Zaplet predstave je nastop Luke. Kateri dogodki so "vezani" v tem trenutku? Katerih strun duš junakov se dotakne potepuh s svojimi nepričakovanimi, tako človeško zvenečimi besedami v sobodajaški hiši? Kateri dogodki in liki vzbujajo Lukov odziv? Vprašanja, ki jih bralec postavlja že na stopnji razumevanja ekspozicije, jim pomagajo uresničiti eno najpomembnejših vprašanj, predlaganih v učbeniku, in začnejo kopičiti gradivo za karakterizacijo humanističnih idealov Gorkyja, potrjenih v predstavi "Na dnu". Naša opažanja jim pomagajo sklepati o filozofski naravi predstave, videti socialno naravnanost predstave. Predstava obsoja in v gledalcu oblikuje humanistične ideale. Pojav upanja med junaki, vse večji občutek v vsakem od prebivalcev dna nezmožnosti življenja, kot so živeli doslej, aktivnejša želja, da bi se izvili iz okov dna - to so očitne spremembe. v zavesti in vedenju prebivalcev sobodajalca, ki jih beležijo bralci, ki spremljajo dogajanje v I. dejanju. Kako analizirati II dejanje (dejanje)? A. P. Čehov je ob izidu igre zapisal, da je »nova in nedvomno dobra. Drugo dejanje je zelo dobro, je najboljše, najmočnejše in ko sem ga prebrala, sploh konec, sem skoraj poskočila od užitka. Kaj se vidi v tem dejanju? V prebivalcih dna se prebudi upanje, živi / želja po spremembi življenja na bolje. Iluzornost te želje in tega upanja je jasna gledalcu in bralcu, ne pa tudi junakom predstave. Ko se poglobimo v bistvo vsake replike, lahko začutimo nestabilnost položaja prebivalcev dna. Kako je življenje na dnu prikazano v tej akciji? Bralci občutijo nezanesljivost relativnega ravnotežja, ki se nekaj časa pojavi v sobi, opažajo pohlep upov junakov, ki se jim ni usojeno uresničiti: »V drugem dejanju umre Anna, v istem dejanju Pepel skoraj ubil Kostylev." Toda »... še vedno verjame v bolnišnico, v kateri bo rešen, igralec. Pepel še vedno z upanjem razmišlja o prihodnosti, Natasha ima še nekaj pred seboj ... «, piše študent v svojem delu, vestno poskuša videti, s kakšnim merilom se lahko približamo relativno stabilnim trenutkom življenja dna. strašen svet revščine in nesmiselnosti upov za boljše življenje ne more pustiti niti najmanjše vrzeli pred seboj, nobene možnosti, da bi te junake rešil iz njihove usode. Toda vera, pa tudi upanje na boljšo prihodnost, sami po sebi predstavljajo tisto življenjsko moč, tisto rezervo človečnosti, ki jo avtor nenehno »zvoni«. Prav obstoj te pozitivne sile je najpomembnejši v sporu o človeku in njegovi vlogi v življenju. Pred nami je še Sateenov monolog, ne gre pa spregledati niti Lukovih besed: »Človek zmore vse ... če le hoče ...« Pred nami je vrhunec. Z doslednim seznanjanjem z besedilom I. in II. dejanja bralci postopoma nabirajo informacije o posebnostih Gorkyjeve dramaturgije in do vrhunca III. , razumel bistvo nastajajočih, na prvi pogled večsmernih, sporov, filozofsko naravo predstave. Vidijo, da sta ti dve vodilni lastnosti tisti, ki podrejata vse druge: avtor se ne osredotoča na dogajalni zaplet, temveč na nasprotovanje položaja likov. Zato je v predstavi tako pomemben spor, besedni dvoboj, ekspresivnost in hitrost dialoga, njegova aforističnost. Gorky je verjel, da aforizmi omogočajo stiskanje besed kot prste v pest. Že zdaj je mogoče slediti tema dvema dejanjema, da vidimo, kako aforizmi nasičijo govor likov, kako bralci razumejo, kaj je aforizem in kakšna je vloga aforizmov v govoru vsakega od likov. Bralec lahko povabi desetošolce, naj v pripombah enega od likov poiščejo aforizme. Tako bomo s samostojnim, individualnim ali skupinskim delom pokrili celoten razred. Možno je tudi omejiti obseg takšne naloge. Na primer, ko ponudimo poimenovanje aforizmov v Lukovem govoru, omejimo študentovo iskanje na eno od dejanj. Če je to predhodna naloga za III. dejanje, potem bodo bralci lahko podali svoje poročilo v procesu razprave o vrhunskem dejanju. Hkrati lahko ponudite vprašanja, kot je kviz: kdaj je Luka rekel: "... pravočasno se usmiliti človeka ... dobro je!"? Kdaj in kateri junak je izrekel tragično in strašno pripombo: "Zakaj potrebujem resnico?"? Kakšno zgodbo je povedal Luka, ko je rekel: »... duše ne moreš vedno ozdraviti z resnico«? Med različnimi vrstami nalog se najpogosteje izvaja izbor aforizmov iz tretjega dejanja. Pri pisanju aforizmov bralci opazijo, kdo jih je rekel, v kakšnih situacijah so se pojavili. Če je naloga ponujena brez kakršnih koli pojasnil, so praviloma izpisani samo Lukovi aforizmi: »Božati človeka ni nikoli škodljivo! "," Človek - lahko uči dobro - to je zelo preprosto! sami ... "Kot je razvidno iz odgovorov šolarjev, aktivno podpirajo humanistične ideje predstave, etični naboj, ki ga nosijo ti aforizmi, vzbuja njihovo sočutje , in skoraj ne da bi to opazili, pridno zaobidejo nič manj svetle, a moteče s svojim cinizmom pripombe Bubnova, Kleshcha in celo (zlasti v tej akciji!) Satina. Če nas obračamo k aforizmom, jih neizogibno vrnemo k razmišljanjem o junakih dela. Pri opravljanju nalog NASA oceni iskrenost ali lažnost pripombe, razlog, ki jo je povzročil. Sposobnost vzpostavitve povezave med besedami in značajem je ena najkompleksnejših in najodgovornejših komponent analize. dramsko delo . V procesu preučevanja III. dejanja je čas, da se obrnemo na posplošitev naših opažanj pri analizi slik. Obstajajo učitelji, ki si prizadevajo analizirati podobe vseh likov v predstavi. Toda bolj produktivno je takšno delo omejiti na dve podobi, ki sta najpomembnejši za razkrivanje njegove filozofske vsebine - Luke in Sateen. Luke pritegne veliko gledalcev in bralcev. Prav okoli te slike je bilo največ polemik. Kaj je ta junak? Bralci rade volje sodelujejo pri ocenjevanju njegovih lastnosti in vedenja: je aktiven in skrben, sočuten in nezahteven, nežen (»ker je bil veliko sitan«), izmikajoč se, previden, ima dar mračnega predvidevanja usode svojih naključnih sosedov. neločljivo povezana z modro starostjo. Skuša se zapustiti in jih odvrniti od misli o neizogibni smrti. Če se obrnemo na Luko, junaka predstave, moramo v njegovem videzu, vedenju in presoji videti hkrati privlačno in neprijetno. Prijaznosti in ponižanja, potrtosti, težnje po spravi, ki jih pridiga Luka, učenci ne bi smeli ocenjevati abstraktno. Tukaj morate videti neposredno povezavo z njegovim položajem v življenju. Lik, govor Luke, njegova dejanja povzročajo tako sočutje kot zavrnitev in celo protest, kar je v veliki meri posledica avtorjevega odnosa do junaka. Še bolj zapletena, v mnogih pogledih nerazumljiva za bralce, je podoba Sateena. Degradirani telegrafist, oster, zmožen tako plemenitosti kot cinizma, je tisti, ki v trenutku duhovnega vzpona izreče najpomembnejši monolog v predstavi z osrednjo programsko izjavo za Gorkega: »Človek - zveni ponosno! ” Bralci vedo, da je v tem primeru junak najprej glasnik avtorjevih prepričanj, govorec, ki gledalcu prenaša avtorjevo vero. Če se obrnemo na ustvarjalni laboratorij pisatelja, lahko poudarimo patos igre. Na tej stopnji dela na besedilu drame je primerno uporabiti konec pesmi »Človek«: »Počasi, a trdno hodi po pepelu starih predsodkov, sam v sivi megli zablod, za njim je prah preteklosti v težkem oblaku, pred nami pa množica skrivnosti, ki nepremično čaka na njegovo. Nešteto jih je, kakor zvezd v breznu neba, in človeku ni konca poti! Torej upornik koraka naprej! In višje! Vse naprej! In višje!" Tukaj lahko pokažete delček predstave: "Človek - to je resnica" - ali se sklicujete na film "Dramaturgija Gorkyja". Analiza scene, analiza vrst igralcev, ki so igrali to vlogo, ocena predstave v ogledanem fragmentu - vse bo študentom pomagalo razumeti glavni konflikt predstave, njen patos, njeno ideološko usmeritev. To lahko olajšajo tudi vprašanja, ki jih učitelj predlaga razredu: v kateri od epizod se vam Satin najbolj zdi oseba, ki bi ji Gorky lahko zaupal tako odgovoren in pomemben monolog za avtorja? Spomnimo se: Satin ni prvič izrekel krutih in ciničnih besed.
