1. Bistvo, tehnike in metode izobraževanja
Ljudje so si od nekdaj pravilno predstavljali bistvo vzgoje mlade generacije, njene težave, radosti in plemenitost končnega cilja. Ljudje pravijo: "Izobrazba je neprecenljivo bogastvo." Turkmeni to idejo izražajo na naslednji način: "Otrok je zaklad, a še bolj dragocena je njegova vzgoja." In to je res, saj govorimo o vzgoji nove generacije, najdragocenejšega bogastva ljudi. Ljudstvo razume, da je izobraževanje dolg, večplasten proces: "Um nima cene, izobraževanje nima meja." Vzgoja vključuje številna področja, predvsem pa duševni razvoj otroka. Uzbeki pravilno pripomnijo: "Um in vzgoja sta brata dvojčka."
Težko je vzgajati osebo, zahteva skrben in pozoren odnos, določena znanja in spretnosti. V ljudstvu obstaja veliko pregovorov o teh težavah, vendar jih je vse mogoče strniti v en zaključek: "Kdor ne kali svojega srca, ne bo vzgojil otroka."
Že od pradavnine je med ljudmi znano, da izobrazba nastane skupaj s pojavom človeka. Izobraževanje je večna kategorija, obstaja in se razvija skupaj z razvojem človeške družbe. Če je čas za začetek izobraževanja zamuden ali je bilo izobraževanje izvedeno nepravilno, se je treba prevzgojiti, kar je težje. Ni čudno, da ljudje pravijo: "Tudi generali se ne morejo spopasti s sinovi in vnuki, ki živijo divje življenje." Optimistično ljudstvo pa je od nekdaj verjelo in verjame v moč prevzgoje, saj je bilo prepričano, da se »kamen zbrusi, človek pa še bolj prevzgoji«.
Ljudje so trdno prepričani, da so odstopanja v vedenju otrok posledica zanemarjanja vzgoje. O tem pričajo številni ljudski aforizmi: »Ravade otroka so iz družine«, »Za slabega sina je mati kriva, za slabega vnuka babica«, »Vzroki so v očetu, posledice pa so v otrocih«, »Slabo vzgojen sin je kakor nesukani brki«, »Zatiranje očeta tirana je poplačano njegovim otrokom«, »Iz krivega dimnika in ukrivljenega dima«. Težava je v tem, da starši pogosto ne opazijo, da so sami krivi, da otrok odrašča omejen, nevzgojen. O takšnih starših ljudje ironično pravijo: "Po krivdi staršev je sin postal premajhen in nenehno pravijo: pravijo, da je majhen."
Po mnenju ljudi je glavni razlog za zanemarjanje vzgoje otrok pomanjkanje zahtevnosti do njih, ugajanje njihovim muham. Tako pravijo ljudska opozorila: »Oče mehkega srca - sinu bogastvo«, »Deklica, ki jo je mati razvadila, bo ostala brez dela«, »Razvajen sin bo prinesel graje očetu«, »Razvajen otrok. je nespoštljivo, razvajati sina je, kot da bi ga ubili« itd. d.
Ljudstvo je razumelo naravo otroških muh: »Česar ni doma, to otrok prosi«, »Za dojenčka ni besede»ne«,« Zanič koza hoče piti, samo vodo iz izvira. ”,“ Jokajočemu otroku dajo dodatno skledo riža. Ljudje, ki poznajo znake otroške muhavosti, pravilno ugotavljajo: »Otroci prestrašijo svoje starše.
s svojim jokom in starci v gospodinjstvu s svojo smrtjo« in pride do razumnega zaključka: »Otroka so vprašali: »Zakaj jočeš?« Odgovoril je: "Ker se mi popušča." Ljudje vidijo odstopanja v vedenju ne samo v muhavosti otrok, ampak tudi v njihovem vedenju. Pozna otroško psihologijo, pripomni: »V hiši, kjer so otroci,
obstajajo tudi tatovi«, »V otroštvu si grizejo nohte«, »Smeh brez razloga je znak slabe vzgoje«.
Zavedajoč se vzrokov slabega vedenja, so ljudje določili svoj odnos do prevzgoje otrok in empirično prišli do zaključka, da je otroka mogoče prevzgojiti. Ljudje odločno izjavljajo: "Slabe manire so ozdravljiva bolezen in neumnost je brezupna", "Tudi v poteptani travi cvetijo rože."
Ljudska modrost pa opozarja tudi na težave prevzgoje: »Drevo, ki je trideset let raslo upognjeno, se ne da v enem letu zravnati«, »Lažje je celo merico prosa nanizati na nit kot eno vzgojiti. sin«, »Kam bo šel dim in kako bo otrok odrasel, je težko uganiti«, »Človek je trši od kamna, a nežnejši od vrtnice.« Iz tega sledi zaključek: vzgoja zahteva veliko
Ljudje so presenetljivo pravilno opazili pomen izobraževalnega okolja: »Melona ob drugi spremeni barvo«, »Priveži konja z oslom; če se od njega ne bo naučila rjoveti, se bo naučila tolči s kopiti.
Otrokova naravna nagnjenja igrajo pomembno vlogo pri vzgoji, zato ljudje verjamejo: »Slavec lahko zraste v vranjem gnezdu, a se ne nauči kvakati«, »Vrana je bila vzgojena kot ljubica, a ni ne nehaj krokati.” Ljudje so prepričani, da oblikovanje človeka ni odvisno od dednih lastnosti, temveč od vzgoje: "Sposobnost od rojstva je le polovica, druga polovica je vzgoja", "Tudi neumni starši imajo pametne otroke", "In neumna žena lahko rodi pametnega otroka", "Otroci istega očeta, a otroci so različni", "Pet prstov ni enakih - ali bo brat videti kot brat?", "Sin vredne osebe je lahko nepomemben , sin nepomembne osebe je lahko vreden.«
Tudi en tako majhen element vzgoje, kot je vljudnost, lahko po mnenju ljudi "iz sužnja naredi princa, slaba volja pa iz princa naredi sužnja", zato bo "plemenit človek ostal plemenit, tudi če zlo se ga dotakne.«
Poznavanje vzrokov za odstopanja v vedenju otrok, zavedanje pomena okolja pri vzgoji, so ljudje empirično razvili celoten sistem metod za prevzgojo otrok. Prva od njih je lekcija: "Stvari se operejo z vodo, človek je vzgojen z lekcijo", "Nauči ga, in če ne uboga, ga bo žalost naučila." Vendar pa ljudje verjamejo: "Izobraževanje ni šilo, ne morete ga vtakniti v glavo." Potreben je dolgotrajen vzgojni vpliv, in kar je najpomembneje, pomembno je, da otrok postopoma nabira izkušnje moralnega vedenja. Učitelj mora poznati psihologijo otroka, biti pravičen, biti potrpežljiv in zagotoviti, da otroci delajo krepostna dejanja.
IN sodobna pedagogika sodelovanje poudarja pomen spoštovanja otrokove osebnosti. Ljudstvo je že od nekdaj prepričano, da se »otroci držijo tistega, ki jih boža«, da so »otroci in bogovi radi tam, kjer jih hvalijo«.
Prevzgoja zahteva spoštovanje pedagoškega takta. Tukaj kričanje, hrup ne popravi stvari. Pravilno je zapisano: "Če bi jok lahko kaj naredil, bi osel vsak dan zgradil sedem hiš." Ljudstvo je bilo iz lastnih dolgoletnih izkušenj prepričano, da »stodnevno pridigo izniči eno grdo dejanje mentorja«.
V želji po ponovni vzgoji otroka starši včasih uporabljajo fizične metode vpliva. Ljudje takšnim staršem postavljajo vprašanje: "Kako naj otrok razume korist mentorjeve klofute?" Navsezadnje nesramnost po zakonu negativizma povzroči odziv nesramnosti: "Če kričiš v vrč, bo vrč kričal nate." Zato ljudje v izobraževalni praksi svetujejo, da se z otrokom obvladate, ga naučite vljudnosti, spoštovanja do ljudi. Uzbeki pravijo: "Naučite se vljudnosti od nevednega", saj se v dejanju nevednega jasno vidi, kako pomembna je vljudnost za človeka. Ljudje so prepričani: »Srce človeka osvojijo besede »Dobrodošli!«. Poudarjen je pomen medsebojne vljudnosti: »Tukaj so otrobi za tvojo kravo,« je rekel
eno. »Tu je mleko za tvoje otroke,« je odgovoril drugi. Otroci dobijo opomin: "Umaknite se trem pred vrati: starcem, otrokom in ženskam." Otroci pogosto dovolijo določena nemoralna dejanja iz nevednosti, brez slabega namena, zato ljudje učijo: »Če se zmotiš, se je bolje takoj smejati«, »Če je hudoben človek sejal zlo, vzemi srp in ga odreži!«
Ljudje si prizadevajo otrokom privzgojiti skromnost. Ljudski aforizem ima globok pomen: »Najdi mesto med ljudmi in se usedi, da nihče ne reče: »Premakni se«. Ljudje z zadovoljstvom opažajo znake skromnosti in spoštovanja: "Spoštljiv golob sedi tri veje pod starši", "Najboljša ptica leti za vsemi" itd.
Ljudje menijo, da je sprejemljiva uporaba metode naravnih posledic: »Daj otroku nož, če joka zaradi tega; ko se bo naučil ostrega predmeta, ne bo več vprašal, "ampak takoj se da razumnejši nasvet:" Če otroku vzamete nož, dajte v zameno palico.
Ljudje menijo, da je izobraževanje kot umetnost zelo pomembno. Vzgoja se začne že v zibelki, vendar »s slabo pesmijo otroka ne zazibaš«.
Potrebujemo različne načine vplivanja, a z izobraževanjem ne smemo zamujati. Po navadi je petega maja običajno praznovanje praznika perunike, devetega septembra pa praznik krizanteme. Seveda bo »prepozno, če boste perunike prinesli šestega maja, krizanteme pa desetega septembra«. Ta aforizem simbolizira pomen pravočasnosti vzgojnih ukrepov. Ljudje mislijo, da je čas dober učitelj, vendar okolju naj postane sredstvo vzgoje: "Če ni ogledala, potem lahko svet služi kot ogledalo." Toda hkrati ljudje vedno svetujejo, "da storite za druge, vendar se učite zase", da poznate mero v vseh svojih dejanjih, ker se "pretirana vljudnost spremeni v laskanje". Prizadevati si moramo, da ne izstopamo iz svojih pomanjkljivosti, ampak se jih poskušamo znebiti, kajti "pega na luni je bolj vpadljiva kot sijaj." Ljudje te ocenjujejo po tvojih dejanjih: "Tako, kot te vidijo - takšen se zdiš, takšen kot se zdiš - tako mislijo."
V ljudskem sistemu prevzgoje zavzema osrednje mesto osebni zgled staršev in drugih odraslih v družini. Kirgizi upravičeno verjamejo: "Kar so se naučili v gnezdu, to počnejo med letom." Ljudje pravijo: "Od očeta se nauči voziti in izdelovati stvari, od matere krojiti halje." Vpliv očeta na sina velja za močno vzgojno sredstvo. »Če sta srca očeta in sina združena, se bo zemlja spremenila v zlato,« pravijo ljudje. Aforizmi svetujejo: "Dokler je sin majhen, bodi njegov učitelj, ko odraste - brat", "Bolje je, da starši zavidajo otrokom kot otroci, da zavidajo svojim staršem." Na podlagi zgleda očeta je treba povečati lastne plemenite lastnosti. Starši morajo združiti spoštovanje do otroka z zahtevnostjo do njega, kajti "strogost učitelja je boljša od očetovega božanja." Ljudstvo pravi: »Če se bojiš otrokovega joka, boš tudi sam jokal«, »Uči sina pred ljudmi«, »Uči otroka na izkušnjah drugih in na lastnih napakah« itd.
Ljudstvo je naklonjeno materinskim slabostim: "Materina jeza je kakor sneg - obilen, a se hitro topi." Toda hkrati ljudje menijo, da je osebni zgled matere odločilen pri vzgoji deklet, saj so "navade matere vzorec za hčer", "kakršna mati, taka hči."
Ljudje priporočajo, da se ne občudujejo uspehi otrok - to vodi v arogantnost, narcisizem - in svetuje, "da ne občudujete lune bolj kot sonca", kar pomeni, da se njihovi otroci staršem vedno zdijo kot luna. Treba se je spomniti precej ostrega ljudskega opozorila: »Kdor sam sebe hvali, je norec, kdor hvali svoje otroke, je popoln norec.«
Ljudje priporočajo, da se starejši otroci vključijo v družinsko vzgojo. Aforizem z vprašanjem: »Kdo je premagal? - brat. Kdo je vzgojil? - brat". Vzgojnega vpliva starejših bratov in sester v družini ni mogoče preceniti. Praviloma skrbno skrbijo za mlajše, jih učijo rokodelstva, dela in vcepijo veščine kulturnega vedenja. Zanimivo je omeniti, da v razmerah Srednje Azije in Kazahstana, kjer prevladujejo velike družine, včasih obstaja nekaj neenakomernosti v pozornosti staršev do otrok. Ni naključje, da ljudje pravijo: "Za starejše in mlajše sinove - ljubezen, za srednje - brezbrižnost." Srednji otroci do neke mere ostanejo brez zadostne pozornosti. Očitno je ta funkcija družinska vzgoja izraža aforizem: "Izobražujte starejše in mlajši se bodo naučili sami."
