Sonce Sonce so častili kot vir življenja, ki ima veliko očiščevalno in varovalno moč. Naslovili so ga z molitvami za plodnost in blaginjo. Poševni križ z ukrivljenimi konci je sončni znak - solsticij (sprememba dneva in noči, letnih časov).
Konj Konj, ki je veljal za najmočnejšo domačo žival, je veljal za čuvaja ognjišča. Po starodavni legendi je bil konju dodeljena častna vloga, da sodeluje pri gibanju sonca po nebu, ki podnevi hiti na vozu, vpreženem z zlatodlakimi konji, ponoči pa pluje po modrem morju v čoln. Na zavesah in brisačah so bile upodobljene figure konj in čolnov.
Drevo Drevo - eden najstarejših simbolov, Drevo življenja, saj so predniki predstavljali vesolje. Mislili so, da so v nebesih edenski vrtovi in da tam raste čudežno drevo s čarobnimi sadeži. Drevo življenja, drevo, ki rodi novo življenje, je bil simbol življenja, enotnosti družine, njenega nadaljevanja in blaginje.
porodna brisača majhen človek, ga babica vzame na brisačo, ki jo je njegova mama z ljubeznijo izvezla. Ko je bila še deklica, je skrbela za svojega otroka in mu priskrbela brisačo z bogatimi zaščitnimi simboli. Ta brisača se imenuje materinstvo.
Brisanje z brisačo Naši daljni predniki so imeli vsakodnevni magični ritual čiščenja z vodo. Zjutraj - od nočnih strahov in grozot, zvečer - od dnevnih stisk, skrbi in utrujenosti. Obred očiščevanja je vključeval tudi brisanje obraza z brisačo in ga imenoval brisanje.
Poročna brisača Na poroki neveste in ženina so se srečali in blagoslovili starši z brisačo v rokah, na kateri sta bila kruh in sol. Nanje so v znak ljubezni izvezli ptico pav, vezenino dopolnili z rastlinskimi elementi in ptičicami. To je želja za dobro in srečo za mlade.
Pogrebna brisača In na zadnji poti, na pokopališče, človeka pospremijo, nosijo ga na brisačah, spustijo jih tudi v grob. To so pogrebne brisače. Na pogrebni brisači so bili upodobljeni simboli duše in pogrebne (daritvene) grmade. Pogrebne brisače po obredu so bile dane v tempelj, za omembo duše. Znak ima nekaj skupnega s simbolom zemlje, vendar je romb, sestavljen iz treh parov sekajočih se črt, v notranjosti ostal prazen.
Okoli nas je veliko stvari, na katere smo tako navajeni, da jim pogosto ne pripisujemo nobenega pomena. Najprej to velja za brisače - človek jih nenehno uporablja skozi vse življenje: od otroštva do smrti. V fondih Umetnostno-zgodovinskega muzeja je velika zbirka brisač.
Pogosto se verjame, da beseda brisačo” izhaja iz znane besede “roka”, torej brisača je brisača za roke. Vendar ni tako, krpo za brisanje rok so imenovali brisača, ročaj, robček in celo ročna zavora, ne pa brisača. Slednja je v primerjavi z brisačo za roke okrašena z bolj prefinjenim in dragim dekorjem: vezenino, pletenico, trakovi in čipko. Tako je sprva brisača raztrgan kos blaga, ki je bil okrašen z vezenino in uporabljen v obredih in obredih. Dejstvo, da je bil kos platna odtrgan in ne odrezan, je povsem logično, saj je tkanje nastalo veliko prej, kot so se v vsakdanjem življenju pojavili noži in škarje. Da bi izrezali brisačo želene oblike (širine 35-40 cm in dolžine 3 do 5 metrov), so na platno zarezali z ostrim kamnom, nato pa blago že ročno trgali.
Že od nekdaj je brisača veljala za večvrednost in simboliko. Okrasili so življenje, a poleg tega je brisača nosila določen spomin na družinske vezi s predniki. Konec koncev, če pogledate vezene vzorce, lahko varno domnevate, da to niso le čudovite risbe, ampak šifrirana zgodba o življenju vaših prednikov. Obstaja veliko število vrst brisač, od katerih je vsaka nosila svoj pomen in jasen namen.
Vsakdanji brisače so bile izvezene v enem svetlobnem dnevu. Takim brisačam so pripisovali zaščitne, zaščitne lastnosti. Nastajale so izključno v dnevnem času, ko jim zle sile teme niso mogle škodovati. Takšne brisače so uporabljali v različnih obredih, na primer, ko se je začela suša ali pogin goveda. Takih brisač nikoli niso tkali vnaprej, ampak šele na dan uporabe v obredu.
Če se spomnimo znanega reka »dobro se rešimo«, ki ima zdaj negativen pomen, so prej na ta način popotnikom zaželeli srečno pot. In to zaradi posebnega potovanja brisače. Majhne, skromno vezene, so jih dali na pot tistim, ki so odšli domači dom, gredo na pot: bojevniki, trgovci, popotniki. Potovalna brisača je poosebljala željo po lahki poti in hitrem povratku.
Vklopljeno materinstvo babica je vzela brisačo in vezela na krst krstni brisačo, na kateri so otroka odnesli v tempelj in jo obrisali po potopitvi v pisavo. Po krstu so lahko iz te brisače sešili prvo otroško srajco ali pa so jo hranili do poroke ali celo do pogreba. Po smrti so brisače spremljale človeka med pokopom - na njih so nosili krsto, jih obesili na nagrobni križ.
