Bildande av patriotisk utbildning i en allmän utbildningsinstitution. Problem med patriotisk utbildning i modern skola

Inledning 2

1.1. Egenheter fosterländsk utbildning i samhällets utvecklingsstadier. fyra
1.2. Relevansen av civil och patriotisk utbildning i moderna Ryssland. 7
Kapitel 2. Problemet med patriotisk utbildning oroade och oroar många. tio
Slutsats 17
Litteratur 19

Introduktion
Tidigt 2000-tal för Ryssland - tiden för bildandet av det civila samhället och rättsstaten, övergången till en marknadsekonomi, erkännandet av människan, hennes rättigheter och friheter som det högsta värdet.
Det civila samhällets växande roll i Ryssland, nya geopolitiska realiteter bestämmer ordningen för utbildningssystemet för bildandet av en socialt orienterad generation ryssar. Bland de viktigaste uppgifterna för en grundskola speciell betydelse har en medborgerlig utbildning och uppfostran. I detta avseende är en djup teoretisk förståelse av problemet med medborgerlig utbildning av den yngre generationen, målmedvetet arbete för att bestämma och implementera förutsättningarna för dess medborgerliga utveckling nödvändigt. Behovet av djup uppmärksamhet kring problemet med medborgerlig utbildning orsakas också av de processer som äger rum i ungdomsmiljön. Inom vetenskapen har förutsättningar skapats för att lösa ovanstående problem i verken av klassikerna inom rysk pedagogik (L.S. Vygotsky, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky, K.D. Ushinsky, etc.).
Att stärka utbildningens pedagogiska funktion, bildandet av medborgarskap, flit, moral, respekt för mänskliga rättigheter och friheter, kärlek till fosterlandet, familjen och miljön betraktas som en av riktningarna inom utbildningsområdet.
Sökandet efter sätt att lösa dessa motsättningar gör det valda ämnet relevant. Syftet med arbetet är att identifiera och underbygga de ledande paradigmen för bildandet och utvecklingen av medborgerlig utbildning av skolbarn i Ryssland, att identifiera aktuella trender och problem i utvecklingen av medborgerlig utbildning.
I "Koncept för modernisering av rysk utbildning för perioden fram till 2010" prioriterade områden identifierades, bland vilka ett av de viktigaste var: att stärka utbildningspotentialen utbildningsprocess, organisation av effektiv civil (patriotisk) utbildning.
För närvarande är medborgerlig utbildning i sin linda, vilket inkluderar utveckling av innehållet i medborgerlig utbildning, utveckling av demokratiska principer i utbildningsinstitutionernas liv och organisering av social praktik för studenter.
Huvudmålet för patriotisk utbildning är utbildning av en medborgare för livet i en demokratisk stat, civilsamhället. En sådan medborgare måste besitta ett visst mått av kunskaper och färdigheter, ha ett väl utformat system av demokratiska värden. Samt viljan att delta i det sociala och politiska livet i skolan, lokala samhällen.
Bildandet av skolbarns medborgerliga kompetens är oupplösligt kopplat till bildandet av deras grundläggande värderingar av rysk och världskultur, som bestämmer medborgarmedvetandet, vilket är huvudmålet för patriotisk utbildning idag.
I processen att forma demokratiska värdeinriktningar är det viktigt att fostra ett barn utifrån sociokulturella och historiska prestationer. multinationella människor Ryska federationen, folken i andra länder, såväl som kulturella och historiska traditioner ursprungsland.
Civic (patriotisk) utbildning syftar till att bilda individens medborgerliga kompetens. En persons medborgerliga kompetens är en uppsättning beredskap och förmågor som tillåter honom att aktivt, ansvarsfullt och effektivt implementera hela komplexet medborgerliga rättigheter och ansvar i det civila samhället. Omsätt dina kunskaper och färdigheter i praktiken

Kapitel 1. Historien om utvecklingen av medborgerlig utbildning av medborgare i Ryssland.
1.1 Funktioner i patriotisk utbildning i samhällets utvecklingsstadier.
I den officiella pedagogiken och skolan i det förrevolutionära Ryssland var det religiöst-monarkistiska paradigmet för medborgerlig utbildning, baserad på principen om moralisk-ortodox plikt, dominerande. I början av 1900-talet, inom västerländsk pedagogik, uppstod äntligen problemet med patriotisk (civil) utbildning som ett självständigt utbildningsproblem, och själva begreppet "patriotisk utbildning" fixades. Rein, F. Paulsen, G. Kershensteiner utvecklade begreppen medborgerlig utbildning, som byggde på idén att effektiva statliga utbildningsinstitutioner - arbetarskolan och armén skulle förbättra medborgaren som en del av den sociala helheten.
Genomförandet av medborgerlig utbildning, hävdade G. Kershensteiner, kan leda majoriteten av befolkningen, tidigare blint underställd staten, till dess medvetna stöd och kommer att vara det bästa försvaret mot faran av majoritetens tyranni, pöbelns styre, partityranni.
I arbetet "The Concept of Civic Education" specificerade Kershensteiner innehållet i medborgerlig utbildning: detta är den konsekventa vana av barn och ungdomar till samvetsgrant arbete till förmån för staten. Den viktigaste egenskapen hos en medborgare, som betonats av tyskläraren, är medvetenheten om att hans arbete är nödvändigt för staten och därför kräver noggrannhet och ansvar.
I "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language" V.I. Dahl ges två betydelser av begreppet "medborgare": "stadsbo, stadsbor", och "medlem av ett samhälle eller personer under en gemensam förvaltning". Och medborgarskap avslöjas som ”det civila samhällets tillstånd; konceptet och graden av utbildning som krävs för att skapa ett civilt samhälle”. Därav följer att begreppet "civilsamhälle" användes i Ryssland, men i motsats till dess västerländska, övervägande juridiska tolkning, hade det ett uttalat moraliskt innehåll.
Så, i karaktäriseringen av "civila dygder", som Dahl definierade som "fredlig och fredlig; heder, kärlek och sanning”, spårar detaljerna i förståelsen av medborgarskap i Ryssland, som bestod i en betoning på andliga och moraliska förenande principer, moralens prioritet framför lag.
Den postrevolutionära perioden kännetecknas av ett avbrott i kontinuiteten i utvecklingen av teorin om medborgerlig utbildning. Under de första postrevolutionära åren var målet att upprätta tillståndet för proletariatets diktatur, att utbilda den "nya människan" och att skapa en ny proletär kultur.
Idén om sammanhållning, antagen av den sovjetiska pedagogiken från föregående period i utvecklingen av teorin om patriotisk (civil) utbildning, i ett land uppdelat i stridande klasser, korrelerades inte med folket utan med landets proletariat och världen. En medborgare under de första åren av sovjetmakten karakteriserades som en osjälvisk kämpe för kommunismens seger i landet och på global skala.
Enligt RSFSR:s konstitution från 1918 tillhörde hela den arbetande befolkningen i landet medborgarna, men ur synvinkeln av ideologiska och moraliska egenskaper, praktiskt deltagande i att lösa problemen som staten står inför, kunde inte alla kallas sådana . För att lösa denna motsägelse, och det kallades medborgarutbildning. Följande mål lades fram: att förbereda den yngre generationen att ta på sig demokratisubjektets funktioner, statens herre och arbetare, att göra skolan till ett instrument för massornas andliga befrielse, så att barnet lär sig i den "att vara livets herre, dess skapare" (N.K. Krupskaya).
Början av kollektiviseringen av jordbruket och den proklamerade offensiven av socialism längs alla fronter markerade övergången till en ny period i landets liv, förknippad med tillväxten av personlighetskulten, minskningen av amatörstarter i samhällets liv. Utvecklingen av medborgerlig utbildning under perioden 1928 till mars 1953 kännetecknades av en återgång till utbildningen av medborgarnas förtroende för staten och deras ovillkorliga acceptans av de rådande officiella värderingarna och normerna, en orientering mot askes. Begreppet "medborgerlig utbildning" absorberades av begreppet "kommunistisk utbildning", begreppet medborgarskap saknades i ordböcker och uppslagsböcker.
Perioden för "upptining" kännetecknas av uppkomsten av idén om medborgerlig utbildning på demokratisk grund, en vädjan till idén om en yrkeshögskola som mest framgångsrikt kan bilda en medborgare. I verk av V.A. Sukhomlinsky tog återigen upp problemet med de andliga grunderna för medborgerlig utbildning, det visas att medborgarskap bildas på grundval av utvecklingen av enkla moraliska standarder - heder. Medmänsklighet, hårt arbete.
Perioden 1985 - 1993 kännetecknas av en kris för medborgerlig utbildning i samband med det radikala och ofta orimliga brytandet av allt som skapats tidigare, förkunnandet av tesen om individens egenvärde isolerat från medborgaransvar.
Från 1993 till idag kännetecknas det av bildandet av rättsstatsprincipen och det civila samhället. I detta skede var definitionen av medborgarskap som en integrerande egenskap hos en person fast, vilket gjorde att en person kunde känna sig juridiskt, socialt, moraliskt och politiskt kapabel, målet för medborgerlig utbildning började betecknas som bildandet av ungdom som ett ämne för demokrati, d.v.s. pedagogiskt tänkande på en ny nivå återgick till 1920-talets tes. om en medborgare som ett subjekt för demokrati.
Begreppet "patriotism" återvänder till rysk politik. För första gången på många år i Ryssland tilldelades idealen om patriotiskt medvetande - service till fosterlandet, lojalitet mot sitt fosterland och beredskap att uppfylla medborgerliga plikter - till riktlinjerna för social- och utbildningspolitiken, vikten av fosterländsk utbildning som grunden för att konsolidera samhället och stärka staten erkändes.
Organisationen av det statliga systemet för civil-patriotisk utbildning är grunden för politiken att forma medborgarnas patriotiska medvetande. Systemet för civil och patriotisk utbildning inkluderar: bildandet och utvecklingen i utbildningsinstitutioner av alla typer av sådana socialt betydelsefulla värden som medborgarskap och patriotism; masspatriotiskt arbete utfört av statliga strukturer och offentliga organisationer; medias, vetenskapliga organisationers, kreativa fackföreningars verksamhet, som syftar till att belysa problemen med civil och patriotisk utbildning.