Številne in različne pedagoške miniature, ki pa že po svoji naravi opozarjajo starše, da je za uspešno vzgojo otrok treba biti pripravljen na premagovanje neizogibnih težav. Če pride do neuspehov pri izobraževanju, se ne smemo vznemirjati in izgubiti upanja, temveč si moramo prizadevati za premagovanje teh težav. Vendar pa empirično znanje ljudi ni dopuščalo začrtati in izvesti znanstveno utemeljenih ukrepov prevzgoje. Težavnost prevzgoje je v tem, da morajo starši in učitelji razbiti stereotipe, ki so že vzpostavljeni pri otroku - negativne značajske lastnosti, slabe navade, napačna stališča, ki vodijo v nepremišljena dejanja. Dokler te negativne lastnosti nimajo stabilnega značaja, ne zajamejo otrokove osebnosti kot celote, jih je bolj ali manj enostavno popraviti. Če so se odstopanja spremenila v stabilne navade, so v vsakem posameznem primeru potrebni posebni ukrepi prevzgoje. Ljudje so upoštevali, da vsa odstopanja v vedenju otroka niso prirojene lastnosti njegove osebnosti, ampak pridobljena kot posledica pravilna vzgoja, negativen vpliv družinskega okolja in neugodnega okolja. Zato je prvi korak k ponovni vzgoji odpraviti vse, kar podpira nezdrave navade, spremeniti komunikacijsko okolje, ustvariti mirno vzdušje v družini, pomagati najti nove tovariše.
Ljudska modrost pravi: v otroku je treba poskušati vzbuditi notranja zdrava čustva in željo, da se znebi škodljivih in nezdravih manifestacij v svojem značaju in dejanjih, da bi mu pomagali postopoma nabirati pozitivne moralne izkušnje.
Samoizobraževanje v ljudski domišljiji ima velik pomen V človeškem življenju. Ljudski aforizem neposredno cilja na mlade moške in dekleta: "Starši so vam dali življenje - sami vzgojite voljo." Primerno povedano! Ljudje so predstavili nekakšen program samoizobraževanja mladi mož: “Delaj dobre stvari zmerno, nikakor ne delaj slabih”, “Če hočeš spoznati samega sebe, vprašaj ljudi za mnenje”, “Uči se dobrega vedenja na primeru nemoralnih”, “Uči se vljudnosti od nevednih” , »Ne bodi preveč sladek - pojedli te bodo, ne bodi preveč grenak - vrgli te bodo stran«, »Stokrat izmeri - enega odreži«. »Ne bodi golob za dve strehi«, »Naredi tako, kot bi želel, da ravnajo s tabo«, »Če ravnajo s tabo, celo pij vodo«, »Ne učite se nežnosti, učite se težav«, »Vedite več, povejte manj«, »Lotil se je posla, dobro ga opravi«, »Postal je plemič - ne hvali se«, »Dodaj pameti svojemu umu, zadržanost jezi«, »Tudi če je nad tvojo glavo dvignjen meč, povej resnica." Navajali smo izreke Uzbekov, Kazahstancev, Kirgizov, Tadžikov, Turkmenov, Karakalpakov in drugih ljudstev Srednje Azije. Izražajo prepričanje, da lahko mladi s samoizobraževanjem v sebi razvijejo najboljše človeške lastnosti: plemenitost, vljudnost, marljivost, skromnost, pravičnost, brezmejno poštenost in resnicoljubnost.
Učitelji, katerih imena so znana po vsem svetu, so opozorili na veliko vlogo izobraževanja pri zgodnje otroštvo. K. D. Ushinsky je zapisal, da se »človekov značaj najbolj oblikuje v prvih letih njegovega življenja in tisto, kar je v tem značaju v teh letih, leži trdno, postane človekova druga narava. Vse, kar človek kasneje usvoji, nikoli nima enake globine, kot se razlikuje vse, kar se je naučil v otroštvu. L. N. Tolstoj je ob sklicevanju na lastno biografijo zapisal: »Ali nisem takrat pridobil vsega, kar zdaj živim, pridobil sem toliko, tako hitro, da v preostanku svojega življenja nisem pridobil niti ene same stotinke tega? Od petletnega otroka do mene le korak. In od novorojenčka do petletnika je strašna razdalja.
Skozi stoletja so ljudje empirično nabrali določeno znanje o psiholoških in starostnih značilnostih otrok. Posebna pozornost je bila namenjena vzgoji v zgodnjem otroštvu. To dokazujejo na primer izrazi: "Otrok, ki mu je izbruhnil zob, ne potrebuje žvečene hrane", "Otroka je treba vzgajati, ko je v zibelki, tele pa je na povodcu." Ljudje so si prizadevali čim prej opaziti dobre nagnjenosti otrok: "Čistokrvni piščanec v gnezdu začne peti", "Iz sadik se vidi zelenjava, človek v otroštvu". Praviloma je otrok v zgodnjem otroštvu predmet pozornosti celotne družine, zato so se rodili tudi pregovori: »Ko otrok dopolni tri leta, se vsa družina nauči govoriti«, »Prvorojenca se vzame. skrbi za približno deset drugih otrok.« Rezultati vzgoje v zgodnjem otroštvu se poznajo v naslednjih letih, zato napoved: »Navade triletnika vztrajajo do osemdesetega leta« itd.
Bodimo posebej pozorni na ljudske pregovore o potrebi po vzgoji otroka, "medtem ko je v zibelki", to je o novorojenčku (od trenutka rojstva do 2 mesecev). Zdaj so znanstveniki že dokazali, da se otrok v tej starosti začne odzivati na zunanja dejanja, opazi videz odraslih, se na to odzove s čustveno-motorično reakcijo, tako imenovanim revitalizacijskim kompleksom, to je s hitrim, a nediferenciranim gibanje rok in nog; se nasmehne in skuša upreti pogled na obraz moškega, ki se sklanja nad njim. V tej starosti se lahko v pogojih senzorične izolacije, to je v odsotnosti zunanjih vtisov, razvoj otroka upočasni. Starši prispevajo k razvoju otrokovega sluha in vida tako, da nenehno komunicirajo z njim, dajejo glas, uporabljajo vizualno-slušne igrače.
Nadaljnja tvorba otroka poteka ob stalni komunikaciji z odraslim: otroka hranijo, kopajo, obračajo, pobirajo, kar v njem povzroči opazno oživitev; kažejo različne predmete, razvijajo vidne, slušne in tipne občutke. Že pri dvomesečnem dojenčku se pojavijo prvi znaki klepetanja, do konca prvega leta življenja pa začne otrok izgovarjati prve besede.
V istem obdobju lahko dojenček že drži glavo, plazi, sedi, naredi prve negotove korake, seže po svetlem predmetu. Pomembno je spodbujati otrokovo motoriko, razvijati prijemalne gibe, mu pomagati pri najenostavnejšem ravnanju s predmeti (metanje, stresanje, tapkanje ipd.). Glede na imitativno naravo otrokovih dejanj je koristno zagotoviti, da ta dejanja ponavlja za odraslimi. To so tudi prve lekcije vzgoje. Kot že omenjeno, ljudje posebno pozornost posvečajo vzgoji otrok od enega do treh let. te ljudska znamenja sovpadajo s podatki sodobnih znanstvenikov. Tako A. V. Petrovsky ugotavlja: "Mnogi psihologi, ki so razmišljali o tem, kje je sredina poti človekovega psihološkega razvoja od trenutka rojstva do odraslosti, so to pripisali trem letom."
Otrok je že sposoben poslušati, razumeti in izvajati posamezna preprosta vsebinska dejanja po navodilih odraslih. Tukaj je prvi moralne lekcije starši. Otrok sam pogosto zahteva, da se mu predmeti poimenujejo. Takšno radovednost je treba vedno spodbujati in potešiti. Do leta in pol se otrok običajno nauči od 30 do 100 besed, vendar je to še vedno pasiven besednjak, ki se v govoru redko uporablja. S sistematičnim poukom o razvoju govora lahko dveletni otrok uporabi do 300, triletni pa do 1500 besed. Res je, sprva je govor lahko avtonomen, to pomeni, da otrok uporablja besede, ki so značilne samo za otroke. Toda med otrokovim delovanjem s predmeti, ki ga vključuje v besedno komunikacijo z odraslimi, se postopoma razvija njegovo vizualno učinkovito razmišljanje, obvlada številne zaključke primerov. Vse to pozitivno vpliva na celoten razvoj otroka.
IN predšolska starost Najpomembnejša stvar v otrokovem življenju je njegova igralna dejavnost. Ljudje so v igrah otrok videli dejavnik njihove rasti, razvoja in oblikovanja. "Srce matere je v otrocih, srce otrok pa je v igrah," pravijo Kazahstanci. »Otrok se ne bo naveličal igranja, lenuh pa bo spal,« jim ponavljajo Kirgizi. "Če želite spoznati osebo - poglejte njegovo vedenje, če želite spoznati otroka - poglejte njegove igre."
Koliko dobro namernih opazk življenja v teh aforizmih! Z opazovanjem njegovih iger je povsem mogoče spoznati zapleten otrokov svet. Ljudske izkušnje so razvile tudi določene zahteve glede vsebine in organizacije otroških iger, ki so odražale značilnosti otroštva.
Predšolski otrok najbolj rad igra igre vlog (zapletov), v katerih aktivno reproducira vse, kar vidi okoli sebe, dejanja ljudi, njihovo delo, odnose med ljudmi. V procesu takšnih iger se razvijajo um, občutki, oblikujejo se najpreprostejše moralne veščine in navade.
Znanstveniki - učitelji in psihologi so med dolgoletnim opazovanjem otrokove igralne dejavnosti naredili številne pomembne zaključke, povezane s to vrsto dejavnosti otrok. Tako je raziskovalec ruskih otroških iger E. A. Pokrovsky, ki je poudaril kognitivne značilnosti igrač in otroških iger, opozoril, da so igre velikega izobraževalnega pomena, odražajo duh ljudi, njihovo ljudsko poezijo, pravljice, izreke, uganke itd.
D. B. Elkonin je izpostavil dve fazi razvoja igre pri predšolskih otrocih. V prvi fazi (3-5 let) je glavna vsebina iger dejanje s predmeti, v drugi fazi (5-7 let) pa otroci v igri želijo izraziti odnos med ljudmi in družbeni pomen svojih dejavnosti. . Slednje, tako imenovane igre vlog, so kompleksnejše od predmetnih iger, bogatijo otrokov notranji svet, prispevajo k skupni razvoj. V procesu igranja vlog otroci zaradi bogastva svoje domišljije navdušeno igrajo vlogo matere, ki hrani, oblači, kopa in daje punčko v posteljo; predstavljajo si sebe na dirjajočem konju, igrajo vlogo sopeče lokomotive, psa, ki čuva hišo itd. mlajši predšolski otroci v igrah bolj posnemajo vsakdanje pojave, radi upodabljajo potovanja z različnimi prevoznimi sredstvi. V srednji predšolski dobi začnejo posnemati dejanja lečečega zdravnika, varuške, vzgojitelja, v starejši predšolski dobi pa v igranje vlog pogosteje se uporablja tematika dela: otroci se igrajo voznike, strojnike, pilote, zdravnike, učitelje, hodijo v »trgovine« po živila ipd. Pri sedmih letih je nekaj diferenciacije v igrah dečkov in deklic. Ob upoštevanju posebnosti otroške igre je treba ustvariti ustrezne pogoje za igre. Pomembno je tudi, da otroci upoštevajo pravila igre, skrbijo drug za drugega, se izmenjujejo v glavnih vlogah in vnaprej preprečijo vse vrste konfliktov med igro.
Pri igri otrok je še posebej pomemben vzgojni vpliv staršev didaktične igre ki so velikega pomena za moralno in duševno vzgojo in v procesu katerih se otroci učijo o orodjih in predmetih dela, o poklicih, o lastnostih različnih predmetov, tekmujejo v iznajdljivosti, domnevah, znanju. Starši naj izberejo potrebne priročnike za igre, otroke seznanijo s pravili te igre. Včasih je zaželeno, da odrasli sodelujejo v otroški igri, razvijajo iznajdljivost, iznajdljivost, medsebojno pomoč otrok, jih učijo brati, šteti in pripovedovati. Vse to ustvarja ugodne pogoje za prehod od igre k učenju, od predšolske do osnovnošolske starosti.
Ljudska pedagogika je absorbirala najrazličnejše vidike otrokovega življenja, vključno z njihovim zdravjem, vedenjem, značajskimi lastnostmi itd. Tako ljudje v mnogih rekih in pregovorih subtilno opazijo navade otrok: več ko otrok poje, več zahteva. , “Usta otrok in kužkov niso nikoli polna”. Tu govorimo o opazovanjih o prehrani otrok v zgodnjem otroštvu. Otroci res ne poznajo norme v hrani; včasih lahko sladkarije jedo ves dan, a "nikoli niso siti". Zato je nadzor odraslih nad redno prehrano otrok, kot pravi ljudska modrost, velikega pomena za normalen telesni razvoj otrok.
Ljudstvo staršem svetuje, naj z muhavostjo svojih otrok ravnajo zadržano: "Razvajati otroka je, kot bi ga zapustili." "Daj luno z neba razvajenemu otroku," pravijo Turkmeni. Obenem ljudstvo pravilno pojasnjuje vzroke otroške trme in muhavosti.
