Najljubši junak
Leo Nikolayevich Tolstoy podrobno opisuje pot iskanja Pierra Bezukhova v romanu "Vojna in mir". Pierre Bezukhov je eden glavnih junakov dela. Spada med najljubše osebe avtorja in je zato podrobneje opisan. Bralec ima možnost spremljati, kako se iz mladega naivnega mladeniča oblikuje človek, ki ga življenjske izkušnje modrejo. Priča smo napakam in zablodam junaka, njegovemu bolečemu iskanju smisla življenja, postopnemu spreminjanju njegovega pogleda na svet. Tolstoj ne idealizira Pierra. Iskreno ga pokaže pozitivne lastnosti in slabosti značaja. Zahvaljujoč temu se mladenič zdi bližji in bolj razumljiv. Zdi se, kot da oživi na straneh dela.
Pierrovemu duhovnemu iskanju v romanu je posvečenih veliko strani. Pierre Bezukhov je nezakonski sin bogatega peterburškega plemiča, enega glavnih tekmecev za milijonsko dediščino. Ker je pred kratkim prišel iz tujine, kjer se je izobraževal, se Pierre ne more odločiti o izbiri nadaljnje življenjske poti. Nepričakovana dediščina in visok županski naslov močno otežita položaj mladeniča in mu povzročata veliko težav.
čuden videz
Izjemen videz junaka povzroča nasmeh in zmedo. Pred nami je "masiven, debel mladenič s postriženo glavo, očali, lahkimi hlačami v modi tistega časa ...". Ne ve, kako komunicirati z ženskami, se pravilno obnašati v sekularni družbi, biti vljuden in takten. Njegov neroden videz in pomanjkanje lepih manir kompenzira prijazen nasmeh in naivno kriv pogled: "pameten in hkrati plašen, pozoren in naraven." Za masivno postavo se lomi čista, poštena in plemenita duša.
Pierrove blodnje
Zabavna sekularna mladina
Prihod v prestolnico glavna oseba pade v družbo lahkomiselne zlate mladine, ki se nepremišljeno predaja prazni zabavi in zabavam. Hrupne zabave, huliganske norčije, pijančevanje, razuzdanost zasedajo ves Pierrov prosti čas, vendar ne prinašajo zadovoljstva. Šele v komunikaciji s svojim edinim prijateljem Andrejem Bolkonskim postane iskren in odpre svojo dušo. Starejši prijatelj skuša lahkovernega mladeniča rešiti pred usodnimi napakami, a Pierre trmasto sledi svoji poti.
usodna ljubezen
Ena glavnih napačnih predstav v življenju junaka je strast do prazne in pokvarjene lepotice Helen. Lahkoverni Pierre je lahek plen za člane pohlepne družine princa Kuragina. Ni oborožen proti zapeljivim trikom posvetne lepotice in pritisku neobrednega princa. Pierre, ki ga mučijo dvomi, je prisiljen ponuditi ponudbo in postati zakonec prve lepotice Sankt Peterburga. Kmalu spozna, da je za svojo ženo in njenega očeta le vreča denarja. Pierre, razočaran nad ljubeznijo, prekine odnose z ženo.
Fascinacija nad prostozidarstvom
Ideološko iskanje Pierra Bezukhova se nadaljuje v duhovni sferi. Naklonjen je idejam masonske bratovščine. Želja delati dobro, delati v dobro družbe, izboljšati sebe vodi junaka v napačno smer. Poskuša olajšati usodo svojih podložnikov, začne graditi brezplačne šole in bolnišnice. A spet ga čaka razočaranje. Denar je ukraden, bratje masoni zasledujejo svoje sebične cilje. Pierre se v življenju znajde v slepi ulici. Brez družine, brez ljubezni, brez vrednega poklica, brez namena v življenju.
Herojski impulz
Stanje mračne apatije nadomesti plemeniti domoljubni impulz. domovinska vojna 1812 potisnil v ozadje vse osebne težave junaka. Njegovo pošteno in plemenito naravo skrbi usoda domovine. Ker se ne more pridružiti vrstam branilcev svoje domovine, vlaga v formacijo in uniforme polka. Med bitko pri Borodinu je v središču dogajanja in poskuša vojski zagotoviti vso možno pomoč. Sovraštvo do zavojevalcev potisne Pierra v zločin. Odloči se, da bo ubil glavnega krivca za dogajanje, cesarja Napoleona. Herojski impulz mladi mož končala z nenadno aretacijo in dolgimi meseci ujetništva.
Življenjska izkušnja
Ena najpomembnejših faz v življenju Pierra Bezukhova je čas, preživet v ujetništvu. Prikrajšan za običajno udobje, dobro hranjeno življenje, svobodo gibanja, se Pierre ne počuti nesrečnega. Uživa v zadovoljevanju naravnih človeških potreb, »najde tisto umirjenost in samozadovoljstvo, ki ju je prej zaman iskal«. Ko je v oblasti sovražnika, ne rešuje zapletenih filozofskih vprašanj bivanja, ne razmišlja o izdaji svoje žene, ne razume spletk drugih. Pierre živi preprosto in razumljivo življenje, ki ga je naučil Platon Karatajev. Svetovni pogled tega človeka se je našemu junaku izkazal za blizu in razumljivega. Komunikacija s Platonom Karataevom je naredila Pierra modrejšega in izkušenejšega, predlagala pravo pot v kasnejšem življenju. Naučil se je »ne z razumom, ampak s celim bitjem, s svojim življenjem, da je človek ustvarjen za srečo, da je sreča v njem samem«.
