bzdeh, s počasnim gibom, druga je kot po dolžnosti pripeljala svojo vlogo do konca, udarila s klobukom možu na gobec, ga nataknila na glavo do ušes, udarila s pestjo in odšla na dvorišče.

Tu vsako gesto oblikujejo nastopajoči kot v dobro uigrani mizansceni in jo fiksira pozorno oko opazovalca. Ob tem Astafjev ne pozabi omeniti zelo pomembne podrobnosti: "Celoten spodnji konec vasi je užival v tej sliki," z eno besedo, vsi gledalci so na svojih mestih, predstava poteka s polno močjo. hiša.

Da, in sam junak-pripovedovalec zna odigrati celo navadno epizodo tako, da se izkaže za čisto dramsko sceno. Tukaj je na primer epizoda iz zgodbe »Menih v novih hlačah«: kako Vitka nadleguje svojo babico, da mu na hitro sešije hlače iz materiala, ki mu pravijo nenavadna beseda »treco«. Začne cviliti. »Kaj pa ti, pas? vpraša babica. - Hlače-s-s ... ”, - potegne Vitka. In potem pride njegova lastna smer, prelomnica:

- Uh-uh ...

- Kriči name, kriči name! Babica je eksplodirala, jaz pa sem jo blokiral s svojim rjovenjem, ona pa se je postopoma vdala in mi začela prigovarjati:

- Šivala bom, kmalu bom šivala! Oče, ne jokaj. Tukaj je nekaj sladkarij, pomisli. Sladke majhne lučke. Kmalu, kmalu boš začel hoditi v novih hlačah, pameten, a čeden in čeden.

Drugi liki v dramaturgija ne zaostajajte za samim Vitkom. Torej, v zgodbi "Gori, gori svetlo" je tak prizor. Babica pripoveduje, kako je z zadnjim težko zasluženim denarjem v mestu kupila žogo, jo prinesla nazaj, »igraj, srček dragi!«, on pa: »...Tako je izgledal, ja, žogo bi zaklal. s transparentom!. Prapor, moja mati, prapor! V njej, v žogi, je nekaj že začufirkalo! Zafrknil se je, boter, zafrknil, ravno v ropotajoči bonbe! (...) Žoga sikne, pipka je padla ... In to, yaz-zvez, Arkharovets, se je naslonil na transparent, kaj pravijo, ali ga je mogoče zlomiti? Ta srce parajoči monolog spremljajo sočutne pripombe babičinih tovarišev, pritoževanja, »kakšna je naša blaginja«, pritoževanja nad šolo in klubi - z eno besedo, vse, kot je treba. Ne moremo pa se znebiti vtisa nastopa vrhunsko improvizirane izvajalke, ki za zabavo sebi in svojim ostarelim poslušalcem odigra tragedijo.

V bistvu je Astafjev v Poslednjem loku razvil posebno obliko pravljice - polifono po svoji sestavi, ki jo tvori prepletanje različnih glasov (Vitka-majhni, modri pripovedovalec, posamezni junaki-pripovedovalci, kolektivna vaška govorica), in karnevalsko po estetski. patos, z amplitudo od nebrzdanega smeha do tragičnih vpitij. Ta pripovedna oblika je postala značilna lastnost osebnega sloga Astafjeva.

Kar zadeva prvo knjigo Poslednjega loka, njena govorna tekstura preseneča z nepredstavljivo slogovno raznolikostjo. In v takšni besedni zmedi se tako ali drugače kaže tudi zmeda narave govorcev. Toda ta lastnost likov Ovsyankinih "nosilcev krste" avtorja še ne vznemirja, v knjigi prevladuje veseli, veseli ton. Tudi od življenja potolčeni ljudje se tu z veseljem spominjajo preteklosti. In, seveda, sam Vitka Potylitsin nosi vesel in hvaležen odnos do življenja. »Ta val ljubezni do domačega in do stoka do ljubljene osebe me je preplavil. V tem impulzu sem ji (babici) bil hvaležen, da je ostala živa, da oba obstajava na svetu in vse, vse okoli je živo in prijazno. In več kot enkrat reče: "No, kako! Lahko živiš na tem svetu! .. "

Začetek "Zadnjega priklona" je Astafjev nameraval "rutinsko pisati o običajnem skromnem življenju." Toda v resnici ni pisal navadno, ampak praznično, in vsakdanje življenje ljudi se je v njegovi besedi zdelo zelo privlačno.

Prva knjiga Poslednjega loka, ki je izšla leta 1968 kot samostojna izdaja, je povzročila veliko navdušenih odzivov. Pozneje, leta 1974, se je Astafiev spominjal:

Druga knjiga Poslednjega loka namreč že nastaja iz zgodb, ki se tonsko bistveno razlikujejo od prve. Mimogrede, vsaka od teh knjig ima svojo uverturo zgodb, ki dajejo ton. Prva knjiga se je začela s pretresljivo svetlo zgodbo "Oddaljeni in blizu pravljice” – o tem, kako je Vitka prvič slišala violino in njegovo srce, “prevzeto od žalosti in veselja, kako je začelo, kako je poskočilo in kako bije v grlu, ranjeno od glasbe za vse življenje.” Toda druga knjiga se začne z uverturo z naslovom "Fant v beli srajčki" - o tem, kako je triletna Petenka izginila, se izgubila med sibirskimi grebeni in gozdovi. V skladu s tem je ton tukaj popolnoma drugačen - tragičen in celo mističen.

Po inerciji, ki izhaja iz prve knjige, se druga začne z zgodbo o otroških vaških igrah (»Gori, gori jasno«). Toda že tu je poleg veselih opisov igre copat in babic opisana kruta, skoraj divjaška igra - igra "štetja". In v naslednji zgodbi (»Veverek na križu«), ko se očka s svojo novo družino odpravi k razlaščenemu dedku Pavlu na sever, se že pojavijo zaskrbljujoča mistična znamenja: s pokopališkega križa je skočil veverič in strašen netopir, netopir, priletel v kočo, kjer je poslovilna gostija. Vse to, glede na mojo babico, "oh, ni dobro!".