Zaplet predstave je nastop Luke. Kateri dogodki so v tem trenutku »vezani«? Katerih strun duš junakov se dotakne potepuh s svojimi nepričakovanimi, tako človeško zvenečimi besedami v sobodajaški hiši? Kateri dogodki in vrstice likov vzbudijo odziv Luke? Vprašanja, ki jih bralec postavlja že na stopnji razumevanja ekspozicije, jim pomagajo uresničiti eno najpomembnejših vprašanj, predlaganih v učbeniku, in začnejo kopičiti gradivo za karakterizacijo humanističnih idealov Gorkyja, potrjenih v predstavi "Na dnu". Naša opažanja jim pomagajo sklepati o filozofski naravi predstave, videti socialno naravnanost predstave. Predstava obsoja in v gledalcu oblikuje humanistične ideale. Pojav upanja med junaki, vse večji občutek v vsakem od prebivalcev dna nezmožnosti življenja, kot so živeli doslej, aktivnejša želja, da bi se izvili iz okov dna - to so očitne spremembe. v zavesti in vedenju prebivalcev sobodajalca, ki jih beležijo bralci, ki spremljajo dogajanje v I. dejanju.
Kako analizirati II dejanje (dejanje)? A. P. Čehov je ob izidu igre zapisal, da je »nova in nedvomno dobra. Drugo dejanje je zelo dobro, je najboljše, najmočnejše, in ko sem ga prebral, zlasti konec, sem skoraj poskočil od užitka«2. Kaj se vidi v tem dejanju? V prebivalcih dna se prebudi upanje, živi / želja po spremembi življenja na bolje. Iluzornost te želje in tega upanja je jasna gledalcu in bralcu, ne pa tudi junakom predstave. Ko se poglobimo v bistvo vsake replike, lahko začutimo nestabilnost položaja prebivalcev dna. Kako je življenje na dnu prikazano v tej akciji? Bralci občutijo nezanesljivost relativnega ravnotežja, ki se nekaj časa pojavi v sobi, opažajo pohlep upov junakov, ki se jim ni usojeno uresničiti: »V drugem dejanju umre Anna, v istem dejanju Pepel skoraj ubil Kostylev." Toda »… še vedno verjame v bolnišnico, kjer ga bodo rešili, igralec. Pepel še vedno z upanjem razmišlja o prihodnosti, Natasha ima še nekaj pred seboj ... «, piše študent v svojem delu, vestno poskuša videti, s kakšnim merilom se lahko približamo relativno stabilnim trenutkom življenja dna.
Grozni svet revščine in nesmiselnosti upanja na boljše življenje ne morejo pustiti niti najmanjšega sijaja pred seboj, nobene možnosti, da bi te junake rešili iz njihove usode. Toda vera, a upanje na boljšo prihodnost, sami po sebi predstavljajo tisto življenjsko moč, tisto rezervo človeštva, ki jo avtor nenehno "zvoni". Prav obstoj te pozitivne sile je najpomembnejši v sporu o človeku in njegovi vlogi v življenju. Sateenov monolog je še pred nami, vendar ne smemo zamuditi Lukeovih besed: "Človek lahko naredi vse ... če le hoče ..."
Pred nami je vrhunec. Z doslednim seznanjanjem z besedilom I. in II. dejanja bralci postopoma nabirajo informacije o posebnostih Gorkyjeve dramaturgije in do vrhunca III. , razumel bistvo nastajajočih, na prvi pogled večsmernih, sporov, filozofsko naravo predstave. Vidijo, da sta ti dve vodilni lastnosti tisti, ki podrejata vse druge: avtor se ne osredotoča na dogajalni zaplet, temveč na nasprotovanje položaja likov. Zato je v predstavi tako pomemben spor, besedni dvoboj, ekspresivnost in hitrost dialoga, njegova aforističnost. Gorky je verjel, da aforizmi omogočajo stiskanje besed kot prste v pest. Že zdaj je mogoče slediti tema dvema dejanjema, da vidimo, kako aforizmi nasičijo govor likov, kako bralci razumejo, kaj je aforizem in kakšna je vloga aforizmov v govoru vsakega od likov. Bralec lahko povabi desetošolce, naj v pripombah enega od likov poiščejo aforizme. Tako bomo s samostojnim, individualnim ali skupinskim delom pokrili celoten razred. Možno je tudi omejiti obseg takšne naloge. Na primer, ko ponudimo poimenovanje aforizmov v Lukovem govoru, omejimo študentovo iskanje na eno od dejanj. Če je to predhodna naloga za III. dejanje, potem bodo bralci lahko podali svoje poročilo v procesu razprave o vrhunskem dejanju. Hkrati je mogoče ponuditi vprašanja, kot je kviz: ko je Luka rekel: "... da se človek pravočasno usmili ... se dobro zgodi!"? Kdaj in kateri junak je izrekel tragično in strašno pripombo: "Zakaj potrebujem resnico?"? Kakšno zgodbo je povedal Luka, potem ko je rekel: »... duše ne moreš vedno ozdraviti z resnico«?
Med različnimi vrstami nalog se najpogosteje izvaja izbor aforizmov iz tretjega dejanja. Pri pisanju aforizmov bralci opazijo, kdo jih je rekel, v kakšnih situacijah so se pojavili. Če je naloga ponujena brez kakršnih koli pojasnil, so praviloma izpisani samo Lukovi aforizmi: "Božati človeka ni nikoli škodljivo!", "Človek lahko nauči dobre stvari - to je zelo preprosto!", "Ne moreš vedno zdravi dušo z resnico«, »Vse, kar ljudje iščejo, vsi hočejo najboljše«, »Kdor si močno želi, bo našel!«, »… človek se mora spoštovati …« Kot je razvidno iz odgovorov šolarjev , aktivno podpirajo humanistične ideje predstave, etično svojo naklonjenost, in skoraj ne da bi to opazili, pridno zaobidejo nič manj svetle, a moteče s svojim cinizmom replike Bubnova, Kleshcha in celo (zlasti v tej akciji! ) Saten.
Če nas obračamo k aforizmom, jih neizogibno vrnemo k razmišljanjem o junakih dela. Pri opravljanju nalog NASA oceni iskrenost ali lažnost pripombe, razlog, ki jo je povzročil. Sposobnost vzpostavljanja povezave med besedo in likom je ena najkompleksnejših in najodgovornejših sestavin analize dramskega dela.
V procesu preučevanja III. dejanja je čas, da se obrnemo na posplošitev naših opažanj pri analizi slik. Obstajajo učitelji, ki si prizadevajo analizirati podobe vseh likov v predstavi. Toda bolj produktivno je takšno delo omejiti na dve podobi, ki sta najpomembnejši za razkrivanje njegove filozofske vsebine - Luke in Sateen. Luke pritegne veliko gledalcev in bralcev. Prav okoli te slike je bilo največ polemik. Kaj je ta junak? Bralci rade volje sodelujejo pri ocenjevanju njegovih lastnosti in vedenja: je aktiven in skrben, sočuten in nezahteven, nežen (»ker je bil veliko sitan«), izmikajoč se, previden, ima dar mračnega predvidevanja usode svojih naključnih sosedov. neločljivo povezana z modro starostjo. Skuša se »zapustiti in jih odvrniti od misli o neizogibni smrti. Če se obrnemo na Luko, junaka predstave, moramo v njegovem videzu, vedenju in presoji videti hkrati privlačno in neprijetno. Prijaznosti in ponižanja, potrtosti, težnje po spravi, ki jih pridiga Luka, učenci ne bi smeli ocenjevati abstraktno. Tukaj morate videti neposredno povezavo z njegovim položajem v življenju. Znak, govor Luke, njegova dejanja povzročajo tako sočutje kot zavrnitev in celo
Protest, ki ga v veliki meri spodbuja odnos avtorja do junaka.
Še bolj zapletena, v mnogih pogledih nerazumljiva za bralce, je podoba Sateena. Degradiran telegrafist, oster, zmožen tako plemenitosti kot cinizma, je tisti, ki v trenutku duhovnega vzpona izreče najpomembnejši monolog v predstavi z osrednjo programsko izjavo za Gorkega: »Človek – to se sliši ponosno!« Bralci vedo, da je v tem primeru junak najprej glasnik avtorjevih prepričanj, govorec, ki gledalcu prenaša avtorjevo vero. Če se obrnemo na ustvarjalni laboratorij pisatelja, lahko poudarimo patos igre.
