Danes se bomo seznanili s poglavji iz knjige Likhachova "Rodna dežela". V skupnem razmišljanju odgovorimo na vprašanje: kako sta povezana človek in zemlja, na kateri živi? Upoštevali bomo novo literarna zvrst- zvrst novinarstva.
Kaj je zanimivo pri tem žanru? Zakaj je v zadnjih desetletjih postal tako priljubljen?
Domovina, domovina, rodna zemlja, sinovska zvestoba… To so, upam, sveti pojmi za vsakega izmed nas, ne le danes in ne le sedanja generacija je povezana z domovino, domovina je brezčasen pojem, nas vse povezuje v velika, mogočna družina.
Za nami je tisočletna zgodovina, domovina so dedki in pradedki, to smo vsi mi, zdaj živi, odrasli in otroci, domovina je tudi poseben kotiček, tista cenjena, domovina, kjer smo se rodili. Ruska narava, ruska zgodovina, Ruska umetnost, Ruska beseda povezujejo preteklost in sedanjost, brez česar ni mogoča živa povezanost generacij, povezava časov. Iskrenost, ljubezen do domovine, njene preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, do ljudi, voditeljev knjige D, S. Likhachev "Rodna dežela"
- Doma ste prebrali uvodni članek učbenika, kaj piše?
Znanstvenik pripoveduje, kako se je razvila njegova usoda, deli svoje življenjske izkušnje, svoje misli. To je avtobiografska zgodba, spomini.
Likhachev je avtor številnih študij o starodavni ruski literaturi, eden od izjemnih znanstvenikov našega časa, literarni kritik, javna osebnost, strokovnjak za rusko besedo. Veliko je naredil za ohranitev in razvoj kulture naše države.
Osebnost znanstvenika je večplastna: pred Lihačevom starodavni Rus literarni spomeniki proučevali predvsem kot zgodovinske vire. Pokazal je, da je literatura starodavne Rusije posebna svet umetnosti, staro rusko literatura D, S. Lihačov ga obravnava kot sestavni del naše kulture. V knjigah in člankih znanstvenika oživi daljna preteklost, zajeti so resnični zgodovinski dogodki.
Lihačov se je rodil 28. novembra 1906 v Sankt Peterburgu v družini inženirja, umrl 30. septembra 1999. Skoraj iste starosti kot stoletje je bil in ostaja simbol
inteligenca, duhovnost Rusije, ga pogosto imenujejo človek-epoha, človek-legenda.
D.S. Lihačov je človek, čigar ime je znano na vseh celinah, izjemen poznavalec ne le domače, ampak tudi svetovne kulture, izvoljen za častnega člana številnih tujih akademij, avtor 500 znanstvenih in približno 600 publicističnih del. 2006 je napovedal predsednik Ruska federacija Putinovo leto Lihačova.
Likhachev - človek, katerega ime je preseglo planet Zemlja: 13. julij 1984
Leta 1999 je bilo ime "Likhachev" dodeljeno malemu planetu Osončja NQ 2877 in vpisano v Mednarodni planetarni katalog.
Vrnimo se k članku Lihačova. Kaj je znanstvenika odvrnilo od ukvarjanja z akademsko znanostjo?
— Kaj so duhovne vrednote, kot je rečeno v uvodne opombe avtor?
To je nekakšen duhovni kapital človeštva, ki se je kopičil skozi tisočletja,
ki ne samo da ne amortizira, ampak se praviloma povečuje. Gre predvsem za moralne in estetske vrednote. Upravičeno veljajo za najvišje, saj v veliki meri določajo človeško vedenje.
Za moralne vrednote je glavno vprašanje razmerje med dobrim in zlim, narava sreče in pravičnosti, ljubezen in sovraštvo, smisel življenja.
Duhovne vrednote - dobri običaji, tradicije, ideje o dobrem in lepem, pa tudi jezik, literarna dela, ki človeka dvigne nad običajnost in mu pokaže ideal.
— Kaj menite o pomenu naslova knjige »Rodna dežela«?
Bodimo pozorni na to, kako znanstvenik razlaga pomen besede "zemlja". Preberemo: »Beseda »zemlja« ima v ruščini veliko pomenov. To je zemlja, država in ljudje (v zadnji smisel govori o ruski deželi v "Zgodbi o Igorjevem pohodu") in o celotnem svetu. V naslovu moje knjige lahko besedo »zemlja« razumemo v vseh teh pomenih.
Kaj lahko človek stori za svojo zemljo?
Beremo: »Človeka je ustvarila zemlja. Brez nje je on nič. Človek pa ustvarja tudi zemljo. Njegova varnost, mir na zemlji, pomnožitev njegovega bogastva so odvisni od človeka.
Knjiga "Rodna dežela" je napisana v obliki pisem o dobroti in naslovljena na mlajšo generacijo.
- Povejte mi, katera vprašanja, teme za pogovor z mladimi se zdijo za znanstvenika najpomembnejše? Zakaj so njegova opažanja zanimiva?
Odgovori študentov:
- Kaj je smisel življenja? Kaj združuje ljudi?
Kako biti smešen, a ne smešen?
- Naj bom užaljen?
— Prava in lažna čast.
- Človek mora biti inteligenten.
O slabih in dobrih vplivih.
- Umetnost delanja napak.
- Kako naj rečem? Kako izvesti? Kako pisati?
- Rad berem! Nauči se učiti!
— Potovanje!
- Nauči se razumeti umetnost.
- O ruski naravi in krajinskem slikarstvu, naravi drugih držav.
— Vrtovi in parki. Spomeniki umetnosti.
- O spominu in spomenikih preteklosti.
— Znaj opaziti lepoto naših mest in vasi.
— O besedni umetnosti in filologiji.
- Kot lahko vidite, si vsako poglavje zasluži pozornost in premišljeno branje, služi kot priložnost za pogovor in razmišljanje o pomembnih in pomembnih problemih za vsakega od nas.