1.2. Relevansen av patriotisk utbildning i det moderna Ryssland.
Patriotisk (medborgerlig) utbildning är ett enda komplex, vars kärna är politisk, juridisk och moralisk utbildning och fostran, genomförd genom anordnande av utbildningskurser, fritids- och fritidsaktiviteter, såväl som skapandet av ett demokratiskt sätt att leva. skol liv och skolans rättsliga utrymme, bildandet av social och kommunikativ kompetens hos skolbarn, med hjälp av akademiska discipliner.
Civic (patriotisk) utbildning i allmänbildande skola sätter själv följande uppgifter:
- att lägga de grundläggande moraliska värdena, normer för beteende, bildandet av en person som är medveten om sig själv som en del av samhället och en medborgare i sitt fosterland, barnets kommunikationsförmåga utvecklas;
- att bilda ett system av värderingar och attityder för beteende hos en tonåring, hjälper till att förvärva de kunskaper och färdigheter som krävs för ett framtida självständigt liv i samhället;
- att fördjupa, utöka kunskapen om de processer som äger rum i olika sfärer av samhället, om människors rättigheter, en persons medborgerliga ställning, hans sociopolitiska inriktning bestäms;
- i processen för sociala aktiviteter förbättrade eleverna sin beredskap och förmåga att skydda sina rättigheter och andra människors rättigheter, kunde bygga individuella och kollektiva aktiviteter.
Olika aspekter av medborgerlig utbildning presenteras i arbeten om utbildningens teori och metodologi (E.V. Bondarevskaya, V.G. Bocharova, O.S. Bogdanova, B.S. Gershunsky, V.A. Karakovsky, B.T. Likhachev, T N. Malkovskaya, N. D. Nikandrov, T. A. Stefanovska, T. A. Stefanovska, T. A. Chistyakova, G. N. Filonov, M. I. Shilova, N. E. Shchurkova, E. A. Yamburg och andra). Problemet med bildandet av olika aspekter av medborgarskap diskuteras i studierna av L.N. Bogolyubova, N.M. Voskresenskaya, B.F. Gorelik, A.Yu. Lazebnikova, V.I. Kuptsova, I.L. Sudakova, Ya.V. Sokolova, G.N. Filonova, L.L. Khoruzhey och andra. Analysen av vetenskaplig forskning tillåter oss att ange deras otvivelaktiga teoretiska och praktisk betydelse för att lösa problemet med individens medborgerliga utveckling bör det dock noteras att de flesta av dessa tillvägagångssätt formaliserades under andra hälften av 1900-talet och inte speglar verkligheten i det nuvarande skedet av Rysslands sociala utveckling. PÅ moderna förhållanden betydelsefullt är behovet av att lösa motsättningarna mellan den offentliga statens ordning för utbildning av socialt aktiva medborgare och den moderna skolans otillräckliga uppmärksamhet på bildandet av elevernas medborgerliga ställning; mellan ungdomars behov av medborgerligt självförverkligande och otillräcklig utveckling av pedagogiska förutsättningar för att forma deras medborgerliga ställning i utbildningsprocessen i en allmän skola
De förhållanden som det ryska samhället befinner sig i idag är på det hela taget så långt ogynnsamma för bildandet av en patriotisk självmedvetenhet hos den yngre generationen, inriktad mot höga medborgerliga ideal. Därför kan vi identifiera ett antal faktorer som motsäger civil och patriotisk utbildning och begränsa dess effekt:
– Ryssland upplever för närvarande en andlig kris, efter de kommunistiska värderingarnas kollaps, dess liberala alternativ har också ifrågasatts;
- Begreppen allmännytta och social rättvisa är grundligt misskrediterade;
– Jakten på en nationell idé som kunde hjälpa till att övervinna den andliga krisen och befästa samhället gav inte de önskade resultaten.
- nedgången av den allmänna moralen, som inte kan stoppas utan statens prioriterade uppmärksamhet på uppfostran av den yngre generationen. Men på 1990-talet var prioriteringen av skolreformen att flytta fokus från pedagogisk verksamhet läroanstalt om införandet av en liberal utbildningsmodell (utbildningens humanistiska karaktär, universella värdens prioritet, frihet och pluralism i utbildningen). Mycket snart blev det uppenbart att i denna modell har utbildning inte den speciella betydelse som den har fått i traditionell rysk kultur och pedagogik, nämligen att den inte är inriktad på andligt - moralisk utveckling person under utbildning.
- en enda allrysk pionjärorganisation ersattes av små barnorganisationer, som var tänkta att betona ungdomspolitikens pluralism och dess frihet från alla ideologier. Väl i en ny marknadsmiljö, utan statligt stöd, kunde dessa organisationer inte effektivt påverka uppfostran av barn och ungdomar. Patriotiska värderingar monopoliserades av radikala grupper från vänster och höger.
- Men bildandet av det statliga utbildningssystemet lovar inte snabb framgång. Detta hindras av det allmänna ogynnsamma tillståndet i den sociala miljön: en orimligt hög nivå av social differentiering av befolkningen, förstörelsen av kollektivistiska principer och beteendemönster, alienation av människor från medborgerliga ideal och sociala värderingar;
- moralisk utbildning personligheter kan inte betraktas isolerade från de sociala förväntningarna på en person och möjligheterna för hans självförverkligande. Här fungerar formeln för fullt: vad är dagens samhälle - sådan är ungdom, vad är dagens ungdom - sådan är morgondagens samhälle.
Alla ovanstående faktorer bidrar inte till utvecklingen av civil och patriotisk självmedvetenhet. Endast återupplivandet av det ryska samhället, en positiv förändring av det moraliska och psykologiska klimatet i landet kan stoppa dessa negativa processer. Bara detta gör principerna för civil och patriotisk utbildning relevanta och deras konsekventa genomförande till en brådskande social och pedagogisk uppgift.
Kapitel 2. Problemet med patriotisk utbildning oroade och oroar många.
SOM. Makarenko noterade att patriotism inte bara manifesteras i hjältedåd. En riktig patriot krävs inte bara för att ha ett "heroiskt utbrott", utan också långt, smärtsamt, hårt arbete, ofta till och med mycket smärtsamt, ointressant, smutsigt arbete. Av särskild betydelse i studiet av frågor om patriotisk utbildning är verk av V.A. Sukhomlinsky. Han betonade att en av skolans huvudsakliga pedagogiska uppgifter är att förbereda sig för enkelt, vardagligt, vardagligt arbete, arbete för samhället som en patriotisk verksamhet, och själva barnens verksamhet, organiserad av läraren för detta ändamål, är den drivande kraften. bakom bildandet av en växande medborgares personlighet. Jag håller med Sukhomlinskys åsikt att kärlek till fäderneslandet blir styrka först när en person har bilder förknippade med sitt hemland, språk, när en känsla av stolthet uppstår från det faktum att allt detta är ditt moderland.
Enligt O.R. Schaefer (2003) Den ideologiska grunden för patriotisk utbildning i modern skolaär nationens andliga och moraliska värden. Då kan kärnan i patriotisk utbildning i moderna förhållanden tolkas som utvecklingen av en känsla av personlighet, patriotiskt medvetande, baserat på de humanistiska andliga värdena hos ens folk.
S.E. Matushkin betraktar patriotism ur den psykologiska och pedagogiska aspektens synvinkel som en integrerande moralisk kvalitet med komplext innehåll och struktur.
Sh.Sh. Khairullin påpekar att patriotism är en manifestation av en persons andliga kultur. Samtidigt är den andliga kulturens huvudlänk moralisk kultur. Detta är ett komplext mentalt fenomen, som kännetecknas av en nära enhet av bred etisk kunskap, moraliska övertygelser, känslor, behovet av att leva i enlighet med universella moraliska normer, att hjälpa människor, att göra dem bra.
Baserat på analysen av verk relaterade till utbildning av patriotism, förefaller det oss som om det är legitimt att investera i detta begrepp följande semantiska innehåll: patriotism är en syntes av en persons andliga, moraliska, civila och ideologiska egenskaper, vilket manifestera sig i kärlek till fosterlandet, för ens hem, i önskan och förmågan att bevara och öka de bästa traditionerna, värderingarna hos sitt folk, sin kultur.
Att lyfta fram patriotisk utbildning i en relativt självständig riktning pedagogiskt arbete, är det nödvändigt att notera dess organiska förhållande till andra områden (civil, moral, arbete, estetisk och andra typer av utbildning), vilket är en mycket mer komplex kombination än förhållandet mellan helheten och delen. Detta beror också på att för det första uppstår och utvecklas patriotism som en känsla, som blir mer och mer socialiserad och upphöjd genom andlig och moralisk berikning. För det andra är förståelsen av den högre utvecklingen av känslan av patriotism oupplösligt kopplad till dess effektivitet, som i en mer konkret mening manifesteras i aktiv social aktivitet, handlingar och handlingar utförda av subjektet till förmån för fosterlandet. För det tredje är patriotism, som är ett djupt socialt fenomen i naturen, inte bara en aspekt av samhällets liv, utan källan till dess existens och utveckling, fungerar som ett attribut för samhällets livskraft och ibland överlevnad. För det fjärde, som det primära ämnet för patriotism är en person vars prioriterade sociala och moraliska uppgift är att förverkliga sin historiska, kulturella, nationella, andliga och andra tillhörighet till fosterlandet som den högsta principen som bestämmer meningen och strategin för hennes liv, fullt av tjänst åt fäderneslandet. Femte, sann patriotism- i hans andlighet. Patriotism som en upphöjd känsla, ett oersättligt värde och källa, det viktigaste motivet för socialt betydelsefull verksamhet, manifesteras till fullo i en individuell, social grupp, som har nått den högsta nivån av andlig, moralisk och kulturell utveckling. Det är sant att i huvudsak andlig patriotism förutsätter osjälvisk, osjälvisk tjänst till fäderneslandet upp till självuppoffring. I samband med detta yttrande har V.I. Lutovinov, lärare i organisationen av utbildning utbildningsprocess det är legitimt att ta hänsyn till anmärkningen att den systematiska djupa berikningen av alla aspekter av pedagogiskt arbete med patriotiskt innehåll är nödvändigt tillstånd utbildning av en patriot.
Implementeringen av patriotisk utbildning är baserad på en uppsättning principer som återspeglar de allmänna lagarna och principerna för utbildningsprocessen, och särdragen för den patriotiska utbildningen av elever i en allmän skola. Dessa inkluderar: villkorligheten för patriotisk utbildning genom utvecklingen av samhället och de händelser som äger rum i det; villkorligheten hos innehållet, formerna, metoderna, medlen och teknikerna för patriotisk utbildning efter elevernas ålder och individuella egenskaper, den dialektiska enheten och den organiska kopplingen mellan utbildningsmaterialet och innehållet i fritids- och fritidsaktiviteter; integration av fosterländsk utbildning med andra områden av utbildningsarbete; beroende av nya koncept för organisation och genomförande av utbildningsprocessen och på en ny förståelse av det huvudsakliga pedagogiska begrepp; beroende av positiva egenskaper elevens personlighet och skapandet av en gynnsam psykologisk atmosfär i processen för pedagogisk interaktion, samordningen av interaktionen mellan skolan, familjen och allmänheten i systemet för patriotisk utbildning.
Med hänsyn till särdragen hos patriotisk utbildning i det moderna samhället definieras målet för denna process som utbildningen av en övertygad patriot som älskar sitt fosterland, hängiven fosterlandet, redo att tjäna honom med sitt arbete och skydda hans intressen.
Men för processen för utbildning och bildande av patriotism är det nödvändigt att inte bara känna till dess väsen och innehåll, utan också de interna eller, som de ibland kallas, psykologiska strukturella komponenter, som i sin helhet fungerar som bärare av denna personlighet drag. Liksom i andra moraliska egenskaper kan följande av dessa komponenter i patriotism urskiljas: behovsmotiverande; ideologiska, intellektuella och känslomässiga; beteendemässiga; beräknad; viljestarka.
Behov och motivation som en kombination av psykologiska skäl som förklarar mänskligt beteende kännetecknar en persons motiv och intressen. Denna komponent är organiskt inkluderad i strukturen av begreppet "patriotism", eftersom det involverar egenskaperna hos intressen, ambitioner, mål, motiv för mänsklig aktivitet relaterade till att tjäna fosterlandet. Den ideologiska komponenten är baserad på kunskap, övertygelser, ideal och värdeinriktningar. Tilldelningen av den intellektuella-emotionella komponenten beror på förhållandet mellan emotionell och rationell-kognitiv, dvs. intellektuella principer för patriotism och patriotiskt medvetande. Eftersom det är en produkt av mänsklig utveckling är känslor kopplade till medvetandets arbete, d.v.s. kunskap, attityder och övertygelser. Som P.M. Yakobson: ”Känslan av patriotism ... bildas främst under skolåren. I framtiden blir den mer mogen och medveten. Därför är det väsentligt att alla ögonblick av ett barns bekantskap med sitt hemland, med dess kultur, med dess förflutna, med andlig rikedom ger upphov till en djup känslomässig reaktion hos honom. I övertygelser manifesteras enheten av moralisk kunskap och känslor hos en person. De är den ideologiska och psykologiska komponenten i medvetandet, som direkt stimulerar mänskligt beteende, valet av handlingar och handlingar. Övertygelser dyker upp i praktiska aktiviteter, inklusive i bildandet av färdigheter och beteendevanor. När man utför aktiviteter agerar en person medvetet, kontrollerar sitt beteende, övervinner de hinder som uppstår. Det har med viljan att göra.
Alla utvalda komponenter är nära besläktade och representerar en holistisk enhet. Dessa komponenter utgör en komplett uppsättning, från vilken ingen komponent kan uteslutas utan att bryta isoleringen, d.v.s. de är nödvändiga och tillräckliga för att karakterisera begreppet "patriotism".
Men idén om individens patriotism, enligt min mening, kommer att vara ofullständig utan införandet av nivåer av patriotism: patriotism i ord; patriotism i ord, men med individuella patriotiska handlingar; patriotism i handlingar som kräver manifestation av mod, att offra sitt liv.
När det gäller bildandet av patriotism bör kärnan i pedagogiskt arbete i detta fall vara att skapa sådana pedagogiska förhållanden som verkligen skulle bidra till att excitera dessa interna motsättningar hos skolbarn och uppmuntra dem att utveckla dessa egenskaper i sig själva. Till sådana pedagogiska förhållanden V.I. Andreev säger:
1. Studiet av historia, traditioner, kultur, ens folk, ens region, ens hemland.
2. Deltagande i olika typer av tävlingar, tävlingar för att hedra skolan, staden, regionen, Ryssland.
3. Diskussioner, konferenser om problemen med ekologi, bevarande av natur- och materiella resurser i regionen, regionen, landet.
4. Deltagande i barn-, ungdoms- och ungdomsrörelser.
5. Demonstration av Rysslands prestationer och framgångar inom området rymd, flyg, medicin, sport och andra områden.
6. Turistresor runt om i landet, möten med intressanta personligheter, patrioter i deras fosterland.
7. Besöka olika utställningar som återspeglar prestationer av ryska hantverkare, konstnärer, arkitekter, etc.
För dessa ändamål, lärare klasslärare använda ett brett utbud av arbetsformer, både akademiska och fritidsaktiviteter.
Arbetet med fosterländsk utbildning bör utföras heltäckande, i enighet av dess beståndsdelar och med hänsyn till åldersegenskaper skolpojke.
Jag skulle vilja berätta om upplevelsen av vår gymnastiksal, som har valt fosterländsk utbildning som en prioritet. På andra våningen i gymnastikbyggnaden finns Glory Gallery, där porträtt av deltagare i det stora fosterländska kriget är placerade - döda och levande elever från skolan. Vi arbetar ständigt med veteraner från vårt mikrodistrikt.
På kvällen den 9 maj, varje år, gratulerar barn och bjuder in till cool klocka veteraner i vårt område. Deras tal vid kurserna om mod, deras berättelser om strider med fienden, om stridande vänners bedrifter tjänar ofta som en drivkraft för början eller aktiveringen av sökarbetet. Med deras stöd och hjälp skapas Stand of Military Glory och Book of Memory.
I vår skola har det sedan många år funnits ett skolmuseum, som personalen är mycket stolta över - det är ett centrum för patriotisk utbildning av skolbarn. Det är värd för lektionstimmar, möten med veteraner från det stora fosterländska kriget, fritidsaktiviteter, lästävlingar. Ju tidigare museet kommer in i barns liv, desto mer utrymme tar det i framtiden, stimulerar kulturella behov och krav, formar smaker. Samtidigt, museernas roll i assimileringen av de rika historisk erfarenhet studeras av dem i klassrummet i skolan, för att fördjupa de kunskaper som förvärvats under processen med det eller något annat träningskurs med en projektion om särdragen i regionens sociala, historiska, kulturella utveckling.
Leonovs ord "Stor patriotism börjar med små saker: med kärlek till platsen där du bor avslöjar de helt problemet med patriotisk utbildning av studenter. Utan kärlek till sin jord, sitt hem, föräldrar, skola, by är det omöjligt att få upp en stor vid känsla – kärlek till sitt fosterland.

