GREM K LEKCIJI

Lekcije učiteljev iz Penze

Metodološka priporočila za izvajanje pouka o komediji D.I. Fonvizin "Podrast" v 8. razredu

Iz prevajalnika. To je nekakšno nadaljevanje seminarja "Lekcije učiteljev Penze", objavljenega v št. 8, 2003. Žal ta izbor ne vključuje vseh najzanimivejših odkritij penzenskih jezikoslovcev. Danes bralcem ponujamo še eno gradivo, ki ga je razvila ustvarjalna skupina učiteljev jezikov šole št. 51.
Treba je opozoriti, da učitelji tega mesta delajo predvsem v skladu z izobraževalnim in metodološkim kompleksom "V svetu literature", ki ga je pripravila avtorska skupina, ki jo je uredil A.G. Kutuzov. Zato je naravno, da so vse lekcije osredotočene nanj.

Program (razdelek "Ruska književnost 18. stoletja in njene tradicije"). DI. Fonvizin. "Podrast"

Glavni junaki. dramatični konflikt. značilnosti sestave. Načini za ustvarjanje komičnega učinka. Odsev idej XVIII. stoletja v komediji. Vrednost komedije za sodobnike in naslednje generacije

Lekcija 1 Fonvizin. "Podrast": razsvetljenske ideje in ruska književnost. Komentirano branje plakata in prvega dejanja

Delo s člankom iz učbenika

Kakšna je vloga pisatelja v 18. stoletju?

Zakaj je Fonvizin dobro poznal dvorno življenje?

Kako je videti idealna država z vidika razsvetljencev? ("Dolžni smo ubogati in ubogati vsakega, brez izjeme, suverena, saj ima do tega nesporno pravico; vendar moramo spoštovati in ljubiti samo njegove vrline" - Michel Montaigne.)

Zakaj se Fonvizin odloči za dramaturgijo?

Zakaj je Fonvizinov najljubši žanr komedija?

Posamezno sporočilo o komediji "Brigadir". Z junakom katerega dela, ki ga beremo, lahko primerjamo Ivanuško in zakaj?

Vrhunec dramatikovega dela je "Podrast" (1782)

Delo z epigrafom na tabli

... Tam v starih časih,
Satiri so drzni vladarji,
Blestel je Fonvizin, prijatelj svobode ...
(A. S. Puškin)

uvod učitelji

Povezanost dramatikovega dela z zgodovinsko situacijo, z družbeno in umetniško mislijo 70-80 let.

Fonvizin se je med prvimi dotaknil teme tlačanstva - temelja sodobnega družbenega sistema. Neomejeno oblast zemljiških gospodov nad kmeti je imel za veliko družbeno zlo, ki lahko privede plemiško državo »na sam rob dokončnega propada in smrti«.

Spomnite se značilnosti dramskih del

DRAMA (iz grščine - akcija, akcija) je ena glavnih zvrsti leposlovja (poleg epa in lirike). Napisana je v dialoški obliki in je praviloma namenjena odrski uprizoritvi; Osnova drame je akcija. Reproducira predvsem zunanji svet v odnosu do avtorja. Za dramska dela značilne so akutne konfliktne situacije, ki junake oblastno napeljejo k verbalnim in fizičnim dejanjem.

KOMEDIJA je dramska zvrst, ki prikazuje situacije in like iz življenja, ki povzročajo smeh.

Značilnosti sestave iger XVIII stoletja- podrejenost kompozicije odrskega dela pravilu treh enot.

Dogodki se odvijajo v enem dnevu in na enem mestu - v deželnem dvorcu, v hiši posestnice Prostakove.

Samostojno besedišče

Kartica (8 skupin). Razloži leksikalni pomen besede. Kot rezultat skupinskega dela, "Slovar komedije", katerega besedni zaklad se dopolnjuje med celotnim delom na delu.

Brezsrčnost - pomanjkanje mehkobe, srčnosti; brezčutnost, krutost.

Guverner - V starodavna Rusija in v nekaterih slovanskih državah - vodja vojske, okrožje.

Garnizon - pripadnost vojaški enoti, ki se nahaja v kraj, trdnjava ali utrjeno območje.

Dvorišče - pripadajo gospodinjstvu. Dvoriščni ljudje. Gospodarsko poslopje za dvorišča(samostalnik).

Dvornya (zbrani) - pod podložnostjo: hišni hlapci v posestniški hiši. Številni d.

Plemeniti - v lasti plemiča.

Plemič- oseba, ki pripada plemstvu.

Despotizem - 1) avtokratska vladavina. Monarhičen d.; 2) vedenje despota (v drugem pomenu). D. mali tiran.

karierizem - iskanje kariere, želja po osebni blaginji, napredovanje v osebnih interesih.

pohlep - želja po osebnem dobičku, dobičku, pohlepu.

Podložnik - podložnik.

podložni lastnik - lastnik podložnikov, prvak podložništva.

Prevarant - oseba, ki se ukvarja s goljufijo, lopovom, goljufom. majhen m.

podrast - v Rusiji v 18. stoletju: mlad plemič, ki še ni bil polnoleten in še ni nastopil javne službe; prev.- neumen mladenič razgrniti železo.).

odpoved - razkriti, razkriti nekaj neprimernega, škodljivega, kaznivega, strogo obsoditi. O. razvade.

skrbništvo - oblika varstva osebnih in premoženjskih pravic poslovno nesposobnih oseb (otroci, ki so ostali brez staršev, duševni bolniki). Vzemi skrbništvo. Vzpostavite skrbništvo.

Opozicija - nasprotovanje, odpor knjiga.). O politiki nekoga. Biti v nasprotju z nečim(se ne strinjati s stališči in dejanji nekoga, jim nasprotovati).

Posestvo - zemljišče posestnika. Velika, mala str.

Posveti se (kaj, komu) - vnaprej določiti, dati. P. vaše življenjsko delo.

Privilegij - prednostna pravica, privilegij. Privilegiji za vojne veterane.

dvornik - oseba, ki je z monarhom (pa tudi s članom njegove družine), vključena v njegovo okolje.

Razsvetli (koga, kaj) - prenesti znanje na koga, razširjati znanje, kulturo.

Opustošenje (koga, kaj) - kršitev, uničenje materialne blaginje nekoga, spravljanje v revščino. R. družina.

Tajno dogovarjanje - zaroka, dogovor med starši neveste in ženina ( zastarel).

skopost - velika pohlepnost, pohlep.

grabljenje denarja - pohlep, želja po dobičku.

priden delavec - oseba, ki dela; pridna oseba. Vaški delavci.

pobudnik - tisti, ki vloži peticijo.

peticijo - v Rusiji do začetka 18. stoletja: pisna prošnja, pritožba. Oddaj peticijo.

Najljubša - favorit visoke osebe, ki prejema ugodnosti in ugodnosti od njegovega pokroviteljstva.

Besedniška naloga: znati razložiti leksikalni pomen besed, sestaviti besedne zveze in stavke z besedami, izbrati besede iz slovarja, ki bodo morda potrebne pri delu na karakterizaciji junaka, interpretaciji avtorjevega položaja itd.

Kdo je za vas glavna oseba igra?

Prostakov - igra o njeni usodi. Sofija- razlog za rivalstvo Mitrofana, Skotinina, Milona. Starodum Vse je odvisno od njegovega mnenja. Mitrofan- navsezadnje se igra imenuje "Podrast."

Delo z naslovom(komentar učiteljice)

V skladu s postopkom, ki so ga vzpostavili pod Petrom I. in cesarico Ano Ioannovno, se je moral vsak sedemletni plemiški deček pojaviti v senatski šoli za orožje, povedati, koliko je star, kaj je študiral, kje so služili njegovi starši, predniki, koliko podložnih duš so imeli njegovi starši. Nato so »podrasti«, kot so tedaj imenovali fante, pustili domov. Pet let pozneje, ob »drugem pregledu«, bi moral otrok že znati brati in pisati. Po tem so ga poslali v vojaško ali državno službo, ki mu je dovolila, da ostane doma le, če so se starši zavezali, da bodo svojega sina učili tujega jezika, aritmetike, božjega zakona. Pri petnajstih letih se je mladenič pojavil na novem pregledu in bodisi so ga dodelili v izobraževalno ustanovo ali pa so vzeli naročnino, da se bo učil geografije, zgodovine in vojaškega inženirstva.

Delo s plakatom

Komentirano branje plakata. Govorna imena.

Razvoj dramatični konflikt. Kakšno je razmerje moči v predstavi?

Prostakov-Skotinin, nevedni zaostali posestniki-hlapci, se zoperstavljajo plemeniti intelektualci Sofija, Starodum, Milon, Pravdin. ( Kdo pripada komu?)

Kakšni so cilji in želje obeh skupin?

Samopostrežni grabežljivci so nasprotniki pravičnosti, ostri nasprotniki »zlobnih nevednežev«, izobraženi in humani ljudje.

Kako si, izhajajoč iz tega, predstavljate konflikt, ki je nastal med njima?

Komentirano branje in analiza 1. dejanja

Nič ni tako mučilo mojega srca kot nedolžnost v rokah prevare. Nikoli še nisem bil tako zadovoljen sam s seboj, kot če bi slučajno iz rok iztrgal plen razvadi.(Starodum)

Branje prizorov in dialogov prvega dejanja

Kako se v prvih prizorih razkrivajo liki Prostakovih, Mitrofana, Skotinina? Kako se obnašajo, kakšen je njihov govor?

Poskušanje kaftana (pril. 1-3). Prostakova barbarski odnos do služabnikov, njena sla po oblasti in despotizem.

Tema gosposke samovolje je glavna v predstavi. (Predstava se začne s prizorom s krojačem Triško, ki ga »nečloveška gospodarica« ustrahuje.)

"Mitrofanushka ... mamin sin, ne oče"(Javl. 4). Mitrofanushka je razvajena in brezsramna "babica".

"Načrti Prostakove in Skotinina"(Javl. 5).

Skotinin je neumen, nesramen, okruten posestnik, ki se ukvarja s prihajajočo "zaroto" s Sofijo.

Dialog med Prostakovo in Skotininom ju označuje kot krute fevdalce. »Ker smo kmetom pobrali vse, kar so imeli, ne moremo ničesar odtrgati. Kakšna katastrofa!" (Prostakova se pritožuje bratu.)

Pohlep, pridobitništvo, dobiček - vedenje Prostakovih in Skotinina je podrejeno njim.

Podložnost ,Fonvizin verjame, ne samo, da kmete spravlja v položaj neutožljivih sužnjev, ampak tudi omami veleposestnike.

