Pomen imena in figurativne simbolike v drami "Nevihta" (ne z interneta). Pomen imena in figurativne simbolike v drami "Nevihta" Kako junaki igre Nevihta dojemajo nevihto

1. Podoba nevihte. čas v igri.
2. Sanje Katerine in simbolične slike konec sveta.
3. Junaki-simboli: divjina in merjasec.

Sam naslov igre A. N. Ostrovskega "Nevihta" je simboličen. Nevihta ni samo atmosferski pojav, je alegorična oznaka odnosa med starejšimi in mlajšimi, tistimi, ki imajo moč, in tistimi, ki so odvisni. "... Dva tedna nad mano ne bo nevihte, na mojih nogah ni okovov ..." - Tikhon Kabanov je vesel, da vsaj za nekaj časa pobegne iz hiše, kjer njegova mati "ukazuje, eno je bolj grozeča kot druga."

Podoba nevihte – grožnje – je tesno povezana z občutkom strahu. »No, česa se bojiš, prosim povej! Zdaj se veseli vsaka travica, vsaka rožica, a skrivamo se, bojimo se, le kakšna nesreča! Nevihta bo ubila! To ni nevihta, ampak milost! Da, milost! Vsi imate nevihto! - Kuligin sramoti sodržavljane, ki se tresejo ob zvoku groma. Res, nevihta kot naravni pojav je tako potrebna kot sončno vreme. Dež izpira umazanijo, čisti zemljo, spodbuja boljšo rast rastlin. Oseba, ki v nevihti vidi naravni pojav v krogu življenja in ne znamenje božje jeze, ne čuti strahu. Odnos do nevihte na nek način označuje junake predstave. Usodno vraževerje, povezano z nevihto in razširjeno med ljudmi, izražata tiran Wild in ženska, ki se skriva pred nevihto: »Nevihta nam je poslana kot kazen, da se počutimo ...«; »Ja, ne glede na to, kako se skrivaš! Če je nekomu usoda napisana, potem ne greš nikamor. Toda v dojemanju Dikyja, Kabanikha in mnogih drugih je strah pred nevihto nekaj znanega in ne preveč živahna izkušnja. »To je to, živeti je treba tako, da boš vedno pripravljen na vse; takega strahu ne bi bilo, «hladno pripomni Kabanikha. Ne dvomi, da je nevihta znak božje jeze. Toda junakinja je tako prepričana, da vodi pravi način življenja, da ne doživlja nobene tesnobe.

Najbolj živahno vznemirjenje pred nevihto v predstavi doživi le Katerina. Lahko rečemo, da ta strah jasno kaže na njeno psihično neskladje. Po eni strani Katerina hrepeni po izzivu sovražnega obstoja, po srečanju s svojo ljubeznijo. Po drugi strani pa se ne more odpovedati idejam, ki jih navdihuje okolje, v katerem je odraščala in živi. Strah je po Katerini sestavni del življenja in ne gre toliko za strah pred smrtjo kot tako, ampak za strah pred bližajočo se kaznijo, pred svojim duhovnim neuspehom: »Vsi bi se morali bati. Ni tako strašno, da te bo ubilo, ampak da te bo smrt nenadoma našla takega, kot si, z vsemi tvojimi grehi, z vsemi tvojimi zlimi mislimi.

V predstavi najdemo tudi drugačen odnos do viharja, do strahu, ki naj bi ga moral vzbujati. "Ni me strah," pravita Varvara in izumitelj Kuligin. Odnos do nevihte označuje tudi interakcijo enega ali drugega lika v predstavi s časom. Wild, Kabanikhs in tisti, ki delijo njihov pogled na nevihto kot manifestacijo nebeškega nezadovoljstva, so seveda neločljivo povezani s preteklostjo. Notranji konflikt Katerina izhaja iz dejstva, da ne more niti prekiniti z idejami, ki bledijo v preteklost, niti ohraniti zapovedi Domostroja v nedotakljivi čistosti. Tako je v točki sedanjosti, v kontradiktornem, kritičnem času, ko se mora človek odločiti, kako bo ravnal. Varvara in Kuligin gledata v prihodnost. V usodi Varvare je to poudarjeno z dejstvom, da zapusti domači dom neznano kam, skoraj kot folklorni junaki, ki se odpravijo iskat srečo, Kuligin pa je nenehno v znanstvenem iskanju.

