Favorithjälte
Leo Nikolajevitj Tolstoj beskriver i detalj vägen för Pierre Bezukhovs sökningar i romanen "Krig och fred". Pierre Bezukhov är en av verkets huvudpersoner. Han tillhör författarens favoritkaraktärer och beskrivs därför mer ingående. Läsaren ges möjlighet att spåra hur en ung naiv ung man formas till en man klok av livserfarenhet. Vi bevittnar hjältens misstag och vanföreställningar, hans smärtsamma sökande efter meningen med livet, den gradvisa förändringen av hans världsbild. Tolstoj idealiserar inte Pierre. Han visar det ärligt positiva egenskaper och karaktärssvagheter. Tack vare detta verkar den unge mannen närmare och mer förståelig. Han tycks bli levande på verkets sidor.
Pierres andliga strävan i romanen ägnas åt många sidor. Pierre Bezukhov är utomäktenskaplig son till en förmögen adelsman i S:t Petersburg, en av de främsta utmanarna till ett miljonarv. Efter att nyligen ha kommit från utlandet, där han fick sin utbildning, kan Pierre inte bestämma sig för valet av en ytterligare livsväg. Ett oväntat arv och en hög länstitel komplicerar i hög grad den unge mannens ställning och ger honom mycket problem.
konstigt utseende
Hjältens anmärkningsvärda utseende orsakar ett leende och förvirring. Före oss är "en massiv, fet ung man med ett beskuret huvud, glasögon, ljusa byxor i tidens mode ...". Han vet inte hur man kommunicerar med damer, beter sig korrekt i ett sekulärt samhälle, är artig och taktfull. Hans besvärliga utseende och brist på gott uppförande kompenseras av ett snällt leende och en naiv skyldig blick: "smart och samtidigt skygg, observant och naturlig." Bakom den massiva gestalten bryter en ren, ärlig och ädel själ samman.
Pierres vanföreställningar
Rolig sekulär ungdom
Anländer till huvudstaden huvudkaraktär faller i sällskap med lättsinniga gyllene ungdomar, som tanklöst ägnar sig åt tom underhållning och nöjen. Bullriga fester, huliganupptåg, fylleri, utsvävningar upptar all Pierres fritid, men ger inte tillfredsställelse. Endast i kommunikation med sin enda vän Andrei Bolkonsky blir han uppriktig och öppnar sin själ. Den äldre vännen försöker rädda den godtrogne unge mannen från ödesdigra misstag, men Pierre följer envist sin egen väg.
dödlig kärlek
En av de största missuppfattningarna i hjältens liv är passionen för den tomma och fördärvade skönheten Helen. Den godtrogne Pierre är ett lätt byte för medlemmarna i prins Kuragins giriga familj. Han är obeväpnad mot en sekulär skönhets förföriska tricks och trycket från en ceremoniell prins. Plågad av tvivel tvingas Pierre lämna ett erbjudande och bli maka till den första skönheten i St. Petersburg. Ganska snart inser han att för sin fru och hennes pappa är han bara en pengapåse. Besviken i kärlek bryter Pierre relationen med sin fru.
Fascination av frimureriet
Pierre Bezukhovs ideologiska sökande fortsätter i den andliga sfären. Han är förtjust i idéerna från frimurarnas brödraskap. Viljan att göra gott, att arbeta för samhällets bästa, att förbättra sig själva gör att hjälten går fel. Han försöker lindra sina livegnas öde, börjar bygga fria skolor och sjukhus. Men besvikelsen väntar honom igen. Pengar stjäls, bröder frimurare strävar efter sina egna själviska mål. Pierre hamnar i ett återvändsgränd i livet. Ingen familj, ingen kärlek, ingen meningsfull sysselsättning, inget syfte med livet.
Heroisk impuls
Tillståndet av dyster apati ersätts av en ädel patriotisk impuls. Fosterländska kriget 1812 sköt i bakgrunden alla hjältens personliga problem. Hans ärliga och ädla natur är oroad över fäderneslandets öde. Han kan inte ansluta sig till försvararna av sitt land och investerar i regementets formation och uniformer. Under slaget vid Borodino är han mitt i stöket och försöker ge all möjlig hjälp till militären. Hat mot inkräktarna driver Pierre till brott. Han bestämmer sig för att döda huvudboven till vad som händer, kejsar Napoleon. Heroisk impuls ung man slutade med ett plötsligt gripande och långa månader av fångenskap.
Livserfarenhet
En av de viktigaste stadierna i Pierre Bezukhovs liv är tiden i fångenskap. Berövad den vanliga komforten, ett välnärt liv, rörelsefrihet, känner Pierre sig inte olycklig. Han njuter av tillfredsställelsen av naturliga mänskliga behov, "finner det lugnet och självtillfredsställelsen, som han förgäves sökt förut." När han väl är i fiendens makt löser han inte de komplexa filosofiska frågorna om att vara, tänker inte på sin frus svek, förstår inte andras intriger. Pierre lever ett enkelt och begripligt liv, vilket Platon Karataev lärde honom. Den här mannens världsbild visade sig vara nära och förståelig för vår hjälte. Kommunikation med Platon Karataev gjorde Pierre klokare och mer erfaren, föreslog den rätta vägen senare i livet. Han lärde sig "inte med sitt sinne, utan med hela sitt väsen, med sitt liv, att människan skapades för lycka, att lyckan finns i henne själv."
