Verket av Fjodor Mikhailovich Dostojevskijs "Brott och straff" har blivit en av de viktigaste böckerna i rysk klassisk litteratur. Det har en mycket viktig betydelse, eftersom det inte bara hänvisar till böcker. fiktion och välförtjänt anses vara ett filosofiskt mästerverk. "Små människor" i Dostojevskijs "Brott och straff" spelar mest viktig roll.

"Små människor"

Temat "den lille mannen" i Brott och straff spelar nästan en huvudroll. Om du tittar och noggrant analyserar hjältarna i arbetet kommer du att märka att nästan alla tecken i boken peka läsaren på de vitala egenskaperna hos en persons karaktär.

I allmänhet, när man talar om de "små människorna" i romanen "Brott och straff", måste det sägas att Fedor Mikhailovich identifierade flera kriterier som skiljer dessa hjältar från andra. I litteraturen, frasen liten man” betecknar de lyriska hjältar som inte kan stå emot de omgivande problemen, tvingas föra en ständig kamp för överlevnad med de mäktigaste människorna. Dessutom, som Dostojevskij själv påpekar i Crime and Punishment, lever och håller "små människor" i regel den lägsta levnadsstandarden och tillbringar större delen av sin existens under fattigdomsgränsen.

Dessutom framställer Fedor Mikhailovich själv sina hjältar inte bara som tiggare och oförmögna att försörja sig själva. nödvändiga medel, men kränkt av livet, förödmjukad av andra och känner sig som en absolut nonentitet i omvärlden.

Hjälte Rodion Raskolnikov

"Little Man" "Crime and Punishment" Raskolnikov leder huvudrollen story. Det är runt honom som alla händelser utspelar sig. som en "liten man" i "Brott och straff" indikeras av hans låga sociala ställning, vilket driver honom att döda den gamle pantbanken. Det är hans fattigdom och oförmågan att tjäna pengar, försörja sig själv och sin familj som knäcker huvudpersonen. På grund av sin fattigdom kan Raskolnikov dessutom inte hjälpa sin syster, som så småningom tvingas gifta sig med en rik man, girig och försiktig, som det visar sig senare.

Redan helt desperat i sin position tar Raskolnikov ett avgörande steg - han kommer överens med sig själv om att döda. Trots det faktum att en sådan tanke ursprungligen kom till hjälten enbart på grund av fattigdom, kommer Rodion till slut till slutsatsen att han inte gjorde detta för att hjälpa familjen eller för att själv ta sig ur nöd. Raskolnikov erkänner att han begick mordet, som bara han är ansvarig för, enbart för sig själv.

Hjälte Semyon Marmeladov

I Crime and Punishment har också "lilla mannen" Marmeladov en viktig roll. En ex-militär som förlorar sitt jobb hamnar i depression. Alla pengar som denna "lille man" får från "Brott och straff" dricker han bort, varför han inte kan försörja sin familj. Trots detta förstår Marmeladov perfekt sin situation, men han kan inte längre korrigera den - kampen mot hans eget fylleri verkar så omöjligt för honom. På grund av sin egen alkoholism dör hjälten, och hans död är för dum för en person som tidigare var respekterad - han blir bara full och faller under hjulen på en vagn. Döende berättar Marmeladov för sin äldsta dotter att hon är familjens enda stöd, och därmed befriar han sig från allt ansvar och skyldigheter gentemot sin familj.

Bilden av Marmeladov

Marmeladov är en lyrisk hjälte som inte kunde motstå sina ekonomiska svårigheter, men hittade ett bra sätt att komma bort från dem: alkoholberoendet som dök upp tillät den tidigare skänken att glömma åtminstone ett tag. Han var dock själv medlaren av sitt eget öde - han förstörde själv sin familj, efter att ha druckit alla familjemedel; själv lånade han av en mycket girig man, som då förföljde familjen; han själv förlorade sitt väsen.

I ett av sina samtal med Raskolnikov frågar Marmeladov Rodion om han känner till känslan som uppstår under de omständigheterna när en person inte har någonstans att återvända. När allt kommer omkring trodde Semyon att han inte hade något hem, att han inte hade någonstans att ta vägen. Men trots allt bestod allt i att han när han lämnade hemmet tog alla pengarna, varefter familjen åter stod utan försörjning. Att Marmeladov inte var välkommen hemma var bara hans eget fel.

Sonechka Marmeladova

Bland alla "små människor" i "Brott och straff" kännetecknades Sonechka Marmeladova av sin osjälviska. Sonya, som såg familjens svåra situation, fick ett jobb som var helt olämpligt för en ung flicka. Sonechka och hennes bild av den "lilla mannen" i Crime and Punishment spelar också en viktig roll. Trots sitt arbete som en korrupt tjej lever Sonya fortfarande efter hennes hjärtas principer. Hennes religiösa åsikter blev Sonyas guide till livet. De kristna normerna som vägleder hjältinnan blir en viktig anledning till att känna igen Raskolnikov i mordet.