Ob večjih letnih praznikih so izvezli posebne praznične brisače. Na primer, na Maslenico so lastniki hiše v zahvalo za poslastico podarili brisača za palačinke. Velika noč brisače so bile namenjene peki velikonočnih pirhov, kruhov in so podobne gostoljubnim brisačam, razlikujejo pa se po ornamentiki - pogosto vsebujejo okrajšave ХВ (Kristus je vstal) in simbole jajc. " Boginja” se imenuje brisača, ki uokvirja ikone.
poroka Brisač je približno 40. Toda le pet je veljalo za glavne: starševski brisača, zavezniški brisača, božansko», poroka brisačo in gostoljuben brisačo.
Že od antičnih časov je izdelava poročnih brisač veljala za dolžnost neveste. Naši predniki so brisačo dojemali kot platno, na katerem je bila z rdečo nitjo upodobljena preteklost, sedanjost in prihodnost. Veljalo je, da z vezenjem poročne brisače nevesta izveze svojo družinsko prihodnost, zato se je bilo dovoljeno lotiti vezenja le z dobrimi mislimi in dobrim razpoloženjem.
Iz vsega zgoraj navedenega sledi, da je brisača igrala v življenju Slovanov pomembno vlogo, spremljal človeka od rojstva do smrti, bil pomemben element v vsakdanjem življenju in se ohranil do danes.
Danes želim govoriti o brisačah, zgodovini njihovega izvora, pomenih in ljudskih tradicijah v Rusiji, povezanih z njimi. Zelo me zanima zgodovina ljudskega vezenja, z veseljem vam povem in pokažem kakšno fotografijo. Nikoli ne bomo izvedeli, kdo je prvi začel vezeti, toda umetnost šivanja s križem, ki je nastala v antiki, je postala priljubljeno ročno delo ruskih žensk. Ljudska izročila, povezana z mojo najljubšo umetnostjo, mi povzročajo posebno vznemirjenje, željo po učenju več.
Brisače - zgodovina nastanka
IN drugačni časi, vezene z nitmi iz konoplje, bombaža, lanu, svile in naravnih las. Ne tako dolgo nazaj so v Rusiji arheologi odkrili fragmente oblačil iz 9. do 12. stoletja, vezene z zlatom.
Rubričarke so vezle brisače, posteljna pregrinjala, klobuke, vsakdanja in praznična oblačila.
Toda križno šivane brisače niso le gospodinjski predmet. Že več stoletij je vezenje postalo neločljivo povezano s starodavnimi obredi in običaji ruskega ljudstva. Vsaka brisača je imela svoj pomen.
Pomen brisač - fotografija
Z zgodnje otroštvo dekleta so učili umetnosti vezenja in pri 13-15 letih so postale prave rokodelke. Po vezenju so presojali, kako gospodarna in delavna je bodoča nevesta. Dekleta so sama izvezla doto, med ujemanjem pa so jo bodoči sorodniki skrbno pregledali.
Niti ena poroka v Rusu ni bila popolna brez brisač, tradicije so bile sveto spoštovane.
Mlade so pričakali s štruco, ki se je kazala na brisači, vezeni z rdečimi in zlatimi nitmi. Med poroko so mladi stali na poročni beli brisači. Roke neveste in ženina so bile zavezane z brisačo »sindikatom«, na kateri so bila izvezena imena neveste in ženina, besede »Svet in ljubezen«, »Za srečo«. Kot simbol življenjska pot kjer mož in žena hodita skupaj.
Poročne brisače so hranili v družini, prenašali iz roda v rod, od matere do hčere.
Ikone so bile okrašene s križno vezenimi brisačami, to so bila dolga doma prepletena platna z vzorci na koncih ali vezenine ob eni strani. Bog je bil običajno izvezen s prevlado modre barve - barve Device. Obvezno izvezite dve začetni črki v imenu B.M. (Mati Božja) ali J.S. (Jezus Kristus).
Na voljo so bile tudi posebne krušne brisače. Nanje so položili kruh, saj je veljalo za velik greh, če so dali kruh na nepogrnjeno mizo.
Brisače za obisk so govorile o blaginji v hiši, zaščitile stanovanje pred zlimi silami. Obesili so jih v zgornji sobi, okrašeni z vrati, okni, vogali.
Vezene krstne brisače je vedno vezla botra. Izvezila jih je v svetlih in svetlih barvah, da bi bilo življenje otroka srečno in veselo. Črna ni bila nikoli uporabljena.
Spomnim se, da je bila v otroštvu v naši hiši brisača, od starosti je postala tanka, mama je izrezala sredino in jo sešila. Koliko je bil star in kdo je vezel, ne vem in zelo mi je žal. Zanima me, ali ima vaša družina brisače in tradicije, povezane z njimi. ? In ali poznate zgodovino njihovega izvora in pomen?
informacije] Zanimivo ročno delo:
Regijska konferenca znanstveno - raziskovalnih del
ZGODBA O BRISAČAH
Rusija, Čeljabinska regija,
Chebarkulsky okrožje, vas Melnikovo
Zavarnitsyna Elena, Lukina Anastasia
Zyuzina Anna
Znanstveni svetovalec: Zavarnitsyna A.A.
