Moralna in pravna vzgoja šolarjev
Trenutno za razvoj in blaginjo naše republike ni dovolj, da se človek izobrazi v kateri od svojih ozkih specializacij, potrebno je tudi, da si človek želi delati in na vse možne načine prispeva k razvoju njegova republika. Za to z zgodnja starost Otrokom je treba privzgojiti ljubezen do junaške in zgodovinske preteklosti ter kulture svojega naroda, ponos do domačega jezika in lepote domače narave. Ta problem je v našem času zelo pomemben in pomemben, saj je prihodnost naše države odvisna od mlajše generacije in učitelji se soočajo s težko nalogo, da v vsakem otroku oblikujejo vse potrebne lastnosti, ki bodo ustvarile stabilno podlago za osebni razvoj.
Za šolo je čudovit izziv, da "poskusi in poskusi" v tem skupnostnem projektu, ki temelji na državljanstvu in državljanstvu, izvaja civilizacijo in demokracijo za izgradnjo civilizacije in demokracije. Nasprotno, to je tudi naloga Evrope. od " šolsko življenje", ne. 19.
Morda je to res, vendar ne smemo biti zadovoljni sami s seboj in iti dlje: "Ali lahko svoja čustva izrazimo drugače?" Zakaj nam poezija omogoča, da jo bolje izrazimo, ali obstajajo pesmi, ki ne govorijo o občutkih in kaj razumemo pod občutki? Občutki, čustva so omejeni z ljubeznijo ali izgubo na občutek lepote; greha, saj naša slovnica občutkov od nas zahteva tudi izražanje strahov, začudenja, strahu, šepetanja, krikov, jeze, ekstaze, tesnobe, predanosti, alergij.
Pomen in temelji državljansko-domoljubne vzgoje posameznika
V poslanici predsednika Republike Belorusije A. G. Lukašenka beloruskemu ljudstvu in državnemu zboru je bilo ugotovljeno, da gospodarskega preporoda naše republike ni mogoče izvesti brez civilne formacije vsakega človeka. Od tega, koliko se je človek počutil kot oseba, spoznal svojo vpletenost v dogajanje, odgovornost za usodo domovine, od svojega vrednotne usmeritve in ideoloških stališč je odvisno od vsebine, narave, smeri družbeno-ekonomskega in političnega razvoja Republike Belorusije. Danes je svet spoznal, da je osnova za reševanje globalnih okoljskih in družbenih problemov spoznanje, da svet potrebuje samostojnega, svobodnega in kultiviranega človeka.
Tako Rodari z značilnim podcenjevanjem omenja njegovo poezijo in svoj pogled: v sodobni mladinski literaturi seveda ni bilo pesmi o državljanski angažiranosti; ni bil sposoben odstopiti, da bi se izognil paternalizmu in osupljivim poenostavitvam.
Njegova najboljša besedila ne ponujajo morale, lahko pa sprašujejo in zabavajo, govorijo o družbah kot kompleksnosti sveta; iste teme, ki se pojavljajo v njegovi prozi in pravljicah: pacifizem, ekologija, sobivanje, pravice. V svetu Rodarija so otroci različno mladi, sposobni spraševati in vedo okolju kamor sodijo in za katere so odgovorni.
Civilno domoljubna vzgoja ne oblikuje le državljana, ki spoštuje zakone, temveč osebo, ki zavestno in aktivno izpolnjuje svojo državljansko dolžnost. Vključuje vzgajanje spoštovanja do državne zastave in grba Republike Belorusije, junaške in zgodovinske preteklosti, kulture svojega naroda, ljubezni do maternega jezika, lepot domače narave in vsebuje okoljsko vzgojo. In končno, prispeva k enotnosti vseh državljanov republike, ne glede na narodnost, politična ali verska prepričanja, utrjuje družbo v imenu blaginje Belorusije.
V Rodari sledimo dvema največji pesniki za dečke: Pietro Formentini in Roberto Piyunini. Teme so enake, vendar so nam pesmi bližje po jeziku in izbiri zornega kota. Formentin še posebej izkorišča poezijo. Dežela, kjer je agility of a boyfriend: pripovedovalčev pogled tujca ob otroku, ki ne sprejema avre grdote, ki ga obdaja. Puiini, eden najpomembnejših italijanskih pesnikov za dečke, je prisoten s »Pravica do identitete«, ki je uvod v temo: povzeto po stricu Justicusu.
