Det nedbrutna och skeva västerlandet drar oss också med all sin kraft ner i djurlivets avgrund och lägre astrala vanor och intressen. Om vi ​​inte förstår destruktiviteten i detta, kommer vi också att förvandlas till opretentiösa intelligenta djur ...

Varje vuxen fri man väljer sin egen väg. Ett barn kommer till denna värld rent, med vidöppna ögon. Han kan ännu inte välja sin egen väg, han är ännu inte bekant med vår värld. Vi visar honom så här: mamma, pappa, samhället. Vad är vägen vi visar våra barn?

Övergrepp och korruption av minderåriga barn, diskriminering av familjeinstitutionen är vår stats principiella policy. Att tysta ner denna politik, samtidigt som man fördömer den existerande vansinniga bilden utan (c) gräns, är folkets undergång att bli blind, desperat utrotning. Och vårt folk behöver känna till denna kurs av staten, eftersom. denna kunskap kommer att ge vägledning, kommer att kunna mobilisera människor att slåss för sin egendom - barn. Och så länge som propagandan om fördärv flödar i en kontinuerlig ström, kommer ingen att kunna bevisa motsatsen. Eftersom staten för antingen en korruptionspolitik eller en politik för att förhindra korruption. Det kan inte finnas en tredje.

Oskuld, moral, renhet av barn är kärnvärderingar som uppskattas av varje stat som tänker på framtiden. Och bara ett vansinnigt tillstånd kommer att förstöra dessa värderingar och tillåta dem att göra detta med sina barn. Eller en stat som styrs av sitt eget folks fiender.

Varför låter människor sig behandlas så här? En nation som alltid varit oövervinnerlig för fiender? Och härlighetens spår av våra förfäders segrar räddar fortfarande sjömäns liv. Somaliska pirater, som ser Sovjetunionens flagga, vägrar ofta att ta skeppet och inser att skeppet bevakas av ryssarna. Och det spelar ingen roll hur många ryssar det finns. De vet en sak Ryssarna ger inte upp de kommer att kämpa till sitt sista andetag. Så vad hände med vårt folk? Varför lever vi under påverkan av ett sömnmedel, varför låter vi oss förblindas och täcker över denna blindhet med en dödlig stereotyp: "Vi har ingen rätt att hindra andra från att göra vad de vill"?

Vi blir lurade av stereotypen av hägringfrihet.

Och människors reaktion på den viktiga information som de försöker förmedla till dem som redan har förstått var "benen växer ifrån" slutar aldrig att förvåna. I grund och botten uppfattas inte informationen från början, den avvisas med övertygelsen: "Detta kan inte vara!" Folk tror inte, eller snarare, skulle jag ens säga vill inte tro sina egna ögon. Eftersom all accepterad sådan information får dig att tänka. Och nästan alla förstår att detta är sant. Och människor som tillåter sig själva att inte bara lyssna, utan höra, börja svara på denna information med åtgärder. Och det här är arbete och det här hörsel kan drastiskt förändra liv. Och det blir inte lätt. Det är därför enheter tillåta sig själva höra.

När allt kommer omkring hör vi ganska ofta frasen: "Det är bäst att inte veta detta, utan bara leva. Det är lättare så." Jag har själv hört detta många gånger. Ja, jag håller med om att det är lättare. Men sedan, när varningar om vissa händelser förvandlas till fakta, är det få som tror att allt hade kunnat förhindras genom att visa minimalt med mod och fatta ett beslut. höra. Men ännu mer chockerande, ovilja att se redan uppenbar och oerhörd.

Ingen är förvånad över det redan snabbt ökande antalet tonåringar som dricker alkohol på varje hörn, röker i en redan okontrollerad skala och svor utan att skämmas. Det förvånar ingen att åldern på dessa tonåringar, leder de tidiga, ofta fult sexliv. Samhället börjar vänja sig. Det blir normen i våra liv. Detta tas för givet.