Učitelj dodatnega izobraževanja
Melnikovo
2009
- Uvod …………………………………………………………………… 3
- Iz zgodovine brisač……………………………………………. . 4
- Vezene brisače Evgenije Grigorjevne …………. . 7
- Brisače za doto…………………………………………… 9
- Zaključek…………………………………………………………………………… 1 0
- Opis praktičnega dela……………………………….. 11
- Uporabljeno gradivo in literatura………………. 12
- UVOD
Vsak dan nas obdaja ogromno stvari, o izvoru katerih sploh ne pomislimo. Med tem številom stvari je tak predmet, kot je brisača. V vsaki sodobni hiši jih je veliko. Obrišemo si obraz in roke z brisačami, gremo pod tuš, v kopel. Tudi brisača je nujna stvar v kuhinji.
Odločili smo se, da izvedemo študijo o tem, od kod v našem sodobnem domu tako nujen kos vsakdanjega življenja, kot je brisača. Pri svojem delu smo uporabili gradivo iz ruske enciklopedije Izba, pa tudi zgodbe lokalnih prebivalcev.
Cilj dela:
Ugotovite, od kod nam je prišel tako potreben gospodinjski predmet, kot je brisača v življenju ruske vasi.
Raziskovalni cilji:
- Poiščite in preučite literaturo, ki omenja izvor in uporabo brisač.
- Izvedite anketo med lokalnimi prebivalci na temo starodavne uporabe brisač.
- Poiščite vintage vezene brisače.
- Restavrirajte eno od najdenih brisač, da jo ohranite in predate prihodnjim rodovom.
IZ ZGODOVINE BRISAČ
Domneva se, da je brisača nastala iz tkanega pasu. Površina pasu, izdelanega v tkalnici, se je povečala in vodoravni ornament je začel izpodrivati starejšega navpičnega. Postopoma se je pas razširil in spremenil v platno. Najenostavnejša oblika perila je brisača.
Brisača je plošča iz belega blaga, domačega ali redkeje tovarniškega izdelave, okrašena z vezenino, tkanim vzorcem, trakovi, črtami barvnega chintza, čipkami, bleščicami, pletenicami, resami.
Ročaj - kos belega platnenega blaga za brisanje obraza in rok po umivanju, pa tudi za brisanje po umivanju v kopeli. Za razliko od brisače je bil ročaj kratek in malo okrašen.
Brisača, enako kot brisača. Iz cevi beljenega perila so uničili (izrezali) trak, dolg 4 metre, od tod tudi ime vulgar-rushnik.
Brisača v hiši je kralj. Vsaka brisača ima svoj vzorec, vsak vzorec ima svoj pomen.
Molitvena brisača - brisača z izvezeno molitvijo je bila obešena nad ikonami v rdečem kotu.
Krstna brisača, vezena za krst otroka.
Svež kruh iz peči so posadili – na bojno brisačo, jo po polju izvezli z makom.
Po dogovoru mladih je bila izvezena ročno pletena brisača.
Mladi v cerkvi so stali na kolenih na poročni brisači, na takšnih brisačah so bili izvezeni križi in golobi.
Brisače so v Rusiji častili, prenašali so jih od dedkov na vnuke, izvlekli iz ognja. Lepe brisače so že leta vezene. Vezilje so poznale več kot dvesto črtnih vbodov. Na hitro za počitnice - vezeli so enostransko, dekle za poroko pa so vezeli dvostransko. Vozlov na vezenju ni bilo mogoče pustiti, verjeli so, da lahko povzročijo prepir.
Manjših pomanjkljivosti tudi ni bilo mogoče razveljaviti, da ne bi zmešali usode.
Rdeča koča ni z vogali, ampak s pitami. Ruska koča je tudi rdeča v vogalih.
Brisače so bile uporabljene za praznično okrasitev koče. Obešali so jih na stene, ogledala, ikone za velike praznike, kot so velika noč, božič. Poleg tega so bile brisače obešene med porokami, na krstni večerji, na dan obroka ob vrnitvi s služenja vojaškega roka ali prihodu dolgo pričakovanih sorodnikov.
Brisače so bile običajno narejene doma in zelo redko kupljene v trgovinah ali na sejmih. Vsaka kmečka deklica je lahko stkala tanko belo platno, potrebno za brisače, in ga okrasila, kot je bilo v navadi v njeni vasi.
Po navadi so bile brisače nujni del dekliške dote. Brisače so krasile lok konja v poročnem vlaku. Ob vhodu v cerkev je bilo položeno dolgo platno, po njem so hodili mladi. Zvezo je z »generacijsko brisačo« pokrilo ramena neveste, torej tiste, ki je obiskala poroke svoje matere in babice. Brisačo je nevesta uporabljala kot tančico. Vrženo čez glavo naj bi ga zaščitilo pred zlim očesom, poškodbami v najbolj ključnem trenutku življenja. Brisačo so uporabljali pri obredu »združevanja mladih« pred vinom: ženinu in nevesti so zvezali roke »za vse večne čase, za prihodnja leta«.
Brisačo so podarili babici - babici, ki je rodila, botru in botru, ki sta krstila otroka. Brisača je bila prisotna v obredu "Babina kaša", ki je potekal nekaj dni po rojstvu otroka. Pokrili so lonec kaše, katere skupno uživanje je veljalo za utrjevanje sorodstvene zveze in vključitev novorojenčka vanjo.
Posebno vlogo pa je imela brisača v pogrebnih in spominskih obredih. Pokojniku so čez glavo obesili vezene brisače, ki so jih postavili v rdeči kot. Štirideset dni je moral viseti pod ikonami. Brisače so bile privezane na lok konja v pogrebnem vlaku. Spustili so krsto v grob.