Zakaj se Skotinin želi poročiti? "Dekle" ti je všeč? Ne, potrebujemo njene "vasi", v katerih se nahajajo prašiči: pred Skotininom je "smrtni lov".

Tako je potekala RAZSTAVITEV predstave - spoznavanje likov.

Zakaj Prostakova sprva ni imela nič proti poroki svojega brata s Sophio? ( Štela jo je za doto.)

Prostakova spremeni svoje načrte(Javl. 6)

Zakaj spreminja svoje načrte? ( Izve, da je dedinja bogatega strica Staroduma.)

Kaj je humor njenega vedenja? (Nedoslednost: svojo fikcijo želi imeti za resnično, resnica je fikcija.)

Kaj zanimivega bomo izvedeli o Prostakovi? ( Ne morem brati.)

Iz tega dogodka se začne razvijati dramski konflikt – to je ZAČETEK predstave. In zdi se, da Sofiji nič ne bo pomagalo.

Razmerje moči se spreminja ne v korist Prostakov-Skotinin(Javl. 8).

Kateri dogodek spremeni razmerje moči? (V vas so prišli čakat vojaki na čelu s častnikom Milonom, Sofijinim zaročencem. Je Pravdinov prijatelj in somišljenik, oster nasprotnik »zlobnih nevednežev«.)

Lekcija 2 lik v drami

Pregled Domača naloga : obravnava sestavljenega besedila predstavitve, njegova primerjava z vzorčnim besedilom.

Jutro v Prostakovi hiši

jutro. Vsemogočna gospodarica pregleda kaftan, ki ga je sešil krojač Trishka. In čeprav je kaftan šivan "precej", je težko ugoditi muhasti dami. "Tat", "lopovski vrč", "tepec", "prevarant" - to so najmehkejši epiteti, s katerimi nagrajuje svoje dvorišče.

Pogost obiskovalec posestva Prostakovih je njen brat Skotinin, čigar ime veliko pove. Danes je prišel k sestri, da bi določila datum "zarote". Dejstvo je, da se je Prostakova, potem ko je "zakonito" oropala daljno sorodnico Sofijo, odločila, da jo izda za lastnega brata. Ob tem pa seveda ne sprašujejo Sophiinega mnenja.

In tukaj je sin Prostakove - Mitrofanuška, v čigar značaju so jasno vidne poteze istega podložnika kot njegova mati in stric. Toda v nekaterih pogledih je šel še dlje od svoje matere. Prostakova ima svojega sina rada na svoj način, podrast pa je do nje brezsrčna in nesramna. Vendar pa popolnoma razume, kdo je pravi gospodar v hiši, zato nerodno laska svoji materi, pripoveduje svoje sanje, Mitrofan "pomiluje mamo", ki je tako utrujena, "tepa očeta".

Tako se začne dogajanje te čudovite komedije D.I. Fonvizin, pred nami pa se pojavi življenje posesti posesti XVIII. stoletja.

Delajte na temo lekcije: kaj se zgodi v drugem dejanju?

Pozitivni liki se srečujejo, pogovarjajo, najdejo moralno podporo in medsebojno razumevanje.

Pojav 1

Zakaj pride Pravdin v vas? (V službi ima nalogo, da gre po okrožju, po ukazu svojega srca, ko opazi uporabo moči posestnikov nad ljudmi za zlo, skuša popraviti situacijo.)

Pojav 2

Kaj je Pravdin odkril na posestvu Prostakov? (»Našel sem posestnika, neštetega norca in podlo besno ženo, ki jima peklenski temperament dela nesrečo celotne hiše.«)

Pojav 3

Kakšne so Skotininove cenjene sanje? Kako se njegovo ime pojavlja v govoru?

Pojav 4

Kakšen je lik Eremejevne v tem prizoru? Kaj smo o liku Mitrofana izvedeli ob branju o spopadu tekmecev?

Pojav 5

Kako Prostakov upravlja s svojim posestvom? (Poiščite njeno samokarakterizacijo.)

Pomembno: narava negativnega igralci.

Domača naloga (neobvezno)

1. Izberite aforizme, ki govorijo o življenjskih načelih Staroduma (III. dejanje, 1. in 2. pojav; V. dejanje, 1. pojav).

2. Teci pisno delo- izjava "Biografija Staroduma".

Lekcija 3 razvoj. Branje po vlogah posameznih komedijskih prizorov

Analiza tretjega dejanja

Pamet, če je le pamet, je največja malenkost. Z bežnimi umi vidimo slabe može, slabe očete, slabe državljane. Dobro vedenje mu daje neposredno ceno.(Starodum)

Pojav 1

S čigavim svetovnim nazorom nas seznanja pogovor Staroduma in Pravdina? (Dialog uvaja pogled na svet naprednih plemiških intelektualcev, ki ostro kritizirajo »pokvarjeno dobo« Katarine II., njene brezdelne in zlobne plemiče ter nevedne fevdalne veleposestnike.)

Podobi nosilcev kreposti sta Starodum in Pravdin. Pozitivne podobe ljubimcev - Sophia in Milon. Zaupane so jim misli in občutki dramatika samega in njegovih bližnjih. Govorijo o tem, kar je avtorju drago: o tem, da je treba človeku že od otroštva vzbuditi občutek dolžnosti, ljubezen do domovine. Nezmotljiva poštenost, resnicoljubnost, samospoštovanje, spoštovanje ljudi, prezir do nizkotnosti, laskanje, nepoštenost. Predstavljajo koncepte časti, plemstva in bogastva, ki so v neposrednem nasprotju s preprostimi ljudmi vseh stopenj.

V njihovih govorih se razkriva samovolja vlade, ki v Rusiji povzroča ljudi, ki niso vredni biti ljudje, plemiče, ki niso vredni biti plemiči.

Preverjanje domače naloge

Branje pisnega dela "Biografija Staroduma". Razumeti "govoreči priimek"(kaj in kdo je avtorjev ideal). Peter I in njegovo obdobje.

Delo s kartami "Življenjska načela Staroduma"(v vrstah). Ugotovite, katerih družbenopolitičnih in moralnih vprašanj se dotika. Oblikujte in zapišite jih. Če je mogoče, dopolnite kartice s svojimi primeri.

Kartica I

• V tedanjem stoletju pod Petrom I. so bili dvorjani bojevniki, vojaki pa niso bili dvorjani.
• Male duše se najdejo v velikem svetu.
• Kjer vladar misli, kjer ve, v čem je njegova prava slava, tam človeštvo ne more drugega kot vrniti svoje pravice.
• Zaman je poklicati zdravnika, da je bolni neozdravljiv: tukaj zdravnik ne bo pomagal, razen če se sam okuži.

Kartica II

• Nezakonito je zatirati lastno vrsto s suženjstvom.
• Nevednež brez duše je zver.

Kartica III

• Vrste se začnejo - iskrenost preneha.
• Čini se pogosto prosijo, pravo spoštovanje pa si je treba zaslužiti.
• Povsem pobožna oseba je ljubosumna na dejanja, ne na položaje.

Kartica IV

• Gotovina ni vredna denarja.
• Bogastvo ne pomaga neumnemu sinu.
• Zlati bedak je vse bedak.

Sporočila o rezultatih dela v skupini

1) Vloga državne oblasti je vedeti, kakšna je njena vloga: varovati človekove pravice. Car in veliki svet sta »neozdravljivo bolna«, »drobne duše« namesto da bi služile državi, skrbijo za svojo kariero.

Starodum ne skriva svojega nasprotovanja Katarinini monarhiji. V vojski uživajo plemeniti brezdelneži, ki niso bili v nobeni bitki, vojaški častniki pa so zanemarjeni. Laskanje, rivalstvo, medsebojno sovraštvo se širijo na dvoru. Kdor noče lagati, biti hinavski, laskati v boju za toplo mesto, se upokoji, kot se je Starodum. Torej, da bi bil naklonjen na sodišču, mora biti nečasten. Težko je ostreje označiti situacijo. In čeprav Starodum ne omeni niti besede o cesarici, je jasno, da se lahko nagrade za nepoštene zlijejo na dvoru bodisi neumnega bodisi nepoštenega monarha. Nihče ni štel za neumno Katarino II.

Fonvizin je kot Paninov tajnik živel na dvoru do leta 1773 in na lastne oči videl hud boj dvornih skupin in posameznikov na ozki cesti do cesarice, "Kjer se dva, ko se srečata, ne moreta raziti. Eden podre drugega."

Nadaljevanje pogovora med Starodumom in Pravdinom se konča mračna slika. Na Pravdinove besede, da je treba ljudi, kot je Starodum, poklicati na sodišče za namen, za katerega se kliče zdravnik k bolniku, Starodum odgovarja: "Moj prijatelj! Motiš se. Zaman je klicati zdravnika k bolniku. Tukaj zdravnik ne bo pomagal, razen če se sam okuži.

Samovolja vlade kot posledica neomejene moči cesarice in njenih favoritov, samovolja birokracije, ki je naravna v državi, kjer ni trdne zakonodaje, samovolja v podložniškem posestvu, kjer je moč nekaterih ljudi nad drugimi. ni omejen z ničemer in ga nihče ne nadzoruje, samovolja v družini, povsod prizadevanje za oblast, nenasitna moč bogastva, katere mera določa moč moči - to so členi ene verige, ki vzgaja servilnost , podlost duše, podlost - vse prej kot človečnost.

2) Podložnost je brezpravna. Če neizobražen človek še nima duše, je zver.

»Podrast« je zahteval le človeški odnos do podložnikov. "Nezakonito je zatirati lastno vrsto s suženjstvom," pravi Starodum. Toda Fonvizin je spoznal, da moralno pridiganje ne doseže zavesti fevdalcev, da samo prepričanje ne more vplivati ​​na majhne norce, pokvarjene z nenadzorovano oblastjo. Po mnenju pisca je vladna intervencija nujna. In zakon je takrat veleposestniku prepovedoval samo ubijanje kmeta. Prostakova ni nikogar ubila, ni pohabila, ni zažgala svojih služkinj s kleščami, kot grofica Kozlovskaja, ni prisilila lakajev, da so v njeni prisotnosti žgečkali deklet, dokler niso izdihnile, ni nagih odgnati na mraz, prstov nevešče šivilje ni prišila na svoje telo, niti na smrt ni nakazala, kot so storili mnogi, mnogi plemiči. Prostakova ni Saltychikha, ki je mučila 140 kmetov. Je navadna navadna veleposestnica in v tem, da jo je Fonvizin upodobil kar tako, je velika moč komedije, njena globoka življenjska resnica. Saltychikha, Kozlovskaya in drugi hudiči so bili omenjeni kot izjeme. Podoba Prostakove, ki je prevzela poteze tisočerih posestnikov, naj bi po avtorjevem namenu postala živ očitek gospodom, v katerih hišah se je dogajalo isto. In ne samo gospodje. Potem ko je na koncu komedije prisilil Pravdina, da prevzame skrbništvo nad posestvom Prostakove, Fonvizin predlaga vladi izhod: vsem posestnikom, ki kruto ravnajo s kmeti, je treba odvzeti pravico do lastništva kmetov. Vsi, ne le pobesneli morilci.