Slutsats
Som en sammanfattning av arbetet sammanfattar vi ovanstående. Det civila samhällets växande roll i Ryssland, nya geopolitiska realiteter bestämmer ordningen för utbildningssystemet för bildandet av en socialt orienterad generation ryssar. Bland allmänbildningsskolans viktigaste uppgifter är medborgarfostran och fostran av särskild betydelse. I detta avseende är en djup teoretisk förståelse av problemet med medborgerlig utbildning av den yngre generationen, målmedvetet arbete för att bestämma och implementera förutsättningarna för dess medborgerliga utveckling nödvändigt.
Det offentliga behovet av medborgerlig utbildning av individen registreras i ett antal dokument från utbildningsministeriet Ryska Federationen. I dem definieras utbildning som enheten mellan undervisning och fostran, som en process för att bemästra reglerna och normerna för allmänt accepterade relationer mellan individen och samhället. Samtidigt är målet med medborgerlig utbildning att förbereda eleverna för ett ansvarsfullt och meningsfullt liv och arbete i en demokratisk rättsstat, civilsamhället.
Rysslands internationella förpliktelser, i synnerhet dess medlemskap i Europarådet, erkännande av den internationella domstolen för mänskliga rättigheters jurisdiktion kräver av medborgarna och samhället en ojämförligt högre nivå av rättskultur. Samhället kommer att behöva ta en ny titt på generationernas kontinuitet när det gäller att skydda Rysslands nationella intressen.
I historien om medborgerlig utbildning och uppfostran i Ryssland särskiljer forskarna tre stora stadier: tsaren (1901-1917), sovjetisk (tidigt 20-tal - slutet av 80-talet av 1900-talet) och postsovjetisk (1991-2005). Studien av tillståndet för medborgerlig utbildning av skolbarn gjorde det möjligt att identifiera ett antal motsägelser som förblir hinder för skapandet av ett system för att utbilda en rysk medborgare.
En av de oumbärliga förutsättningarna för verklig medborgerlig utbildning och uppfostran är omstruktureringen av systemet för skolundervisning på demokratisk grund, införandet av demokratiska relationer i själva skollivet. Med andra ord skapandet av ett demokratiskt sätt att leva i skolan.
Fosterländsk utbildning bör formas och utvecklas inom ramen för skolans utbildningssystem, och inta en särskild plats och bli allt viktigare i samband med demokratiska förändringar i samhället, behovet av en rättskultur och medborgarnas konstruktiva deltagande i förvaltningen.
Under moderna ryska förhållanden är det viktigt att bland den yngre generationen bevara tron som är inneboende i rysk patriotism på fosterlandets verkliga och potentiella kapacitet, att ingjuta stort ansvar för dess öde och, om nödvändigt, stå upp för dess försvar.
På tal om den yngre generationens patriotiska utbildning måste det betonas att det är nödvändigt att kämpa för ungdomen utan att spara några medel. Det vi investerar i våra killar idag kommer att ge motsvarande resultat imorgon.
Våra folks månghundraåriga historia visar att utan patriotism är det otänkbart att skapa en stark stat, det är omöjligt att ingjuta i människor en förståelse för deras medborgerliga plikt och respekt för lagen. Därför betraktas patriotisk utbildning alltid och överallt som en faktor i konsolideringen av hela samhället, är en källa och ett medel för andlig, politisk, ekonomisk återupplivning av landet, dess statliga integritet och säkerhet.