Vsa ta dejanja z brisačo so bila v ruski vasi zelo razširjena, temeljila so na starodavnih mitoloških predstavah Slovanov. Brisača je delovala kot talisman, znak pripadnosti določeni družini in plemenski skupini, razlagali so jo kot predmet, ki uteleša duše prednikov "staršev", ki so skrbno opazovali življenje živih.
Takšna simbolika brisače je izključevala njeno uporabo za brisanje rok, obraza, tal, posode. V ta namen so uporabljali ročno gumo, utirko, utiralnik itd.
VEZENE BRISAČE EVGENIJE GRIGORJEVNE
Da bi izvedeli nekaj dejstev o kasnejši uporabi brisač, smo se odpravili na obisk k prebivalcem - starodobnikom vasi Melnikovo in vasi Travniki.
Prva oseba, ki smo jo obiskali, je bila stanovalka v Zeliščarka Shumikhina Evgenia Grigorievna.
Mladost Evgenije Grigorievne je minila v vasi Tumany v regiji Kirov. V njeni družini so blago za brisače izdelovali sami. Blago je bilo tkano v širini, ki je bila potrebna za izdelavo brisač. Evgenija Grigorjevna nam je pokazala domačo tkanino, ki jo je v tkalnici izdelala njena mama. Astrakhantseva Anna Fedorovna, rojena leta 1910 (živela v vasi Tumany, Kirovska regija). Jevgenija Grigorjevna se ne spomni točnega datuma izdelave platna, vendar domneva, da je bilo okoli 40. let. Končano platno je bilo okrašeno z vezenino in čipko.
Hiša je bila okrašena z vezenimi brisačami. Pred večjimi prazniki (velika noč, božič ipd.) so koče obvezno pobelili ali pa šele po tem razobesili brisače po koči. Najlepše brisače so bile obešene v rdečem kotu. Brisače so bile okrašene tudi z ogledali, starimi fotografijami ali preprosto obešene na stene koče.
Za poroko je morala deklica izveziti veliko število brisač. Po številu brisač in lepoti vezenin so ocenjevali spretnost neveste in bogastvo družine. Brisače so prinesli v ženinovo hišo in jih obesili na stene, da so ljudje lahko občudovali delo neveste, cenili njen okus in marljivost. Na poroki je nevesta z brisačami obdarila tasta in taščo, ženinove sorodnike in prijatelje ter dekleta.
Od pradavnine do danes ostajajo brisače bele, brez vezenih vzorcev brisač. Krsto so nosili na brisačah, se zadnjič poklonili pokojniku, na njih so krsto spustili v grob. Po pogrebu so sovaščanom razdelili brisače, vezeno brisačo pa so obesili na križ in pustili na pokopališču.
Ob delavnikih so za brisanje obraza in rok uporabljali preproste brisače brez vezenin. In le v redkih primerih, ob večjih praznikih, so gostom lahko postregli z vezeno brisačo, vendar je bilo vezenje na takšni brisači precej preprosto. Tudi brisače, ki so jih v kuhinji uporabljali za brisanje posode, niso bile okrašene z vezeninami.
Evgenija Grigorjevna nam je pokazala več brisač.
Ena izmed brisač je narejena s "tamburškim vezenjem" s pomočjo kvačke. Evgenija Grigorjevna je povedala, da je to brisačo izvezla s svojo mamo v starosti 8-10 let, ko sta še živeli v regiji Kirov. Na tej brisači se je Evgenia Grigoryevna naučila umetnosti vezenja. Vezenina je narejena z nitmi svetlih barv na svetlo rdeče polje blaga, ki je vstavljeno v bela podlaga brisače, zaključene s tovarniško čipko. Ta brisača je stara približno 60 let.
Naslednja brisača je bila izvezena malo kasneje. Blago je vezeno s šivom »kompleksni križ«, robovi brisače so obrobljeni z pletenim filejem, narejenim s kavljem. Z brisačo so krasili kočo.
Druga brisača, ki nam jo je pokazala Evgenia Grigoryevna, je videti zelo skromna. Vezenina na njem je narejena s šivom »preprost križ« in raztegnjena v ozko linijo, ki se nahaja ob samem robu platna. Možno je, da so te brisače uporabljali za brisanje obraza in rok. Vse brisače, ki nam jih je pokazala Evgenija Grigorjevna, so narejene iz domačega blaga.
Zelo zanimivo brisačo smo našli pri Lebedevi Ani Ivanovni, živela je v vasi Russkaya Techa, okrožje Krasnoarmeysky, regija Chelyabinsk.
Brisača je bila narejena posebej za okrasitev rdečih kotnih ikon. Robovi plošče brisač so med seboj povezani. Spodnji del brisače je okrašen z dvema črtama vezenja. Vezenina je narejena s kompleksnim križnim vbodom. Pletilni vzorci so vstavljeni med proge vezenine in po dnu brisače, vezenine so tudi ob straneh. Osnova brisače je iz tovarniško izdelanega blaga.
BRISAČE KOT PRENOS
Evdokija Petrovna je z najbolj oddaljene police šifonjerja vzela več brisač. »Prej mladi niso veliko hodili ven, dekleta so sedela doma, šivala, si pripravljala doto.
S prijateljico Valentino Pečenkino (rojeno leta 1935) sva si pomagali pri zbiranju dote. Prijateljica je dobro vezla, jaz pa sem znala kvačkati čipko. Ko sem se poročila, mi je prijateljica za darilo izvezla dve brisači, jaz pa sem ju kvačkala.”
