Original:
Kuligin. In nikoli se ne boste navadili na to, gospod.
Boris. Od česa?
Kuligin. Surova morala, gospod, v našem mestu, kruta! V filistrstvu, gospod, ne boste videli drugega kot nesramnost in golo revščino. In mi, gospod, ne bomo nikoli prišli iz tega lubja! Kajti pošteno delo nam nikoli ne bo prineslo več vsakdanjega kruha. In kdor ima denar, gospod, ta poskuša zasužnjiti reveže, da bi lahko še več zaslužil s svojim brezplačnim delom. Veste, kaj je vaš stric Savel Prokofič odgovoril županu? K županu so se prišli kmetje pritoževat, da mimogrede nobene ne prebere. Župan mu je začel govoriti: »Čuj, pravi, Savel Prokofič, ti dobro šteješ kmete! Vsak dan pridejo k meni s pritožbo!« Vaš stric je potrepljal župana po rami in rekel: »Ali je vredno, vaša čast, govoriti s tabo o takih malenkostih! Veliko ljudi vsako leto ostane pri meni; razumete: premalo jih bom plačal za nekaj penija na osebo, tega pa naredim na tisoče, tako da je dobro zame! Takole, gospod! In med seboj, gospod, kako živijo! Drug drugemu spodkopavata trgovino, pa ne toliko iz lastnega interesa, ampak iz zavisti. Prepirajo se med seboj; vabijo pijane uradnike v svoje visoke graščine, take, gospod, uradnike, da ni na njem človeškega videza, izgubi se njegov človeški videz. Tisti pa jim, za blagor, na pole z znamkami zlobne klevete čečkajo po bližnjih. In začeli se bodo, gospod, sodišče in primer, in mukam ne bo konca. Tožijo, tu tožijo, pa bodo šli v provinco, tam pa jih že čakajo in pljuskajo z rokami od veselja. Kmalu je pravljica povedana, a dejanje še ni kmalu storjeno; vodi jih, vodi jih, vleče jih, vleče jih; pa tudi s tem vlečenjem so zadovoljni, samo tega še rabijo. "Jaz, pravi, bom porabil denar in zanj bo postal peni." Vse to sem hotel opisati v verzih ...
Priredil A. Minnikaev
Surovi maniri, gospod, v našem mestu. kruto
V filistrstvu svetu vladajo ljudje, ki niso prav nič oddaljeni
Full full nesramnosti hujše kot v življenju prestolnice
Ne boste videli drugega kot golo revščino.
Nikoli se ne boste mogli rešiti iz tega lubja:
Upam ... mnogi ga imajo, vendar le zaenkrat
Vsi, ki so pošteni, ne bodo zaslužili vsakdanje hrane,
In kdor ima denar v žepu, je lastnik revnih,
Na čigar trudu bo trdo pil in gostil,
Lepo je živeti in zaslužiti še več denarja.
Da vam povem, kako je vašemu divjemu stricu uspelo odgovoriti,
Savel Prokofich s prijaznimi očmi gleda na župana?
»Poslušaj, brat, dobro izračunaš kmete.
Vsak dan prihajajo k meni z manjšimi pritožbami.
Odgovor: ali se nam splača pogovarjati o malenkostih.
Ne potrebujejo niti penija, teh pet - jaz zaslužim kapital
In med seboj, dragi gospod, kako živijo:
Trgajo si grla, prodajajo se, zadavijo trgovino
Spodkopavajo drug drugega, ne skrivajo se,
Da vojna prihaja z roba zavisti ... uspešno zvabijo
V svojih visokih dvorcih pijanih uradnikov,
Na katerem ni človeškega videza in podobno
Ki so izgubili videz. Na poleh za znamke
Zlobne klevete čečkajo po sosedih in sorodnikih
Tožijo, tožijo in neumnim sporom ni konca
Rezultati teh procesov, razen pogovorov,
Kako bodo šli na provinco po resnico, pomembna stvar
- Tam jih čakajo in ploskajo z rokami od veselja.
Kmalu se pravljica pove, a zadeva se mudi
Ni dobro: vlečejo se kot živali repi,
In tega so veseli, po nepotrebnem zvonijo ...