Mislim, da lahko ta poglavja imenujemo tudi poslovilne besede najstnikom, ki začenjajo živeti.
Beseda "literarni kritiki" (razjasnili bomo leksikalni pomen besed, ciljna domača naloga).
Duhovne poslovilne besede - besede, želje tistemu, ki se odpravlja na pot, pa tudi na splošno pouk, nasvet za prihodnost. Duhovnost je lastnost duše, sestavljena iz
v prevladi duhovnih, moralnih interesov nad materialnimi.
In tu se nehote spomnimo učenja, poslovilne besede enega prvih ruskih pisateljev, ki smo ga prebrali na začetku šolsko leto. Ne pozabite!
- "Navodilo" Vladimirja Monomaha (1053-1125).
Kdaj je napisal svoje učenje? (Kot je rekel, »na dolgi poti, sedeč na saneh«, torej na koncu svojega življenja, moder z velikimi političnimi in življenjskimi izkušnjami.)
Kakšna oseba je bil Vladimir Monomakh?
(To je iskrena, plemenita, "človeško misleča oseba, ki vedno misli na dobro svoje države." Poziva k dobroti, usmiljenju, razsvetljenju. "Navodilo" Vladimirja Monomaha je že dolgo priljubljeno branje v Rusiji.)
— Ali je mogoče knjigo "Rodna dežela" imenovati blizu "Navodila"?
(Avtor te knjige je, tako kot knez starodavne Rusije, starejša, modra, avtoritativna oseba. Nasveti, ki jih lahko dobite z branjem te knjige, zadevajo skoraj vse vidike življenja. To je zbirka modrosti, govora dobrohotnega učitelja, čigar pedagoška taktnost in sposobnost govora z učenci sta eden njegovih glavnih talentov.)
- Kaj združuje "Nauk" Vladimirja Monomaha in privlačnost mladih Dmitrija Lihačova?
(Prijazna, pametna navodila, nasveti, nevsiljivi nauki.)
- Bom dodal. Zanimivo je, da tako v Naukih Vladimirja Monomaha kot v razmišljanjih Lihačova zapletena tema človekove moralne izbire poteka v obliki preprostega, zaupnega pogovora o tem, kako najti soglasje s svetom okoli nas.
V knjigi "Rodna dežela" znanstvenik velikodušno deli z mladimi bralci svoje misli o tem, kar se mu zdi pomembno: o pomenu življenja, prijateljstvu, kulturi.
Sedaj pa se seznanimo s sodbami Lihačova, izraženimi v ločenih poglavjih njegove knjige, ki je vključena v učbenik (odštevanje naglasa): "Mladost je vse življenje", "Umetnost nam odpira velik svet", "Učiti se govoriti in pisati".
sedel."
"Mladost je vse življenje." Katere so glavne določbe člena. (Znanstvenik se spominja, kaj je mislil kot šolar: »... ko bom velik, bo vse drugače. Živel bom med drugimi ljudmi, v drugem okolju ... A v resnici se je izkazalo drugače ...)
- Kako se je izkazalo? Kaj je znanstvenik hotel povedati, na kaj opozoriti?
- »Sloves tovariša, človeka, delavca mi je ostal, se preselil v tisti drugi svet, o katerem sem sanjal že od otroštva, in če se je spremenil, se sploh ni začel na novo ...«
Katere primere navaja avtor v podporo temu?
- Spominja se svojih staršev. »Spomnim se, da so bile mamine najboljše prijateljice do konca njenega dolgega življenja njene šolske prijateljice in ko so odšle na »onaj svet«, zanje ni bilo zamenjave. Enako z mojim očetom - njegovi prijatelji so bili prijatelji mladosti.
- Zakaj starši Likhachova niso našli zamenjave za prijatelje, ki so umrli?
»Ko sem bil odrasel, je bilo težko sklepati prijateljstva. V mladosti se oblikuje človekov značaj in oblikuje se krog njegovih najboljših prijateljev - najbližjih, najbolj potrebnih.
Oblikovanje značaja poteka postopoma, okusi, pogledi se določajo v obdobju študija v šoli in na univerzi. In v tem primeru je pomembno izbrati krog prijateljev.
- Kako razumete rek: »Za čast skrbi od malih nog«? (Spomnite se tudi modrega
izreki: »Kar nežno otroštvo se uči, tega omahla starost ne more zapustiti«, »Kar seješ, to boš žel«
Zelo nenavadno poglavje, "Ne bodi smešen." 8 pravi »o obliki našega obnašanja, o tem, kaj naj postane naša navada in kaj naj postane tudi naša notranja vsebina«.
- Poskusimo ugotoviti, kaj je pomembno vedeti in narediti, da ne bomo smešni.
(Znati ohraniti dostojanstvo, ne vsiljevati se drugim s svojo žalostjo, biti prijazen, znati poslušati, znati molčati, znati se šaliti, a pravočasno; ne biti vsiljiv niti z njihova prijateljska čustva, ne trpeti zaradi svojih telesnih hib; spoštovati druge, biti resnicoljubni; ne biti smešen v načinu oblačenja.) Izkazalo se je, da je to velika in prava umetnost, ki pomaga živeti v družbi.
Ali se strinjate, da za to, da ne bi bili smešni, ne potrebujete le sposobnosti obnašanja, ampak tudi um?
- Ponovno preberimo izjave Lihačova: »Inteligenca ni le v znanju, ampak v sposobnosti razumevanja drugega. Kaže se v tisoč in tisoč malenkostih: v sposobnosti spoštljivega prepira, v sposobnosti neopazno (prav neopazno) pomagati drugemu, varovati naravo, tudi v navadi, da se za mizo vedeš skromno, da ne smetiš okoli sebe. - ne smeti s cigaretnimi ogorki ali preklinjati, slabe ideje (tudi to je smeti, pa še kaj!) ”.
Naj povzamemo:
- O čem ste razmišljali, kaj je postalo pomembno za vas, ko ste se seznanili s poglavji knjige "Rodna dežela"?