Balada o otrokovih pravicah uvaja temo otrokovih pravic in pomaga razmišljati o temi kot celoti, še preden se spuščamo v podrobnosti. Prvi, General, je Shel Silverstein, raznolik lik, ki je bil razpet med glasbo, gledališčem, otroškimi knjigami, ilustracijami in poezijo.
Domoljubje in državljanstvo imata velik pomen v družbenem in duhovnem razvoju človeka. Delujejo kot sestavni elementi njegovega pogleda na svet in odnosa do domovine, drugih narodov in ljudstev. Le na podlagi povzdigovanja čustev domoljubja in narodnih svetinj se krepi ljubezen do domovine, razvija se občutek odgovornosti za njeno moč in neodvisnost, ohranjanje materialnih in duhovnih vrednot, plemenitost in dostojanstvo posameznika.
Druga je Toni Mitton, deklica iz prihodnosti, ki načenja temo "drugačnega" pogleda, nas postavi pred otroke, ki nas gledajo. Lucia Tumyati, med največji pisatelji v otroštvu, že gverilska štafeta, nam daje dragocen slovarček besed, ki jih imajo lahko veliki in otroci v mislih za gradnjo boljšega sveta.
»Svoboda išče, ki je tako draga, kako veš, kdo zaradi svojega življenja noče«: to je bil vedno moj ideal, četudi ne vedno uresničen. Tako je tudi v pisanju, kjer se stvari mešajo z življenjem, misli o življenju, novem, pa tudi starem. Svoboda se pojavlja v mnogih mojih knjigah. In potem knjiga o svobodi, posvečena vsem otrokom in govori o številnih načinih, kako biti svoboden. Ker ni samo enega načina, kako biti svoboden: ne gre samo za glasovanje, ampak tudi za svobodo v vladi.
Vzgoja državljana je ena temeljnih nalog sodobnega časa izobraževalna ustanova. Pri reševanju problematike državljanske vzgoje je treba prizadevanja usmeriti predvsem v oblikovanje vrednotnega odnosa učencev do pojavov družbenega življenja.
Gibanje beloruske družbe k socialno pravični, demokratični, civilizirani državi je nemogoče brez človeka civilne kulture. Danes ni več dovolj biti le moralna oseba, usposobljen specialist. Glavna figura v dinamično spreminjajočem se svetu je oseba s sistemskim globalnim mišljenjem, temelji znanstvenega pogleda na svet in nacionalno identiteto.
Gre za Vsakdanje življenje, življenje v družbi, družini, šoli, službi, bolnišnici: svoboda do zdravljenja, svoboda, da govorimo o tem, kar hočemo, svoboda, da se oblačimo, kot želimo, da imamo prijatelje, ki jih želimo. Svoboda izbire, v svojem življenju, kako živeti. Solidarnost spada pod svobodo, ker če človek ni svoboden, ni niti solidaren, tega ne more narediti, ne more. Kakorkoli, v življenju imam primere, ki povezujejo to besedo. Bil sem solidaren z delavci, ki so me v času odpora odpeljali domov, ker so me iskali kot Juda.
Vsebina državljanske vzgoje v šoli in družini je delo učiteljev, vzgojiteljev in staršev na domoljubni vzgoji, na oblikovanju kulture mednacionalnega komuniciranja, pravne kulture, vzgoje v duhu miru in nenasilja. Sodelovanje otrok, mladostnikov in mladine v dejavnostih otroških javnih združenj in organizacij zavzema pomembno mesto v državljanskem razvoju človeka.
Solidarno se rada spomnim svoje knjige »Moj nevidni prijatelj«, ki govori o enem iskanju. Otrok, ki si želi solidarnosti, a je nima. Ugotovi, da si izmisli skrivnostnega prijatelja, ki mu pomaga: teh izumov ne ustvarjajo samo otroci, tudi veliki imajo včasih nevidne prijatelje.
Obstajajo neverjetne zgodbe. Ker dobro je opaziti pozitivno, a negativno opeklino na otrokovi koži in se mi zdi, da je to bolj relevantno za preiskavo. Solidarnost in svoboda sta zame, kot delujeta in prepoznavata v mojem življenju in v mojih mislih, del Odpora. Zato je bilo takoj logično, da fanta, ki je bil partizan in je delal z mojo mamo, vprašam, ali lahko kaj stori zame. Potem me je velikokrat poklical. Upiranje zame je bilo lepo, je bila igra, a je bila tudi jeza, želja po maščevanju.