Resnično življenje
Osvobojen iz ujetništva se Pierre Bezukhov počuti kot druga oseba. Ne mučijo ga dvomi, dobro pozna ljudi in zdaj ve, kaj potrebuje za srečno življenje. Negotova zmedena oseba postane močna in modra. Pierre obnavlja hišo in zasnubi Natasho Rostovo. Jasno razume, da jo je resnično ljubil vse življenje in da bo z njo srečen in miren.
srečen izid
Na koncu romana vidimo ljubljenega junaka Leva Tolstoja kot zglednega družinskega človeka, strastno osebo, ki se je znašla. Zaročen je socialne aktivnosti, se sreča z zanimivi ljudje. Njegov um, spodobnost, poštenost in prijaznost so zdaj v povpraševanju in koristni za družbo. Ljubljena in predana žena, zdravi otroci, tesni prijatelji, zanimivo delo so sestavni deli srečnega in smiselnega življenja Pierra Bezukhova. V eseju na temo "Pot iskanja Pierra Bezukhova" podana podrobna analiza moralno in duhovno iskanje poštenega in plemenitega človeka, ki s poskusi in napakami najde svoj smisel obstoja. Junak je končno dosegel »mirnost, soglasje s seboj«.
Test umetniškega dela
Veličastni epski roman Leva Tolstoja "Vojna in mir" vsebuje neverjetno raznolikost likov, zgodbe, življenjskih vzponov in padcev, ki jih povezuje ena nit, sprožena z enim podobnim potiskom - iskanjem smisla življenja. In ena od avtocest romana je pot glavnega junaka Pierra Bezukhova do pridobivanja, razumevanja bistva njegovega zemeljskega obstoja.
Pyotr Kirillovich je v trenutku prihoda v Sankt Peterburg vržen v središče dogajanja in misli, ko se seznani z visoko družbo in izve za ogromno dediščino, ki je bila prenesena nanj. Bralec ga vidi kot mladeniča ne briljantnega videza, vendar ima neverjetno preprostost značaja, naravnost, inteligenco in naravnost v vedenju. Je pa tudi zelo plah in odsoten, kar poudari njegov otročje naiven in včasih celo rahlo neumen, »proseči odpuščanja« nasmeh. Pierre je tu za nas - človek, ki ga usoda še ni preizkusila, stoji na tem mračnem pragu življenjskih ovir.
Zlom junakovih življenjskih zamisli se zgodi v najbolj neprijetnih okoliščinah: visoka družba in anonimni "dobronamerci" mu namignejo na povezavo njegove žene Helene Kuragine s Fjodorjem Dolohovim, Pierrovim veseljaškim prijateljem. Junak v črevesju začne čutiti nenaklonjenost svoje žene, možnost njene podle izdaje in izdaje, vendar kot čista oseba poskuša ta občutek izgnati iz sebe. Vendar dvomi prevladajo in po dvoboju z Dolokhovom Pyotr Kirillovich uniči odnose s svojo ženo.
V iskanju novih življenjskih principov, ki bi lahko junakovo sliko sveta vrnili v stabilno in harmonično lego, se pridruži Pierre tajna družba Zidarji. Njihovo učenje za nekaj časa postane Pierru odgovor na njegova vprašanja in postane celo vodja prostozidarjev v Sankt Peterburgu. A zadovoljstvo nad vrednotami prostozidarstva je bilo kratkotrajno – Pierre Bezukhov je nad njimi razočaran in se poda v reko življenja v iskanju njegovega (življenjskega) smisla.
Oster obrat v burni reki iskanj je prisotnost Pierra na polju bitke pri Borodinu. Lahko bi rekli, da se spusti v nebesa na zemljo in se ne samo spusti, ampak se potopi v ta zemeljski prah in umazanijo, pomešano s krvjo vojne. Ko vidi vso to grozo, se Peter odloči, da si bo kot svoj najvišji cilj, smisel življenja, postavil popolnoma plemenit namen - izbrisati morilca-Napoleona, ki ga je sam nekoč imel " največji človek na svetu".
Vendar je ta načrt propadel. Po zasedbi Moskve je Pierre Bezukhov ujet, kjer sreča Platona Karatajeva. Preprost vojak, glas ljudstva je uspel v Pierrovo dušo posaditi tiste kalčke, iz katerih se je rodil pravo razumevanje pomen življenja. Dolga leta v lovu na neke bolj ali manj individualistične cilje je Pierre pozabil na mogočno moč skupnosti, ljudstva, velikega ruskega ljudstva, ki je kot od rojstva poznalo pravi pomen človeškega bivanja. Ljudska drža, podprta s potrpežljivim, koristnim delom in skrbjo za bližnjega, primat družine kot najvišje vrednote - to je smisel življenja, ki ga je Pierre Bezukhov lahko spoznal skozi vse ovire.
Roman "Vojna in mir", ki je refleksija, opis duhovnega iskanja samega avtorja, vsaka od njegovih vrstic in podob predstavlja različne življenjske poti. Toda vsi vodijo do nekega razumevanja življenja, resničnega ali ne. In Pierre Bezukhov za bralca je odličen primer, kako je modno, ne da bi obupali, zaviti v pravo smer in narediti svojo pot pravilno in srečno.
Pierre Bezukhov je zaskrbljen zaradi težav »Zakaj živeti in kaj sem? Kaj je življenje, kaj je smrt?