V uzbeščini ljudska pravljica"Otrok - kralj" je poskušal prikazati vzroke otroških muhavosti. Šah se je imel za vsemogočnega. Ko je njegov mali sin postal muhast, začel zahtevati vodo od očeta, je dal vodo, nato je deček zahteval mleko, dali so mleko, takoj je začel vztrajati pri mešanju mleka z vodo - tudi ta želja se mu je izpolnila. Fant, ki je bil še naprej muhast, je rekel očetu: "Oče, loči vodo od mleka!" Tedaj se je oče razjezil, otrok pa je začel še bolj jokati. Nemočni oče je vzkliknil: »Res, nisem močan, otrok je močnejši od mene! Ni čudno, da pravijo: "Otrok je kralj!"
Kot so ljudje pravilno ugotovili, je glavni razlog za muhavost otrok nepravilna vzgoja. Kaprice so tipična reakcija razvajenega otroka, ki je odraščal v pogojih pohvale, brez elementarne zahtevnosti s strani staršev. Hkrati pa ljudska modrost trdi, da imajo otroške muhe lahko objektivne razloge. Manifestacija muhavosti otrok, zlasti v predšolski in osnovnošolski dobi, je v določeni meri razložena z nestabilnostjo živčnega sistema, prevlado procesa vzbujanja nad inhibicijo, šibkostjo volje, čustvenostjo, vtisljivostjo otroka in boleče stanje.
V nekaterih primerih se otroške muhe manifestirajo kot oblika protesta proti despotskemu režimu in nerazumnim zahtevam staršev, ki otrokom odvzemajo neodvisnost in pobudo. Ob upoštevanju vseh teh okoliščin, da bi preprečili otroške muhe, je treba pokazati mirne zahteve, razumno organizirati življenje in dejavnosti otroka, ga naučiti omejevati svoje želje in nerazumne zahteve, vzbuditi sposobnost upoštevanja mnenj. odraslih in z interesi drugih otrok. Starši ne bi smeli prosjačiti, še manj popuščati, ampak mirno, brez draženja, ostrih groženj in nesramnega nasilja, taktno prepričati otroka, da verjame v avtoriteto odraslih in izpolni njihove zahteve. Z zadostno trdnostjo staršev se ni težko spoprijeti z otroškimi kapricami.
Definitivno pedagoški interes predstavlja odnos ljudi do telesnega kaznovanja otrok. V kirgiških, uzbeških in turkmenskih družinah telesno kaznovanje otrok ni bilo nikoli spodbujano. Kaznovanje s palicami je zgodovinsko povezano s takšnimi verskimi doktrinami, kot so "odkupnina za greh", "očiščenje" s trpljenjem, kar je upravičevalo vsako duhovno in fizično zlorabo otrok.
Vprašanja izobraževanja deklet se odražajo tudi v ljudski pedagogiki. Pred oktobrsko revolucijo so nekateri vzhodni narodi s prizadevanji vladajočih razredov in duhovščine ukoreninili ponižujoč odnos do ženske, v katerem je že samo rojstvo deklice veljalo za nesrečo in nesrečo. Dekleta, na primer, med Turkmeni so pogosto dobivala žaljiva imena - Besdir ("dovolj"), Ogulkerek ("potrebujemo sina") in druga, s čimer so poudarili neprijazen odnos do novorojenčka. Običaji, običaji in tradicije ljudstev regije Turkestan so določili nekatere značilnosti vzgoje deklet.
Znani raziskovalec V. P. Nalivkin je takole opisal značilnosti izobraževanja in samoizobraževanja uzbekistanskih deklet: zgodnja starost Deklica že opazuje svoje gibe. Rada, na primer, hitro hodi, toda spodobnost, ki temelji na temeljih vere, ji prepoveduje močno premikanje nog pri hoji, mahanje z rokami itd. ... Odtis iste zadržanosti je pustil pečat na mnogih manifestacije njenega moralnega jaza.Mnoga dekleta imajo sposobnost izražanja svojih vtisov z gibi, ustnice in obrvi so včasih pripeljane do visoke stopnje popolnosti. Uzbekistanka ni mogla hoditi z naravno hojo, ni smela prosto komunicirati s prijatelji, se pogovarjati z mladim moškim, prisiljena je bila veliko izražati z obrazno mimiko. Turkmeni so devet-enajstletno deklico imenovali "materina pomočnica", pri 12-13 letih je bila že v starosti, ko "poboža oči", "pritegne pozornost moških" in je že pripravljena postati odrasel. Vzgoja deklet je predstavljala določene težave, poroka z njo pa je zahtevala velike materialne stroške, zaradi česar je nastal rek: "Kralj, ki ima pet hčera, bo postal berač."
Številni narodi imajo dobronameren odnos do deklet. Ljudje neposredno pravijo: "Dobra hči je vredna dveh slabih sinov." Ljudje opažajo določene težave pri vzgoji deklet: "Lažje je skriti sedem kriminalcev kot rešiti eno hčerko." Dekliško sanjarjenje, izolacija predvsem v prehodna starost skrbi starše. "Hči je doma, njena dejanja pa so na ulici," pravijo Kazahstanci. "Moja hčerka je doma in njene sanje so v stepi," potrjujejo Karakalpaki. »Dekliški okras je lepo vedenje, ne pozlačena obleka,« pravi ljudski pregovor. Izkušeni turkmenski aksakali verjamejo, da je vzgoja deklet odvisna od tradicije družine. " Najboljše dekle prihaja iz bedne koče,« pravijo. "Če želite spoznati dekle, morate videti njeno mamo, če želite spoznati še bližje, morate videti njeno babico," pravi drug priljubljen aforizem.
V zvezi s tem bi se morali podrobneje posvetiti problemom izobraževanja deklet. Običajno otrok v starosti 1-2 let že pozna svoj spol; pri 3-4 letih lahko razlikuje po videz, zlasti v oblačilih, spol ljudi okoli (stric, teta); pri 6-7 letih se začne razlikovanje med dečki in deklicami pri igralnih dejavnostih in izbiri partnerjev.
Težave pri vzgoji deklet, opažene v ljudski pedagogiki, se nanašajo predvsem na adolescenco. V tej starosti so dekleta običajno telesni razvoj pred fanti. Tako kot vsi najstniki imajo željo, da bi bili odrasli. O želji najstnika, da bi bil videti kot odrasel, govori dobrodušni pregovor-pritožba najstnice: »Kako se dati v zakon, pravijo: majhen si, a kako vodo nositi, tako sem. odrasel." V tej starosti se pojavi nova predstava o sebi - kot o osebi, ki zapušča otroštvo, a še ni popolnoma odrasla. Kot rezultat tega se oblikuje nov življenjski položaj, pride do preusmeritve in ponovne ocene moralnih norm in vrednot glede na norme odraslega življenja. Pod temi pogoji, kot dokazujejo materiali, ki smo jih proučevali, so nepogrešljivi pogoji zaupanje staršev v najstnico, spodbujanje občutka neodvisnosti, razumevanje njenih interesov, spoštovanje njene osebnosti in sposobnost, da ji pomagajo najti svoje mesto ob odraslih. za pravilno vzgojo. Če zanemarite te osnovne zahteve, bo vsak poskus ohranitve starega odnosa z najstnico neizogibno povzročil konflikt z odraslimi.
Izkušnja ljudske pedagogike je dokaz, da proces; odraslost: nia je neposredno povezana z delovno aktivnostjo deklet. Gospodinjska dela v družini, vključevanje deklet v vezenje, kuhanje in skrb za mlajše ne le pomagajo pri pridobivanju delovnih veščin, ampak prispevajo tudi k zavestnemu zorenju. Vendar ljudje opozarjajo: dekleta je treba na vse možne načine zaščititi pred lahkimi načini odraslosti - željo po prilagajanju svojega videza vzoru odraslih žensk, pretirano zanimanje za lasten videz itd. ljudska misel trdi, da bi morala biti vzor dekletom mati, njen celoten delovni, družbeni in moralni značaj; priporoča, da matere vzamejo deklico za stalno pomočnico pri vseh gospodinjskih opravilih in skrbi za družino, za mlajše brate in sestre. V družini, kjer se vzgajajo fantje in dekleta, je vaša naloga že od zgodnjega otroštva, da fantom vzbudite spoštovanje do sestre, željo, da ji pomagate, ko je potrebna fizična moč, da jo zaščitite pred morebitnim storilcem.
Z vidika spolne vzgoje bi morala najstnica imeti določena znanja o biologiji seksa, o pravilih in normah osebne higiene. Želja nekaterih staršev, da bi pred najstnico čim dlje skrivali nekatere intimne vidike odnosa med spoloma, lahko le vzbudi nezdravo radovednost in zgodnje zanimanje za spolne zadeve. Ob tej priložnosti se je treba spomniti besed V. G. Belinskega, ki je zapisal: »Nagnjeni smo k temu, da je deviška čistost sestavljena iz infantilne nevednosti. Napačna misel! Vrlina dekleta ni v tem, da ne ve kot otrok, ampak da zna kot otrok in ostane čista in deviška v znanju.
Vzgoja ženskosti je ena od pomembnih nalog moralne in estetske vzgoje deklet. V razdelku »Ženskost včeraj in danes« »Izobraževalni in metodološki razvoj« (I. del, str. 53) je ugotovljeno, da je javno mnenje, ki je razpravljalo o tem vprašanju, prišlo do splošnega zaključka, da pojem ženskosti ne sme vključevati samo lastnosti, kot so prijaznost, prijaznost, sposobnost razumevanja druge osebe, nežnost, iskrenost, sramežljivost, skromnost, veselost, pa tudi ponos, samospoštovanje, občutljivost, zvestoba, inteligenca, sposobnost biti ljubica, šarm, visoka morala , itd. V zvezi s tem knjiga " Dekle, najstnica, dekle ”(avtorja A. G. Khripkova in D. V. Kolesov) ponuja informacije, ki so zelo koristne za starše. Zlasti avtorji po podrobni analizi narave ženskega spola, telesnega in psihičnega razvoja, vprašanj higiene kože, las in nohtov, oblačil in obutve, gibanja in drže upoštevajo posebnosti psihologije ženski spol, poudarjanje vzgoje ženskosti. S tem pojmom avtorja razumeta »... specifične ženske poteze, kvalitete, lastnosti, ki so po načelu medsebojnega dopolnjevanja v nasprotju z moškostjo (ne zamenjevati s pogumom). Ne glede na dobo bo ženskost vedno pomenila občutljivost za čustveno dojemanje, psihološko plastičnost ženske narave, specifično privlačnost za moške, v katerem koli obdobju bodo lastnosti matere visoko cenjene lastnosti ženske« (M., 1981, str. 72).
V interesu prihodnjih generacij je glavna stvar pri vzgoji ženskosti avtorji menijo, da je vzgoja kakovosti dobre matere, ljubeče, skrbne, inteligentne. Kajenje s strani nosečnice ni samo neženstveno, ampak tudi globoko nemoralno dejanje. Pri vzgoji deklic je treba upoštevati ne le njihove biološke in fiziološke razlike, temveč tudi psihološke značilnosti in na podlagi tega uporabiti individualni pristop k vzgoji. Na splošno sta oba spola psihološko enakovredna, vendar to ne izključuje, ampak pomeni manifestacijo izvirnosti značaja deklet in deklet, razmišljanja, stopnje čustvenosti, stopnje reakcije na določene življenjske situacije in pojavi. Na primer, v »odporu do prostora, odtenkov različnih barv so dekleta bolj občutljiva kot fantje. Dekleta so po svoji naravi bolj nagnjena k pokroviteljskim dejavnostim, imajo večjo željo po negovanju, skrbi za mlajše brate in sestre. Dekleta pokažejo več skrben odnos do stvari, igrač so bolj natančni pri delu, bolj dovzetni za predloge, vendar manj odločni v dejanjih. Dekleta zaradi svoje velike čustvenosti posvečajo več pozornosti osebni plati dogodkov, zato včasih morda ne bodo natančno reproducirali tega, kar vidijo. Dekleta se lažje in hitreje prilagodijo določenim spremembam v življenju, lažje se "vklopijo" v novo okolje. Dekleta so bolj občutljiva na medsebojni odnosi, so med vrstniki manj hrupni, a bolj skrivnostne narave. Če se zaradi zanemarjanja vzgoje deklica izkaže med težavnimi, potem bo njena prevzgoja veliko težja kot pri najstniku.
Dekleta so bolj čustvena, ponosna, bolj k srcu sprejemajo tako pohvale kot zamere. Ko so dekleta užaljena, se pogosteje pritožujejo in se obračajo na odrasle. V pogojih iste dejavnosti so dekleta praviloma učinkovitejša. Fantje so bolj gibčni, pogumni, lahko se lotijo odgovarjanja pri pouku brez strahu pred napako. Dekleta so manj odločna, ne prizadevajo si vedno odgovoriti, tudi če dobro poznajo temo in znajo pravilno odgovoriti. Dekleta so potrpežljiva, natančna, vestna. Zaradi svoje vtisljivosti znajo bolj figurativno povedati, napisati esej, zaradi natančnosti se hitro navadijo na opravljanje stalnih delovnih obveznosti v družini.