K.D. Ušinski je menil, da domoljubje ni le pomembna naloga vzgoje, ampak tudi njeno močno pedagoško orodje. »Kakor ni človeka brez ponosa,« je zapisal, »tako ni človeka brez ljubezni do domovine, in ta ljubezen daje vzgoji zanesljiv ključ do človekovega srca in močno oporo za boj proti njegovi slabi naravni, osebni, družinska in plemenska nagnjenja.«
Skratka, razlogov za jezo je bilo toliko. V knjigi Knjiga upora, napisani po vojni, so izmišljene zgodbe in resnične zgodbe, ki jih poznam iz ust drugih in mojih neposrednih izkušenj. Za vsakdanje stvari imam malo spomina. Težko se je ne spomniti nekaterih naših življenj, težko je biti popolnoma svoboden. Poštenim ljudem pa ni lahko biti mirni. Ker je poštenost neprijetna, končna izbira je neprijetna, ljudje ne marajo biti »drugačni«, prišli so iz množice. Svet je zelo lepa stvar, vendar ga je zelo težko dobiti: in znotraj nas, ker je vedno nekaj, kar moramo prepirati med seboj in tudi z drugimi: družinskimi člani, ljudmi iz etažne lastnine.
Toda domoljubje nima nič skupnega z zapiranjem človeka v ozke nacionalne interese. pravo domoljubje je humanistične narave in vključuje spoštovanje drugih ljudstev in držav, njihovih narodnih običajev in tradicij, njihove samostojnosti in neodvisnosti ter je neločljivo povezana s kulturo medetničnih odnosov. Če so ti odnosi oblikovani, so velik pomen pri moralnem razvoju posameznika in prispevati k ohranjanju dobronamernih in prijateljskih odnosov med različnimi ljudstvi in državami, afirmaciji v zavesti vsakega človeka razumevanja velikega pomena univerzalnih vrednot in idealov v napredku družbe. . V tem smislu sta domoljubje in kultura medetničnih odnosov med seboj tesno povezana, delujeta v organski enotnosti in določata moralni pomen posameznika.
Zato je zelo težko imeti svet, ga ustvarjati okoli sebe. Morda je izjema »večni« svet, ki potem niti ni toliko svet. Odpor je bil temeljnega pomena tudi za doseganje družbenega, državljanskega in mirnega miru. Rad se spominjam svojega bratranca, ki je napisal dve ali tri knjige. Pravi, da je bilo v otroštvu nekaj fašističnih pesmi. Otroci se pesmi pogosto učijo z mrmranjem besed, ne da bi jih razumeli.
Obrazi in zgodovine pluralnosti
Težko je razumeti, kaj je svet. V učilnicah se otroci in otroci srečujejo s svetom in doživljajo toliko svetov. Sodelujejo v družabnikih na različne načine, kot so otroci in najstniki; govorijo različne jezike in jezike; vidijo kulturno »drugo« članstvo in povezave; živite s krhkostjo in potrebujete bolj ali manj očitno. Izobraževalna in šolska krajina je postala kompleksnejša in večplastna, v kateri različni otroci in mladostniki živijo za osebno zgodovino, oblike in načine komuniciranja, veščine in talente, modele ter vzgojne in izobraževalne ideje.
Domoljubna vzgoja in oblikovanje kulture medetničnega komuniciranja se izvajata v procesu vključevanja študentov v aktivno ustvarjalno delo v korist domovine, vzgajanja skrben odnos zgodovini domovine, njenemu kulturna dediščina, na običaje in tradicije ljudi - ljubezen do majhne domovine, do svojih domačih krajev; izobraževanje o pripravljenosti za obrambo domovine; preučevanje običajev in kulture različnih etničnih skupin. Pomembna vloga Domoljubna vzgoja se izvaja z organizacijo dela na preučevanju državnih simbolov Republike Belorusije: grba, zastave, himne, simbolov drugih držav.