Skozi predstavo tu in tam zdrsne podoba časa. Čas se ne giblje enakomerno: ali se skrči na nekaj trenutkov ali pa se razteza neverjetno dolgo. Te transformacije simbolizirajo različne občutke in spremembe, odvisno od konteksta. »Zagotovo sem šel v raj, pa ne vidim nikogar, in se ne spomnim ure, in ne slišim, kdaj je služba končana. Kot da se je vse zgodilo v eni sekundi« - tako Katerina opisuje posebno stanje duhovnega poleta, ki ga je doživela v otroštvu, ko je obiskovala cerkev.

»Zadnji časi ... po vseh znakih zadnji. Tudi v vašem mestu imate raj in tišino, v drugih mestih pa je tako preprosta sodoma, mati: hrup, tekanje naokoli, nenehna vožnja! Ljudje kar švigajo, eni tja, drugi sem. Potepuh Feklusha pospešitev tempa življenja interpretira kot bližanje konca sveta. Zanimivo je, da Katerina in Feklusha različno doživljata subjektivni občutek stiskanja časa. Če je za Katerino hitro bežeči čas cerkvene službe povezan z občutkom nepopisne sreče, potem je za Feklusha »pomanjšanje« časa apokaliptični simbol: »... Čas se krajša. Včasih se je zgodilo, da sta se poletje ali zima vlekla in trajala, komaj čakaš, da se konča, zdaj pa niti ne vidiš, kako letijo mimo. Zdi se, da so dnevi in ure ostali enaki; a čas za naše grehe je čedalje krajši.

Nič manj simbolične niso podobe iz Katerininih otroških sanj in fantastične podobe v potepuški zgodbi. Tuji vrtovi in palače, petje angelskih glasov, letenje v sanjah - vse to so simboli čiste duše, ki še ne pozna protislovij in dvomov. Toda neomejeno gibanje časa se izrazi v Katerininih sanjah: »Ne sanjam več, Varja, kot prej, rajska drevesa in gore; ampak kot da me nekdo tako močno in vroče objema in me nekam vodi, jaz pa mu sledim, grem ... «. Tako se Katerinine izkušnje odražajo v sanjah. Kar poskuša potlačiti v sebi, se dvigne iz globin nezavednega.

Motivi "nečimrnosti", "ognjene kače", ki se porajajo v Feklushini zgodbi, niso le rezultat fantastičnega dojemanja realnosti običajnega človeka, nevednega in vraževernega. Teme, ki zvenijo v potepuški zgodbi, so tesno povezane tako s folklornimi kot svetopisemskimi motivi. Če je ognjena kača le vlak, potem je nečimrnost v Feklushinem pogledu obsežna in dvoumna podoba. Kako pogosto ljudje nekaj hitijo, ne da bi vedno pravilno ocenili resničnega pomena svojih dejanj in teženj: »Zdi se mu, da teče po poslu; mudi se, revež, ljudi ne prepozna, zdi se mu, da ga nekdo miga; a pride na kraj, a prazno je, nič ni, samo ene sanje so.

Toda v predstavi "Nevihta" niso samo pojavi in pojmi simbolični. Simbolične so tudi figure likov v predstavi. Zlasti to velja za trgovca Dikyja in Marfo Ignatievno Kabanovo, v mestu poimenovano Kabanikha. Simboličen vzdevek in celo priimek častitega Savela Prokofiča lahko upravičeno imenujemo govornik. To ni naključje, saj je bila v podobah teh ljudi utelešena nevihta, ne mistična nebeška jeza, ampak zelo resnična tiranska moč, trdno zasidrana na grešni zemlji.

