Intelligens: definition, väsen och exempel. Litterära argument för att skriva en uppsats i examensformatet Intelligensargument

För två år sedan sammanställde jag och mina elever dessa argument för alternativ C.

1) Vad är meningen med livet?

1. Författaren skriver om meningen med livet, och Eugene Onegin kommer att tänka på i romanen med samma namn av A.S. Pushkin. Bittert är ödet för den som inte har hittat sin plats i livet! Onegin - en begåvad man, en av de bästa människorna på den tiden, men han gjorde inget annat än ondska - han dödade en vän, förde olycka till Tatyana som älskade honom:

Att ha levt utan mål, utan arbete

Fram till tjugosex års ålder

Tröttar i ledighetens ledighet,

Ingen service, ingen fru, inga affärer

Kunde inte göra någonting.

2. Människor som inte har hittat meningen med livet är olyckliga. Pechorin i "A Hero of Our Time" av M.Yu Lermontov är aktiv, smart, fyndig, observant, men alla hans handlingar är slumpmässiga, aktivitet är fruktlös och han är olycklig, ingen av manifestationerna av hans vilja har en djup syfte. Hjälten frågar sig bittert: "Varför levde jag? För vilket syfte föddes jag?

3. Överallt livsväg Pierre Bezukhov letade outtröttligt efter sig själv och den sanna meningen med livet. Efter smärtsamma prövningar blev han kapabel att inte bara reflektera över meningen med livet, utan också att utföra specifika handlingar som kräver vilja och beslutsamhet. I epilogen till Leo Tolstoys roman möter vi Pierre, som rycks med av decembrismens idéer, protesterar mot det existerande samhällssystemet och kämpar för det rättvisa livet för just de människor, som han känner sig vara en del av. Enligt Tolstoj finns i denna organiska kombination av det personliga och det nationella både meningen med livet och lyckan.

2) Fäder och barn. Uppfostran.

1. Gilla Bazarov - positiv hjälte i romanen av I.S. Turgenev "Fäder och söner". Smart, djärv, oberoende i omdöme, en avancerad person i sin tid, men läsarna är förvirrade av hans inställning till sina föräldrar, som älskar sin son galet, men han är medvetet oförskämd mot dem. Ja, Eugene kommunicerar praktiskt taget inte med äldre. Vad ledsna de är! Och bara Odintsova sa han vackra ord om sina föräldrar, men de gamla hörde dem aldrig själva.

2. I allmänhet är problemet med "fäder" och "barn" typiskt för rysk litteratur. I dramat om A.N. Ostrovsky "Thunderstorm" får det ett tragiskt ljud, när unga människor som vill leva med sina egna sinnen kommer fram från blind lydnad till husbygget.

Och i I.S. Turgenevs roman går generationen av barn i Jevgenij Bazarovs person redan resolut sin egen väg och sveper bort etablerade myndigheter. Och motsättningarna mellan de två generationerna är ofta smärtsamma.

3) Fräckhet. elakhet. beteende i samhället.

1. Mänsklig inkontinens, respektlös inställning till andra, elakhet och elakhet är direkt relaterade till felaktig uppfostran i familjen. Därför talar Mitrofanushka i D.I. Fonvizins komedi "Undergrowth" oförlåtliga, oförskämda ord. I fru Prostakovas hus är oförskämd övergrepp, misshandel en vanlig företeelse. Här säger mor till Pravdin: ”... nu skäller jag, nu kämpar jag; Det är så huset håller."

2. Famusov framträder framför oss som en oförskämd, okunnig person i A. Griboedovs komedi "Wee from Wit". Han är oförskämd mot beroende människor, pratar surt, oförskämt, ringer tjänare på alla möjliga sätt, oavsett deras ålder.

3. Du kan ta med bilden av borgmästaren från komedin "Regeringsinspektören". Ett positivt exempel: A. Bolkonsky.

4) Problemet med fattigdom, social ojämlikhet.

1. Med häpnadsväckande realism skildrar F.M. Dostojevskij den ryska verklighetens värld i romanen "Brott och straff". Den visar den sociala orättvisa, hopplöshet, andliga återvändsgränd som gav upphov till Raskolnikovs absurda teori. Romanens hjältar är fattiga människor, förödmjukade av samhället, de fattiga finns överallt, lidande finns överallt. Tillsammans med författaren känner vi smärta för barns öde. Att stå upp för de missgynnade – det är det som mognar i läsarnas medvetande när de bekantar sig med detta verk.

5) Problemet med barmhärtighet.

1. Det verkar som om från alla sidorna i F.M. Dostojevskijs roman "Brott och straff" ber utblottade människor oss om hjälp: Katerina Ivanovna, hennes barn, Sonya ... Den sorgliga bilden av bilden av en förödmjukad person vädjar till vår nåd och medkänsla: "Älska din nästa ..." Författaren anser att en person måste hitta sin väg "till ljusets och tankens rike". Han tror att tiden kommer när människor kommer att älska varandra. Han hävdar att skönhet kommer att rädda världen.

2. I bevarandet av medkänsla för människor, en barmhärtig och tålmodig själ, avslöjas kvinnans moraliska höjd i A. Solzjenitsyns berättelse "Matryonin Dvor". I alla förnedrande prövningar förblir Matryona uppriktig, sympatisk, redo att hjälpa, kan glädjas åt någon annans lycka. Detta är bilden av de rättfärdiga, väktaren av andliga värden. Detta är utan det, enligt ordspråket, "det finns ingen by, stad, hela vårt land"

6) Problemet med heder, plikt, bedrift.

1. När du läser om hur Andrei Bolkonsky blev dödligt sårad upplever du skräck. Han rusade inte fram med banderollen, han lade sig helt enkelt inte ner på marken som de andra utan fortsatte att stå, i vetskap om att kärnan skulle explodera. Bolkonskij kunde inte låta bli. Han med sin hederskänsla och plikt, ädla tapperhet, ville inte annat. Det finns alltid människor som inte kan springa, vara tysta, gömma sig från faror. De dör före andra, för de är bättre. Och deras död är inte meningslös: den föder något i människors själar, något mycket viktigt.

7) Problemet med lycka.

1. L.N. Tolstoy i romanen "Krig och fred" för oss, läsare, till tanken att lycka inte uttrycks i rikedom, inte i adel, inte i ära, utan i kärlek, allomfattande och allomfattande. Sådan lycka kan man inte lära ut. Prins Andrei definierar före sin död sitt tillstånd som "lycka", som finns i själens immateriella och yttre influenser, - "kärlekens lycka" ... Hjälten verkar återvända till tiden för ren ungdom, till det alltid - levande källor av naturlig varelse.

2. För att vara lycklig måste du komma ihåg fem enkla regler. 1. Befria ditt hjärta från hat – förlåt. 2. Befria ditt hjärta från bekymmer - de flesta av dem går inte i uppfyllelse. 3. Lev ett enkelt liv och uppskatta det du har. 4. Ge tillbaka mer. 5. Förvänta dig mindre.

8) Mitt favoritverk.

De säger att varje person i sitt liv ska uppfostra en son, bygga ett hus, plantera ett träd. Det förefaller mig som om i det andliga livet kan ingen klara sig utan Leo Tolstojs roman Krig och fred. Jag tror att den här boken skapar i en persons själ den nödvändiga moraliska grunden på vilken man redan kan bygga ett andligt tempel. Romanen är ett uppslagsverk om livet; hjältarnas öden och erfarenheter är relevanta för denna dag. Författaren uppmuntrar oss att lära av karaktärernas misstag i verket och leva ett "riktigt liv".

9) Temat vänskap.

Andrei Bolkonsky och Pierre Bezukhov i Leo Tolstojs roman "Krig och fred" är människor med "kristallärlig, kristallisk själ". De utgör den andliga eliten, den moraliska kärnan till "benmärgen" i ett ruttet samhälle. Dessa är vänner, de är förbundna med livlighet i karaktär och själ. Båda hatar Karnevalsmasker» av högre ljus, ömsesidigt kompletterar varandra och blir nödvändiga för varandra, trots att de är så olika. Hjältar söker och lär sig sanningen - ett sådant mål motiverar värdet av deras liv och vänskap.

10) Tro på Gud. Kristna motiv.

1. I bilden av Sonya personifierar F.M. Dostojevskij "Gudsmannen", som inte har förlorat i grym värld förbindelse med Gud passionerad önskan om "Liv i Kristus." I skrämmande värld i romanen Crime and Punishment är den här flickan en moralisk ljusstråle som värmer en brottslings hjärta. Rodion läker hans själ och återvänder till livet med Sonya. Det visar sig att utan Gud finns det inget liv. Så tänkte Dostojevskij, så Gumilyov skrev senare:

2. Hjältarna i F.M. Dostojevskijs roman "Brott och straff" läste liknelsen om Lasarus uppståndelse. Genom Sonya, den förlorade sonen - Rodion återvänder till verkliga livet och Gud. Först i slutet av romanen ser han "morgon", och under hans kudde ligger evangeliet. Bibliska berättelser blev grunden för Pushkins, Lermontovs, Gogols verk. Poeten Nikolai Gumilyov har underbara ord:

Det finns Gud, där finns världen, de lever för evigt;

Och människors liv är omedelbart och eländigt,

Men allt ryms av en person,

Som älskar världen och tror på Gud.

11) Patriotism.

1. Sanna patrioter i Leo Tolstojs roman "Krig och fred" tänker inte på sig själva, de känner behov av sitt eget bidrag och till och med uppoffringar, men förväntar sig ingen belöning för detta, eftersom de bär i sina själar en genuin helig känsla av Fosterland.

Pierre Bezukhov ger sina pengar, säljer godset för att utrusta regementet. Sanna patrioter var också de som lämnade Moskva och inte ville underkasta sig Napoleon. Petya Rostov rusar till fronten, eftersom "fäderlandet är i fara." Ryska bönder, klädda i soldatöverrockar, gör våldsamt motstånd mot fienden, eftersom känslan av patriotism är helig och oförytterlig för dem.

2. I Pushkins poesi finner vi källor till den renaste patriotism. Hans "Poltava", "Boris Godunov", alla tilltalar Peter den store, "förtalare av Ryssland", hans dikt tillägnad Borodino-jubileet, vittnar om djupet av folklig känsla och styrkan i patriotism, upplyst och sublim.

12) Familj.

Vi, läsare, är särskilt sympatiska med familjen Rostov i L.N. Tolstoys roman "Krig och fred", vars beteende visar hög ädla känslor, vänlighet, till och med sällsynt generositet, naturlighet, närhet till folket, moralisk renhet och integritet. Känslan av familj, som fredligt liv heliga ta Rostov, kommer att vara historiskt betydelsefulla under loppet av Fosterländska kriget 1812.

13) Samvete.

1. Förmodligen förväntade vi, läsare, minst av allt av Dolokhov i L.N. Tolstojs roman "Krig och fred" en ursäkt till Pierre på tröskeln till slaget vid Borodino. I stunder av fara, under en period av allmän tragedi, vaknar samvetet hos denna tuffa person. Detta förvånade Bezukhov. Vi ser liksom Dolokhov från andra sidan, och återigen kommer vi att bli förvånade när han tillsammans med andra kosacker och husarer släpper en grupp fångar, där Pierre kommer att vara, när han knappt kommer att tala när han ser Petya ljuga orörlig. Samvete är en moralisk kategori, utan det är det omöjligt att föreställa sig en verklig person.

2. Samvetsgrann betyder en anständig, ärlig person, utrustad med en känsla av värdighet, rättvisa, vänlighet. Den som lever i harmoni med sitt samvete är lugn och glad. Oavundsvärt är ödet för den som missade det för tillfällig vinnings skull eller avstod från det av personlig egoism.

3. Det förefaller mig som om frågorna om samvete och heder för Nikolai Rostov i Leo Tolstojs roman "Krig och fred" är den moraliska essensen av en anständig person. Efter att ha förlorat mycket pengar till Dolokhov lovar han sig själv att lämna tillbaka dem till sin far, som räddade honom från vanära. Och en gång överraskade Rostov mig när han gick in i ett arv och accepterade alla sin fars skulder. Detta görs vanligtvis av människor med heder och plikt, människor med utvecklat samvetskänsla.

4. De bästa egenskaperna hos Grinev från A.S. Pushkins berättelse " Kaptens dotter”, betingad av uppfostran, dyker upp i stunder av svåra prövningar och hjälper honom med ära att ta sig ur svåra situationer. Under upprorets förhållanden behåller hjälten mänsklighet, ära och lojalitet mot sig själv, han riskerar sitt liv, men avviker inte från pliktens diktat, vägrar att svära trohet till Pugachev och göra kompromisser.