Zelo nenavadno vsakdanje življenje: »Porabil bom denar - da bom govoril
"Da, postal bo peni"
... želel upodobiti v verzih
Ocene
Dnevno občinstvo portala Potihi.ru je približno 200 tisoč obiskovalcev, ki si skupaj ogledajo več kot dva milijona strani glede na števec prometa, ki se nahaja desno od tega besedila. Vsak stolpec vsebuje dve številki: število ogledov in število obiskovalcev.
Življenje v majhnih mestih je praviloma zapleteno. Najprej jih nakazuje dejstvo, da se večina ljudi zelo dobro pozna, v tem primeru je zelo težko slediti pravilom osebnega življenja, praviloma dogodki kakršnega koli pomena postanejo priložnost za javno razpravo. Druga težava je v tem, da je življenje v takšnih mestih brez raznolikih dogodkov - razprava o tračih in njihovih špekulacijah je glavna oblika zabave.
Kuliginov monolog:
»Kruta morala, gospod, v našem mestu, kruta! V filistrstvu, gospod, ne boste videli drugega kot nesramnost in golo revščino. In mi, gospod, ne bomo nikoli prišli iz tega lubja! Kajti pošteno delo nam nikoli ne bo prineslo več vsakdanjega kruha. In kdor ima denar, gospod, ta poskuša zasužnjiti reveže, da bi lahko še več zaslužil s svojim brezplačnim delom. Veste, kaj je vaš stric Savel Prokofič odgovoril županu? K županu so se prišli kmetje pritoževat, da mimogrede nobene ne prebere.
Župan mu je začel govoriti: »Čuj, pravi, Savel Prokofič, ti dobro šteješ kmete! Vsak dan pridejo k meni s pritožbo!« Vaš stric je potrepljal župana po rami in rekel: »Ali je vredno, vaša čast, govoriti s tabo o takih malenkostih! Veliko ljudi vsako leto ostane pri meni; razumete: premalo jih bom plačal za nekaj penija na osebo, tega pa naredim na tisoče, tako da je dobro zame!
Takole, gospod! In med seboj, gospod, kako živijo! Drug drugemu spodkopavata trgovino, pa ne toliko iz lastnega interesa, ampak iz zavisti. Prepirajo se med seboj; vabijo pijane uradnike v svoje visoke graščine, take, gospod, uradnike, da ni na njem človeškega videza, izgubi se njegov človeški videz.
Tisti pa jim, za blagor, na pole z znamkami zlobne klevete čečkajo po bližnjih. In začeli se bodo, gospod, sodišče in primer, in mukam ne bo konca. Tožijo, tu tožijo, pa bodo šli v provinco, tam pa jih že čakajo in pljuskajo z rokami od veselja. Kmalu je pravljica povedana, a dejanje še ni kmalu storjeno; vodi jih, vodi jih, vleče jih, vleče jih; pa tudi s tem vlečenjem so zadovoljni, samo tega še rabijo. "Jaz, pravi, bom porabil denar in zanj bo postal peni." Vse to sem želel prikazati v verzih ... "
Predlagamo, da se seznanite z igro Ostrovskega "Nevihta".
Izid: Mesto Kalinov, kjer se odvijajo glavni dogodki, ima dvojno naravo - na eni strani naravna krajina ustvarja pozitivno percepcijo in razpoloženje obiskovalcev, vendar je resnično stanje daleč od te resnice. Prebivalci Kalinova so prikrajšani za strpnost in človečnost. In tako je življenje v tem mestu kompleksno in specifično. Opis narave mesta je v ostrem kontrastu z bistvom njegovih prebivalcev. Pohlep in ljubezen do prepirov izničita vso naravno lepoto.
Kruta morala
De Custine pripoveduje, kako je neki kurir ali lakaj nekega cesarjevega adjutanta potegnil mladega kočijaža iz lože in ga pretepel, dokler ni izkrvavel. Medtem ta masaker na mimoidoče ni naredil nobenega vtisa, eden od tovarišev pretepenega, ki je v bližini napajal konje, je na znak jeznega kurirja celo pritekel na prizorišče in njegovega konja držal za uzdo vse do ugodilo mu je, da je usmrtitev ustavil.
»Sredi belega dne, pred stotinami mimoidočih, pretepiti človeka do smrti brez sojenja ali preiskave,« pravi de Custine, »se zdi, da je to v redu za javnost in policijske lovce v Sankt Peterburgu. ... Na nobenem obrazu nisem videl izraza groze ali grajanja, toda med občinstvom so bili ljudje iz vseh slojev družbe. V civiliziranih državah celotna skupnost ščiti državljana pred samovoljo agentov oblasti ... «(269).
