Komedija A. S. Griboedova "Gorje od pameti" je realna slika življenja v Rusiji po domovinska vojna 1812. V bogati galeriji podob, podanih v komediji, so mojstrsko predstavljeni birokratski svet, visoko plemstvo, fevdalni posestniki in ljudje z naprednimi nazori. Komedija se je dotaknila vseh akutnih političnih in družbenih vprašanj tistega časa: tlačanstva, službe, šolstva, plemiške izobrazbe; Odražali so se spori o porotnih sojenjih, internatih, zavodih, medsebojnem izobraževanju, cenzuri itd.
Glavni lik komedije je Chatsky. V svoji podobi je Gribojedov opeval »najsijajnejše obdobje tedanje Rusije, obdobje upanja in vzvišene mladosti«, kot je trideset let kasneje rekel A. I. Herzen. Chatsky je odraščal v Famusovi hiši, kot otrok je bil vzgojen in študiral s Sofijo. Vemo, da je bil izobražen človek, ukvarjal se je z literarnim delom, bil na vojaška služba, imel zveze z ministri, bil tri leta v tujini. Vse to je obogatilo Chatskyja z novimi vtisi, razširilo njegova obzorja, vendar ga ni naredilo oboževalca vsega tujega. Pred to servilnostjo do Evrope, tako značilno za družbo Famus, so Chatskyja zaščitile njegove prirojene lastnosti: ljubezen do domovine, do njenih ljudi, kritičen odnos do okoliške resničnosti, neodvisnost pogledov, razvit občutek osebnega in nacionalnega dostojanstva. .
Ko se je vrnil v Moskvo, je Chatsky v življenju plemiške družbe našel enako vulgarnost in praznino kot prejšnja leta. Čutil je isti duh moralnega zatiranja in zatiranja posameznika, zato je Chatskyjev spopad z Društvo Famus je bilo neizogibno. Ta spopad postopoma dobiva vse bolj nasilen značaj, zapleta ga osebna drama - Chatskyjevo upanje na osebno srečo se ruši.
Molchalin je tako navajen na družbo, v kateri se vrti, tako si želi biti v njej sam, da je prevzel mnoge manire, ton in navade njenih predstavnikov. Ker ve, da Chatskyja obsojajo tisti, ki jim servilno služi, si Molchalin dovoli prizanesljiv in pokroviteljski ton do Chatskyja. Molchalin ima določen program delovanja, sledi mu, ne da bi razmišljal o tem, s kakšnimi sredstvi je mogoče doseči cilj. »Zmernost in natančnost« – to sta dva »talenta«, za katera si pripisuje zasluge. Molchalin ne prezira pokroviteljstva Fome Fomiča, Tatjane Jurjevne, na službo gleda kot na sredstvo za ustvarjanje kariere, Chatskyju ponudi, da stori enako: »No, res, kaj bi nam radi postregli v Moskvi? In sprejemati nagrade in se zabavati? Brez zadrege odkrito pove, da si ne upa »izreči svoje sodbe«, ker ni v vrstah, zato »se moraš zanašati na druge«.
Molchalin je v celoti razkrit v zadnjem dejanju komedije. Izkazalo se je, da na svoj odnos s Sophio gleda kot na način, da se ustali v življenju, upodablja ljubimca, ki se boji le ene stvari: da Famusov ne bi izvedel za njuno romanco. Njegovo samorazkrivanje je še posebej močno. Vsebuje vse Molchalin, njegovo moralo, načela, ki jim sledi. Njegov ton in vedenje se spremenita, ko vidi, da Sophia ve vse o njegovi podlosti: ponižuje se, zvija kot črv, plazi ji ob nogah.
Molchalin odlično razume, kaj se zahteva od uradnika, če želi narediti kariero. V službi Famusova je bil le tri leta in že mu je uspelo "prejeti tri nagrade", postati prava oseba za Famusova, vstopiti v njegovo hišo. Zato Chatsky, ki je dobro seznanjen s tipom takega uradnika, napoveduje Molchalinu možnost sijajne službene kariere:
In vendar bo dosegel določene stopnje,
Navsezadnje imajo danes radi neumne.