"Avatarji", "Patrulje", detektivske serije - od tod mladi pogosto črpajo tiste "vrednote", ki določajo njihov duhovni svet. "posnetek"
kultura je tako zakoreninjena v glavah mladostnikov, da ne samo, da ne morejo prebrati klasičnega romana, niti filmske priredbe prav tega romana ne morejo pogledati do konca. Nenaglica umetniškega pripovedovanja, značilna za najboljše zglede tako literarne kot kinematografske umetnosti, je pehtovi generaciji, vzgojeni na neskončnem migetanju načrtov, tuja.
Ali lahko Lihačova pisma mladim rečemo vodnik po življenju? So njegova opažanja zanimiva? Kaj smo se naučili od znanstvenika?
— Knjiga odraža življenjske izkušnje in pogled na svet znanstvenika; potrebno v življenju
bodite radodarni, ljudem prinašajte dobroto in veselje; Lihačov uči ljubiti življenje, uživati v glasbi, umetnosti, lepoti sveta, svetuje, da se ozrete vase, na ljudi okoli sebe, razmislite o smislu življenja.
- Našli smo odgovore na vprašanja: kako ne biti smešen? Kako živeti dolgo
srečno življenje? D.S. Lihačov govori tudi o skrbnem odnosu do Rusa
beseda, uči zanimati se za preteklost, jo ljubiti. Govori o ljubezni »do svoje zemlje, do svoje Zemlje«.
– Aktualnost knjige je tudi v tem, da da misliti o zelo pomembnih vprašanjih: še ni prepozno, da se popraviš, reši zemljo za naše zanamce, za to pa se moraš naučiti vsega dobrega.
- Prav imate fantje, z vami bom delil še eno misel, ki mi je bila všeč
Lihačov o živi povezavi časov in generacij, nekakšen odgovor na vprašanje: ali je vredno ponovno brati knjige, upoštevajoč relikvije, ki so s časom potemnele? Ali je smiselno obdržati brunarice z izrezljanimi arhitravami, vezenimi domopredenimi brisačami?
V knjigi "Rodna dežela" Likhachev postavlja vprašanje zgodovinske in kulturne kontinuitete generacij. Verjame, da lahko kultura premaga
čas povezovanja preteklosti, sedanjosti in prihodnosti.
0 / 5. 0
Mladost je vse življenje
Ko sem bil v šoli, se mi je zdelo, da bo, ko bom velik, vse drugače. Živel bom med nekimi drugimi ljudmi, v drugem okolju in na splošno bo vse drugače. Tam bo drugačno okolje, tam bo nek drug, »odrasli« svet, ki ne bo imel nobene zveze z mojim šolskim svetom. Toda v resnici se je izkazalo drugače. Skupaj z mano so v ta »odrasli« svet vstopili moji tovariši v šoli in nato na univerzi.
Spremenilo se je okolje, spremenilo pa se je tudi v šoli, a v bistvu ostalo enako. Moj sloves tovariša, človeka, delavca mi je ostal, prešel v tisti drugi svet, o katerem sem sanjal od otroštva, in če se je spremenil, se sploh ni začel na novo.
Spominjam se, da so bile mamine najboljše prijateljice do konca njenega dolgega življenja njene šolske prijateljice in ko so odšle »na drugi svet«, zanje ni bilo zamenjave. Enako z mojim očetom - njegovi prijatelji so bili prijatelji mladosti. Kot odrasel je bilo težko sklepati prijateljstva. V mladosti se oblikuje človekov značaj in oblikuje se krog njegovih najboljših prijateljev - najbližjih, najbolj potrebnih.
V mladosti se ne oblikuje le človek - oblikuje se njegovo celotno življenje, njegovo celotno okolje. Če si bo pravilno izbiral prijatelje, bo lažje živel, lažje prenašal žalost in lažje prenašal veselje. Veselje je navsezadnje treba tudi »prenesti«, da je najbolj veselo, najdlje in najtrajnejše, da človeka ne pokvari in da pravo duhovno bogastvo, naredi človeka še bolj radodarnega. Veselje, ki ga ne delimo z intimnimi prijatelji, ni veselje.
Ohranite mladost do starosti. Ohranite mladost v svojih starih, a mladih prijateljih. Ohranite mladost v svojih veščinah, navadah, v svoji mladostni »odprtosti do ljudi«, neposrednosti. Ohranite ga v vsem in ne mislite, da boste kot odrasli postali »popolnoma, popolnoma drugačni« in boste živeli v drugačnem svetu.
In zapomnite si rek: »Za čast skrbi od malih nog«. Nemogoče je popolnoma zapustiti svoj ugled, ustvarjen v šolskih letih, vendar ga je mogoče spremeniti, vendar je zelo težko.
Naša mladost je tudi naša starost.
Umetnost nam odpira velik svet!
Največja in najdragocenejša značilnost ruske kulture je bila njena moč in prijaznost, ki jo vedno premore močan, resnično močan začetek. Zato je ruska kultura znala pogumno obvladati, organsko vključiti grška, skandinavska, finsko-finska, turška načela ... Ruska kultura je odprta kultura, prijazna in pogumna kultura, vse sprejema in vse ustvarjalno dojema.
Takšen je bil Rus med Rusi, Peter I. Ni se bal prestaviti prestolnice bližje zahodni Evropi, spremeniti nošo ruskega ljudstva in spremeniti številne navade. Kajti bistvo kulture ni v zunanjem, temveč v njenem notranjem internacionalizmu, visoki kulturni toleranci ...
Različni umetniki (Francozi, Armenci, Grki, Škoti) so bili vedno v ruski kulturi in vedno bodo v njej - v naši veliki, široki in gostoljubni kulturi. Ozkost in despotizem se ne bosta nikoli trdno ugnezdila v njem.
Umetnostne galerije bi morale biti propagandisti te širine. Zaupajmo našim umetnostnim zgodovinarjem, zaupajmo jim, tudi če česa ne razumemo.