To so dojenčki in mladostniki v množini, včasih »okrogli«, včasih »trikotni ali cikcakasti«, piše David Grossman. Razdalja med sporočili, gestami in izbirami primarne in družinske družbene inkulturacije in socializacije ter tem, kar šola ponuja vsem na poti srednje in splošne akulturacije in socializacije, je globlja in zahteva nove in razširjene oblike posredovanja, pogajanja in obnavljanja zavezništev. Tako kot učitelji zahtevajo nenehno pozornost drug do drugega in skrb za bolnike, tako se lahko vzpostavi dobra interakcija med enakimi in različnimi otroki in mladostniki.
Pomembno vlogo pri vzgoji domoljubja in internacionalizma imajo predmeti humanitarnega in naravoslovnega cikla. Najprej so to dosežki v učnem procesu, izbor vsebin izobraževalni proces. Raziskovanje narave domovina, svojo zgodovinsko preteklost otrok čustveno doživlja, krepi in razvija ljubezen do domovine.
Šola je bila vedno prepredena s heterogenostjo: zgodbami, vstopnimi stopnjami, življenjskimi pogoji, ritmi in načini učenja. Toda danes je še toliko bolj, saj so v razredu otroci z nenavadno avtobiografsko prtljago, različnimi jeziki in članstvi, krhkostjo, ki sprašuje, "kršitvami" in posebnimi potrebami. Zato je vse bolj vložen v dvojno zadevo spodbujanja študija vsakega posebej in učenja, da »ostanejo v svetu«.
Za resničnost so značilne razlike; vsako ozemlje in skupnost sta postala mikrokozmos, ki ponuja in reproducira priložnosti, številne interakcije, napetosti in globalna prijateljstva. Toda tudi vsak človek mora v svojih vsakodnevnih izkušnjah upoštevati vse bolj heterogene informacije današnjega časa in se sooča z mnogimi kulturami. Na svojem formativnem in eksistencialnem potovanju je študent sposoben komunicirati z različnimi kulturami, medtem ko nima orodij za razumevanje in komunikacijo s samim seboj.
Oblikovanje kulture medetnične komunikacije spodbuja študij tujih jezikov, ki razkriva zgodovino, kulturo držav preučevanega jezika, tradicije in običaje narodov teh držav.
Državljanska vzgoja vključuje oblikovanje znanja in predstav učencev o dosežkih naše države na področju znanosti, tehnologije in kulture. Ta smer izobraževalno delošoli se doseže v procesu seznanjanja z življenjem in delom izjemnih znanstvenikov, oblikovalcev, pisateljev, umetnikov, igralcev itd.
Tako v nacionalnih priročnikih bere učni načrt otroške šole in prvega izobraževalnega cikla, v katerem vztraja pri izzivu šole, ki mora hkrati biti združena in plodno združevati enotnost in raznolikost, heterogenost in celotno izobraževalno ponudbo.
"Šola združuje univerzalni izziv, odprtost v svet, prakso enakosti in priznavanja drugačnosti." Poslušno vzgojo je mogoče dobro sintetizirati v tem stavku, ki je tudi nacionalni vodnik učnih načrtih. Strpnost in spoštovanje sama po sebi nista dobra, sta pa sredstvo in način: sta prag in pogoj odnosa za zavračanje diskriminacije, izključevanja, nasilja. Brez strpnosti in spoštovanja je nemogoče živeti skupaj v miru; s praktičnim in razširjenim odnosom do odkrivanja obstaja dobra možnost izmenjave ter pozitivnih in globljih načinov interakcije med istim in drugim.
Domoljubje in državljanstvo sta tesno povezana s pojmom "univerzalne vrednote". Živimo v kruti dobi, kjer se zdi, da se ob tako visoki stopnji razvoja znanosti, tehnologije in človeške misli nadaljujejo krute, barbarske in, kar je najpomembneje, vojne in spopadi, ki terjajo milijone življenj, umirajo ženske in otroci. .
Tako je državljansko-domoljubna vzgoja zelo pomembna in pomembna sestavina v procesu oblikovanja vsestransko razvite harmonične osebnosti. Ker brez oblikovanja v človeku moralni idealičustva ljubezni do domovine, prizadevanja za mir, brez gojenja zavesti in odgovornosti v njej ne le za svoje življenje, ampak tudi za usodo drugih ljudi, ljudi, poln razvoj države ni mogoč.