Verkliga livet
Befriad från fångenskapen känner sig Pierre Bezukhov som en annan person. Han plågas inte av tvivel, han är väl insatt i människor och vet nu vad han behöver för ett lyckligt liv. En osäker förvirrad person blir stark och klok. Pierre bygger om huset och friar till Natasha Rostova. Han förstår tydligt att det var henne som han verkligen älskade hela sitt liv och det är med henne som han kommer att vara glad och lugn.
lyckligt resultat
I slutet av romanen ser vi Leo Tolstojs älskade hjälte som en exemplarisk familjefar, en passionerad person som har hittat sig själv. Han är förlovad Sociala aktiviteter, träffar intressanta människor. Hans sinne, anständighet, ärlighet och vänlighet är nu efterfrågade och användbara för samhället. Älskad och hängiven fru, friska barn, nära vänner, intressant arbete är komponenterna i ett lyckligt och meningsfullt liv för Pierre Bezukhov. I en uppsats om ämnet "Pierre Bezukhovs sökväg" ges detaljerad analys moraliskt och andligt sökande efter en ärlig och ädel person som genom försök och misstag finner sin mening med tillvaron. Hjälten uppnådde slutligen "lugn, överenskommelse med sig själv."
Konstverk test
Den storslagna episka romanen av Leo Tolstoj "Krig och fred" innehåller en otrolig variation av karaktärer, berättelser, livets upp- och nedgångar, som är förbundna med en tråd, initierad av en liknande push - sökandet efter meningen med livet. Och en av huvudvägarna i romanen är huvudpersonens, Pierre Bezukhovs väg, till att få, förstå essensen av sin jordiska existens.
Pjotr Kirillovich kastas in i det tjocka av saker och tankar i ögonblicket av sin ankomst till S:t Petersburg, när han bekantar sig med det höga samhället och får veta om det enorma arv som överförts till honom. Läsaren ser honom som en ung man med inte briljant utseende, men med en fantastisk enkelhet i karaktär, rättframhet, intelligens och naturlighet i beteende. Han är dock också väldigt skygg och frånvarande, vilket understryks av hans barnsligt naiva och ibland till och med lite korkade leende som "tigger om förlåtelse". Pierre är här för oss - en man som ännu inte har prövats av ödet, han står på denna dystra tröskel av livets hinder.
Nedbrytningen av hjältens livsidéer inträffar under de mest obehagliga omständigheter: det höga samhället och anonyma "välönskare" tipsar honom om kopplingen mellan hans fru Helen Kuragina och Fjodor Dolokhov, Pierres frodiga vän. Hjälten i magen börjar känna motviljan mot sin fru, möjligheten till hennes vidriga svek och svek, men som en ren person försöker han fördriva denna känsla från sig själv. Men tvivel råder, och efter en duell med Dolokhov förstör Pyotr Kirillovich relationerna med sin fru.
På jakt efter nya livsprinciper som kan återställa hjältens bild av världen till en stabil och harmonisk position, ansluter sig Pierre hemligt sällskap Murare. Under en viss tid blir deras undervisning ett svar för Pierre på hans frågor, och han blir till och med chef för frimurarna i St. Petersburg. Men tillfredsställelsen med frimureriets värderingar var kortlivad - Pierre Bezukhov är besviken på dem och ger sig ut på livets flod på jakt efter dess (livets) mening.
En skarp sväng i den turbulenta floden av sökningar är närvaron av Pierre på fältet av slaget vid Borodino. Han, kan man säga, stiger ner till himlen till jorden, och inte bara ned, utan störtar ner i detta jorddamm och smuts, blandat med krigets blod. När han ser all denna fasa, bestämmer sig Peter för att sätta som sitt högsta mål, meningen med livet, en helt ädel avsikt - att utplåna mördaren-Napoleon, som han själv en gång ansåg " den största mannen i världen".
Denna plan misslyckades dock. Efter ockupationen av Moskva fångas Pierre Bezukhov, där han träffar Platon Karataev. En enkel soldat, folkets röst kunde plantera de groddar som föddes i Pierres själ sann förståelse meningen med livet. Pierre jagade i många år för att uppnå några mer eller mindre individualistiska mål och glömde bort den mäktiga kraften i samhället, folket, det stora ryska folket, som, som från födseln, visste den sanna meningen med mänsklig existens. Folkets attityd, uppbackad av tålmodigt, nyttigt arbete och omsorg om sin nästa, familjens företräde som det högsta värdet - detta är meningen med livet, som Pierre Bezukhov kunde känna genom alla hinder.
Romanen "Krig och fred", som är en reflektion, en beskrivning av författarens andliga strävan, var och en av dess linjer och bilder representerar olika livsvägar. Men de leder alla till en viss förståelse av livet, sant eller inte. Och Pierre Bezukhov för läsaren är ett utmärkt exempel på hur det, utan att ge upp, är på modet att vända i rätt riktning och göra din väg korrekt och lycklig.