Molchalin ima vse podatke, da kasneje postane pomemben uradnik: sposobnost služiti vplivnim ljudem, popolna promiskuiteta v sredstvih za dosego cilja, odsotnost kakršnih koli moralnih pravil. N. V. Gogol je o Molchalinu zapisal: »Molchalin ... čudovit tip. Ta obraz je primerno ujet, tih, nizek, zaenkrat se tiho prebija med ljudi ...«
Zakaj torej »Tihi so blaženi na svetu«? Dušilci cvetijo tam, kjer inertnost, pohlep, kult servilnosti, medsebojne odgovornosti. Višja kot je stopnja razvoja naše družbe, bolj sofisticirani bi morali postati Molchalini, ki bi si prizadevali, da bi se priljubili, prilagodili, prilagodili vsaki situaciji. Znajo prebarvati, težko jih je videti, identificirati, dati na dan.
Tukaj imamo dve osebi, ki različno razumeta življenje in svoje mesto v njem. Chatsky je pameten, izobražen, a tudi preprost, odprt, naiven; Molchalin je omejen, a zvit, spreten, skrivnosten. Prvi odkrito izraža svoje mnenje brez strahu pred obsojanjem; drugi se srne, srne, a v srcu slabo ravna z ljudmi. Komu bo družba Famus dala prednost? Seveda Molchalin. A moderna družba? Najverjetneje tudi Molchalin, sicer bi bilo v sedanjih "toplih krajih" več vrednih ljudi.
Dva značaja, dva načina obnašanja, dve poti v življenju ... Katero pot naj ubere človek, da doseže uspeh, a ne spreneveda, ne sklepa posla s svojo vestjo? Vsak od nas se odloči sam, a pri tem lahko pomagajo tudi tako čudovita dela, kot je komedija A. S. Gribojedova "Gorje od pameti". Veščino dramatika vidim prav v tem, da je odseval univerzalne, nepodvržene modnim in časovnim pojavom.
Če Aleksander Andrejevič Čatski v komediji Gribojedova nam je najbolj resnična, razumljiva figura, s katero simpatiziramo, potem je podoba Sofije Pavlovne najbolj zapletena in protislovna od vseh in veliko težje je izraziti svoj odnos do njega. Dokler niste seznanjeni s kakšnimi ocenami, odzivi na komedijo in članki številnih ruskih pisateljev o drami, jo preberite brez predsodkov in imate možnost ustvariti svoje mnenje o vsakem od njenih junakov. Že v prvih vrsticah komedije spoznamo Sophio in šele v prvem dejanju skozi replike likov začnemo ugibati njen značaj. Kako se nam zdi? To je pametno romantično dekle, vzgojeno na francoskih sentimentalnih romanih, ki so se nato v izobilju razširili po vsej Rusiji in so bili še posebej priljubljeni med mladimi prestolnice. Sophia je kot vsa dekleta tistega časa: ko je prebrala te knjige, se je nehote prepustila romantičnim sanjam o srečni ljubezni. Kaj ona predstavlja? Nekako takole: lepo bogato dekle se zaljubi v revnega lepega mladeniča, ta pa jo tudi malikuje.
Takole sanjati, svoj ideal najde v pretkanem in preudarnem Mol-chalinu: zdi se ji skromen, inteligenten, nežen in plaho ljubeč. Vemo pa, da on ni tak, ampak Sophia - zaslepljena je z občutki in je zanj pripravljena na veliko. Ta iskrena ljubezen mi je všeč Sophia. In za njene zablode ni kriva ona, ampak družba, v kateri je bila vzgojena. Ne glede na to, kako romantična, zaljubljena in plemenita je v svojih čustvih, še vedno pripada svojemu okolju. In Chatsky je popolnoma drugačen. Njegov um in drugačnost od drugih, "normalno", odriva Sofijo od Chatskyja: on ji je nerazumljiv in oddaljen, z njim vzdržuje odnose zaradi spodobnosti, vendar nima živega občutka do njega. Chatsky se moti: Sophia ga nikoli ni ljubila. Pri tem je zelo iskrena. Toda, ko je popolnoma zapustila Chatskyja (nenehno hiti med njim in svojo družbo), se potopi v svoje okolje in nehote postane sovražnik Chatskyja. Prisiljena je podpirati govorice o Chatskyjevi norosti in v tem ni nič slabša od drugih: samega Famusova in njegovih gostov.
Toda Sophiina osebna drama je da jo Molchalin vara. Ko je prešla na stran Molchalina in ljudi iz kroga Famus, je nenadoma ugotovila, da so to podli in nizki ljudje. In zdi se mi, da na koncu spozna, da se je globoko zmotila. Če ne bi imela pameti, tega ne bi mogla uresničiti. "Dobila je tudi svoj milijon muk," pravi Gončarov. In ima prav: podoba Sofije je globoko tragična. Njeno dušo je ta družba pokvarila, popačila in jo izda. Kljub vsemu je Sophia najbolj privlačna figura iz celotne serije "Famus", bolj žrtev kot preganjalec vsega svetlega. In to mi je všeč pri njej.