14) Utbildning. Dess roll i mänskligt liv.

1. A.S. Griboyedov, under ledning av erfarna lärare, fick en bra grundutbildning, som han fortsatte vid Moskvas universitet. Författarens samtida slogs av nivån på hans utbildning. Han tog examen från tre fakulteter (den verbala institutionen vid den filosofiska fakulteten, natur-matematiska och juridiska fakulteter) och fick den akademiska titeln kandidat för dessa vetenskaper. Griboyedov studerade grekiska, latin, engelska, franska och tyska språk Han talade arabiska, persiska och italienska. Alexander Sergeevich var förtjust i teatern. Han var en av de bästa författarna och diplomaterna.

2.M.Yu Lermontov, vi hänvisar till antalet stora författare i Ryssland och den progressiva ädla intelligentsian. Han kallades revolutionsromantiker. Även om Lermontov lämnade universitetet eftersom ledarskapet fann hans vistelse där oönskad, utmärktes poeten av en hög nivå av självutbildning. Han började skriva poesi tidigt, tecknade vackert, spelade musik. Lermontov utvecklade ständigt sin talang och lämnade ett rikt kreativt arv till sina ättlingar.

15) Tjänstemän. Kraft.

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin förlöjligade i sina verk de tjänstemän som förödmjukar sina underordnade och behagar deras överordnade. Författare fördömer dem för elakhet, likgiltighet för folket, förskingring och mutor. Inte konstigt att Shchedrin kallas åklagare offentligt liv. Hans satir var full av skarpt journalistiskt innehåll.

2. I komedin Generalinspektören visade Gogol tjänstemännen som bor i staden - förkroppsligandet av de passioner som frodas i den. Han fördömde hela det byråkratiska systemet, skildrade ett vulgärt samhälle störtat i allmänt bedrägeri. Tjänstemännen är långt ifrån folket, de är bara upptagna med materiellt välbefinnande. Författaren avslöjar inte bara deras övergrepp, utan visar också att de har fått karaktären av en "sjukdom". Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry och andra karaktärer är redo att förödmjuka sig inför myndigheterna, men de anser inte att vanliga framställare är människor.

3.Vårt samhälle har gått över till en ny omgång av ledning, så ordningen har förändrats i landet, kampen mot korruption, kontroller genomförs. Det är sorgligt att i många moderna tjänstemän och politiker känna igen en tomhet täckt av likgiltighet. Gogols typer har inte försvunnit. De finns i en ny skepnad, men med samma tomhet och vulgaritet.

16) Intelligens. Andlighet.

1. Jag utvärderar en intelligent person efter hans förmåga att bete sig i samhället och andlighet. Andrei Bolkonsky i Leo Tolstojs roman "Krig och fred" är min favoritkaraktär som kan imiteras av unga män i vår generation. Han är smart, utbildad, intelligent. Han har sådana karaktärsdrag som utgör andlighet, såsom pliktkänsla, heder, patriotism, barmhärtighet. Andrey är äcklad av världen med dess smålighet och falskhet. Det förefaller mig som om prinsens bedrift inte bara är att han rusade med en banderoll till fienden, utan också att han medvetet övergav falska värderingar och valde medkänsla, vänlighet och kärlek.

2. I komedin "Körsbärsträdgården" förnekar A.P. Chekhov intelligens för människor som inte gör någonting, inte kan arbeta, inte läser något seriöst, de pratar bara om vetenskapen, men förstår lite i konst. Han anser att mänskligheten bör förbättra sin styrka, arbeta hårt, hjälpa lidande, sträva efter moralisk renhet.

3. Andrei Voznesensky har underbara ord: ”Det finns en rysk intelligentsia. Tror du nej? Äta!"

17) Mamma. Moderskap.

1. Med bävan och spänning återkallade A.I. Solsjenitsyn sin mor, som offrade mycket för sin sons skull. Förföljd av myndigheterna på grund av sin mans "White Guard", hennes fars "tidigare rikedom", kunde hon inte arbeta på en institution där de betalade bra, även om hon kunde främmande språk mycket väl, studerade stenografi och maskinskrivning. Den stora författaren är tacksam mot sin mamma för det faktum att hon gjorde allt för att ingjuta i honom olika intressen, för att ge högre utbildning. Till hans minne förblev hans mor en modell för universella moraliska värderingar.

2. V.Ya Bryusov förbinder temat moderskap med kärlek och komponerar en entusiastisk glorifiering av en kvinna-mamma. Sådan är den humanistiska traditionen för rysk litteratur: poeten tror att världens, mänsklighetens rörelse kommer från en kvinna - en symbol för kärlek, självuppoffring, tålamod och förståelse.

18) Arbete är lättja.

Valery Bryusov skapade en hymn till arbete, som också innehåller sådana passionerade rader:

Och rätt plats i livet

Endast för dem vars dagar är i förlossning:

Bara till arbetarna - ära,

Bara till dem - en krans i århundraden!

19) Temat kärlek.

Varje gång Pushkin skrev om kärlek blev hans själ upplyst. I dikten: "Jag älskade dig ..." är poetens känsla störande, kärleken har inte svalnat ännu, den bor i honom. Lätt sorg orsakas av en obesvarad stark känsla. Han bekänner för sin älskade, och hur starka och ädla hans impulser är:

Jag älskade dig tyst, hopplöst,

Antingen blyghet eller svartsjuka plåga ...

Adeln i poetens känslor, färgad med lätt och subtil sorg, uttrycks enkelt och direkt, varmt och, som alltid med Pushkin, charmigt musikaliskt. Detta är kärlekens sanna kraft, som motverkar fåfänga, likgiltighet, matthet!

20) Språkets renhet.

1. Ryssland har under sin historia upplevt tre epoker där det ryska språket täpps igen. Den första hände under Peter 1, när det fanns mer än tre tusen marina termer enbart av främmande ord. Den andra eran kom med 1917 års revolution. Men den mörkaste tiden för vårt språk är slutet av 20-talet – början av 2000-talet, då vi bevittnade språkets försämring. Vad som är värt bara en fras som låter på tv: "Långa inte farten - snickers!" Amerikanismerna har överväldigat vårt tal. Jag är säker på att talets renhet måste övervakas strikt, det är nödvändigt att utrota klerikalism, jargong, ett överflöd av främmande ord som tränger bort vackert, korrekt litterärt tal, vilket är standarden för ryska klassiker.

2. Pushkin hade inte en chans att rädda fäderneslandet från fiender, men den gavs för att dekorera, upphöja och glorifiera hans språk. Poeten extraherade ohörda ljud från det ryska språket och "slog läsarnas hjärtan" med okänd kraft. Århundraden kommer att gå, men dessa poetiska skatter kommer att finnas kvar för eftervärlden i all charm av sin skönhet och kommer aldrig att förlora sin styrka och friskhet:

Jag älskade dig så innerligt, så ömt,

Hur gud förbjude att du blir älskad för att vara annorlunda!

21) Naturen. Ekologi.

1. För I. Bunins poesi är en noggrann inställning till naturen karakteristisk, han oroar sig för dess bevarande, för renhet, därför finns det många ljusa, saftiga färger av kärlek och hopp i hans texter. Naturen matar poeten med optimism, genom hennes bilder uttrycker han sin livsfilosofi:

Min vår kommer att passera, och denna dag kommer att gå,

Men det är kul att ströva runt och veta att allt går över

Under tiden, eftersom lyckan att leva för evigt inte kommer att dö ...

I dikten "Skogsväg" är naturen en källa till lycka och skönhet för en person.

2. Boken av V. Astafiev "Tsar-fisk" består av många essäer, berättelser och noveller. Kapitlen "Drömmen om de vita bergen" och "King-Fish" beskriver människans samspel med naturen. Författaren nämner bittert orsaken till naturens förstörelse - detta är människans andliga utarmning. Hans kamp med fisken har ett sorgligt resultat. I allmänhet, i sina resonemang om människan och omvärlden, drar Astafiev slutsatsen att naturen är ett tempel, och människan är en del av naturen och därför är skyldig att skydda detta gemensamma hem för allt levande, för att bevara dess skönhet.

3. Olyckor i kärnkraftverk påverkar invånarna på hela kontinenter, till och med hela jorden. De får långsiktiga konsekvenser. För många år sedan inträffade den värsta konstgjorda katastrofen - olyckan vid kärnkraftverket i Tjernobyl. Territorierna Vitryssland, Ukraina och Ryssland drabbades hårdast. Konsekvenserna av katastrofen är globala. För första gången i mänsklighetens historia har en industriolycka nått en sådan omfattning att dess konsekvenser kan hittas var som helst i världen. Många människor fick fruktansvärda doser av strålning och dog en smärtsam död. Tjernobylföroreningar fortsätter att orsaka en ökning av dödligheten bland befolkningen i alla åldrar. Cancer är en av de typiska manifestationerna av konsekvenserna av strålningsexponering. Olyckan vid kärnkraftverket ledde till en minskning av födelsetalen, en ökning av dödligheten, genetiska störningar ... Människor bör komma ihåg Tjernobyl för framtidens skull, vara medvetna om faran med strålning och göra allt för att sådana katastrofer händer aldrig igen.

22) Konstens roll.

Min samtida, poet och prosaförfattare Elena Takho-Godi, skrev om konstens inflytande på en person:

Och du kan leva utan Pushkin

Och utan Mozarts musik också -

Utan allt som är andligt dyrare,

Utan tvekan kan du leva.

Ännu bättre, lugnare, lättare

Utan absurda passioner och ångest

Och säkrare förstås

Men hur gör man denna deadline? ..

23) Om våra mindre bröder.

1. Jag kom omedelbart ihåg den fantastiska historien "Tame Me", där Yulia Drunina pratar om den olyckliga, darrande av hunger, rädsla och kyla, ett onödigt djur på marknaden, som på något sätt omedelbart förvandlades till en inhemsk idol. Han dyrkades med glädje av hela poetinnans familj. I en annan berättelse, vars titel är symbolisk - "Som svar på alla som hon har tämjt", kommer hon att säga att inställningen till "våra mindre bröder", mot varelser som är helt beroende av oss, är en "touchstone" för var och en av oss.

2. I många verk av Jack London går människor och djur (hundar) genom livet sida vid sida och hjälper varandra i alla situationer. När du är den enda representanten för mänskligheten under hundratals kilometer av snöig tystnad, finns det ingen bättre och mer hängiven assistent än en hund, och dessutom, till skillnad från en person, är den inte kapabel till lögner och svek.

24) Fosterlandet. Litet fosterland.

Var och en av oss har vårt eget lilla hemland - platsen från vilken vår första uppfattning om världen börjar, förståelsen av kärleken till landet. Poeten Sergei Yesenin har de mest värdefulla minnen förknippade med Ryazan-byn: med det blå som föll i floden, hallonfältet, björklunden, där han upplevde "sjömelankoli" och värkande sorg, där han hörde ropet från oriole, sparvars samtal, gräsets sus. Och jag föreställde mig omedelbart den vackra daggiga morgonen som poeten mötte i barndomen och som gav honom en helig "känsla av hemlandet":

Vävde över sjön

Scharlakansröd gryningsljus...

25) Historiskt minne.

1.A. Tvardovsky skrev:

Kriget har passerat, lidandet har passerat,

Men smärtan ropar på människor.

Kom igen folk aldrig

Låt oss inte glömma detta.

2. Många poeters verk är tillägnade folkets bedrift i det stora fosterländska kriget. Minnet av upplevelsen dör inte. A.T. Tvardovsky skriver att de fallnas blod inte utgjutits förgäves: de överlevande måste bevara freden så att ättlingarna lever lyckliga på jorden:

Jag testamenterar i det livet

du glad att vara

Tack vare dem, krigets hjältar, lever vi i fred. Den eviga lågan brinner och påminner oss om de liv som gavs för fosterlandet.

26) Temat skönhet.

Sergei Yesenin i sina texter sjunger om allt vackert. Skönhet för honom är frid och harmoni, natur och kärlek till fosterlandet, ömhet för sin älskade: "Hur vacker jorden och mannen på den!"

Människor kommer aldrig att kunna övervinna känslan av skönhet i sig själva, för världen kommer inte att förändras i det oändliga, men det kommer alltid att finnas något som gläder ögat och upphetsar själen. Vi fryser av förtjusning, lyssnar på evig musik född av inspiration, beundrar naturen, läser poesi... Och vi älskar, tillber, drömmer om något mystiskt och vackert. Skönhet är allt som ger lycka.

27) Filistinism.