Pierre Bezukhov är orolig över problemen ”Varför lever och vad är jag? Vad är liv, vad är död?
Pierre sökte smärtsamt efter svar på dessa frågor. I början av romanen, vid en kväll hos Anna Pavlovna Scherer, försvarar Pierre den franska revolutionens idéer, beundrar Napoleon, vill antingen "skapa en republik i Ryssland, eller vara Napoleon själv ...".
Efter att ännu inte hittat meningen med livet rusar Pierre omkring, gör misstag. Det räcker med att minnas historien om björnen, som orsakade mycket oväsen i världen. Men det största misstaget som Pierre gjorde under denna period är hans äktenskap med den låga och elaka skönheten Helen Kuragina. Duellen med Dolokhov öppnade en ny syn på världen för Pierre, han insåg att det inte längre var möjligt att leva som han lever.
Sökandet efter sanningen och meningen med livet leder honom till frimurarna. Här söker han andlig och moralisk förnyelse, hoppas på en återfödelse till ett nytt liv, längtar efter personlig förbättring. Han vill också korrigera livets ofullkomlighet, och denna sak förefaller honom inte alls svår. "Hur lätt, hur lite ansträngning som behövs för att göra så mycket gott," tänkte Pierre, "och hur lite vi bryr oss om det!"
Och så, under inflytande av frimurarnas idéer, bestämmer sig Pierre för att befria bönderna som tillhör honom från livegenskapen. Han önskar passionerat "att återskapa den onda mänskligheten." I frimurarnas lära attraheras Pierre av idéerna om "jämlikhet, broderskap och kärlek", därför bestämmer han sig först och främst för att lindra de livegnas öde. Det förefaller honom som om han äntligen har hittat meningen och meningen med livet: "Och först nu, när jag ... försöker ... leva för andra, först nu förstår jag all livets lycka." Men Pierre är fortfarande för naiv för att förstå att alla hans förvandlingar inte leder till någonting.
Sökandet efter meningen med livet av Pierre Bezukhov i romanen "Krig och fred" (version 2)
L. N. Tolstoy skapade bilden av Pierre Bezukhov och utgick från specifika livsobservationer. Människor som Pierre möttes ofta av den tidens ryska liv. Det här är Alexander Muravyov och Wilhelm Küchelbecker, som Pierre står nära med sin excentricitet och frånvaro och direkthet. Samtida trodde att Tolstoj försåg Pierre med sin egen personlighet.
Ett av dragen i skildringen av Pierre i romanen är hans motstånd mot adelns miljö. Det är ingen slump att han är greve Bezukhovs oäkta son; det är ingen slump att hans skrymmande, klumpiga figur sticker ut skarpt mot den allmänna bakgrunden. När Pierre befinner sig i Anna Pavlovna Scherers salong, orsakar han henne oro genom att hans uppförande inte stämmer överens med etiketten i vardagsrummet. Han skiljer sig markant från alla besökare på salongen och med sin smarta, naturliga look. Däremot presenterar författaren Pierres omdömen och Hippolytes vulgära prat. Tolstoj ställer sin hjälte mot omgivningen och avslöjar sin high andliga egenskaper: uppriktighet, spontanitet, hög övertygelse och märkbar mjukhet. Anna Pavlovnas kväll avslutas med att Pierre, till publikens missnöje, försvarar den franska revolutionens idéer, beundrar Napoleon som chef för det revolutionära Frankrike, försvarar republikens och frihetens idéer, visar hans åsikters oberoende.
Leo Tolstoy tecknar utseendet på sin hjälte: det här är "en massiv, fet ung man, med ett avskuret huvud, glasögon, lätta byxor, en hög volang och en brun frack." Författaren ägnar särskild uppmärksamhet åt Pierres leende, vilket gör hans ansikte barnsligt, snällt, dumt och som om han ber om förlåtelse. Hon verkar säga: "Åsikter är åsikter, och du ser vilken snäll och trevlig kille jag är."
Pierre är skarpt emot omgivningen i avsnittet om den gamle Bezukhovs död. Här är han väldigt olik karriäristen Boris Drubetskoy, som på uppmaning av sin mamma spelar ett spel och försöker få sin del av arvet. Pierre å sin sida skäms och skäms över Boris.
Och nu är han arvtagare till en ofantligt rik far. Efter att ha fått titeln greve befinner sig Pierre omedelbart i centrum för det sekulära samhällets uppmärksamhet, där han var nöjd, smekt och, som det verkade för honom, älskad. Och han kastar sig in i strömmen av nytt liv och lyder atmosfären av stort ljus. Så han befinner sig i sällskap med "gyllene ungdomar" - Anatole Kuragin och Dolokhov. Under inflytande av Anatole tillbringar han sina dagar i fest, utan att kunna bryta sig ur denna cykel. Pierre slösar bort sin vitalitet, som visar hans karakteristiska brist på vilja. Prins Andrei försöker övertyga honom om att detta upplösa liv inte passar honom särskilt mycket. Men det är inte så lätt att dra upp honom ur denna "virvel". Jag noterar dock att Pierre är mer fördjupad i honom i kroppen än i själen.