Na tej stopnji dela na besedilu drame je primerno uporabiti konec pesmi »Človek«: »Počasi, a trdno hodi po pepelu starih predsodkov, sam v sivi megli zablod, za njim je prah preteklosti v težkem oblaku, pred njim pa stoji množica skrivnosti, ki nepremično čaka na svoje. Nešteto jih je, kakor zvezd v breznu neba, in človeku ni konca poti! Tako koraka uporni človek — naprej! In višje! Vse naprej! In višje!" Tukaj lahko pokažete delček predstave: "Človek - to je resnica" - ali se sklicujete na film "Dramaturgija Gorkyja". Analiza scene, analiza vrst igralcev, ki so igrali to vlogo, ocena predstave v ogledanem fragmentu - vse bo študentom pomagalo razumeti glavni konflikt predstave, njen patos, njeno ideološko usmeritev. To lahko olajšajo tudi vprašanja, ki jih učitelj predlaga razredu: v kateri od epizod se vam Satin najbolj zdi oseba, ki bi ji Gorky lahko zaupal tako odgovoren in pomemben monolog za avtorja?
Spomnimo se: Satin ni prvič izrekel krutih in ciničnih besed. Je kartolog, potrt in okoren človek, kot vsi iskalci postelje. Sateenov monolog je le svetel preblisk žeje po resnici in pravičnosti, ki ne zbledi na dnu in kjerkoli je človek, dokler ostane človek.
Predstava v veliki meri temelji na nasprotju pozicij Luke in Satine. V njem ni neposrednega spopada junakov, med njimi se nikoli ni zgodilo nič, kar bi vsaj malo spominjalo na filozofski spor. A to polarnost čutijo hostli sami, njihovi pogovori in opazke gravitirajo k enemu od polov, njihove »resnice« so različne in vsak bralec ali gledalec občuti bistvo razlike. Tu je še en dokaz, da se soočamo s filozofsko, ne le socialno dramo. In še en dokaz običajno najdejo bralci sami: v IV. dejanju ni Lukeža, a polemika z njim, nasprotovanje njegovim stališčem ne oslabi do zadnje pripombe – polemika poteka na ravni dejstev, dogodkov. . Eden od njih je smrt igralca. Tako bodo bralci v procesu dela na podobah Luke in Satina neizogibno razumeli glavni konflikt predstave in se hkrati uveljavili v zmožnosti spoznanja ideološki pomen igra v procesu natančne analize svojih vodilnih podob.
Esej o literaturi na temo: Romantični junaki Gorkyjevega zgodnjega dela
Drugi zapisi:
- 1. Splošne značilnosti zgodnja ustvarjalnost. 2. Glavne teme obdobja. 3. Tema človekove svobode na primeru zgodb M. Gorkyja "Makar Chudra" in "Stara ženska Izergil". 4. Dve načeli v svetovnem nazoru M. Gorkyja. 5. "Ljudje z dna" v pisateljevem delu. 6. Pokrajina kot način za Preberi Več ......
- Maksim Gorki nam je znan kot klasik proletarske literature. Njegovo delo se odraža resnični dogodki začetku 20. stoletja, ki je pretresla Rusijo in ves svet. Pevec revolucije M. Gorky je vstopil v zgodovino literature ne le kot realist. V zgodnji fazi ustvarjalnosti Preberi Več ......
- V svojem zgodnjem delu M. Gorky ni risal navadnih ljudi (kmetov, delavcev), temveč romantične, vzvišene narave. Ti liki niso našli mesta zase v resnično življenje nenehno nekaj išče, si za nekaj prizadeva. Junaki zgodnjih zgodb Gorkega so potepuhi, cigani, pastirji ali Preberi Več ......
- Začetek 90. let 19. stoletja je bil težak in negotov čas. Čehov in Bunin, starejša Gorkijeva sodobnika, v svojih delih prikazujeta to obdobje z največjo realistično resničnostjo. Sam Gorky izjavlja potrebo po iskanju novih poti v literaturi. V pismu Pjatnickemu Preberi Več ......
- Na področju poezije mladi reformator v tem času osvaja odločilne zmage. Zbirka njegovih pesmi Orientalski motivi, ki je izšla leta 1829, je živ dokaz o prednostih nove, romantične poezije. Takšnih verzov Francozi še niso slišali. Vsebujejo tako soparno nebo Španije kot Preberi več ......
- Predstava "Na dnu" je bila rezultat skoraj dvajsetletnega Gorkyjevega opazovanja sveta. bivši ljudje". V zgodnjih zgodbah Gorkyja podoba potepuha ni brez romantičnih prizvokov. Bralca pritegnejo njegova hrabrost, širina duše, človečnost, iskanje pravičnosti. Čutiti je njegovo nedvomno premoč nad dobro hranjenimi Preberi Več ......
- M. Gorki je v svojem »sprehodu po Rusiji« pokukal v temne kotičke življenja in vložil veliko pisateljskega truda, da bi pokazal, v kakšno težko delo so lahko za ljudi njihovi delovni dnevi. Neumorno je iskal nekaj svetlega, prijaznega, človeškega, Preberi Več ......
- Zame je vsa Rusija v Gorkem. Kakor si ne morem predstavljati Rusije brez Volge, tako si ne morem misliti, da v njej ni Gorkega. K. Paustovski Gorky zavzema veliko mesto v življenju vsakega od nas. Je predstavnik neskončno nadarjenega Preberi Več ......
1. Pojav Luke v sobodajalcu. (Analiza prizora prvega dejanja igre M. Gorkyja "Na dnu".)
2. "Pesmi Majakovskega so vedno na samem vrhu komičnega in tragičnega" (Yu.N. Tynyanov).
3. Glavni motivi in podobe A.A. Feta.
4. Tema iskanja resnice življenja v prozi M.A. Šolohov. (Na podlagi romanov Tiho Don« ali »Prevrnjena deviška prst«.)
Podoba bojevnika-delavca v zgodbi M.A. Sholokhov "Usoda človeka".
5. "Živeti morate ne zase in ne za druge, ampak z vsemi in za vse ..." (N. Fedorov). (Na podlagi enega ali več del ruske literature 19. stoletja.)
Posvetovanje
Ob začetku dela na prvi temi je pomembno prikazati napeto vzdušje sobodajalca, dejstvo, da se v njem vsako minuto rojevajo spori, in ugotoviti njihov vzrok. Namen takšne analize izpostavljenosti je prepričati bralca, da je pred njim dno življenja, svet, kjer morajo izumreti vsi človeški upi. Pomembnost prvih pojavov predstave je nesporna: nasičenost akcije se kaže v človeških spopadih. Nato preidemo na zaplet predstave. To je videz potepuha Luke. Tukaj morate razmisliti o odgovorih na naslednja vprašanja:
- Katerih strun duš junakov se dotakne potepuh s svojimi nepričakovanimi, tako človeško zvenečimi besedami v sobodajaški hiši?
- Kateri dogodki in liki vzbujajo Lukov odziv?
- Kateri »dogodki« se navezujejo v tem trenutku?
In končno zaključek: ob koncu prvega dejanja pojav upanja med junaki, v vsakem prebivalcu vse večji občutek dna nezmožnosti živeti tako, kot so živeli doslej, dejavnejša želja po izviti se iz okov dna.
Razkritje druge teme vključuje identifikacijo umetniške izvirnosti Fetove poezije. V rusko literaturo je vstopil kot predstavnik t.i čista umetnost, po načelu, da je lepota edini cilj umetnika. Zato sta bili narava in ljubezen glavni temi njegovega dela. Predlagamo analizo dveh Fetovih pesmi, najbolj presenetljivih primerov njegove ljubezenske lirike, - »Šepet, plašno dihanje ...« in »Ob zori je ne zbudiš ...«. Naravni svet in človeški občutki so neločljivo povezani. Tako kot Tyutchev Fet oživlja naravo: zdi se, da pesnikov lirični občutek prodira v svet okoli sebe, se razliva vanj. Poimenujmo tudi pesmi, kot so "Večer", "Smreka mi je obesila pot z rokavom ...", "Rž zori nad vročim poljem ...", "Zimske so noči sijaja in moči ...", “Še vedno dišeča blaženost pomladi...” in drugi. Vsak od njih je mala mojstrovina. Treba je opozoriti na muzikalnost Fetove poezije, doseženo z nenavadno raznolikostjo strofičnih in ritmičnih oblik, na filozofski začetek, ki se v Fetovem poznem delu še okrepi. To so misli o večni modrosti narave, o svobodi ustvarjalnosti, o nesmiselnosti človeškega nerganja, o omejenosti človeškega znanja.