Komedija "Gorje od pameti" esej (sestava na podlagi "Gorje od pameti").
Drama A. S. Griboedova "Gorje od pameti" je komedija v verzih o povojni Rusiji v 19. stoletju. Avtor v svojem delu uporablja najširšo paleto slik, da bi prikazal realistično sliko življenja prebivalcev Moskve tistega časa. A. S. Griboedov se ne omejuje na prikazovanje življenja uradnikov, predstavnikov plemstva, fevdalnih posestnikov, jih nasprotuje ljudem "novega", ki se držijo naprednih pogledov. Komedija obsoja vse akutne družbeno-politične probleme Katarininega obdobja: tlačanstvo, državno službo, izobraževanje, izobraževanje plemiške mladine. Toda poleg globalnih vprašanj v komediji je bilo mesto za različne spore o cenzuri, sojenju porote, usposabljanju in podobnih manjših vprašanjih.
Glavni lik v komediji je Alexander Chatsky. Famusovu ustreza kot sin - zaradi okoliščin je bil vzgojen v svoji hiši, odraščal je s hčerko Sofijo. Chatsky pusti vtis izobražene osebe s široko paleto interesov. Tri leta je živel v tujini, služil vojaški rok in se ukvarjal z literarnim delom. Življenje v tujini je pustilo neizbrisen pečat na svetovnem nazoru Chatskyja, razširilo njegova obzorja in obogatilo njegove vtise. Vendar po vrnitvi v domovino ni brezglavo častil vsega tujega. Pred tem so ga rešile osebne lastnosti: ljubezen do domovine in ruskega ljudstva, sposobnost objektivnega ocenjevanja okolja, neodvisnost pogledov, občutek osebnega dostojanstva. Toda servilnost do vsega evropskega je bila lastna vsakemu predstavniku družbe Famus. Vsa ista praznina, brezdelje in vulgarnost sta leta kasneje srečala Chatskyja doma. Zatiran čuti, da je njegova osebnost potlačena, poleg tega pa vse skupaj še poslabša Aleksandrova osebna drama - njegovi upi na osebno srečo niso upravičeni.
Ime komedije je zgovorno - Chatskyjeva žalost izhaja prav iz njegovih misli. Čas Chatskyja in Famusova je čas previdnega in celo sovražnega odnosa do izobražene, razsvetljene osebe. Potem, ko so govorili o umu, so mislili na svobodomiselnost.
Nove ideje so prestrašile staroverce, aristokratska elita je odbijala ljudi z naprednimi političnimi prepričanji, ki so jih preprosto imeli za norce.
Molchalin je pravo nasprotje Chatskyja. To je oseba, ki je vedno pripravljena služiti vplivnim ljudem, absolutno ne razume sredstev za dosego katerega koli cilja in se na splošno ne omejuje na nobena moralna pravila. Molchalin obravnava Chatskyja prizanesljivo, vedoč, da ga obsojajo ljudje, ki jim služi. Še enkrat, ko berem vrstice komedije, se sprašujem: ali res nikoli ne izgubi svoje pomembnosti? Upam, da ni. Toda v našem času, tako kot v življenju A. S. Gribojedova, cvetijo Molchalini, ki se znajo prilagoditi vsaki situaciji.
Dva različna človeka, ki svet dojemata vsak na svoj način, povzročita drugačen odnos do sebe. Chatsky je izobražen in pameten, a po mojem mnenju naiven. Molchalin je omejen, a hkrati zelo zvit in spreten. Chatsky odkrito govori o svojem odnosu do vseh in vsega, medtem ko je Molchalin hinavec, vendar v srcu na svoj način slabo ravna z ljudmi. Seveda bo visoka družba raje Molchalina kot Chatskyja. Vsak si izbere svojega življenjska pot, vendar takšna nesmrtna univerzalna dela, kot je komedija A. S. Gribojedova »Gorje od pameti«, omogočajo mlademu nastajanju, da naredi pravo izbiro.