Pierres äktenskap med Helen Kuragina går tillbaka till den här tiden. Han förstår fullkomligt hennes obetydlighet, direkta dumhet. "Det är något otäckt i den där känslan", tänkte han, "som hon väckte i mig, något förbjudet." Pierres känslor påverkas dock av hennes skönhet och ovillkorliga feminina charm, även om Tolstoys hjälte inte upplever sann, djup kärlek. Tiden kommer att gå, och den "vridna" Pierre kommer att hata Helen och känna hennes fördärv av hela sitt hjärta.
I detta avseende var ett viktigt ögonblick duellen med Dolokhov, som ägde rum efter att Pierre fick ett anonymt brev vid en middag till Bagrations ära att hans fru var otrogen mot honom med sin tidigare vän. Pierre vill inte tro detta på grund av renheten och ädelheten i hans natur, men samtidigt tror han på brevet, eftersom han känner Helen och hennes älskare väl. Dolokhovs fräcka trick vid bordet gör Pierre obalanserad och leder till en duell. Det är ganska uppenbart för honom att nu hatar han Helen och är redo att bryta med henne för alltid, och samtidigt bryta med den värld hon levde i.
Dolokhovs och Pierres inställning till duellen är annorlunda. Den första går till duellen med den bestämda avsikten att döda, och den andra lider av det faktum att han behöver skjuta en person. Dessutom höll Pierre aldrig en pistol i sina händer och, för att snabbt avsluta denna avskyvärda gärning, trycker han på avtryckaren på något sätt, och när han skadar fienden, knappt hålla tillbaka snyftningarna, rusar han till honom. "Dum!.. Döden... Lögner..." upprepade han och gick genom snön in i skogen. Så en separat episod, ett gräl med Dolokhov, blir en gräns för Pierre och öppnar upp en värld av lögner framför honom, där han var avsedd att vara en tid.
Ett nytt skede av Pierres andliga strävan börjar när han i ett tillstånd av djup moralisk kris möter frimuraren Bazdeev på väg från Moskva. Strävar efter den höga meningen med livet, tror på möjligheten att uppnå broderlig kärlek, går Pierre in i frimurarnas religiösa och filosofiska samhälle. Här söker han andlig och moralisk förnyelse, hoppas på en återfödelse till ett nytt liv, längtar efter personlig förbättring. Han vill också korrigera livets ofullkomlighet, och denna sak förefaller honom inte alls svår. "Hur lätt, hur lite ansträngning som behövs för att göra så mycket gott," tänkte Pierre, "och hur lite vi bryr oss om det!"
Och nu, under inflytande av frimuraridéer, bestämmer sig Pierre för att befria bönderna som tillhör honom från livegenskapen. Han följer samma väg som Onegin gick, även om han också tar nya steg i denna riktning. Men till skillnad från Pushkins hjälte har han enorma egendomar i Kiev-provinsen, vilket är anledningen till att han måste agera genom chefschefen.
Pierre har barnslig renhet och godtrogenhet och antar inte att han kommer att behöva möta affärsmäns elakhet, svek och djävulska fyndighet. Han tar byggandet av skolor, sjukhus, skyddsrum för en radikal förbättring av böndernas liv, medan allt detta var pråligt och betungande för dem. Pierres åtaganden mildrade inte bara böndernas hårda öde, utan förvärrade också deras situation, eftersom de rikas predation från handelsbyn och böndernas rån, gömda för Pierre, hängde ihop här.
Varken omvandlingarna på landsbygden eller frimureriet motiverade de förhoppningar som Pierre hade ställt till dem. Han blir desillusionerad av målen för frimurarorganisationen, som nu förefaller honom vara bedräglig, ond och hycklande, där alla i första hand sysslar med en karriär. Dessutom verkar de rituella procedurerna som är karakteristiska för frimurare nu för honom vara en absurd och löjlig prestation. "Var är jag?" tänker han, "vad gör jag? Skrattar de åt mig? Kommer jag inte att skämmas för att komma ihåg detta?" Pierre kände plötsligt meningslösheten i frimurarnas idéer, som inte alls förändrade hans eget liv, och kände plötsligt omöjligheten att fortsätta sitt tidigare liv.
Tolstoys hjälte går igenom ett nytt moraliskt test. De blev verkliga stor kärlek till Natasha Rostova. Till en början tänkte inte Pierre på sin nya känsla, men den växte och blev mer och mer kraftfull; en speciell känslighet uppstod, intensiv uppmärksamhet på allt som berörde Natasha. Och han lämnar ett tag från allmänna intressen till den värld av personliga, intima upplevelser som Natasha öppnade för honom.
Pierre är övertygad om att Natasha älskar Andrei Bolkonsky. Hon är animerad bara för att prins Andrei kommer in, att han hör hans röst. "Något mycket viktigt pågår mellan dem", tänker Pierre. Den svåra känslan lämnar honom inte. Han älskar noggrant och ömt Natasha, men samtidigt är han troget och hängiven vän med Andrei. Pierre önskar dem uppriktigt lycka, och samtidigt blir deras kärlek en stor sorg för honom.