Leta 1859 je premiera potekala na odru enega od gledališč v prestolnici. Občinstvo je videlo dramo, ki jo je ustvaril mladi pisatelj - Ostrovsky Alexander Nikolayevich. To delo velja za edinstveno v svoji vrsti. Drama ne sledi mnogim zakonitostim žanra.

"Nevihta" je bila napisana v dobi realizma. In to pomeni, da je delo napolnjeno s simboli in podobami. Zato boste v našem članku spoznali pomen naslova in figurativno simboliko drame Ostrovskega "Nevihta".

Prva slika nevihte

Podoba nevihte to delo večplasten. Ta naravni pojav je hkrati ideja in protagonist drame. Zakaj mislite, da je Ostrovski uporabil podobo nevihte? Pogovorimo se o tem.

Upoštevajte, da se ta naravni pojav v delu pred bralcem pojavlja v več oblikah. Prvič, pomen naslova in figurativne simbolike drame "Nevihta" je v tem, da bralec na začetku vidi naravni pojav. Mesto Kalinov, opisano v delu, in njegovi prebivalci živijo v pričakovanju in pričakovanju nevihte. Vse, kar se dogaja v predstavi, traja približno dva tedna. Vsake toliko časa je na ulicah mesta slišati govor, da se bliža nevihta.

V kompozicijskem smislu je vrhunec tudi nevihta! Močni gromovi so tisti, ki Katerino prisilijo, da prizna prevaro in izdajo. Pozorni bralci bodo opazili, da 4. dejanje spremlja zvonjenje. Dobi se vtis, da je pisatelj bralca in gledalca pripravljal na vrhunec. A to še ni vse. Drugič, pomen naslova in figurativne simbolike drame "Nevihta" ima še eno jedro. Oglejmo si tudi to.

Druga slika nevihte

Izkazalo se je, da vsak lik v delu razume nevihto na različne načine, torej na svoj način:

Izumitelj Kuligin se tega ne boji, saj v tem naravnem pojavu ne vidi nič mističnega.
Wild dojema nevihto kot kazen, meni, da je priložnost, da se spomni Vsemogočnega.
Nesrečna Catherine je v nevihti videla simboliko usode in usode. Tako je mlada dama po najstrašnejšem grmenju priznala svoja čustva do Borisa. Boji se neviht, saj jih ima za božjo sodbo. Na tem je iskanje pomena imena igre "Nevihta" A.N. Ostrovski se ne konča. Ta naravni pojav pomaga Katerini narediti obupan korak. Zahvaljujoč njej, prizna sama sebi, postane poštena.
Kabanov, njen mož, vidi v nevihti drugačen pomen. Bralec bo to prepoznal že na začetku predstave. Za nekaj časa mora oditi, zahvaljujoč temu se bo znebil pretiranega materinega nadzora, pa tudi njenih neznosnih ukazov. Pravi, da nad njim ne bo neviht in ne okovov. V teh besedah je primerjava naravne katastrofe z neskončnimi izbruhi jeze Kabanikha.

Avtorjeva interpretacija pomena naslova in figurativne simbolike drame "Nevihta"

Zgoraj smo že povedali, da je podoba nevihte simbolična, večplastna in tudi polisemantična. To nakazuje, da je v naslovu predstave veliko pomenov, ki se med seboj dopolnjujejo in združujejo. Vse to omogoča bralcu celovito razumevanje problema.

Omeniti velja, da ima bralec ogromno asociacij z imenom. Omeniti velja, da avtorjeva interpretacija dela ne omejuje bralca, zato ne vemo natančno, kako bi razbrali podobo-simbol, ki nas zanima.