Dekleta imajo povečano zanimanje za svoj videz, še zdaleč niso ravnodušna do njegove ocene drugih. Potreba po ugajanju vsem in določeni osebi, po dobrem videzu je pri deklicah izražena veliko bolj kot pri fantih.Dekletom je prisotna sramežljivost kot manifestacija specifične ženske vedenjske reakcije in kot izraz povečane dovzetnosti za okolje. Po 3 letih, zlasti v adolescenci, se pojavi sramežljivost, tesno povezana s sramežljivostjo. L. N. Tolstoj je verjel, da "ko se človek sramuje, pokaže stopnjo moralne popolnosti, na kateri je." Naravna manifestacija skromnosti pri dekletih, ki pa se ne spremeni v prizadetost, je treba priznati kot povsem normalen pojav. .
V procesu vzgoje deklet v družini bi morali starši upoštevati njihovo željo po skrbništvu, upoštevati njihovo natančnost, natančnost, skrbnost pri opravljanju domačih delovnih nalog, ob upoštevanju vtisljivosti, ranljivosti in neodločnosti, jih zaščititi pred morebitnimi živčne izkušnje in spodbujajo njihovo aktivnost pri delu, izobraževanju in socialne aktivnosti, gojijo čut spoštovanja do ohranjanja svojega telesnega in duhovnega zdravja. Prav tako je pomembno, da pri dekletih vzbudimo zavesten, prijazen odnos do vrstnikov, ne da bi pozabili na občutek dekliške časti, dostojanstva, pri fantih pa - občutek moške zadržanosti, občutljivosti, spoštovanja do dekleta - bodoče ženske.
Starši naj se izogibajo značilnim napakam, med katere sodijo: prepoved običajnega otroškega ali mladostnega prijateljstva s fanti; obsojanje kakršne koli želje po modnem oblačenju, tudi če govorimo o povsem sprejemljivih oblikah oblačenja, ki so povsem primerne starosti; manifestacija nezaupanja brez očitnega razloga; malo skrbništvo, odvzem možnosti pokazati neodvisnost pri reševanju določenih vprašanj, zlasti tistih, povezanih s prihodnjim poklicem in praktičnimi dejavnostmi. V nekaterih družinah so dekleta iz kakršnega koli razloga zadržana, kar ustvarja "semantično oviro", ko se med starši in otroki pojavijo medsebojna neskladja in negativni odnosi. L. S. Makarenko je tako "nenehno srbenje" staršev imenoval "avtoriteta razmišljanja", ki otroke samo draži, toda v vzgojnem smislu to neskončno moraliziranje "mine brez sledi v njihovih glavah."
To so nekatera vprašanja vzgoje deklet v družini v sodobnih razmerah.
Vsakdanja izkušnja vzgoje otrok v družini s pedagoškega vidika seveda ni brez napak. Tu so pogosto nepremišljena dejanja otrok in pedagoška dejanja: napake staršev imajo skupno korenino. V zvezi s tem so zelo zanimivi primeri, navedeni v izobraževalnih in metodoloških dosežkih o naravi pedagoških napak staršev. V anketi staršev (očeta in matere) je bilo ugotovljenih več kot 50 vrst napak, ki se pojavljajo v praksi družinske vzgoje. Zlasti se je malo pozornosti posvečalo vzgoji v prvih letih otrokovega življenja; enotnih zahtev ni bilo izobraževalni učinek za otroka v družini; veliko nesporazumov je povzročila slepa, nerazumna ljubezen do otrok nasploh, do edinega: otroka posebej. Starši so priznali, da so iz otroka ustvarili idola v družini; razvajeni z naklonjenostjo, pozornostjo, poskušali so si naložiti manj dela, pogosto so bolj skrbeli za materialno podporo otrok, manj mislili na izobraževanje ... Včasih se je pretirana strogost izmenjevala z nezahtevnostjo, nazadnje niso imeli pravega stika z učitelji, pogosto so otroke ščitili. , so delili svoje nezadovoljstvo z zahtevami učiteljev in šol. Približno 60% staršev priznava, da so v praksi družinske vzgoje storili prav takšne napake.
Tem napakam je treba dodati še dejstvo, da v mnogih družinah ni porazdelitve odgovornosti za vzgojo otrok. V neki študiji je vprašanje: "Kdo je glavna skrb za vzgojo otrok v vaši družini?" - skupina staršev je odgovorila: mati - 50 %, oče - 7 %, mati in oče enako - 42 %, ostali družinski člani - 1 %.
Posledično med anketiranimi družinami glavno breme vzgoje otrok nosijo matere, kar povzroča veliko pritožb v družini in seveda zmanjšuje celoten vzgojni potencial družin. Ta vprašanja bi morala pritegniti pozornost celotne skupnosti staršev.
Oglejmo si zdaj metode vzgoje v ljudski pedagogiki. Stoletja izkušenj so ljudem omogočila, da so razvili določene didaktične tehnike in pravila za vzgojo otrok. V vsakdanji praksi obstajajo metode vzgojnega vpliva na otroke, kot so pojasnjevanje, privajanje, spodbujanje, odobravanje, prepričevanje, osebni zgled, prikaz vaje, namig, očitek, obsodba, kazen itd.
S pojasnili in prepričevanjem smo pri otrocih oblikovali pozitiven odnos do dela, dostojno vedenje v družini in družbi. Za ljudsko pedagogiko poseben pomen imeli prikaz načinov opravljanja različnih vrst kmetijskih, rokodelskih, domačih del (rokovanje z orodjem in orodjem, obdelava tal – zalivanje, žetev, skrb za živino, kuhanje narodnih jedi, tkanje, rezbarjenje, vezenje itd.).
Po razlagi in demonstraciji so navadno stopile v veljavo vaje, ki so bile pospremljene z nasvetom: »Razgibajte roke, razvijte navado določenega dela«. Ob poslušanju nasvetov odraslih sta fant in dekle morala razviti potrebne spretnosti in metode dela.
V Turkmenistanu obstaja prispodoba, ki pravi, da je oče svetoval svojemu sinu. biti trden, in če že moraš sodelovati v pogovoru, potem govori o nečem velikem in pomembnem. Nekoč so prijatelji na obisku prosili sina Bai, naj nekaj pove. Mehansko po očetovem nasvetu je izgovoril samo eno besedo - "kamela", saj je verjel, da je povedal nekaj zelo velikega in pomembnega. Vsi prisotni so se zasmejali in ironično pripomnili: "Mlad, bai son, govoril je!" Baijev sin ni razumel ironije, zadovoljen s svojo duhovitostjo je še naprej molče sedel in zelo pomembno. Ljudje opozarjajo otroke pred takšnimi napakami: "Glej, sin, ne bodi neumen, kot baijev sin!"
Edukacija je najpogostejša tehnika družinske pedagogike. V spomenikih ljudske pedagogike je zapisan kodeks poučevanja starejšega - najmlajšega, učitelja - učenca, ljudskega modreca - mladostnika, očeta - sina.
Značilno je, da so ljudski pedagogi skrbeli za to, da so v svoje aforizme vključevali različne pedagoške kategorije: pouk, svarilo, grajo, celo določene pedagoške pogoje, pod katerimi je mogoče računati na uspeh v vsakem poslu. Ti pogoji so običajno določeni z besedo "če". Uzbeki pravijo: "Če je slaba oseba odvzeta zlu, bo svet postal cvet", "Če je domovina mirna, vaš obraz ne bo rumen." Kazahstanci verjamejo: »Če se je šestletnik vrnil s potovanja, naj ga obišče šestdesetletnik.« Karakalpaki na podlagi posvetne filozofije svetujejo: »Če seješ proso, ne čakaj. za pšenico." Kirgizi kličejo: "Če si velik, bodi skromen." Tadžiki nakazujejo znak moškosti: "Če si moški, pojdi na bojno polje." Turkmenci pozivajo vse, ki so odgovorni za človeške usode: "Če si vladar, ogrej svoje ljudi kot sonce."
Pogosta metoda ljudske pedagogike je poučevanje. "Stvari se umivajo z vodo, otrok se vzgaja z navado," pravijo ljudje. Poučevanje je značilno za zgodnje otroštvo: v družini na primer učijo iti zvečer pravočasno spat, zjutraj zgodaj vstati, pospraviti igrače in oblačila; učiti veščine kulturnega vedenja: reči "hvala" za storitve odraslim, " Dobro jutro«, »Dober večer« staršem, starejšim, biti vljuden z vrstniki itd. Pri navajanju otroka odrasli otrokom dajejo navodila, preverjajo njihovo izvajanje, prikazujejo primere in vzorce vedenja in dejanj.
Prepričevanje kot vzgojna metoda vsebuje pojasnjevanje (razlago) in dokazovanje, to je prikazovanje konkretnih primerov, tako da otrok ne okleva in dvomi o smiselnosti določenih konceptov, dejanj, dejanj, postopoma nabira moralne izkušnje in potrebo po tem, da ga vodijo. .
Spodbujanje in odobravanje kot vzgojni metodi sta se pogosto uporabljala v praksi družinske vzgoje. Otrok vedno čuti potrebo po ocenjevanju svojega vedenja, igre, dela. Verbalna pohvala in odobravanje staršev je prva spodbuda v družini. Zavedajoč se vloge pohvale kot sredstva spodbude, ljudje pripomnijo: "Otroci in bogovi so radi tam, kjer jih hvalijo." Starši običajno odobravajo vedenje, izobraževalne in delovne uspehe svojih otrok z besedami "dobro!", "dobro", "zelo dobro". Hkrati so ljudje pedagoško zelo razumno ugotovili, da je treba te besede odobravanja in pohvale izreči z nasmehom na obrazu. Če delo ni opravljeno na ustrezni ravni, bodo starši rekli: "Nič", v redu, bo šlo, "a brez nasmeha. Otroci zlahka razumejo, kako se njihovo delo ocenjuje.
Pohvala in odobravanje imata na otroke velik spodbuden učinek. Med ljudmi je tudi običaj, da otroke pohvalimo za njihovo željo po plemenitih dejanjih. Res je, da v teh primerih običajno niso blagoslovili samega najstnika, ampak njegove starše, ki so vzgojili tako mladeniča: "Hvala očetu, da te je tako vzgojil", "Naj tvoja mati živi še sto let!", "Naj trajajo leta tvojih starih staršev" . Ob družinskih praznikih, za manifestacijo posebej dragocenih človeških lastnosti (trdo delo, odzivnost, prijaznost, kolektivizem), pa tudi ob otroškem rojstnem dnevu in drugih slovesnih priložnostih je bila spodbuda izražena v predstavitvi poceni daril.
Toda ljudje so obsojali in menili, da je nesprejemljivo vnaprej obljubljati spodbudo za dober študij, zgledno vedenje, saj bi se to lahko spremenilo v odkrito podkupovanje otroka. Spodbuda mora biti objektivna, razumna, pravična; mora ustrezati odobreni dejavnosti otroka in ne bahavi nagradi za namišljen uspeh. Pomembno je, so verjeli ljudje, da spodbuda ne poraja arogantnosti, ampak spodbuja otroka k povečevanju doseženih uspehov.
Namig - neposreden ali posreden - kot svojevrstna metoda vzgojnega vpliva obstaja med vsemi narodi Vzhoda. »Hči, rečem ti, snaha - ti poslušaj«, »Jaz prestrašim hčer, da sliši snaha« - ti pregovori, razširjeni pri skoraj vseh narodih, so tipičen primer namig. Enako misel včasih izražajo pregovori: »Govorite z vrati in naj poslušajo stene«, »Priskrbel bom skedenj - poiščite vrata« itd. Ljudje so otroke učili razumeti pomen namiga: »Ko prideš k prijatelju in mama nekam pošlje svojega sina, vedi, da te v resnici pošlje stran. Iskreno je verjel v vzgojno moč namiga. »Pametnemu je dovolj namig«, »Pametnemu je dovolj namig, neumnemu palica«, pravijo uzbeški pregovori.
Glede na vzgojno moč in učinkovitost namiga je ljudstvo ustvarilo svoje poučne pravljice. Eden od njih pravi: Karima je bila mračna, nesramna in ostra deklica. Če sliši besedo, ki ji ni všeč, takoj začne gristi, se obrne stran od ljudi, nato pa dolgo sedi in se namršči. Njen brat Tolibzhan je znal zelo dobro risati. Ker je hotel svojo sestro odvaditi teh za dekle nevrednih navad, ji je rekel:
Karim! Ti pokažem nekaj svojih risb?
Karima je bila navdušena in prosila brata, naj ji pokaže te risbe. Brat je deklici pokazal prvo risbo, ki je upodabljala nemarno, jokajočo in namrščeno deklico. Karima je na risbi takoj prepoznala sebe, svoje navade in manire. Močno je zardela, se obrnila stran od risbe, postalo ji je neprijetno gledati tako neprijazen obraz.
Karima, - se je brat obrnil k sestri. - Poglejte zdaj to risbo, morda vam bo všeč?
Ni hotela pogledati druge risbe, potem pa jo je premagala radovednost in pogledala je to risbo in zagledala obraz dobrodušne, vesele, vesele deklice. Ni mogla skriti veselja in je veselo vzkliknila:
Dragi moj, dragi brat, ali je res, da si mene upodobil na tej risbi? Kako čudovito je vse!
Ko je opazil, da je prišel čas za navodila, je brat poučno rekel:
Moja draga sestrica! Ko ste videli prvo sliko, ste bili razburjeni. Navsezadnje nihče ne mara površnega, mračnega, nesramnega dekleta. Vam je bila druga risba všeč? Poskusite biti prijazna, vljudna, pametna punca. Če se boste obnašali, kot ste videli na drugi sliki, vas bodo vsi okoli vas imeli radi in spoštovali.