Förvärringen av andlig ensamhet binder Pierre till vår tids viktigaste frågor. Han ser framför sig "en trasslig, fruktansvärd livsknuta". Å ena sidan, reflekterar han, byggde man fyrtio och fyrtio kyrkor i Moskva, som bekände den kristna lagen om kärlek och förlåtelse, och å andra sidan piskade de en soldat i går och prästen lät honom kyssa korset innan avrättningen. Så växer en kris i Pierres själ.
Natasha, som vägrade prins Andrei, visade vänlig andlig sympati för Pierre. Och en enorm, ointresserad lycka svepte över honom. Natasha, överväldigad av sorg och ånger, framkallar en sådan blixt av brinnande kärlek i Pierres själ att han, oväntat för sig själv, gör ett slags bekännelse för henne: "Om jag inte vore jag, utan den vackraste, smartaste och bästa personen i världen ... Jag skulle nu på mina knän jag bad om din hand och din kärlek. I detta nya entusiastiska tillstånd glömmer Pierre de sociala och andra frågor som störde honom så mycket. Personlig lycka och gränslös känsla överväldigar honom och låter honom gradvis känna någon form av ofullständighet i livet, djupt och brett förstådd av honom.
Händelserna under kriget 1812 ger en kraftig förändring i Pierres världsbild. De gav honom möjligheten att ta sig ur tillståndet av egoistisk isolering. Han börjar gripas av en för honom obegriplig rastlöshet, och även om han inte vet hur han ska förstå de händelser som äger rum, ansluter han sig oundvikligen till verklighetens ström och funderar över sitt deltagande i fäderneslandets öde. Och det är inte bara att tänka. Han förbereder milisen och går sedan till Mozhaisk, på fältet för slaget vid Borodino, där en ny, obekant värld av vanliga människor öppnar sig framför honom.
Borodino blir ett nytt steg i utvecklingen av Pierre. När han för första gången såg milismännen klädda i vita skjortor, fångade Pierre andan av spontan patriotism som härrörde från dem, uttryckt i en tydlig beslutsamhet att ståndaktigt försvara ursprungsland. Pierre insåg att detta är kraften som driver händelserna – människorna. Med hela sitt hjärta förstod han den hemliga innebörden av soldatens ord: "De vill stapla på alla människor, ett ord - Moskva."
Pierre observerar nu inte bara vad som händer, utan reflekterar, analyserar. Här lyckades han känna den där "dolda värmen av patriotism" som gjorde det ryska folket oövervinnerligt. Visserligen, i strid, på Raevsky-batteriet, upplever Pierre ett ögonblick av panikrädsla, men det var denna fasa som gjorde det möjligt för honom att särskilt djupt förstå styrkan i det nationella modet. Dessa skyttar var ju hela tiden, ända till slutet, fasta och lugna, och nu vill Pierre bli soldat, bara en soldat, för att "träda in i detta gemensamma liv" med hela sitt väsen.
Under inflytande av människor från folket bestämmer sig Pierre för att delta i försvaret av Moskva, för vilket det är nödvändigt att stanna i staden. Eftersom han vill åstadkomma en bedrift, tänker han döda Napoleon för att rädda Europas folk från den som gav dem så mycket lidande och ondska. Naturligtvis ändrar han dramatiskt sin inställning till Napoleons personlighet, den tidigare sympatin ersätts av hat mot despoten. Men många hinder, liksom ett möte med den franske kaptenen Rambal, ändrar hans planer, och han överger planen att mörda den franske kejsaren.
Ett nytt skede i Pierres strävan var vistelsen i fransk fångenskap, där han hamnar efter ett slagsmål med franska soldater. Denna nya period av hjältens liv blir ytterligare ett steg mot ett närmande till folket. Här, i fångenskap, hade Pierre en chans att se de sanna bärarna av ondskan, skaparna av den nya "ordningen", att känna omänskligheten i moralen i Napoleon-Frankrike, relationer byggda på dominans och underkastelse. Han såg massakrerna och försökte gå till botten med deras orsaker.
Han upplever en ovanlig chock när han är närvarande vid avrättningen av personer som anklagas för mordbrand. "I hans själ", skriver Tolstoj, "är det som om fjädern på vilken allt hölls upp plötsligt har dragits ut." Och bara ett möte med Platon Karataev i fångenskap tillät Pierre att finna sinnesfrid. Pierre kom Karataev nära, föll under hans inflytande och började se på livet som en spontan och naturlig process. Tron på godhet och sanning uppstår igen, inre självständighet och frihet föddes. Under inflytande av Karataev äger Pierres andliga väckelse rum. Precis som denna enkla bonde börjar Pierre älska livet i alla dess yttringar, trots ödets alla växlingar.
Nära närmande till folket efter hans frigivning från fångenskap leder Pierre till decembristism. Tolstoj talar om detta i epilogen till sin roman. Under de senaste sju åren har den gamla stämningen av passivitet, kontemplation ersatts av en törst efter handling och aktivt deltagande i det offentliga livet. Nu, 1820, orsakar Pierres vrede och indignation sociala ordningar och politiskt förtryck i hans hemland Ryssland. Han säger till Nikolai Rostov: "Det är stöld i domstolarna, i armén finns det bara en pinne, shagistika, bosättningar - de plågar folket, de kväver upplysningen. Det som är ungt, ärligt talat, är förstört!"