Sonyas bild

En osjälvisk hjältinna, som kan acceptera vilken person som helst utan att skylla honom för någonting, som en ljusstråle i hela verket. Bilden av Sonya är ett exempel på en rättfärdig person, placerad inom ramen för en påtvingad tillvaro, vilket får honom att göra helt fel saker. Sonechkas ställning är dock motiverad - hon blev en räddare för familjen. Det var tack vare hennes arbete som de yngre bröderna och systrarna åtminstone emellanåt kunde äta normalt, och mamman kunde både jobba och klara av att lösa hushållssysslor.

Katerina Marmeladova

Problemet med den "lilla mannen" i "Brott och straff" återspeglades också hos Katerina Marmeladova, Sonechkas mamma. En trettioårig kvinna tidig ålder efter att ha blivit änka gifter hon sig mycket utan framgång för andra gången - trots att Semyon en gång var en anständig och vördad person, blir han med tiden en outhärdlig fyllare. Katerina, som är en mamma till många barn, försöker slåss mot sin man och försöker förklara för honom att barn lider av att han dricker - hela familjen lever mycket dåligt, de har en enorm mängd skulder, och den äldsta dottern kommer aldrig att kunna komma ut på grund av sitt arbete. Katerina pratar ständigt om detta med sin man och visar honom att det inte finns något behov av att bryta livet för hennes andra barn, att den äldsta dottern redan har offrat sin framtid så att familjen fortfarande kan överleva. All hennes moralisering har dock ingen effekt på hennes man - han dricker fortfarande och kommer hem först när han behöver pengar igen.

Den utmattade kvinnan kan inte längre tolerera ett sådant beteende av sin man och en dag börjar hon helt enkelt slå Semyon. Rodion Raskolnikov blir ett vittne till denna scen, vilket gör ett starkt intryck på honom. Han lämnar de sista pengarna på fönsterbrädan för att hjälpa den här familjen med något. Katerina, som kom från en anständig familj, accepterar dock inte hans pengar. Detta kännetecknar omedelbart Marmeladovas personlighet – trots hennes position är hon för stolt för att ta emot utdelningar utifrån. "Little Man" Katerina Marmeladova är oförmögen att förödmjuka sig själv inför andra.

Razumikhin

Bilden av Razumikhin förkroppsligar motsatsen till bilderna av "små människor" i verket "Crime and Punishment". Trots att han är lika fattig som alla andra karaktärer i boken, misströstar han fortfarande inte och försöker klara av sina svårigheter. En fattig student, kär i Dunya och bryr sig om den förtvivlade Raskolnikov, försöker han överleva i sin svåra situation. Hans kärlek till livet och optimism styr hans handlingar och världsbild. Trots att han, precis som Raskolnikov själv, befinner sig på den sociala "botten" försöker han ta sig ur det på ärliga och rättfärdiga sätt. Fjodor Dostojevskij porträtterad denna hjälte som en spegelbild av Raskolnikov, som visar läsarna att ett annat resultat är möjligt livssituation.

Bilden av Razumikhin

Razumikhin är förkroppsligandet av tro på det bästa och förmågan att överleva även under de svåraste förhållandena. Hjälten lyckas inte bli galen i sin fattigdom, vilket stör hans normala liv på samma sätt som alla andra hjältars liv. En sådan förmåga att förbli trogen sina principer hjälper Razumikhin att inte hamna i den apati som Raskolnikov föll i. Men förutom dessa moraliska egenskaper är Razumikhin inte heller besviken på människor, märker inte deras sanna väsen. Han tror fullt ut på Raskolnikov att han inte är en mördare. Dessutom är han säker på att alla Rodions bekännelser gjordes i delirium, eftersom nyheten om den gamla pantbankens död hade ett starkt intryck på hjälten - han var hennes gäldenär.

Huvudsaken i arbetet

Om vi tittar på alla uttalanden och citat från de "små människorna" i Brott och straff, kan vi säga att Fjodor Mikhailovich Dostojevskij var den första författare som inte uppmärksammade en persons ekonomiska situation utan hans andliga egenskaper. Alla hjältar i Dostojevskijs verk är för stolta för att ta emot andras hjälp. De försöker alla överleva, var och en följer sin egen väg. De är dock förenade av ett gemensamt mål - att ta sig ur fattigdom, börja sitt liv på nytt och leva det lyckligt. De vägar som hjältarna tar leder dem till olika beslut. Hon ledde Raskolnikov till hårt arbete, Sonechka till förnedring, Katerina till sjukdom, Marmeladov till fylleri.