Tretja tema je povezana z analizo lirike enega najbolj kompleksnih pesnikov 20. stoletja. Majakovski je v svojem delu res zelo »drugačen«: najtanjši lirik, avtor najnežnejših ljubezenskih pesmi in pesmi, in jezen, bičajoč satirik, in ustvarjalec velikih epskih del, in dramatik, in strasten publicist, in politični agitator, pa tudi avantgardni umetnik in filmski igralec - vse to je en Majakovski. Vse delo Majakovskega je velikansko protislovje. Lirični junak te poezije je večdimenzionalen, večplasten, zato je njegova lirika »na robu komičnega in tragičnega«. To je opazno že v zgodnjih besedilih Majakovskega. Nepopolnost svetovnega reda, ostro neskladje med sanjami in resničnostjo, depresivna vulgarnost in pomanjkanje duhovnosti sveta okoli nas so v pesnikovi duši povzročili jezno zavračanje (»Oblak v hlačah«, »Nate!«, »Ti« !”, “Utrujen” in drugi).
Satirični začetki se razvijajo v pesmih poznejšega obdobja (»Na smeti«, »Ko sem sedel«). Majakovski se posmehuje filistrskim idejam o lepoti, milosti, poeziji (»Marusja zastrupljena«, »Dve kulturi«), svoje delo popolnoma podredi nalogi ponovne izgradnje družbe - to je tako moč kot tragedija Majakovskega. Očitne besede niso "ne krčevite besede, zlepljene v kepo". Esej o besedilih Majakovskega lahko zaključite z besedami Marine Tsvetaeve: »Majakovski je prvi novi človek novega sveta, prvi, ki prihaja. Kdor tega ni razumel, ni razumel ničesar v njem.
Razmislite o četrti temi o gradivu romana M. Šolohova "Tiho teče Don". Spomnimo se poti iskanja Grigorija Melekhova. Šolohov je o njem rekel: "Boril se je proti belim, ni se držal rdečih ..." Ampak vedno pošteno poskuša ugotoviti, kaj se dogaja naokoli. Mučna iskanja pripeljejo Grigorija bodisi v belogardistične vrste bodisi v Rdečo armado. Čuti, da imajo tako rdeči kot beli svoj prav, zato se podi med dvema ognjema in poskuša ugotoviti, na kateri strani je resnica. Na koncu eseja je treba povedati, da je tragedija Grigorija Melekhova tragedija ruskih kozakov kot celote. Sledenje tragičnemu življenjska pot Gregory, začenši z zgodovino družine Melekhov, je mogoče ne samo razkriti vzroke njegovih težav in izgub, ampak se tudi približati razumevanju bistva te zgodovinske dobe.
Pri peti temi lahko predlagamo, da se obrnete na delo L.N. Tolstoj. Vidimo, da je v mnogih njegovih delih vprašanje: »Kdo sem? Zakaj živim? Za kaj živim? Vsi Tolstojevi najljubši junaki so zajeti v intenzivno duhovno iskanje ("Pot iskanja princa Andreja", "Ideološka in moralna evolucija osebnosti Pierra Bezukhova", "Prava in lažna lepota" - v romanu "Vojna in Mir"). To temo lahko razkrijete tudi na gradivu romana "Zločin in kazen" F.M. Dostojevskega (»Propad Raskolnikovove individualistične teorije«, Raskolnikova tragedija v romanu »Zločin in kazen«, »Ni ubil starke, ampak se je »ubil« kot oseba«).
Kriteriji in normativi za ocenjevanje znanja spretnosti in zmožnosti učencev
Normativi za ocenjevanje znanja, spretnosti in zmožnosti učencev pri književnosti.
1. Ocenjevanje ustnih odgovorov. Pri ocenjevanju ustnih odgovorov učitelja vodijo naslednja glavna merila v okviru programa tega razreda:
poznavanje besedila in razumevanje idejne in umetniške vsebine preučevanega dela;
sposobnost razlage razmerja dogodkov, likov in dejanj likov;
razumevanje vloge likovnih sredstev pri razkrivanju idejne in estetske vsebine preučevanega dela;
poznavanje teoretičnih in literarnih pojmov ter sposobnost uporabe tega znanja pri analizi pri pouku preučenih in samostojno prebranih del;
sposobnost analiziranja umetnina v skladu z vodilnimi idejami dobe;
sposobnost obvladati monološko književno govorico, logično in dosledno odgovarjati na zastavljeno vprašanje, tekoče, pravilno in izrazno brati književno besedilo.
Pri ocenjevanju ustnih odgovorov v literaturi se lahko uporabijo naslednja merila:
Ocena »5«: odgovor razkriva dobro poznavanje in poglobljeno razumevanje besedila proučevanega dela; sposobnost razlage medsebojne povezanosti dogodkov, značaja in dejanj likov, vloge umetniških sredstev pri razkrivanju idejne in estetske vsebine dela; uporabite besedilo za podkrepitev svojih sklepov; razkrivajo povezanost dela z dobo; tekoče govoriti monolog.
Ocena "4": postavite za odgovor, ki kaže dobro poznavanje in dokaj globoko razumevanje besedila dela, ki se preučuje; za sposobnost razlage medsebojne povezanosti dogajanja, značajev in dejanj likov ter vloge glavnih umetniških sredstev pri razkrivanju idejne in estetske vsebine dela; sposobnost vključitve besedila dela za utemeljitev svojih zaključkov; dobro obvladajo monološki književni govor; dopušča pa 2-3 netočnosti v odgovoru.
Ocena "3": ovrednoten je odgovor, ki razkriva predvsem poznavanje in razumevanje besedila preučevanega dela, sposobnost razlage razmerja osnovnih sredstev pri razkrivanju idejne in umetniške vsebine dela, vendar nezadostno sposobnost uporabe tega. znanja pri analizi dela. V vsebini odgovora je dovoljeno več napak, nezadostna tekočnost monološkega govora, številne pomanjkljivosti v sestavi in jeziku odgovora, raven branja pa ne ustreza uveljavljenim standardom za ta razred.
Ocena "2": V glavnem brez odgovora.
2. Ocenjevanje esejev.
Sestavljanje je glavna oblika preverjanja sposobnosti pravilnega in doslednega izražanja misli, stopnje govornega usposabljanja učencev.
Eseji se uporabljajo za preverjanje:
a) sposobnost odpreti temo;
b) sposobnost uporabe jezikovnih sredstev v skladu s slogom, temo in namenom izjave;
c) upoštevanje jezikovne norme in pravopisnih pravil. Vsak esej je ocenjen z dvema točkama:
prvi je postavljen za oblikovanje vsebine in govora, drugi - za pismenost, tj. za črkovanje,
Ločila in jezikovne norme.
skladnost študentovega dela s temo in glavno idejo; popolnost razkritja teme; pravilnost dejanskega materiala;
zaporedje predstavitve. Pri ocenjevanju govorne zasnove esejev se upošteva naslednje:
Raznolikost besedišča in slovnična struktura govor; slogovna enotnost in ekspresivnost govora; Število govornih napak.
Pismenost se ocenjuje po številu napak, ki jih naredi učenec – črkovalnih, ločilnih in slovničnih.
Opomba.
1. Pri ocenjevanju eseja je treba upoštevati neodvisnost, izvirnost ideje študentovega eseja, raven njegove kompozicijske in govorne zasnove. Prisotnost izvirne ideje, njena dobra izvedba vam omogoča, da prvo oceno za esej povečate za eno točko.
2. Prva ocena (za vsebino in govor) ne more biti pozitivna, če tema izjave ni razkrita, čeprav je v drugih pogledih napisana zadovoljivo.
3. Pri ocenjevanju eseja veljajo določila o istovrstnih in manjših napakah ter popravkih, ki jih opravi študent.
3. Ocenjevanje testnih nalog.
Pri izvajanju testnega dela o literaturi so merila za ocenjevanje naslednja:
"5" - 100%;
"4" - 78 - 85%;
"3" - 55 - 60%;
"2" - manj kot 45%.
^
Kontrolni in merilni materiali
A. A. Blok. Poezija
Naloga številka 1.
Pesem »Fabrika« prikazuje »ljudi«, »ljudstvo«, »nepremičnega nekoga«, »črnega nekoga« in ni niti ene individualizirane podobe, niti enega živega človeškega obraza.
Zakaj mislite, da so podobe te pesmi neosebne?
Naloga številka 2.
Že v prvih dveh vrsticah pesmi "O hrabrosti, o podvigih, o slavi ..." se je pojavil kontrast, ki je značilen za Blokovo poezijo: junak živi na "žalostni zemlji", vendar njegovo življenje navdihuje sijaj ljubezni in visokih želja.
Ali ta kontrast pomaga razumeti razlog za življenjsko dramo junaka pesmi?
Naloga številka 3.
V pesmi "O hrabrosti, o podvigih, o slavi ..." je veliko podob-simbolov. Kakšno vlogo imajo pri razkrivanju drame, ki se je odvijala v usodi junaka. Kaj pomeni kompozicija prstana "tvoj obraz v preprostem okvirju pred menoj sijala na mizi« in zaključek »tvoj obraz, v preprostem okvirju, z roko sem odstranil z mize»?