Pierre är övertygad om att alla ärliga människors plikt är att att motverka detta. Det är ingen slump att Pierre blir medlem i en hemlig organisation och till och med en av huvudarrangörerna av ett hemligt politiskt sällskap. Föreningen av "ärliga människor", menar han, borde spela en betydande roll för att eliminera social ondska.
Personlig lycka kommer nu in i Pierres liv. Nu är han gift med Natasha, upplever en djup kärlek till henne och sina barn. Lycka med ett jämnt och lugnt ljus lyser upp hela hans liv. Den huvudsakliga övertygelsen som Pierre tog ur sina långa livssökande och som står Tolstoj själv nära är: "Så länge det finns liv, finns det lycka."
Sökandet efter meningen med livet av Pierre Bezukhov i romanen "Krig och fred" (version 3)
Moralisk strävan efter en andlig person är ett sökande efter riktlinjer för att förstå hur man lever enligt sina egna principer. Medvetenheten om vad som är sant och vad som inte är varierar hos en person beroende på många faktorer: på ålder, på miljön, på livsförhållanden. Det som i vissa situationer verkar vara det enda korrekta visar sig i andra vara helt oacceptabelt.
Så den unge Pierre, bredvid prins Andrei Bolkonsky, erkänner att karouser och husarer verkligen inte är vad Pierre behöver. Men så fort han lämnar prinsen tar nattens charm och den entusiastiska stämningen ut sin rätt för den äldre kamratens uppmaningar. Tolstoj förmedlade mycket exakt och levande de inre samtal som uppstår med unga människor när de följer principen: "När du inte kan, men verkligen vill, då kan du."
"Det skulle vara trevligt att åka till Kuragin," tänkte han. Men genast mindes han sitt hedersord som gavs till prins Andrei för att inte besöka Kuragin.
Men omedelbart, som det händer med människor som kallas ryggradslösa, ville han så passionerat återigen uppleva detta upplösa liv som var så bekant för honom att han bestämde sig för att gå. Och genast slog honom tanken att detta ord inte betydde någonting, ty redan före prins Andrei gav han också prins Anatole ordet att vara med honom; slutligen trodde han att alla dessa ärliga ord är sådana villkorliga saker som har nej viss betydelse, speciellt om du betänker att han kanske imorgon antingen kommer att dö, eller så kommer något så ovanligt att hända honom att det inte längre kommer att vara vare sig ärligt eller ohederligt. Denna typ av resonemang, som förstörde alla hans beslut och antaganden, kom ofta till Pierre. Han gick till Kuragin.
Ju äldre Pierre blir, desto tydligare kommer hans sanna inställning till livet, till människorna fram.
Han tänker inte ens på vad som händer i hans omgivning, det faller honom inte in att delta i heta "strider" om arvet. Pierre Bezukhov är upptagen med sin huvudfråga: "Hur ska man leva?".
Efter att ha fått ett arv och en titel blir han en avundsvärd brudgum. Men, som prinsessan Mary skarpt skrev om Pierre i ett brev till sin vän Julie: "Jag kan inte dela din åsikt om Pierre, som jag kände som barn. Det verkade för mig att han alltid hade ett underbart hjärta, och det är den egenskap som jag uppskattar mest hos människor. När det gäller hans arv och rollen som prins Vasily spelade i detta är detta väldigt tråkigt för båda. Ah, kära vän, vår gudomliga frälsares ord, att det är lättare för en kamel att gå genom ett nålsöga än för en rik man att komma in i Guds rike - dessa ord är fruktansvärt sanna! Jag tycker synd om prins Vasily och ännu mer för Pierre. Så ung att belastas med en sådan enorm förmögenhet - hur många frestelser han kommer att behöva gå igenom!
Pierre, nu greve Bezukhov, kunde verkligen inte motstå frestelsen och valde som sin hustru, om än vacker, men dum och vidrig Helen Kuragina, som var otrogen mot honom med Dolokhov. Efter att ha blivit rik, och efter att ha gift sig med en vacker kvinna, blir Pierre inte alls lyckligare än han var tidigare.
Efter att ha utmanat Dolokhov till en duell och sårat honom, upplever Pierre ingen triumf över vinnaren, han skäms över det som hände, han letar efter sitt eget fel i alla sina problem och misstag. "Men vad är mitt fel? han frågade. "Det faktum att du gifte dig utan att älska henne, att du bedrog både dig själv och henne."
En tänkande person, som gör misstag och inser sina misstag, utbildar sig själv. Sådan är Pierre – han ställer sig själv frågor hela tiden, skapar och formar sin världsbild. I jakten på svar på sina huvudfrågor reser han till S:t Petersburg.
"Vad är fel? Vilken brunn? Vad ska man älska, vad ska man hata? Varför leva, och vad är jag? Vad är liv, vad är död? Vilken makt styr allt? frågade han sig själv. Och det fanns inget svar på någon av dessa frågor, förutom en, inte ett logiskt svar, inte alls på dessa frågor. Detta svar var: "Om du dör kommer allt att ta slut. Du kommer att dö och du kommer att veta allt – eller så slutar du fråga. Men det var också läskigt att dö.”