Brisače, ki jih je predstavila Kashigina Evgenia Petrovna, so vezene z dvostranskim satenastim šivom, osnova brisač je izdelana iz blaga, kupljenega v trgovini, robovi brisače so zaključeni s pletenjem fileta. Brisače so bile izdelane okoli leta 1957, za poroko Evdokije Petrovne.
Evdokija Petrovna razgrne drugo brisačo. »Ta brisača je pripadala moji tašči Nataliji Mihajlovni Kašigini (r. 193). Tašča je povedala, da je bila brisača izvezena za poročni obred in jo je prejela od svoje matere. In poroka Natalije Mihajlovne je bila nenavadna, zgodila se je ravno na dan smrti V. I. Lenina. V državi so razglasili žalovanje, prepovedali vse zabavne prireditve. A ker je bilo vse pripravljeno za poroko, sta se starša odločila, da poroke ne bosta odpovedala. Poroka je potekala skromno, tiho, brez nepotrebnega hrupa in zabave, v družinskem krogu.
Tudi brisača Natalije Mihajlovne Kašigine je najverjetneje narejena iz blaga, kupljenega v trgovini. Vezenina na brisači je narejena s šivom »preprost križ«, v barvah, ki so tradicionalne za staro vezenje: rdeča in črna. V sredini vezenine je krona z začetnicami v notranjosti. Domnevali smo, da krona z začetnicami črk v notranjosti daje pravico domnevati, da je brisača res povezana s poročnim obredom. Venya je izdelana s šivom "kompleksni križ", tudi v rdeči in črni barvi. Robovi brisače so zaključeni s tovarniško izdelano čipko.
Brisače Evdokie Petrovne imajo še eno zanimiva lastnost, so že vrsto let zelo iskani med prebivalci naše vasi. Redka poroka poteka brez brisač Evdokije Petrovne. Na nekaterih porokah si brisače zavežejo priče, ki spremljajo nevesto in ženina, včasih pa nanje postrežejo kruh in sol, ko se mladoporočenca srečata.
Približno v 60. letih prejšnjega stoletja so v vaško življenje začele vstopati tovarniško izdelane brisače, ki so postopoma nadomeščale vezene, trdno so vstopile v sodobno življenje človeka. Toda kultura uporabe brisač se je ohranila. Z velikimi mehkimi in lepimi brisačami gremo pod tuš, kopel. Uporabljamo enostavnejše brisače, brišemo si obraz, za roke in v kuhinji pa uporabljamo vafeljske brisače. Toda v našem moderno življenje pozabljene niso niti stare vezene brisače. Še vedno se uporabljajo na sodobnih porokah. Brisače ostanejo v pogrebnem obredu nespremenjene.
ZAKLJUČEK: tako so brisače zasedle posebno mesto v kulturi ruske vasi, človeka so spremljale vse življenje. Novorojenčka so peljali na brisači, človeka so na zadnjo pot pospremili na brisačah. V dekliški doti naj bo še posebej veliko brisač. Vsaka stara brisača se bere na svoj način, ima svoj pomen, a vse nosijo sončno energijo veselja, sreče, prijaznosti, ljubezni in blaginje.
OPIS PRAKTIČNEGA DELA
V praktičnem delu našega dela smo poskušali obnoviti eno od najdenih brisač, ki pripada Nataliji Mihajlovni Kašigini. Pri tem delu smo osvojili okrasne šive, ki se uporabljajo pri vezenju »preprosti križ«, uporabili smo veščino ledjnega kvačkanja.
Pred začetkom dela smo preučili vzorec na brisači in predvidevali, da je vzorec narejen s štetjem niti, brez uporabe platna.
Nato smo vzorec risbe poskušali čim bolj natančno prenesti na papir v kletki, ga malo popravljati in narediti bolj simetričnega.
Za osnovo brisače je bil uporabljen bombažni kaliko, kupljen v trgovini. Da bi vzorec vzorca pravilneje in natančneje izvezli, je bilo ob robovih brisače prišito platno.
Risba na brisači je narejena v tradicionalnih rdečih in črnih barvah.
Robovi brisače so obrobljeni s pleteno čipko. Čipka je kvačkana v tehniki ledjne kvačke.
Vezenino na brisači sta izdelali Zyuzina Annv in Lukina Anastasia. Kvačkanje ob robu brisače je naredila Elena Zavarnitsyna.
24.10.2017
Ustvarjanje lepote iz vsakdanjega življenja je čarovnija, ki je podvržena le tistim, ki v svoje delo ne vložijo le potrpežljivosti, marljivosti, delavnosti, ampak tudi dušo in dobre misli, ki vanj vtkejo niti pravljice in ljubezni. Takšne čarobne stvari ne morejo le zadovoljiti oči, ampak tudi čudežno vplivajo na trenutne dogodke, zaščitijo svojega lastnika in pozitivno gradijo njegovo prihodnost. Ne zaman, navsezadnje so bile predstavljene vezene srajce, brisače, posteljnina, ki so oblekle človeka v najpomembnejših trenutkih njegovega življenja: od rojstva do odhoda v drugi svet. Veljalo je, da lahko simboli, šifrirani v vezenju, vnaprej določijo, spremenijo njegovo usodo.
Brisačo , ročna zavora - brisača (kos perila) z vezenimi vzorci, kos tkanine, perilo, okrašen s šivi, čipkami, zavesami, atribut vseh ljudskih praznikov in obredov. Brisača je neke vrste izvezena simbolna črka. Ta stvar ima veliko pomenov, ohranja zgodovino in tradicijo ljudi.