1. I de satiriska komedierna "Klop" och "Bath" förlöjligar V. Majakovskij sådana laster som filistinism och byråkrati. I framtiden finns det ingen plats för huvudpersonen i pjäsen "Vägglusen". Mayakovskys satir har ett skarpt fokus, avslöjar de brister som finns i vilket samhälle som helst.

2. I berättelsen med samma namn av A.P. Tjechov är Jona personifieringen av en passion för pengar. Vi ser utarmningen av hans ande, den fysiska och andliga "försakelsen". Författaren berättade för oss om förlusten av personlighet, det irreparable slöseri med tid - den mest värdefulla tillgången i mänskligt liv, om personligt ansvar för sig själv och samhället. Minnen av kreditpapper han med ett sådant nöje tar han det ur fickorna på kvällarna och släcker i honom känslor av kärlek och vänlighet.

28) Fantastiska människor. Talang.

1. Omar Khayyam är en fantastisk, briljant utbildad person som levde ett intellektuellt rikt liv. Hans rubaiyat är berättelsen om poetens själs uppstigning till varans höga sanning. Khayyam är inte bara en poet, utan också en mästare i prosa, en filosof, verkligen bra person. Han dog, och hans stjärna har lyst i den mänskliga andens "firmament" i nästan tusen år, och dess ljus, lockande och mystiskt, blir inte svagt, utan blir tvärtom ljusare:

Var jag skaparen, höjdernas härskare,

Skulle bränna upp det gamla himlavalvet.

Och jag skulle dra på mig en ny, under vilken

Avund svider inte, ilska rusar inte.

2. Alexander Isaevich Solsjenitsyn är vår tids ära och samvete. Han deltog i det stora fosterländska kriget, belönades för det hjältemod som visades i strider. För att han ogillade uttalanden om Lenin och Stalin arresterades han och dömdes till åtta års arbetsläger. 1967 skickade han ett öppet brev till Författarkongressen i Sovjetunionen där han uppmanade till ett slut på censuren. Han, en berömd författare, förföljdes. 1970 belönades han Nobelpriset inom litteraturområdet. Åren av erkännande var svåra, men han återvände till Ryssland, skrev mycket, hans journalistik anses vara en moralpredikan. Solzjenitsyn anses med rätta vara en kämpe för frihet och mänskliga rättigheter, en politiker, en ideolog, en offentlig person som tjänade landet ärligt, osjälviskt. Hans bästa verk är The Gulag Archipelago, Matryonin Dvor, The Cancer Ward...

29) Problemet med materiellt stöd. Rikedom.

Det universella måttet på alla värderingar hos många människor har tyvärr nyligen blivit pengar, en passion för hamstring. Naturligtvis är detta för många medborgare personifieringen av välbefinnande, stabilitet, tillförlitlighet, säkerhet, till och med en garant för kärlek och respekt - oavsett hur paradoxalt det låter.

För sådana som Chichikov i N.V. Gogols dikt "Döda själar" och många ryska kapitalister var det till en början inte svårt att "curry favor", smickra, ge mutor, bli "knuffad runt", sedan att "skjuta runt" sig själva och ta mutor , leva lyxigt .

30) Frihet-Ofrihet.

Jag läste E. Zamyatins roman "Vi" i ett andetag. Här kan man spåra idén om vad som kan hända med en person, samhället, när de, genom att lyda en abstrakt idé, frivilligt avsäger sig frihet. Människor förvandlas till ett bihang till maskinen, till kuggar. Zamyatin visade tragedin att övervinna det mänskliga i en person, förlusten av ett namn som förlusten av ens eget "jag".

31) Problemet med tid.

Länge kreativt liv L.N. Tolstoj fick ständigt ont om tid. Hans arbetsdag började i gryningen. Författaren absorberade morgondofterna, såg soluppgången, uppvaknandet och .... skapas. Han försökte vara i förväg och varnade mänskligheten för moraliska katastrofer. Denna kloka klassiker höll antingen jämna steg med tiden eller var steget före. Tolstojs verk är fortfarande efterfrågat över hela världen: Anna Karenina, Krig och fred, Kreutzer Sonata...

32) Temat moral.

Det förefaller mig som om min själ är en blomma som leder mig genom livet så att jag lever enligt mitt samvete, och den andliga kraften hos en person är den där lysande materien som vävs av min sols värld. Vi måste leva enligt Kristi bud för att mänskligheten ska vara mänsklig. För att vara moralisk måste du arbeta hårt med dig själv:

Och Gud är tyst

För en allvarlig synd

För att de tvivlade på Gud

Han straffade alla med kärlek,

Vad skulle ha lärt sig att tro på ångest.

33) Rymdtema.

Hypostas av T.I. Tyutchev är Copernicus värld, Columbus, en vågad personlighet som går ut till avgrunden. Det är detta som gör poeten nära mig, en man i en ålder av oerhörda upptäckter, vetenskapligt våghals och erövring av kosmos. Han ingjuter i oss en känsla av världens oändlighet, dess storhet och mystik. Värdet av en person bestäms av förmågan att beundra och bli förvånad. Tyutchev var utrustad med denna "kosmiska känsla" som ingen annan.

34) Huvudstadens tema är Moskva.

I Marina Tsvetaevas poesi är Moskva en majestätisk stad. I dikten "Över det blå av lundarna nära Moskva ....." ringer Moskvaklockorna som en balsam på den blindes själ. Denna stad är helig för Tsvetaeva. Hon bekänner för honom den kärlek som hon, som det verkar, absorberade med sin moders mjölk och gav den vidare till sina egna barn:

Och du vet inte att gryningen i Kreml

Andas lättare än någon annanstans på jorden!

35) Kärlek till fosterlandet.

I S. Yesenins dikter känner vi den lyriska hjältens fullständiga enhet med Ryssland. Poeten själv kommer att säga att känslan av fosterlandet är det viktigaste i hans verk. Yesenin tvivlar inte på behovet av förändringar i livet. Han tror på framtida händelser som kommer att väcka slumrande Rus. Därför skapade han sådana verk som "Transfiguration", "O Rus', flap your wings":

Åh Rus, flaxa med vingarna,

Sätt ett annat stöd!

Med andra namn

Ytterligare en stäpp reser sig.

36) Temat för minnet av kriget.

1. "Krig och fred" av L.N. Tolstoy, "Sotnikov" och "Obelisk" av V. Bykov - alla dessa verk förenas av krigets tema, det bryter ut i en oundviklig katastrof och drar in i händelsernas blodiga virvel. Dess fasa och meningslöshet, bitterhet visades tydligt av Leo Tolstoj i sin roman "Krig och fred". Författarens favorithjältar är medvetna om Napoleons obetydlighet, vars invasion bara var underhållningen av en ambitiös man som befann sig på tronen som ett resultat av en palatskupp. Däremot visas han bilden av Kutuzov, som leddes i detta krig av andra motiv. Han kämpade inte för ära och rikedom, utan för lojalitet mot fäderneslandet och plikt.

2. 68 år av den stora segern skiljer oss från det stora fosterländska kriget. Men tiden minskar inte intresset för detta ämne, uppmärksammar min generation på de avlägsna åren i frontlinjen, på ursprunget till den sovjetiska soldatens mod och bedrift - en hjälte, en befriare, en humanist. När kanonerna dånade var inte muserna tysta. Samtidigt som litteraturen ingav kärlek till fosterlandet, ingav litteraturen också hat mot fienden. Och denna kontrast bar den högsta rättvisan, humanismen. Den sovjetiska litteraturens gyllene fond inkluderade sådana verk skapade under krigsåren som "The Russian Character" av A. Tolstoy, "The Science of Hatred" av M. Sholokhov, "The Unsubdued" av B. Gorbaty ...

• Kategori: Argument för att skriva tentamen

• M.A. Bulgakov - berättelsen "Hjärta av en hund". I denna berättelse M.A. Bulgakov skapar bilden av en äkta Moskva-intellektuell - professor Preobrazhensky. Detta är en man med ett enastående sinne, hög kultur, som ägnade hela sitt liv åt vetenskapens osjälviska tjänst, men hjälten har också ett självständigt sinne, sin egen syn på allt som händer. Således talar Philip Philipovich öppet om sin inställning till det segerrika proletariatet. "Varför, när hela den här historien började, började alla gå i smutsiga galoscher och filtstövlar uppför marmortrappan?" undrar professorn. "Förödelse", försöker en kollega, Dr Bormental, förklara för honom. "Vad är din förödelse? .. Det här är vad: om jag, istället för att operera varje kväll, börjar sjunga i kör i min lägenhet, kommer jag att bli förkrossad." Ett vetenskapligt experiment med Sharik, att transplantera mänskliga organ till en hund blir en verklig katastrof för professorn: Preobrazhensky skapar med sina egna händer den "nyaste proletären", en oförskämd, arrogant, vidrig, aggressiv person som inte har någon aning om kultur och moral, men strävar efter att "dela" allt. Och professorn tar den motsatta åtgärden och gör honom tillbaka till en hund. Bulgakovs bild av den intellektuella står i motsats till bilden av proletären. Författarens ståndpunkt här är ganska bestämd: allt våld mot naturen och människan, som tvingar fram den naturliga evolutionsprocessen, förvandlas till en oundviklig tragedi. Och historien har bekräftat för oss den lysande författarens riktighet.
• D.S. Likhachev - "Brev om det goda och det vackra."

I denna bok skriver D.S. Likhachev reflekterar över vad intelligens är. Intelligens ska inte förväxlas med utbildning, intelligens. Den intelligente är välvillig, väluppfostrad person som respekterar det förflutnas kultur, har ett estetiskt sinne, älskar att få kunskap. Intelligens, enligt vetenskapsmannen, är förmågan att förstå en annan, att uppfatta, "en tolerant attityd gentemot världen och människorna." Forskaren anser att det är nödvändigt att utveckla alla dessa egenskaper hos oss själva, eftersom det är de som säkerställer vår moraliska hälsa.

• Bilden av akademiker D.S. Likhachev, en sann rysk intellektuell, en enastående figur inom vetenskapen.

(1) Vad är klassisk litteratur? (2) Vad är klassisk rysk musik? (3) Vad är rysk målning, i synnerhet Wanderers? (4) Och detta är bland annat också den ryska intelligentian och intelligentsian, från vilken skaparna kom som kunde uttrycka tankesättet, ambitionerna och allt som vi kallar folkets andliga värld.

(5) En person som kallar sig en intellektuell, och därigenom tar på sig mycket tydliga moraliska förpliktelser. (6) Måttet på intelligens var inte bara övertygelser och moral, och kreativitet som sådan, utan också handlingar.

(7) En person som förolämpade en tjänare, en obekant förbipasserande, en bonde som kom till marknaden, en tiggare, en skomakare, en konduktör, accepterades inte i en intelligent miljö, de vände sig bort från honom, men samma sak person som hånade myndigheterna väckte fullständigt förtroende.

(8) Karriärism uppmuntrades inte på något sätt, men i vissa fall var det acceptabelt: om en karriärist "inte glömde de fattiga och sin egen värdighet" - var något liknande regeln.

(9) Anrikning föraktades, särskilt i fall där den rika personen inte gav materiell hjälp till någon. (10) Det var inte skamligt att komma till en rik person, om inte med en efterfrågan, så med en enträget begäran om att donera till sådana och sådana sociala och goda behov.

(11) Just för att intelligens försåg moralen i en handling och ett sätt att leva, var det inte ett gods, och greve Tolstoj var en intellektuell, och en hantverkare var det.

(12) Underrättelsekoden har aldrig skrivits någonstans, men var förståelig för alla som ville förstå den. (13) Han som förstod honom visste vad som var bra och vad som var dåligt, vad som var möjligt och vad som inte var.

(Enligt S. Zalygin)

Introduktion

Ibland är det svårt att tydligt definiera vad som är intelligent beteende och vad som är motsatsen till det. Hur skiljer sig en intelligent person från den allmänna massan? Finns det några särskilda regler för att en person ska bli intelligent? Författare, sociologer och filosofer har funderat på detta i mer än en generation.

Problem

Problemet med intelligens tas också upp av den ryske författaren och publicisten S. Zalygin. Han försöker korrelera själva begreppet intelligens och dess förkroppsligande i samhällets liv.

En kommentar

Författaren undrar vad rysk litteratur, musik, målning är, som oupplösligt förbinder dessa begrepp med intelligentsia och intelligens, vilket hjälpte ordets och målningens mästare att uttrycka särdragen i omvärlden, de vanliga människornas inre strävanden.