Mötet med frimuraren Bazdeev var ett annat och mycket viktigt skede i Pierres liv. Han absorberar idéerna om inre rening, uppmanar till andligt arbete på sig själv och, som om han föddes på nytt, finner han en ny mening med livet, en ny sanning.
”Det fanns inga spår av de gamla tvivelna i hans själ. Han trodde starkt på möjligheten av ett brödraskap av människor förenade i syfte att stödja varandra på dygdens väg, och det var så frimureriet verkade för honom.
Inspirerad vill Pierre befria sina bönder och försöka införa reformer på sina gods: att underlätta arbetet för kvinnor med barn, att avskaffa kroppsstraff, att upprätta sjukhus och skolor. Och det verkar för honom att han lyckades med allt detta. När allt kommer omkring, kvinnor med barn, som han befriade från hårt arbete, tackar honom och välklädda bönder kommer till honom med en deputation av tack.
Precis efter denna resa, glad över att göra gott mot människor, kommer Pierre till prins Bolkonsky.
Sökandet efter meningen med livet av Pierre Bezukhov i romanen "Krig och fred" (version 4)
Pierre Bezukhov - " levande själ". I början av sin andliga strävan vill han hitta en person som kan stödja hans synvinkel. Han hittar honom. Andrei Bolkonsky blir honom. Men Andrei lämnar för kriget och Pierre har tråkigt igen. Han går med i frimurarklubben , men förstår återigen att detta inte är hans. Och när han går i krig, 1812, tänker han om sitt liv. Han närmar sig folket, riskerar sitt liv, räddar flickan. Vi kan säga att hans karaktär förändras helt. I epilogen , det visas att Pierre fann sig själv "Han gifte sig med Natasha Rostova, de fick barn, han försörjde sin familj. Han behövde inga bollar, inga fester. Han insåg att det viktigaste i livet är hans nära människor.
Svar från GALINA[guru]
1. Pierres äktenskap med Helen Kuragina. Han förstår fullkomligt hennes obetydlighet, direkta dumhet. Men Pierres känslor påverkas av hennes skönhet.
och villkorslös feminin charm, även om han inte upplever verklig, djup kärlek. Tiden kommer att gå och Pierre kommer att hata Helen och känna hennes fördärv av hela sitt hjärta.
2. Duellen med Dolokhov, som ägde rum efter en middag till Bagrations ära
Pierre fick ett anonymt brev om att hans fru var otrogen mot honom med sin tidigare pojkvän. Det är ganska uppenbart för honom att nu är han redo att bryta för alltid
med henne, men samtidigt bryta med den värld hon levde i.
3. Ett nytt skede av Pierres andliga strävan börjar när han i ett tillstånd av djup moralisk kris möter frimuraren Bazdeev på väg från Moskva.
Strävar efter den höga meningen med livet, tror på möjligheten att uppnå broderlig kärlek, går Pierre in i frimurarnas religiösa och filosofiska samhälle. Han letar efter det andliga här
och moralisk förnyelse, hoppas på en återfödelse till ett nytt liv, längtar efter personlig förbättring.
Influerad av frimurarnas idéer bestämmer sig Pierre för att befria bönderna som tillhör
honom, från livegenskapen.
Pierre har barnslig renhet och godtrogenhet och antar inte att han kommer att behöva möta affärsmäns elakhet, svek och djävulska fyndighet.
Han tar byggandet av skolor, sjukhus, skyddsrum för en radikal förbättring av böndernas liv, medan allt detta var pråligt och betungande för dem. Pierres åtaganden mildrade inte bara böndernas svåra situation, utan förvärrade också deras situation.
Varken reformerna på landsbygden eller frimureriet motiverade de förhoppningar som Pierre
anförtrotts dem. Han blir desillusionerad av frimurarorganisationens mål, som nu förefaller honom vara bedräglig, ond och hycklande.
4. Tolstojs hjälte går igenom ett nytt moraltest. De blev en riktig, stor kärlek till Natasha Rostova. Och han går bort ett tag från allmänintresset
in i den värld av personliga, intima upplevelser som Natasha öppnade för honom.
5. Händelserna under kriget 1812 ger en kraftig förändring i Pierres världsbild.
De gav honom möjligheten att ta sig ur tillståndet av egoistisk isolering.
Han förbereder milisen och går sedan till Mozhaisk, på fältet för slaget vid Borodino, där en ny, obekant värld av vanliga människor öppnar sig framför honom.
Borodino blir ett nytt steg i utvecklingen av Pierre.
6. Under inflytande av folk från folket bestämmer sig Pierre för att delta i försvaret av Moskva. Eftersom han vill åstadkomma en bedrift, tänker han döda Napoleon för att rädda Europas folk från den som gav dem så mycket lidande och ondska.
Han ändrar sin inställning till Napoleons personlighet, den tidigare sympatin ersätts av hat mot despoten.
