Razkrojeni in izkrivljeni Zahod nas tudi z vso silo vleče navzdol, v brezno živalskega življenja in nižjih astralnih navad in interesov. Če ne bomo razumeli destruktivnosti tega, se bomo spremenili tudi v nezahtevne inteligentne živali ...

Vsak odrasel svoboden človek izbere svojo pot. Otrok pride na ta svet čist, s široko odprtimi očmi. Ne more si še izbrati svoje poti, še ne pozna našega sveta. Kažemo mu takole: mama, oče, družba. Kakšna je pot pokažemo svojim otrokom?

Zlorabljanje in podkupovanje mladoletnih otrok, diskriminacija institucije družine je načelna politika naše države. Zamolčanje te politike ob razkrivanju obstoječe nore slike brez (s)meja obsoja ljudstvo na slepo, obupno izumrtje. In naši ljudje morajo poznati to pot države, ker. to znanje bo dalo smernice, bo lahko mobiliziralo ljudi, da se borijo za svojo lastnino - otroci. In dokler bo propaganda izprijenosti tekla v neprekinjenem toku, nihče ne bo mogel dokazati nasprotnega. Ker država vodi bodisi korupcijsko politiko bodisi politiko preprečevanja korupcije. Tretjega ne more biti.

Nedolžnost, morala, čistost otrok so Temeljne vrednote ki jih ceni vsaka država, ki razmišlja o prihodnosti. In samo nora država bo uničila te vrednote in jim dovolila, da to počnejo s svojimi otroki. Ali država, ki ji vladajo sovražniki lastnega ljudstva.

Zakaj ljudje dovolijo, da z njimi ravnajo tako? Narod, ki je bil vedno nepremagljiv za sovražnike? In sled slave zmag naših prednikov še vedno rešuje življenja mornarjev. Somalijski pirati, ko vidijo zastavo ZSSR, pogosto nočejo zaseči ladje, saj se zavedajo, da ladjo varujejo Rusi. In ni pomembno, koliko je Rusov. Vedo eno stvar Rusi se ne predajo borili se bodo do zadnjega diha. Kaj se je torej zgodilo z našimi ljudmi? Zakaj živimo pod vplivom uspaval, zakaj se pustimo zaslepiti in to slepoto prikrivamo s smrtonosnim stereotipom: »Nimamo pravice preprečevati drugim, da delajo, kar hočejo«?

Prevara nas stereotip prividne svobode.

In odziv ljudi na pomembne informacije, ki jih poskušajo posredovati tistim, ki so že razumeli, od kod »noge rastejo«, nikoli ne preneha presenetiti. V bistvu informacije na začetku niso zaznane, zavrnjene so s prepričanjem: "To ne more biti!" Ljudje ne verjamejo, bolje rečeno, bi celo rekel nočejo verjeti lastnim očem. Kajti vsaka sprejeta taka informacija ti da misliti. In skoraj vsi razumejo, da je to res. Ter ljudi, ki si dovolijo ne samo poslušati, ampak slišati, se začnejo na te informacije odzivati ​​z dejanji. In to je delo in to sluh lahko drastično spremeni življenje. In ne bo lahko. Zato enote si dovolijo slišati.

Navsezadnje pogosto slišimo stavek: »Najbolje je, da tega ne veste, ampak preprosto živite. Tako je lažje." Tudi sam sem to že večkrat slišal. Ja, strinjam se, da je lažje. A takrat, ko se opozorila o nekaterih dogodkih sprevržejo v navedbe dejstev, le malokdo pomisli, da bi bilo vse mogoče preprečiti z minimalnim pogumom in odločitvijo. slišati. A še bolj šokantno je nepripravljenost videti že očitno in nenavadno.

Nikogar ne preseneča že tako hitro naraščajoče število mladostnikov, ki na vsakem vogalu pijejo alkohol, kadijo v že tako nenadzorovanem obsegu in brez zadrege preklinjajo. Nikogar ne preseneča, da je starost teh istih najstnikov, ki vodijo zgodnje, pogosto grdo spolno življenje. Družba se navaja. Postane norma našega življenja. To je samoumevno.