Litteratur

1. Agapova I.A. Patriotisk utbildning i skolan. - M., 2008.
2. Bogolyubov L.N. (huvud), Kinkulkin A.T., Ivanova L.F., Kishenkova O.V., Vinogradova N.F. Kozlenko, N.N. Vyazemsky E.E. - Begreppet medborgerlig fostran i en gymnasieskola // Undervisning i historia och samhällskunskap på skolan M: 2009, nr 9.
3. Vyrshchikova A.N. Patriotisk utbildning: organisatoriskt stöd, mekanism och ledningsstruktur. // Volgograd, 2008.
4. Kuznetsova L.V. Bildande och utveckling av medborgerlig utbildning av skolbarn i Ryssland: Mål, värderingar, effektivitet: Monografi. Moskva: MGOPU im. M.A. Sholokhov, 2007
5. Kritskaya, N. F. Moderna trender i utvecklingen av medborgerlig utbildning // M .: Uchitel, 2009.
6. Pashkovich I.A. "Patriotisk utbildning: ett arbetssystem, lektionsanteckningar, lektionsutveckling. Volgograd: Lärare, 2009.
7. Fedorovskaya G.A. Militär-patriotisk utbildning // Tidskrift: Utbildning av skolbarn nr 3, 2008
8. Shefer O.R. Utbildning av patriotism bland skolbarn som ett pedagogiskt problem // Tidskrift: Vetenskap och skola nr 5, 2009

Kommunal budgetinrättning ytterligare utbildning Purovsky-distriktets barn- och ungdomsidrottsskola "Victoria"

Faktiska problem med patriotisk utbildning

Tarko-Sale, 2015

Frågor om patriotisk utbildning är relevanta för moderna samhället. Samhället är medvetet om att bristen på tydliga positiva livsriktlinjer för den yngre generationen, avsaknaden av ett system för patriotisk utbildning kan leda till allvarliga problem i staten. Patriotisk och medborgerlig utbildning av skolbarn är en av huvuduppgifterna för den moderna skolan. Skolåldern är den mest gynnsamma för bildandet av en känsla av kärlek till fosterlandet, ansvar och en aktiv livsposition. Utan tvekan har författarna till konceptet rätt i att det som upplevs och lärs i barndomen kännetecknas av stor psykologisk stabilitet. Barndomen är den mest gynnsamma tiden för civil-patriotisk utbildning, eftersom det är en period av självbekräftelse, aktiv utveckling av sociala intressen och livsideal.

Det huvudsakliga "byggmaterialet" för personlighetsbildning (enligt definitionen av S.L. Rubinshtein) är inte de aktiviteter som skolan bedriver, utan det mentala, sinnliga tillstånd som vaknar genom deltagande i dem. Aktivt deltagande i socialt betydelsefulla patriotiska aktiviteter som organiseras av lärare gör det möjligt att känna personligt engagemang för att försvara fosterlandet, att upptäcka dess nya innebörd. Civilpatriotisk utbildning är ett av de prioriterade områdena i utbildningsarbetet vid utbildningsinstitutioner i Ryska federationen.

Patriotisk utbildning är en mångsidig, systemisk, målinriktad och samordnad åtgärd av staten. Inom ramen för statlig verksamhet uppdaterades utbildningens innehåll, vars grund är modernisering och utveckling av medborgerlig och patriotisk utbildning. Som ett resultat förändras en rysk medborgares förhållande till staten och samhället radikalt. Vid bildandet av personlighet antas en kombination av civil, juridisk, politisk kultur. Det är den moderna skolan, som kombinerar en utvecklad moralisk, juridisk och politisk kultur, som bör ge ett bidrag till denna process.

Samtidigt är det viktigt att förstå att skolan är ett komplext system och återspeglar samhällets natur, problem och motsättningar, till stor del på grund av dess utbildningspotential säkerställer bildandet av en specifik personlighet, ansvarar för socialiseringen av eleven. och är det viktigaste verktyget som kan utbilda en medborgare och patriot.

I början av 90-talet av 1900-talet, på grund av krisfenomen inom ekonomi, politik, kultur och andra sociala sfärer I Ryska federationen har det skett en kraftig nedgång i patriotism bland befolkningen i landet, arbetet med utbildning av studenter har försämrats som en del av genomförandet av statens interna politik. Den extremt låga nivån på bildandet av patriotiska egenskaper bland medborgarna i Ryssland, dess unga generation, orsakade oro. Under denna period förändrades inställningen till sådana bestående värden som fosterlandet, lojalitet mot heroiska traditioner avsevärt. Minnet av de soldater som dog för fosterlandet under krigsåren började försvagas. Den yngre generationen på 90-talet fokuserade inte på sådana begrepp som plikt, heder, värdighet, kunskap om sitt folks historia. Den perestrojka som tillkännagavs i landet förändrade begreppen i samhällets sociala och moraliska sfär. Den yngre generationen har skiftat kraftigt mot pragmatism. I det praktiska livet uttrycktes detta i närvaro av många fakta som vittnar om den oansvariga inställningen till utförandet av medborgerliga plikter, till ungdomars oprekaliga, socialt omogna beteende. Det var under denna period som problemen med det väpnade försvaret av staten, som garanterade säkerheten för inte bara gränser, utan också vardagliga, blev extremt akuta. fredligt liv medborgare.

En av huvudorsakerna till detta tillstånd är nedgången i rollen och betydelsen av den patriotiska utbildningen av unga människor, avsaknaden av en patriotisk idé i samhället. D. Medvedev, vid ett regeringsmöte ägnat åt situationen i samhället, noterade att medborgerlig-patriotisk utbildning bör behandlas både i skolan och i elevgrupper. ”Detta arbete bör organiseras på ett sådant sätt att det skapar en motsvarande önskan bland våra ungdomar, skolbarn och studenter att studera landets historia, skapa en känsla av samhörighet med nutiden och stolthet över de händelser som ägde rum i föregående period.”

För att lösa detta problem, överväg faktiska problem fosterländsk utbildning.

Moderna vetenskapliga problem med patriotisk utbildning kan klassificeras i flera grupper.

Klassificering

vetenskapliga problem med utbildning av patriotism

Metodologiska

Organisatoriskt - pedagogiskt

Vetenskapliga och pedagogiska och

metodisk

Tvärvetenskaplig

Metodik Det är läran om verksamhetens organisation. I det här fallet bygger de metodologiska problemen för fosterländsk utbildning på problemet med att definiera begrepp, lagar och normer som säkerställer fosterländsk utbildning i landet.

Forskare uttrycker olika åsikter om processen för patriotisk utbildning. Patriotisk utbildning betraktas både som ett socialt fenomen och som en riktning pedagogisk verksamhet, och som en faktor offentligt liv och mänsklig socialisering. Utbildning i vid pedagogisk mening måste betraktas som målinriktad utbildning, som ges av utbildningsväsendet. I ett annat fall är utbildning ett pedagogiskt arbete som formar skolbarns åsikter och övertygelser som bestämmer deras världsbild. Ur en allmän vetenskaplig synvinkel förstås utbildning som ett system, en process och en aktivitet.

Att förstå patriotisk utbildning är en fundamentalt ny metod för vetenskap och praktik. Den ryska staten, representerad av regeringen, förklarade sitt ansvar för att utbilda medborgarna i sitt land och godkände statligt program och begreppet patriotisk utbildning. Konceptet för patriotisk utbildning säger: "patriotisk utbildning är en systematisk och målmedveten verksamhet av offentliga myndigheter och offentliga organisationer om bildandet av ett högt patriotiskt medvetande bland medborgarna, en känsla av lojalitet mot deras fosterland, beredskap att uppfylla medborgerlig plikt och konstitutionella skyldigheter för att skydda moderlandets intressen.

Baserat på det föregående kan vi dra slutsatsen att patriotisk utbildning håller på att bli statens politik, som bestämmer huvudinriktningarna för arbetet med den yngre generationen, så det är nödvändigt att bygga aktiviteter med hänsyn till det nya konceptet "statspatriotisk utbildning ".

Betrakta en grupp av vetenskapliga, pedagogiska och metodologiska problem för fosterländsk utbildning.

Doktor i pedagogiska vetenskaper, professor Anatoly Karpovich Bykov definierar de viktigaste av dem:

Bildande och utveckling av system för patriotisk utbildning i utbildnings- och andra institutioner;

Förbättra innehållet och metodiken för patriotisk uppfostran och utbildningsprocesser;

Skapande av ett system för kontinuerlig patriotisk utbildning av medborgarna;

Optimering av strukturen och förvaltningen av det sociopedagogiska rummet för patriotisk utbildning;

Utveckling av den sociala infrastrukturen för patriotisk utbildning;

Bildning av patriotiska värdeinriktningar och deras kärna - barn och ungdomars ideal;

Innehållet och metoderna för att diagnostisera patriotisk utbildning, dess kriterier och indikatorer. Nyckelproblemet här är problemet med att förbättra patriotisk utbildning som en utbildningsprocess. Processen att utbilda patriotism i en utbildningsinstitution involverar användningen av ett brett utbud av former och metoder för patriotisk utbildning, det vill säga de former och metoder för arbete som har ett accentuerat patriotiskt fokus.

Lärare kan använda olika metoder för att huvudsakligen lära ut egenskaper. Det kan vara olika former av muntlig presentation och diskussion av händelser av patriotisk karaktär, självständigt arbete, praktiska övningar, samtal, utförandet av en individuell uppgift, föreläsning, berättelse, seminarium, gruppdiskussion, rollspel. Alla dessa former kommer att bidra till att lösa problemen med patriotisk utbildning genom innehållet i utbildningsmaterial. Håller med, du kan lära dig grammatik på texten om fjärilar och blommor, eller så kan du plocka upp en text om till exempel hjältestäder.

I utbildningsprocessen bör det finnas chefsverksamhet: möten, möten, lärarråd relaterade till problemet med fosterländsk utbildning.

Ur synvinkeln att använda metoder som en pedagogisk verktygslåda i patriotisk utbildning, är den mest acceptabla, av alla klassificeringar under de senaste femtio åren, fortfarande klassificeringen av Yu.K. Babansky. Denna klassificering återspeglar egenskaperna hos inverkan på de utbildades medvetande och beteende, med hänsyn till uppgifterna för patriotisk utbildning.

1. Metoder för bildandet av individens patriotiska medvetande.

2. Metoder för att organisera aktiviteter, erfarenhet av patriotiskt beteende.

3. Metoder för att stimulera patriotisk aktivitet och beteende. Låt oss bekanta oss med tolkningen av dessa metoder av Yu.K. Babansky.

Metoderna för bildning av individens patriotiska medvetande som presenteras i den första gruppen bidrar till bildningen patriotiskt medvetande skolbarn på grundval av sin utbildning (övertalning med ord, personligt exempel, dialog). Särskilt viktigt, ur vår synvinkel, är metoden för övertalning genom lärarens personliga exempel. Om läraren förklarade för barnen att man under uppspelningen av Rysslands nationalsång borde stå och inte prata, men för närvarande pratar han själv tyst med en kollega, kommer åtgärderna för dessa metoder att vara ineffektiva, eftersom. stöds inte av personlig erfarenhet.

Presenteras i den andra gruppen metoder för att organisera aktiviteter och erfarenhet av patriotiskt beteende syftar till fosterländsk utbildning genom att involvera skolbarn i olika typer av aktiviteter (värdeorienterad, arbetskraft, social, konstnärlig, idrott, fritid). Offentlig verksamhet innebär deltagande av skolbarn i självstyrande organ, olika student- och ungdomsföreningar i och utanför skolan, deltagande i arbetskraft, politiska och andra aktioner och kampanjer av civil-patriotisk inriktning. Värdeorienterande aktivitet är en psykologisk process för att forma attityder till världen, bilda övertygelser, åsikter, assimilering av moraliska och andra normer i människors liv - allt vad som kallas värderingar. Denna grupp inkluderar följande metoder: träning, pedagogiskt stöd, krav, perspektiv, exempel.