Vrednost velikih umetnikov je v tem, da so »drugačni«, torej prispevajo k razvoju naše ... kulture njene raznolikosti.
Imejmo radi vse rusko, prvobitno rusko, imejmo radi, recimo, Vologdo in freske 1. Dionizija, vendar se neutrudno učimo ceniti tako to, kar je dala in bo dala svetovna napredna kultura, kot tisto, kar je novega v nas samih. Ne bojmo se novega in ne zbrcajmo vsega, česar še nismo razumeli.
Nemogoče je v vsakem umetniku, novem v svoji metodi, videti goljufa in prevaranta, kot pogosto počnejo malo poučeni ljudje. Zaradi raznolikosti, bogastva, kompleksnosti, »gostoljubnosti«, širine in internacionalizma naše ... kulture in umetnosti, cenimo in spoštujmo čudovito delo, ki ga opravljajo umetniške galerije, ki nas uvajajo v drugačno umetnost, razvijajo naš okus, našo duhovno občutljivost. .
Razumevanje matematike je učenje.
Razumeti glasbo pomeni učiti se.
Da razumeš slikarstvo - se moraš tudi naučiti!
Naučite se govoriti in pisati
Ob branju takšnega naslova bo večina bralcev pomislila: »To sem naredil v zgodnje otroštvo". Ne, ves čas se moraš naučiti govoriti in pisati. Jezik je nekaj najbolj izrazitega, kar človek ima, in če neha biti pozoren na svoj jezik in začne misliti, da ga že dovolj obvlada, se bo umaknil. Nenehno je treba spremljati svoj jezik – ustni in pisni.
Največja vrednota ljudstva je njegov jezik, jezik, v katerem piše, govori in misli. Misli! To je treba v vsej dvoumnosti in pomenu tega dejstva temeljito razumeti. Navsezadnje to pomeni, da celotno zavestno življenje človeka poteka skozi njegov materni jezik. Čustva, občutki samo obarvajo tisto, o čemer razmišljamo, ali na nek način potiskajo misel, vendar so vse naše misli oblikovane v jeziku.
O ruskem jeziku kot jeziku ljudstva je bilo veliko napisanega. To je eden najpopolnejših jezikov na svetu, jezik, ki se je razvijal več kot tisočletje, dal v XIX. najboljša literatura in poezija na svetu. Turgenjev je o ruskem jeziku dejal: "... človek ne more verjeti, da tak jezik ni bil dan velikemu ljudstvu!"
Ta moj članek ne govori o ruskem jeziku na splošno, ampak o tem, kako ta ali ta oseba uporablja ta jezik.
Najzanesljivejši način, da spoznate človeka - njegov duševni razvoj, njegov moralni značaj, njegov značaj - je, da poslušate, kako govori.
Obstaja torej jezik ljudstva kot pokazatelj njegove kulture in jezik posameznika kot pokazatelj njegovih osebnih lastnosti, lastnosti človeka, ki uporablja jezik ljudstva.
Če smo pozorni na človekov način držanja, njegovo hojo, njegovo vedenje, njegov obraz in po njih sodimo človeka, včasih pa zmotno, potem je človekov jezik veliko natančnejši pokazatelj njegovih človeških lastnosti, njegove kulture. .
Zgodi pa se tudi, da človek ne govori, ampak »pljuva besede«. Za vsak skupni pojem nima navadnih besed, temveč slengovske izraze. Ko tak človek spregovori s svojimi “pljuvači”, želi pokazati, da mu ni vseeno za nič, da je višji, močnejši od vseh okoliščin, pametnejši od vseh okoli sebe, se vsemu smeji, ničesar se ne boji. .
Toda v resnici nekatere predmete, ljudi, dejanja imenuje s svojimi ciničnimi izrazi in posmehljivimi vzdevki, ker je strahopetec in plah, negotov vase.
Poglejte, poslušajte, o čem cinično govori tako »pogumen« in »moder človek«, v katerih primerih običajno zamenjuje besede s »pljuvanjem besed«? Takoj boste opazili, da je to vse, kar ga straši, od česar pričakuje težave zase, kar pa ni v njegovi moči. Imel bo "svoje" besede za denar, za zaslužke - legalne in predvsem nezakonite - za vse vrste goljufij, cinične vzdevke za ljudi, ki se jih boji (so pa vzdevki, s katerimi ljudje izražajo svojo ljubezen in naklonjenost do tega). ali ta človek je druga stvar).
Posebej sem se ukvarjal s tem vprašanjem, tako da, verjemite mi, to vem in ne samo ugibam.
Človekov jezik je njegov pogled na svet in njegovo vedenje. Kakor govori, tako torej tudi misli.
In če želite biti resnično inteligentni, izobraženi in kulturna oseba potem bodite pozorni na svoj jezik. Govorite pravilno, natančno in gospodarno. Ne silite drugih, da poslušajo vaše dolge govore, ne razkazujte se v svojem jeziku: ne bodite narcističen govornik.
Če morate pogosto govoriti v javnosti - na sestankih, srečanjih, samo v družbi prijateljev, potem najprej poskrbite, da vaši govori ne bodo dolgi. Spremljajte čas. To ni potrebno le zaradi spoštovanja do drugih - pomembno je, da vas razumejo. Prvih pet minut - poslušalci vas lahko pozorno poslušajo; drugih pet minut - še vedno vas poslušajo; po petnajstih minutah se le delajo, da te poslušajo, pri dvajsetih pa se nehajo pretvarjati in začnejo šepetati o svojih zadevah, in ko pride do tega, da te prekinejo ali si začnejo kaj pripovedovati, te ni več.
Drugo pravilo. Da bo govor zanimiv, mora biti vse, kar poveš, zanimivo tudi tebi.
Lahko celo preberete poročilo, vendar ga preberite z zanimanjem. Če govorec pripoveduje ali bere z zanimanjem zase in občinstvo to čuti, potem bo občinstvo zanimalo. Zanimanje se v občinstvu ne ustvari samo od sebe, zanimanje vzbudi govorec. Seveda, če tema govora ni zanimiva, ne bo nič, če poskušate vzbuditi zanimanje občinstva.