Včasih je lahko kdo ogorčen nad očitno pokvarjenostjo mladine, navrže nekaj obsodilnih besed, pa stvar ne preseže tega ogorčenja. In samo ko vidim, kako se jih korupcija dotakne lastni otroci, nekateri starši pogosto začnejo oglašati alarm. In mnogi starši tega preprosto ne opazijo. celo rekel bi - nočem opaziti. Postala sem priča pogovoru dva šestletnika V vrtec. Opisal bom ta primer:

Fant sedi na klopi, k njemu pristopi deklica, se usede zraven in ga kot prava odrasla koketa objame za ramena in medlo reče: zapeljivo glas:

- Želim seksati s tabo.

Fant se odmakne od nje, poskuša pobegniti iz njenega objema in reče z nič kaj otroškim glasom:

»Nočem seksati s teboj.

Deklica je trikrat ponovila ta stavek, prihajajoč iz različnih smeri, samo krožila je okoli njega. In deček je tudi trikrat ponovil svoj stavek. Hkrati pa ni bil videti kot previden otrok, ki ne razume, kaj hočejo od njega. Očitno je imel ob tej besedi neke svoje asociacije.

Zakaj je naša družba prišla do točke, ko se takšne govorice šestletniki začeli jemati zlahka? Nekaterim staršem se takšni pogovori zdijo celo precej zabavni. Veseli se dejstva, da so njihovi otroci že veliki. Povejte mi, kako lahko zombi starši vzgajajo svobodne otroke? Koga lahko izobražujejo? Isti zombiji kot oni! Otrokom podajajo informacije, s katerimi so sami dnevno zombirani.

Na naše otroke močno vplivajo risanke, ki jim v glavo postavljajo neotročje podobe, in filmi s prizori spolnosti, ki vplivajo in oblikujejo spolno aktivne otroke že v mladosti. Tukaj je rezultat ene psihološke študije.

Večina deklic je starih šest let sebe že vidijo kot spolne objekte. Izveden je bil poskus s papirnatimi lutkami. To je omogočilo ugotoviti odnos deklet, starih od 6 do 9 let, do vprašanja spolnosti. Tako sta bili dve punčki oblečeni seksi, ostale pa v ohlapnih oblačilih. Udeleženci eksperimenta so morali izbrati lutko, ki je bila podobna njim samim, punčko, ki bi ji želeli biti podobni, in punčko, ki je bila povezana s priljubljeno deklico v šoli. Od 60 sodelujočih jih je 68 % izbralo spolno lutko in tako odgovorilo na vprašanje, kako želijo videti same. 72% jih je priznalo: ta lutka je bolj priljubljena. Po mnenju vodje študije je bila spolnost v otrokovih mislih tesno povezana s priljubljenostjo.

Razvrat zombira podzavest naših otrok v vse zgodnejši starosti.

Na sprehodu z otrokom na igrišču sem večkrat slišala, koliko mamic pravi, da bodo svoje otroke prilagodile novim razmeram na zelo izvirne načine. Sami nameravajo dajati alkohol, sami nameravajo otrokom privoščiti prvo cigareto in sami bodo svojim otrokom čim prej povedali, kako naj uporabljajo kontracepcijo. Vodi jih izjava: »Naj bo tako kot vsi drugi, nočem, da moj sin (moja hči) na nek način izstopa. Pomagal bom svojemu otroku, da bo kot vsi da mu bo lažje." To so oni glavna napaka.

Glede na rezultate številnih študij postane jasno, da otroci, katerih starši so sami ponudili, da poskusijo "okus" moderno življenje, velikokrat bolj ranljiva za spodbujano korupcijo. Država ustvarja samo videz nege o prihodnosti naroda, o moralnosti otrok. Obstaja domnevno odkrita »propaganda« morale in prikrita zlovešča propaganda razuzdanosti. To je za glavnino, večino prebivalstva, neviden genocid nad našimi ljudmi.