- "Težko je ravnati s Sofijo Pavlovno nelepo" (I. A. Gončarov).(Sofya vzbuja sočutje: je pametna, vendar ne razume ljudi. Ni oblikovala idej in prepričanj. Pretiran ponos, želja po pokroviteljstvu šibkejših, lahkovernost, "knjižna" predstava o življenju - to so lastnosti, ki pojasnjujejo njeno ljubezen do Molchalina in zavrnitev Chatskyja.)
- Nedoslednost v moji oceni Sophiine osebnosti in vedenja.
- Iskrenost dekleta v odnosih z ljudmi je odlična kakovost.(Sofja ne laže nikomur, razen očetu. Oče je izjema: predvideva škandal, če izve za njeno ljubezen do tajnice »brez korenin« (»kdor je revež, ta ti ni kos«) Imeti je zaljubljena v Chatskyja, do njega je hladna, vidi pomanjkljivosti v tem, kar se je prej zdelo njenim vrlinam, je precej sarkastična in ironična.V Molchalinu vidi (žal!) iskrenega, poštenega, zaljubljenega vanjo, spodobnega, ampak odvisna in zato plašna oseba. Prizadeva si ga razvedriti in zato ne skriva svoje nežnosti.)
- Samo sedemnajst let ima!(Sofya je zelo mlada, zato se je dotakne navidezna Molchalinova iskrenost, njegova plašnost, dvom vase, želja, da bi ugajal vsem, celo neumnost, ki se ji Chatsky posmehuje. Mislim, da sedemnajstletno dekle, poznavanje življenja samo iz francoskih romanov, to je mogoče oprostiti.)
- Grdota Sophijinega odraščanja v očetovi hiši.(Preseneča me, da Sophia nima lastnih idej, prepričanj. Toda od kod naj bi bili? Njen oče ni skrbel za njeno vzgojo. Morda je to najboljše: česa bi lahko naučil svojo hčerko ?! Sentimentalni romani, Kuznetski Večina, "druga mati" - Francozinja, ki jo je najel njen oče, posvetni trači - tam je črpala svoje znanje o življenju. Pametna po naravi, Sophia ni prejela duhovne hrane in je ustvarila svoj izmišljeni svet, v katerem se je počutila kot ljubica, zaščitnica šibkih. Iz usmiljenja do Molchalina se je rodila ljubezen. Razumem jo, zato veliko odpuščam.)
- Kaj je vplivalo na Sophiin odnos do Chatskyja?(Prihod Chatskyja, njegova dejavnost, sarkastične izjave o tem, kar ji je postalo drago, je Sophia dojemala (in prav je tako!) kot napad na svet, ki si ga je izmislila. Mislim, da če bi bil Chatsky bolj previden v svojih izjavah (zlasti glede Molchalina! ), Z njim bi se prepirala, branila svojo pravičnost, in tako je njegova jeza, jedkost v njej vzbudila sovražen odnos do njega (navsezadnje je verjela v Molchalinovo ljubezen). Težko mi je očitati Sofijo za to. Spet , kriva je njena neizkušenost, nepoznavanje življenja in ljudi. Razumem njeno stanje, iskreno navdušenje, ko je Molchalin padel s konja, in žal mi je za dekle, ki se je pustila tako prevarati.) gradivo s strani
- Kako bo kruta lekcija, ki jo je dobila, vplivala na Sophio?(Mislim, da jo bo spremenil, čeprav nisem prepričan na bolje. Morda bo Molchalinova hinavščina uničila njeno vero v ljudi, v njihovo iskrenost in spodobnost. Kaj ji bo ostalo v življenju? Ideje, prepričanja, javni interesi so prej niso obstajale in ni od koder bi prišle. Slučajno razširjene govorice o norosti Chatskyja, ki je bil tudi priča njenemu ponižanju, so ju za vedno odtujile drug od drugega. Bo Sophia postala gospa Skalozub? To je končna morala smrt. Žal mi je dekle!)
- Zapletenost odnosa do Sophie je neizogibna.(Mlada Famusova je stkana iz protislovij. Po Chatskyju je najbolj tragična figura komedije).
Zgodovina nastanka komedije
Komedija "Gorje od pameti" je glavni in najdragocenejši rezultat A.S. Gribojedov. Pri preučevanju komedije Gorje iz pameti je treba najprej analizirati razmere, v katerih je bila drama napisana. Dotika se problematike nastajajočega spopada med naprednim in konservativnim plemstvom. Gribojedov se posmehuje navadam sekularne družbe zgodnjega 19. stoletja. V zvezi s tem je bilo ustvarjanje takšnega dela precej drzen korak v tistem obdobju razvoja ruske zgodovine.