Pierre je boleče iskal odgovore na ta vprašanja. Na začetku romana, na večeru pri Ani Pavlovni Scherer, Pierre zagovarja ideje francoske revolucije, občuduje Napoleona, želi bodisi »ustvariti republiko v Rusiji ali pa biti sam Napoleon ...«.
Ker Pierre še ni našel smisla življenja, hiti, dela napake. Dovolj je, da se spomnimo zgodbe o medvedu, ki je povzročila veliko hrupa v svetu. Toda največja napaka, ki jo je v tem obdobju storil Pierre, je njegova poroka z nizkotno in zlobno lepotico Heleno Kuragino. Dvoboj z Dolokhovim je Pierru odprl nov pogled na svet, spoznal je, da ni več mogoče živeti tako, kot živi.
Iskanje resnice in smisla življenja ga pripelje do prostozidarjev. Tu išče duhovno in moralno prenovo, upa na preporod v novo življenje, hrepeni po osebnem izboljšanju. Prav tako želi popraviti nepopolnost življenja in ta zadeva se mu ne zdi prav nič težka. »Kako enostavno, kako malo truda je potrebno, da naredimo toliko dobrega,« je pomislil Pierre, »in kako malo nam je mar za to!«
In tako se Pierre pod vplivom prostozidarskih idej odloči, da bo svoje kmete osvobodil suženjstva. Strastno si želi "regenerirati hudo človeško raso." V naukih prostozidarjev Pierra privlačijo ideje o "enakosti, bratstvu in ljubezni", zato se najprej odloči olajšati usodo podložnikov. Zdi se mu, da je končno našel namen in smisel življenja: "In šele zdaj, ko ... poskušam ... živeti za druge, šele zdaj razumem vso srečo življenja." Toda Pierre je še vedno preveč naiven, da bi razumel, da vse njegove preobrazbe vodijo v nič.
Iskanje smisla življenja Pierra Bezukhova v romanu "Vojna in mir" (različica 2)
L. N. Tolstoj je pri ustvarjanju podobe Pierra Bezukhova izhajal iz posebnih življenjskih opazovanj. Ljudje, kot je Pierre, so se pogosto srečevali v ruskem življenju tistega časa. To sta Alexander Muravyov in Wilhelm Küchelbecker, ki jima je Pierre blizu s svojo ekscentričnostjo ter raztresenostjo in neposrednostjo. Sodobniki so verjeli, da je Tolstoj obdaril Pierra z značilnostmi lastne osebnosti.
Ena od značilnosti upodobitve Pierra v romanu je njegovo nasprotovanje okolju plemstva. Ni naključje, da je nezakonski sin grofa Bezuhova; ni naključje, da njegova obsežna, okorna figura močno izstopa na splošnem ozadju. Ko se Pierre znajde v salonu Ane Pavlovne Scherer, jo vznemiri zaradi neskladnosti svojih manir z bontonom dnevne sobe. Bistveno se razlikuje od vseh obiskovalcev salona in s svojim elegantnim, naravnim videzom. Nasprotno pa avtor predstavi Pierrove sodbe in Hippolytovo prostaško klepetanje. V kontrastu svojega junaka z okoljem Tolstoj razkrije njegovo vzvišenost duhovne kvalitete: iskrenost, spontanost, visoka prepričljivost in opazna mehkoba. Večer Ane Pavlovne se konča s tem, da Pierre na nezadovoljstvo občinstva zagovarja ideje francoske revolucije, občuduje Napoleona kot vodjo revolucionarne Francije, zagovarja ideje republike in svobode ter pokaže neodvisnost svojih pogledov.
Lev Tolstoj nariše videz svojega junaka: to je "masiven, debel mladenič, s postriženo glavo, očali, lahkimi hlačami, visokim volanom in rjavim frakom." Pisatelj posveča posebno pozornost Pierrovemu nasmehu, zaradi katerega je njegov obraz otročji, prijazen, neumen in kot da bi prosil odpuščanja. Zdi se, da pravi: "Mnenja so mnenja in vidite, kakšen prijazen in prijeten človek sem."
Pierre ostro nasprotuje tistim okoli sebe v epizodi smrti starca Bezukhova. Tu se zelo razlikuje od karierista Borisa Drubetskoya, ki se na pobudo svoje matere igra igro in poskuša dobiti svoj delež pri dediščini. Pierre pa je v zadregi in sram zaradi Borisa.
In zdaj je dedič neizmerno bogatega očeta. Po prejemu grofovskega naziva se Pierre takoj znajde v središču pozornosti posvetne družbe, kjer so mu ugajali, božali in, kot se mu je zdelo, ljubljeni. In se potopi v tok novega življenja, uboga atmosfero velike svetlobe. Tako se znajde v družbi "zlate mladine" - Anatola Kuragina in Dolokhova. Pod vplivom Anatola preživlja dneve v veseljačenju in se ne more izviti iz tega kroga. Pierre zapravi svoje vitalnost, ki kaže zanj značilno pomanjkanje volje. Princ Andrej ga skuša prepričati, da mu to razuzdano življenje ne ustreza preveč. A iz tega "vrtinca" ga ni tako enostavno potegniti. Vendar ugotavljam, da je Pierre bolj potopljen vanj s telesom kot z dušo.
Pierrov zakon s Helen Kuragino sega v ta čas. Popolnoma razume njeno nepomembnost, naravnost neumnost. »Nekaj grdega je v tem občutku,« je pomislil, »ki ga je vzbudila v meni, nekaj prepovedanega.« Vendar pa na Pierrova čustva vplivata njena lepota in brezpogojni ženski šarm, čeprav Tolstojev junak ne doživi prave, globoke ljubezni. Čas bo minil in "zviti" Pierre bo sovražil Helen in z vsem srcem čutil njeno pokvarjenost.