IN še eno dejstvo, ki potrjuje politiko kvarjenja otrok s strani države oziroma tistih, ki se za njo skrivajo. Jeseni je majhno mesto v Kijevski regiji obiskal mobilni telefon otroški zabaviščni park, kot običajno, domuje v mestnem parku. Ko sem šla mimo, me je šokirala naslednja slika. Večina atrakcij je predstavljala agresivne slike fantov in deklet, napol golih deklet. Še več, tem dekletom so bili odkrito vidni nekateri intimni deli telesa. Igrala je pesem angleški jezik, medtem ko število slov "seks" v tej pesmi sem bil do neke mere celo jaz zombificiran. Nekaj ​​časa mi preprosto ni šlo iz glave.

Zdaj pa razmislite o tem. Kdo je gledal te slike in poslušal glasbo? Otroci do 5 let! Nihče ni bil pozoren na slike, nihče jih ni natančno pogledal, razen teh majhnih otrok. Z velikimi očmi so strmeli v podobe in se premetavali na invalidskih vozičkih. Vemo pa, kako glasba in ilustrirano gradivo vplivata na oblikovanje obzorja otrok in njihovo poznavanje sveta ter Kako nevarno je zanje?. Kam so gledale mestne oblasti, ko so dajale dovoljenje za postavitev takšnega zabavišča? Navsezadnje so otroci najbolj ranljivi za informacije, zlahka vstopijo v njihovo podzavest in oblikujejo njihov pogled na svet. In potem bodo starši čez 10 let komaj prepoznali svoje otroke, ko bodo njihovi otroci v življenju začeli uporabljati vse inherentne veščine v praksi.

Vemo tudi, kako poln je internet erotičnih vsebin in kako dostopen je internet otrokom. Obdobje oblikovanja spolnosti je otroštvo in adolescenca. Glede na lahko dostopnost do tovrstnih informacij in neizoblikovano psiho otrok, pomislite, koliko lahko uničimo spolnost in pohabimo otroke do konca življenja.

Je naš družba hitro degradira. Vsaka generacija je bolj degradirana od prejšnje in ta pospešek se pospešuje z nepredstavljivo hitrostjo. Misliti moramo ne samo nase, na svoje duše, ampak tudi na druge ljudi, na svojo domovino, na naše ljudi. IN naš dolg- rešiti narod pred uničenjem, pred izumrtjem, zaščititi našo dediščino, naše otroke. To je dolžnost do domovine, do naših prednikov, ki so prelili svojo kri za našo zemljo, za nas, za naša življenja. Zahvaljujoč njihovemu podvigu živimo. In to je tudi naša dolžnost do prihodnjih generacij, ki nas bodo ali sovražile, izumrle kot zadnji goji, ali pa bodo ponosne na nas.

S tem, ko dovolimo, da so naši otroci uničeni, mi uničenje življenja samega uničujemo sebe, svojo domovino. Če ne bo naših otrok, ne bo ne nas ne spomina na nas kot ljudi. In potomci tistih, ki si jih zdaj dovolimo uničiti, bodo naše izkrivljene potomce prezirali, se jim posmehovali in pljuvali kot potomce "velikih Rusov".

PROBLEM MORALNE DEGRADACIJE OSEBE

PROBLEM MORALNE DEGRADACIJE POSAMEZNIKA

Irjanova Asel Amangeldievna
Državna univerza Magnitogorsk. G. I. Nosov
Inštitut za pedagogiko, psihologijo in socialno delo, Oddelek za socialno delo in psihopedagoško izobraževanje študent 3. letnika

Trenutno ljudje pogosto govorijo o moralni degradaciji posameznika. Ta koncept ni redek in ljudje nimajo vprašanja "Kaj je to?". Vsi približno vedo, kaj je to. Vendar vsi ne poznajo njegovega posebnega bistva in kako nevarna je ta težava. Ker na prvi pogled ni zaznano kot nekaj resnega in zahteva pozornost. Oglejmo si podrobneje koncept "moralne degradacije posameznika".

Morala je sistem pravil vedenja posameznika, ki temelji na vrednotah, ki so za človeka pomembne. Treba je opozoriti, da moralna načela v različne države in različni narodi se lahko med seboj razlikujejo, kar določajo razlike v kulturah, miselnosti in zgodovinskih tradicijah ljudstev. Kar je v eni družbi sprejeto, je lahko v drugi obsojano in napačno razumljeno.