7. Ett nytt skede i Pierres sökande var vistelsen i fransk fångenskap, där han hamnar efter ett slagsmål med franska soldater. Denna nya period av hjältens liv blir ytterligare ett steg mot ett närmande till folket. Här, i fångenskap, hade Pierre en chans att se de sanna bärarna av ondskan, skaparna av den nya "ordningen", att känna omänskligheten i moralen i Napoleon-Frankrike, relationer byggda på dominans och underkastelse.
8. Och bara ett möte med Platon Karataev i fångenskap tillät Pierre att finna sinnesfrid. Pierre kom Karataev nära, föll under hans inflytande och började se på livet som en spontan och naturlig process. Tron på godhet och sanning uppstår igen.
9. Pierres liv inkluderar personlig lycka. Han gifter sig med Natasha, upplever djup kärlek till henne och sina barn.
Lycka med ett jämnt och lugnt ljus lyser upp hela hans liv.
Den huvudsakliga övertygelsen som Pierre tog ur sina långa livssökande och som står Tolstoj själv nära: "Så länge det finns liv, finns det lycka."
Pierre Bezukhovs livsuppdrag
Pierre Bezukhov var oäkta son en av de rikaste människorna i Ryssland. I samhället uppfattades han som en excentriker, alla skrattade åt hans övertygelser, strävanden och uttalanden. Ingen räknade med hans åsikt och tog honom inte på allvar. Men när Pierre fick ett enormt arv började alla tycka om honom, han blev den önskade brudgummen för många sekulära koketter ...
Medan han bodde i Frankrike var han genomsyrad av frimureriets idéer, det verkade för Pierre att han hade hittat likasinnade, att han med deras hjälp kunde förändra världen till det bättre. Men snart blev han ändå desillusionerad av frimureriet, även om hans önskan om jämlikhet mellan människor och rättvisa i allt var outrotlig.
Pierre Bezukhov är fortfarande mycket ung och oerfaren, han letar efter syftet med sitt liv och väsen i allmänhet, men tyvärr kommer han till slutsatsen att ingenting kan förändras i denna värld och hamnar under Kuragins och Dolokhovs dåliga inflytande . Pierre börjar helt enkelt "bränna genom livet", spenderar sin tid på baler och sociala kvällar. Kuragin gifter sig med honom med Helen.
Bezukhov var inspirerad av passion för Helen Kuragina, den allra första sekulära skönheten, han gladde sig över lyckan att gifta sig med henne. Men efter ett tag märkte Pierre att Helen bara var en vacker docka med ett iskallt hjärta, ett målat leende och ett grymt hycklande sinnelag. Äktenskap med Helen Kuragina gav Pierre Bezukhov bara smärta och besvikelse på det kvinnliga området.
Trött på ett vilt liv och passivitet, Pierres själ är ivrig att arbeta. Han börjar genomföra reformer i sina länder, försöker ge frihet till livegna, men, vilket är mycket beklagligt, folk förstår honom inte, de är så vana vid slaveri att de inte ens kan föreställa sig hur man kan leva utan det. . Folk bestämmer sig för att Pierre är "quirky".
När kriget 1812 började gick Pierre Bezukhov, även om han inte var en militär, till fronten för att se hur människor kämpade för sitt fosterland. När han var på den fjärde bastionen såg Pierre ett riktigt krig, han såg hur människor lider på grund av Napoleon. Bezukhov blev slagen och inspirerad av vanliga soldaters patriotism, iver och självuppoffring, han kände smärta tillsammans med dem, Pierre var genomsyrad av ett häftigt hat mot Bonaparte, han ville personligen döda honom. Tyvärr lyckades han inte, utan istället blev han tillfångatagen.
Bezukhov tillbringade en månad i fängelse. Där träffade han en enkel "soldat" Platon Karataev. Denna bekantskap och att vara i fångenskap spelade en betydande roll i Pierres livssökande. Han förstod äntligen och insåg sanningen som han letat efter länge: att varje människa har rätt till lycka och borde vara lycklig. Pierre Bezukhov såg verkligt pris liv.
Pierre fann sin lycka i äktenskapet med Natasha Rostova, hon var inte bara hans fru, hans barns mor och älskade kvinna för honom, hon var fantastisk - hon var en vän som stöttade honom i allt.
Bezukhov, som alla decembister, kämpade för sanning, för folkets frihet, för ära, det var dessa mål som fick honom att gå med i deras led.
En lång vandring, ibland felaktig, ibland rolig och löjlig, ledde ändå Pierre Bezukhov till sanningen, som han var tvungen att förstå, efter att ha klarat ödets svåra prövningar. Vi kan säga att, trots allt, är slutet på Pierres livssökande bra, eftersom han uppnådde det mål som han ursprungligen eftersträvade. Han försökte förändra denna värld till det bättre. Och var och en av oss bör också sträva efter detta mål, eftersom huset består av små tegelstenar, och de är gjorda av små sandkorn, och sandkorn är våra goda och rättvisa gärningar.
Förutom uppsatsen om Pierre Bezukhovs livsuppdrag, se också:
- Bilden av Marya Bolkonskaya i romanen "Krig och fred", komposition
- Bilden av Napoleon i romanen "Krig och fred"
- Bilden av Kutuzov i romanen "Krig och fred"
- Jämförande egenskaper hos Rostovs och Bolkonskys - sammansättning