In res se je celotno nadaljnje življenje izkazalo za "oh, ni dobro!". Toda glavni vir nesreče avtor vidi v samem očetovskem klanu, v značajih in obnašanju njegovih članov. Za razliko od družine Potylitsynov sta babica Katerina in dedek Ilya - večna delavca, ljudje velikodušna duša, v družini dedka Pavla »so živeli po pregovoru: v hiši ni treba pluga, bila bi balalajka«. Prav teatralnost, ki je izgledala kot karnevalska dekoracija v ovsjanških »tovornjakih s krsto«, je med člani družine dedka Pavla in njihovih pivcev dobila hiperbolične razsežnosti, postala sama sebi namen. Avtor je ta način obstoja označil z grizljivo besedo - "na klik", z navedbo - "to pomeni, samo za predstavo in primerno." In potem je tu serija portretov likov, ki živijo "na klik". Oče, veseljak in pijanec, ki je s pijačo povzročil nesrečo v mlinu. "Očetov prijatelj in prijatelj po pijači", Šimka Verškov, ki se ima za "na oblasti", ker ima rdeč revolver. Ali sam dedek Pavel, kicoš in »hud kockar«, ki v navdušenju zmore zapraviti še zadnjo lopotino. Navsezadnje je tudi cela kolektivna kmetija, ki so jo v času kolektivizacije sestavili v vasi, v bistvu tudi zgostitev bahavega praznega govorjenja: »Veliko smo sedeli, delali pa malo, zato je šlo vse v rastatur. . Njive so bile zaraščene, mlin je stal že od zime, seno je bilo postavljeno z gulkinim nosom.

In potem Astafjev nariše hladno in lačno življenje Igarke, mesta posebnih naseljencev. Pred bralcem se odpre dno življenja, in ne staro "dno", ki je prikazano v igri Gorkega, ampak sodobno dno ljudi sovjetskega porekla do junaka-pripovedovalca. In to dno je videti od spodaj, od znotraj, skozi oči otroka, ki obvladuje univerze življenja. In opisujejo muke, ki doletijo malega dečka, ki je zapustil očetovo novo družino, saj so tam tudi brez njega umirali od lakote, se nemirno družili, spali bog ve kje, se prehranjevali v menzah, pripravljeni na »krajo« kos kruha v trgovini. Vsakdanji, vsakdanji kaos tu dobiva poteze družbenega kaosa.

Najbolj grozen prizor v drugem delu je epizoda, ko se deček sreča z neobčutljivostjo in krutostjo uradnika (zgodba "Brez zavetja"). Vitka, ponoči skoraj zmrznjena v nekakšnem hlevu, pride v šolo, zaspi tik pri pouku in izčrpana, zaspana, jo izza mize povleče učiteljica Sofya Veniaminovna z vzdevkom Ronzha. »Umazan, zanikrn, razcapan,« počasti nesrečnega dečka. In ko eno dekle, »hči vodje plavajoče baze ali oskrbe«, dvigne roko in reče: »Sofja Veniaminovna, ima uši,« učiteljica popolnoma ogorči in gnusi:

»Ronja je za trenutek otrpnila, z očmi se je obrnila pod čelo, ptičji skok proti meni, zgrabila me je za lase, si jih začela boleče trgati in prav tako hitro, kot ptič zlahka odskoči na desko, blokirala roko, kot od zlega duha..

- Groza! groza! z dlanjo si je odtrgala belo bluzo na rahitični dojki, je šepetala s piščalko, vsa se mi je umikala, vsa zapirala, vsa se otresala.

»Ogledal sem si golico, slonečo v kotu, brezovo, močno golico, s katero so spremljevalci pometali tla. Na vso moč sem se zadrževal in želel, da bi golik izginil v pekel, nekam odletel, propadel, da bi se Ronzha nehala tarnajoče otresati, razredni smeh. Toda proti svoji volji sem stopil v kot, prijel golika za rebrast, ptičji vrat in zaslišal strahovito tišino, ki je naenkrat okovala razred. Zajela me je težka, zlobna zmaga nad vso to strahopetno zamolčano majhnostjo, nad učiteljico, ki je kar naprej vpila, nekaj kričala, a njen glas je že začel padati z nedostopnih višin.

"Kaj-kaj?" Kaj? - učitelj je zastal, zavrtel na enem mestu.

Zamahnila sem z golimi, školjkasto ozkimi usti, ki so se nenadoma tako na široko odprla, da se je v njih videla sluzasta kaša nezvočnega jezika, nato pa zavihtela, ne da bi več vedela kam. (…) Nič v življenju ni dano ali oddano zastonj. Ronja ni videla, kako žive sežigajo podgane, kako teptajo žeparje pod škornji na bazarju, kako možje brcajo v trebuh noseče žene v barakah ali stanovanju, kot je staro gledališče, kako si hazarderji z nožem prebadajo trebuh, kako oče in otrok popijeta zadnjo kopejko, njegov otrok, zgori na državnem nogavici od bolezni ... Nisem videl! ne ve! Poišči prasico! Prodreti! Potem pa pojdi študirat! Potem pa sram, če lahko! Za lakoto, za samoto, za strah, za Kolko, za njeno mačeho, za Tiško Šlomovo! - za vse, za vse sem sekal ne Ronju, ne, ampak vse brezdušne, krivične ljudi na svetu.

Ta strašni prizor je vrhunec celotne druge knjige: duša otroka, središča sveta, ni mogla prenesti ne samo brezčutnosti in krutosti nekega neumnega učitelja, ni prenesti brezčutnosti in krivice, ki obstaja (oz. celo kraljuje) na tem svetu. Pa vendar Astafjev ne sodi »nediskriminatorno«. Da, lahko naglo izbruhne kakšno "pometalno" formulo (na primer približno nacionalni značaj- Gruzijec ali Žid ali Poljak in ima tudi zelo kul izjave o svojem izvornem ruskem značaju)27. Toda abstraktne podobe so načeloma tuje njegovi vztrajni umetniški viziji in tako skrajno splošne pojme, kot so »ljudje«, »družba«, vedno konkretizira, napolni z mozaikom likov, zborom glasov, ki sestavljajo to ljudi in te družbe. In ljudje v podobi Astafjeva se izkaže, da niso nekaj enotno celega, ampak ima vse in vsakogar - tako dobrega kot krutega, lepega in gnusnega ter modrega in neumnega (poleg tega avtor vzame te pole ljudske psihologije in morale v njenih skrajnih mejah - od tega, kar povzroča veselje in nežnost, do tistega, kar lahko povzroči gnus in slabost). Torej vsi začetki in konci - viri nesreč, ki se zrušijo na glavo posameznika, in sile, ki mu priskočijo na pomoč - so prav v teh ljudeh, v tej družbi.