Ibland kan någon vara indignerad över ungdomens uppenbara fördärv, slänga några fördömande ord, och saken går inte längre än denna indignation. Och bara att se hur korruption berör dem egna barn, vissa föräldrar börjar ofta slå larm. Och många föräldrar märker helt enkelt inte detta. Jag skulle till och med säga - vill inte märka. Jag blev ett vittne till samtalet två sexåringar i dagis. Jag kommer att beskriva detta fall:

Pojken sitter på en bänk och en flicka kommer fram till honom, sätter sig bredvid honom och kramar honom, som en riktig vuxen kokettkvinna, vid axlarna och säger trögt. förförisk röst:

- Jag vill ha sex med dig.

Pojken går bort från henne, försöker fly ur hennes famn och säger med en långt ifrån barnslig röst:

"Jag vill inte ha sex med dig.

Flickan upprepade den här frasen tre gånger, från olika håll, hon cirklade bara runt honom. Och pojken upprepade också sin fras tre gånger. Samtidigt såg han inte ut som ett försiktigt barn som inte förstod vad de ville ha av honom. Tydligen hade han några egna associationer till detta ord.

Varför har vårt samhälle kommit till den punkt där sådant snack sexåringar började tas lätt på? Vissa föräldrar tycker till och med att sådana samtal är ganska underhållande. De gläds åt att deras barn redan är vuxna. Berätta för mig, hur kan zombieföräldrar uppfostra gratis barn? Vem kan de utbilda? Samma zombies som de är! De ger barn den information som de själva zombifieras med dagligen.

Våra barn påverkas massivt av tecknade serier som sätter icke-barnsliga bilder i deras huvuden, och filmer med sexscener som påverkar och bildar sexuellt aktiva barn i unga år. Här är resultatet av en psykologisk studie.

De flesta flickor är sex år gamla redan ser sig själva som sexobjekt. Ett experiment utfördes med pappersdockor. Detta gjorde det möjligt att ta reda på inställningen hos flickor i åldrarna 6-9 till frågan om sexualitet. Så två dockor var klädda på ett sexigt sätt, och resten var i lösa kläder. Deltagarna i experimentet fick välja en docka som liknade dem själva, en docka som de skulle vilja vara som och en docka som de förknippar med en populär tjej i skolan. Av de 60 deltagarna valde 68 % en sexdocka, vilket svarade på frågan om hur de själva vill se ut. 72 % medgav: den här dockan är mer populär. I barnets sinne var sexualitet nära kopplat till popularitet, enligt studieledaren.

Debauchery zombier våra barns undermedvetna i en allt tidigare ålder.

När jag promenerade med mitt barn på lekplatsen har jag hört mer än en gång hur många mammor säger att de kommer att anpassa sina barn till nya förhållanden på väldigt originella sätt. De planerar själva att ge alkohol att dricka, de planerar själva att unna barnen den första cigaretten och de kommer själva att berätta för sina barn hur de ska använda preventivmedel så snart som möjligt. De styrs av uttalandet: "Låt det vara som alla andra, jag vill inte att min son (min dotter) ska sticka ut på något sätt. Jag ska hjälpa mitt barn att vara som alla för att göra det lättare för honom." Det här är dem huvudsakliga misstaget.

Enligt resultaten från många studier blir det tydligt att barn vars föräldrar själva erbjöd sig att prova "smaken" modernt liv, många gånger mer sårbara för den främjade korruptionen. Staten skapar bara vårdens utseende om nationens framtid, om barns moral. Det finns en påstådd öppen "propaganda" av moral och dold olycksbådande propaganda av utsvävningar. Detta är ett osynligt folkmord på vårt folk för den största, större delen av befolkningen.