V zvezi s tem je bil pomemben trenutek dvoboj z Dolokhovom, ki se je zgodil po tem, ko je Pierre na večerji v čast Bagrationa prejel anonimno pismo, da ga žena vara z njegovim nekdanjim prijateljem. Pierre zaradi čistosti in plemenitosti svoje narave temu noče verjeti, a hkrati verjame pismu, saj Heleno in njenega ljubimca dobro pozna. Dolokhov predrzni trik za mizo spravi Pierra v ravnovesje in pripelje do dvoboja. Povsem očitno mu je, da sedaj sovraži Helen in je pripravljen za vedno prekiniti z njo, hkrati pa prekiniti s svetom, v katerem je živela.
Odnos Dolokhova in Pierra do dvoboja je drugačen. Prvi gre v dvoboj s trdnim namenom ubijanja, drugi pa trpi zaradi dejstva, da mora ustreliti osebo. Poleg tega Pierre nikoli ni držal pištole v rokah in, da bi hitro končal to gnusno dejanje, nekako potegne sprožilec in ko poškoduje sovražnika, komaj zadržuje svoje vpitje, hiti k njemu. »Neumno!.. Smrt... Laži...« je ponavljal in hodil po snegu v gozd. Tako ločena epizoda, prepir z Dolokhovom, postane meja za Pierra in pred njim odpre svet laži, v katerem mu je bilo usojeno, da bo nekaj časa.
Nova faza Pierrovega duhovnega iskanja se začne, ko v stanju globoke moralne krize na poti iz Moskve sreča prostozidarja Bazdejeva. Pierre, ki si prizadeva za visok smisel življenja, verjame v možnost doseganja bratske ljubezni, vstopi v versko in filozofsko družbo masonov. Tu išče duhovno in moralno prenovo, upa na preporod v novo življenje, hrepeni po osebnem izboljšanju. Prav tako želi popraviti nepopolnost življenja in ta zadeva se mu ne zdi prav nič težka. »Kako enostavno, kako malo truda je potrebno, da naredimo toliko dobrega,« je pomislil Pierre, »in kako malo nam je mar za to!«
In zdaj se Pierre pod vplivom masonskih idej odloči, da bo kmete, ki so mu pripadali, osvobodil suženjstva. Hodi po isti poti, po kateri je hodil Onjegin, vendar v tej smeri dela tudi nove korake. Toda za razliko od Puškinovega junaka ima v kijevski provinci ogromna posestva, zato mora delovati prek glavnega upravitelja.
Ker ima otroško čistost in lahkovernost, Pierre ne predvideva, da se bo moral soočiti s podlostjo, prevaro in hudičevo iznajdljivostjo poslovnežev. Gradnjo šol, bolnišnic, zavetišč jemlje za korenito izboljšanje življenja kmetov, medtem ko je bilo vse to zanje bahavo in obremenjujoče. Pierrovi podvigi niso le olajšali težke usode kmetov, ampak so tudi poslabšali njihov položaj, saj sta bila tukaj povezana grabež bogatašev iz trgovske vasi in rop kmetov, skrit pred Pierrom.
Niti preobrazbe na podeželju niti prostozidarstvo niso upravičile upov, ki jih je vanje polagal Pierre. Razočaran postane nad cilji prostozidarske organizacije, ki se mu zdaj zdi lažniva, zlobna in hinavska, kjer je vsem v prvi vrsti pomembna kariera. Poleg tega se mu obredni postopki, značilni za masone, zdaj zdijo absurdna in smešna predstava. »Kje sem?« si misli, »kaj delam? Ali se mi smejejo? Ali me ne bo sram, ko se spomnim tega?« Ob občutku nesmiselnosti prostozidarskih idej, ki sploh niso spremenile njegovega življenja, je Pierre "nenadoma začutil nezmožnost nadaljevanja prejšnjega življenja."
Tolstojev junak gre skozi novo moralno preizkušnjo. Postali so resnični velika ljubezen za Natašo Rostovo. Pierre sprva ni razmišljal o svojem novem občutku, vendar je rasel in postajal vse močnejši; pojavila se je posebna občutljivost, intenzivna pozornost do vsega, kar je zadevalo Natašo. In za nekaj časa zapusti javne interese v svet osebnih, intimnih izkušenj, ki mu jih je odprla Natasha.
Pierre je prepričan, da Natasha ljubi Andreja Bolkonskega. Oživi se samo zato, ker vstopi princ Andrej, da sliši njegov glas. "Med njima se dogaja nekaj zelo pomembnega," razmišlja Pierre. Težak občutek ga ne zapusti. Skrbno in nežno ljubi Natašo, hkrati pa je zvest in vdan prijatelj z Andrejem. Pierre jima iskreno želi srečo, hkrati pa njuna ljubezen zanj postane velika žalost.
Poslabšanje duhovne osamljenosti priklene Pierra na najpomembnejša vprašanja našega časa. Pred seboj vidi »zamotan, strašen vozel življenja«. Po eni strani, razmišlja, so ljudje v Moskvi postavili štirideset in štirideset cerkva, ki izpovedujejo krščanski zakon ljubezni in odpuščanja, po drugi strani pa so včeraj bičali vojaka in duhovnik mu je pustil poljubiti križ pred usmrtitvijo. Tako raste kriza v Pierrovi duši.