Kljub temu avtor razume pomen naslova in figurativno simboliko drame »Nevihta« kot naravni pojav, katerega začetek bralec opazuje v prvem dejanju. In v četrtem, nevihta impulzivno pridobiva moč.

Mesto živi v strahu pred prihajajočo nevihto. Samo Kuligin se je ne boji. Konec koncev, samo on živi pravično življenje - zasluži za življenje s poštenim delom itd. Ne razume prvinskega strahu meščanov.

Dobimo vtis, da ima podoba nevihte negativno simboliko. Vendar pa ni. Vloga tega naravnega pojava v predstavi je, da razburka in osveži javno življenje in ljudi. Ni zaman literarni kritik Dobrolyubov je zapisal, da je mesto Kalinov gluho kraljestvo, v katerem živi duh pregrehe in stagnacije. Človek je postal norec, ker ne pozna in ne razume lastne kulture, kar pomeni, da ne zna biti Človek.

Pojav nevihte skuša uničiti past in prodreti v mesto. Toda ena taka nevihta ne bo dovolj, kot tudi smrt Katerine. Smrt mlade dame je pripeljala do dejstva, da neodločni zakonec prvič ravna tako, kot mu narekuje njegova vest.

Podoba reke

Kot ste morda uganili, je podoba nevihte v tem delu prozorna. To pomeni, da je utelešen in se pred bralcem pojavlja v različnih preoblekah. Vendar je v drami še ena, prav tako pomembna podoba, ki prav tako vsebuje figurativno simboliko drame Nevihta.

Zdaj prehajamo na podobo reke Volge. Ostrovski ga je upodobil kot mejo, ki ločuje nasprotne svetove - kruto kraljestvo mesto Kalinov in idealni svet, ki si ga je izmislil vsak junak dela. Gospa je večkrat ponovila, da reka potegne vase vsako lepoto, saj je vrtinec. Domnevni simbol svobode v upodobitvi Kabanikha se izkaže za simbol smrti.

Zaključek

Preučili smo delo Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskega - "Nevihta". Drama je bila napisana v dobi realizma, kar pomeni, da je polna številnih pomenov in podob.

Videli smo, da je pomen naslova in figurativna simbolika drame "Nevihta" aktualna še danes. Spretnost avtorja je v tem, da je znal upodobiti podobo nevihte v različnih pojavih. S pomočjo naravnega fenomena je prikazal vse plati ruske družbe začetku XIX stoletja, začenši z divjimi običaji in konča z osebno dramo vsakega od junakov.