Naloga številka 4.
V pesmi Tujec sta si nasproti postavljena dva svetova: svet vulgarnosti in svet lepote. Kako se to nasprotje odraža v besedišču pesmi? Besede "In vsak večer ..." se dvakrat ponovijo v tistem delu pesmi, kjer pesnik govori o vulgarnem svetu. Toda te iste besede "odprejo" videz Neznanca. Za kakšen namen? Kako razumete pomen zadnje kitice te pesmi? (»Prav imaš, pijana pošast, vem: resnica je v vinu«).
Naloga številka 5.
Nekateri raziskovalci ugotavljajo podobnost pesmi A. Bloka »Na železnica s Trojko Nekrasova. Primerjaj ti dve pesmi. Kaj je po vašem mnenju skupno in v čem se razlikuje idejni in umetniški pristop pesnikov do iste teme?
Naloga številka 6.
Čas, v katerem se dogajajo dogodki, prikazani v pesmi "Dvanajst", je le en večer na noč. Toda pesnik piše:
In snežni metež jim zapraši v oči
Dnevi in noči
Vso pot ...
S kakšnim namenom se zateka k temu »širjenju« meja časa?
Naloga številka 7.
Kakšna je simbolna vsebina podobe »gosravega psa« v pesmi? Zakaj drži korak z dvanajstimi Rdečimi gardisti?
Naloga številka 8.
Literarni kritik L. K. Dolgopolov meni, da je vrhunec pesmi, glavna "povezava" umor Katje. Ali je pravilno verjeti, da je Katjina smrt glavni razlog za spremembo razpoloženja dvanajstih? Kakšne spremembe pomeni literarni kritik?
Naloga številka 9.
S katero trditvijo o podobi Kristusa v pesmi »Dvanajst« se strinjate? Svoj odgovor utemelji.
"Kristus govori o avtorjevih boljševiških simpatijah." ( ^ V. G. Korolenko.)
»Breme preteklosti je bilo pretežko, pesnik je bil predaleč od ljudi. Zato za revolucijo ni našel takšne simbolike, ki bi resnično objektivno posredovala njeno bistvo. ( L. I. Timofejev.)
"Kristusova podoba priča, da ... Blok, zvest samemu sebi, iz svoje pesmi ni izločil dolgotrajne prvobitne tesnobe o usodi sveta, o njegovi prihodnosti." ( D. E. Maksimov.)
Kristus je »tako kaznovalec umirajočega sveta kot nosilec revolucionarne žrtve, upornik, sanjač ..., oznanjevalec bodočega kraljestva svobode«. ( V. G. Bazanov.)
^
A. M. Gorki. Predstava "Na dnu"
Naloga številka 1.
Zakaj v predstavi "Na dnu" ni romantizacije potepuhov, ki je bila značilna za zgodnje zgodbe Gorky (Konovalov, Chelkash itd.)?
Naloga številka 2.
Liberalna kritika je o prvi postavitvi drame »Na dnu« govorila takole: »Svet živi od laži. Samo ona ga spodbuja. Hvala Luki-Gorkyju za njegovo lirska pesem!" Kaj pojasnjuje, da so idealizirali podobo Luke in postavili znak enakosti med njim in Gorkyjem.
Naloga številka 3.
V režiserski kopiji predstave "Na dnu" je K. S. Stanislavsky o Lukovem vedenju podal naslednje pripombe: "premeten pogled", "zahrbtno nasmejan", "namigljivo, mehko", "zdrsnjeno", "sentimentalno laž". Kakšna podoba Luke se odraža v teh režijskih opazkah? Ali se strinjate z interpretacijo te slike K. S. Stanislavskega?
Naloga številka 4.
Ko se pojavi v sobodajalcu, Luka pravi: »Briga me! Spoštujem tudi lopove, po mojem mnenju nobena bolha ni slaba: vse so črne, vse skačejo ... "
Kakšna lastnost Lukejevega značaja odraža te besede, ki jih je izgovoril na začetku njegovega poznavanja prebivalcev "dna"?
Naloga številka 5.
Vsem prenočitvam Luka ne nameni tolažilnih besed. Kaj po vašem mnenju določa to izbiro? Zakaj ne poskuša potolažiti Ticka?
Naloga številka 6.
Satin Ticku svetuje: »... storiti ničesar! Samo - obremenjujte zemljo! .. ”In Luka v pogovoru s Satinom pravi:
»Lahko prenašaš življenje! Toda danes zjutraj tukaj ... ključavničar je tako tulil ... ah-ah! .. Ni dela, kričanja, ne ... ni ničesar! Kakšen odnos imata Luka in Satin do Klopa? Je to razmerje enako?
Naloga številka 7.
V 2. dejanju Luka pravi: »... Človek zmore vse ... če le hoče ...« Primerjajte ta stavek z besedami Satine:
"Obstaja samo človek, vse ostalo je delo njegovih rok in njegovih možganov! .." Kako razlagate naključje v besedah Satine in Luke o človeku?
Naloga številka 8.
V drami »Na dnu« ni niti enega poziva k revoluciji, a po besedah umetnika V. Kačalova je »avditorij igro sprejel burno in navdušeno, tako kot predstava »Petrel Petrel«, ki je napovedovala prihajajoče nevihte. in klical nevihte!« Kako so revolucionarne ideje utelešene v predstavi?
Naloga številka 9.
Ali je drama "Spodnje globine" delo kritičnega realizma? Primerjaj to igro in Čehovo komedijo " Češnjev vrt". Kakšna je razlika med humanizmom Čehova in Gorkega? Sta Čehov in Gorki enako odgovorila na vprašanje, kakšen človek bi bil, ki bi spremenil življenje države?
Naloga številka 10.
Literarni kritik N. K. Gay o drami »Na dnu« piše: »V finalu niti Satin niti Luka nimata pravice zahtevati vloge zmagovalca v razpravi. Sam potek dramskega dejanja zavrača tolažbo, »rešilno laž« Luke, a hkrati razgalja nedoslednost Sateena ... ki pozna eno neusmiljeno »resnico«, ki človeku ne pomaga preživeti, ampak ga potiska k smrt ... Oba glavna lika doživita poraz pred življenjem ... Toda zmagovalec je avtor in njegov koncept humanizma.«
^
Ima raziskovalec prav?
s trditvijo, da je Lukov Saten poražen »pred življenjem«? Kako razumete besede o "zmagovalec je avtor"? Kaj je bistvo njegovega »koncepta humanizma«?
^
S. A. Jesenin. Besedila
Naloga številka 1.
Narava v Jeseninovih pesmih je neločljiva od izkušenj lirskega junaka. Dokažite to z analizo pesmi "Zlati gaj je odvrnil ...".
Naloga številka 2.
Nekateri literarni kritiki imenujejo pesem "Ne obžalujem, ne kličem, ne jočem ..." grenko pritožbo nad minljivostjo življenja, minljivostjo mladosti in neizogibnostjo človekovega hitrega "venenja". ”. Se strinjate s to oceno?
Naloga številka 3.
Primerjajte pesem »Ne obžalujem, ne kličem, ne jočem ...« s Puškinovimi pesmimi »Ali tavam po hrupnih ulicah ...« in »Spet sem obiskal ...« Kaj je običajno v razpoloženjih lirskega junaka Puškina in Jesenina?
Naloga številka 4.
Pesem "Pesem psa" se začne in konča z besedami, ki izhajajo iz besede "zlato".
Zjutraj v rženem kotičku,
Kjer so zastirke zlate v vrsti ...;
... Pasje oči so zavijale
zlati zvezde v snegu.
Pojasnite ideološko vlogo tega okvirja.
Naloga številka 5.
Jeseninova poezija je blizu intonacijam ljudskih pesmi. Pesnik je pogosto uporabljal podobe-simbole, ki so pogosti v ljudski poeziji: vrba, vrba, viburnum, breza, krokar, kukavica. Poiščite te podobe v Jeseninovih pesmih in razkrijte njihov simbolni pomen.
Naloga številka 6.
Jesenin je imel Bloka za svojega učitelja, Blok pa je leta 1918 S. Jesenina imenoval "človeka istega razpoloženja s samim seboj". Primerjajte Blokovo "Rusijo" s pesmijo S. Yesenina "Hewn drogs sang." Kaj ima skupnega njihova poezija?
^ V. V. Majakovski
Naloga številka 1.
Preberite prvi del članka Majakovskega »Kako pesniti« in ga primerjajte s pesmijo »Pogovor s finančnim inšpektorjem o poeziji«. Kaj imajo skupnega?
Naloga številka 2.
Katere misli, izražene v "Pogovoru s finančnim inšpektorjem o poeziji", je Majakovski razvil in poglobil v uvodu pesmi "Naglas"?
Naloga številka 3.