Nataša, ki je zavrnila princa Andreja, je pokazala prijateljsko duhovno naklonjenost Pierru. In ogromna, brezinteresna sreča ga je preplavila. Natasha, preobremenjena z žalostjo in obžalovanjem, v Pierrovi duši vzbudi tako blisk goreče ljubezni, da ji nepričakovano sam naredi nekakšno priznanje: »Če ne bi bil jaz, ampak najlepša, najpametnejša in najboljša oseba na svetu. svet ... to minuto bi na kolenih prosil za tvojo roko in tvojo ljubezen. V tem novem stanju navdušenja Pierre pozabi na socialna in druga vprašanja, ki so ga tako zelo mučila. Osebna sreča in brezmejno čustvo ga prevzameta, postopoma mu pustita občutiti nekakšno nepopolnost življenja, ki ga globoko in široko razume.
Dogodki v vojni leta 1812 močno spremenijo Pierrov pogled na svet. Dali so mu možnost, da izstopi iz stanja egoistične izolacije. Začne ga grabiti njemu nerazumljiv nemir, in čeprav ne zna razumeti dogajanja, se neizogibno vključi v tok resničnosti in razmišlja o svoji udeležbi v usodi domovine. In to ni samo razmišljanje. Pripravi milico, nato pa odide v Mozhaisk, na polje bitke pri Borodinu, kjer se pred njim odpre nov, neznan svet navadnih ljudi.
Borodino postane nova faza v razvoju Pierra. Ko je prvič videl miličnike, oblečene v bele srajce, je Pierre ujel duh spontanega domoljubja, ki je izhajal iz njih, izražen v jasni odločenosti, da se neomajno branijo. domovina. Pierre je spoznal, da je to sila, ki poganja dogodke - ljudje. Z vsem srcem je razumel skrivni pomen vojakovih besed: "Hočejo se nakopati na vse ljudi, ena beseda - Moskva."
Pierre zdaj ne samo opazuje, kaj se dogaja, ampak razmišlja, analizira. Tu mu je uspelo začutiti tisto »skrito toplino patriotizma«, zaradi katere je ruski narod postal nepremagljiv. Res je, da v bitki, na bateriji Raevskega, Pierre doživi trenutek paničnega strahu, toda prav ta groza mu je omogočila, da je še posebej globoko razumel moč nacionalnega poguma. Navsezadnje so bili ti strelci ves čas, do samega konca, trdni in mirni, zdaj pa želi Pierre biti vojak, samo vojak, da bi z vsem svojim bitjem "vstopil v to skupno življenje".
Pod vplivom ljudi iz ljudstva se Pierre odloči sodelovati pri obrambi Moskve, za kar mora ostati v mestu. V želji po podvigu namerava ubiti Napoleona, da bi rešil narode Evrope pred tistim, ki jim je prinesel toliko trpljenja in zla. Seveda dramatično spremeni svoj odnos do osebnosti Napoleona, nekdanjo naklonjenost nadomesti sovraštvo do despota. Vendar številne ovire, pa tudi srečanje s francoskim kapitanom Rambalom, spremenijo njegove načrte in opusti načrt atentata na francoskega cesarja.
Nova stopnja v Pierrovem iskanju je bilo njegovo bivanje v francoskem ujetništvu, kamor konča po boju s francoskimi vojaki. To novo obdobje junakovega življenja postane nadaljnji korak k zbliževanju z ljudmi. Tukaj, v ujetništvu, je imel Pierre priložnost videti resnične nosilce zla, ustvarjalce novega "reda", občutiti nečlovečnost morale Napoleonove Francije, odnose, zgrajene na dominaciji in pokornosti. Videl je poboje in jim poskušal priti do dna.
Nenavaden šok doživi, ko je navzoč pri usmrtitvi ljudi, obtoženih požiga. "V njegovi duši," piše Tolstoj, "je, kot da bi se vzmet, na kateri je vse držalo, nenadoma iztrgala." In samo srečanje s Platonom Karataevom v ujetništvu je Pierru omogočilo, da je našel duševni mir. Pierre se je zbližal s Karatajevim, padel pod njegov vpliv in začel na življenje gledati kot na spontan in naraven proces. Ponovno se poraja vera v dobroto in resnico, rojeva se notranja neodvisnost in svoboda. Pod vplivom Karataeva se zgodi Pierrov duhovni preporod. Tako kot ta preprosti kmet začne Pierre vzljubiti življenje v vseh njegovih pojavnih oblikah, kljub vsem spremenljivostim usode.
Tesno zbliževanje z ljudmi po izpustitvi iz ujetništva pripelje Pierra do dekabrizma. Tolstoj govori o tem v epilogu svojega romana. V zadnjih sedmih letih je staro razpoloženje pasivnosti, kontemplacije zamenjala žeja po delovanju in aktivnem sodelovanju v javnem življenju. Sedaj, leta 1820, Pierrova jeza in ogorčenost povzročata družbeni red in politično zatiranje v njegovi rodni Rusiji. Nikolaju Rostovu pravi: "Na sodiščih je tatvina, v vojski je ena sama palica, šagistika, poravnave - mučijo ljudi, dušijo prosvetljenost. Kar je mlado, pošteno, propada!"
Pierre je prepričan, da je dolžnost vseh poštenih ljudi, da proti temu. Ni naključje, da Pierre postane član tajne organizacije in celo eden glavnih organizatorjev tajne politične družbe. Pomembno vlogo pri odpravljanju bi moralo po njegovem mnenju odigrati združenje "poštenjakov". družbeno zlo.