Karima je rekla: "Hoop, akajan (v redu, moj brat)" in ljubeče objela brata.
Kot pravilno ugotavlja G. N. Volkov, je "pedagoška vrednost namigov v tem, da omogočajo govoriti o pomanjkljivostih vedenja določenega fanta v neškodljivem tonu." Lahko rečemo, da je aluzija izražala pedagoški takt ljudi, njihovo intuicijo, modrost pri reševanju zapletenih problemov družinske vzgoje.
Osebni zgled (predvsem staršev) je najbolj radikalen, najbolj učinkovita metoda javno šolstvo. Moralna podoba staršev, njihovo delo, družbene dejavnosti, odnosi v družini, odnos do ljudi okoli njih, odnos do stvari, umetnost - vse je otrokom zgled in vpliva na oblikovanje njihove osebnosti.
Ljudska modrost pravi, da je treba pri vzgoji uporabiti pozitiven zgled: »Če imaš odraslega sina, se spoprijatelji s skromno osebo, če imaš odraslo hčer, se spoprijatelji z rokodelko« (Kirgizistan). »Če imaš rad svojega sina, ga pošlji na potovanje,« pravi drug rek, ki govori o veliki izobraževalni vrednosti potovanja.
Ljudje so vedeli, da otroci posnemajo, zaznavajo dobro in slabo, v življenju ponavljajo dejanja svojih ljubljenih. Ljudski aforizem opozarja: "Melona od melone se navzame vonja, barve, če se ne navzame barve, se navzame plesni." Ljudstvo pravi: "Glej mater - poroči hčer"; to označuje odločilno vlogo mater, njihov osebni zgled pri vzgoji deklet. Poudarjajoč pomen zgleda starejših otrok za otroke, ljudje svetujejo: "Vzgojite starejšega in mlajši se bo naučil."
Najbolj poetična oblika vzgojnega vpliva na otroke je bil starševski blagoslov. "Želim vam dobro pot!" - bo rekel oče, ki bo sina pospremil k ljudem v iskanju sreče. »Naj bo blagoslovljena tvoja hiša, živi do poroke svojih otrok,« bodo ljudje rekli osebi, ki si ustvari mlado družino. Še posebej svetli so bili v letih hudih preizkušenj:
Naprej, sin moj! Nazaj - ne pogleda!
Naj tvoj korak izbriše pepel sovražnika.
In če se poškodujete - padite,
Naprej! Obrnite se naprej!
(Prevedel V. Deržavin)
Blagoslov matere in očeta mladi še danes dojemajo kot sveto zapoved, ki vpliva na njihov življenjski položaj.
Ljudska pedagogika ni prezrla vzgojnih metod, kot so prisila, kaznovanje, grajanje, prepoved in grajanje. Narodi Srednje Azije in Kazahstana, kot je bilo omenjeno zgoraj, niso bili podporniki izobraževanja s palicami; "S pretepanjem ne boš naučil dela", "S pretepanjem otroka ne boš spomnil". Ljudje so pogosteje uporabljali verbalno obsodbo slabih dejanj, nepremišljenih dejanj. Obsodba je bila pospremljena s predlogom, da bi otrok spoznal svoje napake in jih odpravil. Očitki staršev so bili redko uporabljeni, predvsem kot eden od vzgojnih preventivnih ukrepov. Do tega je prišlo v tistih primerih, ko je bilo vedenje otrok deležno javne obsodbe - sosedov, sovaščanov. Starši so očitali svoje otroke; "Kaj bodo rekli sovaščani, ste razmišljali o tem?", "Veste, ljudska govorica je sveta!" itd. Hkrati je obstajala želja po vplivanju na ponos otrok: "Vsi otroci se ukvarjajo s koristnim delom, vi pa ...", "Sramoval bi se svojega imena, ko bi šel na takšne stvari .. .”, “Kaj bi rekel dedek, če bi vedel za to?” itd.
Prekletstvo staršev, predvsem matere, je veljalo za zadnje, izjemno redko uporabljeno merilo vpliva na otroke. Če si najstnik zasluži ostro kazen, so rekli: "Oče ga je pretepel, mati preklinjala." In bilo je nujno. Ljudje so rekli: "Iz ust matere in kletvica je blagoslov", vendar običajno ni prišlo do kletvice. Prekletstva so bila poslana na glavo hudih sovražnikov.
Torej, ljudski aforizmi obravnavajo izobraževanje kot "neprecenljivo bogastvo" osebe. Ljudje imajo določeno razumevanje ciljev, ciljev, tehnik, metod in veščin vzgoje otrok, ob upoštevanju njihove starosti in psihološke značilnosti. Poseben pomen je namenjen izobraževanju v zgodnjem otroštvu; opažen je pomen otrokovih igralnih dejavnosti.
Ljudje so empirično ugotavljali vzroke otroške lenobe in muhavosti, bili sočutni do težav pri vzgoji v mladosti in so pripisovali poseben pomen vzgoji najstnice. Po empiričnem ugotavljanju, praktičnem preverjanju so ljudje v družinski vzgoji široko uporabljali najrazličnejše metode in metode izobraževanja; navajanje, prikazovanje, spodbujanje, grajanje, osebni primer, namig, blagoslov in drugi, ki niso v nasprotju, ampak sovpadajo z načeli znanstvene pedagogike.
Pojmi o metodah in tehnikah vzgoje. Klasifikacija vzgojnih metod
Metode izobraževanja- to so načini, poti za doseganje danega cilja izobraževanja. V zvezi s šolsko prakso lahko tudi rečemo, da so metode načini vplivanja na zavest, voljo, občutke, vedenje učencev, katerih namen je v njih razvijati dane lastnosti. Koliko jih je? Toliko, kolikor lahko vzgojitelj uporabi v sodelovanju z učenci, pri čemer se zanaša na njihove moči, zmožnosti in želje. Nedvomno lahko nekatere poti pripeljejo do cilja hitreje kot druge. Praksa izobraževanja uporablja predvsem tradicionalne načine, po katerih so vzgojitelji, ki so živeli pred nami, vodili svoje učence. Te poti sestavljajo splošne izobraževalne metode. Vendar se v mnogih primerih lahko izkažejo za neučinkovite, zato je vzgojitelj vedno pred nalogo iskanja novih načinov, ki bi najbolj ustrezali specifičnim pogojem vzgoje in jim omogočili, da bi hitreje in z manj truda dosegli želeni rezultat. . Oblikovanje, izbira in pravilna uporaba vzgojnih metod je vrh pedagoške veščine.
Sprejem izobraževanje je del splošne metode, ločeno dejanje, ki prinaša določeno izboljšavo. Slikovito rečeno so triki poti, ki jih vzgojitelj utira s svojimi učenci, da bi hitreje dosegel cilj. Če jih začnejo uporabljati drugi vzgojitelji, se lahko postopoma tehnike spremenijo v široke načine - metode. Takšna je povezava med metodami in tehnikami vzgoje.
izstopati in sredstva izobraževanja. Pod tehniko se razume en sam učinek, pod sredstvom - niz tehnik. Sredstvo ni več tehnika, ni pa še metoda. Na primer, delo je sredstvo vzgoje, prikazovanje, ocenjevanje dela, opozarjanje na napako pri delu pa so tehnike. Beseda (v najširšem pomenu) je vzgojno sredstvo, replika, ironična pripomba, primerjava pa so tehnike. V zvezi s tem je včasih način izobraževanja opredeljen kot sistem metode in sredstva, uporabljena za dosego cilja.
Nabralo se je toliko različnih verzij (modifikacij) metod, da le njihovo urejanje in razvrščanje pomaga razumeti, izbrati ustrezno ciljem in realnim okoliščinam. Razvrstitev metode so sistem metod, zgrajen na določeni podlagi. Na podlagi razvrstitve si učitelj ne bo le jasno predstavljal celotnega sistema, temveč bo tudi bolje razumel namen in značilnosti.
Na podlagi česa je mogoče izobraževalne metode vgraditi v sistem? Navsezadnje je metoda izobraževanja večdimenzionalen pojav. Avtor: značaj metode izobraževanja so razdeljene na (N.I. Boldyrev, N.K. Goncharov, F.F. Korolev itd.):
Prepričanje,
telovadba,
napredovanje,
Kazen.
V tem primeru skupna lastnost - "narava metode" - vključuje smer, uporabnost, značilnost in nekatere druge vidike metod.
Ta klasifikacija je tesno povezana z drugo, ki razlaga naravo metod še bolj splošno (T.A. Ilyina, I.T. Ogorodnikov). Vključuje: metode prepričevanja metode organiziranja dejavnosti, metode spodbujanja vedenjašolski otroci. Tako so metode vzgoje poti za dosego cilja. Ni metod, dobrih ali slabih, učinkovitih ali neučinkovitih. Vse je odvisno od tega, kako se uporabljajo.
Koncept "izobraževanja". Interakcija izobraževanja in usposabljanja
Izobraževanje je namensko in sistematično usmerjanje, ki je tesno povezano s procesom človekovega razvoja.
Izobraževanje v širšem smislu je vpliv družbe na posameznika.
Vzgoja in izobraževanje v ožjem pomenu je posebej organizirana dejavnost učiteljev in učencev za doseganje ciljev vzgoje in izobraževanja v razmerah pedagoškega procesa.
Izobraževanje je večfaktorski proces. Nanj vplivajo različni dejavniki, ki jih lahko razdelimo v dve skupini: objektivne in subjektivne.
Prva skupina dejavnikov vključuje:
) dednost in zdravje ljudi;
) socialni in poklicni status družine, ki vpliva na okolje otroka;
) okoliščine biografije;
) posebnosti strukture države in zgodovinske dobe. Druga skupina vključuje:
) značilnosti psihe, svetovnega pogleda, vrednotno-motivacijske sfere osebnosti, usmerjenosti, notranjih potreb tako vzgojitelja kot izobražene osebe;
) vrstni red odnosov z družbo;
) organiziran vzgojni vpliv na osebo s strani nekaterih ljudi, skupin in družbe kot celote.
Namen izobraževanja so pričakovane spremembe v strukturah psihe izobražene osebe (ali skupine izobraženih ljudi), ki se izvajajo pod vplivom posebej zasnovanih in uprizorjenih vzgojnih dejanj in dejanj. Vsaka izobraževalna naloga se reši tako, da vzgojitelj sproži aktivna dejanja učenca. Uspeh izobraževalne akcije kot enotnosti sredstev in metod za doseganje cilja se izraža kot povečanje stopnje samostojne dejavnosti učenca.
Proces učenja je tesno povezan s procesom izobraževanja. Ker vzgoja določa proces pravilnega razvoja osebnosti, obstaja tudi nedvomna povezava med izobraževanjem in procesom osebnostnega razvoja. Zunaj usposabljanja in izobraževanja ne more biti popolnega razvoja osebnosti, saj se ti procesi aktivirajo duševni razvoj, a se hkrati zanašajo nanj.
Vzgoja, pa tudi vzgoja, mora temeljiti na pretežno problemski in dialoški osnovi, kjer je učencu zagotovljena subjektivna pozicija. S tem pristopom v končni fazi razvoj posameznika v učnem procesu zagotavljajo trije dejavniki, kot so:
) posploševanje študentov svojih izkušenj;
) zavedanje (refleksija) procesa komuniciranja, saj je refleksija najpomembnejši mehanizem razvoja;
) po stopnjah samega procesa osebnostnega razvoja.
Metode izobraževanja, njihove značilnosti, klasifikacija
Metode izobraževanja so načini strokovne interakcije med učiteljem in študenti za reševanje izobraževalnih problemov. Metode so mehanizem, ki zagotavlja interakcijo in odnos med vzgojiteljem in učenci.
Metoda izobraževanja delov je niz njegovih sestavnih elementov (podrobnosti), ki se imenujejo metodološke tehnike. Tehnike nimajo samostojne pedagoške naloge, ampak so podrejene nalogi, ki jo ta metoda zasleduje. Iste tehnike se pogosto uporabljajo v različnih metodah.
Metode lahko zamenjamo z različnimi tehnikami.
Ker je za izobraževalni proces značilna vsebinska vsestranskost, pa tudi izredna doslednost in mobilnost organizacijskih oblik, je s tem neposredno povezana celotna raznolikost izobraževalnih metod. Obstajajo metode, ki izražajo vsebino in specifičnost vzgojnega procesa; druge metode so usmerjene neposredno v vzgojno-izobraževalno delo z mlajšimi ali starejšimi učenci; nekatere metode predstavljajo delo v specifičnih situacijah. Možno je tudi izpostaviti običajne metode izobraževanje, katerega obseg sega v celoten izobraževalni proces.
Klasifikacija splošnih metod izobraževanja usmerja proces iskanja splošnih in posebnih zakonitosti in načel ter s tem prispeva k njihovi racionalnejši in učinkovitejši uporabi, pomaga razumeti namen in posebnosti posameznih metod.
Klasifikacija splošnih metod izobraževanja vključuje:
) metode oblikovanja zavesti posameznika (kot so pogovor, zgodba, razprava, predavanje, metoda primerov);
) metode organiziranja dejavnosti in oblikovanja izkušenj kolektivnega vedenja posameznika (usposabljanje, poučevanje, način oblikovanja izobraževalnih situacij, pedagoške zahteve, ilustracije in demonstracije);
) metode sprožanja in motiviranja dejavnosti in vedenja posameznika (kognitivna igra, tekmovanje, diskusija, čustveni vpliv, spodbujanje, kaznovanje itd.);
) metode kontrole, samokontrole in samoocenjevanja v izobraževalnem procesu.