Primerjajte uvod v pesem Majakovskega "Oblak v hlačah" z njegovo pesmijo "Nate!". Kaj imajo skupnega?
Naloga številka 4.
V članku "Ali je mogoče postati satirik?" Majakovski je zapisal, da je treba besedo v satiričnem delu »izostriti«. Eden od načinov tega "ostrenja" je kombiniranje leksikalno nezdružljivih besed. Poiščite primere uporabe te tehnike v pesmih "O smeteh", "Mimo". Kakšen satiričen učinek je s tem dosežen?
Naloga številka 5.
V prvem delu "Pisma tovarišu Kostrovu iz Pariza o bistvu ljubezni" Majakovski odkrito izraža svojo idejo ljubezni. Kaj je v razumevanju pesnika? Zakaj pesnik ponavlja podobo zvezde v mnogih vrsticah drugega dela te pesmi? Kako razumete njegovo vlogo?
Naloga številka 6.
Tretji del pesmi »Oblak v hlačah« je poln svetopisemskih podob, vendar jih pesnik napolni z drugačnim pomenom kot v Svetem pismu, samega liričnega junaka pa imenuje trinajsti apostol, to je Antikrist. Kako razumete to razlago Svetega pisma? Kako so se pogledi Majakovskega na umetnost, vero in ljubezen odražali v zgodnji pesmi Majakovskega?
^
M. A. Šolohov. Tiho Don
Naloga številka 1.
Roman "Tihi Don" je delo v več zvezkih, več dogodkov, ki zajema ogromno življenjsko in časovno plast. Kaj je po vašem mnenju glavna tema romana?
Naloga številka 2.
Rezultat življenja Grigorija Melekhova je tragičen. Toda literarni kritik V. Shcherbina je opozoril: "... ta zunanja, čeprav neizpodbitna resnica dejstev, še zdaleč ne izčrpa pomena finala romana." Kako razumete pomen finala romana "Tihi Don"?
Naloga številka 3.
Ali "Tihi Don teče" izpolnjuje zahteve žanra "epskega romana"? Primerjajte ga z epom Leva Tolstoja Vojna in mir. Ali imata romana, napisana v razmaku 60 let, kaj skupnega?
Naloga številka 4.
Zakaj je bil Grigorij Melekhov izbran za glavnega junaka epskega romana? Kaj pomeni Šolohov, ko govori o Grigoriju kot o "dobrem kozaku"?
Naloga številka 5.
Kakšno vlogo ima pokrajina v epu? Dokaži, da ima naslov romana več pomenov. Podkrepite s primeri iz besedila.
Naloga številka 6.
Ali je ljubezen sredstvo za »počlovečenje«, za zanimivost in bližje romanu o revoluciji in državljanska vojna? Kakšno vlogo ima v romanu nasprotje dveh junakinj - Natalije in Aksinje? Na kateri strani so vaše simpatije in simpatije avtorja. Svoj odgovor utemelji.
Naloga številka 8.
Literarni kritik V. Kozhinov meni, da je ljubezen v romanu utelešenje revolucije. Ljubezen spremeni, preobrazi tako junake same kot življenje okoli njih. Ali se strinjate s tem stališčem.
^
M. A. Bulgakov. Roman "Bela garda"
Naloga številka 1.
Pisatelj odpre roman z dvema epigrafoma: od kod so prišli? Kaj pomenijo? Kakšna je njihova vloga pri razkrivanju ideje romana?
(Eden od epigrafov iz " kapitanova hči"Poglavje, ki opisuje snežno nevihto v stepi:" No, gospod, - je zavpil voznik, - težave: snežna nevihta! Podoba snežne nevihte, snežne nevihte, ki napoveduje nevihte življenja v družini Turbin in vsej revolucionarni Rusiji. Veter, snežna nevihta, snežna nevihta - eden glavnih simbolov revolucionarnih prevratov (Blok "Dvanajst" itd.). Drugi epigraf iz Apokalipse vsebuje glavno idejo romana - neizogibnost odgovornosti, maščevanje "po svojih dejanjih ..." Sklicevanje na najbolj avtoritativni, starodavni vir ima simboličen pomen. Bog v sanjah A. Turbina pravi: "Zame ste vsi enaki - ubiti na bojišču.")
Naloga številka 2.
Kakšne tehnike uporablja Bulgakov pri opisovanju mesta? Zakaj mu je dal abstraktno ime?
(Po določenih znakih: Podol, Andrejevski spust, Dneper, Vladimirjev križ - prepoznamo Kijev. Zakaj potem - Mesto? Kijev leta 1918 - mati ruskih mest, posplošen simbol domovine, se je znašel v središču velikega obsega zgodovinski dogodki. Mesto je tudi simbol umirajoče civilizacije. V opisu mesta je veliko primerjav, metafor, personifikacij »Kot večplastno satje je mesto kadilo, hrupilo in živelo« itd.)
Naloga številka 3.
Druga osrednja podoba romana je podoba hiše, ki jo pooseblja družina Turbin. Kaj je skupnega med hišo Rostovih (L. Tolstoj) in hišo Turbinovih?
(Avtobiografsko: tako Tolstoj kot Bulgakov sta v te družine »prenesla« lastnosti sebe in svojih bližnjih. Okolje zaupanja in ljubezni, preprostosti in medsebojnega spoštovanja, kulturne tradicije, glasbe, gledaliških knjig). V Tolstojevi hiši je "tujec" - Berg, Verin mož, Bulgakov Talberg, Elenin mož (upoštevajte podobnost priimkov), domoljubje (15-letna Petja gre v boj s Francozi, 17-letna Nikolka brani mesto.)
Naloga številka 4.
Kaj je Elenina tragedija? Kaj ideološka obremenitev nosi to osrednjo podobo?
(Elena je varuhinja družinskega ognjišča (po smrti njene matere) in tradicije Turbinovih. Izžareva svetlobo, dobroto, ljubezen (»rdeča«, »zlata«). Njena tragedija je izdaja, njen beg mož. Z vsemi močmi se trudi ohraniti toplino družinskega ognjišča. Zunaj okna streljanje, razdejanje, v hiši pa bel škroban prt, servis iz finega porcelana, tudi pozimi "soparne vrtnice" vaza, mehka svetloba senčnika). Uteleša tudi versko načelo. Moli za brate, za rešitev Alekseja, potem ko je bil smrtno ranjen.)
Naloga številka 5.
Ali Bulgakov, ki očitno simpatizira s Turbinom, opravičuje belo gibanje? Kakšen je njegov odnos do revolucionarnih dogodkov?
(Sin duhovnika, zdravnik, Bulgakov je bil, tako kot njegovi najljubši junaki (družina Turbin), pravi intelektualec. Potem ko je preživel sedem državnih udarov in zamenjav oblasti v Kijevu v letih 1918-1919, je razumel, da revolucija ni prinesla le kaos, razdejanje, pa tudi konec starega ustaljenega življenja. Porušen je bil temelj življenja - kultura, dom, družina. Mati je ob umiranju rekla otrokom (Turbin): »Živi!« In morali bodo trpeti. in umreti. , Rdeči, posestniki in kmetje - ljudje umirajo! Z gnusom pripoveduje, kako poveljniki (beli častniki) bežijo z Nemci, ko se mestu približuje ešalon "Rdečih", kako petliuristi ropajo, plenijo.)
Naloga številka 6.
Kakšen je pomen epiloga romana?
(Roman se konča s sanjami junakov, vidijo upanje za prihodnost. In ob zori se vlak približa mestu in se ustavi. Človek v budjonovki z rdečo zvezdo stoji na straži. In Mars spet močno zasije na nebu - poosebitev ne sveta, ampak nove krvi.In nenadoma avtorjeva filozofska refleksija: "Meč bo izginil, a zvezde bodo ostale, ko senca naših teles in dejanj ne bo ostala na zemlji ..." Vsi to vedo. "Zakaj torej ne želimo obrniti pogleda nanje?" - zveni kot poziv k univerzalni spravi, za naš um.)
^
I. Shmelev "Gospodovo poletje"
Naloga številka 1.
V čigavem imenu je pripovedovanje v poglavju »Božič«, v drugih poglavjih? Kaj umetniški čut takšna kombinacija pripovednih načrtov?
(Zgodba je pripovedana v imenu 6-letnega dečka Vanje, sina premožnega podjetnika iz Zamoskvorecka. Verjame se, da otrok vse, kar se mu zgodi, doživlja veliko ostrejše in bolj neposredno, zato ocenjuje svet odraslih bolj pošteno, iskreno.V nekaterih poglavjih pa pripovedovalec-otrok predstavlja podobo pripovedovalca-odrasle osebe (npr. lirično digresijo v poglavju. "Jabolčne toplice"). V poglavju "Božič" je prvi del zgrajen v obliki zgodbe od odraslega do otroka. Tako se slika sveta, poustvarjena v delu, izkaže za obsežnejšo, natančnejšo: dojemanje odraslega, modrega iz izkušenj, se prekriva z otroškim, neposrednim dojemanjem.)