"Tihi" znaki intolerance
Nasprotno, nestrpnost izvira iz prepričanja, da je njihova skupina, sistem prepričanj in način življenja boljši od skupine drugih. To prepričanje lahko povzroči različne oblike in stališča, brezbrižnost in pomanjkanje zanimanja in pozornosti do drugih, skrajne oblike diskriminacije in preganjanja. V družbi in vsakdanjem življenju so oblike in geste nestrpnosti pogosto »trivialne«, ki si jih otroci in mladostniki lahko ustvarijo sami, posnemajo in prinesejo v šolo.
Lahko se izrazi nestrpnost do nekoga, ki velja za drugačnega različne poti: najprej z žaljivim jezikom označite in zaprite ljudi znotraj vidikov reduktivne ali negativne definicije. Lahko se manifestira z zanikanjem, umikom in pripisovanjem nepomembnosti zgodbam drugih, kot da bi bile vredne le eno stvar. A to se kaže v težavah pri upoštevanju in obvladovanju krhkosti, ki se le prepoznana lahko spremeni v odpornost; ali z zmanjševanjem bogastva in kompleksnosti osebe le v smislu njene ranljivosti.
Da bi razumeli bistvo patriotizma in državljanstva, je treba upoštevati, da je zgodovinska geneza (iz grške geneze - izvor) teh lastnosti povezana z nastankom in krepitvijo posameznih držav v njihovem boju za svojo neodvisnost in nacionalno neodvisnost. V tem smislu sta domoljubje in državljanstvo globoka čustva, ki so pri ljudeh nastajale stoletja in tisočletja.
Državljanstvo - dolžnost, dostojanstvo, odgovornost, družbene prakse in dejavnosti, oblikovanje temeljev nacionalne samozavesti s sistemom idej o ciljih beloruske družbe in državljana, sredstvih za njihovo doseganje; obvladovanje načinov uveljavljanja pravic in odgovornosti v odnosu do sebe kot osebe, družine, drugih, domovine, planeta, priznavanje in spoštovanje ustave Republike Belorusije, obvladovanje osnov pravne kulture, ustvarjanje družbenega življenja, zavedanje prioritete beloruskega razvojnega modela (socialno usmerjena usmerjenost, večstrukturnost gospodarstva - državna in zasebna lastnina); razumevanje vloge državnih socialnih minimalnih standardov.
Državljanstvo vključuje razvoj in uresničevanje pravic in obveznosti v odnosu do sebe kot posameznika, svoje družine, družbe, domovine, planeta kot celote. Kriteriji državljanske kulture so raven znanja in stopnja njihovega udejanjanja pri spoštovanju in izvajanju civilnih, političnih, gospodarskih in socialne pravice in človeške odgovornosti. Oblikovanje državljanske kulture temelji na procesu razumevanja, razvoja in prisvajanja moralnih vrednot študentov: dostojanstva, poštenosti, svobode. Vsebina državljanske kulture je usmerjena v oblikovanje skupnosti otrok in odraslih, ki temelji na človekovih pravicah ter spodbuja dostojanstvo in dosežke vsakogar kot pogoj za razvoj pravne države.
Glavni cilj državljanske vzgoje je oblikovati državljanstvo kot integrativno kakovost posameznika, ki vključuje notranjo svobodo in spoštovanje državne oblasti, ljubezen do domovine in željo po miru, samospoštovanje in disciplino, harmonično manifestacijo. domoljubna čustva in kulturo mednarodne komunikacije. Oblikovanje državljanstva kot osebnostne lastnosti je opredeljeno kot subjektivna prizadevanja učiteljev, staršev, javne organizacije, in objektivni pogoji za delovanje družbe - posebnosti državnega ustroja, raven pravne, politične, moralna kultura družbe.
Zgornje definicije nam omogočajo, da se približamo natančnejšemu razumevanju bistva patriotizma kot moralna kvaliteta. Najprej se obrnemo na njegovo filozofsko razlago: »Domoljubje (iz grščine patris - domovina) je moralno in politično načelo, družbeni občutek, katerega vsebina je ljubezen do domovine, predanost njej, ponos na njeno preteklost. in sedanja želja po zaščiti interesov domovine. Beseda domoljubje v slovarskem pomenu pomeni »ljubezen do domovine, predanost domovini, svojemu ljudstvu«.