Znan je primer, ko se je Gribojedov, ko se je vrnil iz tujine, znašel na enem od aristokratskih sprejemov v Sankt Peterburgu. Tam je bil ogorčen nad pokorniškim odnosom družbe do enega tujega gosta. naprednih pogledov Gribojedov ga je prisilil, da izrazi svoje ostro negativno mnenje o tej zadevi. Gostje so mladeniča imeli za norega in novica o tem se je hitro razširila po družbi. Prav ta dogodek je pisatelja spodbudil k ustvarjanju komedije.
Tema in problemi predstave
Priporočljivo je, da začnete analizo komedije "Gorje od pameti" s sklicevanjem na njeno ime. Odraža idejo predstave. Gorje od njegove zdrave pameti doživlja glavna oseba komedije - Alexander Andreevich Chatsky, ki ga družba zavrača samo zato, ker je pametnejši od ljudi okoli sebe. Iz tega izhaja še ena težava: če družba zavrne osebo izjemnega uma, kako potem to označuje samo družbo? Chatsky se počuti neprijetno med ljudmi, ki ga imajo za norega. To povzroči številne govorne spopade med protagonistom in predstavniki družbe, ki jo sovraži. V teh pogovorih se ima vsaka stran za pametnejšo od sogovornika. Samo um konservativnega plemstva je v sposobnosti prilagajanja obstoječim okoliščinam, da bi pridobili največje materialne koristi. Kdor se ne peha za činovi in denarjem zanje, je nor.
Sprejeti poglede Chatskyja za konservativno plemstvo pomeni začeti spreminjati svoje življenje v skladu z zahtevami časa. Nikomur se to ne zdi primerno. Lažje je razglasiti Chatskyja za norega, ker potem njegove diatribe preprosto ignoriraš.
V spopadu med Chatskyjem in predstavniki aristokratske družbe avtor odpira vrsto filozofskih, moralnih, nacionalnih, kulturnih in vsakdanjih vprašanj. V okviru teh tem se obravnavajo problemi podložništva, služenja državi, šolstva in družinskega življenja. Vsi ti problemi se v komediji razkrivajo skozi prizmo razumevanja uma.
Konflikt dramskega dela in njegove izvirnosti
Posebnost konflikta v predstavi Gorje od pameti je v tem, da sta dva: ljubezenski in socialni. Družbeno protislovje je v spopadu interesov in pogledov predstavnikov "sedanjega stoletja" v osebi Chatskyja in "preteklega stoletja" v osebi Famusova in njegovih podpornikov. Oba konflikta sta tesno povezana drug z drugim.
Ljubezenske izkušnje prisilijo Chatskyja, da pride v hišo Famusova, kjer ga ni bilo tri leta. Svojo ljubljeno Sophio najde v zmedenem stanju, ona ga sprejme zelo hladno. Chatsky se ne zaveda, da je prišel ob napačnem času. Sophia je zaposlena s preživljanjem ljubezenske zgodbe z Molchalinom, očetovim tajnikom, ki živi v njuni hiši. Neskončne misli o razlogih za ohladitev Sofijinih občutkov prisilijo Chatskyja k vprašanju svojega ljubljenega, njenega očeta Molchalina. Med dialogi se izkaže, da se pogledi Chatskyja razlikujejo od vsakega od sogovornikov. Prepirajo se o službi, o idealih, o navadah sekularne družbe, o izobrazbi, o družini. Pogledi Chatskyja prestrašijo predstavnike "preteklega stoletja", saj ogrožajo običajen način življenja družbe Famus. Konservativni plemiči niso pripravljeni na spremembe, zato se v družbi takoj razširi govorica o Chatskyjevi norosti, ki jo je po naključju sprožila Sophia. Ljubimec protagonistke je vir neprijetnih ogovarjanj, ker posega v njeno osebno srečo. In tu se ponovno vidi preplet ljubezni in družbenih konfliktov.
Sistem komedijskih likov
Pri upodabljanju likov se Griboedov ne drži jasne delitve na pozitivne in negativne, ki je bila obvezna za klasicizem. Vsi junaki imajo tako pozitivne kot negativne lastnosti. Na primer, Chatsky je pameten, pošten, pogumen, neodvisen, vendar je tudi hiter, neceremoničen. Famusov je sin svojih let, hkrati pa je čudovit oče. Sophia, neusmiljena do Chatskyja, je pametna, pogumna in odločna.