In Vitka Potylitsyna v tem apokaliptičnem svetu ne rešijo revolucije in ne redne odločitve stranke in vlade, ampak preprosto obstaja okrožna inšpektorica Raisa Vasiljevna, ki bo fanta zaščitila pred neumnimi učitelji, bo pomežiknila natakarica v menzi Anya na lačnega dečka in ga tiho nahrani. In potem se bo pojavil stric Vasya, in čeprav je tumbleweed sam, še vedno ne zdrži in vzame vsaj

za časa njegovega nečaka sirote pod skrbništvom, hkrati pa se mu bodo naljubile knjige. In s šefom železniške postaje z vzdevkom Razvajeni ima srečo fažeušnik Vitka - ta, ki je zaradi neizkušenosti povzročil nesrečo, ga je dejansko rešil pred sodiščem, nato pa se bo novinec Vitko srečal s "komandirjem erkeka" narednik Fedya Rassokhin, normalen fant, in njegova sestra Ksenia, občutljiva duša, o kateri bo Victor hvaležno rekel - "dekle, ki mi je osvetlilo življenje ..."

Cikel "Zadnji lok" Astafiev nikakor ne more dokončati. Piše in piše. Eno od zadnjih poglavij se imenuje "Zabubenny little head" ("New World", 1992. št. 2). To je že podroben portret papeža, ki je na stara leta vendarle prišel k sinu in menda Zadnja letaživljenje je bilo njihov varuh. In vseeno, ne glede na nove zgodbe, ki jih dodaja V. Astafjev, so to poglavja knjige z naslovom »Zadnji lok«: vedno je lok domačemu svetu - to je nežnost za vse dobro, kar je bilo v tem svet, in to je žalost za tistim zlom, hudim, krutim, kar je na tem svetu, ker je še vedno drago, in za vse hudo v rodnem svetu, še bolj boli njegov sin.

Vsebina

Uvod

3-4

Poklon domačemu svetu

1.1.

5-9

1.2.

"Življenjska luč otroštva"

10-11

Pot popolnosti duše

2.1.

12-18

2.2.

Na "dnu" sovjetskega izvora

19-22

Zaključek

23-24

Uvod

Viktor Petrovič Astafjev (1924–2001) je eden tistih pisateljev, ki so se že za časa svojega življenja vpisali v galaksijo klasikov ruske književnosti druge polovice 20. stoletja. moderna literatura ni več mogoče predstavljati brez njegovih knjig »Zadnji lok«, »Riba car«, »Oda ruskemu vrtu«, »Pastir in pastirica« ... »Bil je mogočen mož - in mogočen duh in talent.<…>In od Astafjeva sem se veliko naučil,« je leta 2004 dejal V. Rasputin na srečanju s študenti iz Krasnojarska. Leta 2009 je V. Astafjev posthumno prejel literarno nagrado Aleksandra Solženicina. Žirija je v svoji odločitvi zapisala: nagrado prejme "pisatelj svetovnega formata, neustrašen vojak literature, ki je iskal svetlobo in dobroto v iznakaženih usodah narave in človeka".

Glavna in najbolj "cenjena" knjiga V.P. Astafiev "Zadnji lok" je pisatelj ustvarjal 34 let (1957-1991). Geroemzgodbesam postane Vitya Potylitsyn (Astafjev spremeni priimek v babičin).Prvoosebno napisana zgodba se prelevi v iskreno in nepristransko pripoved o težkem, lačnem, a tako čudovitem vaškem otroštvu, o težkem razvoju mlade neizkušene duše, o ljudeh, ki so pripomogli k temu razvoju, vzgajali fantovo resnicoljubnost. , marljivost, ljubezen do rodne zemlje . Ta knjiga – respoklon daljnim in nepozabnim letom otroštva, mladosti, hvaležnost najrazličnejšim ljudem, s katerimi je Vitya združilo surovo življenje: močni in šibki, prijazni in zlobni, veseli in mračni, iskreni in brezbrižni, pošteni in lopovski ...Bralcu bo pred očmi švignil cel niz usod in likov, vsi pa so nepozabni, živi, četudi gre za nezapletene, zlomljene usode.« Otroško dojemanje sveta – naivno, neposredno, zaupljivo – daje celotni zgodbi poseben, nasmejan in ganljiv pridih«

V delu V.P. Astafiev, obstaja več razlogov za obravnavo teme otroštva. Eden od njih je osebna izkušnja. Astafjev se spominja svojega otroštva in te spomine deli z bralci, skušajoč obnoviti, kar je nekoč izgubil. Drugi razlog za obračanje k temi otroštva je duhovna čistost otrok, njihova čistost. Tretji razlog: skozi otroški svet prebuditi najboljše v ljudeh, jih spodbuditi k razmišljanju o svojih dejanjih, da jim pozneje ne bo žal.

Viktor Petrovič je rad upodabljal otroštvo in ga prikazoval tako, kot je videl in čutil. Astafiev je poskušal zaščititi otroke in jim pomagati preživeti v tem krut svet. Astafjev odnos do sveta otroštva je raznolik. V njegovih delih je otroštvo prikazano iz različnih zornih kotov. In vse zaradi dejstva, da ga je imel Astafjev. Enako dobro in svetlo na začetku, enako mračno in temno pozneje. Spomini ne dajejo V.P. Astafjeva za vedno ločiti od sveta svojega otroštva, ga vrnejo v srečen čas, ko je bil deček Vitya srečen.

1. Poklon domačemu svetu

1.1. Avtobiografski začetek v zgodbi "Zadnji lok"

Pisatelj se je spominjal: »Vsi so kot dogovorjeni pisali in govorili o Sibiriji, kot da nihče pred njimi ni bil tukaj, nihče ni živel. In če je živel, si ni zaslužil nobene pozornosti. In v meni se ni vzbudil samo protest, imela sem željo po pogovoru o »moji« Sibiriji, ki jo je sprva narekovala le želja po dokazovanju, da tako jaz kot moji sodržavljani nikakor nismo bili Ivani, ki se ne spominjajo sorodstva, še več. , tukaj smo sorodstveno povezani, morda močnejši kot kjerkoli drugje.