Kot vidimo, je v teh definicijah poudarek predvsem na različnih odnosih posameznika do domovine. A očitno je, da teh odnosov ni mogoče zreducirati le na moralna čustva. Imajo širši pomen in vključujejo ustrezno potrebo-motivacijsko sfero posameznika, njegovo patriotsko zavest in vedenje, ki, če so fiksirani, v svoji celoti označujejo patriotizem kot moralno kakovost.
Tako lahko domoljubje opredelimo kot ljubezen in spoštovanje do svojega naroda, sosedov, samega sebe, zgodovinske preteklosti, jezika, kulture. Ponos na pripadnost beloruski etnični skupini. Identifikacija je korelacija sebe z družbo, njenimi razvojnimi cilji in svojim mestom v njej. Priznavanje in razumevanje suverenosti, inherentne vrednosti države in njenih nacionalnih interesov.
Domoljubje je občutek ljubezni do domovine, ki se izraža v živahni dejavnosti za njeno blaginjo in zaščito pred sovražniki. Ta definicija vsebuje bistvo ideologije patriotizma v splošnem. Natančneje, smer domoljubja določa njegova ideološka osnova.
Ideološko osnovo patriotizma v Republiki Belorusiji določajo:
· · prisotnost enotnega in neodtujljivega ozemlja Republike Belorusije s svojim prebivalstvom, zgodovinskimi in kulturnimi vrednotami, ki jih je vredno ohraniti, razvijati in zaščititi;
· · prisotnost ustave Republike Belorusije, ki zagotavlja izgradnjo in izboljšanje demokratične socialne pravne države;
· · prisotnost državnih simbolov Republike Belorusije, ki izraža resnično ljudsko tradicijo, ima nacionalne zgodovinske korenine in ustreza sodobnemu in prihodnjemu razvoju naše domovine;
· · enotnost ljudi, ne glede na etnično in ideološko heterogenost družbe;
· · pripadnost Republike Belorusije univerzalnim človeškim vrednotam in zavedanje sebe kot polnopravnega subjekta svetovne skupnosti;
· · neenakomeren družbeni razvoj in prisotnost nacionalnih oboroženih sil v skoraj vseh državah sveta, kar ne izključuje možnosti oboroženih spopadov.
Ti predpogoji opredeljujejo patriotizem Republike Belorusije kot sveta, usmerjenega v izboljšanje in zaščito svoje demokratične socialne pravne države in sodelovanja z drugimi državami.
Glavni cilji patriotske vzgoje mladih v Republiki Belorusiji so privzgojiti mladim ljubezen do Belorusije, oblikovati v njih stalno željo prispevati k njeni blaginji in željo, da jo zaščitijo pred sovražniki.
Za doseganje teh ciljev je trenutno potrebno opraviti posebne naloge, med katerimi so glavne:
vzbujanje globokega spoštovanja do narodna dediščina, tradicije, običaji, kultura, vere prebivalcev Belorusije;
· pojasnitev ustave Republike Belorusije, ki ustvarja pogoje za demokracijo in državljansko soglasje, svoboden in vreden razvoj posameznika;
vzbujanje spoštovanja državnega grba in državne zastave Republike Belorusije, ki temelji na junaški in dramatični zgodovini Beloruski ljudje;
· spodbujanje razumevanja, da bodo pod tem grbom in zastavo nove generacije gradile visoko razvito Republiko Belorusijo, enakopravno med državami svetovne skupnosti;
· spodbujanje občutka ponosa do svoje države in pripravljenosti za izpolnitev družbene vloge državljana Republike Belorusije;
· vzgoja v duhu nacionalne interakcije in prijaznosti, monolitne enotnosti prebivalcev Republike Belorusije. Mednarodno izobraževanje;
· vzbujanje ljubezni in spoštovanja do beloruskega jezika kot jezika avtohtonega prebivalstva Belorusije, ruščine in drugih jezikov prebivalcev Republike Belorusije;
· razkrivanje lepot beloruske narave, prepričanje o potrebi po zaščiti ekološkega okolja;
organizacija izvajanja obrambno-športnih kompleksov in standardov;
· negovanje spoštovanja do oboroženih sil Republike Belorusije in do zagovornika domovine, bojevnika;
· oblikovanje moralne, psihološke in fizične pripravljenosti mladih moških za izpolnjevanje ustavne obveznosti za zaščito Republike Belorusije;
Domoljubje ni v pompoznih vzklikih in navadnih mestih, temveč v gorečem občutku ljubezni do domovine, ki se zna izraziti brez vzklikov in se ne nahaja le v nasladi nad dobrim, ampak tudi v boleči sovražnosti do slabega, ki se neizogibno zgodi v kateri koli deželi, torej v kateri koli domovini.