Presenteras i den tredje gruppenmetoder för att stimulera patriotisk aktivitet och beteende - metoder för utbildningssituationer, rollspel, utbildningar för utveckling av patriotiska och etiska kunskaper, vanor, kommunikationsförmåga används för att påverka elevens behovsmotiverande sfär. Viktiga metodologiska problem för patriotisk utbildning inkluderar problemen med tvärvetenskaplig integrering av kunskap.En av riktningarna är organiseringen av aktiviteter för bildandet av nationella symboler för patriotism baserade på ideal, värderingar, symboler för eran. Lärare som är engagerade i fosterländsk utbildning vid läroanstalter bör basera sin verksamhet på kunskap och användning av olika symboler. Låt oss överväga dem.

heliga symboler. Dessa inkluderar begreppen heliga Ryssland, fosterlandet, fosterlandet.

I uttrycket Heliga Ryssland – svarar hela vår historia. När vi talar om heliga Ryssland menar vi inte Ryska federationen eller något annat civilt samhälle på jorden. Detta är en livsstil som har överförts till oss genom århundradena av sådana stora helgon i det ryska landet som prinsarna Vladimir och Olga lika med apostlarna, St. Sergius av Radonezh, Job Serafim av Sarov och andra.

Fosterland. En djup koppling har utvecklats mellan begreppen "Motherland" och "Mother". Det var hon som inspirerade skaparna av den lysande affischen "The Motherland Calls", skulptörerna som skapade majestätiska monument av minne och sorg. Och hur många vackra sånger och dikter som har skrivits, där dessa två bilder ger näring och lyfter varandra.

Fosterland, fosterland - fosterland. Begreppet fosterland betecknar landet, en persons förfäder (fäder), och har också ofta en känslomässig klang, vilket innebär att vissa har en speciell, helig känsla för fosterlandet, som kombinerar kärlek och pliktkänsla och patriotism. De heliga statssymbolerna inkluderar landets hymn, nationalflaggan och vapenskölden.

Symboler för militär skicklighet och ära. Bannern är en symbol för militär ära, tapperhet och ära, det är en påminnelse till varje soldat, sergeant, officer och general om deras heliga plikt - att troget tjäna fosterlandet, försvara det modigt och skickligt. Orden, medaljer och insignier bär en återspegling av härliga segrar, både i militära strider och i det stora folkets civila gärningar i Ryssland. Traditionen att uppmuntra mod och tapperhet värderades högt av alla generationer. Användningen av dessa symboler påminner oss om behovet av att respektera vårt fosterlands hjältar, att utbilda och stärka samhällets andlighet på ljusa exempel på våra förfäders härlighet och bedrifter.

Symboler personifieras mycket ofta och uppstår som ett resultat av verkliga bedrifter som utförts av ganska specifika människor i specifika situationer, till exempel Sergius från Radonezh, Peter I, A.V. Suvorov. Under det stora patriotiska kriget fick figurerna av Alexander Matrosov, Zoya Kosmodemyanskaya, Viktor Talalikhin, Nikolai Gastello, Yuri Smirnov en symbolisk karaktär. Hjältar-panfiloviter, unga gardister-Krasnodon blev symboler för massa, grupphjältemod.

Händelsesymboler – symboler som förkroppsligar alla händelser som var viktiga i den ryska statens historia . Dessa inkluderar slaget vid isen, slaget vid Poltava, sjuårskriget, Inbördeskrig, Det stora fosterländska kriget.

toponymiska symboler. Dessa symboler kallas även territoriella. Det här är platser som framkallar en känsla av nationell stolthet över sina förfäders skapelser. Dessa inkluderar öarna Valaam, Kizhi, Solovetsky. Symbolen för patriotisk stolthet är Rysslands gyllene ring, Borodino, Mamayev Kurgan, Malakhov Kurgan.

Problemet med fosterländsk utbildning ligger i att en del av den yngre generationen har ett svagt historiskt grundminne, vilket ligger till grund för fosterländska idéer. Bildandet av patriotism som ett betydande värde och grunden för Rysslands andliga väckelse är omöjligt utan historiskt minne. Det är känt att en nation som förnekar sitt förflutna är historiskt dömd. Särskilt anmärkningsvärt är problemet med historien om utvecklingen av den förenande statspatriotiska idén.

De prioriterade tvärvetenskapliga problemen inkluderar följande:

Patriotism är en social och moralisk resurs för konsolideringen av det ryska samhället;

Rysk ideologi för patriotisk utbildning som ett system för bildandet av de viktigaste andliga värdena och idealen;

Andliga och kulturhistoriska värden som prioriteringar för patriotisk utbildning;

Trender i utvecklingen av patriotism i en global värld;

Nationella traditioners plats och roll i patriotiska värden;

Patriotiska värderingar, intressen och ambitioner för ungdomar som social grupp;

Den psykologiska mekanismen för att översätta omedvetna civil-patriotiska handlingar till medvetna handlingar fyllda med patriotisk kunskap och tro;

Psykologiska egenskaper kombination av sensuell och rationell i patriotisk utbildning.

I detta avseende är problemet med att bygga utbildningsprocessen i skolan på grundval av tvärvetenskaplig integration av särskild vikt. Progressiva pedagoger betonade behovet av sammankopplingar mellan akademiska ämnen för att spegla en helhetsbild av världen, och idag är tvärvetenskaplig integration en förutsättning för att uppnå ett positivt resultat i patriotisk utbildning.

En stabil, allmänt använd form för att organisera tvärvetenskaplig integration är en lektion eller annan händelse i utbildningsprocessen där en utbildningsuppgift förverkligas, i detta fall ett patriotiskt tema.

Tvärvetenskaplig integration tillämplig på alla lektioner läroplan. Block av en patriotisk orientering kan inkluderas i lektionen som ett fragment, ett separat skede av lektionen, där en viss kognitiv uppgift löses. Läraren ska kunna göra ett urval av innehållet i utbildningsmaterialet och använda det på ett relevant, logiskt sätt under lektionen, och fokusera elevernas uppmärksamhet på patriotiska idéer. Tvärvetenskaplig integrering av patriotisk kunskap i klassrummet i skolan kan kombineras med användningen aktiva former, metoder och tekniker för undervisning.

Bildandet av civilpatriotiska egenskaper hos en person är en målmedveten, speciellt organiserad process. Patriotiska egenskaper är egenskaperna hos en person som kännetecknar hennes förmåga att aktivt manifestera sin medborgerliga position. Deras bildning är endast möjlig genom lärarens specifika målmedvetna konstanta arbete. Skola - det viktigaste social institution genom vilken alla medborgare i Ryssland passerar. Alltså i läroanstalt inte bara den intellektuella komponenten bör koncentreras, utan också elevernas civila, andliga, kulturella och patriotiska aktiviteter.

Nästa grupp av aktuella vetenskapliga problem inom patriotisk utbildning är organisatoriska och pedagogiska problem. Lösningen av dessa problem kommer att bidra till skapandet av en heltäckande modell av skolan som ett centrum för patriotisk, andlig och moralisk utbildning av skolbarn. Organisatoriska och pedagogiska problem med patriotisk utbildning kan övervägas både på statlig nivå och på en utbildningsinstitutionsnivå.

På statlig nivå bör följande problem lösas:

Struktur och organisatoriskt och pedagogiskt stöd för det statliga systemet för patriotisk utbildning av medborgare i Ryssland;

Sociala och pedagogiska aktiviteter i media, vetenskapliga och andra organisationer, kreativa fackföreningar för att belysa problemen med patriotisk utbildning, bildandet och utvecklingen av personligheten hos en medborgare och försvarare av fosterlandet;

Sociopedagogiska mekanismer för att konsolidera statliga myndigheters verksamhet på alla nivåer, för att lösa problemen med patriotisk utbildning, organisera deras intersektoriella sociopedagogiska interaktion;

Avancerad utbildning och professionell omskolning av chefer för utbildnings- och andra institutioner, offentliga organisationer, lärare som ämnen för patriotisk utbildning.

Vi listar de organisatoriska och pedagogiska vetenskapliga problemen med patriotisk utbildning på en utbildningsinstitutionsnivå:

Säkerställa barnens aktiva roll i deras moraliska och patriotiska utveckling;

Humanisering av utbildningsprocessen;

Hantering av processerna för utveckling och utbildning av barn.

Patriotisk utbildning, ur Z.T. Gasanov, bör bygga på ett antal principer. Principer i pedagogik anses vara de grundläggande, grundläggande idéerna, utgångspunkterna och ett system av krav som härrör från målet för utbildning och som fastställts av vetenskapsteoretiska bestämmelser, vars efterlevnad säkerställer att utbildningsprocessen fungerar effektivt. Utbildningens principer uttrycker de grundläggande kraven på det pedagogiska arbetets innehåll, metoder och medel.

Principerna för patriotisk utbildning som lyfts fram av Z.T. Gasanov, utgör ett sammankopplat, integrerat system, styrt av vilket lärare kommer att kunna säkerställa ett effektivt genomförande av utbildningens mål och mål, kommer att bidra till genomförandet av innehållet i utbildning och utbildning i pedagogisk praktik, med förbehåll för det obligatoriska villkoret av offentlig och statlig reglering av verksamheten vid utbildnings- och kulturinstitutioner, offentliga organisationer, media och familjen. Till principerna för patriotisk utbildning Z.T. Gasanov tillskriver utbildningens fokus till:

- stärka den ryska federationens enhet och integritet;

- ta hänsyn vid uppfostran av egenskaperna hos olika kategorier av befolkningen;

- bevarande och utveckling av historiskt etablerade vänskapliga förbindelser mellan folken i Ryssland, deras konsolidering i en enda federal stat;

– stöd till utvecklingen av nationella kulturer och språk hos folken i Ryska federationen;

– Bistånd till en fredlig lösning av interetniska motsättningar och konflikter.

– Avfärda propagandan om rasism, nationalism och religiöst hat;

- Säkerställa jämlikhet mellan folken i landet;

– Human, respektfull inställning till människor av olika nationaliteter och raser, till deras historiska arv, kulturer och traditioner.

– bildandet av ett nationellt självmedvetande i varje ny generation, öppen för uppfattningen av andra folks värderingar.