Zgodovina nastanka "Zadnjega loka" se je odražala v njem umetniška struktura. »Zadnji lok« se je začel leta 1957 kot lirične zgodbe o otroštvu: »Zorkina pesem« (1960), »Gosi na Poliniji« (1962); "Konj z rožnato grivo" in "Dalečna in bližnja zgodba" (1964); “Vonj po senu” in “Menih v novih hlačah” 1967 itd. Zgodba v novelah “Zadnji lok” je nastala leta 1968 iz liričnih zgodb.

E. Balburov je opazil bližino "Zadnjega loka" lirski prozi. N. Molchanova je nasprotno poudarila "epski zvok" "The Last Bow". N. Yanovsky je opredelil žanr avtobiografskega dela kot "lirski ep".

V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja se je Astafjev spet obrnil na knjigo o otroštvu, takrat so bila napisana poglavja "Praznik po zmagi", "Jasno gorijo", "Sraka", "Ljubezenski napoj". Pisatelj prikazuje umiranje tradicionalnega vaškega načina življenja v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Do leta 1978 je skupni naslov združeval že dve knjigi, dvodelna kompozicija je zajela dve dobi v razvoju ruskega ljudskega življenja na primeru sibirskega kmečkega ljudstva in dve stopnji v oblikovanju značaja lirskega junaka, ki predstavlja sodobni tip osebnosti, iztrgan iz nacionalnih tradicij življenja.

Leta 1989 je bil Poslednji lok že razdeljen na tri knjige, ki so ostale ne le neraziskane, ampak tudi skoraj neopažene s strani kritikov. Leta 1992 sta se pojavili zadnji poglavji - "Zakucana glava" in "Večerne misli", vendar se tretja knjiga ne razlikuje toliko po videzu teh novih zgodb, temveč po njihovem mestu v novi, tridelni sestavi knjige. cela.

Avtobiografska podlaga "Zadnjega loka" ga povezuje s klasično tradicijo ruske književnosti ("Otroštvo Bagrova-vnuka" S.T. Aksakova, trilogija L.N. Tolstoja "Otroštvo", "Mladost", "Mladost", trilogija M.A. Gorkega "Otroštvo", "Mladost", "Moje univerze", trilogija N. G. Garin-Mikhailovsky itd.). "Zadnji lok" v tem kontekstu lahko predstavimo kot avtobiografsko pripoved. Toda epski začetek (upodobitev nacionalnega obstoja, s katerim je povezana usoda avtorja-lika) se v tridelnem besedilu razširi zaradi dejstva, da se nacionalni obstoj ne razume le v socialnem, ampak tudi v zgodovinskem, filozofskem in eksistencialne vidike. Lestvica geografskega prostora - majhna domovina (vas Ovsyanka), Sibirija, narodni mir- postavljajo tri knjige.

V izdaji iz leta 1989 se "Zadnji lok" imenuje "pripoved v zgodbah", v zadnjih zbranih delih - "zgodba v zgodbah". Oznaka »zgodba« namesto »pripoved« kaže na krepitev osrednje vloge avtobiografskega lika. V Poslednjem loku ostajata dve središči pripovedovanja: svet ljudskega življenja, ki ga predstavlja »mali svet« sibirske vasi Ovsjanka, ki je izginila v toku zgodovinskega časa, in usoda posameznika, ki je izgubil majhno svetu in se je bil prisiljen samoodločiti v velikem svetu družbenega in naravnega življenja. Zato avtor-pripovedovalec ni le subjekt pripovedovanja, temveč tudi delujoči junak, značaj.

Usoda avtorja postane središče zgodbe, kronika ljudskega življenja pa se poveže z zgodbo o usodi junaka. Prva knjiga pripoveduje o otroštvu dečka, ki je zgodaj ostal sirota. Vitya Potylitsyna vzgaja ljudski svet. V adolescenci, prikazani v drugi knjigi, se Vitya znajde v družbenem "neuspehu" (1930) in se sooči s svetom nasprotujočih si vrednot. Tretja knjiga prikazuje mladost (40. leta 20. stoletja), odraščanje in postajanje branilca neharmoničnega sveta. In končno, v zadnjih poglavjih, ki prikazujejo osemdeseta leta, je sodoben obraz avtorja-lika, ki poskuša ohraniti nacionalni svet v spominu. Zadnjem poglavju tretje knjige - "Večerne refleksije", polnem novinarskih avtorjevih obsodb sodobne realnosti, je pred epigrafom: "Toda kaos, enkrat izbran, zamrznjen kaos, je že sistem." Astafjev je pisal o izginotju divjih živali okoli vasi, prevladi poletnih prebivalcev, degeneraciji vasi in vaščanov. »Kaos« je brezpravje, ki je postalo zakon, sistem kršenja moralnih norm. Začetki sodobnega »kaosa« so v kaosu tridesetih let prejšnjega stoletja: v kolektivizaciji, v propadu vasi, v izselitvi in iztrebljanju kmetov, o čemer avtor-pripovedovalec pripoveduje skoraj v vsaki knjigi.

Zgodba združuje lirično in epsko načelo pripovedovanja: zgodbo o usodi sveta, v katerem se je avtor pojavil in odraščal, ter zgodbo o usodi lastnih duhovnih vrednot, o lastnem spreminjajočem se pogledu na svet. Subjekt pripovedi ima najpomembnejšo, organizirajočo, strukturno vlogo. Pripovedovalec je ista oseba kot junak (Vitya), le v drugem času. Lik je glavni lik, edini očividec je Vitya Potylitsyn ali že odrasel lik - Viktor Petrovich - v zadnjih poglavjih.

Pripoved se odvija na govorni ravni avtorja-pripovedovalca (pripoved v prvi osebi - iz "jaz" ali "mi" o konkretnih dogodkih iz preteklosti). "Res je, zvečer, ko sem se sankal s fanti, so se z druge strani reke slišali zaskrbljujoči kriki ..."