V Pierrovo življenje zdaj vstopi osebna sreča. Zdaj je poročen z Natasho, doživlja globoko ljubezen do nje in svojih otrok. Sreča z enakomerno in mirno svetlobo osvetljuje vse njegovo življenje. Glavno prepričanje, ki ga je Pierre povzel iz svojih dolgih življenjskih iskanj in je blizu samemu Tolstoju, je: "Dokler obstaja življenje, obstaja sreča."
Iskanje smisla življenja Pierra Bezukhova v romanu "Vojna in mir" (različica 3)
Moralno iskanje za duhovnega človeka je iskanje smernic za razumevanje, kako živeti po lastnih načelih. Zavest o tem, kaj je res in kaj ne, se pri človeku spreminja glede na številne dejavnike: od starosti, okolja, življenjskih okoliščin. Kar se v določenih situacijah zdi edino pravilno, se v drugih izkaže za popolnoma nesprejemljivo.
Torej, mladi Pierre, ki je poleg princa Andreja Bolkonskega, priznava, da pijančevanje in huzarji res niso tisto, kar Pierre potrebuje. Toda takoj, ko zapusti princa, čar noči in navdušeno razpoloženje naredita svoj davek nad opominjanji starejšega tovariša. Tolstoj je zelo natančno in živo prenesel tiste notranje pogovore, ki se zgodijo z mladimi, ko sledijo načelu: "Ko ne moreš, a res želiš, potem lahko."
»Lepo bi bilo iti h Kuraginu,« je pomislil. Toda takoj se je spomnil svoje častne besede, dane princu Andreju, naj ne obišče Kuragina.
Toda takoj, kot se zgodi pri ljudeh, ki jih imenujemo brezhrbtenica, je tako strastno želel še enkrat izkusiti to razuzdano življenje, ki mu je tako znano, da se je odločil oditi. In takoj se mu je porodila misel, da ta beseda ne pomeni nič, ker je že pred princem Andrejem dal tudi princu Anatolu besedo, da bo z njim; končno je mislil, da so vse te poštene besede tako pogojne stvari, ki nimajo določen pomen, še posebej, če pomislite, da bo morda jutri umrl ali pa se mu bo zgodilo nekaj tako nenavadnega, da ne bo več ne poštenega ne nečastnega. Takšno razmišljanje, ki je uničilo vse njegove odločitve in predpostavke, je pogosto prišlo do Pierra. Šel je h Kuraginu.
Starejši ko postaja Pierre, bolj jasen je njegov pravi odnos do življenja, do ljudi.
Sploh ne razmišlja o tem, kaj se dogaja v njegovem okolju, ne pride mu na misel, da bi sodeloval v vročih "bitkah" za dediščino. Pierre Bezukhov je zaposlen s svojim glavnim vprašanjem: "Kako živeti?".
Po prejemu dediščine in naziva postane zavidljiv ženin. Toda, kot je o Pierru pronicljivo zapisala princesa Mary v pismu svoji prijateljici Julie: »Ne morem deliti vašega mnenja o Pierru, ki sem ga poznala kot otrok. Zdelo se mi je, da ima vedno čudovito srce in to je lastnost, ki jo pri ljudeh najbolj cenim. Kar se tiče njegove dediščine in vloge, ki jo je imel princ Vasilij pri tem, je to zelo žalostno za oba. Ah, dragi prijatelj, besede našega božanskega odrešenika, da gre kamela lažje skozi šivanko uho, kakor bogat človek vstopi v božje kraljestvo – te besede so strašno resnične! Žal mi je princa Vasilija in še bolj Pierra. Tako mlad, da je obremenjen s tako ogromnim premoženjem – skozi koliko skušnjav bo moral!
Pierre, zdaj grof Bezukhov, se res ni mogel upreti skušnjavi in je za svojo ženo izbral, čeprav lepo, a neumno in podlo Heleno Kuragino, ki ga je prevarala z Dolokhovim. Ko je postal bogat in se je poročil z lepo žensko, Pierre sploh ni postal srečnejši, kot je bil prej.
Potem ko je Dolokhova izzval na dvoboj in ga ranil, Pierre ne doživi zmagoslavja nad zmagovalcem, sram ga je tega, kar se je zgodilo, v vseh svojih težavah in napakah išče svojo krivdo. »Ampak kaj sem jaz kriv? je vprašal. "Dejstvo, da si se poročil, ne da bi jo ljubil, da si prevaral tako sebe kot njo."
Razmišljujoča oseba, ki dela napake in se zaveda svojih napak, se izobražuje. Tak je Pierre – ves čas si zastavlja vprašanja, ustvarja in oblikuje svoj pogled na svet. V iskanju odgovorov na svoja glavna vprašanja se odpravi v Sankt Peterburg.
"Kaj je narobe? Kaj dobro? Kaj bi morali ljubiti, kaj sovražiti? Zakaj živeti in kaj sem? Kaj je življenje, kaj je smrt? Kakšna moč vlada vsemu? se je vprašal. In na nobeno od teh vprašanj ni bilo odgovora, razen enega, nelogičnega odgovora, sploh ne na ta vprašanja. Ta odgovor je bil: »Če umreš, bo vsega konec. Umrl boš in vedel boš vse - ali pa ne boš več spraševal. Vendar je bilo tudi strašljivo umreti.«
Srečanje s prostozidarjem Bazdeevom je bilo še eno in zelo pomembno obdobje v Pierrovem življenju. Vsrka ideje o notranjem očiščenju, kliče k duhovnemu delu na sebi in kot prerojen zase najde nov smisel življenja, novo resnico.