Tujci so opazili krutost pri ravnanju z živalmi v Rusiji. De Custine pripoveduje o incidentu, ki se je zgodil med njegovim potovanjem iz Sankt Peterburga v Moskvo. Eden od konjev se je izčrpal in padel v bližini ene od obcestnih postaj. Bila je žgoča vročina in popotnik se je odločil, da konj sončna kap, izvlekel svojo torbo z orodjem za pomoč živali izkrvavili. Toda kurir je z zlobnim posmehom odgovoril, da se konj ne splača, prispeli smo na postajo. Ne da bi se zmenil za umirajočega konja, je kurir odšel v hlev in naročil novega konja.
V tem času je v Evropi že obstajal zakon proti mučenju živali.
"Vendar, zakaj bi govorili o živalih, ko pa se z ljudmi ravna kot z govedom?" - ugotavlja de Custine in pripoveduje, kako je na eni od postaj višji tovariš po činu iz neznanega razloga podrl svojega mlajšega tovariša, skoraj otroka, ga poteptal s škornji in ga temeljito pretepel, in ko je bil utrujen, je pretepen eden se je dvignil, bled in tresoč se je tiho priklonil svojemu nadrejenemu in splezal na škatlo, da bi jezdil.
Iz knjige Od dobermana do nasilnika. Od lastnih do občnih imen avtor Blau Mark Grigorijeviččasi in manire
Iz knjige Vsakdanje življenje plemstvo Puškinovega časa. Znamenja in vraževerja. avtor Lavrentieva Elena Vladimirovna Iz knjige Antropologija ekstremnih skupin: Dominantni odnosi med naborniki Ruska vojska avtor Bannikov Konstantin Leonardovič Iz knjige Sprehod z Češirska mačka avtor Ljubimov Mihail PetrovičBrutalne zveri V tujih glavah se Anglež ponavadi kaže kot ugleden, čeprav v lastnih mislih gentleman in nikomur ne bi padlo na misel, da je lahko AGRESIVEN in KRUT, ta BRUTALNOST je v živem nasprotju z anali zadržanosti in
Iz knjige Bog ohrani Ruse! avtor Jastrebov Andrej LeonidovičČasi in običaji Tujci, ki so prispeli iz držav, kjer so bile ženske iz višjih slojev dobro izobražene, uživale osebno svobodo, vsesplošno spoštovanje in nosile dekoltirane obleke, so bile precej presenečene nad patriarhalnim načinom življenja v Rusiji. družinsko življenje XVI - XVII
Iz knjige Življenje in navade carske Rusije avtor Anishkin V. G.Življenje in navade carske Rusije
Iz knjige Goa. Za tiste, ki so utrujeni... živeti po navodilih avtor Stanovič Igor O.Surovi običaji Slovanov Kronisti tistega časa so ugotavljali okrutnost Slovanov, ki so jo pokazali v vojni, a so pozabili, da je bilo to tudi maščevanje za to, da so Grki neusmiljeno udarjali s Slovani, ki so padli v njihove roke. Po zaslugi Slovanov so muke vzdržali,
Iz knjige Starodavna zgodovina seks v mitih in legendah avtor Petrov VladislavObičaji starih Rusov Običaje tistega časa lahko imenujemo barbarski ali, kot pravi N.M. Karamzina, so bili »mešanica barbarstva z dobro naravo«. Za poganske Slovane je bila značilna prevlada telesne moči, ki je le
Iz knjige Najbolj neverjetno na svetu - seks, obredi, običaji avtor Talalay StanislavMorala S krepitvijo krščanstva se je širila pobožnost. Knezi, plemiči, trgovci so gradili cerkve, ustanavljali samostane in pogosto zahajali vanje iz posvetnega vrveža.Duhovniki so obsojali grozodejstva in svarili vladarje, naj ne delajo nevrednega.