(V. G. Belinski)
AT sodobne razmere ena najpomembnejših prioritet posodabljanja vsebine izobraževanja je posodabljanje in razvoj državljanske in domoljubne vzgoje. . Danes se odnos ruskega državljana do države in družbe radikalno spreminja. . Zato je treba pri oblikovanju osebnosti združevati civilno, pravno, politično kulturo in sodobna šola je tista, ki bi morala k temu bistveno prispevati.
državljanstvo kot osebnostna lastnost vključuje notranjo svobodo in spoštovanje države, ljubezen do domovine in željo po miru, samospoštovanje, manifestacijo domoljubnih čustev in kulturo medetničnega komuniciranja. Domoljubje se kaže v enotnosti duhovnosti, državljanstva in družbene dejavnosti ter se oblikuje v procesu poučevanja, socializacije in vzgoje šolarjev. Občutek domoljubja pri mladem državljanu ni samo posledica poznavanja svoje domovine, je ustaljena notranja podoba.
meriti Programi državljansko-domoljubne vzgoje v šoli so ustvarjanje pogojev za oblikovanje osebnosti državljana in patriota Rusije s svojimi vrednotami, pogledi, stališči, motivi za dejavnost in vedenje.
Ta cilj zajema vse pedagoškega procesa, prežema vse strukture, združuje usposabljanje in izvenšolsko življenje študentov, različne dejavnosti. Njegovo doseganje postane mogoče z rešitvijo naslednjega naloge:
- izboljšanje kakovosti delovanja sistema državljansko-domoljubne vzgoje;
- razvoj oblik in metod civilno-domoljubne vzgoje na podlagi novih informacijskih tehnologij;
- ustvarjanje odgovornosti učencev državljansko udejstvovanje, želja po samouresničevanju;
- vzgoja strpnosti;
- oblikovanje občutka državljanske dolžnosti;
- oblikovanje občutka ljubezni do domovine, spoštovanja njene zgodovine, kulture, tradicije, norm javnega življenja.
Državljansko-domoljubna vzgoja v šoli je namenski, moralno pogojen proces priprave učencev za delovanje in interakcijo v demokratični družbi, za iniciativno delo, sodelovanje pri upravljanju družbenovrednih zadev, za uresničevanje pravic in obveznosti, pa tudi za krepitev odgovornosti. za njihove politične, moralne in pravne odločitve, za maksimalen razvoj svojih sposobnosti za doseganje uspeha v življenju.
Preko organizacije poteka delo na področju državljansko-domoljubne vzgoje treningi, izvajanje obšolskih in obšolskih dejavnosti. glavna oblika akademsko delo ostaja pouk, ki v izobraževalnem sistemu postane izobraževalni kompleks, kjer vzgojni vplivi v celostni izobraževalni proces.
Glavne smeri civilno-domoljubne vzgoje
Glavne smeri državljanske in domoljubne vzgoje v šoli se oblikujejo na podlagi osnovnih usmeritev, opredeljenih v državnem programu:
- Duhovno in moralno. Zavedanje dijakov v procesu državljansko-domoljubne vzgoje višjih vrednot, idealov in usmeritev, družbeno pomembnih procesov in pojavov. resnično življenje, sposobnost, da jih vodijo kot opredeljujejo načela, stališča v praktičnih dejavnostih.
- Zgodovinsko - domoznansko. Sistem dejavnosti, namenjen razumevanju zgodovinskih in kulturnih korenin, zavedanju edinstvenosti domovine, njeni usodi, neločljivosti od nje, oblikovanju ponosa do sodelovanja v dejanjih prednikov in sodobnikov ter zgodovinske odgovornosti za dogajanje v družbi. , oblikovanje znanja o domači vasi, mestu, regiji.