Degradacija osebnosti - izguba duševnega ravnovesja, stabilnosti, oslabitev aktivnosti in učinkovitosti; izguba lastnih lastnosti osebe z osiromašenjem vseh njenih sposobnosti: občutkov, presoj, talentov, dejavnosti itd.

Iz zgoraj navedenega je mogoče soditi, da je na splošno moralna degradacija posameznika izkrivljanje vrednot posameznika in osiromašenje vseh njegovih sposobnosti pod vplivom izgube duševnega ravnovesja in stabilnosti.

Ta problem je trdno zakoreninjen v naši družbi in zahteva takojšnjo obravnavo in rešitev. Ker proces moralne degradacije v naši družbi napreduje.

Da bi bolje razumeli obseg in resnost problema, se obrnemo na statistiko za leto 2014, povzeto s portala Pravda.Ru: po podatkih raziskovalcev Inštituta za sociologijo Ruske akademije znanosti 40 % Rusov ne bere knjig. , in tisti, ki lahko občasno preživijo svoj prosti čas s knjigo v rokah, običajno berejo lahke romane ali stripe, malo ljudi zanima klasika. Bistvo družbenopolitičnih objav v tisku in televizijskih programih razume največ 14% prebivalcev Rusije.

In tudi upoštevajte:

Povečanje števila bolnikov z alkoholizmom (2,5 milijona ljudi vsako leto umre zaradi zlorabe alkohola);

Rast zasvojenosti z drogami (od 70 do 100 tisoč ljudi vsako leto umre zaradi uporabe drog);

Kriminalizacija družbe (delež tako imenovane "sive ekonomije" je vsaj 40% BDP, in po mnenju akademika V. Kudryavtseva je velika večina kaznivih dejanj "ubogi kriminal", ko ljudje storijo krajo zaradi vsakdanjega kruha, kar kaže na obubožanost prebivalstva);

Množična kronična brezposelnost (število brezposelnih je danes ocenjeno na 6-7 milijonov ljudi);

Marginalizacija družbe (delež revežev vseh starosti v mestih je vsaj 10 %).

To so uradni podatki, ki praviloma ne odražajo v celoti dejanskega stanja. Proces degradacije osebnosti je postopen in počasen proces, ki ga človek ne opazi, kar je najbolj nevarno. Poglejmo življenje velike večine ljudi v naši državi.

Tukaj je človek, ki je utrujen prišel iz službe. In misli, da ima pravico po napornem dnevu v službi spiti kozarec piva s prijatelji ali preživeti večer ležati na kavču ob televiziji ali se posvetiti socialna omrežja. Vse to počne zavestno, da bi se sprostil. Nihče ne prepoveduje ljudem, da se tako sprostijo, nihče ne sankcionira tega področja, vsak si lahko sam izbere svoj prosti čas, kot se spodobi. Zato večina izbira prostočasne aktivnosti, ki ne zahtevajo nobenih dejanj ali težav. Ljudje so pozabili na knjige, samoizobraževanje, hobije, šport. Malo ljudi se spominja takšne zabave. Seveda je to zelo žalostno.

Svoje posledice pustita tudi stalen stres in hiter tempo življenja. Zdaj večina ljudi ne zna slišati drug drugega, ne želi pomagati osebi v težki situaciji življenjska situacija. In tržno gospodarstvo pri nas dela ljudi sebične in merkantilne. Posledično se pojavi razdraženost, zamera, zavrnitev druge osebe itd.

Znake degradacije osebnosti lahko zaznamo pri mnogih ljudeh. Osebno degradacijo kažejo dejavniki, kot so: povečana razdražljivost, oslabljena pozornost in spomin, zmanjšana sposobnost prilagajanja, zoženje interesov, ki se lahko izrazijo v neprevidnosti ali pomanjkanju volje. Poleg tega so takšne težave neločljivo povezane le z alkoholiki, odvisniki od drog ali duševno zaostalimi ljudmi, temveč tudi s povsem ustreznimi in normalnimi posamezniki. Tu se skriva grožnja moralne degradacije posameznika.