Och ett faktum till, som bekräftar politiken för korruption av barn av staten, eller snarare av dem som gömmer sig bakom den. På hösten besöktes en liten stad i Kiev-regionen av en mobil barns nöjespark, som vanligt, inrymt i en stadspark. När jag gick förbi blev jag chockad av nästa bild. De flesta av attraktionerna innehöll aggressiva bilder av pojkar och flickor, halvnakna flickor. Dessutom var dessa flickor ärligt talat synliga vissa intima delar av kroppen. Det spelades en sång engelska språket, medan antalet ord "sex" i den här låten, till viss del, blev även jag zombifierad. Det gick bara inte ur mitt huvud på ett tag.

Tänk på det nu. Vem tittade på dessa bilder och lyssnade på musiken? Små barn upp till 5 år! Ingen uppmärksammade bilderna, ingen tittade noga på dem, förutom dessa små barn. De stirrade storögda på bilderna och studsade runt i sina rullstolar. Men vi vet hur musik och illustrerat material påverkar bildandet av barns horisonter och deras kunskap om världen, och Hur farligt är det för dem?. Var tittade stadens myndigheter när de gav tillstånd att placera en sådan nöjespark? När allt kommer omkring är barn de mest sårbara för information, den kommer lätt in i deras undermedvetna och formar deras världsbild. Och sedan om 10 år kommer föräldrar knappt att känna igen sina barn när deras barn börjar tillämpa alla inneboende färdigheter i sina liv i praktiken.

Vi vet också hur fullt av erotiskt innehåll Internet är och hur tillgängligt Internet nu är för barn. Perioden för bildandet av sexualitet är barndomen och tonåren. Med tanke på den lätta tillgången på sådan information och barns oförformade psyke, fundera på hur mycket vi kan förstöra sexualiteten och förlama barn för resten av deras liv.

Vår samhället försämras snabbt. Varje generation är mer försämrad än den föregående, och denna acceleration accelererar i en ofattbar hastighet. Vi måste tänka inte bara på oss själva, på våra själar, utan också på andra människor, på vårt fosterland, på vårt folk. Och vår skuld- att rädda nationen från förstörelse, från utrotning, att skydda vårt arv, våra barn. Detta är plikten mot fosterlandet, mot våra förfäder som utgjutit sitt blod för vårt land, för oss, för våra liv. Tack vare deras bedrift lever vi. Och detta är också vår plikt mot kommande generationer, som antingen kommer att hata oss, dö ut som den sista goyim, eller kommer att vara stolta över oss.

Genom att låta våra barn förstöras, vi förstör livet självt vi förstör oss själva, vårt fosterland. Om det inte finns våra barn kommer det varken att finnas vi eller minnet av oss som folk. Och ättlingarna till dem som vi tillåter oss själva att förstöra nu kommer att förakta våra skeva ättlingar, förlöjliga och spotta på dem som ättlingar till den "store ryssen".

PROBLEMET MED PERSONENS moraliska förnedring

PROBLEMET MED MORALISK FÖRBRYDNING AV INDIVIDEN

Irjanova Asel Amangeldievna
Magnitogorsk State University. G.I. Nosov
Institutionen för pedagogik, psykologi och socialt arbete, Institutionen för socialt arbete och psykopedagogisk utbildning tredjeårsstudent

För närvarande talar man ofta om individens moraliska förnedring. Detta koncept är inte sällsynt och folk har inte frågan "Vad är det?". Alla vet ungefär vad det är. Men inte alla vet dess specifika väsen och hur farligt detta problem är. För vid första anblicken uppfattas det inte som något allvarligt och kräver uppmärksamhet. Låt oss i detalj överväga begreppet "moralisk förnedring av individen".

Moral är ett system av regler för en individs beteende, som bygger på värderingar som är viktiga för en person. Det bör noteras att moraliska principer i olika länder och olika nationer kan skilja sig från varandra, vilket bestäms av skillnader i kulturer, mentalitet och historiska traditioner hos folk. Det som är accepterat i ett samhälle kan fördömas och missförstås i ett annat.

Försämring av personlighet - förlust av mental balans, stabilitet, försvagning av aktivitet och effektivitet; förlusten av en persons inneboende egenskaper med utarmningen av alla hennes förmågor: känslor, bedömningar, talanger, aktivitet etc.