Poskusite, da v vašem govoru ne bo samo veriga različnih misli, ampak da obstaja ena, glavna ideja ki mu morajo biti vsi drugi podrejeni. Potem vas bo lažje poslušati, v vašem govoru bo tema, pojavile se bodo spletke, "čakanje na konec", občinstvo bo ugibalo, na kaj vodite, v kaj jih želite prepričati - in bo z zanimanjem poslušajte in počakajte, kako boste na koncu oblikovali svoj zaključek.glavna misel.
To »čakanje na konec« je zelo pomembno in ga je mogoče vzdrževati s čisto zunanjimi sredstvi. Na primer, govornik dvakrat ali trikrat na različnih mestih govori o svojem govoru: "O tem bom povedal več", "K temu se bomo vrnili", "Bodite pozorni na ..." itd.
In ne samo pisatelj in znanstvenik mora znati dobro pisati. Tudi dobro napisano pismo prijatelju, svobodno in z določeno mero humorja, vas ne označuje nič manj kot vaš ustni govor. Naj skozi pismo začutim sebe, tvoje razpoloženje, tvojo ohlapnost v nagovarjanju osebe, ki ti je všeč.
Toda kako se naučiti pisati? Če je treba, da bi se naučili dobro govoriti, nenehno paziti na svoj govor in druge, zapisati včasih uspešne izraze, ki natančno izražajo misel, bistvo stvari, potem je treba, da bi se naučili pisati, pisati, pisati pisma, dnevnike. (Dnevnike je treba voditi že od malih nog, potem vam bodo preprosto zanimivi in v času njihovega pisanja se ne le naučite pisati - nehote poročate o svojem življenju, razmišljate o tem, kaj se vam je zgodilo in kako ste se it.) Z eno besedo: "Da se naučiš voziti kolo, moraš voziti kolo."
Dmitrij Lihačov
1 Freska (italijansko fresko - sveže) - slika, naslikana z barvami, razredčenimi v vodi in nanesenimi na svež omet.
Vprašanja
- Prebrali ste več poglavij iz knjige D. S. Likhachova "Rodna dežela", ki je napisana v žanru publicistike, torej žanru, ki osvetljuje aktualna, sodobna vprašanja našega življenja. Na kaj nas je avtor opozoril? Kako ste razumeli poglavje »Umetnost nam odpira velik svet!«?
- Kako razumete rek: »Za čast skrbi od mladih nog«? Zakaj se ne moremo popolnoma znebiti ugleda, ki si ga ustvarimo v šolskih letih?
- Kako se kulture različnih narodnosti združujejo v vsakdanjem življenju? Katere razstave, umetnostne obrti "živijo" v vaši regiji?
Obogatite svoj govor
Pripravite sporočilo na temo »Umetnost moje domovina« (ustno ali pisno – po izbiri).
Uporabite nasvet D. S. Likhachova, izražen v poglavju "Učenje govorjenja in pisanja", na primer: 1. Da bi bil govor in govor pismen, v sporočilu ne morete uporabljati slengovskih besed ("pljuvanje besed") in v pogovoru. 2. Poskrbite, da govor ne bo dolg – mora biti natančen in ekonomičen. 3. Da je nastop zanimiv za vse, mora biti zanimiv tudi tebi itd.
Dmitrij Sergejevič Lihačov
Land Native
Našim bralcem!
Avtor predstavljene knjige, Dmitrij Sergejevič Lihačov, je izjemen sovjetski učenjak na področju literarne kritike, zgodovine ruske in svetovne kulture. Je avtor več kot dveh ducatov velikih knjig in več sto raziskovalnih člankov. D. S. Likhachev je redni član Akademije znanosti Sovjetska zveza, dvakratni nagrajenec državne nagrade ZSSR, častni član številnih tujih akademij in univerz.
Učenost Dmitrija Sergejeviča, njegov pedagoški talent in izkušnje, sposobnost govoriti o zapletenih stvareh preprosto, razumljivo in hkrati živo in figurativno - to je tisto, kar odlikuje njegova dela, zaradi česar niso le knjige, ampak pomemben pojav naše celotne kulture. življenje. D. S. Lihačov, ki obravnava veliko pomenskih vprašanj moralne in estetske vzgoje kot sestavnega dela komunistične vzgoje, se opira na najpomembnejše partijske dokumente, ki zahtevajo, da je treba kulturno prosvetljenje sovjetskih ljudi, zlasti mladih, obravnavati z največjo pozornostjo. in odgovornost.
Propagandna dejavnost Dmitrija Sergejeviča, ki nenehno skrbi za ideološko in estetsko vzgojo naše mladine, njegov vztrajni boj za skrben odnos na umetniško dediščino ruskega ljudstva.
Akademik D. S. Likhachev v svoji novi knjigi poudarja, da je sposobnost razumevanja estetske, umetniške dovršenosti nezbledelih mojstrovin kulturne preteklosti zelo pomembna za mlajšo generacijo in prispeva k vzgoji resnično visokih državljanskih položajev patriotizma in internacionalizma.
Usoda me je naredila specialista za staro rusko književnost. Toda kaj pomeni "usoda"? Usoda je bila v meni samem: v mojih nagnjenjih in interesih, v moji izbiri fakultete na Leningrajski univerzi in v tem, pri katerem od profesorjev sem se začel učiti. Zanimali so me stari rokopisi, zanimala me je literatura, privlačilo me je starodavna Rusija in ljudske umetnosti. Če vse skupaj združimo in pomnožimo z določeno vztrajnostjo in nekaj trmoglavosti pri iskanju, potem mi je vse skupaj odprlo pot do natančnega študija starodavne ruske literature.