Sama beseda "brisača" je razložena na različne načine. Nekateri raziskovalci ga dvignejo na besedo "roke" - to je krpa, s katero si brišejo roke. Drugi menijo, da "brisača" pomeni "kos perila" iz besede "uničiti": odrezati, odtrgati, "uničiti" - torej govorimo o kosu blaga, ki ima veliko več funkcij in namenov kot preprosto brisanje rok.
Znana etnografinja Arina Nikitina pravi, da so ruski zdravilci z brisačami zdravili izpahe in zlome, pretresala jih je tudi epilepsija. Z brisačo so zdravili »slabo glavo in misli«, pometali in pregnali vsako bolezen, ki je po terapiji »skočila iz telesa«. To pomeni, da je bila brisača uporabljena pri manipulacijah, katerih cilj je bil uničiti bolezen.
Brisača izgleda kot dolga lanena brisača, po robovih izvezena z bogatimi ornamenti. Vendar pa se ne uporablja kot običajna brisača za gospodinjske namene. Brisača je delo ljudske umetnosti, utelešenje nacionalne kulture.
Za vsak pomemben dogodek v človekovem življenju je bila ustvarjena brisača - rojstvo otroka, poroka, slovo od vojske. Ustvarjanje blaga - predenje in šivanje - je bilo izključno ženska stvar in je vsebovalo številne svete lastnosti. Igla, ki prodre v belo tkanino, je bila zaznana kot prevodnik med svetom ljudi in drugim svetom. Z vezenjem določenega ornamenta je ženska »programirala« življenje, v svoje delo vložila sanje, želje, upanja. Posledično je brisača dejansko postala talisman, talisman, čarobni predmet. Posebno čarobno moč je imelo vezenje, v celoti izdelano podnevi - od zore do mraka. Večino del je smela ustvariti ekipa rokodelk. Vendar obstajajo izjeme, na primer brisača pod nogami za poročni obred.
Ustvarjanje brisače je obvezno izvajanje strogih pravil, zaradi stoletnih kulturnih tradicij in verovanj.
- Eden od pomembne pogoje je odsotnost vozlov in zank tako na sprednji kot na notranji strani, kar je simboliziralo enotnost misli in delovanja.
- Nameni in dejanja morajo sovpadati, kot dve strani brisače. Verjeli so tudi, da je sprednja stran vezena za ljudi, zadnja pa za Boga.
- Obredna brisača je imela širino platna, tkanega na domačem statvi, to je približno 40 centimetrov. Dolžina je bila vzeta od 1,5 do 5 metrov. Ornament je nameščen le na četrtini platna na vsaki strani.
- Na sredini brisače je vedno čisto belo platno, brez vezenin in ornamentov. To je osrednje mesto za Boga.
- Po brisačah so ocenjevali pridnost in spretnost neveste. Mlada dekleta so izvezla veliko brisač kot doto, saj je vsaka poročna slovesnost zahtevala svojo brisačo, za darila bodočim sorodnikom in svatom pa več brisač. Vsaka brisača je bila unikatna, imela je svojo simbolično vezenino, ki je ustrezala njenemu namenu.
Funkcionalno so vrste brisač razdeljene na vsakdanje (vsakdanje) in obredne (praznične).
Kaj so brisače
Do sedaj so se ohranila različna imena za različne vrste brisač. Njihov opis je povzet s spletne strani Golden Needle.
Brisača- brisalec, ročna zavora je bil namenjen za brisanje rok in obraza ob jutranjem in večernem umivanju. Takšne brisače so bile vedno prisotne v vsaki hiši. Krpe so bile vezene po svojih, posebnih pravilih, po pravilih pa jih je bilo treba tudi uporabljati: zjutraj so jih brisali s spodnjim (levim) koncem brisače, zvečer - z zgornjim (desnim) . Glavni vzorec v vezenju prtljažnika so bili sončni simboli - svastike, kasneje - rombovi. Spodnji rob je bil vezen od širokega traku do ozkega, zgornji - obratno. Tako je vzorec simboliziral sončni vzhod in zahod. Verjeli so, da jutranje umivanje z brisačo ščiti in daje moč za dnevno delo, zvečer lajša utrujenost. Obstaja tudi rek »obrisali smo se in živimo naprej«, ki vsebuje odmeve te ritualne semantike.
Brisače so uporabljali tudi kot vsakodnevno oblačilo. Do sedaj so se ohranili starejši ljudje v ukrajinskih vaseh poimenovanja,ali serpanks- tri do pet metrov dolge brisače, ki so jih ženske nosile kot pokrivalo. Kot vsakodnevna oprava se dolgo niso več uporabljale, še v začetku prejšnjega stoletja pa je bilo poimenovanje nepogrešljiv del nevestine poročne oprave.
Leti- majhna brisača, raje celo šal v sodobnem smislu. Ime pomeni, da je ta kos blaga izrezan iz dolgega blaga "po širini", torej je tako ozek, da je njegova dolžina enaka širini prvotnega tkanega blaga. Izvezili so muho ne tako svetlo kot druge vrste brisač. Tu je bilo pogosteje prisotno tako imenovano »belo vezenje«, redki pa so bili vzorci s črno nitjo.