Av det föregående kan man bedöma att individens moraliska degradering i allmänhet är en förvrängning av individens värderingar och utarmningen av alla hans förmågor under påverkan av förlusten av mental balans och stabilitet.

Detta problem är fast förankrat i vårt samhälle, och det kräver omedelbar övervägande och lösning. För att processen med moralisk degradering i vårt samhälle går framåt.

För att bättre förstå problemets omfattning och allvar, låt oss vända oss till statistiken för 2014, hämtad från nyhetsportalen Pravda.Ru: enligt forskare från Institute of Sociology of the Russian Academy of Sciences, läser 40% av ryssarna inte böcker, och de som då och då kan tillbringa sin fritid med en bok i händerna, vanligtvis läser lätta romaner, eller serieromaner, är det få som är intresserade av klassikerna. Kärnan i sociopolitiska publikationer av press och TV-program förstås av inte mer än 14% av invånarna i Ryssland.

Och notera också:

En ökning av antalet patienter med alkoholism (2,5 miljoner människor dör varje år av alkoholmissbruk);

Tillväxten av drogberoende (från 70 till 100 tusen människor dör varje år av droganvändning);

Kriminaliseringen av samhället (andelen av den så kallade "skuggekonomin" är minst 40 % av BNP, och enligt akademikern V. Kudryavtsev är den stora majoriteten av brotten "dålig brottslighet", när människor begår stöld för deras dagliga bröds skull, vilket tyder på utarmning av befolkningen);

Massa kronisk arbetslöshet (antalet arbetslösa uppskattas idag till 6-7 miljoner människor);

Marginalisering av samhället (andelen fattiga i alla åldrar i städer är minst 10%).

Detta är några officiella uppgifter, och som regel återspeglar de inte helt den verkliga situationen. Processen med personlighetsnedbrytning är en gradvis och långsam process som går obemärkt förbi av en person, vilket är den farligaste. Låt oss titta på livet för de allra flesta människor i vårt land.

Här är en man som kom hem från jobbet, trött. Och han tycker att han har rätt att dricka ett glas öl med vänner efter en hård dag på jobbet eller tillbringa kvällen liggandes i soffan och titta på tv, eller ägna sig åt sociala nätverk. Allt detta gör han medvetet, för att slappna av. Ingen förbjuder människor att koppla av så här, ingen sanktionerar detta område, alla är fria att välja sin fritid på egen hand, som det ska vara. Därför väljer majoriteten fritidsaktiviteter som inte kräver några åtgärder eller svårigheter. Folk glömde bort böcker, självutbildning, hobbyer, sport. Få människor kommer ihåg ett sådant tidsfördriv. Naturligtvis är detta väldigt tråkigt.

Konstant stress och ett högt tempo i livet sätter också sina spår. Nu vet de flesta människor inte hur man hör varandra, vill inte hjälpa en person i en svår livssituation. Och marknadsekonomin i vårt land gör människor själviska och merkantila. Som ett resultat uppstår irritation, förbittring, avvisande av en annan person etc.

Tecken på personlighetsförsämring kan upptäckas hos många människor. Personlig nedbrytning indikeras av faktorer som: ökad irritabilitet, försämrad uppmärksamhet och minne, nedsatt anpassningsförmåga, inskränkningar av intressen, vilket kan ta sig uttryck i slarv eller bristande vilja. Dessutom är sådana problem inneboende inte bara för alkoholister, drogmissbrukare eller utvecklingsstörda personer, utan också för ganska adekvata och normala individer. Det är här som hotet om moralisk förnedring av individen döljs.

Systemet värdeorienteringär inte bara en del av den andliga sfären, den representerar samtidigt människors förhållande till den omgivande sociala verkligheten i form av förverkligandet av människors väsentliga krafter. Systemet med värdeorientering bestämmer också stämningen i samhället och fungerar som en indikator på samhällets stabilitet. Hur systemet med värdeorientering balanseras under inflytande av politiska, ekonomiska och kulturella institutioner beror på dynamiken i sociopolitiska omvandlingar i landet. Det krävs allvarliga ändringar, både i själva systemet och i mekanismen för att genomföra statlig politik på kulturområdet.