Na koncu poglavja se avtor-pripovedovalec vrne v svojo sedanjost, torej v prihodnost (glede na opisani, pripovedovani dogodek): »Ne glede na to, kako so orli Levontijevskega varovali gosi, so se izlegle. Nekateri psi so bili zastrupljeni, medtem ko so Levontijevski sami pojedli druge do lakote. Iz zgornjega toka ne prinaša več ptic - zdaj je nad vasjo jez najmočnejše, najnaprednejše, najbolj indikativne, najbolj ... nasploh najbolj ... hidroelektrarne.

"Zadnji lok" je svetla in prijazna knjiga, rojena iz talenta, spomina in domišljije umetnika. Ne pozabimo – človek, ki se je razmeroma nedavno vrnil iz vojne (»Strani otroštva« nastajajo od sredine petdesetih let). On, ta človek, življenje, ki ga je podedoval, še vedno dojema kot nepričakovano darilo usode, pogosteje kot kdaj koli prej se spominja svojih prijateljev s prve bojne črte, ki se niso vrnili, doživlja pred njimi nerazložljiv občutek krivde in uživa v življenju, kakršno je. . Dvajset let kasneje, že v drugi knjigi Zadnjega loka, bo Astafjev pripovedoval o razpoloženju, s katerim je dočakal pomlad 45.: »In v mojem srcu in tudi v mojem, sem mislil tisti trenutek, bo vera spremeniti v glavno znamenje: za črto zmagovite pomladi ostane vse zlo in čakajo nas srečanja samo z dobrimi ljudmi, samo s slavnimi dejanji. Naj bo ta sveta naivnost odpuščena meni in vsem mojim bratom - iztrebili smo toliko zla, da smo imeli pravico verjeti: ni ga več na zemlji «(poglavje» Praznik po zmagi «).

1.2 "Življenjska luč otroštva"

V delu V. Astafjeva je otroštvo prikazano kot duhovni svet, v katerega se junaki njegovih del skušajo vrniti, da bi se s svojo dušo dotaknili prvobitnega občutka svetlobe, radosti in čistosti. Podoba otroka, ki jo je narisal pisatelj, se harmonično prilega temu težkemu zemeljskemu svetu.

»Zadnji lok« je epohalno platno o življenju vasi v težkih 30. in 40. letih in izpoved generacije, katere otroštvo je minilo v letih »velike prelomnice«, mladost pa »v ognjevito štirideseta«. Prvoosebno napisane zgodbe o težkem, lačnem, a čudovitem vaškem otroštvu povezuje občutek globoke hvaležnosti usodi za možnost bivanja, neposredno komunikacijo z naravo, z ljudmi, ki so znali živeti »v miru«, reševanje otrok pred lakoto, vzgajanje pridnosti in resnicoljubnosti. Glavni junak je vaška sirota, rojena leta 1924, najstnik lačnih vojnih let, ki je svojo mladost končal na frontah velike domovinske vojne. Pisatelj je "Zadnji lok" imenoval svojo najbolj odkrito knjigo. »Pri nobeni moji knjigi, ki je nastala v skoraj petdesetletnem ustvarjanju, verjemite mi, veliko, nisem delal s tako opojnim veseljem, s tako očitno otipljivim užitkom kot pri Poslednjem loku, knjigi o mojem otroštvu. Nekoč, pred davnimi časi, sem napisal zgodbo »Konj z rožnato grivo« in nato še zgodbo »Menih v novih hlačah« in ugotovil sem, da bi iz vsega tega lahko nastala knjiga. Tako sem »zbolela« za temo otroštva in se za več kot trideset let vrnila k svoji dragoceni knjigi. Pisal je nove zgodbe o otroštvu in Zadnji lok je nazadnje izšel kot samostojna knjiga, nato v dveh, pozneje v treh knjigah. Grela me je »živilna luč otroštva«.

Knjigo otroštva pa V. Astafjev ni napisal za otroke. Ne posebej za otroke. Tu ni običajnih, specifičnih "otroških" zapletov. Ni pomirjujočih koncev, kjer so vsa nasprotja pomirjena in vsi nesporazumi uspešno zaključeni. Ne gre za prepir v razredu in ne za dogodivščine na taborjenju, ampak je prikazan boj ne za življenje, ampak za smrt, četudi je človek star komaj dvanajst ali štirinajst let.

2. Pot izpopolnjevanja duše

2.1. Družina je osnova za oblikovanje osebnosti

Tema družine in otroštva poteka skozi celotno delo čudovitega sodobni pisatelj Viktor Petrovič Astafjev.V zgodbi "Zadnji lok" se najbolj v celoti pojavi jasna podoba otroštva.

»Poslednji lok« sodi med dela umetniško-biografske oziroma lirsko-biografske proze. Celotno strukturo pripovedi organizira tema nastajanja in oblikovanja avtobiografskega junaka. Dve nevtralni podobi, ki se premikata iz zgodbe v zgodbo, sestavljata njeno strukturno jedro - avtobiografski junak Vitka Potilicin in njegova babica Katerina Petrovna. Zgodba se začne s spominjanjem na prve prebliske otrokove zavesti, ki začne dojemati svet, in konča z vrnitvijo junaka iz vojne. Tako je osrednja tema zgodbe zgodovina oblikovanja osebnosti. Ta zgodba se razkriva skozi notranje življenje mlade odraščajoče duše. Avtor razmišlja o ljubezni, o dobroti, o duhovnih vezeh človeka z domovino in zemljo. "Ljubezen in trpeča ljubezen je človeški namen," pride do tega zaključka avtor.

Junakovi spomini so praviloma živi, vendar se ne vrstijo v eno vrstico, temveč opisujejo posamezne primere iz življenja.Zgodba je povedana v prvi osebi. Mati Vitya Potylitsyn, sirota, ki je živela z njegovo babico, je tragično umrla - utopila se je v Jeniseju. Oče je veseljak in pijanec, zapustil je družino. Fantovo življenje je potekalo tako kot vsi drugi vaški fantje – pomoč starejšim pri gospodinjskih opravilih, nabiranje jagod, gob, ribolov in igre. Ni naključje, da vPrva knjiga Poslednjega loka zavzame veliko prostora z opisi otroških iger, potegavščin in ribolovov. Tu so slike skupnega dela, ko vaške tete pomagajo babici Katerini kvasiti zelje (»Jesenska žalost in veselje«), pa znamenite babičine palačinke na »glasbeni ponvi« (»Kuharsko veselje«) in velikodušne pojedine, na katerih celotno "rojstvo" se zbere, "vsi se poljubijo in izčrpani, prijazni, ljubeči, pojejo pesmi v en glas" ("Babičin praznik") ...