Allmän slutsats

Dostojevskij visar perfekt i sitt arbete hur mycket människorna själva är skyldiga till att deras liv blir så här. Ett bra exempel på detta är Raskolnikov: han kunde inte gå på ett mord, utan försöka hitta ett jobb som så småningom skulle ge honom en anständig inkomst. Det var också Marmeladov, som kunde försöka sluta dricka och hitta ett bra jobb att försörja sin familj. Katerina kunde glömma sin stolthet för ett ögonblick, återvända till föräldrahem hellre än att gifta sig en andra gång.

Alla hjältar har mött allvarliga konsekvenser på grund av sin stolthet och försök att ta sig ur sin position på ett oärligt sätt. Detta är vad författaren visar, detta är vad som blev huvudtema Arbetar.

Vem menade författarna när de kallade någon generaliserad bild av sin hjälte? Det här är en person som inte är liten i storlek eller höjd, i rysk litteratur är detta namnet på en person som kanske inte är rikt klädd, men viktigast av allt är han tyst och nedtryckt, skrämd av högre tjänstemän.

Före Fjodor Dostojevskij beskrevs sådana hjältar av sådana författare som Alexander Pushkin i hans verk "The Stationmaster", Nikolai Gogol i historien "The Overcoat". Men det var Dostojevskij som penetrerade detta tema djupast och visade den "lilla mannen" i sitt djup. psykologisk roman"Brott och straff".

Huvudpersonen försökte åtminstone förändra något, att bryta sig ur fattigdomen, han kämpade när andra helt enkelt knäppte händerna. Men tyvärr är han också en "liten man". Sonechka tillhör också sådana människor, men hon slåss och vinner tillsammans med Raskolnikov. Det var inte lätt för henne: att gå igenom hunger, att vara med i panelen för att överleva och samtidigt förbli en mild och söt varelse. Sonya underkastar sig sitt öde under hela romanen, men hon kan inte komma överens med detta tillstånd till slutet. Därför letar hon efter sin värld, där hon kan finna frälsning.

Sonya Marmeladova hittar sin egen värld som stöder henne i livet, inte kan bryta henne, som hennes föräldrar gjorde - det här är Guds värld. Och trots att både Sonya och Rodion är "små människor", kunde de bevisa sig själva, kunde kämpa för sin existens och inte vegetera obetydligt och dra ut sin eländiga tillvaro. De föddes i familjer där de var dömda att bli "små" människor, och därför gick de på vägen för dessa mycket "små människor" och underkastade sig, eftersom de fick lära sig detta av livet. Men någon gång bestämde de sig för att inte underkasta sig och höja sig över denna fruktansvärda verklighet.

Sonya försökte inte bara hitta nytt liv, att tro på henne, men också hjälpte Rodion i detta. Han fick äntligen tro på ett nytt liv, på det faktum att framtiden kommer att bli bättre än nuet. Och en ny historia börjar i dessa människors liv, där förnyelse och återfödelse väntar dem. Så Dostojevskij visade hur en "liten man" kan återfödas moraliskt. Och denna frälsning, enligt författaren, kan bara hittas genom att ha tro på Gud, eftersom detta är den mest rättvisa domen.

Människans storhet är ett mycket instabilt begrepp. Vem det bra person? Och vem är liten? Och är det möjligt att dela upp samhället i "Napoleoner" och "darrande varelser" - ett tema som blivit ett tvärsnitt i Dostojevskijs verk, tas återigen upp i "Brott och straff".

Dimmigt och regnigt S:t Petersburg blir en bakgrund mot vilken mänskliga tragedier utspelar sig. Huvudpersonerna är oansenliga "små" människor, inte tjänstemän eller aristokrater, utan undertryckta medborgare. Men allt är inte så enkelt som det verkar.

Rodion Raskolnikov, romanens nyckelfigur, drar ut på en halvsvält tillvaro, kan inte betala för en lägenhet, varför han bestämmer sig för att begå ett allvarligt brott. Fattigdom tvingar honom att också pantsätta en gåva - en ring från hans syster. Men mordet som Rodion begick är inte bara ett desperat försök att överleva. Det är också viljan att övervinna sig själv. "Är jag en darrande varelse", upprepar Raskolnikov, "eller har jag rätt"? Således tycks den unge mannen släppa in sig själv i en annan värld - de utvaldas värld. Men han vet inte att han inte kommer att klara av den ångerbörda som kommer att falla på honom efteråt.

Problemet med den lilla mannen i den här romanen flyter smidigt in i valproblemet. När allt kommer omkring, är detta en dom? Vi ser Sonya Marmeladova, hennes far, styvmor. En pappa, som hamnar i ett hörn av systemet, hittar ingen bättre lösning på alla problem än alkohol. Han blir en inbiten fyllare och lämnar sina egna barn utan framtid. Ekaterina Ivanovna, hans fru, behöll vid första anblicken kvarlevorna av mänskligheten, men hon är mer oroad över sitt eget förflutna än sin adopterade dotters och sina egna barns öde. Hon njuter av minnena från ett magiskt förflutet, döende av konsumtion.