Således kan kärnan och innehållet i patriotisk utbildning ur en pedagogisk synvinkel representeras som en process av interaktion mellan lärare och elever, som syftar till att utveckla patriotiska känslor, bilda patriotiska övertygelser och stabila normer för patriotiskt beteende.

Under moderna förhållanden identifieras följande andliga och moraliska värden som prioriteringar i innehållet i patriotisk utbildning:

- medvetenhet om sig själv som medborgare i en multinationell rysk stat;

- närvaron av stolthet över att tillhöra ens nationalitet, som har sina egna etniska särdrag;

– förstå vikten av samhällets och statens intressen för sig själv personligen;

- patriotism, hängivenhet till sitt fosterland;

– kontinuitet, bevarande och utveckling av de bästa traditionerna i din stad, distrikt, region och land som helhet;

- humanism och moral, självkänsla;

– social aktivitet, ansvar, intolerans mot brott mot moral och lagar.

Den patriotiska utbildningen av skolbarn bör bli den förenande kraft som kan uppfostra en generation av sanna patrioter som älskar sitt fosterland inte i ord utan i handling. Patriotism uppmanas att ge en ny impuls till den andliga förbättringen av folket, generationen som kommer att sätta Ryssland på en piedestal, kommer att kunna öka det nationella välståndet och förbättra livskvaliteten. Lärarens roll i detta fall reduceras till att lösa följande problem:

Skapa en miljö som främjar fri diskussion i en utbildningsinstitution;

Bildande av en medborgerlig position och värde självbestämmande för en lärare;

Utbildning av en hög kommunikativ kultur, som involverar studenters deltagande i planering och reglering av utbildningsprocessen;

Att bemästra färdigheterna för professionell reflektion;

Att förändra ledningsparadigmet i riktning mot samarbete mellan elever och lärare;

Organisation av skollivet efter principerna om initiativförmåga och kreativt samarbete mellan barn och vuxna.

Shatokhina N.Yu. - instruktör-metodolog för MBU DO Youth "Victoria"

Faktiska problem med patriotisk utbildning i utbildningsprocessen

Frågor om patriotisk utbildning är relevanta för det moderna samhället. Samhället är medvetet om att bristen på tydliga positiva livsriktlinjer för den yngre generationen, avsaknaden av ett system för patriotisk utbildning kan leda till allvarliga problem i staten. Patriotisk och medborgerlig utbildning av skolbarn är en av huvuduppgifterna för den moderna skolan. Skolåldern är den mest gynnsamma för bildandet av en känsla av kärlek till fosterlandet, ansvar och en aktiv livsposition. Utan tvekan har författarna till konceptet rätt i att det som upplevs och lärs i barndomen kännetecknas av stor psykologisk stabilitet. Barndomen är den mest gynnsamma tiden för civil-patriotisk utbildning, eftersom det är en period av självbekräftelse, aktiv utveckling av sociala intressen och livsideal.

Forskare uttrycker olika åsikter om processen för patriotisk utbildning. Patriotisk utbildning betraktas både som ett socialt fenomen och som en riktning för pedagogisk verksamhet och som en faktor i det offentliga livet och socialiseringen av en person. Utbildning i vid pedagogisk mening måste betraktas som målinriktad utbildning, som ges av utbildningsväsendet. I ett annat fall är utbildning ett pedagogiskt arbete som formar skolbarns åsikter och övertygelser som bestämmer deras världsbild. Ur en allmän vetenskaplig synvinkel förstås utbildning som ett system, en process och en aktivitet.

Betrakta en grupp av vetenskapliga, pedagogiska och metodologiska problem för fosterländsk utbildning.

Doktor i pedagogiska vetenskaper, professor Anatoly Karpovich Bykov definierar de viktigaste av dem:

Bildande och utveckling av system för patriotisk utbildning i utbildnings- och andra institutioner;

Förbättra innehållet och metodiken för patriotisk uppfostran och utbildningsprocesser;

Skapande av ett system för kontinuerlig patriotisk utbildning av medborgarna;

Optimering av strukturen och förvaltningen av det sociopedagogiska rummet för patriotisk utbildning;

Utveckling av den sociala infrastrukturen för patriotisk utbildning;

Bildande av patriotiska värdeinriktningar och deras kärna - ideal hos barn och ungdom;

Nyckelproblemet här är problemet med att förbättra patriotisk utbildning som en utbildningsprocess. Processen att utbilda patriotism i en utbildningsinstitution involverar användningen av ett brett utbud av former och metoder för patriotisk utbildning, det vill säga de former och metoder för arbete som har ett accentuerat patriotiskt fokus.

Lärare kan använda olika metoder för att huvudsakligen lära ut egenskaper. Det kan vara olika former av muntlig presentation och diskussion av händelser av patriotisk karaktär, självständigt arbete, praktiska övningar, ett samtal, en individuell uppgift, en föreläsning, en berättelse, ett seminarium, en gruppdiskussion, ett rollspel. Alla dessa former kommer att bidra till att lösa problemen med patriotisk utbildning genom innehållet i utbildningsmaterial. Håller med, du kan lära dig grammatik på texten om fjärilar och blommor, eller så kan du plocka upp en text om till exempel hjältestäder.

I utbildningsprocessen bör det finnas chefsverksamhet: möten, möten, lärarråd relaterade till problemet med fosterländsk utbildning.

1. Metoder för bildandet av individens patriotiska medvetande.

2. Metoder för att organisera aktiviteter, erfarenhet av patriotiskt beteende.

3. Metoder för att stimulera patriotisk aktivitet och beteende. Låt oss bekanta oss med tolkningen av dessa metoder av Yu.K. Babansky.

Presenteras i den andra gruppen metoder för att organisera aktiviteter och erfarenhet av patriotiskt beteende syftar till fosterländsk utbildning genom att involvera skolbarn i olika typer av aktiviteter (värdeorienterad, arbetskraft, social, konstnärlig, idrott, fritid). Offentlig verksamhet innebär deltagande av skolbarn i självstyrande organ, olika student- och ungdomsföreningar i och utanför skolan, deltagande i arbetskraft, politiska och andra aktioner och kampanjer av civil-patriotisk inriktning. Värdeorienterande aktivitet är en psykologisk process för att forma attityder till världen, bilda övertygelser, åsikter, assimilering av moraliska och andra normer i människors liv - allt vad som kallas värderingar. I denna grupp ingår följande metoder: träning, pedagogiskt stöd, krav, perspektiv, exempel.

Presenteras i den tredje gruppen, metoder för att stimulera patriotisk aktivitet och beteende - metoder för utbildningssituationer, rollspel, utbildningar för utveckling av patriotiska och etiska kunskaper, vanor, kommunikationsförmåga används för att påverka elevens behovsmotiverande sfär.

Viktiga metodproblem för patriotisk utbildning inkluderar problemen med tvärvetenskaplig integrering av kunskap. En av riktningarna är organisationen av aktiviteter för bildandet av inhemska symboler för patriotism, baserade på tidens ideal, värderingar, symboler. Lärare som är engagerade i fosterländsk utbildning vid läroanstalter bör basera sin verksamhet på kunskap och användning av olika symboler.

De prioriterade tvärvetenskapliga problemen inkluderar följande:

Patriotism är en social och moralisk resurs för konsolideringen av det ryska samhället;

Rysk ideologi för patriotisk utbildning som ett system för bildandet av de viktigaste andliga värdena och idealen;

Andliga och kulturhistoriska värden som prioriteringar för patriotisk utbildning;

Trender i utvecklingen av patriotism i en global värld;

Nationella traditioners plats och roll i patriotiska värden;

Patriotiska värderingar, intressen och ambitioner för ungdomar som social grupp;

Den psykologiska mekanismen för att översätta omedvetna civil-patriotiska handlingar till medvetna handlingar fyllda med patriotisk kunskap och tro;

Psykologiska egenskaper hos kombinationen av sensuell och rationell i patriotisk utbildning.

Tvärvetenskaplig integration är tillämplig på alla lektioner i läroplanen. Block av en patriotisk orientering kan inkluderas i lektionen som ett fragment, ett separat skede av lektionen, där en viss kognitiv uppgift löses. Läraren ska kunna göra ett urval av innehållet i utbildningsmaterialet och använda det på ett relevant, logiskt sätt under lektionen, och fokusera elevernas uppmärksamhet på patriotiska idéer. Tvärvetenskaplig integrering av patriotisk kunskap i klassrummet i skolan kan kombineras med användning av aktiva former, metoder och undervisningstekniker.

Bildandet av civilpatriotiska egenskaper hos en person är en målmedveten, speciellt organiserad process. Patriotiska egenskaper är egenskaperna hos en person som kännetecknar hennes förmåga att aktivt manifestera sin medborgerliga position. Deras bildning är endast möjlig genom lärarens specifika målmedvetna konstanta arbete. Skolan är den viktigaste sociala institutionen genom vilken alla medborgare i Ryssland passerar. I en allmän utbildningsinstitution bör alltså inte bara den intellektuella komponenten, utan också studenters civila, andliga, kulturella och patriotiska aktiviteter koncentreras.

På statlig nivå bör följande problem lösas:

Struktur och organisatoriskt och pedagogiskt stöd för det statliga systemet för patriotisk utbildning av medborgare i Ryssland;

Avancerad utbildning och professionell omskolning av chefer för utbildnings- och andra institutioner, offentliga organisationer, lärare som ämnen för patriotisk utbildning.

Vi listar de organisatoriska och pedagogiska vetenskapliga problemen med patriotisk utbildning på en utbildningsinstitutionsnivå:

Säkerställa barnens aktiva roll i deras moraliska och patriotiska utveckling;

Humanisering av utbildningsprocessen;

Hantering av processerna för utveckling och utbildning av barn.

Till principerna för patriotisk utbildning Z.T. Gasanov tillskriver utbildningens fokus till:

- stärka den ryska federationens enhet och integritet;

- ta hänsyn vid uppfostran av egenskaperna hos olika kategorier av befolkningen;

- bevarande och utveckling av historiskt etablerade vänskapliga förbindelser mellan folken i Ryssland, deras konsolidering i en enda federal stat;

– stöd till utvecklingen av nationella kulturer och språk hos folken i Ryska federationen;

– Bistånd till en fredlig lösning av interetniska motsättningar och konflikter.

– Avfärda propagandan om rasism, nationalism och religiöst hat;

- Säkerställa jämlikhet mellan folken i landet;

– Human, respektfull inställning till människor av olika nationaliteter och raser, till deras historiska arv, kulturer och traditioner.

– bildandet av ett nationellt självmedvetande i varje ny generation, öppen för uppfattningen av andra folks värderingar.