Z ljubeznijo, V.P. Astafiev v zgodbi črpa slike otroških potegavščin in zabave, preprostih gospodinjskih pogovorov, vsakdanjih skrbi (med katerimi je levji delež časa in truda namenjen vrtnarstvu, pa tudi preprosti kmečki hrani). Že prve nove hlače postanejo fantu veliko veselje, saj jih nenehno menjavajo iz krame.Eden ključnih prizorov zgodbe je prizor, v katerem deček Vitya skupaj s svojo babico posadi macesen. Junak misli, da bo drevo kmalu zraslo, postalo veliko in lepo ter prineslo veliko veselja pticam, soncu, ljudem in reki.

V preprostem življenju z otroškimi radostmi (ribolov, čevlji, navadna vaška hrana z domačega vrta, sprehodi po gozdu) V.P. Astafjev vidi ideal človeškega obstoja na zemlji.

Junak je čustveno zelo občutljiv, dovzeten za lepoto do solz. To je še posebej očitno v neverjetni občutljivosti, s katero se njegovo otroško srce odziva na glasbo. Tukaj je primer: »Babica je pela stoje, tiho, malo hripavo in sama pri sebi mahala z roko. Iz nekega razloga se je moj hrbet takoj začel zvijati. In po celem telesu me je razpršil bodeč mraz od navdušenja, ki se je porajalo v meni. Bolj ko je babica približevala petje splošnemu glasu, bolj napet je postajal njen glas in bolj bled njen obraz, debelejše so me prebadale igle, zdelo se je, da se kri zgosti in ustavi v žilah.

Spodobnost, spoštljiv odnos do kruha, skrben - do denarja - vse toz oprijemljivo revščino in skromnostjo v kombinaciji s pridnostjo pomaga družini preživeti tudi v najtežjih trenutkih. V gglavna junakinja "Zadnjega loka" babica Katerina Petrovnapisateljica ni ničesar olepševala, pustila je tako grmenje značaja, kot njeno tarnavost in nepogrešljivo željo, da bi najprej vse izvedela in se znebila vsega - vsega na vasi. In bori se in trpi za svoje otroke in vnuke ter se zlomi v jezo in jok, vendar začne govoriti o življenju in zdaj se izkaže, da za njeno babico ni stisk: »Otroci so bili rojeni - veselje. Otroci so zbolevali, z zelišči in koreninami jih je reševala, pa niti en ni umrl - tudi veselje ... Enkrat je položila roko na njivo, sama jo je uredila, samo trpljenje je bilo, kruh so poželi, ona zbodel z eno roko in ni postal kosoručka - ali ni veselje?

Lik babice je tesno povezan z folklorno izročilo. Njen govor je poln pesniško natančnih aforizmov – modrih ljudskih izrekov, šal, ugank. Modro svetovalko Katerino Petrovno so v vasi spoštljivo imenovali "generalka". Pogosto pisec upodablja babico, ki prede ali moli, in jo povezuje z višjimi silami, poganskimi in krščanskimi v njihovem kompleksnem prepletanju.

O zadnjem srečanju z V.P. Astafiev piše v zgodbi "Zadnji lok". Po vojni se vrne z redom rdeče zvezde, ona pa ga, že precej stara, sreča: »Kakšne ročice so postale od moje babice! Njihova lupina je rumena in sijoča, kot lupine čebule. Vsaka kost je vidna skozi obdelano kožo. In modrice.

Plasti modric, kot popečeno listje iz pozne jeseni. Telo, mogočno babičino telo, ni bilo več kos svojemu delu, zmanjkalo mu je moči, da bi s krvjo utopilo in raztopilo modrice, tudi pljuča. Babičina lica so se globoko ugreznila ...

- Kaj gledaš? Je postalo dobro? Babica se je poskušala nasmehniti z obrabljenimi, udrtimi ustnicami.

Jaz... sem svojo babico pograbljal v trebuh.

- Ostal sem živ, srček, živ!

- Molila sem, molila sem zate, - je naglo zašepetala babica in me bockala v prsi kot ptička. Poljubila je tam, kjer je bilo srce, in ponavljala: - Molila je, molila ... "

Epiteti, primerjave razkrivajo občutke junaka. To je velika ljubezen in pomilovanje do tistega, ki mu je nekoč dala vso svojo ljubezen in naklonjenost. In še ena lastnost se razkrije v liku babice. Glavna opora v njenem življenju je bila vedno pravoslavna vera.

»Kmalu zatem mi je umrla babica. Na Ural so mi poslali telegram s pozivom na pogreb. Vendar me niso izpustili iz proizvodnje. Vodja kadrovske službe ... je dejal:

- Ni dovoljeno. Mama ali oče je druga stvar, ampak babice, dedki in botri ...

Kako bi lahko vedel, da je bila moja babica moj oče in mama - vse, kar mi je drago na tem svetu ...

Nisem se še zavedal ogromnosti izgube, ki me je doletela. Če bi se to zgodilo zdaj, bi se splazil na Ural, v Sibirijo, da bi se ji zadnjič poklonil.

Pisatelj želi, da bi bralci v njegovi babici videli svoje stare starše in jim dali vso svojo ljubezen zdaj, preden bo prepozno, dokler so živi.

Treba je opozoriti, da takšna podoba babice ni edina v ruski literaturi. Najdemo ga na primer v Maksimu Gorkem v otroštvu. Gorkovska Akulina Ivanovna in babica Katerina Petrovna Viktor Petrovič Astafjev imata skupne lastnosti, kot so nesebična ljubezen do otrok in vnukov, duhovnost, subtilno razumevanje lepote, pravoslavje, ki daje moč tudi v najtežjih trenutkih življenja.

Podoba babice Katerine Petrovne, ki je v svojega vnuka vložila globoko človeško modrost, življenje duše in njen dom v Sibiriji pridobijo simboličen značaj. V svetovnem vrtincu najrazličnejših dogodkov postanejo oni - babica in dom - simbol nedotakljivosti temeljnih temeljev bivanja - ljubezni, prijaznosti, spoštovanja do človeka.