Sistem vrednotne usmeritve ni le del duhovne sfere, temveč hkrati predstavlja odnos ljudi do okoliške družbene stvarnosti v obliki uresničevanja bistvenih sil ljudi. Tudi sistem vrednotnih usmeritev določa razpoloženje v družbi in deluje kot pokazatelj stabilnosti družbe. Kako se sistem vrednotnih usmeritev uravnoteži pod vplivom političnih, ekonomskih in kulturnih institucij, je odvisno od dinamike družbenopolitičnih preobrazb v državi. Potrebne so resne spremembe tako v samem sistemu kot v mehanizmu izvajanja državne politike na področju kulture.

V procesu moralne degradacije posameznika proces slabljenja duhovnega razvoja hitro vodi v upad intelekta in s tem povzroči proces regresije družbe. Zato ostaja ozaveščanje in izboljšanje duhovnosti edino upanje za prihodnji rod.

1. http://www.pravda.ru/ dostopano 5.02.2015
2. Gindikin, V.Ya., Gurieva, V.A. Osebna patologija. - M .: Triada-X, 1999. - 266 str.
3. Inglehart, R. Postmoderna: Spreminjanje vrednot in spreminjanje družb // Polis. - 1997. - št. 4 - 32 str.

M. A. Antipov, A. A. Ispolatova Penzenska državna tehnološka akademija,

G. Penza, Rusija

MORALNA DEGRADACIJA KOT PEREGEN PROBLEM SODOBNE DRUŽBE

M. A. Antipov, A. A. Ispolatova Penzenska državna tehnološka akademija, Penza, Rusija

povzetek. Prispevek je posvečen zelo aktualnemu problemu – problemu moralne degradacije sodobne družbe. Članek razkriva bistvo in pomen morale ter posledice moralnega propada za družbo.

ključne besede: Moral; anomija; kriza morale.

Sodobni svet, ki je dosegel tehnični in informacijski napredek brez primere, se sooča s krizo morale. Toda materialnega napredka ne spremlja ustrezen duhovni razvoj. Povsem očitno je, da je v 20. stoletju prišlo do močnega padca morale po vsem svetu, ta padec pa se še hitreje nadaljuje v 21. stoletju. Mnogi so izgubili vero, s tem pa tudi moralne smernice.

Kot je zapisal francoski sociolog E. Durkheim, je »morala obvezni minimum in huda nuja, je vsakdanji kruh, brez katerega družbe ne morejo živeti«. Morala kot ponotranjena morala (nabor najpomembnejših družbenih norm) je po E. Durkheimu osnova družbene solidarnosti, to je kohezije heterogenih članov družbe v en sam celovit družbeni organizem.

Morala so notranje duhovne lastnosti, ki človeka vodijo, etične norme; pravila obnašanja, ki jih določajo te lastnosti. Morala je tudi določujoči vidik kulture, njena oblika, ki daje splošno osnovo človekovega delovanja, od posameznika do družbe, od človeštva do majhne skupine.

Moralna načela ne obstajajo v svoji čisti obliki, sama po sebi, vedno so rezultat zgodovine, političnih, ekonomskih in drugih odnosov v družbi, zato je precej težko govoriti o tako subtilni zadevi, kot je morala katerega koli naroda. Poleg tega je vsako dejstvo mogoče obravnavati na dva načina: vse je odvisno od zornega kota.

Mnogi ugledni misleci - Spengler, Heidegger, Toynbee, Jaspers, Husserl, Huxley, Orwell, Fukuyama, Thomas Mann - so govorili o zatonu.

Zahodna kultura. Najvidnejši filozof tega niza, Heidegger, je vendarle upal, da ni tehnologija tista, ki ogroža človeka, grožnja se skriva v samem bistvu človeka. »Kjer pa je nevarnost,« je zapisal, »tam raste tudi odrešitev.« Teološki koncepti kulture so predstavljeni kot glavna ideja o tem, da je kultura človeštva kot celote zaključila svoj vzpon in se zdaj nezadržno kotali proti smrti. Ker je jedro vsake kulture vera in z njo izoblikovani moralni temelji, so tiste, ki doživljajo najhujšo krizo invazije racionalizma.

Mnogi so izgubili vero, s tem pa tudi moralne smernice. Vsaka oblast in oblast, ki narekuje življenjske norme, je padla v očeh ljudi. Tako je koncept dobrega in zla zanje postal relativen. Skladno s tem pada spoštovanje tradicije in družinskih vrednot, družina se degradira kot najpomembnejša družbena institucija, kar negativno vpliva na demografske kazalnike.