»O starih dvomih v njegovi duši ni bilo sledu. Trdno je verjel v možnost bratstva ljudi, združenih z namenom podpiranja drug drugega na poti kreposti, in tako se mu je zdelo prostozidarstvo.
Navdihnjen Pierre želi osvoboditi svoje kmete in skuša uvesti reforme na svojih posestvih: olajšati delo ženskam z otroki, odpraviti telesno kaznovanje, ustanoviti bolnišnice in šole. In zdi se mu, da mu je vse to tudi uspelo. Navsezadnje se mu zahvaljujejo žene z otroki, ki jih je osvobodil težkega dela, in lepo oblečeni kmetje prihajajo k njemu z zahvalo.
Takoj po tem potovanju Pierre, vesel, ker je delal dobro ljudem, pride k princu Bolkonskemu.
Iskanje smisla življenja Pierra Bezukhova v romanu "Vojna in mir" (različica 4)
Pierre Bezukhov - " živa duša". Na začetku svojega duhovnega iskanja želi najti osebo, ki bi lahko podprla njegovo stališče. Najde ga. Andrej Bolkonski postane on. Toda Andrej odide v vojno in Pierre se spet dolgočasi. Pridruži se masonskemu klubu , vendar spet razume, da to ni njegovo. In ko gre leta 1812 v vojno, ponovno premisli svoje življenje. Približa se ljudem, tvega svoje življenje, reši dekle. Lahko rečemo, da se njegov značaj popolnoma spremeni. V epilogu , prikazano je, da se je Pierre znašel. "Poročil se je z Natasho Rostovo, imela sta otroke, preskrbel je svojo družino. Ni potreboval nobenih žog, nobenih praznovanj. Spoznal je, da so glavna stvar v življenju njegovi bližnji.
Odgovor GALINE[guru]
1. Pierrova poroka s Helen Kuragino. Popolnoma razume njeno nepomembnost, naravnost neumnost. Vendar pa na Pierrova čustva vpliva njena lepota.
in brezpogojnega ženstvenega šarma, čeprav prave, globoke ljubezni ne doživi. Čas bo minil in Pierre bo sovražil Helen in z vsem srcem čutil njeno pokvarjenost.
2. Dvoboj z Dolokhovom, ki je potekal po večerji v čast Bagrationa
Pierre je prejel anonimno pismo, v katerem je pisalo, da ga žena vara z nekdanjim fantom. Zanj je povsem očitno, da je zdaj pripravljen za vedno zlomiti
z njo, a hkrati prekiniti s svetom, v katerem je živela.
3. Nova stopnja Pierrovega duhovnega iskanja se začne, ko v stanju globoke moralne krize na poti iz Moskve sreča prostozidarja Bazdeeva.
Pierre, ki si prizadeva za visok smisel življenja, verjame v možnost doseganja bratske ljubezni, vstopi v versko in filozofsko družbo masonov. Tukaj išče duhovno
in moralne prenove, upa na ponovno rojstvo v novo življenje, hrepeni po osebni izboljšavi.
Pod vplivom masonskih idej se Pierre odloči osvoboditi kmete, ki pripadajo
njega, iz podložništva.
Ker ima otroško čistost in lahkovernost, Pierre ne predvideva, da se bo moral soočiti s podlostjo, prevaro in hudičevo iznajdljivostjo poslovnežev.
Gradnjo šol, bolnišnic, zavetišč jemlje za korenito izboljšanje življenja kmetov, medtem ko je bilo vse to zanje bahavo in obremenjujoče. Pierrovi podvigi niso le olajšali stiske kmetov, ampak so tudi poslabšali njihov položaj.
Niti reforme na podeželju niti prostozidarstvo niso upravičile upov, da je Pierre
ki jim je zaupan. Razočaran postane nad cilji prostozidarske organizacije, ki se mu zdaj zdijo lažnivi, zlobni in hinavski.
4. Tolstojev junak gre skozi novo moralno preizkušnjo. Za Natašo Rostovo sta postala prava, velika ljubezen. In se za nekaj časa umakne iz javnega interesa
v svet osebnih, intimnih doživetij, ki mu jih je odprla Nataša.
5. Dogodki v vojni leta 1812 močno spremenijo Pierrov pogled na svet.
Dali so mu možnost, da izstopi iz stanja egoistične izolacije.
Pripravi milico, nato pa odide v Mozhaisk, na polje bitke pri Borodinu, kjer se pred njim odpre nov, neznan svet navadnih ljudi.
Borodino postane nova faza v razvoju Pierra.
6. Pod vplivom ljudi iz ljudstva se Pierre odloči sodelovati pri obrambi Moskve. V želji po podvigu namerava ubiti Napoleona, da bi rešil narode Evrope pred tistim, ki jim je prinesel toliko trpljenja in zla.
Spremeni svoj odnos do osebnosti Napoleona, nekdanjo naklonjenost nadomesti sovraštvo do despota.
7. Nova stopnja v Pierrovem iskanju je bilo njegovo bivanje v francoskem ujetništvu, kamor konča po boju s francoskimi vojaki. To novo obdobje junakovega življenja postane nadaljnji korak k zbliževanju z ljudmi. Tukaj, v ujetništvu, je imel Pierre priložnost videti resnične nosilce zla, ustvarjalce novega "reda", občutiti nečlovečnost morale Napoleonove Francije, odnose, zgrajene na dominaciji in pokornosti.