Simbolizem v predstavi A. N. Ostrovskega "Nevihta"
Avtor: Ostrovsky A.N.
Za dela realistične smeri je značilno obdarovanje predmetov ali pojavov s simboličnim pomenom. To tehniko je prvi uporabil A. S. Griboedov v komediji Gorje od pameti in to je postalo še eno načelo realizma.
A. N. Ostrovski nadaljuje tradicijo Griboedova in junakom daje pomen naravnih pojavov, besed drugih likov in pokrajine. Toda igre Ostrovskega imajo svojo posebnost: skozi podobe - simboli so postavljeni v naslove del, zato lahko le z razumevanjem vloge simbola, vgrajenega v naslov, razumemo celoten patos dela.
Analiza te teme nam bo pomagala videti celoto simbolov v drami "Nevihta" in določiti njihov pomen in vlogo v predstavi.
Eden od pomembnih simbolov je reka Volga in podeželski pogled na drugi breg. Reka kot meja med odvisnim, za mnoge neznosnim življenjem na bregu, na katerem stoji patriarhalni Kalinov, in svobodnim, vedrim življenjem tam, na drugem bregu. Nasprotni breg Volge je povezan s Katerino, glavna oseba igra, z otroštvom, z življenjem pred poroko: »Kakšna frika sem bila! Popolnoma sem te izsušil.” Katerina se želi osvoboditi slabovoljnega moža in despotske tašče, "odleteti" iz družine z načeli Domostroja. »Pravim: zakaj ljudje ne letijo kot ptice? Veste, včasih se počutim, kot da sem ptica. Ko stojiš na torusu, te vleče k poletu,« pravi Katerina Varvari. Katerina se spominja ptic kot simbola svobode, preden se vrže s pečine v Volgo: trava raste, tako mehka ... ptice bodo letele na drevo, pele bodo, otroke bodo vzele ven ...«
Reka simbolizira tudi beg proti svobodi, vendar se izkaže, da je to beg proti smrti. In po besedah gospodarice, napol nore starke, je Volga vrtinec, ki vase potegne lepoto: »Tukaj vodi lepota. Tukaj, tukaj, v samem bazenu!«
Gospa se prvič pojavi pred prvo nevihto in Katerino prestraši z besedami o katastrofalni lepoti. Te besede in grmenje v Katerininih mislih postanejo preroške. Katerina želi pobegniti v hišo pred nevihto, ker v sebi vidi Božjo kazen, hkrati pa se ne boji smrti, ampak se boji, da bi se pojavila pred Bogom po pogovoru z Varvaro o Borisu, saj meni, da so te misli grešne. Katerina je zelo verna, vendar je to dojemanje nevihte bolj pogansko kot krščansko.
Junaki dojemajo nevihto na različne načine. Na primer, Dikoy verjame, da nevihto pošlje Bog kot kazen, da se ljudje spomnijo Boga, to pomeni, da nevihto dojema na poganski način. Kuligin pravi, da je nevihta elektrika, vendar je to zelo poenostavljeno razumevanje simbola. Toda potem, ko imenuje nevihto milost, Kuligin s tem razkriva najvišji patos krščanstva.
Nekateri motivi v monologih junakov imajo tudi simbolni pomen. V 3. dejanju Kuligin to pravi domače življenje bogataši mesta se zelo razlikujejo od javnosti. Ključavnice in zaprta vrata, za katerimi »gospodinjstva jedo hrano in tiranizirajo družino«, so simbol skrivnosti in hinavščine.
V tem monologu Kuligin obsoja " temno kraljestvo” mali tirani in tirani, katerih simbol je ključavnica na zaprtih vratih, da jih nihče ne vidi in jih obsojajo zaradi ustrahovanja družinskih članov.
V monologih Kuligina in Feklushe zveni motiv sodišča. Feklusha govori o sojenju, ki je nepravično, čeprav pravoslavno. Kuligin pa govori o sojenju med trgovci v Kali-novi, vendar tudi tega sojenja ne moremo šteti za pravičnega, saj je glavni razlog za nastanek sodnih sporov zavist, zaradi birokracije v sodstvu pa se primeri vlečejo ven in vsak trgovec je samo vesel, da "Da, in postal bo peni." Motiv sodišča v predstavi simbolizira krivico, ki vlada v »temnem kraljestvu«.
Svoj pomen imajo tudi slike na stenah galerije, kamor vsi tečejo med nevihto. Slike simbolizirajo poslušnost v družbi, "ognjena gehena" pa je pekel, ki se ga boji Katerina, ki je iskala srečo in neodvisnost, in se ne boji Kabaniha, ker je zunaj hiše ugledna kristjanka in ni strah božje sodbe.
Tihonove zadnje besede imajo drug pomen: »Bravo zate, Katja! In zakaj sem ostal na svetu in trpel!«
Pomen je v tem, da je Katerina s smrtjo pridobila svobodo v svetu, ki nam ni znan, Tihon pa nikoli ne bo imel dovolj moči duha in močnega značaja, da bi se boril proti materi ali končal svoje življenje, saj je slabovoljen in šibak. volja.
Če povzamemo povedano, lahko rečemo, da je vloga simbolike v predstavi zelo pomembna.
S tem, da je pojavom, predmetom, pokrajini, besedam likov dal drug, globlji pomen, je Ostrovski želel pokazati, kako resen je bil konflikt v tistem času ne le med njimi, ampak tudi znotraj vsakega od njih.