V dejanskih okoliščinah pedagoškega procesa so vzgojne metode predstavljene v kompleksni in protislovni celovitosti. Organizacija uporabe metod v agregatu, v sistemu, je v prednostnem položaju pred uporabo različnih, ločenih sredstev. Seveda jih je mogoče uporabiti ločeno na kateri koli stopnji pedagoškega procesa.
Klasifikacija izobraževalnih metod in njihove značilnosti
Razvrstitev -je sistem metod, zgrajen na določeni podlagi.
Trenutno je najbolj objektivna in priročna klasifikacija vzgojnih metod, ki temelji na usmeritvi G.I. Ščukina.
Obstajajo 3 skupine metod izobraževanja:
a) Metode za oblikovanje osebnostne zavesti
prepričanje
razlaga
razjasnitev
etični pogovor
predlog
briefing
b) Metode organiziranja dejavnosti in oblikovanja doživljanja socialnega vedenja
vaje
privajanje
pedagoška zahteva
javno mnenje
dodelitev
izobraževalne situacije
c) Metode za spodbujanje aktivnostnega vedenja
tekmovanja
spodbuda
kazen
Etična zgodba -živa, čustvena predstavitev določenih dejstev in dogodkov, ki imajo moralno vsebino, ki vpliva na čustvo, zgodba pomaga učencem razumeti in usvojiti pomen moralnih ocen in norm vedenja.
Pojasnilo -je metoda čustvenega, besednega vplivanja na učence. Pomembna značilnost je usmerjenost vpliva na določeno skupino ali posameznika. Uporablja se le takrat, ko mora učenec res nekaj razložiti, tako ali drugače vplivati na njegovo zavest.
predlog -Neopazno prodre v psiho in vpliva na osebnost osebe.
Ustvarjajo se stališča in motivi za delovanje. Uporabljajo se, ko mora učenec sprejeti določen odnos (uporabljajo se za povečanje učinka drugih metod izobraževanja.
Etični pogovor -metoda sistematičnega in doslednega obravnavanja znanja, ki vključuje sodelovanje vzgojiteljev in učencev. Učitelj posluša in upošteva mnenje sogovornikov.
Namen etičnega pogovora jepoglabljanje, krepitev moralnih pojmov, posploševanje in utrjevanje znanja, oblikovanje sistema moralnih nazorov in prepričanj.
Primer - vzgojna metoda izjemna moč. Njegov vpliv temelji na dejstvu, da se pojavi, ki jih zaznamo z vidom, hitro in enostavno vtisnemo v zavest. Primer daje določene vzornike in tako aktivno oblikuje zavest, občutke, aktivno delovanje. Psihološka osnova primer je posnemanje. Zahvaljujoč njej ljudje pridobivajo socialne in moralne izkušnje.
vadba -praktična vzgojna metoda, katere obstoj je sestavljen iz ponavljajočega se izvajanja zahtevanih dejanj, ki jih privede do avtomatizma. Rezultat vaj so stabilne osebnostne lastnosti, spretnosti in navade.
Učinkovitost vadbe je odvisna od:
Sistematika vaj
Razpoložljivost in pasivnost
Stopnje ponavljanja
Nadzor in korekcija
Osebne lastnosti učenca
Kraj in čas vadbe
Kombinacija individualnih, skupinskih in kolektivnih oblik vadbe
Motivacija in stimulacija (z vadbo morate začeti čim prej, mlajše kot je telo, hitreje se navade v njem ukoreninijo).
Zahteva -vzgojna metoda, s pomočjo katere vedenjske sposobnosti, izražene v osebnih odnosih, spodbujajo ali zavirajo določene dejavnosti učenca in kažejo v njem določene lastnosti.
Predstavitveni obrazec:
posredno
Posredni so lahko:
Potreben nasvet
Zahteva v igralno obliko
Zahteva po zaupanju
Zahteva Zahteva
Namig za zahtevo
Odobritev zahteve
Glede na rezultate izobraževanja:
pozitivno
negativno
Način predstavitve:
Takoj
posredovano
privajanje -To so intenzivne vaje. Uporablja se, kadar je treba hitro in na visoki ravni oblikovati zahtevano kakovost. Pogosto spremljajo boleči procesi, povzročajo nezadovoljstvo. Uporablja se v vseh fazah izobraževalni proces.
naročilo -z njeno pomočjo učence učimo delovati pozitivno. Naloga je podana z namenom razvijanja potrebnih lastnosti.
Metoda vzgojne situacije – situacije ne smejo biti namišljene. Situacije naj bodo naravne. Niti malo pomembno vlogo igra presenečenje.
Promocija -Izraža pozitivno oceno dejanj učencev. Krepi pozitivne veščine in navade. Spodbujanje delovanja temelji na vzbujanju pozitivnih čustev. Vzbuja zaupanje in povečuje odgovornost.
Vrste spodbud:
v redu
spodbuda
Hvaležnost
pohvalo ali darilo
Pri spodbujanju je treba paziti, da ne pretiravate.
Tekmovanje -to so naravne potrebe šolarjev po tekmovanju in dajanju prednosti vzgoji lastnosti, ki so potrebne za človeka in družbo. Tekmujoči učenec razvija telesno, moralne kvalitete. Učinkovitost tekmovanja se poveča, če njegove cilje, cilje in pogoje določijo učenci sami, seštejejo tudi rezultate in določijo zmagovalce.
kazen -metoda pedagoškega vpliva, ki bi morala preprečiti neželena dejanja, upočasniti šolarje, povzročiti občutek krivde pred samimi seboj in drugimi.
Vrste kazni:
povezana z dodatnimi odgovornostmi
odvzem ali omejitev pravic
izraz moralne graje in obsodbe
Oblike kaznovanja:
neodobravanje
komentar
Opozorilo
razprava na sestanku
vzmetenje
izjema
Moč kazni se poveča, če izhaja iz kolektiva ali ga ta podpira. metoda vzgoje zavestnega vedenja
Metode prepričevanja
Prepričevanje je ključna metoda dokazovanja resničnosti idej, trditev, ocen, dejanj, stališč s pomočjo močnih argumentov in dejstev. Uporablja se za izobraževanje svetovnih nazorov, moralnih, pravnih, estetskih idej, ki določajo izbiro vedenjskih stilov. Prepričevanje pri otrocih razvija zavest, samozavedanje, sposobnost novega političnega in moralnega mišljenja. Z diagnostičnega vidika je metoda prepričevanja uporabna v tem, da razkrije stanje sposobnosti otrok za samostojno razmišljanje, boj za svoja stališča itd.
Obstaja več načinov prepričevanja.
Diskusija. Omogoča oblikovanje skupinskega mnenja, razvijanje prepričanj v odnosu do posameznika, družbenih dogodkov in različnih težav v odnosih. Učenci razvijajo veščine za sodelovanje v razpravi, dialogu, sporu itd.
Razumevanje. Ustvarja zaupljivo vzdušje, spodbuja odprtost, željo po poslušanju in odzivanju na izkušnje, željo po izražanju pomoči pri reševanju težav sogovornikov.
Zaupanje. Je način za vključitev študentov v situacijo, ki zahteva neodvisnost. Ta tehnika spodbuja otrokovo željo, da pokaže svojo najboljšo stran v okoliščinah, ki jih odrasli ne nadzorujejo. Pedagoško zaupanje krepi odnos med učitelji in otroki, duhovno neodvisnost, pa tudi usmerjenost k visokim moralne vrednote pri slednjem.
Motivacija. Ta tehnika je način, kako otroke spodbuditi k aktivnosti pri učenju, delu, skupinskem delu, ustvarjalnosti, telesni vzgoji z opiranjem na interese, potrebe, želje, želje. Hkrati pa različne oblike moralne podpore delujejo kot spodbuda za razvoj.
Sočutje. Je način, da učitelj pravilno oblikuje svoje občutke in stališča v povezavi z otrokovim doživljanjem situacij uspeha ali neuspeha, pa tudi stanja veselja ali nesreče. Empatija je namenjena razvijanju empatije in sočutja pri otrocih. Pri otrocih razvija empatijo in sočutje, osvobaja jih občutkov napetosti ali negotovosti.
Opozorilo. Metoda pravilnega preprečevanja, preprečevanja in zaviranja morebitnih nemoralnih dejanj šolarjev. Ta tehnika pomaga učencem razviti lastnosti, kot so samokontrola, preudarnost, navada razmišljanja o svojih dejanjih, samokontrola. S pomočjo opozorila učitelj opozori učence na razumevanje protislovja med nemoralno željo in moralnim dejanjem.
Kritika. Kritika je način nepristranskega razkrivanja, odkrivanja in upoštevanja nepopolnosti, napak, napačnih preračunov v razmišljanju in delovanju učencev in učiteljev. Medsebojna korektna kritika študentov in učiteljev v poslovnih, moralnih odnosih razvija kritično mišljenje, medsebojno neposrednost ter omogoča pravočasno odpravljanje različnih pomanjkljivosti in interakcij.
Izbira metod izobraževanja
Metoda vzgoje v grščini pomeni pot, torej je to pot do doseganja zastavljenega cilja vzgoje.
metoda -to je način vplivanja na zavest, voljo, občutke, vedenje učencev z namenom razvijanja pozitivnih lastnosti.
V praksi naloga ni enostavna uporaba ene od metod, temveč izbira najboljše, tj. optimalen.
Izbira metode -iskanje optimalne poti izobraževanja.
Optimalno -pomeni najbolj donosen način, ki vam omogoča hitro in enostavno doseganje zastavljenega cilja
Izbira načina izobraževanja je odvisna od:) Od cilja in naloge vzgoje) Od vsebine vzgoje) Od starostnih značilnosti šolarjev) Od stopnje izoblikovanosti kolektiva) Od individualnih, osebnostnih lastnosti šolarjev) Od pogojev izobraževanja) Od sredstev za izobrazbe) Od stopnje pedagoške izobrazbe) Od časa izobraževanja) Od pričakovanih končnih rezultatov
Organizacijske metode praktične dejavnostištudenti
Dejavnost je glavni vir pridobivanja izkušenj študentov o družbenih odnosih in družbenem vedenju.
Vsaka aktivnost je sestavljena iz operacij in akcij.
Operacije so procesi, katerih cilji so dejanja, katerih element so.
Dejanja so procesi, katerih motivi so v dejavnosti, v katero so vključeni. Učitelj v izobraževalnem procesu prevede operativni management v akcijski management, nato pa v vodenje dejavnosti učencev.
Učna metoda. Najbolj učinkovit v zgodnjih fazah vzgoje otrok. Pogoji poučevanja:
) navajanje je nemogoče brez jasne predstave o predmetu asimilacije;
) predmet asimilacije je izražen čim bolj jasno in jedrnato;
) obstaja časovna porazdelitev dejanj;
) potrebna je demonstracija vzorčne oblike vedenja.
Metoda privajanja vključuje nadzor in samokontrolo študenta nad izvajanjem dejanja.
Oblike socialnega vedenja, ki so pri učencih prešle v navado, odlikujeta fleksibilnost in splošnost glede na različne okoliščine.
metoda vadbe. Uvajanje učencev v dejavnosti organizira pogoje za njihovo delovanje v skladu z družbenimi normami in pravili obnašanja. Dejavnost določa pridobivanje praktičnih izkušenj študentov v družbenih odnosih. Ker se situacije, ki zahtevajo poglobljeno analizo, v učenčevem timu ne pojavljajo pogosto, lahko učitelj posebej organizira takšno situacijo, ki jo običajno imenujemo vzgojna situacija.
Učenec je v njih postavljen pred potrebo po izbiri rešitve izmed razpoložljivih možnosti. Pri iskanju izhoda iz izobraževalne situacije učenec ponovno razmisli, premisli in obnovi svoje vedenje, ga optimizira z novimi zahtevami, spreminjajočimi se pogoji dejavnosti in komunikacije. Ta proces je vaja moralnega vedenja.
Pedagoška zahteva. V zahtevi kot izhodiščni metodi organiziranja dejavnosti se najbolj jasno razkriva učinek takšne pravilnosti pedagoškega procesa, kot je dialektika zunanjega in notranjega. Pedagoška zahteva določa mehanizme samoregulacije pri učencih. Zahtevo lahko študentu postavimo kot določeno resnično nalogo, ki jo mora izpolniti v okviru različnih dejavnosti. Prav tako lahko zahteva razkrije notranjo nedoslednost pedagoškega procesa, pokaže nepopolnost v komunikaciji, vedenju in dejavnostih študentov, kar jih bo zagotovo spodbudilo k nadaljnjemu razvoju.
Metode pedagoške optimizacije
Pedagoška optimizacija vključuje opredelitev in selekcijo Najboljše prakse vzgoja v celostnem izobraževalnem procesu. Vzorci in odvisnosti, ki pomagajo vzpostaviti optimalno izbiro metod izobraževanja, so struktura, v kateri je na prvem mestu njihova korespondenca in korelacija z ideali družbe ter cilji in cilji izobraževanja.