Under loppet av individens moraliska degradering leder processen att försvaga andlig utveckling snabbt till en nedgång i intellektet, vilket orsakar samhällets regression. Därför förblir medvetenhet och förbättring av andlighet det enda hoppet för den framtida generationen.

1. http://www.pravda.ru/ öppnade 5.02.2015
2. Gindikin, V.Ya., Gurieva, V.A. Personlig patologi. - M.: Triada-X, 1999. - 266 sid.
3. Inglehart, R. Postmodern: Changing Values ​​and Changing Societies // Polis. - 1997. - Nr 4 - 32 sid.

M. A. Antipov, A. A. Ispolatova Penza State Technological Academy,

G. Penza, Ryssland

MORALISK FÖRBRYDNING SOM ETT BRINGANDE PROBLEM I DET MODERNA SAMHÄLLET

M. A. Antipov, A. A. Ispolatova Penza State Technological Academy, Penza, Ryssland

sammanfattning. Papper är tillägnat ett mycket verkligt problem – problemet med moralisk försämring av det moderna samhället. Artikeln avslöjar moralens väsen och innebörd och konsekvenserna för det moraliska förfallet för samhället.

nyckelord: Moralisk; anomi; moralens kris.

Den moderna världen, som har nått oöverträffade tekniska och informationsmässiga framsteg, står inför en moralisk kris. Men materiella framsteg åtföljs inte av en motsvarande andlig utveckling. Det är ganska uppenbart att det under 1900-talet skedde en kraftig nedgång i moral över hela världen, och denna nedgång fortsätter ännu snabbare under 2000-talet. Många har förlorat sin tro och därmed sina moraliska riktlinjer.

Som den franske sociologen E. Durkheim skrev, "moral är ett obligatoriskt minimum och en allvarlig nödvändighet, det är dagligt bröd, utan vilket samhällen inte kan leva." Moral som internaliserad moral (en uppsättning av de viktigaste sociala normerna) är enligt E. Durkheim grunden för social solidaritet, det vill säga sammanhållningen av heterogena samhällsmedlemmar till en enda holistisk social organism.

Moral är de inre andliga egenskaper som vägleder en person, etiska normer; uppföranderegler som bestäms av dessa egenskaper. Moral är också den avgörande aspekten av kulturen, dess form, som ger den allmänna grunden för mänsklig verksamhet, från individ till samhälle, från mänsklighet till en liten grupp.

Moraliska principer existerar inte i sin rena form, på egen hand, de är alltid resultatet av historia, politiska, ekonomiska och andra relationer i samhället, och därför är det ganska svårt att prata om en så subtil fråga som moralen i någon nation . Dessutom kan alla fakta betraktas på två sätt: allt beror på synvinkeln.

Många framstående tänkare - Spengler, Heidegger, Toynbee, Jaspers, Husserl, Huxley, Orwell, Fukuyama, Thomas Mann - talade om nedgången

Västerländsk kultur. Den mest framstående filosofen i denna serie, Heidegger, hoppades ändå att det inte var tekniken som hotade människan, hotet låg på lur i människans själva väsen. "Men där det finns fara", skrev han, "där växer också frälsningen." Teologiska kulturbegrepp framförs som huvudtanken om det faktum att mänsklighetens kultur som helhet har fullbordat sin uppgång och nu oemotståndligt rullar mot döden. Eftersom kärnan i vilken kultur som helst är religion och grunderna för moral som utvecklats av den, är det de som upplever den allvarligaste krisen från invasionen av rationalismen.

Många har förlorat sin tro och därmed sina moraliska riktlinjer. Varje makt och auktoritet som dikterar livets normer har fallit i folkets ögon. Så begreppet gott och ont för dem blev relativt. Följaktligen faller respekten för traditioner och familjevärden, familjen är förnedrande som den viktigaste sociala institutionen, vilket negativt påverkar demografiska indikatorer.