Vitya Potylitsyn ima posebna čustva do podobe matere Lydia Ilyinichna. Nenavaden je v svoji "netelesnosti", pojavlja se v sanjah, sanjah, spominih fanta in Katerine Petrovne. Po hčerini smrti babica pripoveduje vnuku o njej in vsakič vnaša nove poteze v njen portret. Pripovedovalec govori o tem, kako se po zaslugi babice v njem poraja vera v ideal:<...>moja mati je bila in bo ostala zame najlepša, najčistejša oseba, niti ne oseba, ampak pobožanstvena podoba. Izrazit zunanji značilnosti portreta Lydia Ilyinichna ni mogoče najti v besedilu, vendar je njen videz vedno povezan s pojavom posebnega tona - nostalgičnega in žalostnega. Ključne značilnosti te podobe so delavnost, skrb za otroke, tako za sebe kot za druge, sočutje.

Podoba Lydia Ilyinichna Potylitsyna spominja na svetlo podobo matere, ohranjeno v otroških spominih junaka zgodbe Leva Tolstoja "Otroštvo". Delo ne podaja njenega natančnega portreta, Nikolenka se spominja »stalne dobrote in ljubezni v njenih očeh«, madeža na vratu, mehkega kodra las, nežne suhe roke, ki ga je tako pogosto božala. Junak poudarja, da je bila njegova mati zelo svetla oseba: "Ko se je mama nasmehnila, ne glede na to, kako lep je bil njen obraz, je postalo neprimerljivo bolje in vse okoli je bilo veselo." Te besede ne vsebujejo samo opisa Natalije Nikolaevne. Tolstoj je subtilno opazil tesno povezanost med materjo in otrokom: ko je bila mati zdrava, je postala tudi Nikolenka v duši srečnejša. Junak pravi, da se je v njegovi duši zlila ljubezen do matere in je bila kot ljubezen do Boga.

Ni težko opaziti skupnih značilnosti materinskih podob v delih L. N. Tolstoja in V. P. Astafjeva: neločljiva vez med materjo in otrokom, ljubezen in toplina, ki ogrejeta dušo.

Ljubezen, posebno vzdušje domačega doma je moralna osnova za oblikovanje osebnosti. Knjiga V. P. Astafieva "Zadnji lok" bralca ponovno prepriča o tem.

2.2 Na "dnu" sovjetskega izvora

AT zgodnje zgodbe V. Astafyeva ima več slik družinske harmonije, portretov ljudi, ki cenijo družino. Toplina družinske pojedine (poglavje "Babičine počitnice"), nepotešljiva krivda vnuka, ki ni uspel pokopati svoje babice (poglavje "Zadnji priklon").A tu nastopi prelomnica v Vitkinem življenju. Poslan je k očetu in mačehi v mesto, da bi se učil v šoli, saj šole v vasi ni bilo. Nato babica zapusti zgodbo, začne se nov vsakdanjik, vse postane temno, v otroštvu pa se pojavi tako kruta, strašna plat, da se je pisatelj dolgo izogibal pisanju drugega dela Poslednjega loka.

V drugi knjigi Poslednjega loka» nešteto je trkov Astafjevih likov in pripovedovalca samega z večplastno nečlovečnostjo, brezbrižnostjo in okrutnostjo.

Za razliko od družine Potylitsynov, babica Katerina in dedek Ilya - večna delavca, ljudje z velikodušno dušo, so v družini dedka Pavla po očetovi strani »živeli po pregovoru: v hiši ne bi bilo treba pluga, bil bi balalajka." Avtor je njihov način obstoja označil z grizljivo besedo - "na klik", z navedbo - "to pomeni, samo za predstavo in primerno." In potem je tu serija portretov likov, ki živijo "na klik". Oče, veseljak in pijanec, ki je s pijačo povzročil nesrečo v mlinu. "Očetov prijatelj in prijatelj po pijači", Šimka Verškov, ki se ima za "na oblasti", ker ima rdeč revolver. Ali sam dedek Pavel, kicoš in »hud kockar«, ki v navdušenju zmore zapraviti še zadnji lapotin. Navsezadnje je tudi cela kolektivna kmetija, ki so jo v času kolektivizacije sestavili v vasi, v bistvu tudi zgostitev bahavega praznega govorjenja: »Veliko smo sedeli, delali pa malo, zato je šlo vse v rastatur. . Njive so bile zaraščene, mlin je stal že od zime, seno je bilo postavljeno z gulkinim nosom.

Pred bralcem se odpre dno življenja, in ne staro "dno", ki je prikazano v igri Gorkega, ampak sodobno dno ljudi sovjetskega porekla do junaka-pripovedovalca. In to dno je videti od spodaj, od znotraj, skozi oči otroka, ki obvladuje univerze življenja. In opisujejo muke, ki doletijo malega dečka, ki je zapustil očetovo novo družino, saj so tam tudi brez njega umirali od lakote, se nemirno družili, spali bog ve kje, se prehranjevali v menzah, pripravljeni na »krajo« kos kruha v trgovini. Vsakdanji, vsakdanji kaos tu dobiva poteze družbenega kaosa.

Najbolj grozen prizor v drugem delu je epizoda, ko se deček sreča z neobčutljivostjo in krutostjo uradnika (zgodba "Brez zavetja"). Od ponižanja in zamere popolnoma izgubi nadzor nad seboj in se spremeni v podivjano mlado žival. Otroška duša ni mogla prenesti ne le brezdušnosti in surovosti nekega neumnega učitelja, ni prenesla brezdušnosti in krivice, ki obstaja na tem svetu. Pa vendar Astafjev ne sodi »nediskriminatorno«. V ljudeh, po Astafjevu, je vse in vsi - tako dobri, kot kruti, in lepi, in gnusni, in modri in neumni. Torej so vsi začetki in konci - viri nesreč, ki padejo na glavo posameznika, in sile, ki mu priskočijo na pomoč - v teh ljudeh samih, v človeku samem.