8. In samo srečanje s Platonom Karataevom v ujetništvu je Pierru omogočilo, da je našel duševni mir. Pierre se je zbližal s Karatajevim, padel pod njegov vpliv in začel na življenje gledati kot na spontan in naraven proces. Ponovno se poraja vera v dobroto in resnico.
9. Pierrovo življenje vključuje osebno srečo. Poroči se z Natasho, doživi globoko ljubezen do nje in svojih otrok.
Sreča z enakomerno in mirno svetlobo osvetljuje vse njegovo življenje.
Glavno prepričanje, ki ga je Pierre vzel iz svojih dolgih življenjskih iskanj in ki je blizu samemu Tolstoju: "Dokler obstaja življenje, obstaja sreča."
Življenjsko iskanje Pierra Bezukhova
Pierre Bezukhov je bil nezakonski sin eden najbogatejših ljudi v Rusiji. V družbi so ga dojemali kot ekscentrika, vsi so se smejali njegovim prepričanjem, težnjam in izjavam. Nihče ni upošteval njegovega mnenja in ga ni jemal resno. Ko pa je Pierre prejel ogromno dediščino, so se mu vsi začeli ugajati, postal je želeni ženin za mnoge posvetne kokete ...
Medtem ko je živel v Franciji, je bil prežet z idejami prostozidarstva, Pierru se je zdelo, da je našel somišljenike, da lahko z njihovo pomočjo spremeni svet na bolje. Toda kmalu se je nad prostozidarstvom vendarle razočaral, čeprav je bila njegova želja po enakosti med ljudmi in pravičnosti v vsem neizkoreninjena.
Pierre Bezukhov je še vedno zelo mlad in neizkušen, išče smisel svojega življenja in bivanja nasploh, a na žalost pride do zaključka, da se na tem svetu ne da ničesar spremeniti in pade pod slab vpliv Kuragina in Dolokhova. . Pierre začne preprosto »goreti skozi življenje«, čas preživlja na plesih in družabnih večerih. Kuragin ga poroči s Heleno.
Bezukhov je bil navdihnjen s strastjo do Helene Kuragine, prve posvetne lepotice, veselil se je sreče, da se je poročil z njo. Toda čez nekaj časa je Pierre opazil, da je Helen le lepa lutka z ledenim srcem, narisanim nasmehom in krutim hinavskim značajem. Poroka s Heleno Kuragino je Pierru Bezukhovu prinesla le bolečino in razočaranje na ženskem področju.
Utrujena od divjega življenja in nedejavnosti je Pierrova duša željna dela. Začne izvajati reforme v svojih deželah, poskuša podložnikom dati svobodo, vendar, kar je zelo obžalovanja vredno, ljudje ga ne razumejo, tako so navajeni na suženjstvo, da si sploh ne morejo predstavljati, kako bi lahko živeli brez njega. . Ljudje se odločijo, da je Pierre "nenavaden".
Ko se je začela vojna leta 1812, je Pierre Bezukhov, čeprav ni bil vojak, odšel na fronto, da bi videl, kako se ljudje borijo za svojo domovino. Ko je bil na četrtem bastionu, je Pierre videl pravo vojno, videl je, kako ljudje trpijo zaradi Napoleona. Bezukhova so prevzeli in navdihnili domoljubje, vnema in požrtvovalnost navadnih vojakov, skupaj z njimi je čutil bolečino, Pierre je bil prežet s hudim sovraštvom do Bonaparteja, hotel ga je osebno ubiti. Na žalost mu to ni uspelo, zato so ga ujeli.
Bezukhov je mesec dni preživel v zaporu. Tam je srečal preprostega "vojaka" Platona Karatajeva. To poznanstvo in bivanje v ujetništvu sta igrala pomembno vlogo pri iskanju Pierrovega življenja. Končno je razumel in spoznal resnico, ki jo je dolgo iskal: da ima vsak človek pravico do sreče in da mora biti srečen. Pierre Bezukhov je videl prava cenaživljenje.
Pierre je našel svojo srečo v zakonu z Natasho Rostovo, zanj ni bila le njegova žena, mati njegovih otrok in ljubljena ženska, bila je odlična - bila je prijateljica, ki ga je podpirala v vsem.
Bezukhov se je, tako kot vsi decembristi, boril za resnico, za svobodo ljudstva, za čast, zaradi teh ciljev se je pridružil njihovim vrstam.
Dolga pot potepanja, včasih zmotna, včasih smešna in smešna, je Pierra Bezukhova vendarle pripeljala do resnice, ki jo je moral razumeti, ko je prestal težke preizkušnje usode. Lahko rečemo, da je kljub vsemu konec Pierrovih življenjskih iskanj dober, saj je dosegel cilj, ki si ga je prvotno prizadeval. Poskušal je spremeniti ta svet na bolje. In k temu cilju bi moral stremeti tudi vsak od nas, kajti hiša je sestavljena iz majhnih zidakov, te pa so narejene iz majhnih zrnc peska, zrna peska pa so naša dobra in poštena dela.
Poleg eseja o življenjskih iskanjih Pierra Bezukhova glejte tudi:
- Podoba Marije Bolkonske v romanu "Vojna in mir", kompozicija
- Podoba Napoleona v romanu "Vojna in mir"
- Podoba Kutuzova v romanu "Vojna in mir"
- Primerjalne značilnosti Rostovih in Bolkonskih - sestava