Družba izgublja kulturne tradicije, ki so služile kot moralno sidro. Rast potrošništva, permisivnosti, razuzdanosti so znaki, da družba tone v bazen moralne degradacije. Prej so ljudje še nekako razlikovali dobro od zla. Zdaj lahko počneš, kar hočeš.

Zdaj je glavna vrednota v naši družbi po našem mnenju denar, ki ne opravlja le zgolj ekonomske funkcije posrednika pri izmenjavi dobrin in virov, ampak tudi družbeno funkcijo. Denar deluje kot družbeni znak, simbol, ki določa socialni status posameznika in hkrati glavni cilj njegov Vsakdanje življenje. Na žalost je denar tisto »zlato tele«, za katerim se »peni« absolutna večina. Razlog za takšno stanje je v tem, da družba sama postavlja posameznikom takšne pogoje za družbeno delovanje. Danes je dobro počutje, psihološko stanje in zdravje sodobnega človeka odvisno od višine zaslužka.

Vrednote, ki jih promovira v sodobni svet, je to vzpostavljanje kulta njihovih muh, ugajanje jim, spodbujanje eksplicitnega nasilja, surovosti in spolne promiskuitete ter vse to predstavljanje kot nekaj normalnega. Ob razumevanju vsega tega veliko ljudi govori o potrebi po ustvarjanju nacionalne ideje, ki bi postala odskočna deska za uvajanje moralnih vrednot v množice.

Kriza morale v družbi se kaže tako, kot je o njej pisal že omenjeni E. Durkheim v teoriji družbene anomije. Moralna kriza, duhovni vakuum družbe pomeni uničenje njenih temeljev, kršitev kohezije članov družbe, izgubo življenjskih smernic. To pa vodi v krizo. socialne institucije in porast deviantnega vedenja, nasilja in kriminala.

Torej, v članku Andreja Jureviča in Dmitrija Ušakova "Morala v sodobni Rusiji" so podane grozljive statistike:

– Vsako leto je 2000 otrok ubitih in hudo ranjenih;

- vsako leto 2 milijona otrok trpi zaradi krutosti staršev, 50 tisoč pa jih pobegne od doma;

- Vsako leto 5 tisoč žensk umre zaradi pretepa, ki so ga povzročili njihovi možje;

- Nasilje nad ženskami ostareli starši in otroci so zabeleženi v vsaki četrti družini;

– 12 % najstnikov uporablja droge;

– več kot 20 % otroške pornografije, distribuirane po vsem svetu, je posnetih v Rusiji;

– približno 1,5 milijona ruskih šoloobveznih otrok sploh ne obiskuje šole;

- otroško in mladostniško »socialno dno« zajema vsaj 4 milijone ljudi;

- stopnja rasti otroške kriminalitete je 15-krat hitrejša od stopnje rasti splošne kriminalitete;

- V sodobna Rusija mladoletnih zapornikov je okoli 40 tisoč, kar je približno 3-krat več kot v ZSSR v zgodnjih tridesetih letih.

Število prebivalcev se še naprej zmanjšuje Ruska federacija. V letu 2010 se je trend zmanjševanja rodnosti in naraščanja umrljivosti v Rusiji nadaljeval. Umrljivost še vedno pokriva rodnost, prebivalstvo Rusije pa se je leta 2010 zmanjšalo za 241,4 tisoč ljudi. Vendar se je glede na leto 2009 stopnja naravnega upada znižala za 5,6 %. Stopnja smrtnosti zaradi zastrupitve z alkoholom ostaja precej visoka. V letih 1993–2006 je v Rusiji zaradi zastrupitve z alkoholom vsako leto umrlo približno 40 tisoč ljudi. Vendar se je od leta 2004 v Rusiji začelo stalno zmanjševanje umrljivosti zaradi zastrupitve z alkoholom. Leta 2009 je zaradi tega vzroka umrlo 21,3 tisoč ljudi, kar je najmanj po letu 1992.