3) Storitev. Glavna stvar niso uvrstitve, ampak dejanja.

"Veliko bolj pošteno je, da te zaobidejo brez krivde, kot pa da ti podelijo brez zaslug." "Stopnje plemstva bom izračunal glede na število dejanj, ki jih je veliki gospodar naredil za domovino ..."

4) Bogastvo ni v denarju.

Velik vpliv na medčloveške odnose ima še ena strašna sila - moč denarja. V Podrasti je Fonvizin pokazal, da je »denar prvo božanstvo«, da so suvereni gospodarji nad podložniki sami sužnji denarja. Gospa Prostakova je nesramna do vseh, ki so odvisni od nje, in se zaljubi nad Staroduma, ko izve, da ima deset tisoč. Na začetku predstave poriva Sophio naokrog in se ji priljubi - nevesta z bogastvom. S ponosom se spominja oče, ki je znal obogateti s podkupninami, in brez pomisleka pouči sina: »Našel sem denar, ne deli ga z nikomer. Vzemi vse zase, Mitrofanuška. »Bogataš ... tisti, ki odšteva presežek v sebi, da bi pomagal tistemu, ki nima tega, kar potrebuje«, - pravi Starodum.

5) Bogastvo v duhovnih lastnostih. Človekovo dostojanstvo je njegova duša, srce.

Kaj lahko vsemu temu nasprotuje Fonvizin? vera v dobri začetkičloveška duša, sposobna, po mnenju razsvetljencev, razlikovati slabo od dobrega; upanje na moč vesti – prave prijateljice in stroge sodnice človeka; moralno pridiganje: »Imej srce, imej dušo, pa boš vedno človek« ipd.

Na Pravdinovo pripombo - "Torej, ste zapustili sodišče brez ničesar?" - Starodum odgovori: »Cena tobačne škatle je 500 rubljev. K trgovcu sta prišli dve osebi. Eden je plačal denar, domov prinesel tobačno škatlo. Drugi je prišel domov brez tobačne škatle. In misliš, da je drugi prišel domov brez ničesar? Motiš se. Domov je prinesel celih 500 rubljev. Zapustil sem sodišče brez vasi, brez traku, brez činov, vendar sem domov prinesel nedotaknjeno svojo dušo, svojo čast, svoja pravila.

Starodum odstopi, ker ne želi zatirati svoje vrste s suženjstvom, odide v Sibirijo, tam pridobi majhno bogastvo in po vrnitvi pridiga svoje poglede v ozkem krogu ljudi, ki so mu blizu. Fonvizin deluje bolj pogumno: piše "Podrast". In razume pomen svojega dejanja, saj skozi Milova usta postavlja neustrašnost državnika, ki govori resnico suverenu in tvega svojo jezo, višje od neustrašnosti vojaka, ki gre v boj. Smrt v boju je častna. Opala grozi z nečastjo, obrekovanjem, obsojenostjo na nedelovanje, moralno smrtjo.

Fonvizin se ne boji sramote. Toda kaj bi lahko ponudil v zameno, potem ko je izrekel ostro kazen Katarinine pezete? Kakšni so novi načini in oblike življenja, ki niso podobni evropskim, o katerih je pisal Bulgakov? Dramatik se ni dvignil nad idejo, da bi slabe carjeve svetovalce zamenjali s Starodumi, slabe uradnike s Pravdini, vojaške karieriste z Miloni, slabe posestnike z dobrimi.

Posploševanje.

Katero oporoko svojega očeta Starodum šteje za glavno? Kateri aforizmi se vam zdijo zanimivi in ​​pomembni še danes?

Lekcija 4 Fonvizin "Podrast""

1. Tradicije klasicizma v komediji. Posebnosti iger 18. stoletja (individualna komunikacija)

• Podrejanje kompozicije odrskega dela pravilu treh enot: kraj, čas, dejanje.

Ali so te tri enote opažene v Fonvizinovi komediji? Dogodki se odvijajo v enem dnevu in na enem mestu (na posestvu deželne graščine, v hiši posestnice Prostakove).

• satira mora popravljati moralo, učiti. Ali komedija popravlja moralo, kaj uči?
• podpredsednik in vrlina mora biti predstavljen vizualno, vrlina pa mora seveda zmagati.

Glavni junaki komedije so ostro razdeljeni na dva tabora. V enem - predstavniki vice, "zlobe" - Prostakova, Skotinin, Mitrofan. V drugem taboru so nosilci kreposti Starodum, Milon, Pravdin, Sofija.

Ali zmaga vrlina? Vrlina res zmaga.

• Po tradiciji klasicizma mora imeti vsak junak nekaj ena lastnost.

Določite, kaj so glavni kakovosti junaki, nosilci kakšnih slabosti ali vrlin so.

Prostakova je "zlobna", Prostakov je zatrt, Skotinin je živalski, Mitrofan je neveden, Starodum je neposreden, Pravdin je pošten, Sofija je plemenita ...

• V predstavah tistega časa je vedno junak, ki neposredno izraža ideje avtorja, njegove najbolj cenjene in drage misli.

V Podrasti je to Starodum. Njegova glavna naloga je izraziti tisto, kar avtor želi navdušiti občinstvo.

2. Inovacija dramatika Fonvizina

• Junaki komedije so se izkazali za veliko težje, kot je zahtevala tradicija. Niso le hodeče maske nosilcev kreposti ali slabosti.

So Kuteikin, Vralman, Tsyfirkin, Eremejevna slabi ali dobri? Vsekakor ne odgovori.

Fonvizin v podobi sledi klasični tradiciji dobrote. Upodabljanje negativnih likov se odmika od te tradicije.

Dokažite, da Prostakova ni samo zlonamerna, poiščite njene pozitivne lastnosti.

Prostakov kruto in nesramno, ampak noro zaljubljen v svojega sina. V finalu komedije pred nami trpeča mati izgubila zadnjo tolažbo – tolažbo sina. Ne vzbuja več smeha, ampak sočutje.

Določite lastnosti Mitrofanovega značaja, ki presegajo definicijo nevedneža in "sica".

Mitrofan ne le nevednež in "mamin sinček". On zvit, zna laskati mami (zgodba o sanjah). hitre pameti(odgovor na Starodumovo vprašanje). Brezsrčnost- to je njegova najslabša lastnost. "Nevednež brez duše je zver," pravi Fonvizin. Nevedni Mitrofanushka je smešen, a tisti, ki odbija svojo mamo, je grozen.

• Fonvizinova inovativnost je v sposobnosti, da zgradi govor svojih likov tako, da si bralec predstavlja značaje likov.

Posamezne naloge za sestavljanje značilnosti govora

Govor Prostakove je nepismen, a zelo spremenljiv. Od plašnih, pokornih do gospodovalnih in nesramnih. Preverite s primeri.

Skotininov govor ni le nesramen, ampak tudi popolnoma ustreza priimku. O sebi in drugih govori kot o živalih. Preverite s primeri.

Starodumov govor je govor izobražene, kulturne osebe. Je aforistična, vzvišena.

Kakšna je izvirnost govora Kuteikina, Vralmana, Tsyfirkina?

• V predstavi je vse nacionalno: tema, zaplet, družbeni konflikt in značaji likov. In v delih klasicizma pri upodabljanju likov so skušali razkriti ne posameznika, temveč splošno, večno, ki je lastno ljudem vseh držav in časov.
• Krepost zmaga.

Toda zakaj zmagujejo dobri fantje?

Zmagajo po naključju. Ne zato, ker obstaja pošten zakon. Pravdin se je izkazal za poštenega človeka. Dober človek je tu guverner. Stric Starodum je prišel ravno pravi čas. Skozi vas je po naključju vodil Milonov odred. Splet srečnih okoliščin, ne zmaga pravičnega zakona.

Inovativnost je ideja avtorja. Ideja o razsvetljenstvu ni nova. Fonvizin trdi, da samo razsvetljenje ni dovolj. »Znanost pri izprijenem človeku je močno orožje za delanje zla,« pravi Starodum. "Razsvetljenje povzdigne eno krepostno dušo." Najprej morate gojiti vrlino, skrbeti za dušo in nato - za um.

Dramatik verjame, da je tak zakon potreben, da bo krepost koristna, da bodo vsi razumeli, da »brez dobre morale nihče ne more postati ljudstvo. Potem vsak najde svojo prednost v tem, da se lepo obnaša, in vsak postane dober.«

Tako se izkaže, da zemljiški gospodje niso krivi za svojo hudobnost, krivi so uradniki in vladar, ki ne vzpostavijo dobrega zakona.

Resnično državnik v komediji je Starodum (razmišlja v smislu dobe Petra I.). Žal avtor v sodobnem času ne potrebuje ne poštenosti, ne poguma, ne skrbi za dobrobit države.

Začenši s komedijo "Podrast" je ruska literatura vstopila v plemenit boj z državno oblastjo, boj za pravičnost in za človeka.

4. Aforizem

Kratek izrazni rek, ki vsebuje posplošljiv zaključek.

Individualna naloga: najti in našteti Fonvizinove izraze, ki so obogatili ruski govor s priljubljenimi izrazi, postali aforizmi.

Domača naloga. Obnavljanje članka iz učbenika; pripraviti odgovore na vprašanja (po možnostih).

Značilnosti govora - Fonvizinov velik dosežek.

Prostakova - veleposestnica, govori naglo, ukazovalno, pogosto preide v krik, izkrivlja besede, uporablja nesramne izraze in žali druge. Ljubeče se nanaša le na Mitrofana.

Starodum- izobražena in humana oseba. Njegove sodbe so ostre in duhovite (»V velikem svetu so majhne duše«, »Gotovina ni prisotnost dostojanstva«).

Živahna domišljija in srčna odzivnost sta se že zgodaj pokazala v Fonvizinovem odnosu do drugih. Znal je čutiti stanje drugega človeka kot svoje in se po njegovih besedah ​​»ničesar ni tako bal, kot da bi komu naredil krivico, zato se nikogar ni tako bal kot prej tistih, ki so bili odvisni od mene. in kdo je odgovoril, nisem mogel."