1. Podoba nevihte. čas v igri.
2. Katerinine sanje in simbolne podobe konca sveta.
3. Junaki-simboli: divjina in merjasec.

V predstavi najdemo tudi drugačen odnos do viharja, do strahu, ki naj bi ga moral vzbujati. "Ni me strah," pravita Varvara in izumitelj Kuligin. Odnos do nevihte označuje tudi interakcijo enega ali drugega lika v predstavi s časom. Wild, Kabanikhs in tisti, ki delijo njihov pogled na nevihto kot manifestacijo nebeškega nezadovoljstva, so seveda neločljivo povezani s preteklostjo. Katerinin notranji konflikt izhaja iz dejstva, da ni sposobna niti prekiniti z idejami, ki bledijo v preteklost, niti ohraniti zapovedi Domostroja v nedotakljivi čistosti. Tako je v točki sedanjosti, v kontradiktornem, kritičnem času, ko se mora človek odločiti, kako bo ravnal. Varvara in Kuligin gledata v prihodnost. V usodi Varvare je to poudarjeno z dejstvom, da zapusti domači dom neznano kam, skoraj kot folklorni junaki, ki se odpravijo iskat srečo, Kuligin pa je nenehno v znanstvenem iskanju.

Pomen naslova igre A. Ostrovskega "Nevihta"

Namen lekcije :

Izslediti uresničitev metafore nevihte skozi njeno podobo (viharno stanje družbe,

nevihta v dušah ljudi);

Pomagajte študentom pri pripravi miniaturnega eseja "Pomen imena ...";

Vzbuditi zanimanje za delo N. Ostrovskega

MED POUKOM

In kako ste zgrešili nevihto na plakatu? Navsezadnje je tudi ona lik.

Imena ne bomo izbirali – kaj to pomeni? To pomeni, da ideja predstave ni jasna; da zaplet ni ustrezno obdelan ... da sam obstoj predstave ni upravičen; zakaj je bilo napisano, kaj hoče avtor povedati?

(A.N. Ostrovski)

I. Organizacijski trenutek. Sporočilo teme.

– Preberite temo lekcije. O čem bomo govorili?

II. Delo z epigrafi

Katere so ključne besede pri oblikovanju teme lekcije? (Nevihta je lik.) Torej, o nevihti bomo govorili kot igralska oseba igra. To ni dovolj. Kaj želi povedati avtor? (Nevihta - ideja - zaplet).

III. Postavljanje ciljev.

Ugotoviti je torej treba, kakšen je pomen naslova predstave; naučijo se analizirati dramsko besedilo; pripravite se na skladbo »Pomen naslova drame A. Ostrovskega »Nevihta«.

– Kje začnemo pogovor? (Iz definicije besede "nevihta".)

I.Y. « Pogovorimo se o pomenu

1. Posamezno sporočilo

– Kaj pomeni beseda "nevihta" po slovarju V.I.Dala? (Strah, hrup, tesnoba, motnja, zmešnjava, grmenje, naravni pojav, grožnja, grožnja, tragedija, očiščenje.)

– V kakšnem smislu se v predstavi pojavlja »nevihta«? (V prvem pomenu - "grožnja", "ustrahovanje", "priseganje".)

2 . "Naredimo zaključke." Skupinsko delo.

1 skupina

– Katere slike so povezane z metaforo nevihte v razstavi? (Skoraj vsi igralci.)

– Kakšen pomen "nevihte" prevladuje v razstavi? (Strah, grožnja, grožnja.)

Sklep številka 1. Vse razstava povezana s pomenom besede "nevihta". Ostrovski univerzalno uresničuje metaforo nevihte.

2 skupina

– Katere slike drame simbolizirajo nevihto od spodaj? (Divja, Kabanova.)

– Kaj je nevihta divjine? (Denar - moč - strah.)