Toda uporaba »govorečih« priimkov v predstavi je neposredna dediščina klasicizma. V imenu junaka Griboedov poskuša postaviti vodilno lastnost svoje osebnosti. Na primer, priimek Famusov izhaja iz latinskega fama, kar pomeni "govorica". Posledično je Famusov oseba, ki jo najbolj skrbi javno mnenje. Dovolj je, da se spomnimo njegove zadnje pripombe, da se prepričamo o tem: "... Kaj bo rekla princesa Marya Aleksevna!". Chatsky je bil prvotno Chadsky. Ta priimek namiguje, da je junak sredi svojega boja z navadami aristokratske družbe. V tem pogledu je zanimiv tudi junak Repetilov. Njegov priimek je povezan s francosko besedo repeto – ponavljam. Ta lik je karikirani dvojnik Chatskyja. Nima svojega mnenja, ampak samo ponavlja besede drugih ljudi, vključno z besedami Chatskyja.
Pomembno je biti pozoren na postavitev znakov. Družbeni konflikt se pojavlja predvsem med Chatskyjem in Famusovom. Med Chatskyjem, Sofijo in Molchalinom se razvije ljubezenski spopad. To so glavne znakov. Figura Chatskyja združuje ljubezen in družbeni konflikt.
Najtežja v komediji "Gorje od pameti" je podoba Sofije. Težko ga je pripisati ljudem, ki se držijo stališč "preteklega stoletja". V odnosih z Molchalinom prezira mnenje družbe. Sophia veliko bere, obožuje umetnost. Gnusi se ji neumni Puffer. Toda tudi ne morete je imenovati zagovornica Chatskyja, saj mu v pogovorih z njim očita njegovo jedkost, neusmiljenost v besedah. Njena beseda o Chatskyjevi norosti je postala odločilna za usodo protagonista.
V predstavi so pomembni tako sekundarni kot epizodni liki. Na primer, Liza, Skalozub so neposredno vpleteni v razvoj ljubezenskega konflikta, ga zapletajo in poglabljajo. Epizodični liki, ki se pojavijo na obisku pri Famusovu (Tugoukhovsky, Khriumins, Zagoretsky), bolj razkrivajo običaje družbe Famusov.
Razvoj dramske akcije
Analiza dejanj "Gorje od pameti" bo razkrila kompozicijske značilnosti dela in značilnosti razvoja dramskega dejanja.
Vse pojave prvega dejanja pred prihodom Chatskyja lahko štejemo za ekspozicijo komedije. Tu se bralec seznani s prizoriščem dogajanja in ne izve samo o ljubezenska afera Sophia in Molchalin, ampak tudi o tem, da je Sophia nekoč gojila nežna čustva do Chatskyja, ki je odšel na potepanje po svetu. Pojav Chatskyja v sedmem nastopu prvega dejanja je zaplet. Temu sledi vzporedni razvoj družbenih in ljubezenskih konfliktov. Chatskyjev konflikt z družbo Famus doseže vrhunec na plesu - to je vrhunec dogajanja. Četrto dejanje, 14. komedijski fenomen (končni monolog Chatskyja) je razplet tako družbene kot ljubezenske linije.
V razpletu se je Chatsky prisiljen umakniti pred družbo Famus, ker je v manjšini. Toda težko ga je imeti za poraženega. Samo Chatskyjev čas še ni prišel, razkol v plemiškem okolju se je šele začel.
Izvirnost igre
Raziskave in analize dela "Gorje od pameti" bodo razkrile njegovo svetlo izvirnost. Tradicionalno velja, da je "Gorje od pameti" prvi ruski realistična igra. Kljub temu je ohranil značilnosti, značilne za klasicizem: »govoreče« priimke, enotnost časa (dogodki komedije potekajo v enem dnevu), enotnost kraja (igra se odvija v hiši Famusova). Vendar Gribojedov zavrača enotnost akcije: v komediji se vzporedno razvijata dva konflikta, kar je v nasprotju s tradicijo klasicizma. V podobi protagonista je jasno vidna tudi formula romantike: izjemen junak (Chatsky) v nenavadnih okoliščinah.
Tako pomembnost problematike predstave, njena brezpogojna inovativnost, aforistični jezik komedije niso le velikega pomena v zgodovini ruske književnosti in dramaturgije, ampak prispevajo tudi k priljubljenosti komedije med sodobnimi bralci.
Test umetniškega dela