Under moderna förhållanden identifieras följande andliga och moraliska värden som prioriteringar i innehållet i patriotisk utbildning:

- medvetenhet om sig själv som medborgare i en multinationell rysk stat;

- närvaron av stolthet över att tillhöra ens nationalitet, som har sina egna etniska särdrag;

– förstå vikten av samhällets och statens intressen för sig själv personligen;

- patriotism, hängivenhet till sitt fosterland;

– kontinuitet, bevarande och utveckling av de bästa traditionerna i din stad, distrikt, region och land som helhet;

- humanism och moral, självkänsla;

– social aktivitet, ansvar, intolerans mot brott mot moral och lagar.

Skapa en miljö som främjar fri diskussion i en utbildningsinstitution;

Bildande av en medborgerlig position och värde självbestämmande för en lärare;

Utbildning av en hög kommunikativ kultur, som involverar studenters deltagande i planering och reglering av utbildningsprocessen;

Att bemästra färdigheterna för professionell reflektion;

Att förändra ledningsparadigmet i riktning mot samarbete mellan elever och lärare;

Organisation av skollivet efter principerna om initiativförmåga och kreativt samarbete mellan barn och vuxna.

Lista över källor

1. Agapova I., Davydova M. Patriotisk utbildning i skolan. - M., Iris-press, 2002

2. Babansky Yu.K. Metoder för undervisning i en modern grundskola.

3. Vyrshchikov A.N. "Patriotisk utbildning: metodisk aspekt"

o-patriotizme.narod.ru/Virschikov3_sluzenie8.htm‎

4. Gasanov Z.T. Syfte, uppgifter och principer för patriotisk utbildning av en medborgare i Ryssland. lib.mgppu.ru/opacunicode/index.php?url=/notices/...

5. Dmitrienko G.V. Systemet för medborgerlig utbildning av skolbarn. Metodisk manual / komp.G. V. Dmitrienko, T.S. Zorina, T.V. Chernikova / ed.T. V. Chernikova. - Moskva: Globus, 2006. - 224 sid.

6. Levanova E.A., Seryakova S.B., Pushkareva T.V., Lisetskaya E.V. Huvudaktiviteterna för patriotisk utbildning av medborgare: teori och praktik. Verktygslåda. - M., 2011.

7. Tyulyaeva T.I. Medborgerlig utbildning i den ryska skolan.

M .: Astrel Publishing House LLC: AST Publishing House LLC, 2003.

8. "Federal State Educational Standard", godkänd genom order av den 17 december 2010 från Ryska federationens utbildnings- och vetenskapsministerium.

hemsida http://standard.edu.ru/.

9. Begrepp om andlig och moralisk utveckling och utbildning av personligheten hos en medborgare i Ryssland. http://standard.edu.ru/.

10. Nationell utbildningsdoktrin i Ryska federationen [Elektronisk resurs] // http://www.lexed.ru/doc.php?id=3206#/Centrum för utbildningslagstiftning.

11. Federalt målprogram för utbildningsutveckling 2011-2015. [Elektronisk resurs] // http://www.fcpro.ru/

Nyligen in ryska samhället nationalistiska känslor intensifierades avsevärt. Negativism, en demonstrativ attityd mot vuxna, grymhet i extrema manifestationer manifesteras mycket ofta i ungdomsmiljön. Brottsligheten har ökat kraftigt och "yngre". Många unga befann sig idag utanför utbildningsmiljön, på gatan, där de lär sig den svåra vetenskapen om utbildning under svåra förhållanden. Under det senaste decenniet har vi praktiskt taget förlorat en hel generation, vars företrädare potentiellt kan bli sanna patrioter och värdiga medborgare i vårt land.

För närvarande påtvingas prioriteringarna av jordiska intressen framför moraliska och religiösa värderingar i större utsträckning, liksom patriotiska känslor. "De traditionella grunderna för uppfostran och utbildning ersätts av "mer moderna", västerländska: kristna dygder - av humanismens universella värden; pedagogik för respekt för äldre och gemensamt arbete - utvecklingen av en kreativ egoistisk personlighet; kyskhet, avhållsamhet, självbehärskning - tillåtelse och tillfredsställelse av ens behov; kärlek och självuppoffring - västerländsk psykologi för självbekräftelse; intresse för nationell kultur - ett exceptionellt intresse för främmande språk och utländska traditioner.

Många forskare noterar att krisen uppstår i människors själar. Systemet med tidigare andliga värden och riktlinjer har gått förlorat, och nya har ännu inte utvecklats. I sin tur sprids systemet av falska värderingar av "mass" kultur och subkulturer (goter, punkare, emo, skinheads, etc.): konsumtion, underhållning, maktkult, aggression, vandalism, frihet utan ansvar, förenkling .

Därför är en av de akuta frågorna frågan om patriotisk utbildning av modern ungdom. Att vara patriot är ett naturligt behov hos människor, vars tillfredsställelse fungerar som ett villkor för deras materiella och andliga utveckling, upprättandet av ett humanistiskt sätt att leva, medvetenhet om deras historiska kulturella, nationella och andliga tillhörighet till fosterlandet och förståelse av de demokratiska utsikterna för dess utveckling i den moderna världen.

Förståelsen av patriotism har en djup teoretisk tradition som går tillbaka århundraden. Redan Platon har resonemang om att fosterlandet är mer värdefullt än far och mor. I en mer utvecklad form anses kärlek till fosterlandet, som det högsta värdet, i verk av sådana tänkare som N. Machiavelli, Yu. Krizhanich, J.-J. Russo, I.G. Fichte.

Idén om patriotism som grunden för enandet av ryska länder i kampen mot en gemensam fiende hörs redan tydligt både i The Tale of Bygone Years och i Sergius of Radonezhs predikningar. När landet befrias från det främmande oket och en enda stat bildas, får patriotiska idéer en materiell grund och blir en av formerna för manifestation av statspatriotism, den viktigaste riktningen i statens och offentliga institutioners verksamhet.

Många tänkare och lärare från det förflutna, som avslöjade patriotismens roll i en persons personliga utveckling, pekade på deras mångsidiga bildande inflytande. Så till exempel K.D. Ushinsky menade att patriotism inte bara är en viktig uppgift för utbildning, utan också ett kraftfullt pedagogiskt verktyg: "Precis som det inte finns någon person utan stolthet, så finns det ingen person utan kärlek till fosterlandet, och denna kärlek ger uppfostran den rätta nyckeln till en persons hjärta och ett kraftfullt stöd för att bekämpa det, dåliga naturliga, personliga, familje- och stamböjelser.

I.A. Ilyin skrev: "Människor vänjer sig instinktivt, naturligt och omärkligt vid sin miljö, vid naturen, vid sina grannar och kulturen i sitt land, vid sitt folks liv. Men det är just därför som patriotismens andliga väsen nästan alltid förblir bortom tröskeln för deras medvetande. Då lever kärleken till fosterlandet i själarna i form av en orimlig, objektivt obestämd böjelse, som antingen helt fryser och förlorar sin styrka tills det uppstår en ordentlig irritation (i tider av fred, i epoker av lugnt liv), sedan blossar det upp upp med en blind och orimlig passion, elden av en väckt, rädd och förhärdad instinkt, kapabel att i själen dränka samvetets röst, och sinnet för proportioner och rättvisa, ja till och med kraven på elementär mening.

I den förklarande ordboken av V.I. Dahl, ordet "patriot" betyder "älskare av fäderneslandet, eldsjälare för dess bästa, fädernesland älskare, patriot eller fädernesland". Patriotism som personlighetsdrag manifesteras i kärlek och respekt för sitt fosterland, landsmän, hängivenhet, beredskap att tjäna sitt fosterland. The Pedagogical Encyclopedic Dictionary ger följande definition av patriotism: "... kärlek till fosterlandet, för ursprungsland, till hans kulturmiljö. Med dessa naturliga grundvalar för patriotismen som en naturlig känsla förenas dess moraliska betydelse som plikt och dygd. En tydlig medvetenhet om sina plikter i förhållande till fäderneslandet och deras trogna fullgörande bildar patriotismens dygd, som från urminnes tider också hade en religiös betydelse ... ".

Patriotism är ett andligt fenomen som har stor stabilitet, kvarstår länge i folket när det förstörs och dör i 3:e-4:e generationen. Det är sant att i huvudsak andlig patriotism förutsätter ointresserad, osjälvisk tjänst till fosterlandet. Det var och förblir en moralisk och politisk princip, en social känsla, vars innehåll uttrycks i kärlek till ens fosterland, hängivenhet för det, stolthet över dess förflutna och nutid, önskan och beredskap att försvara det. Patriotism är en av de mest djupa känslor, fixerad av århundradens kamp för fosterlandets frihet och oberoende.

Patriotism är en del av både socialt och individuellt medvetande. På nivån av det offentliga medvetandet betyder patriotism den nationella och statliga idén om ett givet folks enhet och unika, som bildas på grundval av traditioner, stereotyper, seder, historia och kultur för varje enskild nation. På nivån av individuellt medvetande upplevs patriotism som kärlek till fosterlandet, stolthet över sitt land, önskan att veta, förstå och förbättra det. Sålunda är patriotism ett av de beståndsdelar i strukturen för det offentliga medvetandet, vilket återspeglar: individens inställning till fosterlandet, till fosterlandet, till folket.

EN. Vyrshchikov, M.B. Kusmartsev tror att patriotism inte är en rörelse mot något, utan en rörelse för de värderingar som samhället och människan har. Patriotism är först och främst ett sinnestillstånd, själ. Därför har enligt A.N. Vyrshchikova, M.B. Kusmartsev, det viktigaste inhemska sociokulturella postulatet kommer ut och avslöjar betydelsen av utbildning: det högsta värdet är en person som vet och kan älska, och det högsta värdet av en person själv är kärlek till sitt moderland. "Idén om patriotism har vid alla tidpunkter upptagit en speciell plats inte bara i samhällets andliga liv, utan också inom alla de viktigaste områdena av dess verksamhet - i ideologi, politik, kultur, ekonomi, ekologi, etc. Patriotism är en integrerad del av den nationella idén om Ryssland, en integrerad del av inhemsk vetenskap och kultur, utvecklad under århundradena. Han har alltid betraktats som en källa till det ryska folkets mod, hjältemod och styrka, som en nödvändig förutsättning för vår stats storhet och makt.