Samhället tappar kulturella traditioner som fungerade som ett moraliskt ankare. Tillväxten av konsumtion, tillåtande, lösaktighet är tecken på att samhället störtar i en pool av moralisk förnedring. Tidigare skiljde människor fortfarande på något sätt gott från ont. Nu kan du göra vad du vill.

Nu är det huvudsakliga värdet i vårt samhälle, enligt vår mening, pengar, som inte bara fyller en rent ekonomisk funktion av en mellanhand i utbyte av varor och resurser, utan också en social funktion. Pengar fungerar som ett socialt tecken, en symbol som bestämmer en individs sociala status och samtidigt huvudmålet för hans Vardagsliv. Tyvärr är pengar den där "guldkalven" som den absoluta majoriteten "jagar" bakom. Orsaken till denna situation ligger i att samhället självt ställer sådana villkor för individer för socialt fungerande. Idag beror välbefinnandet, det psykologiska tillståndet och hälsan hos en modern person på inkomstnivån.

Värdena som främjas i modern värld, detta är uppförandet av en kult av deras nycker, hänge sig åt dem, uppmuntra explicit våld, grymhet och sexuell promiskuitet och framställa allt detta som något normalt. Genom att förstå allt detta talar många människor om behovet av att skapa en nationell idé som skulle bli en språngbräda för att introducera moraliska värderingar till massorna.

Moralkrisen i samhället yttrar sig på samma sätt som E. Durkheim, som redan nämnts av oss, skrev om den i teorin om social anomi. Den moraliska krisen, samhällets andliga vakuum innebär förstörelsen av dess grundvalar, kränkningen av sammanhållningen hos samhällets medlemmar, riktlinjerna för förlust av liv. Detta leder i sin tur till en kris. sociala institutioner och en ökning av avvikande beteende, våld och brottslighet.

Så i artikeln av Andrey Yurevich och Dmitry Ushakov "Moral i det moderna Ryssland" ges skrämmande statistik:

– Varje år dödas och skadas 2 000 barn allvarligt;

- Varje år lider 2 miljoner barn av föräldrars grymhet och 50 tusen flyr hemifrån;

- Varje år dör 5 tusen kvinnor av misshandel från deras män;

- Våld mot kvinnor äldre föräldrar och barn registreras i var fjärde familj;

– 12 % av tonåringarna använder droger;

– Mer än 20 % av barnpornografin som distribueras över hela världen är filmad i Ryssland;

– Cirka 1,5 miljoner ryska barn i skolåldern går inte i skolan alls;

- Barns och ungdomars "sociala botten" omfattar minst 4 miljoner människor;

- Tillväxttakten för barnbrottslighet är 15 gånger snabbare än ökningstakten för allmän brottslighet.

- i moderna Ryssland det finns cirka 40 tusen ungdomsfångar, vilket är cirka 3 gånger fler än det var i Sovjetunionen i början av 1930-talet.

Det sker en ytterligare minskning av befolkningen Ryska Federationen. Under 2010 fortsatte trenden att minska födelsetalen och öka dödligheten i Ryssland. Dödligheten täcker fortfarande födelsetalen, och Rysslands befolkning minskade 2010 med 241,4 tusen människor. I förhållande till 2009 minskade dock den naturliga nedgångstakten med 5,6 %. Dödstalen i alkoholförgiftning är fortfarande ganska hög. Åren 1993-2006 dog cirka 40 tusen människor årligen i Ryssland av alkoholförgiftning. Sedan 2004 har dock en stadig minskning av dödligheten i alkoholförgiftning börjat i Ryssland. År 2009 dog 21,3 tusen människor av denna orsak, vilket är den lägsta siffran sedan 1992.