Nevesta si je pred poroko obrisala solze s široko brisačo, ki so jo nevesti privezali na roko, da bi deklico odpeljali iz očetove hiše, jo prijeli za roko, vendar se ne dotaknili njene kože. Prepoved dotikanja neveste drugače kot skozi krpo je simbolizirala, da v tem trenutku ne pripada svetu živih: že je zapustila svojo družino, vendar še ni vstopila v moževo družino. Podobno simboliko je imelo tudi oblačenje poneve - danes pozabljen poganski obred prehoda iz deklice v deklico: deklico, še oblečeno v preprosto otroško srajčko, so položili na klop, narejeno posebej za obred je bil položen pred njo. dekle brisačo in ji ponudil, da "skoči v ponjovo". Otrok je moral izraziti svoje soglasje in hoditi po platnu, kar je simboliziralo, da v tem trenutku otrok umre in se rodi deklica.
Ob večjih letnih praznikih so tkali in vezli posebne brisače. Na primer, na Maslenico je obstajal običaj, da lastnikom hiše v zahvalo za poslastico podarijo brisačo - palačinka. Še posebej je bilo takšno darilo predstavljeno tašči na "snahinih srečanjih".
Boginja imenovana brisača, ki uokvirja podobe bogov, obale, pozneje - ikone.
Ob rojstvu otroka je bila prej uporabljena brisača materinstvo- babica je vzela otroka nanj.
Po smrti so človeka ob pokopu spremljale brisače, na njih so nosili krsto, obešali so jih tudi na spominske križe. Pogreb Brisače ob komemoraciji so razgrnili na okenske police, tako da je rob brisače visel nad odprtim oknom - verjeli so, da se štirideseti dan duša pokojnika umije z roso v bližini njegove hiše in obriše s to brisačo, nato pa končno je šel k Iriju. Takšna brisača je bila izvezena skromno, z ozkim trakom ob robu, pogosto z belimi nitmi na belem blagu.
Vsakdanji imenovane brisače, tkane samostojno ali skupaj v enem dnevnem času. Takim brisačam so pripisovali zaščitne, zaščitne lastnosti - navsezadnje so bile ustvarjene izključno pod soncem, ko jim zle sile noči niso mogle škodovati. Navadne brisače so uporabljali pri obredih zaščite in očiščenja. Na primer, živino so konec zime gnali skozi brisačo, pogrnjeno na tla, da bi jo zaščitili pred boleznimi. V dolgotrajni suši so na cesto, ki vodi v vas, razgrnili navadno brisačo in tako »vabili« dež. Takšne brisače niso bile tkane v nobenem primeru za prihodnost, ampak le tik pred uporabo v obredu.
Če se spomnimo znanega pregovora "dobro se je rešiti", se ne moremo spomniti ob cesti brisače. Takšne brisače, majhne, s skromnim, a skrbno premišljenim vezenjem, so dajali s seboj na pot tistim, ki so zapustili dom: vojakom, trgovcem. Potovalna brisača je simbolizirala željo po lahkem potovanju in hitrem povratku.
Druga pomembna vrsta brisač - brisačo gostoljuben. Na njej so gostom postregli kruh in sol, krasila je poročno mizo pred nevesto in ženinom.
poroka Obstaja več vrst brisač. Kot znak soglasja staršev in neveste, da ustvarijo družinsko zvezo, je ženinova družina prejela bogato vezeno ročno pretepli brisačo.
Ko je bila nevesta pripravljena na poroko, je njen oče poslal posebej izbranega glasnika v ženinovo hišo, posebej izvezenega v ta namen. messenger brisača - znak, da lahko greš za nevesto, začneš poroko. Tako brisačo so vezli z belo nitjo, ponekod z rdečo nitjo, nikoli pa v vezenje niso vtkali črne barve. Tradicionalni motivi za vezenje kurirske brisače so ptice, ki simbolizirajo novico. Sveto je taka brisača pomenila, da je nevesta že "umrla" za očetovo družino in je čas, da jo predstavijo ženinovi družini.
Ločeno tkana in vezena brisača " starševski" ali " blagoslovljen”, na kateri so mladi pokleknili, ko so jih starši blagoslovili za ženitev. Zavezniški Brisača je manjša od ostalih poročnih brisač, je ožja - vežejo roke neveste in ženina, simbolizirajo skupno prihodnje življenje, ljubezen in duhovne vezi. prijazen brisače so predstavljene pričam-prijateljem (zato, mimogrede, moderni običaj nosite trakove čez ramo za priče v matičnem uradu).
Od trenutka, ko je mlada žena prestopila prag svojega novega doma, so morali v novi družini vsi člani gospodinjstva uporabljati samo njene brisače.
Prvo jutro svojega zakonskega življenja si je mlada žena, ko se je umila, obrisala obraz s posebno brisačo - matineja. V nekaterih regijah na jugu Rusije in Ukrajine je do relativno nedavnega obstajala navada prenašanja te brisače v hišo staršev. Hkrati je imel oče mlade žene pravico vprašati: "grenka (slana) matineja ali sladka?" - bilo je tako alegorično, da so mlado ženo vprašali, ali je njen mož dobro ravnal z njo prvo zakonsko noč. Se pravi, če ponoči niste jokali, bo brisača po brisanju zjutraj sladka, sicer bo grenka, slana.
Prvi izlet mlade žene k vodnjaku po vodo je pospremil tudi poseben vodo" ali " dobro» brisačo, ki so jo obesili na jarem in jo skupaj s prvo vodo, ki so jo prinesli v hišo, dali svakinji ali tašči. V prihodnosti so to brisačo uporabljali tako, da so jo polivali z vodo. Prav tako je veljalo, da če takšno brisačo razprostrete na okensko polico in nanjo postavite posodo z vodo v noči pred sodobnim praznikom Bogojavljenja, tako da zvezde "pogledajo vanjo" - se taka voda ne bo pokvarila. vse leto in bo imela zdravilno moč.