Vidare berättar författaren om det höga moraliska ansvaret hos en person som kallar sig intellektuell. Det huvudsakliga måttet på intelligens är inte bara övertygelser, moral eller kreativitet, utan också handlingar. En person som kränker missgynnade och behövande accepterades inte i en intelligent miljö. Samtidigt väckte personen som skrek åt myndigheter förtrolig respekt.

Vinsttörst och karriärtillväxt välkomnades inte, särskilt om personen samtidigt inte hjälpte de missgynnade. Det var mycket viktigt att inte förlora sin egen värdighet och att donera till allmänhetens behov.

Författarens ståndpunkt

S. Zalygin säger att intelligenskoden aldrig har skrivits, men är förståelig för alla. Alla som har förstått själva kärnan i intelligens vet vad som är bra, vad som är dåligt, vad som kan göras och vad som inte kan göras.

Intelligens är inte beroende av en persons sociala tillhörighet, det är en speciell inre egenskap.

egen position

Jag håller med författaren om att intelligens inte är utbildning, talang eller moral. Dessa är alla de uppräknade egenskaperna, som på ett speciellt sätt har utvecklats till ett enda inre tillstånd som inte tillåter en person att förlora sin egen värdighet och förödmjuka andras värdighet.

Argument 1

Omgivande intelligens uppskattas av en persons förmåga att bete sig i olika situationer, i ett samhälle av människor. Ett annat viktigt kriterium för intelligens är andlighet. L.N. Tolstoy i romanen "Krig och fred" presenterar oss med sann intelligens i personen av en av huvudpersonerna - Andrei Bolkonsky.

Prins Andrey är en stark, viljestark person, intelligent, utbildad, besittande djup patriotiska känslor, barmhärtighet och andlighet. Högsamhället med sin cynism och lögner stöter bort Bolkonskij. Efter att gradvis överge reglerna som det höga samhället lever efter, försöker Andrey hitta lyckan i militära operationer.

Efter att ha passerat en svår väg på slagfälten, bekräftar hjälten medkänsla, kärlek och vänlighet i sin själ. Dessa egenskaper gör honom till en sann intellektuell. Många moderna ungdomar skulle kunna ta ett exempel från honom.

Argument 2

I ett annat verk hävdar författaren tvärtom bristen på intelligens bland sina hjältar. A.P. Tjechov i komedin "Körsbärsträdgården" reflekterar över minnet och visar livet för fattiga adelsmän från det sena 1800-talet, som genom sin egen dumhet förlorar sin familjegods, den kära körsbärsträdgården och de närmaste människorna.

De vill inte göra någonting, de är inte anpassade för att arbeta, de är inte förtjusta i att läsa eller förstå vetenskaperna, de förstår ingenting om konst. Med andra ord, i komedins hjältar observerar läsaren en fullständig frånvaro av andligt och mentalt arbete. Därför är det, trots deras höga ursprung, svårt att kalla dem intellektuella. Enligt A.P. Tjechov, människor är skyldiga att förbättra, arbeta hårt, hjälpa de behövande, sträva efter den högsta manifestationen av moral.

Slutsats

Enligt min mening betyder att vara en riktig person, en man med stor bokstav, att vara en intellektuell. Intelligens är förmågan att underordna sitt liv lagarna om barmhärtighet, vänlighet och rättvisa.

ANVÄND 2017. Ryska språket. Uppsats om att läsa text. Verkstad. Uppgifter 24, 25 / I. P. Vasilyev, Yu. N. Gosteva. + argument från Sinyagin Yu.V.

ALTERNATIV I

1. Läs texten uttrycksfullt. Formulera problemet från författaren och hans ståndpunkt. Kommentera gärna denna fråga.

1. En person måste vara intelligent. (2) Och om hans yrke inte kräver intelligens? (3) Och om han inte kunde få en utbildning: var det omständigheterna? (4) Och om miljö tillåter inte? (5) Och om intelligens gör honom till ett svart får bland kollegor, vänner, släktingar, kommer det helt enkelt att störa hans närmande till andra människor?

(6) Nej, nej och nej! (7) Underrättelser behövs under alla omständigheter. (8) Först och främst behöver personen själv det. (Enligt D.S. Likhachev )

2. Typ av tal.

Skriv vilken typ av tal texten tillhör. Förklara muntligt vilken avhandling författaren lade fram. Läs motargumenten från författaren. För vilket syfte ges de?

3. Argumentation.

Bland meningarna i texten, hitta en som är relaterad till den föregående med hjälp av ett personligt pronomen och lexikal upprepning. Skriv ner numret på detta erbjudande. Stryk under dessa kommunikationsmedel i texten.

1) parcellation 2) ett antal homogena medlemmar 3) epitet 4) frågesats 5) utropsmening 6) citat 7) inledande ord 8) lexikal upprepning 9) nominalsatser 10) ofullständiga meningar 11) anafora 12) retorisk fråga 13) dialogfråga

1. Läs texten uttrycksfullt. Formulera ett av de problem som författaren och hans ståndpunkt ställer. Kommentera gärna denna fråga.

(1) Intelligens är lika med moralisk hälsa, och hälsa - inte bara fysisk utan också mental - bidrar till livslängden.

(2) Folket säger: "Ädra din far och din mor, så kommer du att leva länge på jorden."

(3) Detta gäller både för hela folket och för individen. (4) Detta är klokt.

(5) Allt jag pratar om med unga läsare är en uppmaning till intelligens, för fysisk och moralisk hälsa. (b) Låt oss leva länge! (7) Som människor och som människor. (8) Och vördnaden för fadern och modern bör förstås brett - som vördnaden för alla de vackra aspekterna av vårt förflutna. (9) Det förflutna är vår modernitets fader och moder, den stora moderniteten, till vilken det är en stor lycka att tillhöra. (Enligt D.S. Likhachev)

2. Typ av tal.

Skriv vilken typ av tal texten tillhör.

3. Argumentation.

Försök att ge dina argument som bekräftar författarens ståndpunkt.

4. Kommunikationsmedel för meningar i texten

Bland meningarna i texten, hitta en som är relaterad till den föregående med hjälp av ordformer. Skriv ner numret på detta förslag. Stryk under dessa kommunikationsmedel i texten.

5. Medel för språklig uttrycksförmåga

Ringa in numren på språkuttryckssätt som författaren använde i den givna texten. Bredvid varje valt namn på det uttrycksfulla språket, ange numren på den eller de meningar som det/de används i.

1) parcellation 2) serie av homogena medlemmar 3) syntaktisk parallellism 4) frågesats 5) utropsmening 6) citat 7) inledningsord 8) nominalsatser 9) anafora 10) retorisk fråga 11) metafor

Läs texten och slutför uppgifter 20-25.

(1) En person måste vara intelligent. (2) Och om hans yrke inte kräver intelligens? (3) Och om han inte kunde få en utbildning: utvecklades omständigheterna? (4) Och om miljön inte tillåter? (5) Och om intelligens gör honom till ett svart får bland sina kollegor, vänner, släktingar, kommer det helt enkelt att störa hans närmande till andra människor?

(6) Nej, nej och nej! (7) Underrättelser behövs under alla omständigheter. (8) Det behövs i första hand för personen själv.

(9) Detta är mycket, mycket viktigt, och framför allt för att leva lyckligt och länge, eftersom intelligens är lika med moralisk hälsa, och hälsa - inte bara fysisk, utan också mental - är nödvändig för att leva länge.

(11) Folket säger: "Hedra din far och din mor, och sedan kommer du att flyga länge på jorden." (12) Detta gäller för hela folket och för individen. (13) Detta är klokt.

(14) Men först av allt, låt oss definiera vad intelligens är, och sedan varför det är kopplat till budet om livslängd.

(15) Många tänker: en intelligent person är en som läser mycket, har fått en bra utbildning (och till och med övervägande humanitär), rest mycket, kan flera språk.

(16) Under tiden kan du ha allt detta och vara ointelligent, och du kan inte äga något av detta i stor utsträckning, men ändå vara en inre intelligent person.

(17) Intelligens är förmågan att förstå, att uppfatta, det är en uppmärksam attityd till världen och till människor.

(18) Intelligens måste utvecklas i en själv - för att träna mental styrka, som fysisk styrka. (19) Och utbildning är möjlig och nödvändig under alla förhållanden.

(20) Att träning av fysisk styrka bidrar till livslängden är förståeligt.

(21) Mycket mindre förstå att för lång livslängd är träning av andliga och andliga krafter också nödvändig.

(22) Faktum är att en ond och ond reaktion på miljön, elakhet och missförstånd av miljön är ett tecken på mental och andlig svaghet, mänsklig oförmåga att leva ...

(23) Knuffar in en fullsatt buss - en svag och nervös person, utmattad, som reagerar felaktigt på allt. (24) Bråk med grannar - också en person som inte vet hur man ska leva. (25) Estetiskt omottaglig är också en olycklig person. (26) Den som inte vet hur man förstår en annan person, som bara tillskriver honom onda avsikter, alltid tar illa upp av andra - det här är också en person som utarmar sitt liv och stör andras liv. (27) Psykisk svaghet leder till fysisk svaghet. (28) Jag är ingen läkare, men jag är övertygad om detta. (29) Långvarig erfarenhet övertygade mig om detta.

(SO) Vänlighet och vänlighet gör en person inte bara fysiskt frisk utan också vacker. (31) Ja - vackert!

(32) En persons ansikte, som ofta förvrängs av illvilja, blir fult, och denna onda persons rörelser saknar nåd, inte avsiktlig nåd, utan naturlig, vilket är mycket dyrare.

(33) En persons sociala plikt är att vara intelligent. (34) Detta är en plikt mot dig själv. (35) Detta är en garanti för hans personliga lycka och en aura av välvilja runt honom och till honom - riktad till honom.

(Z6) Allt jag pratar om med unga läsare är en uppmaning till intelligens, för fysisk och moralisk hälsa. (37) Låt oss vara långsiktiga! (38) Gillar människor och gillar människor. (39) Och vördnaden för fadern och modern bör förstås brett - som vördnaden för alla de vackra aspekterna av vårt förflutna. (40) Det förflutna är vår modernitets fader och moder, den stora moderniteten, till vilken det är en stor lycka att tillhöra. (Enligt D.S. Likhachev *)

* Dmitry Sergeevich Likhachev (1906-1999) - sovjetisk och rysk filolog, konstkritiker, manusförfattare, akademiker vid Ryska vetenskapsakademin.

20. Vilket av påståendena motsvarar innehållet i texten? Ange svarsnumren.

1) Det är nödvändigt att överge önskan att vara intelligent, om denna önskan hindrar dig från att etablera förtroendefulla relationer med andra.

2) En intelligent person kan bara kallas en person som har en tillräckligt hög utbildningsnivå, läser mycket.

3) En sådan egenskap hos en person som intelligens påverkar hans livslängd.

4) Varje intelligent person måste kunna ett av de främmande språken, eftersom han förstår: det hjälper att navigera i modern värld.

5) Bristen på en bred syn hindrar inte vissa människor från att vara internt intelligenta.

21. Vilket av följande påståenden är sanna? Ange svarsnumren.

1) Proposition 13 innehåller en bedömning av påståendet i proposition 11.

2) Meningarna 15-16 innehåller resonemang.

3) Meningarna 18-19 ger en beskrivning.

4) Meningarna 22-26 presenterar berättelsen.

5) Mening 39 förklarar innehållet i meningarna 36-38.

22. Skriv ut den fraseologiska enheten från mening 5.

23. Bland meningarna 17-22, hitta en som är kopplad till den föregående med hjälp av en fackförening och besläktade personer. Skriv numret på detta erbjudande.

24. "Författaren tänker på innehållet i begreppet "intelligens", om sätten för dess bildande, och använder olika syntaktiska medel, inklusive (A) ...... (till exempel i mening 17) och (B) ) ...... (i mening 18). Författarens övertygelse betonas med ett annat syntaktiskt medel - (C) ... ... (meningarna 31, 37), samt en teknik - (D) ... .... (satserna 12 - 13, 34 - 35)”.

Lista över termer: 1) parceling 2) epitet 3) ett antal homogena medlemmar av en mening 4) anafora 5) utropsmening 6) ironi 7) personifiering 8) opposition 9) jämförande omsättning

ALTERNATIV I

Exempel på svar på uppgifter förberedande fas № 1

Problem.

D.S. Likhachev tar upp problemet med intelligens. Författaren ställer frågan om en person ska vara intelligent, om detta motsätts av omständigheterna i hans liv, och vem som behöver intelligens.

Varje människa behöver intelligens, oavsett livsförhållanden, i vilken miljö och i vilken miljö han befinner sig, vilket yrke han har valt.

En kommentar.