Ko učitelj v svojih praktičnih dejavnostih izbere različne metode izobraževanja, se mora ravnati po ciljih in ciljih izobraževanja ter njegovi vsebini. Na podlagi določene in postavljene pedagoške naloge se mora učitelj sam odločiti, katere metode bodo imele prednost. Takšne metode so lahko na primer prikaz delovnih spretnosti in spretnosti, pozitiven vzorec ali vaja ipd. Takšna izbira je odvisna od številnih okoliščin in pogojev, v vsakem od njih pa učitelj raje izbere metodo, ki se mu zdi najbolj primerna. situacija..
Metode vzgoje kot take ne moremo opredeliti kot dobre ali slabe. Dejstvo je, da kot osnova izobraževalnega procesa niso same metode, temveč sistem metod. Po mnenju A.S. Makarenko, je razvidno, da nobenega posameznega pedagoškega orodja ali metode ni mogoče opredeliti kot absolutno uporabnega v kateri koli situaciji in da bo najboljše orodje in metoda v nekaterih posameznih primerih zagotovo najslabša.
K.D. Ushinsky je predlagal, da je nujen vidik pri izbiri optimalnih metod preučevanje zakonov tistih duševnih pojavov, ki jih želimo nadzorovati, in razvoj vedenja na tak način, da ustreza tem zakonom in okoliščinam, v katerih želimo. jih uporabiti. Neskončno raznolike niso le te situacije in okoliščine, ampak tudi bistvo učencev. Pri tako raznolikih vzgojnih okoliščinah in izobraženih posameznikih je nemogoče izbrati splošne vzgojne metode.
Vzgojna metoda je precej subtilno in elastično orodje za dotik in usmerjanje posameznika, hkrati pa je vedno osredotočena na tim in se uporablja ob upoštevanju njegove dinamike, zrelosti in organiziranosti. Na primer, na določeni stopnji njegovega oblikovanja je najprimernejši in najproduktivnejši način pedagoškega vpliva odločna, nepopustljiva in obvezna zahteva, medtem ko bo predavanje ali debata neustrezna.
Izbira metod izobraževanja ni samovoljno dejanje. Nujno odvisna od določenih zakonitosti, med katerimi osrednji pomen imajo cilj, vsebino in načela vzgoje ter specifičnost pedagoška naloga in situacije njegovega reševanja ob upoštevanju individualnih značilnosti učencev.
Delovni nalog
Naši strokovnjaki vam bodo pomagali napisati prispevek z obveznim preverjanjem unikatnosti v sistemu Anti-plagiat
Oddajte prijavo z zahtevami prav zdaj, da ugotovite stroške in možnost pisanja.
Bistvo metode in recepcije izobraževanja
Izobraževanje kot namenski proces oblikovanja osebnosti se izvaja z uporabo različnih izobraževalnih metod.
Metode izobraževanja - načini medsebojno povezanih dejavnosti vzgojiteljev in učencev, katerih cilj je oblikovati poglede, prepričanja, spretnosti in vedenjske navade učencev.
Glede na vzgojno situacijo se izbirajo posebne vzgojne metode, kar je predpogoj za povečanje učinkovitosti vzgojnih metod.
Sprejem izobraževanja - del, element metode izobraževanja, potreben za učinkovita uporaba metodo v določeni situaciji.
V povezavi z metodami in tehnikami vzgoje se uporabljajo vzgojna sredstva.
Sredstva izobraževanja - vrsta družbene dejavnosti, ki vpliva na posameznika v določeni smeri.
Vzgojna sredstva so delo, umetnost, množični mediji, šolski režim itd.
Izobraževalne metode delimo na splošne (uporabljajo se na vseh področjih izobraževanja) in delne (uporabljajo se predvsem na enem od njih - pravni, ekonomski, fizični itd.).
Metode izobraževanja vedno delujejo v določenem sistemu, vsaka je strukturni element tega sistema, ki v povezavi z drugimi zagotavlja učinkovitost izobraževalnega procesa. Spreminjajo se, izboljšujejo s spremembo namena izobraževanja, pogojev, v katerih se izvaja, starosti otroka in stopnje njegove vzgojenosti.
Izbira metode in učinkovitost njene uporabe sta odvisna od:
Starostne značilnosti šolarjev in njihove življenjske izkušnje. Da, v izobraževalno delo pri mlajših učencih imajo pouk in telovadba prednost pred prepričevanjem. Disput in predavanje je treba uporabiti pri izobraževalnem delu z dijaki;
Stopnja razvoja otroške ekipe. V prenovljenem timu učitelj uporablja metodo zahtev v kategorični neposredni obliki, v kohezivnem timu - javno mnenje, metodo vzporednega delovanja;
Individualne značilnosti študentov. Te značilnosti je treba upoštevati ne le pri individualnem izobraževalnem delu, ampak tudi pri skupinskih in frontalnih izobraževalnih dejavnostih. Izbrani način izobraževanja naj omogoča individualne prilagoditve;
Kombinacija metod za oblikovanje zavesti in vedenja. Pri izbiri vzgojnih metod je treba razumno združiti metode oblikovanja zavesti in metode oblikovanja družbenega vedenja, pri čemer je treba upoštevati načelo vzgoje enotnosti zavesti in vedenja;
Učinkovitost vzgojnih metod, katerih pogoj za učinkovitost je upoštevanje psihologije učenca. Učenec se na vzgojni vpliv odziva pozitivno, negativno ali nevtralno. To od učitelja zahteva, da zna ugotoviti reakcijo ljubljenčka in ustrezno prilagoditi njegovo zaznavo.
Značilnosti glavnih skupin metod izobraževanja
Razvrstitev vzgojnih metod izhaja iz logike celovitega pedagoškega procesa, potrebe po neposredni organizaciji vseh vrst dejavnosti otrok, njihovih odnosov z učitelji in med seboj, spodbujanja amaterskega delovanja in samoizobraževanja. Po kriteriju funkcionalnosti ločimo naslednje skupine vzgojnih metod: metode oblikovanja zavesti; metode oblikovanja socialnega vedenja; metode spodbujanja dejavnosti in vedenja; metode kontrole in analize stopnje vzgoje.
Metode oblikovanja zavesti
Ta skupina vzgojnih metod zajema metode vsestranskega vplivanja na zavest, čustva in voljo učencev z namenom oblikovanja njihovih pogledov in prepričanj. Metode oblikovanja zavesti vključujejo: besedne metode (razlaga, pogovor, predavanje, debata); metoda primera. Imenujejo se tudi metode prepričevanja, saj z njihovo pomočjo razvijajo in približujejo zavesti učencem bistvo norm vedenja, premagujejo napačne poglede in prepričanja, negativne manifestacije vedenja.
razjasnitev
Z njegovo pomočjo vzgojitelji vplivajo na um učencev, jim vcepljajo moralne norme in pravila obnašanja. Še posebej so učinkoviti med asimilacijo pravil vedenja, režimskih zahtev šole in pravnih norm. Takšna pojasnila so podkrepljena z demonstracijo, vizualno demonstracijo. Metoda pojasnjevanja se pogosto uporablja kot izobraževalna metoda med pogovorom, predavanjem, debato.
Pogovor
Uporabite ga za razjasnitev namensko oblikovanje psihološke značilnosti, prepričanja, interesi posameznika. Glede na posebnosti pogovora je lahko frontalni ali individualni. Da bi frontalni pogovor dal pozitiven rezultat, mora učitelj utemeljiti temo kot življenjsko pomembno in ne namišljeno, oblikovati vprašanja tako, da spodbujajo pogovor, ga usmerjajo v konstruktivno smer. Učenci morajo biti vključeni v presojo dogodkov, dejanj, pojavov družbenega življenja in na tej podlagi oblikovati svoj odnos do okoliške resničnosti, svojih družbenih in moralnih dolžnosti. V povzetku pogovora učitelj utemelji racionalno rešitev problema, o katerem se razpravlja, oriše poseben program ukrepov za utrditev norme, sprejete kot rezultat pogovora. Frontalni pogovor zajema več stopenj. Na prvi stopnji učitelj razkrije bistvo teme pogovora, njen pomen, nato pa nadaljuje s pogovorom v obliki zgodbe. Pri razkrivanju vsebine se naslanja na zalogo idej in konceptov, ki jih imajo dijaki in jih odkrije s predhodnimi anketami ali v individualnih pogovorih. Na drugi stopnji k pogovoru pritegne študente, ki so spregovorili o mislih vzgojitelja o temi pogovora. Na podlagi teh izjav razkriva bistvo zastavljenega problema, pomaga učencem razviti določene svetovne nazorske koncepte, povezane s temo. Na tretji stopnji se na podlagi analize konkretnih dejstev ugotavlja pomembnost obravnavanega problema, ki je povezan z vedenjem in dejavnostmi študentov. Na četrtem - učenci se zavedajo pomena obravnavanega problema za svoje vedenje.
Pri pripravi in vodenju frontalnih pogovorov o kateri koli temi upoštevajte starostne značilnostištudenti. Torej, v nižjih razredih je priporočljivo voditi pogovore o moralnih in pravnih temah: "Spoštuj svoje prijatelje", "Skrbi za vse, kar je ustvarjeno s človeškim delom", "Lepo in grdo v vedenju ljudi", "Bodi pošten in resničen" in podobno. Razredniki poskušajo vsebino teh pogovorov povezati z vedenjem učencev, preprečiti negativna dejanja. V ta namen uporabljajo primere iz življenja, zgodbe iz otroških časopisov in revij. Med pogovori se otroci naučijo oceniti vredna in nevredna dejanja likov v zgodbah.
Pogovori z dijaki srednješolske starosti so bolj nasičeni z moralnimi in pravnimi vsebinami: »Odgovornost šolarja za svoje vedenje«, »Tvoje dijaške pravice in obveznosti«, »Varstvo narave je tvoja državljanska dolžnost«, »Človek brez »zavor« je poškodovan stroj" in podobno. Njihova metodologija je nekoliko drugačna. Najprej je treba upoštevati, da imajo mladostniki že nekaj izkušenj z izpolnjevanjem zahtev in pravil obnašanja, so sodelovali v razpravi o vedenju sošolcev itd. Hkrati učitelji med pogovori učijo učence, da samostojno vrednotiti moralna in pravna dejstva in dogodke.
V višjih razredih je treba voditi pogovore, katerih vsebina temelji na pravnem znanju učencev, pridobljenem pri študiju akademskih disciplin: "Vaša dolžnost je odkrivanje in preprečevanje prekrškov", "Pravo, morala, običaji in tradicije" , "Poznavanje, spoštovanje in upoštevanje zakonov - dolžnost vsakega mladeniča in dekleta" itd. Takšni pogovori naj potekajo v sproščenem vzdušju. Učitelj naj si prizadeva jasno razkriti temo, njene glavne določbe, navesti vire, kjer je mogoče najti dodatne informacije. Pomembno je, da študente spodbujamo k izmenjavi mnenj, da podrobno odgovarjamo na njihova vprašanja.
Frontalni pogovor z razredom lahko poteka o kateri koli temi: politični, moralni, pravni, spolni vzgoji, estetiki itd. Določene težave se pojavijo, ko je treba učence prepričati o zmoti njihovih pogledov in prepričanj, o napačnosti njihovega vedenja . Zato naj učitelj uporablja različne metode za povečanje učinkovitosti frontalnega pogovora.
Psihologi pravijo, da so učenci bolj kritični do dejanj in dejanj drugih ljudi kot do svojih. Analogije in primerjanje podobnih primerov med pogovorom nanje deluje pozitivno. Učenci pogosto počnejo stvari, ne da bi pomislili, da so ta dejanja dokaz njihovih negativnih lastnosti. Na primer, medsebojno odgovornost v ekipi lahko označimo kot pomanjkanje integritete njenih članov. V tem primeru govorimo o napačnem razumevanju moralnih konceptov, kot so tovarištvo, kolektivizem in prijateljstvo.
Učinkovitost frontalnega pogovora se poveča, ko učenci odkrijejo nekaj novega v obravnavanih dejstvih in procesih. Med takšnim pogovorom lahko zagovarjajo svoja zmotna stališča in prepričanja. Učitelj se tako rekoč strinja z njimi, sprejema njihovo stališče, vendar jih, ko je ugotovil šibka in protislovna mesta v argumentih učencev, zavrne: "Strinjam se z vami, ampak kako razložiti ...", »Recimo, da imaš prav, a kaj storiti, ko ...« Treba je razmisliti o vprašanju, kako učence spodbuditi k samostojnemu iskanju odgovora na nasprotujoče si sodbe. Argumenti učitelja morajo biti neizpodbitni.
Najtežji za učitelja je individualni pogovor, ki poteka po vnaprej pripravljenem načrtu v umirjenem vzdušju. Pomembno je, da psihično stanje študenta spodbudi k odkritosti. V individualnem pogovoru naj učenec ne le ozavesti pomen slišanih moralnih maksim, ampak ga tudi doživi. V ta namen so uporabljeni prepričljivi primeri. Hkrati mora učenec čutiti, da mu učitelj skuša pomagati. Če govorimo o kršitvi pravil obnašanja, se pogovor ne sme začeti z očitki in odločitvijo o kazni. Najprej se ugotovijo vzroki in motivi kršitve, nato pa se določi stopnja pedagoškega vpliva.
Mladi učitelji pogosto skrčijo individualni pogovor na razkrinkavanje dejanj učencev. Vendar pa izkušnje prepričajo, da je pogovor bolj koristen, če se začne z utemeljenim razkritjem pravilnega razumevanja bistva dejanja, dejanja, pojava in na tem ozadju pokažejo nevrednost dejanja, ki ga je storil študent.