- Civilno -pravni. Vpliva s sistemom ukrepov na oblikovanje pravne kulture in zakonitosti, veščin presojanja političnih in pravnih dogodkov in procesov v družbi in državi, državljanstva, stalne pripravljenosti služiti svojemu narodu in izpolnjevati svojo ustavno dolžnost; vzgaja spoštovanje državnih simbolov.
- Socialno - patriotsko. Poslano v aktivacijo duhovno in moralno in kulturna in zgodovinska kontinuiteta generacij, oblikovanje aktivnega življenjskega položaja, manifestacija občutkov plemenitosti in sočutja, manifestacija skrbi za starejše.
- Vojaški- stratriotsko. Osredotočen je na oblikovanje visoke patriotske zavesti med mladimi, ideje o služenju domovini, sposobnost oborožene obrambe, preučevanje ruske vojaške zgodovine, vojaške tradicije.
- Športno – domoljubno. Namenjen razvoju moralnih in voljnih lastnosti, vzgoji vzdržljivosti, vzdržljivosti, poguma, discipline v procesu usposabljanja. Športna vzgoja in šport, oblikovanje izkušenj pri služenju domovini in pripravljenosti za obrambo domovine.
- Kulturno – domoljubno. Namenjen je razvijanju ustvarjalnih sposobnosti učencev z uvajanjem v glasbeno folkloro, ustno ljudska umetnost, svet ljudskih praznikov, spoznavanje običajev in tradicij ruskega ljudstva.
Za uspešno izvajanje programa državljansko-domoljubne vzgoje učencev na naši šoli sledi naslednje pogoji:
- šola ima oblikovan vzgojno-izobraževalni sistem, ki temelji na medsebojnem spoštovanju, medsebojni odgovornosti vseh udeležencev vzgojno-izobraževalnega procesa ter konstruktivnem medsebojnem delovanju in sodelovanju pedagoške, dijaške in starševske skupnosti;
- sistem dodatnega izobraževanja deluje;
- razvit je bil sistem tradicionalnih vsešolskih dogodkov in ustvarjalnih projektov;
- razvija se muzejsko delo;
- razvija se šolska dijaška samouprava;
- nove pristope k organizaciji izobraževalni proces in izvajati sodobne tehnologije v procesu domoljubne vzgoje.
Civilno-domoljubna vzgoja v šoli vključuje tri starostne stopnje, od katerih ima vsaka svoje metodološke značilnosti.
AT osnovna šola vodilna oblika dejavnosti je igra, ki otroke uvaja v svet ruske kulture, spodbuja njihovo sprejemanje moralnih vrednot: enotnost človeka in narave, ljubezen do domovina, marljivost, usmiljenje itd.
Drugi korak(srednja povezava) nadaljuje oblikovanje sistema vrednot in odnosov vedenja najstnika, pomaga pridobiti osnovne ključne kompetence, potrebne za prihodnje samostojno življenje v družbi. Dijaki se vključujejo v družbeno koristne dejavnosti. Na tej stopnji je jedro državljanske vzgoje oblikovanje spoštovanja zakona, pravic, pravic drugih ljudi in odgovornosti do družbe.
Na tretja stopnja(srednja šola) poglabljajo, širijo znanje o procesih, ki se odvijajo v različnih sferah družbe, o pravicah ljudi, obstaja poznavanje filozofskih, kulturnih, političnih, pravnih in socialno-ekonomskih temeljev družbe, državljanskega položaja določena je oseba, njegova družbenopolitična usmeritev . Cilj programa, ki se izvaja v tej fazi, je socialne aktivnosti dijaki so izboljšali svojo pripravljenost in sposobnost varovanja svojih pravic in pravic drugih ljudi, znali so graditi individualne in skupne aktivnosti na različnih področjih, oblikovali Zdrav način življenjaživljenje.
- Tematske razredne ure;
- Vodenje tečaja družboslovja;
- vodeni ogledi šolskega muzeja in obiski mestnih muzejev;
- Preučevanje zgodovine vaše družine, družinske tradicije;
- Študij ljudske tradicije in navade, zgodovino svoje vasi, šole;
- Krožno delo;
- Vodenje šolskih dogodkov;
- Izvajanje srečanj z veterani Velike domovinske vojne in borci na vročih točkah;
- Izleti po mestih Rusije;
- Vojaška športna igra "Zarnitsa";
- Sodelovanje na konferencah, tekmovanjih, pregledih.