Iz knjige ljudske tradicije Kitajska avtor Martyanova Ludmila MikhailovnaObičaji in navade Rusov Običaji Rusov so se tujcem zdeli čudni. Contarini je zapisal, da se Moskovčani od jutra do večerje gnetejo na trgih, na trgih in dan sklenejo v pivnicah, »po tem času jih ni več mogoče vključiti v noben posel« (76). Herberstein,
Iz knjige slovanska enciklopedija avtor Artemov Vladislav VladimirovičMorala Cerkev je prepovedala vse vrste zabave in užitkov, da bi zaprla pot hudiču. Vendar, kot v posmeh cerkvenim prepovedim, so bile v Rusiji običajne kopeli. Po eni strani so se moški in ženske umivali v različnih oddelkih, ko pa so zapustili parno sobo,
Iz avtorjeve knjigeMorala v vsakdanjem življenju Spoznali ste, da je človek, ki sca ob cesti, zelo pogosta zgodba in sestavni del indijske pokrajine. Toda v našem razumevanju nimajo stanovanjskih težav. Zahvaljujoč podnebju in psihologiji Indijec zlahka opusti svoje običajno življenje in
Iz avtorjeve knjigeDružinska morala Iz prejšnjega poglavja lahko sklepamo, da je bila morala v mnogih mitskih družinah še vedno enaka ... In to je na žalost res. Pomanjkanje skupne morale je prispevalo k prepirom, ki so dosegli točko umora. Kaj je dobro in kaj slabo, mitski liki
Iz avtorjeve knjige Iz avtorjeve knjige Iz avtorjeve knjigeŽivljenje in običaji starih Slovanov Zanimive vrstice, ki opisujejo življenje in običaje vzhodni Slovani posveča avtorju Povesti minulih let, ki pa se ne obotavlja pretiravati, ko govori o nepoljanskih Slovanih, pri čemer očitno kaže versko pristranskost:
Kuligin pravi: "Kruta morala .., v našem mestu", govori o življenju ljudi v mestu Kalinov. V drami "Nevihta" je on tisti, ki nastopa kot nosilec avtorjevih misli, ki razkrivajo navade prebivalcev, ki živijo v " temno kraljestvo". In med razlogi za takšno moralo navaja prevladujoč položaj premožnih ljudi: "... kdor ima denar ... skuša zasužnjiti revne, da bi ... zaslužil še več." Ljudje v mestu so zagrenjeni in se veselijo, ko jim uspe storiti hudo sosedu: »Med seboj pa ... kako živijo! Trgovina ... spodkopava ... Sovraštvo ...».
Zagovornik reda, vzpostavljenega v Kalinovem, je stran Feklush, ki občudujoče vzklikne: »Živiš v obljubljeni deželi! In trgovci ... pobožni ljudje!« Torej, N.A. Ostrovski ustvarja kontrast mnenj, ko bralcu pokaže dva različna pogleda na dogajanje. Feklusha je resnično utelešenje inertnosti, nevednosti in vraževerja, ki vstopi v hiše vplivnih ljudi v mestu Kalinov. S pomočjo njene podobe dramaturginja poudarja, koliko je dogajanje v Kalinovu v nasprotju z njeno oceno, ko tu in tam reče: "Dobrohotnost, draga, veličastnost! .."
Utelešenje tiranije, neumnosti, nevednosti in okrutnosti sta v predstavi bogata trgovca Kabanova Marfa Ignatjevna in Dikoj Savel Prokofjevič. Kabanikha je glava družine, ki meni, da ima prav v vsem, vse, ki živijo v hiši, drži v pesti, pozorno spremlja spoštovanje precej zastarelih običajev in postopkov, ki temeljijo na Domostroju in cerkvenih predsodkih. Poleg tega je načela Domostroja izkrivila, iz njega ne vzame modrega načina življenja, temveč predsodke in vraževerja.
Merjasec je nosilec načel "temnega kraljestva". Dovolj je pametna, da razume, da ji samo denar ne bo dal prave moči, zato hrepeni po poslušnosti okolice. In po mnenju N.A. Ona je Dobrolyubova, ker odstopa od pravil, ki jih je vzpostavila, "žrtev grizlja ... neusmiljeno." Najbolj gre Katerini, ki se mora možu prikloniti pred noge in zajokati ob odhodu. Svojo tiranijo in tiranijo pridno skriva pod krinko pobožnosti, sama pa uničuje življenja ljudi okoli sebe: Tihona, Barbare, Katerine. Ni zaman, da Tikhon obžaluje, da ni umrl s Katerino: "Dobro je zate ..! Toda zakaj sem ostal na svetu in trpel?«
Wild, za razliko od Kabanikha, je težko imenovati nosilca idej o "temnem kraljestvu", je le ozkogleden in nesramen tiran. Ponaša se s svojo nevednostjo in zavrača vse novo. Dosežki znanosti in kulture mu ne pomenijo čisto nič. Vraževeren je. Prevladujoča lastnost Divjega je želja po dobičku in pohlepu, svoje življenje posveti kopičenju in pomnoževanju svojega bogastva, pri tem pa se ne izogiba nobenim metodam.