Naloga številka 2.
Kakšna je vloga začetka v poglavju "Božič"? Kako razumete pomen fraze: "Mrzla Rusija, a ... topla"?
(»Zrak zmrzne, takšen mraz« - mrzla zima in antiteza »toplih duš ljudi, topline človeškega praznika: »Mali Kristus se je rodil in zdaj celo dobri volkovi.«)
Naloga številka 3.
Zakaj se je drugi Špas med ljudmi prijel vzdevek Jabolko? Primere najdete v poglavju "Apple Spas" sinestezija(kombinacija različnih tipov čutnega zaznavanja – vonj, dotik, sluh itd.).
(Drugi Odrešenik se praznuje 6. (19.) avgusta na dan Gospodovega spremenjenja. Evangelij pravi, da se je Jezus Kristus na ta dan na gori Tabor pred dvema svojima učencema spremenil: njegova oblačila so postala belo, iz njegovega obraza in rok pa je začel izhajati sij.Med ljudmi se je od drugega rešnjega dne začelo obiranje jabolk: pred tem je bilo prepovedano nabiranje in uživanje vrtnih jabolk.To poglavje je eno najbolj čutnih v knjigi. : nazorno je združil različne tipe čutnega zaznavanja, ustvaril občutek polnosti in lepote življenja in (»kobilice kislo prasketajo. .. in iz te trske prihaja svetloba - zlata, vroča, in diham in diham ta sladek in lepljiv duh itd.)
Naloga številka 4.
Zakaj Vasil Vasilich misli, da nikjer ni "takih mojstrov, razen pijancev ... vau, kakšni mojstri!" (Poglavje "Ledena hiša").
(Vasil Vasilič, kljub svoji odvisnosti od alkohola, nikoli ne pozabi na primer. Zgodba o Ledeni hiši razkriva še eno tipično nacionalno lastnost junakov - njihovo strast, sposobnost, da vso svojo dušo vložijo v posel, ki jih je navdušil, "razvajanje ", po besedah ljudi "trezen". Ne brez razloga postane "pijanost" tako v poslu kot v pitju hkrati pozitivna kakovost, ampak nesreča mnogih Šmeljevih junakov.)
Naloga številka 5.
Kakšen je pomen pogrebnega obreda v poglavju "Smrt"? Katere značajske lastnosti očeta so podedovali njegovi otroci?
(Gorkin otrokom razloži pomen »pogrebne službe«: »pospremijo jih na dolgo pot«, »odsotni«, »odšli«. Z dobrimi besedami, pesem je treba odnesti »tam«! Sergej Ivanovič. Z te lastnosti in dober spomin ("Oče je učil ljubezni") tudi po smrti ostane v svojih otrocih.)
Naloga številka 6.
Kako razumete naslov knjige »Letje Gospodovo«? Kaj je nenavadnega pri njegovi konstrukciji?
(V kronikah je poletje leto. I. Shmelev skozi spomine iz otroštva ni reproduciral koledarskega leta, ampak je pokazal »obraz svete Rusije«, pokazal, kako je Rusija živela po »svetnikih«, kako so jih častili in opazovali. vsi glavni cerkveni prazniki pred revolucijo.)
^
A. Platonov. Zgodba o skrivnem človeku
Naloga številka 1.
Pomen naslova zgodbe A. Platonova. Kaj pomeni beseda "skrito"? Kaj pomeni izraz "skriti človek" v zvezi z junakom zgodbe?
(Skrivnost - "skrito, v globini duše, cenjeno." Drugi pomen je "skrito, skrito pred komerkoli." Običajno se misli, sanje, želje imenujejo skrivnost. Foma Pukhova imenuje "skrivna oseba", Platonov takoj pokaže na nenavadnega junaka, na svet, skrit v njegovi duši. Foma Pukhov je obseden s strastjo do pristnega spoznavanja sveta.)
Naloga številka 2.
Kakšen vtis naredi prvi stavek zgodbe? Kako Platonov razlaga dejanje Pukhova? Na antitezi katerih filozofskih kategorij temelji prvi stavek zgodbe?
(Zgodba se začne z dejstvom, da je Foma Pukhov rezal kuhano klobaso na krsti svoje žene. Avtor to pojasnjuje s tem, da je bil Foma lačen. Svoje žene se bo spomnil pozneje in večkrat - kar pomeni, da ni brezčutno. s potrebo po življenju naprej. Toda ali je vredno jesti (in torej živeti), če je smrt edina posledica življenja? Tako je že na prvi strani nakazana ključna antiteza Platonove zgodbe: življenje in smrt.)
Naloga številka 3.
Kakšna je po Pukhovu prednost religije pred revolucijo? Kako si lahko razlagate izraz "napačno srce"?
(Religija je bila vedno naslovljena na človeka, na njegovo dušo, notranji svet, v komunistični ideologiji pa je človek zobnik, oreh. Ni "jaz" - obstaja "mi", navadna proletarska stvar. Toda po mnenju Pukhova so "ljudje navajeni, da svoje srce položijo na vero, vendar v revoluciji niso našli takšnega mesta ..." "Ljudem v praznini bo težko: kopičili bodo drva za vas iz njihovega napačnega srca,« razmišlja Pukhov. »Zgrešeno srce« je znak filozofskega dvoma: kakšen pomen ima revolucija, če človek v njej ne najde mesta za svoje srce?)
Naloga številka 4.
Zakaj Platonov ne opiše mest, ki jih je Pukhov obiskal? Kakšen simbolni pomen ima cesta v zgodbi?
(Zaplet v zgodbi ni spopad rdečih in belih, ne spopad junaka s sovražnimi silami, temveč intenzivna življenjska iskanja Fome Pukhova, zato je zaplet možen le, ko je junak na cesta. Še več, kljub točnosti zemljepisnih imen (Caricin, Baku, Novorosijsk) mesta nimajo posebnih znakov in bi jih lahko zamenjali z drugimi. Junak ne išče kraja, ampak pomen.)
Naloga številka 5.
Kateri pomenski odtenki besede "potepuh" so realizirani v zgodbi? Katere nenavadnosti revolucije opazi avtor?
(Pukhov je potepuh, nenehno je na poti, pogosto peš, kar mu daje možnost, da razmišlja na glas, da z nogami otipa tla. Ta beseda je tudi soglasna z besedo "čuden". Točno tako Pukhov se zdi drugim. Končno, potepuh je oseba, ki opazuje življenje, dogodke od zunaj, odmaknjen pogled. Ta pogled omogoča Pukhovu, da vidi nenavadnosti najbolj revolucionarne resničnosti. Na primer, ko vzamete Pukhova na delo kot monter , komisija preveri njegovo znanje mehanike in poleg vprašanj o vrstah motorjev vpraša: "Kdaj in zakaj je bil osemnajsti Brumaire? Absurdnost tega vprašanja ni samo v njegovi neprimernosti, ampak tudi v tem, da naredi brez smisla. Ni naključje, da se izpraševalec strinja s popolnoma smešnim odgovorom Pukhova.)
Naloga številka 6.
(Junak začuti polnost in veselje do življenja le v komunikaciji s strojem, saj dobro delujoči deli delujejo v medsebojni harmoniji, in s svetom narave. »Z domačo nežnostjo je pogledal vse dodatke narave in našel vse. primerno in v bistvu živeče. To je Thomasova sreča. Finale zgodbe ostaja odprt: po tem, kar je doživel v državljanski vojni, je Foma nenadoma spet »ugledal razkošje življenja«.
-^ Dobro jutro! je rekel vozniku.
- Prav revolucionarno, - je brezbrižno pričal. Iskanje še ni končano in Poohov je večni potepuh.)
V. Rasputin. Zgodba "Živi in se spomni"
Naloga številka 1.
Kako Rasputin skozi podobo Andreja Guskova rešuje problem osebne izbire in odgovornosti? Zakaj je v zgodbo vpeljan prizor usmrtitve dveh dezerterjev?
(Razlogi, zakaj je Guskov dezertiral, so zapleteni: Andrej »ne izpade« iz splošnega sistema (rana, bolnišnica, bližina doma), boril bi se kot vsi drugi: »ni plezal čez druge, ampak tudi za tuje hrbte se ni skrival.« Vendar pa pisatelj namenoma postavi junaka v situacijo izbire, samega odločanja. In Guskov razkrije zaenkrat skrite egoistične lastnosti. Dobro ve, s čim mu grozi dezerterstvo. : za to je v zgodbo uveden prizor usmrtitve dveh dezerterjev, a dejstvo je, da junak, ko se enkrat odloči, določi svojo usodo in plača s svojim življenjem in življenjem svoje žene za napačna odločitev.)
Naloga številka 2.