Reflekterar över huruvida en person ska vara intelligent, D.S. Likhachev ställer frågor på uppdrag av en imaginär samtalspartner, vilket tvingar läsaren att tänka på vilka förhållanden som kan förhindra manifestationen av intelligens. Författaren själv tvivlar inte på att inga villkor: varken ett yrke, eller en otillräcklig utbildningsnivå, eller en miljö och miljö - motiverar bristen på intelligens, som enligt författarens åsikt först och främst behövs av personen själv.

Typ av tal.

I sitt resonemang har D.S. Likhachev lägger fram tesen "En person måste vara intelligent." För att multilateralt överväga problemet och involvera läsarna i dess övervägande använder författaren motargument uttryckta i form av frågor. Som en sammanfattning av resonemanget stärker författaren avhandlingen och berikar sin tanke med påståendet att intelligens behövs under alla omständigheter.

Argumentation

Titeln på en intellektuell i rysk litteratur bärs välförtjänt av hjältar Boris Pasternak (Doktor Zhivago) Och Y. Dombrovsky ("Fakultet för onödiga saker"). Varken Zhivago eller Zybin kompromissade med sitt eget samvete. De accepterar inte våld i någon form, vare sig det är Inbördeskrig eller stalinistiska förtryck. Det finns en annan typ av rysk intellektuell som sviker denna höga titel. En av dem är berättelsens hjälte Y. Trifonova "Exchange" Dmitriev. Hans mamma är allvarligt sjuk, hans fru erbjuder sig att byta två rum mot en separat lägenhet, även om förhållandet mellan svärdottern och svärmor inte utvecklades på bästa sätt. Dmitriev är först indignerad och kritiserar sin fru för bristande andlighet, filistinism, men håller sedan med henne och tror att hon har rätt. Det finns fler och fler saker i lägenheten, mat, dyra headset: vardagens täthet växer, saker ersätter det andliga livet.

A.S. Griboyedov, komedi "Wee from Wit". Det väcker problemet med missförstånd av den nya generationen intelligentsia. Chatsky i företaget ansågs vara galen. Famus Society associera det med upplysning. Böckerna som Chatsky läste bildade sinnet, utvecklade tankar, men bar fria tankar. Ett sådant sinne är fruktansvärt för en generation konservativa. Rädsla föder skvaller, eftersom det här samhället inte kan slåss på andra sätt.

M.A. Bulgakov - berättelsen "Hjärta av en hund". I denna berättelse M.A. Bulgakov skapar bilden av en äkta Moskva-intellektuell - professor Preobrazhensky. Detta är en man med ett enastående sinne, hög kultur, som ägnade hela sitt liv åt vetenskapens osjälviska tjänst, men hjälten har också ett självständigt sinne, sin egen syn på allt som händer. Således talar Philip Philipovich öppet om sin inställning till det segerrika proletariatet. "Varför, när hela den här historien började, började alla gå i smutsiga galoscher och filtstövlar uppför marmortrappan?" undrar professorn. "Förödelse", försöker en kollega, Dr Bormental, förklara för honom. "Vad är din förödelse? .. Det här är vad: om jag, istället för att operera varje kväll, börjar sjunga i kör i min lägenhet, kommer jag att bli förkrossad." Ett vetenskapligt experiment med Sharik, att transplantera mänskliga organ till en hund blir en verklig katastrof för professorn: Preobrazhensky skapar med sina egna händer den "nyaste proletären", en oförskämd, arrogant, vidrig, aggressiv person som inte har någon aning om kultur och moral, men strävar efter att "dela" allt. Och professorn tar den motsatta åtgärden och gör honom tillbaka till en hund. Bulgakovs bild av den intellektuella står i motsats till bilden av proletären. Författarens ståndpunkt här är ganska bestämd: allt våld mot naturen och människan, som tvingar fram den naturliga evolutionsprocessen, förvandlas till en oundviklig tragedi. Och historien har bekräftat för oss den lysande författarens riktighet.

Mening 8 är relaterad till mening 7 med ett personligt pronomen hon och upprepning av ett kort adjektiv behövs.

ett antal homogena medlemmar 5

utfrågande mening 2,3,4,5

utropande mening 6

lexikalisk upprepning 2-5 (anafora); 6, 7-8

anafora 2-5

Exempel på svar

till förberedelseskedets uppgifter nr 2

Problem.

Problemet med förhållandet mellan intelligens och livslängd. Författaren reflekterar över frågan om vilken inverkan en persons intelligens har på hans livslängd.

Problemet med att bestämma de faktorer som påverkar livslängden för en individ och människorna som helhet. Texten svarar på frågan om vad som avgör människors och nationers livslängd.

Intelligens är lika med moralisk hälsa, och hälsa behövs för att leva länge.

Människors och nationers livslängd främjas av respekt för de vackra aspekterna av det förflutna, som bestämmer nuet.

En kommentar.

Författaren försöker bevisa för unga läsare hur viktigt det är att vara intelligent. Han hävdar att intelligens påverkar en persons livslängd och etablerar ett direkt beroende av livslängden på en persons fysiska och mentala hälsa. Och intelligensen hos en person, enligt D.S. Likhachev, representerar hans moraliska hälsa.

Författaren tillgriper folklig visdom och påminner om att en persons livslängd i människors förståelse bestäms av hans respektfulla inställning till sin far och mor. Samtidigt uppmuntrar publicisten sin läsare att ta en bred syn på problemet och betrakta vördnaden för far och mor som en respektfull inställning hos en person till det förflutna, som innehåller ursprunget till moderniteten, som denna person tillhör.

Argument

Tjechov svarar i sina verk på de moraliska och ideologiska sökandena hos sin samtida intelligentsia. I centrum för hans uppmärksamhet finns ett mått på en persons andliga värde, oavsett yrke och klasstillhörighet.

Han betonar vikten av den andliga principen hos en person och säger att generationer aldrig är överflödiga, människor med en sådan reserv av andlighet kan göra mycket.

I sina berättelser visar Tjechov hur de bästa representanterna för den ryska intelligentian går under.
En av dessa personer är Dr Dymov, hjälten i berättelsen "The Jumper". Han tillhör den del av den ryska intelligentsian som Tjechov beundrade. I bilden av Dr Dymov kombinerades arbetets hjältemod, moralisk mänsklig styrka och ädel kärlek till fosterlandet.
Hans fru Olga Ivanovna ägnade sitt liv åt sökandet efter den "store mannen". Temat vulgaritet, sanslöshet hos stadsborna är kopplat till hennes bild. Olga Ivanovna såg aldrig personen hon letade efter bredvid henne, förstod inte Dymovs styrka och skönhet. Hans talang och underbar andliga egenskaper sågs först efter döden.

Om en person underkastar sig omständigheternas kraft, om förmågan att göra motstånd gradvis försvinner i honom, så förlorar han så småningom allt verkligt mänskligt som var karakteristiskt för honom. Detta är den mänskliga själens död.
Sådan är hjälten i berättelsen "Ionych". Det här är en ung man full av vaga men ljusa förhoppningar, med ideal och önskemål om något högt. Men kärleksmisslyckandet avvisade honom från att sträva efter ett rent, rimligt liv. Han gav efter för den vulgaritet som omgav honom från alla håll. Han förlorade alla andliga intressen och strävanden. Ur hans medvetande försvann tiden då enkla mänskliga känslor var utmärkande för honom: glädje, lidande, kärlek. Vi ser hur en smart, progressivt sinnad, hårt arbetande person förvandlas till en lekman, till en "levande död man". Vi ser hans moraliska förnedring.
Tjechov anser att mänskligheten bör förbättra sin styrka, arbeta hårt, hjälpa lidande, sträva efter moralisk renhet.

Typ av tal.

Resonemang.

Kommunikationsmedel för meningar i texten (förberedelse för uppgift 23).

Mening 9 är relaterad till mening 8 med hjälp av ordformer: från förr i tiden - förflutna, far och mor - far och mor.

Medel för språklig uttrycksförmåga (förberedelse för uppgift 24).

paketering 6-7

ett antal homogena medlemmar 1,3,5

utropande mening 6

citat 2

anafora 3-4

liknelse 9

Svar på utbildningsstadiets uppgifter

Enligt akademiker D.S. Likhachev, "den grundläggande principen för intelligens är intellektuell frihet, frihet som en moralisk kategori." En intelligent person är inte bara fri från sitt samvete. Titeln på en intellektuell i rysk litteratur bärs välförtjänt av hjältar Boris Pasternak (Doktor Zhivago) Och Y. Dombrovsky ("Fakultet för onödiga saker"). Varken Zhivago eller Zybin kompromissade med sitt eget samvete. De accepterar inte våld i någon manifestation, vare sig det är inbördeskriget eller Stalins förtryck. Det finns en annan typ av rysk intellektuell som sviker denna höga titel. En av dem är berättelsens hjälte Y. Trifonova "Exchange" Dmitriev. Hans mamma är svårt sjuk, hans fru erbjuder sig att byta två rum mot en separat lägenhet, även om relationen mellan svärdottern och svärmor inte var på bästa sätt. Dmitriev är först indignerad och kritiserar sin fru för bristande andlighet, filistinism, men håller sedan med henne och tror att hon har rätt. Det finns fler och fler saker i lägenheten, mat, dyra headset: vardagens täthet växer, saker ersätter det andliga livet. I detta avseende kommer ett annat verk att tänka på - "Suitcase" av S. Dovlatov. Troligtvis skulle "resväskan" med trasor som journalisten S. Dovlatov tog till Amerika bara ha orsakat Dmitriev och hans fru en känsla av avsky. Men för hjälten Dovlatov har saker och ting inte materiellt värde, de är en påminnelse om tidigare ungdomar, vänner, kreativa sökningar.

24) Problemet med fäder och barn.

Problemet med svåra relationer mellan föräldrar och barn återspeglas i litteraturen. L.N. Tolstoy, I.S. Turgenev och A.S. Pushkin skrev om detta. Jag vill vända mig till A. Vampilovs pjäs "Den äldre sonen", där författaren visar barns inställning till sin far. Både sonen och dottern anser ärligt talat sin far som en förlorare, en excentriker, de är likgiltiga för hans upplevelser och känslor. Fadern uthärdar allt tyst, hittar ursäkter för alla barnens otacksamma gärningar, ber dem bara en sak: att inte lämna honom ifred. Pjäsens huvudperson ser hur någon annans familj förstörs framför hans ögon, och försöker uppriktigt hjälpa de snällaste far man. Hans ingripande hjälper till att överleva en svår period i förhållandet mellan barn och en älskad.

25) Mänsklig fiendskap.

I Pushkins berättelse "Dubrovsky" ledde ett avslappnat ord till fiendskap och många problem för tidigare grannar. I Shakespeares Romeo och Julia slutade familjefejden med att huvudpersonerna dog.

"Ordet om Igors kampanj" Svyatoslav uttalar det "gyllene ordet" och fördömer Igor och Vsevolod, som bröt mot feodal lydnad, vilket ledde till en ny attack av Polovtsy på ryska länder.

26) Att ta hand om födelselandets skönhet.

I Vasilievs roman "Skjut inte vita svanar" dör den blygsamma blunderaren Yegor Polushkin nästan i händerna på tjuvjägare. Naturskyddet har för honom blivit ett kall och meningen med livet.

I Yasnaya Polyana mycket arbete görs med bara ett mål - att göra denna plats till en av de vackraste och mest bekväma.

27) Föräldrakärlek.

I Turgenevs prosadikt "Sparrow" ser vi en fågels hjältedåd. I ett försök att skydda avkomman rusade sparven in i strid mot hunden.

Också i Turgenevs roman "Fäder och söner" vill Bazarovs föräldrar mest av allt vara med sin son.

28) Ansvar. Utslag verkar.

I Tjechovs pjäs Körsbärsträdgården förlorade Lyubov Andreevna sin egendom eftersom hon hela sitt liv var slarvig med pengar och arbete.

Branden i Perm uppstod på grund av fyrverkeriorganisatörernas förhastade handlingar, ledningens ansvarslöshet, inspektörernas försumlighet brandsäkerhet. Resultatet är många människors död.

Uppsatsen "Myror" av A. Morua berättar hur en ung kvinna köpte en myrstack. Men hon glömde att mata dess invånare, även om de bara behövde en droppe honung i månaden.

29) Temat lycka.

Det finns människor som inte kräver något speciellt av sina liv och tillbringar det (livet) värdelöst och tråkigt. En av dessa personer är Ilya Ilyich Oblomov.

I Pushkins roman "Eugene Onegin" har huvudpersonen allt för livet. Rikedom, utbildning, position i samhället och möjligheten att förverkliga någon av dina drömmar. Men han är uttråkad. Ingenting berör honom, ingenting behagar honom. Han vet inte hur man uppskattar enkla saker: vänskap, uppriktighet, kärlek. Jag tror att det är därför han är olycklig.