Toda ista usoda, ki je živela v meni, me je hkrati nenehno odvračala od študija akademske znanosti. Po naravi sem očitno nemirna oseba. Zato grem pogosto čez meje stroge znanosti, čez meje tega, kar naj bi počel v svoji »akademski specialnosti«. Pogosto govorim v splošnem tisku in pišem v "neakademskih" žanrih. Včasih me skrbi usoda starodavnih rokopisov, ko so zapuščeni in ne preučeni, potem starodavni spomeniki, ki se uničujejo, bojim se fantazij restavratorjev, ki včasih preveč pogumno »obnavljajo« spomenike po svojih željah, skrbi me usoda starih ruskih mest v razmerah rastoče industrije, zanima me vzgoja patriotizma pri naši mladini in še veliko, veliko več.
Veliko mojih neakademskih skrbi se odraža v tej knjigi, ki je zdaj na voljo bralcu. Svojo knjigo bi lahko poimenoval "knjiga skrbi". Tu je veliko mojih skrbi in skrbi bi rad prenesel na svoje bralce - da bi jim pomagal privzgojiti aktiven, ustvarjalen - sovjetski patriotizem. Ne domoljubje, zadovoljstvo z doseženim, ampak domoljubje, ki stremi k najboljšemu, ki si prizadeva to najboljše – tako iz preteklosti kot iz sedanjosti – prenesti na prihodnje rodove. Da v prihodnosti ne bi delali napak, se moramo spomniti napak iz preteklosti. Svojo preteklost moramo imeti radi in biti nanjo ponosni, a preteklost ne moramo ljubiti kar tako, ampak tisto najboljše v njej – tisto, na kar smo res lahko ponosni in kar potrebujemo zdaj in v prihodnosti.
Med ljubitelji antike so zbiratelji in zbiratelji zelo pogosti. Čast in slava jim. Veliko so prihranili, kar je potem končalo v državnih depojih in muzejih – podarjeno, prodano, zapuščeno. Zbiratelji zbirajo na ta način – redki zase, pogosteje za družino, še pogosteje pa zato, da bi jih zapustili muzeju – v domače mesto, vas ali celo samo šolo (vse dobre šole imajo muzeje - majhne, a zelo potrebne!).
Nikoli nisem bil in nikoli ne bom zbiratelj. Želim, da vse vrednote pripadajo vsem in služijo vsem, medtem ko ostanejo na svojih mestih. Vsa zemlja ima in hrani vrednote, zaklade preteklosti. To in lepa pokrajina, In lepa mesta, in v svojih mestih, ki jih zbirajo številne generacije umetniških spomenikov. In v vaseh - tradicije ljudska umetnost, delovne spretnosti. Vrednote niso le materialni spomeniki, ampak tudi dobri običaji, predstave o dobrem in lepem, tradicije gostoljubja, prijaznosti, zmožnost čutiti svojo dobroto v drugem. Vrednote so jezik, nakopičena literarna dela. Vsega se ne da našteti.
V prvih delih dela so napotki mladim: pomembno si je prizadevati za doseganje pravih, nematerialnih in čisto osebnih ciljev v življenju, biti inteligenten ne glede na način življenja in okolje, gojiti čut za lepoto in spoštovanje do družino, državo, njeno preteklost in kulturo. Veliko se govori o neločljivi povezavi med preteklostjo in sedanjostjo: to je kultura komunikacije med mladimi in starejšimi, kontinuiteta generacij in vpliv starodavne kulture na sodobno dojemanje.
Knjiga Likhachev D.S. opravlja pomembno nalogo vzgoje ljudi v kulturi, duhovnosti, domoljubju in inteligenci.
Preberite povzetek Likhachova Rodna dežela
Beseda mladim. Vaš poklic in vaše domoljubje
Vsi dosežki so odvisni od vaših dejanj, ne gre za srečo. Poleg manjših nalog v življenju naj bo ena najpomembnejša, globalna. Domoljub ljubi svojo domovino, nacionalist pa sovraži druge narode in teh pojmov ni mogoče enačiti. Domoljubje se začne z naklonjenostjo in zanimanjem za starše, za družinsko preteklost. Vse prave kulture so povezane s kulturno dediščino preteklih stoletij.
O tem inteligenca
Inteligenca je potrebna ne glede na vaše okolje, poklic, stopnjo izobrazbe in druge dejavnike. Še zdaleč ni vedno povezana s prebrano literarno klasiko, je bolj raven razumevanja in zavedanja življenja.
Ne bodi smešen
Tako kot ne moremo zliti svoje žalosti na druge, ne moremo biti v njihovih očeh videti smešni. To bi moralo biti vidno tudi pri oblačilih, še posebej pri moških.
Veliko v malem
Življenje bi moralo biti posvečeno doseganju majhnih ciljev, a na koncu morajo vsa vaša dejanja voditi k enemu velikemu cilju.
Namen in samospoštovanje
Glede na to, kaj si človek želi, se lahko natančno določi, kdo se vidi. Plemeniti cilj je edini, ki ti omogoča dostojno življenje.
Umetnost nam odpira velik svet!
Ruska kultura in ruska umetnost sta večplastni in si zaslužita posebno pozornost in priznanje, hkrati pa se ju je vredno pridružiti svetovni dediščini.
Naučite se govoriti in pisati
Pridobivanje veščin pisanja in branja ni le naloga majhnih otrok. Vsaka oseba se mora vse življenje naučiti razumeti svoj materni jezik.
Morate biti sposobni brati brez lastnega interesa, ne zaradi dela šolska naloga ali pa zaradi priljubljenosti avtorja. Literature se je treba lotiti iskreno in zavestno.
Dvigujte drug drugega
Mladim ni enostavno pogovarjati se s starejšimi: slabo slišijo, so užaljeni, nenehno mrmrajo o nečem z nezadovoljstvom. Toda le oni lahko prenašajo izkušnje preteklih let na nove generacije.
Spomin
Spomin je edini mehanizem, ki lahko zadrži uničenje časa. Morala lahko obstaja le skozi spomin.
Prostori in prostor
Vsa ruska kultura, tudi ruski jezik, je absorbirala temeljna pojma "volja" in "prostor", odsotnost meja in omejitev.