Vendar to ni pomenilo, da je bil plašen in ustrežljiv.

»Zelo zgodaj se je pokazalo moje nagnjenje do satire. Moje ostre besede so se razširile po Moskvi. Ker so bili do mnogih jedki, so me užaljeni razglasili za zlobnega in nevarnega fanta. Kmalu so se me začeli bati, nato me sovražiti ... Moja pisanja so bila ostre kletvice: v njih je bilo veliko satirične soli, a tako rekoč niti kapljice razuma, «je priznal pisatelj.

Na primer: "Oh, Klim, tvoja dela so velika! Kdo pa te je pohvalil? Svojci in dve jecljavi.

Fonvizin je že od mladosti obvladal umetnost "posmehovanja", igralske reinkarnacije. Zanj je bila značilna sposobnost, da "prevzame obraz" znane osebe in govori "ne le z glasom, ampak tudi z umom".

V vseh njegovih prvih poskusih se kaže dar besede.

Razvoj teme "Govorne značilnosti junakov"

Cilj: kažejo visoko dramsko spretnost pri ustvarjanju govornih značilnosti.

1. Individualne naloge:

1) življenje Kuteikina; biografija Tsyfirkina; življenje Vralmana;

2) besedišče, ki je edinstveno za Kuteikina; Cifirkin; Vralman.

2. Delo z razredom. Kakšna je izvirnost Kuteikinovega govora?

Govor dodiplomski seminarist. Zgrajeno na cerkvenoslovanskem besedišču in frazeologiji, nasičeno z oblikami cerkvenoslovanskega jezika: trda tema, mestni govor; gorje meni, grešniku; domača škofija, lačna, poklicana in umrla; Bog da, če me gospod ne naredi in tako naprej.

Kakšna je izvirnost Tsyfirkinovega govora?

Govor temelji na dejstvu, da je v preteklosti je bil vojak in zdaj poučuje aritmetiko. Zato v njegovem govoru nenehni izračuni, pa tudi vojaški izrazi in frazeološki obrati. Navedite primere, ki to dokazujejo.

Kakšna je izvirnost Vralmanovega govora?

Sestavi Kratek opis govor. Navedite primere.

3. Naloge za delo v skupinah:

Sestavite govorno značilnost Skotinina(v tej lekciji dela le ena skupina).

• govoriti, ki označuje Skotinina.
• Dokažite s komedijskimi materiali, da celotna leksikalna sestava Skotininovega govora označuje njegov živalski značaj. Za dokaze uporabite ne le leksikalni material, ampak tudi skladenjske konstrukcije.

Komično besedilo(nadaljevanje)

Pojav 3

Branje vlog(Prostakova, Milon, Skotinin, Starodum, opombe avtorja)

Kakšna je razlika med odnosom Staroduma, Pravdina, Milona in Sofije od odnosa Prostakov, Skotinin? Kaj je presenetljivo v odnosu med bratom in sestro?

Pomanjkanje sorodnih občutkov. (»Pusti me! Pusti me, oče! Daj mi do obraza, pred obrazom ...«)

Pojav 7

Branje vlog(Prostakova, Mitrofan, Tsyfirkin, Kuteikin, opombe avtorja)

Kako je Mitrofanushka usposobljena?

Kako Prostakov pojasnjuje nujnost svojega učenja?

Kako poteka pouk?

Kdo so Mitrofanuškini učitelji?

Kako se sam Mitrofan počuti glede učiteljev in poučevanja?

Pomembno: Skozi celotno komedijo se vleče tudi tematika vzgoje in izobraževanja mladih plemičev. »Plemiču bi se na primer zdelo v prvo sramoto, da ne stori ničesar, ko ima toliko opravka: ljudje so, da pomagajo; obstaja domovina, ki ji je treba služiti«(Javl. 1. d. 4).

Vzgoja, ki jo Prostakov daje sinu, ubija njegovo dušo. Mitrofan ne ljubi nikogar razen samega sebe, ne razmišlja o ničemer, poučevanje obravnava z gnusom in čaka samo na uro, ko postane lastnik posestva, in tako kot njegova mati potiska okoli svojih najdražjih in nenadzorovano razpolaga z usodo podložniki.

Analiza četrtega koraka. Branje po vlogah nasvetov Staroduma (pojav 2).

Domača naloga

Naloga za vse: primerjajte Prostakovo v lekciji Mitrofona in Staroduma v pogovoru s Sofijo. Kaj učijo, kaj se jim zdi glavno - ideali junakov v kom? Kakšni si želijo, da bi bili njihovi otroci?(Zaželeno je, da se izvede v obliki načrta, primerjalne tabele.)

Individualne naloge:

• življenje Kuteikina; biografija Tsyfirkina; življenje Vralmana;
• besedišče, ki je lastno samo Kuteikinovemu govoru; Cifirkin; Vralman (pripravite peroralno);
• pripraviti analitično obnovo petega dejanja;
• Odgovori na vprašanja:

Kaj pravi Starodum o izobraževanju in razsvetljenstvu? Kaj se vam zdi bolj pomembno? Kakšne načine vidi Starodum, da naredi ljudi prijaznejše?

Katero nagrado za zasluge prejme vsak od komedijskih likov? Kako se je zlobnost Prostakove v zadnjem dejanju obrnila proti njej sami?

Lekcija 5

Naloge za delo v skupinah(nadaljevanje):

Sestavite govorni opis Prostakove.

• Analiza avtorjevih pripomb. Izberi sinonime za glagol govoriti, ki označuje Prostakovo.
• Analiza referenc v govoru Prostakove: kako se spreminjajo glede na situacijo.
• Dokažite se s komičnimi materiali, ki razkrivajo lik nesramnega, nebrzdanega, tirana. Za dokaze uporabite ne le leksikalni material, ampak tudi skladenjske konstrukcije.

Naredite govorni opis Staroduma.

• Analiza avtorjevih pripomb. Izberi sinonime za glagol govoriti, ki označuje Starodum.
• Dokažite z materiali komedije, da je Starodumov govor nasičen s knjižnim besediščem, priča o njegovi izobrazbi in visoki morali. Za dokaze uporabite ne le leksikalni material, ampak tudi skladenjske konstrukcije.

Preverjanje skupinskega dela.

Povzemanje: s pomočjo govornih lastnosti (značilnosti) je avtorju uspelo ustvariti nepozabne podobe komedijskih junakov. Zapomnimo si to značilnost govora- glavno sredstvo za ustvarjanje podobe v dramskem delu.

Nadaljevanje analize četrtega dejanja.

Prostakova se prilagodi zahtevam Staroduma in spremeni svojo taktiko. Pretvarja se, da je gostoljubna gospodarica hiše in poskuša ugoditi častnemu gostu. Ne zamudi priložnosti, da pohvali sebe in Mitrofana. Ostri prehodi v vedenju - od nesramnosti do pretirane vljudnosti - razkrivajo prevaro in hinavščino Prostakove.

Scena "Mitrofanov izpit" (Javl. 9), branje (lahko z elementi uprizoritve) in kratka pojasnila.

Kaj lahko rečemo o Mitrofanovem znanju?

Ali plemič potrebuje znanost? Kako na vprašanje odgovorita Prostakov in Skotinin? Kaj si je Prostakova mislila, ko je izvedela za prihajajoči odhod Sophie in Staroduma?

Preverjanje posameznih nalog.

Obnavljanje-analiza petega dejanja komedije.

Kaj pravi Starodum o izobraževanju in razsvetljenstvu? Kaj se vam zdi bolj pomembno? Kakšne načine vidi Starodum, da naredi ljudi prijaznejše?

Katero nagrado za zasluge prejme vsak od komedijskih likov? Kako se je zlobnost Prostakove v zadnjem dejanju obrnila proti njej sami?

Izid: Cilji Prostakova in Skotinina so nepomembni in nizki (bogatitev na račun trpljenja drugih ljudi). Pozitivni liki predstave si prizadevajo za zmago pravičnosti in resnično človeških čustev.

Analiza končnega prizora

Kaj je Prostakovo pripeljalo do katastrofe? Kdo ima bolj prav pri razlagi vzroka Prostakove nesreče: Pravdin (»nora ljubezen« do Mitrofana ji je »prinesla največ«) ali Starodum (»imel je moč, da drugim dela slabe stvari«)?

Kako vidi sina Prostakova in kakšen je v resnici? Prostakova se za sočutje obrne na sina. On pa jo nesramno odrine: »Sleci, mati! Kako sem se vsilil ... "Na žalosten jok:" Nimam sina! - Starodum odgovori z besedami, polnimi globokega pomena: "Tu so vredni sadovi zlobe!"

Domača naloga

Izberite temo eseja (teme so predlagane v učbeniku) ali se domislite svoje ubeseditve. Pridobite material za to.

Lekcija 6 Fonvizin "Podrast"

Predlagane teme esejev za analizo:

• "Srečna družina.
• Smešno in žalostno v Mitrofanu.
• Življenje Staroduma.
• Mitrofanov učitelj.

Trije glavni zakoni(Predstavljajte si, da imate priložnost vzpostaviti tri zakone. Kakšni zakoni bodo? Kako jih oblikovati? Kako ljudem razložiti njihov pomen?)

• Izobraževanje in vzgoja.(Kakšna je razlika med izobrazbo in vzgojo? Ali sta lepo vzgojen in izobražen človek eno in isto? Kaj bi po vašem mnenju moral biti glavni cilj vzgoje? In kaj je cilj izobraževanja?)

Delo na pripravi eseja

Samostojni izbor epizod literarnega dela. Njihova analiza, ki jo določa ta tema. Kaj je značilnost?

Značilno- to je opis živega obraza in značaja, to je stabilnih lastnosti osebe, ki so odvisne od načina življenja in se kažejo v dejanjih, dejanjih in izjavah.

Kako je zgrajen esej – karakterizacija lika?

1. Diplomsko delo - izražena je ideja.

2. Argumenti – dokazujejo se s primeri iz besedila.

3. Zaključek - logična posplošitev.

Značilnosti Mitrofanushka

(Skladba; glavne teze)

Kaj določa človekov značaj?

Od okolja, življenja, pogojev za oblikovanje mladega človeka kot osebe. Tako je D.I. rešil ta problem. Fonvizin v komediji "Podrast". Njegovo pomembnost poudarja že naslov sam.

Splošne pripombe o značaju

Mitrofanushka, "podrast", je eden glavnih likov komedije. Mitrofan je grško ime in prevedeno v ruščino pomeni "podoben materi". To je petnajstletni mladenič, sin deželnih posestnikov, despotskih in nevednih fevdalnih plemičev.

logični prehod. nova misel

“Kot mama” ... To že veliko pove. Ampak ne, v nekaterih pogledih je šel dlje od svoje mame.