– Kaj je Kabanova nevihta? (Denar - moč pod krinko pobožnosti - strah.)

Sklep številka 2. Za Kalinovce je nevihta "od zgoraj" in "od spodaj". Od zgoraj - Božja kazen, od spodaj - moč in denar posestnika.

3 skupina

– Zakaj potrebujejo strah v družbi? (Ohrani moč.)

– Ali sta samo Dikoy in Kabanova zastrupljena z oblastjo? (Preglejte monolog

Kuligin v 1. dejanju.)

Sklep številka 3. Cilj »bojevnika« Divja je brezpravna opitost z močjo. Kabanova je kompleksnejša različica tiranije: njen cilj je legitimna zastrupitev z oblastjo (pod krinko pietete).

4 skupina

– Kdaj se pojavi nevihta kot naravni pojav? (Na koncu 1. dejanja.)

– Razmislite o pomenu tega prizora. Zakaj je Ostrovski predstavil napol noro damo? Na koga se obrača? Kaj prerokuje? Kaj je osnova njene prerokbe? (»Grešil sem vse življenje od mladosti.«)

– Kakšna je Varvarina reakcija na njeno histerijo? (Nasmejan.)

– Kakšna je Katherinina reakcija? ("Na smrt me je strah ...")

Sklep številka 4. Ostrovski je moral v podrobnem sestavku pokazati, da red trgovskega mesta, katerega korenine so staroverci, temelji na strahu.

Oblegovalna vojna Merjasca, tako kot drzni napadi Divjine, izhaja iz negotovosti in tesnobe. Dikyjeva tesnoba je nejasna in nezavedna, Kabanikhov strah je zavesten in daljnoviden: nekaj ne gre dobro, nekaj se je pokvarilo v mehanizmu moči in podrejenosti.

Tako se metafora nevihte - strah, omamljenost z močjo, grožnja, grožnja - prepleta skozi celotno ekspozicijo.

Skupina 5

– Kaj straši Katherine? (Smrt vas bo našla z grešnimi, zlimi mislimi.)

– Kako lahko potrdite, da je avtor ta prizor opredelil kot zaplet? (Dvakrat zagrmi. Katerinin strah se stopnjuje.)

Tako v zrkla dejanje je vključevalo nevihto.

Sklep številka 5. Varvara ima zdrav razum, sprejema z ironijo starodavne tradicije. To je njena zaščita. Barbara potrebuje preračunljivost in zdrav razum proti strahu. Katerina ima popolno pomanjkanje izračuna in zdravega razuma, povečano čustvenost.

3. "Težave, a ne iz soda."

1 blok vprašanj.

– Kakšen šok je Katerina doživela v prizoru Tihonovega poslavljanja pred odhodom

Moskva? (Šokiran nad ponižanjem.)

– Dokažite z besedilom. Bodite pozorni na opombe (D.2, javl. 3,4.)

– “ Napovedati slab izid« je še en pomen besede »nevihta«. Kako je ta vrednost

igral v tej sceni?

– “ Tisha, ne odhajaj ...« - »No, vzemi me s seboj ...« - »Očetje, umiram ...« - »... vzemi

prisega ... ”(D. 2, javl.4.)

– Ali lahko Tihon zaščiti Katerino? Katere norme Domostroya krši Katerina?

(Vrže se Tihonu na vrat. - Ne zajoka: "Kaj je, da se ljudje smejijo")

2 blok vprašanj.

– Kako metafora nevihte vdre v Katerinin monolog po prizoru slovesa?

(»... zdrobila me je ...«) Analizirajte Katerinin monolog (D.2, javl.4).

– Kako Kudryash opozori Borisa na možno smrt Katerine? (»Samo ženske

sedi zaklenjen." "Torej jo hočeš popolnoma uničiti." - "Pojedli ga bodo, zapeljali v krsto.")

Vlomi se tema krste, groba, ki odslej zveni močneje.