Predavanje
Njegovo bistvo je v sistematični predstavitvi izobraževalno gradivo, kakšno vprašanje. Študentu odpira možnost živega komuniciranja s človekom, ki je dodobra seznanjen z določenimi vprašanji, problemi in je pripravljen odgovoriti na vprašanja, ki ga utegnejo zanimati. Uspeh predavanja je odvisen od osebnih lastnosti predavatelja, ki mora imeti ustrezno teoretično izobrazbo, dobro poznati snov in obvladati metode njenega posredovanja občinstvu.
Predavajo predvsem v višjih razredih, občasno tudi v srednjih. Pri pripravi nanje je pomembno razmišljati o konstrukciji, prepričljivosti dokazov in argumentov, lastna ocena dogodki, dejstva, pojavi, metode osredotočanja pozornosti učencev. Predavanje je lahko epizodno, sodi v določen tematski cikel ali kino predavalnico. Epizodično predavanje daje idejo o eni temi ali problemu in mora biti označeno z znanstvenim značajem, popolnostjo, natančnostjo predstavitve, dostopnostjo terminologije, nasičenostjo z novimi informacijami, čustvenostjo in podobno.
Teoretične določbe predavanja so razkrite v tesni povezavi s prakso, z življenjem študentskega tima. Predavatelj lažje vzpostavi stik z občinstvom, če uporablja dejstva iz življenja in dela skupine študentov. Najtežji del predavanja je odgovarjanje na vprašanja. Ta vprašanja lahko zahtevajo pojasnilo ali presojo dejstva s strani predavatelja, njegove misli o določenem problemu, morebitna ostra vprašanja polemične narave. Predavatelj se ne sme izogibati odgovorom, tudi ostrim vprašanjem, saj lahko študent poda svojo, morda napačno interpretacijo določenih kompleksnih problemov.
Pri predavanju je pomembno, da lahko preidete na sproščen pogovor z občinstvom, pri čemer upoštevate njegove starostne značilnosti, stopnjo splošne kulture in poznavanje problematike. To ustvarja vzdušje sodelovanja, povečuje vpliv na misli, občutke, vedenje učencev. Za aktiviranje zaznavanja informacij predavatelj uporablja tudi vpliv študentov drug na drugega, kar se navzven izraža v izmenjavi pripomb, aplavzov in drugih čustvenih manifestacij. V ozračju medsebojnega razumevanja med predavateljem in občinstvom je lažje odgovarjati na ostra polemična vprašanja, študente vključiti v njihove odgovore in razpravljati. Ne skoparite z občutljivimi temami.
Določeno število predavanj, posvečenih enemu problemu, tvori serijo predavanj. Njegova glasnost je odvisna od narave problema, sestave občinstva, posebnih pogojev in priložnosti. Predavanja je pomembno napolniti z zanimivo vsebino, izpostaviti najbolj pomembna in za študente najpomembnejša vprašanja. Na primer, srednješolcem lahko ponudimo vrsto predavanj o delovni zakonodaji, ki lahko združuje takšne teme: "Ustava Ukrajine o pravici državljanov do dela", "Delovne pravice in obveznosti delovne mladine", "Posebnosti delovna aktivnost mladoletnikov", "Ugodnosti za zaposlene, ki študirajo brez prekinitve proizvodnje" in tako naprej.
Večje zanimanje študentov povzročajo filmska predavanja - predavanja o moralnih, pravnih, protialkoholnih, estetskih in drugih temah, ki jih spremlja predvajanje filmov ali njihovih fragmentov.Njihova učinkovitost je posledica dejstva, da spoznavna vrednost vsebine predavanje se poveča, če je dopolnjeno z dejstvi o določenih dejavnostih, ki se odražajo v poljudnem ali celovečernem filmu Filmske predavalnice združujejo več predavanj z eno idejo, dobijo različna imena: »Mladostnik in zakon«, »Morala, zakon, dolžnost« itd. Tematski načrti filmske predavalnice predvidevajo eno ali dve predavanji mesečno aktualna vprašanja izobraževanje šolarjev in so osredotočeni na stalno občinstvo, ob upoštevanju starosti, izobrazbe "stopnje vzgoje slušateljev. Filmska predavanja so urejena predvsem za učence srednje in višje šolske starosti. V delo na njih so vključeni strokovnjaki za določeno temo Med pogovorom ali predavanjem se predvaja cel film ali njegovi fragmenti za bolj prepričljiv zvok teoretičnih stališč, ki jih predstavi predavatelj.Včasih najprej predavajo, nato pa predvajajo film.Če je film precej informativen, dovolj je komentirati njegovo gradivo, postavljati vprašanja učencem, osredotočiti njihovo pozornost na glavno stvar.
Filmska predavalnica zagotavlja dosleden, dolgoročen in namenski vpliv na študente, prispeva k oblikovanju celostnega pogleda na številne probleme, pridobivanju celovitih odgovorov na vprašanja, ki se porajajo med predavanjem. Da bi povečali njegovo učinkovitost, se izvajajo zaključne ure, ki zajemajo vprašanja in odgovore na obravnavane teme, gledane filme, spraševanje študentov za oceno dela filmske predavalnice in upoštevanje potreb študentov, z njimi razpravljajo o najbolj perečih vprašanjih, in podobni.
Spor
Kot metoda oblikovanja zavesti posameznika vključuje svobodno, živahno izmenjavo mnenj, kolektivno razpravo o vprašanjih, ki skrbijo študente. Še posebej je učinkovit pri delu z dijaki. Med razpravo učenci zagovarjajo svoje stališče, so prepričani o pravilnosti ali napačnosti svojih pogledov, pokažejo svojo erudicijo, kulturo, temperament, razvijajo logično razmišljanje sposobnost analiziranja, posploševanja, sklepanja. Teme sporov so izbrane tako, da študente spodbujajo k razmišljanju o namenu življenja, sreči, dolžnosti osebe do družbe. Lahko razpravljate o dejstvih iz življenja razreda, šole, literarno delo, članek v časopisu ali reviji. Pri izbiri teme za razpravo je treba ugotoviti, kako študenti jo poznajo, kakšen odnos imajo do nje. Nato je začrtan nabor vprašanj za razpravo. Razprava naj poteka v sproščenem ozračju, nihče ne sme pridigati, govori morajo biti argumentirani. To zahteva svobodno izmenjavo mnenj, enakost udeležencev v sporu, njihovo opiranje na dejstva, logiko argumentov. Nekorektne šale so prepovedane, ostra dobro namerjena beseda je dobrodošla.
Uspeh debate je odvisen od predhodne priprave. Že v treh ali štirih tednih v razredu bi morala biti znana njegova tema, vprašanje, ki je predloženo v razpravo. Zaželeno je, da se študenti seznanijo s pravili spora. Pogosto na predvečer spora pripravijo posebno številko stenskega časopisa, okrasijo vitrino s knjigami, revijalnimi in časopisnimi članki, organizirajo ankete, individualne in skupinske pogovore, radijske programe ipd.
Vodja se mora nanj dobro pripraviti, premisliti, kako izzvati izmenjavo mnenj med udeleženci, spretno voditi polemiko, jo usmeriti tako, da se ne spremeni v nesmiselno klepetanje. Pravočasno mora ustaviti tiste, ki se preveč odmikajo od bistvenega, pomagati tistim, ki izražajo pametne misli, a jih ne znajo argumentirati, pripeljati udeležence v razpravi do potrebnih posplošitev in zaključkov. Spraševanje, predhodni pogovori z udeleženci v sporu bodo olajšali delo voditelja, mu povedali, na koga se lahko zanese, ga rešili pred nesrečami, dolgimi premori ali reševanjem spornih vprašanj. Na koncu spora se povzamejo rezultati, zabeležijo sporna ali napačna stališča in sodbe ter se podrobneje posvetijo temu, kar je obogatilo spor udeležencev.
Verbalne metode vzgojnega vpliva na učence je primerno opisal V. Sukhomlinsky: »V rokah vzgojitelja je beseda tako močno orodje kot glasbeni inštrument v rokah glasbenika, kot barva v rokah slikarja, kot dleto in marmor v rokah kiparja. Kakor brez violine ni glasbe, brez barve in čopiča ni slikarstva, brez marmorja in rezalnika ni kiparstva, tako brez žive, trepetajoče, vznemirljive besede ni šole, ni pedagogike. Beseda je kot tisti most, po katerem prehaja znanost o vzgoji v umetnost, mojstrstvo.
Primer metode
Kot samostojna vzgojna metoda in kot tehnika pri uporabi drugih metod je primer zgled, ki aktivno vpliva na zavest in vedenje učenca. Zgled za vzgojo so lahko učitelji, starši, sorodniki in prijatelji, sošolci, zgodovinski junaki, literarne osebe, osebnosti znanosti in kulture, znani politiki, podjetniki. Imitacija predlaganega vzorca poteka v treh stopnjah: na prvi stopnji se na podlagi zaznave določenega primera pojavi subjektivna podoba vzorca, želja po posnemanju; na drugem - obstaja povezava med vzornikom in vedenjem učenca; na tretjem - izvedena je sinteza imitativnih in neodvisnih dejanj in dejanj.
Z uresničevanjem svojih izobraževalnih funkcij lahko primer pomaga učitelju določiti določeno teoretično stališče, dokaže resničnost določene moralne norme in je prepričljiv argument, spodbudi k določeni vrsti vedenja. Posebnost vzgojnega učinka primera je v vidnosti, konkretnosti njegovega delovanja. In kar je učencu bližji in razumljivejši zgled, potem njegova velika vzgojna moč. Uporaba zgleda v izobraževanju zahteva upoštevanje starosti in individualnih značilnosti učencev. Tako pri delu z mladostniki in dijaki izhajajo iz tega, da se ne zgledujejo več slepo, ampak so kritični do modela, ki jim je ponujen. Čeprav včasih učenci posnemajo nekaj, kar ni vredno odobravanja.
Ena od pomanjkljivosti izobraževanja na pozitivnem primeru je površno razkrivanje učiteljev njegovega bistva, preprost seznam dobrote umetniška dela, filmi, najboljši učenci brez podrobne, figurativne, čustvene analize. Pri izobraževalnem delu se pogosto uporabljajo primeri iz okoliškega življenja, tudi šolskega. Vendar ne vsak primer šolsko življenje enako zaskrbljeni za študente. Včasih vzor, ki ga ponudi učitelj, povzroči pripombe, negativno reakcijo. Konec koncev, niso vsi učenci, ki jih je učitelj vpisal med najboljše, ki uživajo avtoriteto v ekipi.
Pri vzgojnem delu se opirajo na negativne zglede, zlasti ko gre za zakonsko, protialkoholno vzgojo, da bi pokazali nesmotrnost njihovega posnemanja. Metode njihove uporabe so lahko javna obsodba negativnih pojavov v življenju razreda ali šole; razkritje negativnega, ko vsi ne razumejo njegovega bistva; kontrastiranje nemoralnih dejanj z najboljšimi primeri visoko moralnega vedenja; razkrivanje posledic nemoralnega in asocialnega vedenja na konkretnih in dijakom znanih primerih. Pri analizi negativnih dejstev iz življenja si je treba prizadevati, da učenci oblikujejo negativen odnos do njih, moralno in pravno odpornost proti zlu, da se osredotočijo na škodljivost dedovanja nevrednega zgleda.
Pogoji za izobraževalno učinkovitost metod za oblikovanje zavesti so:
1) upoštevanje pri oblikovanju specifičnih svetovnonazorskih konceptov, pogledov in prepričanj "baze" (prej oblikovanih konceptov, pogledov in prepričanj), na katere se prekrivajo informacije, ponujene študentom. Da bi to naredili, je treba pred vsakim izobraževalnim dogodkom ne le postaviti posebnega cilja za oblikovanje določenih lastnosti, temveč tudi preučiti stopnjo vzgoje učencev in jo upoštevati med dogodkom. V nasprotnem primeru bo malo koristi: navsezadnje se bodo nekateri hišni ljubljenčki strinjali s predlaganimi maksimami, drugi bodo dvomili o njih, tretji pa jih bodo dojemali skeptično in celo sovražno. In če odkrito ne pokažejo svojega odnosa (zlasti med predavanjem), potem učitelj ne bo vedel, kaj se dogaja v njihovih glavah, in tega ne bo mogel popraviti;
2) privabljajo ne le na um, ampak tudi na čustveno-čutno sfero študentov. Prepričevanje je učinkovitejše, če se učenec sramuje, kaj je storil. Krepi prepričanja in prebuja v učenčevi vesti;
3) prepričanje na konkretnih primerih, da se posega v interese otrok, s katerimi so neposredno povezani. Ko gre za skrben odnos do stvari, opreme, je priporočljivo govoriti o svojih stvareh, opremi učilnic, šolskih potrebščinah in šele nato - o bolj oddaljenih primerih in posplošitvah;
4) učiteljevo posedovanje osebnostnih lastnosti, ki jih želi oblikovati pri učencih. Če mu te lastnosti niso lastne, izgubi glavni argument prepričevanja. Na primer, ko učitelj, ki kadi, učence poziva, naj tega ne počnejo, bodo njegove besede le malokdo prepričale.
Glede na to, da je oblikovanje zavesti sestavljeno iz ustvarjanja subjektivnih podob objektivnega sveta, mora učitelj zagotoviti, da njegove besede in njegova dejanja tvorijo harmonično enotnost, ustrezno vplivajo na pedagoške cilje na duševno in čustveno sfero šolarjev.