Volkovs essä "On Simple Things" väcker ett liknande problem: en person behöver inte så mycket för att vara lycklig.

30) Rikedomar i det ryska språket.

Om du inte använder det ryska språkets rikedom kan du bli som Ellochka Schukina från verket "De tolv stolarna" av I. Ilf och E. Petrov. Hon klarade sig med trettio ord.

I Fonvizins komedi "Undergrowth" kände Mitrofanushka inte ryska alls.

31) Samvetslöshet.

Tjechovs essä "Borta" berättar om en kvinna som helt ändrar sina principer på en minut.

Hon säger till sin man att hon kommer att lämna honom om han begår en enda elak handling. Sedan förklarade mannen i detalj för sin fru varför deras familj bor så rikt. Hjältinnan i texten "lämnade ... till ett annat rum. För henne var det viktigare att leva vackert och rikt än att lura sin man, även om hon säger tvärtom.

Det finns inte heller någon tydlig position i Tjechovs berättelse "Kameleon" av polisövervakaren Ochumelov. Han vill straffa ägaren till hunden som bet i Khryukins finger. Efter att Ochumelov får reda på att den möjliga ägaren till hunden är general Zhigalov, försvinner all hans beslutsamhet.

PROBLEM MED ANVÄNDNINGSTEXTER PÅ RYSKA SPRÅKET

Vad är meningen med mänskligt liv? 1.A. S. Pushkin. "Eugene Onegin" Sökandet efter meningen med livet av en ung hjälte, "en extra person" - en person som inte är van att arbeta 2. M. Yu. Lermontov. "Vår tids hjälte". Pechorins olycka, enligt hans eget erkännande, ett missförstånd av meningen med hans liv, han säger att han kände styrka i sin själ, men visste inte vad han skulle tillämpa dem på, kunde inte hitta en tillämpning för dem. 3. I A. Goncharov. "Oblomov". En bra, snäll, begåvad person, Ilya Oblomov, lyckades inte övervinna sig själv, avslöjade inte sina bästa egenskaper. Frånvaron av ett högt mål i livet leder till moralisk död. Inte ens kärlek kunde rädda Oblomov. 4. L. N. Tolstoj. "Krig och fred". Huvudsaken i de bästa hjältarna i romanen - Andrei Bolkonsky och Pierre Bezukhov - är önskan om moralisk självförbättring, önskan "att vara ganska bra, att ge människor gott.

darkover666 Problemet med att lära. Vad är det sanna syftet med lärande?
1.L.N. Tolstoj. "Barndom", "Ungdom", "Ungdom". En självbiografisk trilogi av L. Tolstoy, huvudpersonen Nikolenka Irtenev förstår de vuxnas värld, försöker analysera sina egna och andras handlingar
2.B. P. Astafiev. "Häst med rosa man." Svåra förkrigsår i den sibiriska byn. Bildandet av hjältens personlighet under påverkan av farföräldrars vänlighet.
3.B. G Rasputin "Franska lektioner". Bildandet av huvudpersonens personlighet under svåra krigsår. Lärarens roll, hennes andliga generositet i pojkens liv. Törst efter kunskap, moralisk uthållighet, självkänsla hos berättelsens hjälte. 4. Fazil Iskander. "Herkules trettonde arbete". Lärarens inflytande på bildandet av barns karaktär.
5. "Instruktion" av Vladimir Monomakh. Redan i de annalistiska källorna gavs utbildningsproblemen stort inflytande: "Instruktionen" talar om eviga moraliska värden, kärlek till fosterlandet, respekt för äldre, behovet av vänlighet, trohet ... 6. Och A. Goncharov. "Oblomov". I en av de viktigaste delarna av romanen avslöjas utbildningsproblemen: i Oblomovs dröm visas hur atmosfären av lättja, ovilja att arbeta, att tänka vanställer barnets själ. 7.A. S. Pushkin. "Eugene Onegin". Det första kapitlet i romanen ägnas åt problemet med bildandet av Onegins karaktär. Frånvaron av ett mål i livet, arbetsvanorna bildar en "överflödig person", en "egoist ofrivilligt". 8.M. Y. Lermontov. "Vår tids hjälte". Frånvaron av ett mål i livet, arbetsvanorna bildar en "överflödig person", en "egoist ofrivilligt". Pechorin själv är medveten om sin egoism, medger att han för med sig olycka för alla. Det var vad hans uppväxt gjorde honom.

Arbetets betydelse i mänskligt liv
1M. M. Prishvin "Solens skafferi" Mitrasha och Nastya, små barn som lämnades utan föräldrar under andra världskriget, fick respekt från sina byborna genom hårt arbete.

2.A P. Platonov "I en vacker och rasande värld." Maskinisten Maltsev är helt hängiven arbete, hans favorityrke. Under ett åskväder blev han blind, men hans väns hängivenhet, kärlek till hans utvalda yrke utför ett mirakel: efter att ha kommit på sitt älskade ånglok, återfår han synen.

3.A. I. Solsjenitsyn "Matryonins gård". Huvudpersonen har varit van vid att arbeta hela sitt liv, hjälpa andra människor, och även om hon inte har fått några fördelar förblir hon en ren själ, en rättfärdig person.

darkover666Vilket inflytande har personligheten på historiens gång?

1. L. N. Tolstoj. "Krig och fred" Ett av romanens centrala problem är individens roll i historien. Detta problem avslöjas i bilderna av Kutuzov och Napoleon. Författaren anser att det inte finns någon storhet där det inte finns någon godhet och enkelhet. Enligt Tolstoj kan en person vars intressen sammanfaller med folkets intressen påverka historiens gång. Kutuzov förstod massornas stämningar och önskningar, så han var stor. Napoleon tänker bara på sin storhet, därför är han dömd att besegra.

darkover666 Problemet med individuell frihet och mänskligt ansvar gentemot samhället

1. N. Tolstoj. "Krig och fred". Bilder av Kutuzov, Napoleon, Alexander I. En person som är medveten om sitt ansvar för sitt hemland, människor, som vet hur man förstår dem vid rätt tidpunkt, är verkligen fantastisk. Sådan är Kutuzov, sådana är vanliga människor i romanen, som gör sin plikt utan höga fraser. 2. F. M. Dostojevskij. "Brott och straff". Rodion Raskolnikov skapar sin egen teori: världen är uppdelad i de "som har rätten, det vill säga individer och materiella", darrande varelser. Personlighet, enligt hans teori, är kapabel att skriva historia. Han minns Mahomet, Napoleon, andra stora människor, i namn av "stora" i deras åsikt, mål begår grymheter, utgjuter blodet av oskyldiga människor. Raskolnikovs teori misslyckas.
I båda romanerna ligger sann frihet i att underordna sina intressen samhällets intressen, i förmågan att göra rätt moraliska val. 3. Problemet med frihet är särskilt tydligt i Bykovs berättelse "Obelisk": läraren Moroz, som har valet att överleva eller dö tillsammans med sina elever, som han alltid lärde ut godhet och rättvisa, väljer döden, förblir en moraliskt fri person .

Problemet med patriotism
darkover666 1.N. Tolstoj. "Krig och fred". Ett av romanens centrala problem är sann och falsk patriotism. Tolstoys favorithjältar säger inte höga ord om kärlek till fosterlandet, de gör saker i dess namn: Natasha Rostova övertalar utan att tveka sin mamma att ge vagnar till de sårade nära Borodino, prins Andrei Bolkonsky är dödligt sårad på Borodinofältet. Men sann patriotism, enligt Tolstoj, finns hos vanliga ryska människor, soldater som i ett ögonblick av livsfara ger sina liv för sitt fosterland.

darkover666 Problemet med människans förhållande till naturen 1.B. G. Rasputin. "Farväl till Matera". Ön, där människor bott i århundraden, vill de översvämma. Vid sidan av ekologins problem finns problem av moralisk natur, historiskt minne. 2.M. Bulgakov. "Fatal Eggs": Professor Persikov föder av misstag upp gigantiska reptiler som hotar civilisationen istället för stora kycklingar.
"Hundens hjärta". Professor Preobrazhensky transplanterar en del av den mänskliga hjärnan till hunden Sharik och förvandlar den ganska trevliga hunden till den vidriga polygrafen Poligrafovich Sharikov. Du kan inte sanslöst störa naturen!

darkover666 Problemet med komplexiteten i mänskliga relationer 1.A. Med Pushkin. "Eugene Onegin". "Egoist ofrivilligt", Onegin är likgiltig för andra människors öde, gör både sig själv och andra människor olyckliga. 2. M. Yu Lermontov. "Vår tids hjälte". 3. K. G. Paustovsky "Telegram". Flickan Nastya, som bor i Leningrad, får ett telegram som säger att hennes mamma är sjuk, men de saker som verkar viktiga för henne tillåter henne inte att gå till sin mamma. När hon, som inser omfattningen av den möjliga förlusten, anländer till byn, visar det sig att det är för sent: hennes mamma finns inte längre 4. VG Rasputin "Live and Remember". En deserterande make dyker i hemlighet upp i närheten av sin hemby. Hans fru Maria försöker rädda honom, men folks rykten är värre: förföljd av andra bybor, inser att hon drivs in i en återvändsgränd av omständigheterna (hon är en börda, hon kan inte ge bort sin man, men det är läskigt att leva i en lögn ), Maria begår självmord. Hon är osjälvisk, hennes man är feg och självisk. 5.B. Bykov "Sotnikov". Problemet med moraliskt val: vad är bättre - att rädda sitt liv till priset av svek (som hjälten i berättelsen Rybak gör) eller att dö inte en hjälte (ingen kommer att veta om Sotnikovs heroiska död), utan att dö med värdighet. Sotnikov gör ett svårt moraliskt val: han dör och behåller sitt mänskliga utseende.

darkover666 Medkänsla och barmhärtighet. känslighet 1) M. Sholokhov har en underbar berättelse "The Fate of a Man". Den berättar om det tragiska ödet för en soldat som förlorade alla sina släktingar under kriget. En dag träffade han en föräldralös pojke och bestämde sig för att kalla sig sin pappa. Denna handling antyder att kärlek och önskan att göra gott ger en person styrkan att leva, styrkan att stå emot ödet.
2) V. Hugo berättar i romanen Les Misérables historien om en tjuv. Efter att ha tillbringat natten i biskopens hus, stal denna tjuv på morgonen silvret från honom. Men en timme senare grep polisen brottslingen och tog honom till huset, där han fick en övernattning. Prästen sa att denne man inte stal något, att han tog alla saker med ägarens tillstånd. Tjuven, förvånad över vad han hörde, upplevde en sann återfödelse på en minut, och efter det blev han en ärlig man. 3) En av de medicinska forskarna insisterade på att laboratoriepersonalen skulle arbeta på kliniken: de var tvungna att se hur patienterna lider. Detta tvingade unga forskare att arbeta med tredubblad energi, eftersom ett specifikt människoliv berodde på deras ansträngningar.

4) I det gamla Babylon fördes de sjuka ut till torget, och varje förbipasserande kunde ge honom råd om hur han skulle bli botad, eller helt enkelt säga ett sympatiskt ord. Detta faktum visar att människor redan i antiken förstod att det inte finns någon annans olycka, det finns ingen annans lidande.

5) Under inspelningen av filmen "Cold Summer 53 ...", som ägde rum i en avlägsen karelsk by, samlades alla omgivande invånare, särskilt barn, för att se "vargens farfar" - Anatoly Papanov. Regissören ville driva bort invånarna så att de inte skulle störa filmningsprocessen, men Papanov samlade alla barn, pratade med dem, skrev något till alla i en anteckningsbok. Och barnen, ögon lysande av lycka, tittade på den store skådespelaren. I deras minne förblev för alltid ett möte med denne man, som avbröt dyra skjutningar för dem.

6) Forntida historiker berättade att Pythagoras köpte fisk av fiskare och kastade dem tillbaka i havet. Folk skrattade åt excentrikern, och han sa att genom att rädda fisk från näten försökte han rädda människor från ett fruktansvärt öde - att bli förslavade av erövrarna. Faktum är att alla levande saker är förbundna med osynliga, men starka trådar av kausalitet: var och en av våra handlingar, som ett blomstrande eko, rullar genom universums rymd och orsakar vissa konsekvenser.