Ruska narava in ruski značaj
Narava ruske regije ni mogla pomagati, da ne bi vplivala na razvoj ruskega značaja. Človeka in narave je nemogoče ločiti – med seboj sta povezana in ta povezava je zelo močna.
Narava Rusije in Puškin
V delu A.S. Puškin jasno začrta svojo pot, svojo geografijo. Do Puškinovih krajev bi moral biti spoštljiv in varčen odnos.
Ekologija kulture
Ko govorimo o ekologiji, ne moremo misliti le na njen biološki vidik. Biološka neekologija lahko uniči človeško telo, kulturna neekologija pa ubija moralo in dušo.
Kulturni spomeniki - narodna last
Kulturna dediščina- to ni last ene generacije, pripada našim potomcem in naša neposredna dolžnost je, da ga ohranimo nedotaknjenega več stoletij.
Ruska kultura sodobnega časa in starodavna Rusija
Petrove reforme so vplivale na kulturno dediščino starodavne Rusije in jo spremenile do neprepoznavnosti. Samo kmečko življenje in kultura nižjih slojev prebivalstva je ostala brez pozornosti. Od tod je sledila napačna presoja, da je starodavna ruska kultura obstajala na ravni kmečkega življenja.
Sodobnik ruske zgodovine
Govorimo o Nižnem Novgorodu - trgovskem, političnem in kulturnem središču Rusije. Prav to starodavno mesto je med tatarsko-mongolsko invazijo uspelo postati ščit starodavne ruske kulture.
Prvih 700 let ruske literature
Naša književnost je veliko starejša od stare evropske. Svoj pojav dolguje pojavu pisave, ki je izšla iz folklore.
Preteklost mora služiti sedanjosti!
ruski ukrajinski, beloruski narodi- bratski po izvoru, kulturi in jeziku. Kulturna dediščina preteklih generacij ne obstaja ločeno od sedanjosti, ampak je njena osnova, temelj in ima velik vpliv.
Slika ali risba Lihačov - domovina
Druge obnove in ocene za bralski dnevnik
- Povzetek Bataljoni Bondareva prosijo za ogenj
Zgodba Bondarjeva prikazuje vso grozo vojne, ki ni samo v bitkah, bolnišnicah, lakoti ... Strašna je tudi težavnost izbire, ko se mora nekdo žrtvovati za življenja drugih. Naslov pove, da je to najpomembnejši stavek
- Povzetek Alleza Kuprina
Že samo ime bralcem pove, da govorimo o cirkusu, saj se tam uporablja ta krik, ki se pogosto nanaša na dresirane živali. Toda tudi cirkusanti si lahko pred nevarnim trikom rečejo "alla".
- Povzetek Gutaperčni deček Grigorovič
Ta zgodba se začne s cirkusom. Kjer so v zakulisju zaskrbljeni veseljaki in mojstri smeha v areni, je tudi postaran moški s plešasto glavo, čigar obraz je močno pobarvan v belo in rdeče.
- Povzetek Morska duša Sobolev
V težkih vojnih časih je naša država pogumno branila svojo pravico do svobode. Mornarji Rdeče flote so veliko prispevali k bližanju zmage. Telovnik bele in modre barve je takrat vzbujal strah pri fašističnih zavojevalcih.
- Hugo Victor
Ime Victorja Hugoja ni znano le poznavalcem francoske literature. Upravičeno velja za enega največjih svetovnih pisateljev 19. stoletja. Nedvomen literarni talent in državljanstvo
Avtor predstavljene knjige, Dmitrij Sergejevič Lihačov, je izjemen sovjetski učenjak na področju literarne kritike, zgodovine ruske in svetovne kulture. Je avtor več kot dveh ducatov velikih knjig in več sto raziskovalnih člankov. D. S. Likhachev je redni član Akademije znanosti Sovjetske zveze, dvakratni nagrajenec državne nagrade ZSSR, častni član številnih tujih akademij in univerz.
Učenost Dmitrija Sergejeviča, njegov pedagoški talent in izkušnje, sposobnost govoriti o zapletenih stvareh preprosto, razumljivo in hkrati živo in figurativno - to je tisto, kar odlikuje njegova dela, zaradi česar niso le knjige, ampak pomemben pojav naše celotne kulture. življenje. D. S. Lihačov, ki obravnava veliko pomenskih vprašanj moralne in estetske vzgoje kot sestavnega dela komunistične vzgoje, se opira na najpomembnejše partijske dokumente, ki zahtevajo, da je treba kulturno prosvetljenje sovjetskih ljudi, zlasti mladih, obravnavati z največjo pozornostjo. in odgovornost.
Splošno znana je tudi propagandna dejavnost Dmitrija Sergejeviča, ki nenehno skrbi za ideološko in estetsko vzgojo naše mladine, njegov vztrajni boj za skrben odnos do umetniške dediščine ruskega ljudstva.
Akademik D. S. Likhachev v svoji novi knjigi poudarja, da je sposobnost razumevanja estetske, umetniške dovršenosti nezbledelih mojstrovin kulturne preteklosti zelo pomembna za mlajšo generacijo in prispeva k vzgoji resnično visokih državljanskih položajev patriotizma in internacionalizma.
Usoda me je naredila specialista za staro rusko književnost. Toda kaj pomeni "usoda"? Usoda je bila v meni samem: v mojih nagnjenjih in interesih, v moji izbiri fakultete na Leningrajski univerzi in v tem, pri katerem od profesorjev sem se začel učiti. Zanimali so me stari rokopisi, zanimala me je literatura, privlačila me je starodavna Rusija in ljudska umetnost. Če vse skupaj združimo in pomnožimo z določeno vztrajnostjo in nekaj trmoglavosti pri iskanju, potem mi je vse skupaj odprlo pot do natančnega študija starodavne ruske literature.