– Je Boris sposoben zaščititi Katerino? Kdo poskuša zaščititi junakinjo? (Kuligin.)

– kako (Predlaga namestitev strelovoda.)

– Kaj mislite, zakaj se je Dikay tako razjezil v pogovoru s Kuliginom o

strela? ("Nevihta nam je poslana kot kazen ...")

Strelovod proti Divjemu samemu. Izkušajo strah božji pred samim Divjim, bojijo se kazni samega Divjega. Kabanikhi ima isto vlogo; ko se odmakne od nje, se Tikhon veseli, da nad njim "dva tedna ne bo nevihte." Tiranija je povezana s strahom za lastno moč, zato zahteva nenehno potrjevanje in preizkušanje.

3 blok vprašanj.

– Kdaj drugič v predstavo vdre nevihta kot naravni pojav? Analizirajte to

scena. Poiščite zastrašujoče, opozorilne stavke prisotnih (»nevihta

ne bo minilo zaman«, »... plazi se, prekrit s klobukom«).

– Zakaj Katerina skriva kričanje, ko se pojavi ljubica?

– Koga nagovarja nora gospa? Poiščite zastrašujoče, ključne fraze v govoru dame (»... nočete umreti ...« - »... Lepota je vendarle smrt ...« - »... v bazen z lepoto . ..” - “... Boga ne moreš zapustiti ...”).

– Poimenujte sklop okoliščin, ki stopnjujejo tragedijo v Katerinini duši in vodijo do priznanja. (Pogovori prisotnih, nora dama s svojo prerokbo, ognjena hijena.)

In Katerinino priznanje zveni kot grom.

Za Katerino nevihta (kot tudi za Kalinovce) ni neumen strah, ampak opomnik človeka na odgovornost do višjih sil dobrote in resnice. »... nebeški vihar ... se ujema le z moralnim viharjem še bolj grozno. In tašča je nevihta in zavest o zločinu je nevihta. (M. Pisarev.)

Tako je v kulinaričnem prizorišču tudi nevihta.

Nevihta prinaša očiščenje. Katerinina smrt, kot grmenje, strela, prinaša očiščenje: prebujajoč čut za osebnost in nov odnos do sveta.

4 blok vprašanj.

– V katerem od junakov se pod vplivom Katerinine smrti prebudi osebnost? (Varvara in Kudrjaš sta pobegnila. - Tihon prvič javno obtoži svojo mamo: »uničil si jo.« - Kuligin: »... duša zdaj ni tvoja, je pred sodnikom, ki je bolj usmiljen od tebe! ”)

Torej, A.N. Ostrovski je v predstavi univerzalno uresničil metaforo nevihte. Naslov predstave je podoba, ki ne simbolizira le elementarne sile narave, ampak tudi viharno stanje družbe, vihar v dušah ljudi. Nevihta prehaja skozi vse elemente kompozicije (vsi pomembni trenutki zapleta so povezani s podobo nevihte). Ostrovski je uporabil vse pomene besede "nevihta", navedene v slovarju V. Dahla.

- Zakaj smo iskali pomen naslova igre Ostrovskega "Nevihta?".

Y. Izdelava načrta.

Skupno oblikovanje uvoda, teze, zaključka, glavni del pa otroci delajo doma.

Vzorčni načrt.

I. Pomen besede "nevihta" po slovarju V. Dahla.

II. Ostrovski v svoji drami univerzalno uresničuje metaforo nevihte.

1. Wild in Kabanikha - "nevihta" za Kalinovce, primer tiranije.

2. Slutnja nesreče in Katerinin strah po prvem grmenju.

3. Katerina je šokirana nad ponižanjem v prizoru Tihonovega slovesa pred odhodom v Moskvo.

4. Kuligin predlaga namestitev strelovoda.

5. V ozadju nevihte Katerina prizna izdajo.

6. Katerina je žrtev »notranje nevihte«, »nevihte vesti«.