7) Ett uppmuntrande ord, en omtänksam blick, ett kärleksfullt leende hjälper en person att lyckas, stärker sin tro på sig själv. Psykologer har genomfört ett märkligt experiment som tydligt bevisar giltigheten av detta uttalande. Vi rekryterade slumpmässiga personer och bad dem göra bänkar under en tid dagis. Arbetarna i den första gruppen fick ständigt beröm, medan den andra gruppen skälldes ut för inkompetens och slarv. Vad är resultatet? I den första gruppen tillverkades bänkar dubbelt så mycket som i den andra. Så, ett vänligt ord hjälper verkligen en person.

8) Varje person behöver förståelse, sympati, värme. En dag såg den enastående ryske befälhavaren A. Suvorov en ung soldat som, rädd för det kommande slaget, sprang in i skogen. När fienden besegrades tilldelade Suvorov hjältarna, ordern gick till den som fega satt ute i buskarna. Den stackars soldaten kollapsade nästan av skam. På kvällen lämnade han tillbaka priset och erkände för befälhavaren sin feghet. Suvorov sa: "Jag tar emot din beställning för förvaring, för jag tror på ditt mod!" I nästa strid imponerade soldaten på alla med sin oräddhet och mod och tog välförtjänt emot ordern.

9) En av legenderna berättar om hur Saint Kasyan och Nikola Ugodnik en gång gick över jorden. Vi såg en man som försökte dra upp en vagn ur leran. Kasyan, som hade bråttom att göra något viktigt och inte ville smutsa ner sin himmelska klänning, fortsatte, och Nikola hjälpte bonden. När Herren fick reda på detta bestämde han sig för att ge Nikola två helgdagar om året och Kasyan en vart fjärde år - den 29 februari.

darkover666
1. Man och land
2. En persons koppling till sitt folk
Citat
1. En person kan inte leva utan ett hemland, precis som man inte kan leva utan ett hjärta (K. Paustovsky).
2. Jag ber min avkomma att ta mitt exempel: att vara fäderneslandet trogen till flämtningen (A. Suvorov).
3. Varje ädel person är djupt medveten om sitt blodsförhållande, sina blodsband med fosterlandet (V. Belinsky).

Argument
Människan kan inte leva utan sitt hemland
1) Känd författare berättade historien om Decembrist Sukhinov, som efter upprorets nederlag kunde gömma sig för polisens blodhundar och efter smärtsamma irrfärder till slut kom till gränsen. Ytterligare en minut - och han kommer att få frihet. Men flyktingen tittade på fältet, skogen, himlen och insåg att han inte kunde leva i ett främmande land, långt från sitt hemland. Han överlämnade sig till polisen, han fjättrades och skickades till hårt arbete.

2) Den enastående ryske sångaren Fjodor Chaliapin, som tvingades lämna Ryssland, bar alltid med sig någon form av låda. Ingen visste vad som fanns i den. Först många år senare fick släktingar veta att Chaliapin förvarade en handfull av sitt hemland i denna låda. Det är inte för inte som de säger: födelselandet är sött i en handfull. Uppenbarligen behövde den store sångaren, som passionerat älskade sitt hemland, känna närheten och värmen från sitt hemland.

3) Nazisterna, efter att ha ockuperat Frankrike, erbjöd general Denikin, som kämpade mot Röda armén under inbördeskriget, att samarbeta med dem i kampen mot Sovjetunionen. Men generalen svarade med ett skarpt avslag, eftersom hemlandet var honom kärare än politiska skillnader.

4) Afrikanska slavar som fördes till Amerika längtade efter ursprungsland. I desperation tog de livet av sig i hopp om att själen, som tappade kroppen, kunde, som en fågel, flyga hem.

5) Det mest fruktansvärda straffet i antiken ansågs utvisa en person från en stam, stad eller land. Utanför ditt hem - ett främmande land: ett främmande land, en främmande himmel, ett främmande språk ... Där är du helt ensam, där är du ingen, en varelse utan rättigheter och utan namn. Det är därför att lämna hemlandet innebar för en person att förlora allt.

6) Den enastående ryske hockeyspelaren V. Tretiak erbjöds att flytta till Kanada. De lovade att köpa ett hus till honom och betala honom en stor lön. Tretyak pekade på himmel och jord och frågade: "Kommer du köpa den här till mig också?" Svaret från den berömda idrottaren förvirrade alla, och ingen annan återvände till detta förslag.

7) När den engelska skvadronen i mitten av 1800-talet belägrade Istanbul, Turkiets hundra ansikte, reste sig hela befolkningen till försvar av sin stad. Stadsborna förstörde sina egna hus om de hindrade de turkiska kanonerna från att skjuta exakt mot fiendens fartyg.

8) En dag bestämde sig vinden för att slå ner en mäktig ek som växte på en kulle. Men eken böjde sig bara under vindens blåser. Då frågade vinden den majestätiska eken: "Varför kan jag inte besegra dig?"
Eken svarade att det inte var stammen som höll den. Dess styrka ligger i att den har vuxit in i jorden och håller fast vid den med sina rötter. Denna osofistikerade berättelse uttrycker idén som kärlek till fosterlandet, en djup koppling till nationell historia, med kulturell upplevelse förfäder gör människor oövervinnerliga.

9) När hotet om ett fruktansvärt och förödande krig med Spanien hängde över England, samlade hela befolkningen, hittills sliten av fientlighet, axeln kring sin drottning. Köpmän och adelsmän utrustade armén med sina egna pengar, människor av enkel rang anmälde sig till milisen. Till och med piraterna kom ihåg sitt hemland och tog med sig sina skepp för att rädda det från fienden. Och spanjorernas "oövervinnliga armada" besegrades.
10) Turkarna tillfångatog tillfångatagna pojkar och ungdomar under sina militära kampanjer. Barn tvångskonverterades till islam, förvandlades till krigare, som kallades janitsjarer. Turkarna hoppades att berövade andliga rötter, efter att ha glömt sitt hemland, uppfostrade i rädsla och ödmjukhet, skulle de nya krigarna bli ett pålitligt fäste för staten. Men detta hände inte: janitsjarerna hade inget att försvara, grymma och skoningslösa i strid, de flydde i händelse av allvarlig fara, krävde ständigt högre löner, vägrade att tjäna utan generös belöning. Det hela slutade med det faktum att janitsjarernas avdelningar upplöstes, och invånarna, på grund av dödsstraff, förbjöds att ens uttala detta ord.

11) Forntida historiker berättar om en grekisk idrottare som vägrade att slåss för Aten och förklarade att han behövde förbereda sig för idrottstävlingar. När han uttryckte en önskan att delta i de olympiska spelen sa medborgarna till honom: "Du ville inte dela vår sorg med oss, vilket betyder att du inte är värdig att dela glädje med oss."

12) Den berömda resenären Afanasy Nikitin såg en hel del besynnerliga och ovanliga saker under sina resor. Han berättade om detta i sina reseanteckningar "Resan bortom de tre haven". Men exotismen i avlägsna länder släckte inte hans kärlek till sitt hemland, tvärtom, i hans själ längtan efter pappas hus.
13) En gång under första världskriget, vid ett militärt möte, yttrade Nikolai-2 en fras som började så här: "Till mig och Ryssland ...". Men en av generalerna som var närvarande vid detta möte korrigerade artigt tsaren: "Ers Majestät, NI ville förmodligen säga" Ryssland och du ... "Nikolai P erkände sitt misstag.

14) Leo Tolstoj avslöjar i sin roman "Krig och fred" den "militära hemligheten" - anledningen. som hjälpte Ryssland i det fosterländska kriget 1812 att besegra horderna av franska inkräktare. Om Napoleon i andra länder kämpade mot arméerna, så var han i Ryssland emot av hela folket. Människor av olika klasser, olika rang, olika nationaliteter samlades i kampen mot en gemensam fiende, och ingen kan klara av en så mäktig kraft.

] 5) Den store ryske författaren I. Turgenev kallade sig Antey, eftersom det var kärleken till fosterlandet som gav honom moralisk styrka.

16) Napoleon, som gick in i Ryssland, visste att bönderna var mycket förtryckta av godsägarna, så han hoppades på allmogens stöd. Men vad var hans förvåning när han fick beskedet att bönderna inte ville sälja foder för hårdvaluta. "De förstår inte deras fördelar?!" – utbrast kejsaren i förvirring och förvirring.

17) När den enastående ryske läkaren Pirogov kom på en apparat för att andas in eteriska ångor vände han sig till en plåtslagare med en begäran om att göra den enligt ritningarna. Mixeraren fick veta att den här enheten var designad för att operera på soldater som kämpade under Krimkriget och sa att han skulle göra allt gratis för det ryska folkets skull.

18) Den tyske generalen Guderian mindes en incident som drabbade honom. Under det stora fosterländska kriget tillfångatogs en sovjetisk artillerist, som ensam släpade en kanon med ett enda granat. Det visar sig att den här jaktplanen slog ut fyra fientliga stridsvagnar och slog tillbaka en stridsvagnsattack. Vilken kraft som tvingade en soldat, berövad på stöd, att desperat kämpa mot fiender - kunde denna tyske general inte förstå. Det var då han yttrade den nu historiska frasen: "Det ser inte ut som att vi kommer att gå runt i Moskva om en månad."

Rubrik. "Kämpa och sök. Hitta och ge inte upp!
1. Problem
1. Meningen med mänskligt liv
2. Lojalitet mot ditt kall
3. Sök efter en livsväg
4. Sanna och falska värden
5. Lycka
6. Frihet

Citat
1. Det finns inget oöverstigligt i världen (A. V. Suvorov, befälhavare).
2. Endast arbete ger rätt till njutning (N. Dobrolyubov, litteraturkritiker).
3. För att leva ärligt måste man sträva efter att bli förvirrad, kämpa, göra misstag, börja och sluta, och börja om, och sluta igen, och alltid kämpa och förlora. Och frid är andlig elakhet (L. Tolstoy, författare).
4. Vad är livet? Vad är dess betydelse? Vad är syftet? Det finns bara ett svar: i livet självt (V. Veresaev, författare).
5. Och de två vingarna bakom mig lyser inte längre om natten (A. Tarkovsky, poet).
6. Det krävs mycket mod för att födas, leva och dö (A. MacLean, engelsk författare).
7. Meningen med livet är inte att tillfredsställa sina önskningar, utan att ha dem (M. Zoshchenko, rysk författare).
8. Om huvudmålet i livet inte är antalet levda år, utan heder och värdighet, vilken skillnad gör det då när du dör (D. Orwell, engelsk författare).
9. Det finns inga stora talanger utan stor vilja (O. Balzac, fransk författare).
10. Tänk och skapa, skapa och tänk - detta är grunden för all visdom (I. Goethe, tysk författare).
11. Människan är född att leva antingen i ångestkramper eller i tristess slöhet (Voltaire, fransk författare). 12. En person som väljer det onda är i viss mån bättre än den som tvingades göra gott (E. Burgess, engelsk författare).

darkover666 Argument
Mänskligt självförverkligande. Livet är en kamp för lycka
1) Livsdramat för Eugene Onegin, en enastående man, orsakas just av det faktum att "hårt arbete var sjukt för honom." Efter att ha växt upp i sysslolöshet lärde han sig inte det viktigaste - att arbeta tålmodigt, uppnå sitt mål, att leva för en annan persons skull. Hans liv förvandlades till en glädjelös tillvaro "inga tårar, inget liv, ingen kärlek." 2) Det är mer korrekt att dela upp alla L. Tolstojs hjältar inte i bra och dåliga, utan i de som förändras och de som har förlorat förmågan till andlig självutveckling. Moralisk rörelse, obevekligt sökande efter sig själv, evigt missnöje är, enligt Tolstoj, mänsklighetens mest kompletta manifestation.
3) A. Tjechov visar i sina verk hur smarta, kraftfulla människor gradvis tappar sina "vingar", hur höga känslor försvinner i dem, hur de sakta sjunker ner i vardagens träsk. "Ge aldrig upp!" - denna uppmaning låter i nästan varje författares verk.4) N. Gogol, fördömaren av mänskliga laster, letar ihärdigt efter en levande mänsklig SJÄL. Han skildrar Plyushkin, som har blivit "ett hål i mänsklighetens kropp", uppmanar passionerat läsaren, som går in i vuxenlivet, att ta med sig alla "mänskliga rörelser", att inte förlora dem på livets väg.
5) Bilden av Oblomov är bilden av en person som bara ville. Han ville förändra sitt liv, han ville bygga om livet på godset, han ville uppfostra barn ... Men han hade inte kraften att förverkliga dessa önskningar, så hans drömmar förblev drömmar. 6) M. Gorky i pjäsen "At the Bottom" visade dramat " före detta personer som har tappat kraften att kämpa för sig själva. De hoppas på något bra, de förstår att de behöver leva bättre, men de gör ingenting för att förändra sitt öde. Det är ingen slump att handlingen i pjäsen börjar i rumshuset och slutar där.