Posploševanje, prehod in nova misel

Mama ga ima rada (čeprav na svoj način), a Mitrofan se le pretvarja, da ga ljubi. Pravzaprav je brezsrčen, izjemno sebičen in nesramen.

Dokaz

Na koncu komedije, ko Prostakova pri njem išče sočutje, jo »mladoletnik« grobo odrine: »Sleči, mati! Kako vsiljeno."

Vmesno diplomsko delo

Njegova nesramnost in krutost se kažeta v vsem.

Dokaz

"Učitelji" so prišli k njemu - godrnja: "Ustreli jih!" Tsyfirkin, ki ga resnično želi nečesa naučiti, imenuje "garnizonska podgana". Stara podložna varuška Eremeevna za vse svoje skrbi sliši le zmerjanje. In potem ko mu ni uspelo ugrabiti Sophie, nameravata z mamo »prevzeti ljudi«, to je bičati služabnike.

Logično posploševanje

Tako so učitelji zanj sovražniki, služabniki pa ... služabnikov niti ne smatra za ljudi.

Prehod na novo misel

Toda, ko govorimo o značajskih lastnostih Mitrofanuške, ne moremo omeniti njegove izjemne nevednosti ...

Delovne naloge:

Izmislite si svoj uvod.

Razdeli besedilo na odstavke.

Nasveti za oblikovanje:

Ni vam treba uporabljati veliko narekovajev, zlasti velikih.

Izogibajte se ponavljanju besed, uporabljajte sinonime.

Uporabljajte samo tiste besede in izraze, ki jih razumete.

Bodi pozoren na pravilen besedni red v povedi.

Ne pišite razdrobljenih, nedokončanih stavkov, podrejenih stavkov brez glavnega.

Članek je bil objavljen s podporo informacijskega projekta ProCapital, foruma vodilnih trgovcev in vlagateljev. Uporaba mehanskih trgovalnih sistemov, svetovalcev in robotov močno poenostavi in ​​avtomatizira delo trgovca. Programski jezik za strategije trgovanja MetaQuotes Language (MQL) vam omogoča, da sami ustvarite potrebno orodje. Vse o programiranju z uporabo MQL (MQL4, MQL5), tehnični analizi, avtomatiziranih trgovalnih sistemih, indikatorjih in strokovnih svetovalcih lahko izveste na forumu ProCapital.

Napake, ki se pogosto dogajajo:

• nejasna ali napačna formulacija misli;
• pomanjkanje dokazov ali njihova nezadostnost;
• nedoslednost dokazov o izraženi misli;
• pomanjkanje logičnih posplošitev;
• pomanjkanje logične povezave med posameznimi deli eseja.

... Zatiranje lastne vrste s suženjstvom je brezpravnost.
D. I. Fonvizin

»Vse je postalo bledo pred dvema svetlima deloma: pred komedijo »Podrast« Fonvizina in »Gorje od pameti« Gribojedova. Ne zasmehujejo enega človeka, ampak na ogled postavljajo rane in bolezni celotne družbe.

Te besede je o Fonvizinu rekel veliki ruski pisatelj N.V. Gogol. Kaj je povzročilo Fonvizinovo jedko posmehovanje, kaj je hranilo njegove zlobne šale? ..

Odlok Katarine II iz leta 1762 "O svobodi plemstva" je plemstvu dal skoraj neomejene pravice. In doba Katarine je postala čas zunanje blaginje in notranjega propadanja države v vseh pogledih, od razsvetljenstva do razvoja tlačanstva. V Katarinini dobi je bil položaj kmetov še posebej težak, saj oblast posestnikov nad podložniki ni bila omejena. Napredni ljudje svojega časa so postavili vprašanje kakršnih koli omejitev samovolje zemljiških gospodov. Mednje je spadal tudi Denis Ivanovič Fonvizin, eden prvih ruskih komikov.

Fonvizin je v svoji komediji v podobah Prostakove upodobil Skotinin ne pomanjkljivosti posameznikov, ampak je svetlo, barvito in, kar je najpomembneje, zelo natančno opisal vse fevdalne posestnike z njihovo nesramnostjo, krutostjo, neusmiljenim odnosom do kmetov, ki so jim bili podrejeni. Te posestnike preganjajo žeja po kopičenju, pohlep, strast do dobička: vse družbeno žrtvujejo svojemu, osebnemu. Ob tem je značilen tudi njihov odnos - zlasti gospe Prostakove in njenega sina - do izobraževanja. Ker se jim to ne zdi potrebno, s tem dodatno poudarjajo svoj moralni spodrsljaj. Njihova samovolja dela življenje podložnikov težko, polno trpljenja, pomanjkanja in bolečine. Nihče nima življenja od takšnih najemodajalcev: niti dvorišča, niti dajatev. Tako tisti kot drugi čutijo oblastno in neusmiljeno roko gospodarja. Fonvizin v svoji komediji, ki razkriva podobo Mitrofana, jasno pove, da se tudi z novo, mlado generacijo položaj kmetov ne bo izboljšal, ampak bo najverjetneje postal še težji, saj »kaj lahko nastane iz takega Mitrofan, za katerega nevedneži - starši plačujejo še več in denar nevednim učiteljem."

Na podobah fevdalnih posestnikov in njihovih kmetov je Fonvizin pokazal, kako poteka korupcija človeška osebnost pod vplivom podložništva. Ideologija teh ljudi popolnoma sovpada z njihovim družbenim položajem. Če je Eremeevna v svoji duši suženj, potem je Prostakova prava suženjska lastnica. Celotna komedija "Podrast" v celoti odraža resničnost. Belinski je dejal, da je "skupaj z Deržavinom Fonvizin popoln izraz Katarinine dobe." Sam Fonvizin je plemič-hlapec. Ne more govoriti o popolni odpravi tlačanstva, govori le o njegovi omilitvi. Toda glavni ideološki junak "Podrasti" Starodum je proti zatiranju človeške osebe. »Nezakonito je zatirati lastno vrsto s suženjstvom,« pravi.

Nezakonito je zatirati lastno vrsto s suženjstvom

Junaki komedije D. I. Fonvizina so ljudje iz različnih slojev prebivalstva, ki so živeli ob koncu 18. stoletja. Znano je, da tlačanstvo dokončno utrjen v Rusiji leta 1649 in je dolgo časa tvoril osnovo družbenih in javnih odnosov. Skoraj dvesto let so plemiči malce ravnali s svojimi kmeti pravzaprav na zakonitih pravicah, o čemer je bilo napisanih veliko del.

Eden najvidnejših predstavnikov ruske klasike poznega 18. stoletja je bil D. I. Fonvizin, ki je izpostavil vprašanje zatiranja.

Prisiljeni ljudje v tragikomični obliki. V svoji drami "Podrast" je avtor prikazal življenje krute posestnice Prostakove, ki se je nepošteno polastila vasi, ki se s svojimi služabniki pogovarja kot z živino. Njen brat po imenu Skotinin se malo razlikuje od nje.

Znano je, da Fonvizin ni naključje izbiral imena in priimke za svoje junake, ampak z namenom, da pokaže njihovo bistvo. Skotinin je na primer ljubil svoje prašiče bolj kot karkoli drugega. V nasprotju z njim podobnimi so prikazani junaki z evfoničnimi imeni: Starodum, Sofija, Milon, Pravdin.

Posebna vloga je namenjena Starodumu, šestdesetletnemu upokojencu, ki s svojimi govori drugim odpira oči o hudobnih navadah družine Prostakov.

Ta človek je služil na cesarskem dvoru in se drži starih temeljev. Verjame, da mora vsakdo pridobiti javno izobrazbo, in kar je najpomembneje, ohraniti dobroto v svojih dušah. Kajti tudi najpametnejši človek brez prijazne duše se lahko spremeni v pošast.

Stavek "Nezakonito je zatirati lastno vrsto s suženjstvom" je uvedel Fonvizin in ga položil v usta Staroduma. Junak je bil na vse možne načine proti ustrahovanju sloja trdnjave.

Nasprotno pa je prikazana gospa Prostakova, ki zlahka ponižuje, žali in kaznuje svoje kmete. Plačuje jih zanemarljivo malo, le šarlatan Vralman, ki je bil nekoč kočijaž, uspeva od nje prejemati visoke plače, kot veliki znanstvenik. Meni, da je nesramno ravnanje s starejšo Eremeevno, ki je štirideset let svojega življenja dala v službo njihovi družini, normalno.

Krojač s Trishko ravna kot z živino.

Z eno besedo, Prostakova je bila navajena poniževati kmete, se postavljati proti njihovemu ozadju, njenemu nerodnemu sinu in slabovidnemu možu. Vendar o vsem odloča Starodumova pronicljivost in zavest državnega uradnika Pravdina. Zaradi goljufanja in trpinčenja kmetov zlobnemu posestniku odvzame vas in celotno gospodarstvo.

Na koncu dela Prostakova ostane brez vsega in celo njen sin se obrne stran od nje.