Primarna naloga je razvijati institucijo družine, aktivno popularizirati družinske vrednote. Zanemarjanje s strani staršev in šole vzgoje otrok prispeva k razvoju vseh razvad, ki obstajajo v sodobni družbi. Na oblikovanje otrokovih moralnih vrednot vplivajo predvsem starši, nato šola in družbeno okolje. Raziskovalci so ugotovili, da večina otrok, ki se v odrasli dobi niso mogli uresničiti in so postali alkoholiki, odvisniki od drog, kriminalci, niso prejeli potrebne količine topline in ljubezni od staršev, ki svojih otrok niso pravilno vzgajali. Nesebična ljubezen staršev, njihov lasten zgled, je glavno sredstvo za vzgojo otrok v moralnih kvalitetah. Zato bi morali starši, nato pa šola, univerze oblikovati pozitivne podobe v umu in duši otroka.

če moralni ideali se človek ne nauči ali se jih nauči slabo, potem bodo njihovo mesto kot determinanta vedenja prevzele druge lastnosti, ki jih lahko označimo s pridevnikom »nemoralno« (v tem kontekstu se socialno pasivno vedenje razume tudi kot nemoralno). Kriminalna etika je družbeno najbolj negativna manifestacija nemoralnosti.

Tako izguba moralnih in duhovnih vodil družbe vodi v njeno razgradnjo, ki se kaže v kriznih pojavih na vseh področjih. javno življenje: gospodarsko, politično, socialno in še bolj kulturno.

Bibliografski seznam

1. Durkheim E. Sociologija. Njegov predmet, metoda in namen. - M.: Kanon, 1995. - 392 str.

2. Sergejeva A. V. Rusi: stereotipi vedenja, tradicije, mentaliteta. – M. : Flinta, Nauka, 2004. – 259 str.

3. Chupriy L. Padec morale v Ruska družba. URL: http://www. apn. en/public- Dejanja/article23740.htm

4. Heidegger M. Vprašanje tehnologije // Heidegger M. Čas in bivanje: Članki in govori: per. iz nemščine. - M.: Respublika, 1993. - 447 str.

5. Yurevich A., Ushakov D. Morala v sodobni Rusiji. URL: http://www. kapital- rus. en/articles/article/1041

© M. A. Antipov © A. A. Ispolatova

Kako se moralno spreminja življenje človeštva? Zakaj duhovni razvoj človeka zaostaja za znanstvenim in tehnološkim napredkom? Ta vprašanja se porajajo ob branju besedila. sovjetski pisatelj L.M.Leonova.

Ko komentira problem moralne degradacije družbe, se avtor opira na lastna razmišljanja. Navidezna blaginja sodobne družbe

avtor postavlja v kontrast s tistim duhovnim breznom, na robu katerega se je znašlo človeštvo. Po eni strani napredek v polnem galopu »drvi« naprej: VITRINE SO PREPLATENE Z BLAGO, PO ULICAH SE GIBAJO SODOBNI AVTOMOBILI, letala premagujejo velike razdalje.

A dobrobit družbe se le zdi. Da bi poudaril idejo, da se duhovno blagostanje izničuje, avtor uporablja žive metafore: »igle manometra trepetajo«, »hlapi pregretih nog, prenapetostne žice«

Težko se je ne strinjati z mnenjem avtorja. Sodobna civilizacija je namreč moralno vse bolj iztrošena. Kljub temu, da ljudje pridobivajo obsežno znanje, delajo znanstvena odkritja, ustvarjajo tehnične naprave brez primere, se duhovno ne razvijajo, ne razlikujejo med dobrim in zlim.

Da bi potrdili pravilnost naših misli, se obrnemo na literarni argument. Spomnimo se zgodbe I.A. Bunin "Gospod iz San Francisca". To delo, napisano leta 1915, ko je bila prva svetovna vojna že v drugem letu, je prežeto z občutkom katastrofalnosti življenja. Glavna oseba- bogati Američan, star 58 let - se odpravi na dolgo potovanje v stari svet izključno zaradi lastnega užitka, zabave. Pred tem ni živel, ampak je samo obstajal, poskušal kopičiti bogastvo in se izenačiti s tistimi, ki jih je vzel za model. Toda potovanje se nenadoma konča: starec umre v hotelu na otoku Capri. Poudarja brezdušnost junaka, mrtvilo njegove duše, pisatelj mu odvzame njegovo ime. Mojster ni sposoben videti lepote okoliškega sveta, uživati ​​v naravi. Američanu so se zoperstavili Abruci, pred katerimi se je odprla čudovita sončna dežela.