Den primära uppgiften är att utveckla familjens institution, aktivt popularisera familjevärderingar. Försummelse från föräldrars sida och skolan för att uppfostra barn bidrar till utvecklingen av alla laster som finns i det moderna samhället. Bildandet av ett barns moraliska värderingar påverkas främst av föräldrar, sedan av skolan och den sociala miljön. Forskarna fann att majoriteten av barn som inte kunde förverkliga sig själva i vuxen ålder och förvandlades till alkoholister, drogmissbrukare, kriminella, inte fick den nödvändiga mängden värme och kärlek från föräldrar som inte utbildade sina barn ordentligt. Det är föräldrarnas osjälviska kärlek, deras eget exempel, som är det främsta sättet att utbilda barn i moraliska egenskaper. Därför bör föräldrar, och sedan skola, universitet bilda positiva bilder i barnets sinne och själ.

Om moraliska ideal inte assimileras eller assimileras dåligt av en person, kommer deras plats som beteendebestämmande att intas av andra egenskaper som kan karakteriseras av adjektivet "omoraliskt" (i detta sammanhang förstås även socialt passivt beteende som omoraliskt). Kriminell etik är den mest socialt negativa manifestationen av omoral.

Sålunda leder samhällets förlust av moraliska och andliga riktlinjer till dess nedbrytning, vilket visar sig i krisfenomen på alla områden. offentligt liv: ekonomisk, politisk, social och ännu mer kulturell.

Bibliografisk lista

1. Durkheim E. Sociologi. Dess ämne, metod och syfte. - M. : Kanon, 1995. - 392 sid.

2. Sergeeva A. V. Ryssar: stereotyper av beteende, traditioner, mentalitet. – M. : Flinta, Nauka, 2004. – 259 s.

3. Chupriy L. Moralens fall i ryska samhället. URL: http://www. apn. sv/offentlig-Åtgärder/artikel23740.htm

4. Heidegger M. Teknikfrågan // Heidegger M. Tid och vara: Artiklar och tal: per. från tyska. - M. : Respublika, 1993. - 447 sid.

5. Yurevich A., Ushakov D. Moral i det moderna Ryssland. URL: http://www. huvudstad- Rus. sv/articles/article/1041

© M. A. Antipov © A. A. Ispolatova

Hur förändras mänsklighetens liv moraliskt? Varför släpar människans andliga utveckling efter de vetenskapliga och tekniska framstegen? Dessa frågor uppstår när man läser texten. sovjetisk författare L.M.Leonova.

När han kommenterar problemet med samhällets moraliska degradering, förlitar sig författaren på sina egna reflektioner. Det moderna samhällets uppenbara välbefinnande

författaren kontrasterar mot den andliga avgrunden, vid vilken mänskligheten befann sig. Å ena sidan ”rusar” framstegen framåt i full galopp: UTSTÄLLNINGAR ÄR ÖVERVÄLDA MED VAROR, MODERNA BILAR RÖRER PÅ GATARNA, flygplanen täcker stora avstånd.

Men samhällets välbefinnande bara verkar. För att betona tanken att andligt välbefinnande går till intet använder författaren livliga metaforer: "manometernålar darrar", "ångor från överhettade ben, överspänningsledningar"

Det är svårt att inte hålla med författarens åsikt. Den moderna civilisationen blir faktiskt mer och mer utsliten moraliskt. Trots det faktum att människor förvärvar omfattande kunskap, gör vetenskapliga upptäckter, skapar oöverträffade tekniska anordningar, utvecklas de inte andligt, de skiljer inte mellan gott och ont.

För att bekräfta riktigheten av våra tankar vänder vi oss till litterära argument. Kom ihåg historien om I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco". Detta verk, skrivet 1915, när första världskriget redan var inne på sitt andra år, är genomsyrat av en känsla av livets katastrofala natur. Huvudkaraktär- en rik amerikan, 58 år gammal - åker på en lång resa till den gamla världen enbart för sitt eget nöje, underhållning. Dessförinnan levde han inte, utan bara existerade och försökte samla rikedomar och likställa mängden kapital med dem som han tog som modell. Men resan slutar plötsligt: ​​den gamle dör på ett hotell på ön Capri. Genom att betona hjältens själlöshet, hans själs dödlighet, berövar författaren honom hans namn. Mästaren kan inte se skönheten i den omgivande världen, att njuta av naturen. Amerikanen motarbetades av Abruzzis högländare, inför vilka ett vackert soligt land öppnade sig.