(Še ni ocen)

povezane objave:

1. Vesela družina Problem vzgoje otrok je vedno igral pomembno vlogo v družbenem in družbenem razvoju. Bilo je in ostaja pomembno, tako v starih časih kot v sodobnem času. Denis Fonvizin je komedijo "Podrast" napisal konec 18. stoletja, v času, ko je na dvorišču vladalo tlačanstvo. Premožni plemiči so omalovaževali dostojanstvo kmetov, tudi če so bili pametnejši in bolj izobraženi, so iskali [...] ...
2. Dobra in zla komedija je svojevrsten žanr in vsi pisci je niso uspeli dobro prenesti. D. I. Fonvizin je v svojem delu "Podrast" odlično prenesel javno razpoloženje, ki je prevladovalo v Rusiji v poznem 18. in zgodnjem 19. stoletju. V njej je čim bolj objektivno prikazal obstoječo realnost in skušal odgovoriti na vprašanje: »Ali dobro vedno zmaga?« V zgodbi [...]
3. Drugi problem »Podrasti« je problem izobraževanja. V 18. stoletju je bila izobrazba najpomembnejši dejavnik, ki je določal moralni značaj človeka. Fonvizin je izpostavil problem izobraževanja z državnega vidika, saj je videl v pravilna vzgoja edini način za beg pred zlom, ki grozi družbi, je bila duhovna degradacija plemstva. Večji del dramskega dogajanja komedije je osredotočen na reševanje problematike vzgoje. […]...
4. Mitrofanovi učitelji Problem vzgoje in izobraževanja je bil v družbi 18.-19. stoletja vedno pereč. Tudi v času vladavine Katarine II je bilo to vprašanje na vrhuncu pomembnosti. Komedijo "Podrast", ki je danes vključena v program obveznega branja za šolarje, je D. I. Fonvizin napisal pod vplivom trenutnih razmer v družbi. Številnim lastnikom zemljišč se ni zdelo potrebno, da bi svoje otroke obremenjevali s pretirano [...] ...
5. Življenje starodumske komedije D. I. Fonvizina "Podrast" upravičeno velja za eno izmed najboljša dela Ruska klasika poznega 18. - začetka 19. stoletja. To je bilo prehodno obdobje, v katerem je bilo tlačanstvo zelo razširjeno. Fonvizinovi liki izhajajo iz različnih slojev družbe, zato je po njih mogoče presojati družbene odnose, ki so se razvili v tem obdobju. Eden osrednjih [...]
6. Moj najljubši junak Komedija D. I. Fonvizina je bila in ostaja zelo pomembna, z edino razliko, da je bilo tlačanstvo že zdavnaj odpravljeno. Avtor je v drami opisal življenjski slog veleposestnikov in njihovih kmetov v poznem 18. in začetku 19. stoletja. Ko ga beremo, vidimo celo vrsto likov, med katerimi so mnogi zabredli v laži in ekscese. […]...
7. Fonvizinova komedija "Podrast" obsoja tlačanstvo in vse njegove negativne posledice ne samo za kmete, ampak tudi za njihove gospodarje. Medtem ko podložniki prenašajo ponižanje, pomanjkanje in odvisnost od muhavosti posestnikov, se izrodijo kot ljudje. Ker kažejo nepripravljenost za učenje in na vse možne načine ustrahujejo prisilne kmete, izgubijo svoj človeški videz in se spremenijo v [...] ...
8. D. I. Fonvizin-satirik "Splošna dvorna slovnica". Pravila klasicizma v dramaturgiji: "tri enote", govorjeni priimki, jasna delitev junakov na pozitivne in negativne. "Podrast" (postavljena leta 1782). Družbenopolitična komedija, v kateri avtor prikazuje pregrehe sodobne družbe. Zaplet komedije. Heroji. Gospodična Prostakova. Njena oblast nad podložniki in gospodinjstvi je neomejena; Sina ima zelo rada, a vzgajati ga [...] ...
9. Najpomembnejši problem, ki ga D. I. Fonvizin rešuje v svoji komediji "Podrast", je vprašanje vzgoje razsvetljene generacije mladih, ki bo državo dvignila na novo pot razvoja. Prav to je cilj, ki si ga je plemičem zadal Peter I. Vendar se v resnici izkaže, da vsi mladi plemiči ne morejo postati hrbtenica države in njeno upanje na obnovo. Mnogi plemeniti […]
10. Kljub temu, da je D. I. Fonvizin komedijo "Podrast" napisal že v 18. stoletju, še vedno ne zapušča odrov mnogih vodilnih gledališč. In vse zato, ker se še danes srečujejo številne človeške slabosti, pomembni problemi, ki so značilni za obdobje suženjstva, pa se razkrivajo z literarnimi tehnikami, ki so bile za tisti čas nekonvencionalne. Dogajanje komedije se odvija v ozadju […]
11. Vendar se vrnimo k družini navadnih in neumnih in poglejmo, kaj počnejo, kakšni so njihovi interesi, navezanosti, navade? Takratni posestniki so živeli na račun podložnikov in jih seveda izkoriščali. Pri tem so eni obogateli, ker so bili njihovi kmetje premožni, drugi pa zato, ker so svoje podložnike otrgali do zadnje niti. Prostakova [...]
12. Denis Ivanovič Fonvizin je znan pisatelj, rojen 3. aprila 1745 v plemiški družini. Fonvizin je začel pisati pozno, v V zadnjih letih Med življenjem je bil resno bolan in se je brezglavo potopil v literaturo. Njegovo najbolj znano delo je komedija "Podrast". Eden od glavnih likov komedije je Starodum, katerega prototip je bil oče samega avtorja. Po očetu je pisatelj podedoval […]
13. Denis Ivanovič Fonvizin, slavni ruski dramatik, je leta 1781 diplomiral iz svojega nesmrtnega dela - ostre socialne komedije "Podrast". V središče svojega dela je postavil problem šolstva. V 18. stoletju je v Rusiji prevladovala ideja razsvetljene monarhije, ki je pridigala o oblikovanju novega človeka, naprednega in izobraženega. Drugi problem dela je bila okrutnost do podložnikov. Ostra obsodba […]
14. Kakšen je pomen komedije Da bi razumeli pomen komedije "Podrast" v našem času, je dovolj, da se spomnimo, kateri so glavni problemi, ki se v njej pojavljajo. To delo je konec 18. stoletja napisal izjemni ruski klasik D. I. Fonvizin. Avtor je v njej predstavil junake iz različnih slojev prebivalstva in njihove pregrehe. Med glavnimi junaki so tako plemiči kot [...] ...
15. Po branju komedije D. I. Fonvizina "Podrast" bi rad izrazil vtise, ki so jih povzročile podobe negativnih likov. Centralno v negativnem smislu komedija je podoba posestnice Prostakove, ki ni prikazana kot predstavnica plemstva, temveč kot oblastna neizobražena ženska, zelo pohlepna, ki si prizadeva pridobiti tisto, kar ji ne pripada. Prostakova menja maske glede na to, s kom je [...] ...
16. Idejna vsebina komedija. Glavne teme komedije "Podrast" so naslednje štiri: tema podložništva in njegov kvarni vpliv na zemljiške gospode in dvorišča, tema domovine in služenja njemu, tema vzgoje in tema morale narodov. dvorno plemstvo. Vse te teme so bile zelo aktualne v 70-80-ih. satirične revije in fikcija tem vprašanjem posvetili veliko pozornosti, jih rešili [...] ...
17. Pisatelj Denis Ivanovič Fonvizin se je rodil 14. aprila 1745 v Moskvi. Od štirih let se je učil pismenosti, učil se je zelo dobro. Znal je latinsko, nemško in francosko, prevedel je številne basni in igre. Napisal je veliko število umetniška dela v različnih žanrih, na primer v žanru poezije: "Lisica-Kaznodey", "Sporočilo mojim služabnikom", v žanru novinarstva: "Navodila strica nečaku" [...] ...
18. Prostakova brez sramu ropa podložnike in na tem temelji njena blaginja. Vse, kar so imeli kmetje, je že vzela, zdaj pa ni več kaj vzeti. Ves dan je lastnik zemljišča zaposlen - od jutra do večera mora grajati, nato se boriti. Tako je hiša urejena. Zvesta varuška Eremejevna, ki je dolga leta delala v hiši, je upravičena do "velikodušne" plače - pet [...] ...
19. D. I. Fonvizin je živel v času vladavine Katarine II. Ta čas je bil precej turoben, podložniki so bili nečloveško izkoriščani, kmečki upor ni bil izključen. Takšnega razpleta si ruska carica seveda ni želela, naraščajočo jezo ljudstva je skušala zajeziti s prevarantsko zakonodajno igro. Tirani veleposestniki so namesto, da bi sprostili tlačanstvo, začutili, da se bliža nevarnost, zahtevali poostrene represije. Razsvetljenci […]
20. Posestnica Prostakova, gospodarica hiše, je neumna, predrzna, zlobna in nečloveška, ima le eno navidezno pozitivno lastnost - nežnost do sina. Je popolnoma neizobražena in nevedna. Za učitelja sinu izbere polizobraženega semenišča, nekdanjega kočijaža in upokojenega vojaka. Mitrofana seveda ne morejo ničesar naučiti. Toda Prostakova o tem ne razmišlja. Ima v […]
21. Komedija "Podrast" D. I. Fonvizina je poučna. Daje predstavo o tem, kakšen bi moral biti idealen državljan, kakšne človeške lastnosti bi moral imeti. Starodum v tej predstavi igra vlogo idealnega meščana. To je oseba, za katero so značilne lastnosti, kot so usmiljenje, poštenost, krepost, odzivnost. V komediji ni trenutkov, ki bi tega junaka označili z negativnim [...] ...
22. V komediji "Podrast" je Fonvizin utelesil vse izkušnje, ki jih je prej nabral. Globina ideološka vprašanja, pogum in izvirnost umetniških rešitev nam omogoča, da z zaupanjem trdimo, da je to delo neprekosljiva mojstrovina ruske dramaturgije 18. stoletja. Vsebina Podrasti ima jasno izražen obtožujoč patos, ki se napaja iz dveh močnih virov: satire in novinarstva. Vsi prizori, ki prikazujejo način življenja [...] ...
23. Skotinin. Taras Skotinin, brat Prostakove, je tipičen predstavnik malih fevdalnih posestnikov. Odraščal je v družini, ki je bila izjemno sovražna do izobraževanja, odlikuje ga nevednost, duševna nerazvitost, čeprav je po naravi pameten. Ko je slišal za skrbništvo nad posestvom Prostakovih, pravi: »Da, tako bodo prišli do mene. Da, tako in vsak Skotinin lahko pade pod skrbništvo. Odšel bom od tukaj […]
24. Delo "Podrast" D. I. Fonvizina je družbeno-politična komedija, saj je avtor razkril probleme tlačanstva, ideala človekove svobode. glavna tema postala samovolja posestnikov, pomanjkanje pravic podložnikov. Avtor prikaže katastrofalne posledice suženjstva, prepriča vsakogar, da se je treba z njimi boriti. Najprej se kaže muhasta narava plemičev, nesramnost in ponos. V tem je velika podobnost med obema junakoma komedije [...] ...
25. Glavni problem, ki ga je postavil D. I. Fonvizin v komediji "Podrast", je problem vzgoje mladih, bodočih državljanov domovine, ki naj bi postali napredni predstavniki družbe, in prav njim je bila dodeljena vloga gibalca razvoja država naprej. Mitrofan je lik Fonvizinovega dela, ki naj bi teoretično postal prav tak državljan, poklican k dobrim dejanjem v dobro domovine. Vendar smo [...]
26. Želim vam povedati, kako se je rodil in odraščal izjemen pisatelj komedij Denis Ivanovič Fonvizin. Bodoči dramatik se je rodil leta 1745 v družini revnega plemiča. Po uspešno končani gimnaziji je Fonvizin vstopil na filozofsko fakulteto Moskovske univerze; ne da bi končal tečaj, se je bodoči pisatelj preselil v Sankt Peterburg in postal prevajalec na kolegiju za zunanje zadeve. Takrat je na čelu [...]
27. Ena od osrednjih osebnosti briljantne komedije "Podrast", ki jo je napisal D. I. Fonvizin, je Taras Skotinin. Je plemiškega porekla, vendar sama podoba ne ustreza temu, kar bi moral biti pravi plemič. Avtor je obdaril tega junaka govoreči priimek, v življenju so ga zanimali le prašiči, gojil jih je in imel jih je bolj rad kot ljudi. Skotinin - […]...
28. Pri pouku literature smo se seznanili z delom Denisa Ivanoviča Fonvizina "Podrast". Avtor komedije se je rodil leta 1745 v Moskvi. Brati in pisati so ga začeli učiti že pri štirih letih, nato pa je šolanje nadaljeval na gimnaziji. Denis se je zelo dobro učil. Leta 1760 so ga kot enega najboljših študentov pripeljali v Sankt Peterburg, kjer se je srečal z Lomonosovim. O tem […]...
29. Klasicizem, preveden iz latinščine, je zgleden. Kot literarna smer se je klasicizem v Rusiji uveljavil v drugi polovici 18. stoletja. Delo Fonvizina, enega najpomembnejših pisateljev tega obdobja, sicer ponazarja glavne poteze estetike klasicizma, vendar še vedno ne sodi povsem v njen strog in nekoliko ozek okvir za pravo ustvarjalno individualnost. "Podrast" - komedija; estetiko klasicizma, racionalno [...] ...
30. Gospodična Prostakova. Ta ženska je zelo močna, ona je glava družine: "Pojdi in ga spravi ven, če ne delaš dobrega." Je nesramna in nevzgojena: »Poberite se, živina. Torej ti je žal za šesto, ti baraba?« Prostakova je kruta s svojimi podložniki: »Zato verjemite, da ne nameravam ugajati podložnikom. Pojdite, gospod, zdaj pa kaznujte ... »Tudi neumna je [...] ...
31. Značilnosti junaka Skotinina Taras Skotinin je eden od likov v komediji "Podrast", brat gospe Prostakove. Ta priimek je avtor izbral ne po naključju. Taras obožuje in redi prašiče. Domače živali so edino zanimanje lika. Ko izve, da je Starodumova učenka Sophia bogata dedinja, si skuša pridobiti njeno naklonjenost in se z njo poročiti. Zaradi tega tudi […]
32. Komedija "Podrast" je bila odraz izkušenj, ki jih je pridobil Fonvizin. Zaradi globine ideološke problematike, izvirnosti in poguma uporabljenih umetniških rešitev je postala prava mojstrovina ruske dramaturgije 18. stoletja. Obtožujoči patos predstave "Podrast" temelji na satiri in novinarstvu, ki sta raztopljena v strukturi dramskega dejanja. Tako so prizori, ki prikazujejo način življenja družine Prostakov, narisani s pomočjo neusmiljenega in izničevalnega […]...
33. Zgradba in umetniški slog komedije. Bogata idejna in tematska vsebina komedije "Podrast" je utelešena v mojstrsko oblikovani likovni formi. Fonvizinu je uspelo ustvariti harmoničen komedijski načrt, ki je spretno prepletal slike gospodinjsko življenje razkrivajo poglede likov. Z veliko pozornostjo in širino je Fonvizin opisal ne le glavne junake, ampak tudi stranske, kot so Eremeevna, učitelji in celo krojač Trishka, razkrivajoč v [...] ...
34. Ni čudno, da je Aleksander Sergejevič Puškin avtorja komedije "Podrast" imenoval Denisa Ivanoviča Fonvizina. Napisal je številna poštena, pogumna in poštena dela, a za vrh njegovega dela velja Podrast, v kateri je avtor pred družbo postavil številna sporna vprašanja. Ampak glavni problem, ki se ga je dotaknil Fonvizin v svojem znamenitem delu, je bil problem vzgoje nove generacije progresivno mislečih ljudi. Ko je Rusija [...]
35. Fonvizin je naredil pravo revolucijo v razvoju komedijskega jezika. Posebnost podobe tvori govor mnogih likov v predstavi. Še posebej izrazit v delu govora glavna oseba Prostakova, njen brat Skotinin, Eremejevna varuška. Dramatik ne popravlja govora svojih nevednih likov, ohranja vse govorne in slovnične napake: »prvi«, »golouška«, »obleka«, »ki« itd. Pregovori se zelo dobro ujemajo z vsebino drame [ …]...
36. Komedija D. I. Fonvizina "Podrast" ne velja zaman za komedijo izobraževanja. Njegov moralizirajoči pomen je že v naslovu dela. V času pisanja komedije so vsakega neizobraženega plemiča ali posestnika imenovali »podraslec«. Takšne like srečamo na straneh dela. Junake te komedije lahko razdelimo v tri skupine: neizobražene ljudi, ki se nočejo učiti, in tiste, ki so izobraženi in izobraženi. […]...
37. Denis Ivanovič Fonvizin je znan ruski satirik. Napisal je komediji Brigadir in Podrast. Komedija "Podrast" je bila napisana v dobi avtokratsko-fevdalnega sistema. Fonvizin obsoja sistem plemenite vzgoje in izobraževanja v njem. Ustvarja tipične podobe fevdalnih posestnikov, narcisoidnih in nevednih. Pisatelj je zaskrbljen zaradi prihodnosti Rusije. Komedija me uči spoštljivega ravnanja s starejšimi, da ne bi bil kot Mitrofanuška, [...] ...
38. Ko govorimo o podobah komedije "Podrast" D. I. Fonvizina, bi se rad spomnil besed slavnega nemškega pisatelja in misleca I. Goetheja, ki je vedenje primerjal z ogledalom, v katerem je viden obraz vseh. J. Comenius, ki je razmišljal o problemu izobraževanja, je ugotovil, da ni nič težje kot prevzgojiti slabo dobro vzgojena oseba. Te besede najbolj natančno označujejo podobo junakinje komedije [...] ...
39. Imej srce, imej dušo in vedno boš človek. D. I. Fonvizin "Podrast" Najpomembnejša tema v plemstvu družine XIX- tematika izobraževanja in vzgoje. Fonvizin je bil prvi, ki se je dotaknil tega problema v svoji komediji "Podrast". Avtor opisuje stanje posesti ruskega posestnika. Prepoznamo gospo Prostakovo, njenega moža in sina Mitrofana. Ta družina je matriarhalna. Prostakova, [...] ...
40. D. I. Fonvizin je svojo komedijo "Podrast" napisal konec 18. stoletja. Kljub dejstvu, da je od takrat minilo že več stoletij, so mnoga vprašanja, ki se pojavljajo v delu, pomembna do danes, njene slike pa so žive. Med glavnimi problemi, ki so izpostavljeni v predstavi, je bilo avtorjevo razmišljanje o dediščini, ki jo Prostakovi in ​​Skotininovi pripravljajo Rusiji. Prej […]...