7) Att övervinna svårigheter, ansträngande kamp, ​​obeveklig sökning är nödvändiga förutsättningarna för människans utveckling. Låt oss komma ihåg den berömda liknelsen om fjärilen. En gång såg en man en fjäril som försökte ta sig ut genom en liten lucka i kokongen. Han stod länge och såg den olyckliga varelsens misslyckade försök att ta sig ut i ljuset. Mannens hjärta var fyllt av medlidande, och han delade kokongens kanter med en kniv. En bräcklig insekt kröp ut och drog sina hjälplösa vingar med svårighet. Mannen visste inte att fjärilen, som river kokongens skal, stärker sina vingar, utvecklar de nödvändiga musklerna. Och han, med sin medlidande, dömde henne till en säker död.

Falska värden
1) I. Bunin i berättelsen "The Gentleman from San Francisco" visade ödet för en man som tjänade falska värderingar. Rikedom var hans gud, och den guden dyrkade han. Men när den amerikanske miljonären dog visade det sig att sann lycka gick förbi personen: han dog utan att veta vad livet är. 2) Tidningar berättade om ödet för en framgångsrik chef som blev intresserad av rollspel på kampklubben. Han vigdes till riddare, fick ett nytt namn, och det påhittade livet fascinerade den unge mannen så mycket att han glömde jobbet, om sin familj ... Nu har han ett annat namn, ett annat liv, och han ångrar bara en sak , som han inte kan lämna för alltid från verkliga livet in i livet som han uppfann åt sig själv 3) När Sokrates föddes vände sig hans far till oraklet för att ta reda på hur han skulle uppfostra sin son. Oraklet svarade att pojken inte behövde vare sig mentorer eller pedagoger: han hade redan blivit utvald för en speciell väg, och hans ande-geni skulle leda honom. Senare erkände Sokrates att han ofta hörde en röst inom sig själv som beordrade honom vad han skulle göra, vart han skulle gå, vad han skulle tänka på. darkover666Denna halvlegendariska berättelsen uttrycker tro på utvalda människor som är kallade av livet för stora prestationer.

En persons (konstnär, vetenskapsman) moraliska ansvar för världens öde 2. Individens roll i historien 3. En persons moraliska val 4. Konflikten mellan människa och samhälle 5. Människan och naturen Argument Alla har världens öde i deras händer 1) V. Soloukhin berättar en liknelse om en pojke, som inte lyssnade på en okänd röst och skrämde bort en fjäril. En okänd röst meddelade sorgset vad som skulle hända härnäst: den störda fjärilen skulle flyga in i den kungliga trädgården, larven från denna fjäril skulle krypa upp på den sovande drottningens hals. Drottningen kommer att bli rädd och dö, och makten i landet kommer att gripas av en lömsk och grym kung som kommer att ställa till mycket problem för människor.

2) Det finns en gammal slavisk legend om Pestjungfrun.
En dag gick bonden för att klippa gräset. Plötsligt hoppade en hemsk pestjungfru på hans axlar. Mannen bad om nåd. Pestjungfrun gick med på att förbarma sig över honom om han bar henne på sina axlar. Där detta fruktansvärda par dök upp dog alla människor: både små barn och gråhåriga gubbar och vackra flickor och ståtliga killar.
Denna legend riktar sig till var och en av oss: vad tillför du världen - ljus eller mörker, glädje eller sorg, gott eller ont, liv eller död?

4) A. Kuprin skrev historien "Den underbara doktorn", baserad på verkliga händelser. En man som plågas av fattigdom är redo att desperat begå självmord, men den välkände läkaren Pirogov, som råkade vara i närheten, talar till honom. Han hjälper de olyckliga, och från det ögonblicket förändras hans liv och hans familjs liv på det mest lyckliga sättet. Den här historien talar vältaligt om det faktum att en persons handling kan påverka andra människors öde.darkover666

Personlighetens roll i historien

1) "Anteckningar om en jägare" av I. Turgenev spelade en stor roll i det offentliga livet i vårt land. Folk, efter att ha läst ljusa, ljusa berättelser om bönder, förstod att det är omoraliskt att äga människor som boskap. En bred rörelse började i landet för att avskaffa livegenskapen.

2) Efter kriget dömdes många sovjetiska soldater som tillfångatogs av fienden som förrädare mot sitt hemland. Berättelsen om M. Sholokhov "The Fate of a Man", som visar en soldats bittra öde, fick samhället att se annorlunda på krigsfångarnas tragiska öde. En lag antogs om deras rehabilitering.

3) Den amerikanske författaren G. Beecher Stowe skrev romanen "Uncle Tom's Cabin", som berättade om ödet för en mild uppfostrad neger som misshandlades till döds av en hänsynslös plantering. Den här romanen rörde upp hela samhället, inbördeskriget bröt ut i landet och det skamliga slaveriet avskaffades. Sedan sa de att den här lilla kvinnan startade ett stort krig.

1. Konstens roll (vetenskap, massmedia) i samhällets andliga liv
2. Konstens inverkan på andlig utveckling mänsklig
3. Konstens pedagogiska funktion

Citat
1. Utan Tjechov skulle vi vara många gånger fattigare i ande och hjärta (K Paustovsky. Rysk författare).
2. Hela mänsklighetens liv bosatte sig konsekvent i böcker (A. Herzen, rysk författare).
3. Samvetsgrannhet är känslan av att litteraturen är tvungen att hetsa upp (N. Evdokimova, rysk författare).
4. Konsten uppmanas att bevara det mänskliga i en person (Yu. Bondarev, rysk författare).
5. Bokens värld är ett verkligt mirakels värld (L. Leonov, rysk författare).
6. Bra bok- bara en semester (M. Gorkij, rysk författare).
7. Konst skapar goda människor, formar den mänskliga själen (P. Tjajkovskij, rysk kompositör).
8. De gick in i mörkret, men deras spår försvann inte (W. Shakespeare, engelsk författare).
9. Konst är en skugga av gudomlig perfektion (Michelangelo, italiensk skulptör och konstnär).
10. Syftet med konst är att förtäta skönheten som är upplöst i världen (fransk filosof).
11. Det finns ingen poetkarriär, det finns en poets öde (S. Marshak, rysk författare).
12. Litteraturens väsen är inte fiktion, utan behovet av att tala hjärtat (V. Rozanov, rysk filosof).
13. Konstnärens verksamhet är att föda glädje (K Paustovsky, rysk författare).

Argument
1) Forskare, psykologer har länge hävdat det musik kan ha en annan effekt på nervsystemet, på tonen hos en person. Det är allmänt accepterat att Bachs verk ökar och utvecklar intellektet. Beethovens musik väcker medkänsla, renar en persons tankar och känslor från negativitet. Schumann hjälper till att förstå ett barns själ.

5) Berömd barnskribent N. Nosov berättade en incident som hände honom i barndomen. En gång missade han tåget och övernattade på stationstorget med hemlösa barn. De såg en bok i hans väska och bad honom läsa den. Nosov gick med på det, och barnen, berövade föräldrarnas värme, började andlöst lyssna på historien om en ensam gammal man, som mentalt jämförde hans bittra, hemlösa liv med sitt eget öde.

6) När nazisterna belägrade Leningrad hade den sjunde symfonin av Dmitrij Sjostakovitj en enorm inverkan på invånarna i staden. vilket, som ögonvittnen vittnar om, gav människor ny kraft att bekämpa fienden.

7) I litteraturhistorien har en hel del bevis bevarats relaterade till undervegetationens scenhistoria. De säger att många ädla barn, som kände igen sig i bilden av loafern Mitrofanushka, upplevde en äkta återfödelse: de började studera flitigt, läste mycket och växte upp som värdiga söner i sitt hemland.

9) Konstnären tjänar evigheten. Idag föreställer vi oss den eller den historiska personen precis som den är avbildad i konstverk. Före denna verkligt kungliga makt hos konstnären darrade till och med tyranner. Här är ett exempel från renässansen. Unge Michelangelo uppfyller Medici-ordern och beter sig ganska djärvt. När en av medicierna uttryckte missnöje över bristen på likhet med porträttet, sa Michelangelo: "Oroa dig inte, ers helighet, om hundra år kommer det att se ut som du."

10) I barndomen läste många av oss A. Dumas roman "De tre musketörerna". Athos, Porthos, Aramis, d "Artagnan - dessa hjältar tycktes oss vara förkroppsligandet av adel och ridderlighet, och kardinal Richelieu, deras motståndare, var personifieringen av svek och grymhet. Men bilden av romanskurken har föga likheter med en verklig historisk figur. Det var ju Richelieu som införde nästan bortglömda i religionskrigens tid, orden "franska", "hemland". Han förbjöd dueller, och trodde att unga, starka män inte skulle utgjuta blod på grund av småbråk, men för sitt hemlands skull.Men under romanförfattarens penna fick Richelieu ett helt annat utseende, och fiktionen Dumas påverkar läsaren mycket starkare och ljusare än den historiska sanningen.

vetenskapliga framsteg och moraliska egenskaper mänsklig
2) Mänskligheten har nått stora framgångar i sin utveckling: en dator, en telefon, en robot, en erövrad atom... Men det är en märklig sak: ju starkare en person blir, desto mer orolig är förväntan på framtiden. Vad kommer att hända med oss? Vart är vi på väg? Låt oss föreställa oss en oerfaren förare som kör i rasande hastighet i sin helt nya bil. Hur skönt det är att känna hastigheten, hur skönt det är att inse att en kraftfull motor är föremål för varje rörelse! Men plötsligt inser föraren med fasa att han inte kan stoppa sin bil. Mänskligheten är som den här unga föraren som rusar in på ett okänt avstånd, utan att veta vad som lurar där, runt hörnet.

3) I antik mytologi finns en legend om Pandoras ask.
En kvinna hittade en konstig låda i sin mans hus. Hon visste att detta föremål var fyllt med fruktansvärd fara, men hennes nyfikenhet var så stark att hon inte kunde stå ut med det och öppnade locket. Alla möjliga problem flög ur lådan och spreds runt om i världen. I den här myten hörs en varning till hela mänskligheten: förhastade handlingar på kunskapens väg kan leda till ett katastrofalt slut.

4) I M. Bulgakovs berättelse förvandlar Dr. Preobrazhensky en hund till en man. Forskare drivs av en törst efter kunskap, viljan att förändra naturen. Men ibland förvandlas framsteg till fruktansvärda konsekvenser: en tvåbent varelse med " hund hjärta"- detta är ännu inte en person, för det finns ingen själ i honom, det finns ingen kärlek, ära, adel.

12) Nicolaus Copernicus kom efter långa, långa studier till slutsatsen att vårt universums centrum inte är jorden, utan solen. Men vetenskapsmannen vågade länge inte publicera data om sin upptäckt, eftersom han förstod att sådana nyheter skulle vända upp och ner på människors idéer om världsordningen. och detta kan leda till oförutsägbara konsekvenser.

1) Problemet med det historiska minnet (ansvar för det förflutnas bittra och fruktansvärda konsekvenser)

Ansvarsproblematiken, nationellt och mänskligt, var ett av de centrala i litteraturen i mitten av 1900-talet. Till exempel kräver A.T. Tvardovsky i dikten "By the Right of Memory" en omprövning av totalitarismens sorgliga upplevelse.

Samma tema avslöjas i A.A. Akhmatovas dikt "Requiem".

Domen över det statliga systemet baserat på orättvisa och lögner fälls av A.I. Solzjenitsyn i berättelsen "En dag i Ivan Denisovichs liv"

2) Problemet med bevarande av fornminnen och respekt för dem.

Problemet med att ta hand om kulturellt arv har alltid stått i centrum för allas uppmärksamhet. Under den svåra postrevolutionära perioden, när förändringen av det politiska systemet åtföljdes av störtandet av de gamla värderingarna, gjorde ryska intellektuella allt för att rädda kulturlämningar. Till exempel akademiker D.S. Likhachev hindrade Nevskij Prospekt från att byggas upp med typiska höghus. Godserna Kuskovo och Abramtsevo restaurerades på bekostnad av ryska filmfotografer. Att ta hand om antika monument skiljer Tula-invånarna: utseendet på stadens historiska centrum, kyrkan, Kreml bevaras.

Antikens erövrare brände böcker och förstörde monument för att beröva människorna det historiska minnet.

3) Problemet med attityd till det förflutna, minnesförlust, rötter.

"Respektlöshet för förfäder är det första tecknet på omoral