Za vse mračna slika kruta morala, ki prevladuje v Kalinovu, nas dramatik pripelje do ideje, da zatiranje "temnega kraljestva" ni večno, saj je smrt Katerine služila kot začetek sprememb, postala simbol boja proti tiraniji. Kudryash in Varvara ne moreta več živeti na tem svetu, zato pobegneta v daljne dežele.
Če povzamemo, lahko rečemo, da je N.A. Ostrovski je v svoji drami obsodil navade trgovskega življenja in avtokratsko-hlapčevski sistem sodobne Rusije, ki ga ne bi želel videti v družbi: despotizem, tiranijo, pohlep in nevednost.
Sestava Kruta morala mesta Kalinov
Drama "Nevihta", ki jo je sredi devetnajstega stoletja napisal Aleksander Nikolajevič Ostrovski, ostaja delo, ki je danes pomembno in razumljivo vsem. Človeške drame, težke življenjske odločitve in dvoumni odnosi med na videz bližnjimi ljudmi - to so glavna vprašanja, ki jih pisatelj obravnava v svojem delu, ki je za rusko literaturo postalo pravi kult.
Majhno mesto Kalinov, ki se nahaja na bregovih reke Volge, preseneča s svojimi slikovitimi kraji in čudovito naravo. Vendar pa je oseba, čigar noga je stopila na tako plodna tla, uspela popolnoma pokvariti celoten vtis o mestu. Kalinov se je zataknil v najvišje in najmočnejše ograje, vse hiše pa so si podobne v svoji brezličnosti in dolgočasnosti. Lahko rečemo, da prebivalci mesta zelo spominjajo na kraj, v katerem živijo, in na primeru dveh glavnih negativnih likov predstave, Marfe Kabanove in Savela Dikyja, želim pokazati, zakaj.
Kabanova ali Kabanikha je zelo bogata trgovčeva žena v mestu Kalinov. V odnosu do svojih družinskih članov, še posebej do Katerine, snahe, je tiranska, vendar jo neznanci poznajo kot osebo izjemne spodobnosti in iskrene prijaznosti. Zlahka je uganiti, da ta vrlina ni nič drugega kot maska, za katero se skriva resnično kruta in zlobna ženska, ki se nikogar ne boji in zato čuti svojo popolno nekaznovanost.
Drugi negativni lik igre, Savel Dikoy, se pred bralci pojavi kot človek redke nevednosti in ozkosrčnosti. Ne želi se naučiti nečesa novega, se izboljšati in razvijati, temveč se raje spet z nekom skrega. Wild verjame, da je kopičenje denarja najpomembnejši cilj v življenju vsakega razumnega človeka, za katerega se šteje, zato je vedno zaposlen z iskanjem lahkega denarja.
Po mojem mnenju Ostrovsky v svojem delu »Na dnu« bralcem pokaže, kako strašna je nevednost, ozkoglednost in banalna človeška neumnost. Navsezadnje je Kalininova morala uničila Katerino, ki preprosto ni mogla živeti v takšnem okolju in v takšnem moralnem vzdušju. Najhuje je, da je ljudi, kot sta Kabanova in Dikoy, zelo, zelo veliko, srečujejo nas skoraj na vsakem koraku in zelo pomembno je, da se znamo abstrahirati od njihovega škodljivega in uničujočega vpliva ter se seveda zavedati, kako pomembno je je ostati bistra in prijazna oseba..
Nekaj zanimivih esejev
- Podoba in značilnosti meča v eseju romana Poraz Fadejeva
Roman Fadeev "Rout" nam pripoveduje o težkem življenju med državljanska vojna. Eden od glavnih likov je Meč. To je fant mlade starosti, zelo inteligenten in izobražen v svojih navadah, tako čist tip med umazanijo.
Leta 1873 je N. S. Leskov napisal zgodbo "Črna zemlja Telemak", potem pa jo je iz neznanega razloga preimenoval. Delo je dobilo bolj natančno in zmogljivo ime - "Začarani potepuh".