Začela se je ruska komedija

dolgo pred Fonvizinom,

a začel šele s Fonvizinom.

V. G. Belinski

D. I. Fonvizin je bil prvi ruski pisatelj, ki je dvignil glas protesta proti barbarstvu tlačanstva. Pogumno je obsodil avtokratsko-podložniški sistem Katarine II. Fonvizin je pripadal naprednemu in izobraženemu krogu plemiške inteligence. Bil je zagovornik zmernih liberalnih reform. Fonvizin ni postavil vprašanja o odpravi tlačanstva in je upal, da se bo spopadel s plemenito "zlobo" z vzpostavitvijo vladnega nadzora nad lastniki zemljišč. Vendar pa je v komediji "Podrast" prizadeto več kot tisto, kar je avtor želel povedati. Demokratično naravnani gledalci in bralci so šli dlje od D. I. Fonvizina. Videli so, da je tlačanstvo sovražno do vsega resnično človeškega. Komedija je doživela izjemen uspeh. Eden njegovih sodobnikov se prve uprizoritve »Podrasti« spominja takole: »V gledališču je bila neprimerljiva gneča, občinstvo je igri ploskalo z metanjem denarnic.«

Fonvizin je kompozicijo drame podredil pravilu treh enotnosti, osnovnemu pravilu klasicizma. Dogajanje v predstavi se odvija v enem dnevu in na enem mestu – na posestvu posestnice Prostakove. Vsi dogodki so združeni okoli enega glavnega motiva - boja za Sofijo. Po pravilih klasicizma negativni liki nasprotujejo pozitivnim likom. Avtor likom podeli imena, ki nakazujejo njihove glavne značilnosti: Skotinin, Vralman, Starodum, Pravdin, Tsifirkin.

Po tradiciji ruskega klasicizma Fonvizin razvija domoljubno idejo služenja domovini, spodbuja visoka moralna načela državljanske dolžnosti in humanega ravnanja z ljudmi, ustvarja podobe dobrot, ki se ne morejo sprijazniti s socialno krivico. To so Starodum, Pravdin, Milon, Sophia. V komediji Starodum več govori kot igra. Njegov značaj, pogledi in dejavnosti se razkrivajo v njegovih govorih. Je pravi domoljub. Njegove izjave odražajo poglede najbolj razsvetljenih in naprednih ljudi tistega časa. Glavna stvar za plemiča je poštena služba domovini. Oseba se lahko oceni po službi njegove domovine: "Stopnjo plemstva (to je vrednosti) izračunam glede na število dejanj, ki jih je veliki mojster storil za domovino." Starodum se v pogovoru s Pravdinom ostro zoperstavi »dvoru« – najvišjim dostojanstvenikom države in sami kraljici. Zahteva legitimnost, ki omejuje samovoljo carja in fevdalnih posestnikov. "Nezakonito je zatirati lastno vrsto s suženjstvom," pravi. Iz njegovih izjav izvemo običaje dvornega kroga, kjer »skoraj nihče ne hodi po ravni cesti«, kjer »eden drugega vrže«, kjer »so zelo majhne duše«. Na žalost je po Starodumu nemogoče popraviti moralo Katarininega dvora: "Zaman je klicati zdravnika k bolniku, ki je neozdravljiv: tukaj zdravnik ne bo pomagal, razen če se sam okuži." Starodum, razsvetljenec, ki je z dušo bolan za usodo svoje domovine, je seveda zaskrbljen, kdo jih bo nadomestil. Ko sodeluje pri izpitu Mitrofanushka, z bolečino govori o načelih vzgoje plemenitih otrok: "Kaj lahko pride iz Mitrofanushka za domovino, za katero nevedni starši plačujejo denar tudi nevednim učiteljem? Petnajst let kasneje in namesto enega sužnja dva pridi ven: ja, mladi bard." Fonvizin skozi usta Staroduma odgovarja na eno najpomembnejših vprašanj dobe - vzgojo mlajše generacije. Samo vzgoja dobrega duhovne kvalitete, lahko vzgojite pravo osebo: "Če imaš srce, imej dušo - in vedno boš oseba." Slabše so prikazani Pravdin, Milon in Sofija, ki s svojim obnašanjem kot da potrjujejo pravilnost Starodumovih pogledov. Milon povzame Starodumovo misel o častnem izpolnjevanju dolžnosti do domovine s strani plemiča: »Resnično neustrašen vojskovodja ima svojo slavo rajši kot življenje, a še več, ne boji se pozabiti lastne slave za dobro. domovine."