Låt oss ta ett annat exempel. Den dystopiska romanen "Vi" av E.I. Zamyatin visar framtidens samhälle, som har nått höjderna av vetenskapliga och tekniska framsteg, som bygger integralen för att rusa in i det oändliga universum. Men framför oss är människor berövade en själ - "siffror", som lever enligt ett schema och lyder Välgöraren. Kärlek till dem är bara en "behagligt användbar funktion" som ges ut på rosa kuponger. Människor är inhägnade från naturen av en genomskinlig mur, det finns ingen sann konst i samhället.

Låt oss sammanfatta. Vi har bevisat att med utvecklingen av vetenskapliga och tekniska framsteg glömmer mänskligheten andliga värden. Mänskligheten har verkligen stannat vid en farlig linje. Är det inte dags att tänka att materiellt välbefinnande inte kommer att rädda människor från andlig förnedring. Moralisk självförbättring är nödvändig.

Del 1. Tio huvudproblem med livet på jorden

LIVET ÄR MIRAKEL AV MIRAKEL SOM SKAPAS OCH ÄLSKAS AV GUD.

Enligt författaren uppstod för första gången på planeten jorden under 1900-talet och början av 2000-talet tio stora sammanlänkade problem med livet på jorden, som var för sig och i en viss kombination eller alla samtidigt kan leda till mänskligheten till fullständig förstörelse. Samtidigt är vissa av dem globala problem, medan andra är planetariska. Det är de som i huvudsak bestämmer varje framtida världsordning och motsvarande världsordning på planeten.

Kapitel 1. Problemet med mänsklighetens moraliska förnedring på jorden

Tyvärr har den moraliska degraderingen av människor blivit mänsklighetens främsta utmärkande drag under 1900-talet och början av 2000-talet och rankas först bland de 10 huvudproblemen i livet på jorden, eftersom det är en av grundorsakerna till det negativa konsekvenserna av många andra viktiga problem på vår planet.

Det är känt att begreppet "moral" är moral, en speciell form av socialt medvetande och en typ av sociala relationer (moraliska relationer); ett av de viktigaste sätten att reglera en persons handlingar i samhället med hjälp av normerna för hans beteende. Till skillnad från en enkel sed eller tradition får moraliska normer ett ideologiskt berättigande i form av ideal om gott och ont. Till skillnad från lag, tillåts uppfyllandet av moralens krav endast genom former av andlig påverkan (offentlig bedömning, godkännande eller fördömande).

Det bör sägas att det finns en grundläggande skillnad mellan moralen i samhället och moralen hos personen (individen) själv, baserad på Herrens inre lag av Guds samvete och vår Skapares yttre lag - iakttagandet av hans bud. som stärker den interna lagen och räddar människors liv.

Alla vet att moral påtvingas en person av samhället, därför finns det olika normer för socialt beteende i olika länder med olika politiska och ekonomiska system. Men som ni vet kan dessa normer komma i konflikt med de moraliska normerna för mänskligt beteende, utformade på grundval av vår Skapares lagar. Och detta faktum får inte glömmas.

Begreppet "nedbrytning" är en gradvis försämring, minskning eller förlust positiva egenskaper, nedgång, degeneration. När vi talar om begreppet "moralisk förnedring av en person eller mänsklighet", menar vi det gradvisa upphörandet av efterlevnaden av Herrens inre och yttre lagar, och inte den offentliga moralen i ett visst land eller civilisation i världen. Därför måste läsarna komma ihåg att endast detta koncept diskuteras i BCELEHCTBE som en källa till en ny biblisk världsbild och livsstil för mänskligheten.