Vzemimo drug primer. Distopijski roman "Mi" E. I. Zamjatina prikazuje družbo prihodnosti, ki je dosegla vrhove znanstvenega in tehnološkega napredka, ki gradi Integral, da bi hitel v neskončno vesolje. Toda pred nami so ljudje brez duše - "številke", ki živijo po enem urniku in ubogajo Dobrotnika. Ljubezen do njih je le »prijetno uporabna funkcija«, izdana na roza kuponih. Ljudje so od narave ograjeni s prozornim zidom, prave umetnosti v družbi ni.

Naj povzamemo. Dokazali smo, da z razvojem znanstvenega in tehnološkega napredka človeštvo pozablja na duhovne vrednote. Človeštvo se je res ustavilo na nevarni črti. Ali ni čas, da pomislimo, da materialna blaginja ne bo rešila ljudi pred duhovno degradacijo. Nujno je moralno samoizboljšanje.

Del 1. Deset glavnih problemov življenja na Zemlji

ŽIVLJENJE JE ČUDEŽ ČUDEŽEV, KI GA JE BOG USTVARIL IN LJUBIL.

Po mnenju avtorja se je na planetu Zemlja v 20. stoletju in na začetku 21. stoletja prvič pojavilo deset večjih med seboj povezanih problemov življenja na Zemlji, ki lahko posamezno in v določeni kombinaciji ali vsi skupaj hkrati vodijo do človeštvo do popolnega uničenja. Hkrati so nekateri globalni problemi, drugi pa planetarni. Prav oni v glavnem določajo vsak prihodnji svetovni red in ustrezen svetovni red na planetu.

Poglavje 1. Problem moralne degradacije človeštva na Zemlji

Na žalost je moralna degradacija ljudi postala glavna značilnost človeštva v 20. stoletju in na začetku 21. stoletja in se uvršča na prvo mesto med 10 glavnimi problemi življenja na Zemlji, saj je eden od temeljnih vzrokov za negativne posledice številnih drugih vitalnih problemov na našem planetu.

Znano je, da je pojem "morala" morala, posebna oblika družbene zavesti in vrsta družbenih odnosov (moralni odnosi); eden glavnih načinov za uravnavanje dejanj osebe v družbi s pomočjo norm njegovega vedenja. Za razliko od preprostega običaja ali tradicije dobijo moralne norme ideološko utemeljitev v obliki idealov dobrega in zla. Za razliko od zakona je izpolnjevanje zahtev morale dovoljeno le z oblikami duhovnega vpliva (javna ocena, odobravanje ali obsodba).

Povedati je treba, da obstaja temeljna razlika med moralo družbe in moralo osebe (posameznika) samega, ki temelji na notranjem zakonu Gospodove Božje vesti in zunanjem zakonu našega Stvarnika - spoštovanje njegovih zapovedi. ki krepijo notranjo zakonodajo in rešujejo življenja ljudi.

Vsi vedo, da moralo človeku vsiljuje družba, zato v različnih državah z različnimi političnimi in gospodarskimi sistemi obstajajo različne norme družbenega vedenja. Vendar, kot veste, so lahko te norme v nasprotju z moralnimi normami vedenja ljudi, oblikovanimi na podlagi zakonov našega Stvarnika. In tega dejstva ne smemo pozabiti.

Koncept "degradacije" je postopno poslabšanje, zmanjšanje ali izguba pozitivne lastnosti, upad, degeneracija. Ko govorimo o konceptu "moralne degradacije osebe ali človeštva", mislimo na postopno prenehanje spoštovanja notranjih in zunanjih zakonov Gospoda Boga, ne pa na javno moralo določene države ali civilizacije sveta. Zato se morajo bralci spomniti, da je samo ta koncept obravnavan v BCELEHCTBE kot vir novega svetopisemskega pogleda na svet in načina življenja za človeštvo.