Ostro obsodil najvišje dostojanstvenike države, uradnik Pravdin na lastno pobudo, "iz lastnega podviga srca", vzame "v skrbništvo ... hišo in vasi" Prostakova. S Pravdinovim dejanjem je Fonvizin pokazal vladi, kako ravnati z krutimi posestniki. V finalu predstave, kot naj bi bilo v klasičnih komedijah, je zlo kaznovano, krepost pa zmaga. Za ruski klasicizem je značilno zanimanje za ljudsko poezijo, ljudski jezik. Jezik komedije je tako svetel in natančen, da so se nekateri izrazi spremenili v pregovore in reke: "Nočem študirati, želim se poročiti", "Bogastvo ne pomaga neumnemu sinu", "Tukaj so vredni sadovi". zlobe«.

Ampak v umetniški slog Komedija je zaznamovala boj med klasicizmom in realizmom. To se kaže predvsem v podobi negativnih akterjev. To so živi ljudje in ne poosebitev katere koli lastnosti. Prostakovi, Skotinin, Mitrofanushka so tako vitalni in značilni, da so njihova imena postala domača.

Pravdin Prostakovo imenuje "prezirljivega besa", "nečloveške ljubice, ki ji zlobne misli v dobro vzpostavljenem stanju ne morejo tolerirati." Prostakova je produkt okolja, v katerem je odraščala. Ne oče ne mati ji nista dala nobene izobrazbe, nista vcepila nobenih moralnih pravil. Toda tlačanske razmere so jo še močneje prizadele. Ne zadržujejo je nobena moralna načela. Čuti njeno brezmejno moč in nekaznovanost. Potem ko je popolnoma oropala svoje podložnike, se pritožuje bratu: "Ker smo kmetom pobrali vse, kar so imeli, ne moremo ničesar odtrgati. Kakšna katastrofa!" Zdi se, da sta psovke in udarci edini način za upravljanje hiše in kmetov na dvorišču: "Od jutra do večera ... grajam, potem se kregam; tako se hiša ohranja!" V njegovi hiši je Prostakova divji, oblastni despot. Vse je v njeni nebrzdani moči. Svojega plašnega, slabovoljnega moža imenuje "mrtev", "čudak" in ga na vse možne načine potiska. Učitelji že eno leto ne dobijo plač. Zvesta njej in Mitrofanu, Eremeevna prejema "pet rubljev na leto in pet klofut na dan." Za svojega brata Skotinina je pripravljena "zgrabiti" skodelico, "povleči gobec do ušes." Sovražna je do izobraževanja. "Brez znanosti ljudje živijo in so živeli," pravi. Toda divja in nevedna Prostakova je spoznala, da po reformah Petra Velikega plemič brez izobrazbe ne more vstopiti v državno službo. Zato najema učitelje, da se malo nauči. Ampak kakšni učitelji! Eden je nekdanji vojak, drugi je semeniščnik, ki je zapustil semenišče, »boječ se brezna modrosti«, tretji je slepar, nekdanji kočijaž. Risanje negativnih likov se Fonvizin izogiba enostranskosti, shematizmu. Prostakova ni le nevedna in neusmiljeno kruta posestnica, ampak tudi gospodovalna žena in ljubeča mati.

Vzgoja podleska Mitrofana je še bolj prepričljiv primer tega, da okolje, življenjski pogoji določajo človeka v družbi in njegov pogled na življenje. V podobi Mitrofana Fonvizin obsoja grdo vzgojo plemenite podrasti, škodljiv vpliv pravice ene osebe, da zatira svojo vrsto. Fonvizin prepričljivo prikaže duševno revščino in lenobo podrasti. Mitrofan že tri leta preučuje "zadnje strani". Ne more razlikovati med samostalnikom in pridevnikom. Po mnenju Vralmana je "njegova glava veliko šibkejša od trebuha." Star je šestnajst let, a še vedno velja za otroka, za katerega skrbi njegova varuška Eremeevna, ki preganja golobe. Zgled matere vzgaja v njem lastnosti nesramnega despota, fevdalca. Z učitelji se ne pogovarja, ampak "laja", Eremejevno imenuje "stara baraba". Potem ko mu ni uspelo ugrabiti Sophie, zavpije: "Poskrbite za ljudi!" Razvajeni barčuk, ki izkorišča položaj babice, grozi vsem, da se pritožuje svoji materi.

Redi, ki so vladali v hiši od otroštva, so Mitrofana naučili, da se je priklanjal vplivnim ljudem. Nežni sin laskavo pravi, da mu je bilo žal za svojo mamo, ki je bila "tako utrujena, da je premagala očeta", in ko se seznani s Starodumom, se imenuje "mamin sin". Mitrofan je strahopeten. Ta lastnost se ne kaže le v njegovem govoru, ampak tudi v dejanjih, ki so za osebo sramotna. Prosi Eremejevno, naj ga zaščiti pred stricem. Nič ga ne stane, da po neuspeli ugrabitvi Sofije pade na kolena pred Staroduma: "Kriv, stric!"

Prikaz, kako Mitrofan spreminja svoj odnos do ljudi glede na njihov položaj, D. I. Fonvizin razkriva brezdušnost svoje duše. Ljubljeni sin je takoj izgubil zanimanje za svojo mamo, takoj ko ji je bila odvzeta oblast: "Da, znebi se tega, mati, kot je bilo vsiljeno." Ime Mitrofan je postalo simbol lenobe, nevednosti in nesramnosti.

"Podrast" je prva ruska komedija z izrazito socialno in politično vsebino. To je prva komedija pozitivne lastnosti Ruski klasicizem je tesno prepleten z novim literarna smer-realizma. Fonvizin je bil predhodnik Gribojedova in Gogolja. Pri analizi "Podrasti", "Gorje od pameti" in "Inšpektorja" je Belinsky opozoril, da so ta dela "postala priljubljene dramske igre."

Idejna vsebina komedije.

Glavne teme komedije "Podrast" so naslednje štiri: tema podložništva in njegov kvarni vpliv na zemljiške gospode in dvorišča, tema domovine in služenja njemu, tema vzgoje in tema morale narodov. dvorno plemstvo.

Vse te teme so bile zelo aktualne v sedemdesetih in osemdesetih letih prejšnjega stoletja. Satirične revije in leposlovje so tem vprašanjem posvetile veliko pozornosti, rešujejo jih različno v skladu s stališči avtorjev.

Fonvizin jih postavlja in razrešuje v družbenopolitičnem kontekstu, kot progresivna osebnost.

Tema suženjstva je dobila izjemen pomen po vstaji Pugačova.

Fonvizin razkriva to temo ne le z vsakdanje strani, saj prikazuje, kako Prostakova in Skotinin upravljata s svojimi posestmi. Govori o uničujočem vplivu podložništva na posestnika in podložnika. Fonvizin tudi poudarja, da je "zatiranje lastne vrste s suženjstvom nezakonito."

Tema domovine in poštene službe zanj zveni v govorih Staroduma in Milona. Od trenutka, ko se pojavi na odru do konca, Starodum neumorno govori o potrebi po služenju domovini, o poštenem izpolnjevanju plemičeve dolžnosti do domovine, o spodbujanju njenega dobrega. Pritrjuje mu tudi Milo, ki izjavlja, da ima »zares neustrašni vojskovodja« »raje svojo slavo kot življenje, predvsem pa se ne boji pozabiti lastne slave za dobro domovine«.

Kako napredni so bili takšni pogledi, lahko sodimo po dejstvu, da so ne samo v prvih dveh tretjinah 18. stoletja, ampak tudi v dobi Fonvizina, plemeniti pisci verjeli, da sta "suveren in domovina eno bistvo". Fonvizin pa govori samo o služenju domovini, ne pa tudi suverenu.

Ko razkriva temo izobraževanja, Fonvizin spregovori skozi usta Staroduma: »To (izobraževanje) bi moralo biti ključ do blaginje države. Vidimo vse žalostne posledice slabega izobraževanja. Kaj lahko pride iz Mitrofanuške za domovino, za katero nevedni starši tudi plačujejo denar nevednim učiteljem? Koliko plemenitih očetov, ki moralna vzgoja ali svojega sina zaupajo svojemu sužnju? Petnajst let kasneje se namesto enega sužnja pojavita dva: stari stric in mladi gospodar. Fonvizin postavlja temo izobraževanja kot pomembno družbeno in politično vprašanje: plemiče je treba vzgajati kot državljane, kot napredne in razsvetljene osebnosti države.

Četrta tema, zastavljena v komediji, se nanaša na manire dvora in kapitalskega plemstva. Razkriva se v govorih Staroduma, zlasti v njegovem pogovoru s Pravdinom. Starodum ostro in jezno obsoja izprijeno dvorno plemstvo. Iz njegovih pripovedi izvemo o manirah dvornega kroga, kjer »skoraj nihče ne hodi po ravni cesti«, kjer »eden drugega zavrže«, kjer »so zelo majhne duše«. Po Starodumu je nemogoče popraviti manire Katarininega dvora. "Zaman je poklicati zdravnika, da je bolni neozdravljiv: tukaj zdravnik ne bo pomagal, razen če se sam okuži."

Komedijske slike.

Ideološki načrt je določil sestavo likov "Podrasti". Komedija prikazuje tipične fevdalne veleposestnike (Prostakove, Skotinine), njihove podložne služabnike (Eremejevna in Triška), učitelje (Cifirkin, Kutejkin in Vralman) in jih postavlja v nasprotje s tako naprednimi plemiči, kot bi po Fonvizinu moralo biti vse rusko plemstvo: javni servis(Pravdin), na področju gospodarske dejavnosti (Starodum), na vojaška služba(Milon). Podoba Sofije, inteligentne in razsvetljene deklice, prispeva k popolnejšemu razkritju Prostakove samovolje in nevednosti; Sophia je povezana z vsem "bojom", ki se odvija v komediji.