Sann patriotism är humanistisk i sitt väsen, inkluderar respekt för andra folk och länder, för deras nationella seder och traditioner, och är oupplösligt kopplad till kulturen av interetniska relationer. I denna mening är patriotism och kulturen av interetniska relationer nära besläktade med varandra, agerar i en organisk enhet och definieras i pedagogiken som "en sådan moralisk egenskap som inkluderar behovet av att troget tjäna sitt hemland, manifestationen av kärlek och lojalitet till det, medvetenheten och upplevelsen av dess storhet och ära, hans andliga förbindelse med henne, önskan att skydda hennes ära och värdighet, att stärka hennes makt och oberoende med praktiska handlingar.

Således inkluderar patriotism: en känsla av fäste vid de platser där en person föddes och växte upp; respekt för sitt folks språk; ta hand om det stora och lilla fosterlandets intressen; medvetenhet om plikten mot fosterlandet, upprätthålla dess ära och värdighet, frihet och oberoende (försvar av fosterlandet); manifestation av medborgerliga känslor och lojalitet mot fosterlandet; stolthet över de sociala, ekonomiska, politiska, idrottsliga och kulturella framgångarna i sitt land; stolthet över sitt fosterland, för statens symboler, för sitt folk; respekt för fosterlandets historiska förflutna, dess folk, dess seder och traditioner; ansvar för fosterlandets och dess folks öde, deras framtid, uttryckt i önskan att ägna sitt arbete, förmågan att stärka fosterlandets kraft och blomstrande; humanism, barmhärtighet, universella värden, dvs. sann patriotism förutsätter bildandet och dess långsiktiga utveckling av ett helt komplex av positiva egenskaper. Grunden för denna utveckling är de andliga, moraliska och sociokulturella komponenterna. Patriotism verkar i enheten av andlighet, medborgarskap och social aktivitet hos individen, som är medveten om sin oskiljaktighet, oskiljaktighet från fosterlandet.

Huvudfunktionerna för en rysk medborgares patriotism i början av det tredje årtusendet är: "bevarande, besparingar och insamling av rysk stat; reproduktion av patriotiskt uttryckta sociala relationer; säkerställande av mänskligt liv i denna sociokulturella miljö; skydd av Rysslands stat och nationella intressen, dess integritet; identifiering av en person i den sociokulturella miljön i det egna lilla fosterlandet och korrelation av sig själv i ett stort fosterlands utrymme; mobilisering av resurser för individen, ett särskilt team, samhället, staten för att säkerställa social, politisk och ekonomisk stabilitet; civil och patriotisk meningsbildning i individens livsposition och strategi; tolerans i processen för konsolidering av det ryska samhället".

Patriotismens principer är en av formerna för att uttrycka andliga, moraliska och ideologiska krav, i den mest allmänna formen som avslöjar innehållet i tjänsten till fosterlandet som finns i det moderna ryska samhället. De uttrycker de grundläggande kraven när det gäller kärnan i att tjäna fäderneslandet, säkerställa enhet av intressen hos en person, ett team, karaktären av relationer mellan människor i samhället, staten, bestämmer den allmänna riktningen för mänsklig aktivitet och ligger till grund för privata, specifika normer av beteende. I detta avseende fungerar de som kriterier för moral, kultur, patriotism och medborgarskap.

Patriotismens principer är av universell betydelse, omfattar alla människor och befäster grunden för kulturen i deras relationer, skapad i en lång process. historisk utveckling varje särskilt samhälle. Bland de grundläggande principerna för A.N. Vyrshchikov, M.B. Kusmartsev inkluderar: nationell-ideologisk, offentlig-statlig, sociopedagogisk.

Naturen, föräldrar, släktingar, fosterland, människor är inte av en slump ord med samma rot. Per definition har A.N. Vyrshchikov, detta är "ett slags utrymme för patriotism, som är baserat på fosterlandets känslor, släktskap, förankring och solidaritet, kärlek, som är betingad på instinktnivå. Det är nödvändigt, eftersom vi inte väljer föräldrar, barn, fosterland, plats för vår födelse.

Patriotisk utbildning är bildandet av andliga, moraliska, medborgerliga och ideologiska egenskaper hos en person, som manifesteras i kärlek till fosterlandet, för ens hem, i önskan och förmågan att bevara och öka sitt folks traditioner, värderingar, ens nationella kultur, ens land. Det allmänna målet för fosterländsk utbildning, enligt G.K. Selevko, - att utbilda den yngre generationen i kärlek till fosterlandet, stolthet över sitt fosterland, beredskap att bidra till dess välstånd och skydda det vid behov. Patriotism visar sig i barndom, utvecklar och berikar i livets sociala, särskilt andliga och moraliska sfär. Den högsta nivån av utveckling av en känsla av patriotism är oupplösligt förenad med den aktiva Sociala aktiviteter, handlingar och handlingar utförda till förmån för fäderneslandet och på grundval av demokratiska principer för utvecklingen av det civila samhället.

Patriotisk utbildning genomförs i processen att inkludera elever i aktivt kreativt arbete till förmån för fosterlandet, ingjuta försiktig attityd till fäderneslandets historia, till dess kulturellt arv, till folkets seder och traditioner - kärlek till det lilla fosterlandet, till deras hemorter; utbildning av beredskap för försvaret av fosterlandet; studerar olika etniska gruppers seder och kultur. Att fostra en patriot är en av hörnstensuppgifterna för en modern utbildningsinstitution.

För att lösa problemet med patriotisk utbildning av studenter är det nödvändigt att fokusera våra ansträngningar på att forma deras värdeinställning till fenomenen i det sociala livet i det förflutna och nuet. Som G.K. Selevko, ett inslag i modern patriotisk utbildning är ökningen av betydelsen av regionala och lokala komponenter i patriotism. Han föreslår följande sätt för effektiv patriotisk utbildning: "använda uppdaterat innehåll liberal utbildning, främst historisk; skapande av en modell för en utbildningsinstitution baserad på principerna för den ryska nationella skolan; genomförande av turism- och lokalhistoriska program, aktivering av sökarbete; ytterligare utveckling multidisciplinära museer och utställningar, organisera och utvidga alla typer av lokalhistoriska aktiviteter, inklusive utarbetande av författarprogram, lärares och elevers deltagande i lokalhistoriska konferenser, heroiskt-patriotiska aktioner och insamling av material om deras hemlands historia.

För att hos den yngre generationen bilda en medveten inställning till fäderneslandet, dess förflutna, nutid och framtid, för att utveckla patriotiska egenskaper och nationell självmedvetenhet hos eleverna, för att utveckla och fördjupa sina kunskaper om sitt hemlands historia och kultur, om far- och farfars bedrifter när det gäller att skydda moderlandet måste läraren ha sådana egenskaper som hög kultur, moral, medborgarskap, att vara en patriot i sitt land, att älska och respektera sitt hemland.

På tröskeln till firandet av 65-årsdagen av segern i den stora Fosterländska krig vi genomförde en undersökning bland före detta skolbarn - 1-2-åriga studenter vid Ryazan State Radio Engineering University. Resultatet av undersökningen visade att inte alla elever har patriotiska egenskaper. De känner till sina far- och farfars bedrifter, men är lite intresserade av det förflutnas historiska händelser. Få människor såg patriotiska sändningar tillägnade 65-årsdagen av segern i det stora fosterländska kriget. Lärarna behöver enligt vår mening engageras mer aktivt i arbetet med att bilda fosterlandskärlekänslor med hjälp av olika ämnen.

Det bör noteras att patriotism verkar i enheten av andlighet, medborgarskap och social aktivitet hos en individ som är medveten om sin enhet med fosterlandet. Det bildas under inflytande av många faktorer: i utbildningsprocessen och socialiseringen av den yngre generationen, dock ledande roll medan utbildning spelar. Det har trots allt alltid haft en avgörande inverkan på individens bildning och följaktligen på hela samhällets välbefinnande. Samtidigt bör man komma ihåg att den främsta skaparen av utbildningssystemet är människorna själva.

Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. notera att "patriotismens betydelse i början av det tredje årtusendet ligger i det faktum att den fungerar som en kraftfull mobiliseringsresurs för utvecklingen av individen, laget, samhället och staten, och aktiverar medborgarnas energi för att lösa problemen av social och statlig utveckling för högt engagemang för att uppnå ett gemensamt mål - bevarande och utveckling av Ryssland, önskan att bevara och främja utvecklingen av stat, socioekonomiska och andliga sfärer, sociala ideal och värderingar.

Förutsättningarna för närvaron av patriotism är möjligheten till reproduktion av familjen, etnisk grupp, människor, nationalitet, närvaron av ett samhällsperspektiv, energi, andlig, moralisk, socioekonomisk balans och harmoni i relationerna mellan individen, familjen. , samhälle, stat. Kravet på patriotism för varje ämne i samhället. Patriotism kan också bildas som en defensiv reaktion på fördrivningen, intrång i det naturliga livet för en etnos, nation, folk.

Så, sammanfattningsvis, skulle jag vilja notera att för att lösa problemen med den moderna generationens civil-patriotiska utbildning, bör unga människor själva först och främst delta och inse vikten av deras deltagande i fosterlandets liv, kärlek, känna till och respektera dess kultur, traditioner och historia. Både staten och familjen, skolan och universitetet bör dock styra ungas agerande i rätt riktning. Och deras främsta uppgift är att interagera för att forma nationell självmedvetenhet, medborgarskap och patriotism bland dagens ungdom.

Litteratur

patriotism utbildning personlighetsmedvetande

1. Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. Patriotisk utbildning av ungdomar i det moderna ryska samhället / Monografi. - Volgograd: NP IPD "Author's Pen", 2006. - 172 s.

2. Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. Service till fosterlandet som betydelsen av rysk patriotism. Vetenskaplig och populär publikation. - Volgograd: NP IPD "Författarens penna", 2005. - 119 s.

3. Dal V.I. Lexikon levande stora ryska språket. - M., 1955.

4. Ilyin I.A. Vägen till klarhet. M.: Respublika, 1993. - 431 sid. (Tjugonde århundradets tänkare). - S. 218.

5. Pedagogisk encyklopedisk ordbok / Kap. ed. B.M. Bim-Bad - M .: Great Russian Encyclopedia, 2003.

6. Selevko G.K. Encyklopedi utbildningsteknik: I 2 volymer / G.K. Selevko. - M .: Research Institute of School Technologies, 2006. - T. 2. - 816 sid. - (Serien "Encyclopedia of Educational Technologies").

7. Utbildningsteori. Laborationer och praktiska lektioner för studenter: Handledning/ Ed. I.A. Tyutkova. - M .: "RIO" Mosoblupoligrafizdat, 2000. - 173 sid.

8. Ushinsky, K.D. Utvalda pedagogiska verk: I 2 band - M., 1974.

9. Kharlamov I.F. Pedagogik: Proc. ersättning. - M .: Högre. skola, 1999. - 512 sid.