In Vitka Potilitsina v tem apokaliptičnem svetu ne rešijo revolucije in ne naslednji sklepi partije in vlade, temveč okrožna inšpektorica Raisa Vasiljevna, ki je fanta zaščitila pred neumnimi učitelji, in z vodjo železniške postaje Vitkom faziushnik bo imel srečo - zaradi neizkušenosti je povzročil nesrečo, pravzaprav iz - ga je shranil za sojenje, nato pa bo rekrut Vitka srečal "poveljnika erkeka" narednika Fedjo Rassokhina, običajnega fanta, in njegovo sestro Xenio, občutljiva duša, o kateri bo Victor hvaležno rekel - "dekle, ki je osvetlilo moje življenje ..."

V zgodbi "Zadnji lok" V. P. Astafiev postavlja celo enega najresnejših problemov moderna družba- problem sirotištva. Pisatelj ne skriva vseh najhujših posledic tega družbenega pojava: krutosti in ponižanja, na katerega so obsojene sirote, nevarnosti, da bodo spotaknili ali jih vpeli v kriminalno dejavnost, nevere v dobroto in pravičnost, jeze ali pasivnosti, socialne izolacije in tveganja za življenje. Toda, tako kot junak zgodbe M. Gorkyja "Otroštvo" Alyosha Peshkov, Vitka Potylitsyn uspe preživeti v težkih življenjskih preizkušnjah zahvaljujoč podpori skrbnih ljudi in moralne vzdržljivosti, ki je neločljivo povezana z družino.

»Zadnji priklon« je priklon domačemu svetu, ta nežnost do vsega dobrega, kar je bilo na tem svetu, in to žalovanje za tistim zlim, slabim, krutim, kar obstaja na tem svetu, ker je še vedno drago in zaradi vsega hudega v domačem svetu sina še bolj boli.”

Zaključek

Knjiga V. P. Astafjeva je modra, nenavadno globoka in poučna moralne lekcije zelo uporaben v življenju vsakogar.

Vsak ima eno pot v življenju: delati, se napolniti z znanjem, biti odgovoren za svoja dejanja in imeti rad bližnjega. Zdi se, da je vse preprosto, vendar ni tako enostavno hoditi po tej poti dostojanstveno, človek mora premagati številne preizkušnje, vendar jih je treba prestati, ne da bi izgubili človeški obraz. Junak je v svojem življenju veliko popilzgodbe V.P.Astafjev, vendar se ni razjezil na ljudi, ni postal egoist, brezbrižno žganje življenja. Strastno ljubi svojega dedka, babico, ki sta ga vzgojila kot moralno zdravo, celovito osebo, a na svoj način ljubi tako nesrečnega očeta kot neprijaznega Pavla Jakovleviča, saj je po zaslugi teh ljudi, daleč od nežnosti in sentimentalnosti, najstnik, naučil življenja, naučil se boriti zase pridobil delovne izkušnje. Treba je znati biti hvaležen, ne smeš otrdeti svoje duše, v vsakem, s katerim te življenje pripelje, je treba najti dobro.

Dogodke in prizore »Zadnjega loka« povezuje poezija bivanja, kakršnega se spominjamo samega sebe, svojega otroštva. Pred nami ena za drugo odpirajo strani preteklosti, ki pa se ne podrejajo logiki, časovni psihologiji, ampak so metaforične in asociativne. Zgodbo o V.P. Astafjev s pesmijo v prozi. Tu se vtisi težkega in svetlega otroštva tesno prepletajo s skrbjo in skrbjo za domovino. Prepričani smo, da je pisateljevo otroštvo polno tako udarcev usode kot njenih darov. Od daleč mu pošilja zvezdni naliv čustev, napolni reke čustev z bistrim tokom, obdari ga z zgovornostjo in čednim odnosom do nekdaj.

Težko se je strinjati, da je V.P. Astafjev je svojo zgodbo napisal za otroke. Bralec tu ne bo našel otroških zgodb, ne bo videl mirnih koncev s splošno spravo paradoksov. V Poslednjem loku sta se ekspresivna podoba obdobja oblikovanja človeške duše pisatelja in odločen, iskren, včasih dramatičen ton pripovedovanja, značilen za tega avtorja, neverjetno natančno združila v literarno delo.

Nedvomno bo vsak bralec "Zadnji lok" zaznal na svoj način - s pogledom na svojo starost, življenjske izkušnje, ideje o gospodinjskih preferencah. Nekdo bo tukaj potegnil vzporednice med stranmi knjige in lastnim življenjem, drugi pa bodo prežeti z liričnim razpoloženjem sibirske narave. Za generacijo začetka 21. stoletja se odpira priložnost, da se ozremo sto let nazaj, da spoznamo osnove načina življenja svojih prednikov.

Seznam uporabljene literature

Astafjev V.P. Kako se je knjiga začela // Vse ima svoj čas. - M., 1986.

Astafjev V.P. Zgodbe. Zgodbe. - Bustard - M., 2002.

Astafjev V.P. Zadnji lok: pravljica. - M .: Mol. stražar, 1989.

Lanščikov A. P. Viktor Astafjev. Pravica do iskrenosti M. 1972.

Leiderman N.L., Lipovetski M.N. Sodobna ruska književnost 1950-1990. V 2 zvezkih. Zvezek 2. - Založba "Akademija", 2003.

Meshalkin A.N. »Dragocena knjiga V.P. Astafjeva: svet otroštva, dobrote in lepote v zgodbi o zadnjem loku " // Literatura v šoli, 2007 št. 3. – str.18.

Perevalova S.V. Ustvarjalnost V.P. Astafjeva: problemi, žanr, slog: ("Zadnji lok", "Carska riba", "Žalostni detektiv"): učbenik. Priročnik za poseben tečaj / Volgograd. Država. Ped. un-t. - Volgograd: Sprememba, 1997.

Prantsova G.V. "Strani otroštva" V.P. Astafieva pri pouku književnosti v 5.-8. razredu // Ruska književnost. - 1998. - št. 5.

Slobozhaninova L.M. Ruska proza Urala: XX. stoletje: literarnokritični članki 2002–2011. - Jekaterinburg, 2015.

Tolmačeva V.O. Srečanje z Astafjevom / V. O. Tolmačeva // Književnost v šoli. - 1986. št. 2. - str. 16-20

Yanovsky N. N. Astafiev: Esej o ustvarjalnosti. – M.: Sov. Pisatelj, 1982.