Zakaj se Nastena krivi za moževo vrnitev? Kakšen je pomen v zgodbi o sanjah, ki sta jih imela oba lika hkrati?
(Nastena, tako kot vse ruske kmečke ženske, ko vstopi v tuji klan, postane del njega: nikakor se ne loči od družine svojega moža. Zato je Andrejeva krivda tudi njena krivda. To prepričanje temelji na starodavnih idejah o krivdi prednikov. Ko greši en član družine, je prekletstvo na vso družino ... Sanje, ki sta jih imela Nastja in Andrej hkrati, samo kažejo na neločljivost duš zakoncev.)
Naloga številka 3.
Zakaj je Andreju pomembno, ali je bil po vrnitvi v vasi pogreb?
(Nejasno se zaveda svoje izdaje tistih, ki so ostali v boju. Vsak pogreb, ki je sledil po njegovem pobegu, bi bil neposredna obtožba: smrtni delež, krogla, morda namenjena Andreju, je šla drugemu. Sam se je ločil od vaške skupnosti, od celotnega ljudstva.)
Naloga številka 4.
Podajte razlago podob-simbolov zgodbe V. Rasputina.
(10. poglavje: Nastena, ko je na prsih opazila senco okenskega pokrova, ki je bila videti kot velik mračni križ, se je prestrašila - podoba, ki napoveduje tragedijo junakinje, ki nosi križ krivde za svojega moža. "Vzajemne sanje" - preroške, napovedujejo izbiro Andreja. Sekira, ki jo Guskov ukrade v kopeli (povezava s sekiro Raskolnikova). Izgubljena Nastena naleti na "pokopališče utopljencev" (tako bo umrla junakinja, ki se bo vrgla v vode Angare) itd.)
Naloga številka 5.
Kako razumete konec zgodbe?
(Nastena je pregnana kot divja žival. Tragedija finala je v tem, da je na mestu okrutnega Andreja, ki je izgubil svoj človeški videz, njegova žena, ki je proti svoji volji odpadla od ljudi in posledično , so ga lovili. edini izhod za junakinjo in njenega nerojenega otroka simbol nedolžnosti njene duše. Zlivši se z naravo (voda in nebo, ki se zrcalita v njej), najde želeni mir, za razliko od moža, ki zdaj, brez nje, nikoli ne bo našel miru na zemlji.)
Naloga številka 6.
Kateri od klasičnih junakinj 19. stoletja je Nastena podobna in v čem?
(Sonya Marmeladova iz "Zločina in kazni": marljivost, žrtvovanje, pripravljenost sočustvovati in nositi križ nekoga drugega. Katerina A. Ostrovsky iz "Nevihte". Enaka poštenost, žeja po ljubezni, nepripravljenost živeti v laži, celo smrt je vzela enako kot Katerina.)
Naloga številka 7.
Kakšen je pomen naslova zgodbe?
(Večplastno: poleg problema »človeškega spomina«, poziva bralca, naj se »spomni samega sebe«, so zapisane moralne zapovedi, katerih kršitev vodi v degradacijo osebnosti, duhovno smrt. spomnite se, da ste ubili svojo ženo in nerojeni otrok.)
^ Viri informacij:
Za učitelja:
Egorova N.V., Zolotareva I.V. Razvoj pouka v literaturi 1. - 2. polovice 20. stoletja - M., "VAKO", 2006.
Kosivtsova L.I. Literatura. 11. razred. Učni načrti - Volgograd, "Učitelj" 2009
Ugrovatov P.I. Povzetki učnih ur za učitelja književnosti. 11. razred (v 2 urah) - M., "Vlados"
Belskaya L.L. Literarni kvizi- M., "Razsvetljenje" 2009.
Dela pisateljev in pesnikov, ki so jih študirali v 11. razredu
Za študente:
Ruska književnost 20. stoletja v 11. razredu Učbenik za splošne izobraževalne ustanove v 2 delih. Ed. V.V. Agenosov. 5. izd. Moskva: Bustard 2010
V. P. Zhuravlev »Ruska književnost 20. stoletja. Bralec.» 11. razred Razsvetljenje, 2006
Sredstva izobraževanja:
1. Hitra priprava na izpit. Literatura. 9-11 razred
2. »5 točk. Cel tečaj šolski kurikulum v grafikonih in tabelah. Humanitarne vede"
3. DVD-ji s filmskimi priredbami umetniških del, preučenih v 11. razredu. (za študente)
4. Video filmi po literarnih delih 20. stoletja (internet)
5. Računalnik
6. Avdio zvočniki
7. Projektor
9. Portreti ruskih pisateljev
Literatura. Knjižnica elektronskih vizualnih pripomočkov./
CD-ROM/Drofa LLC, 2004.
Viri informacij
Za učitelja.
Agenosov V.V. Komplet orodij. Ruska literatura XX stoletja. 11. razred - M., Bustard
"Ruska proza" 20. stoletja. M., "Drofa", 2002.
A.B. Galkin's Bustard. 2002,
I.S. Artyukhov "Deluje naprej brezplačna tema 9-11kl, "M.," Eksmo ".
T.G. kuhinja. "Kontrolno in verifikacijsko delo na literaturi", M., "Businessbust",
Učbenik v dveh delih: V.V. Agenosov "Ruska književnost 20. stoletja. 11 kl., M. "Drofa", 2008 N.V. Egoraeva "Razvoj pouka v ruski književnosti 2 uri", M. "Wako". 2008, A. Barannikov, “Ruska književnost 20. stoletja. 2 uri, M., "Razsvetljenje" 2000 V.P. Zhuravlev "Ruska književnost 20. stoletja.
(delavnica)
V. P. Zhuravlev »Ruska književnost 20. stoletja. Bralec.» 11. razred Razsvetljenje, 1998
Poezija srebrna doba 2 zvezka "Bustard", 2002
Zbirka normativni dokumenti. Literatura. Zvezna komponenta državnega standarda. Zvezni osnovni načrt. Moskva. Droplja. 2006
Metode in oblike izobraževanja
Sodobni pouk književnosti je pouk z ogromnim spoznavnim in vzgojnim potencialom, pouk, ki uveljavlja načela naravoslovja, historizma v pristopu k literarnim pojavom in je seveda usmerjen v razvijanje intelektualnih, čustvenih in voljnih kvalitet učencev, na oblikovanje njihovega pogleda na svet, estetske zavesti, okusov in potreb.
Pri tem je še posebej pomembna premišljenost tipologije in oblike pouka, saj struktura in metodika pouka je odvisna od vrste in oblike. Toda niti v didaktiki niti v posebnih metodah trenutno ni enotne splošno sprejete klasifikacije vrst pouka, obstaja pa vrsta bistveno različnih pristopov k utemeljitvi vrst pouka književnosti.
Učne lekcije literarno delo: uvodne ure, ure branja in analize dela, zaključne, zbirne ure.
Pouk študija zgodovine in teorije literature: študij anketnih tem, življenja in kreativen način pisatelj, glavni teoretični in literarni pojmi, študij literarnokritičnih člankov
Lekcije za razvoj govora: poučevanje vrst ustnega govora, različne vrste pisnega govora, poučevanje esejev
Pouk izvenšolskega branja.
Študent naj bi zaradi študija književnosti na osnovni ravni
Vedeti/razumeti:
Figurativna narava besedne umetnosti.
Vsebina preučevanih književnih del.
Glavna dejstva o življenju in delu pisateljev - klasikov XIX.
Glavne zakonitosti zgodovinskega in literarnega procesa ter značilnosti literarnih smeri.
Osnovni teoretični in literarni pojmi.
Poustvari vsebino književnega dela.
Analizirati in interpretirati umetniško delo z uporabo podatkov o zgodovini in teoriji literature (teme, problemi, moralni patos, sistem podob, kompozicijske značilnosti, figurativna in izrazna sredstva jezika, umetniški detajl); analizirati epizodo (prizorišče) preučevanega dela, pojasniti njeno povezavo s problematiko dela.
korelirati fikcija z socialno življenje in kulture, razkriti posebno zgodovinsko in univerzalno vsebino preučevanih del; prepoznati »medsektorske teme« in ključne probleme ruske literature; povezati delo z literarna smer era.
Določite vrsto in žanr dela.
Primerjaj književna dela.
Razkrijte avtorjevo stališče.
Izrazito preberite preučena dela (ali njihove fragmente) ob upoštevanju norm literarne izgovorjave.
Argumentirano oblikujejo svoj odnos do prebranega dela.
Pišite recenzije prebranih del in esejev različnih žanrov na literarne teme.
Vmesni:
ustno pripovedovanje (podrobno, kratko, izbirno, s spremembo obraza pripovedovalca, umetniško) poglavja, več poglavij povesti, romana, prozne pesmi, drame, kritičnega članka;
izrazno branje besedila likovnega dela;
učenje pesniških besedil na pamet;
ustni ali pisni odgovor na vprašanje;
ustno besedno risanje;