Vzorci na brisačah so danes vezeni na najrazličnejše načine, pogosto pa se je njihov pomen že izgubil. Toda če govorimo o prvotni tradiciji takšnega vezenja, je vsak okras, vsak motiv, njegova ureditev ustrezala strogim pravilom.
Odsev slovanskih verovanj v vezeninah brisač
Notranja dekoracija slovanskih hiš je bila bogato okrašena z lepimi brisačami. Večinoma so bile to obredne brisače, izvezene za veseli družinski dogodek, ki so služile tako kot spomin na dogodek kot kot družinski talisman. Posebno mesto pa je zavzemala družinska brisača, družinska dediščina, ki so jo skrbno hranili in prenašali od starejših članov družine k mlajšim. Običajno jo je podedoval najstarejši sin, ponekod pa je takšna brisača pripadla prvorojencu v družini ne glede na spol ali najmlajšemu, ki je ostal v očetova hiša in poskrbel za ostareli starši. Takšna brisača ni mogla biti posvečena nečemu minljivemu, posvečena je bila filozofskim pogledom na svet starih Slovanov.
Če preučujemo starodavne brisače, si lahko predstavljamo splošno postavitev glavnih znakov, s katerimi so ljudje izražali ideje o strukturi vesolja. Nebo na njih je bilo upodobljeno v sedmih vrstah okraskov, ki so se razlikovali po obliki, velikosti in številu simbolov-vzorcev. Slika Zemlje je bila postavljena pod nebo, ločena od neba z majhnim ozkim trakom.
V najvišji, sedmi nebeški vrsti, so vzorci, ki prikazujejo ptice. Sedma nebesa povezujejo z rajem, zato jih naseljujejo fantastične rajske ptice, pa tudi petelini, ki simbolizirajo srečo in s svojim svetlim perjem spominjajo tudi na rajske ptice.
Šesta vrsta, ki se nahaja pod sedmo, je napolnjena z zvezdami, ki izgledajo kot štirikrake snežinke. Običajno so majhne velikosti, vendar jih je kar veliko. Ta ornament simbolizira zvezdno nebo.
V peti vrsti so izvezeni trije enaki veliki vzorci, ki se imenujejo z različnimi imeni: cvetlična lončnica, boginja s kačjimi nogami, rožanica in drugi. Videz vzorec predstavlja stilizirano podobo ženske figure. Obstaja domneva, da te tri figure predstavljajo simbole treh mater: Makosh - boginje srečne usode, dobre žetve, sreče, matere - Zemlje v obliki boginje in Lade - matere vseh ljudi. Stari Slovani so Lado imenovali žena moškega. Boginja Lada je bila pokroviteljica žensk, ki so rodile otroke.
Te Velike Matere zaključujejo vrste zgornjih nebes, ki so ločena od spodnjih nebes z označeno ločnico.
Takoj pod zgornjim nebom je četrta vrsta ornamentov, sestavljena iz treh velikih osmerokotnih rozet, ki so v slovanski simboliki vedno pomenile Sonce. Trije položaji Sonca v vrsti pomenijo: jutranji vzhod, opoldne - opoldne in večerni zahod.
Tretjo vrsto neba zasedajo štiri rozete s štirimi cvetnimi listi. Vtičnice so pogojno razdeljene s črtami na štiri enake dele. Pozornost pritegne ponavljanje števila "štiri", pa tudi manjša velikost znakov v primerjavi s "sončnimi" znaki. Ta simbol pomeni menjavo štirih faz lune, ki je veliko manjša od sonca. S takimi okraski so šivanke na svojih brisačah predstavljale cikličnost časa.
Drugo nebeško vrsto zasedajo Beregini. Oblikovani so kot ženske figure, čeprav je ornament sestavljen iz cvetočih dreves. Figure Beregina so upodobljene kot opazno manjše od figur treh mater iz pete vrste. Celotna druga vrsta neba je videti kot okrogel ples petih Bereginov.
Prva vrstica simbolizira črto med nebom in zemljo - "nebeški svod". Upodobljen je kot dve vodoravni črti in vodoravni valovit vzorec, ki predstavlja vlago, ki jo vsebujejo nebesa neposredno nad Zemljo.
Pod nebeškimi vrstami je izvezen širok ornament, v katerem so zbrani vsi osnovni principi strukture zemeljskega življenja. Ljudje so tukaj predstavljeni z dvema pogojnima moškima figurama, ki združujeta velike rozete z rastlinskimi in geometrijskimi znaki, ki prikazujejo naravo in življenje Slovanov.
V središču rozete je bil upodobljen romb, razdeljen na štiri dele. Znotraj vsakega dela romba je bila izvezena pika. Ta rombični vzorec pomeni preorano rodovitno polje. Iz nje rastejo velika klasja na vse štiri strani, med njimi pa cvetijo koruznice ali nageljni. Kot veste, ima rž med gojenimi žitnimi pridelki veliko klasje. Le Slovani so za razliko od sosednjih ljudstev gojili rž in pekli rženi kruh, kar se je odražalo v njihovih ornamentih. Drugi majhni elementi, ki so napolnili splošni zemeljski okras, so simbolizirali plodnost, nadaljevanje slovanske družine, moški princip v naravi in nenehno ciklično ponovno rojstvo.