Toda ista usoda, ki je živela v meni, me je hkrati nenehno odvračala od študija akademske znanosti. Po naravi sem očitno nemirna oseba. Zato grem pogosto čez meje stroge znanosti, čez meje tega, kar naj bi počel v svoji »akademski specialnosti«. Pogosto govorim v splošnem tisku in pišem v "neakademskih" žanrih. Včasih me skrbi usoda starodavnih rokopisov, ko so zapuščeni in ne preučeni, potem starodavni spomeniki, ki se uničujejo, bojim se fantazij restavratorjev, ki včasih preveč pogumno »obnavljajo« spomenike po svojih željah, skrbi me usoda starih ruskih mest v razmerah rastoče industrije, zanima me vzgoja patriotizma pri naši mladini in še veliko, veliko več.
Veliko mojih neakademskih skrbi se odraža v tej knjigi, ki je zdaj na voljo bralcu. Svojo knjigo bi lahko poimenoval "knjiga skrbi". Tu je veliko mojih skrbi in skrbi bi rad prenesel na svoje bralce - da bi jim pomagal privzgojiti aktiven, ustvarjalen - sovjetski patriotizem. Ne domoljubje, zadovoljstvo z doseženim, ampak domoljubje, ki stremi k najboljšemu, ki si prizadeva to najboljše – tako iz preteklosti kot iz sedanjosti – prenesti na prihodnje rodove. Da v prihodnosti ne bi delali napak, se moramo spomniti napak iz preteklosti. Svojo preteklost moramo imeti radi in biti nanjo ponosni, a preteklost ne moramo ljubiti kar tako, ampak tisto najboljše v njej – tisto, na kar smo res lahko ponosni in kar potrebujemo zdaj in v prihodnosti.
Med ljubitelji antike so zbiratelji in zbiratelji zelo pogosti. Čast in slava jim. Veliko so prihranili, kar je potem končalo v državnih depojih in muzejih – podarjeno, prodano, zapuščeno. Zbiratelji zbirajo na ta način - redko zase, pogosteje za družino, še pogosteje pa zato, da zapustijo muzej - v svojem domačem kraju, vasi ali celo samo šoli (vse dobre šole imajo muzeje - majhne, a zelo potrebne! ).
Nikoli nisem bil in nikoli ne bom zbiratelj. Želim, da vse vrednote pripadajo vsem in služijo vsem, medtem ko ostanejo na svojih mestih. Vsa zemlja ima in hrani vrednote, zaklade preteklosti. To je čudovita pokrajina in lepa mesta, mesta pa imajo svoje umetniške spomenike, ki so jih zbirale številne generacije. In v vaseh - tradicija ljudske umetnosti, delovne spretnosti. Vrednote niso le materialni spomeniki, ampak tudi dobri običaji, predstave o dobrem in lepem, tradicije gostoljubja, prijaznosti, zmožnost čutiti svojo dobroto v drugem. Vrednote so jezik, nakopičena literarna dela. Vsega se ne da našteti.
Kaj je naša Zemlja? To je zakladnica izjemno raznolikih in izjemno krhkih stvaritev človeških rok in človeških možganov, ki drvijo skozi vesolje z neverjetno, nepredstavljivo hitrostjo. Svojo knjigo sem poimenoval "Rodna dežela". Beseda "zemlja" ima v ruščini veliko pomenov. To je zemlja, dežela in ljudje (v slednjem smislu se o ruski deželi govori v "Lay of Igor's Campaign") in ves svet.
V naslovu moje knjige lahko besedo »zemlja« razumemo v vseh teh pomenih.
Zemlja ustvarja človeka. Brez nje je on nič. Človek pa ustvarja tudi zemljo. Njegova varnost, mir na zemlji, pomnožitev njegovega bogastva so odvisni od človeka. Od človeka je odvisno, ali bo ustvaril pogoje, v katerih se bodo vrednote kulture ohranjale, rasle in množile, ko bodo vsi ljudje intelektualno bogati in intelektualno zdravi.
To je ideja vseh razdelkov moje knjige. O marsičem pišem na različne načine, v različnih žanrih, na različne načine, tudi na različnih stopnjah branja. Toda vse, o čemer pišem, si prizadevam povezati z eno samo idejo ljubezni do moje zemlje, do moje zemlje, do moje Zemlje ...
Če cenimo lepo v preteklosti, moramo biti pametni. Zavedati se moramo, da za občudovanje osupljive lepote arhitekture v Indiji sploh ni treba biti musliman, tako kot ni nujno, da si budist, da bi cenil lepoto templjev starodavne Kambodže ali Nepala. . Ali danes obstajajo ljudje, ki bi verjeli v starodavne bogove in boginje? - Ne. Toda ali obstajajo ljudje, ki bi zanikali lepoto Miloške Venere? Ampak to je boginja! Včasih se mi celo zdi, da mi, ljudje novega veka, bolj cenimo starodavno lepoto kot sami stari Grki in stari Rimljani. Bila jim je preveč znana.
Ali nismo zato mi, sovjetski ljudje, začeli tako ostro dojemati lepoto? starodavna ruska arhitektura, starodavna ruska literatura in starodavne ruske glasbe, ki so eden najvišjih vrhov človeške kulture. Šele zdaj se tega začenjamo zavedati, pa še to ne v celoti.
Seveda razvijanje njihovega odnosa in boj za ohranitev spomenikov umetniška kultura preteklosti, se je treba vedno spomniti, da je bil, kot je zapisal F. Engels o zgodovinski pogojenosti oblike in vsebine srednjeveške umetnosti, "svetovni nazor srednjega veka pretežno teološki ... Cerkev je versko posvetila posvetnemu državnemu sistemu, ki temelji na o fevdalnih načelih ... Iz tega je naravno sledilo, da je bila cerkvena dogma izhodišče in osnova vsega mišljenja« (Marx K., Engels F. Sobr. soch., letnik 21, str. 495).
Cenimo lepo v preteklosti, jo varujemo, s tem sledimo testamentu A. S. Puškina: "Spoštovanje preteklosti je značilnost, ki razlikuje vzgojo od divjaštva ...".