Men i Sonya Marmeladova ser vi ett helt annat förhållningssätt till livsval. I en svår livssituation valde hon en väg som det inte finns någon väg tillbaka ifrån – en "gul" biljett. Men du kan inte kalla henne en fattig ande och en "liten" kvinna. Hon söker frälsning i andlighet, henne inre styrka tillräckligt för hela familjen, tillsammans med Raskolnikov. Sonya ger hopp genom sitt eget exempel: i vilken livssituation som helst kan du rädda dig själv.

En separat diskussion är värdig Raskolnikovs syster, som är redo att gifta sig med en oälskad person, om så bara för att hjälpa sin bror. Detta är också ett val, och ett val stark man som sätter sin familjs intressen över sina egna.

Problemet med den "lilla mannen" i Dostojevskijs roman återspeglar alltså problemet med livsval. Vi ser att i vilken livssituation en person som helst bygger sitt eget öde, och det är aldrig för sent att ta det i egna händer.

OBS, bara IDAG!

Komposition "Brott och straff - Dostojevskij" "Little People" i F. M. Dostojevskijs roman "Brott och straff"

sochinenienatemu.com

F. M. Dostojevskij visade i sitt arbete hur ofantligt mycket lidande förödmjukade och kränkta människor är och uttryckte stor smärta för detta lidande. Författaren själv blev förödmjukad och kränkt av den fruktansvärda verklighet som bröt hans hjältars öde. Vart och ett av hans verk ser ut som en personlig bitter bekännelse. Så uppfattas romanen "Brott och straff". Det speglar en desperat protest mot den grymma verklighet som krossade miljontals människor, precis som den olyckliga Marmeladov krossades till döds.
Berättelsen om den moraliska kampen för romanens huvudperson, Rodion Raskolnikov, utspelar sig mot bakgrund av Vardagsliv städer. Beskrivningen av Petersburg i romanen gör ett deprimerande intryck. Smutsigt, illaluktande, kvavt överallt. Fylleskrik hörs från krogarna, dåligt klädda människor trängs på boulevarderna och torgen: Här väckte inte trasorna någons arroganta uppmärksamhet, och man kunde gå i vilken form som helst, utan att skandalisera någon. Raskolnikov är en av denna skara: "Han var så dåligt klädd att en annan, till och med en bekant person, skulle skämmas för att gå ut på gatan i sådana trasor under dagen."
Livet för de andra hjältarna i romanen är också fruktansvärt - den berusade tjänstemannen Marmeladov, hans fru Katerina Ivanovna, som håller på att dö av konsumtion, Raskolnikovs mor och syster, som mobbas av markägare och rika människor.
Dostojevskij skildrar olika nyanser av psykologiska upplevelser av en fattig man som inte har något att betala för en lägenhet till sin herre. Skribenten visar barnens plåga som växer upp i ett smutsigt hörn bredvid en berusad far och döende mor, mitt i ständiga stridigheter och gräl; tragedin för en ung och ren flicka, som på grund av sin familjs hopplösa situation tvingas börja sälja sig själv och döma sig själv till ständig förnedring.
Dostojevskij är dock inte begränsad till att beskriva vardagliga fenomen och fakta om den skrämmande verkligheten. Han verkar förbinda dem med bilden av de komplexa karaktärerna hos hjältarna i romanen. Skribenten försöker visa att stadens vardagliga vardag inte bara ger upphov till materiell fattigdom och brist på rättigheter, utan även förlamar människors psykologi. Drivna till förtvivlan börjar "små människor" få olika fantastiska "idéer", inte mindre mardrömslika än verkligheten kring dem.
Sådan är Raskolnikovs "idé" om Napoleons och "darrande varelser", "vanliga" och "extraordinära" människor. Dostojevskij visar hur denna filosofi är född ur livet självt, under inflytande av "små människors" skrämmande existens.
Men inte bara Raskolnikovs öde består av tragiska prövningar och smärtsamma sökande efter en väg ut ur denna situation. Livet för andra hjältar i romanen - Marmeladov, Sonya och Dunya - är också djupt tragiskt.
Romanens hjältar är smärtsamt medvetna om hopplösheten i sin situation och all grymhet i verkligheten. "Det är trots allt nödvändigt att varje person åtminstone någonstans skulle kunna gå. För det finns en tid då du absolut måste åtminstone gå någonstans. trots allt är det nödvändigt att varje person ska ha åtminstone en sådan plats där han skulle få synd. Förstår du, förstår du. Vad betyder det när det inte finns någon annanstans att ta vägen. ”- från dessa Marmeladovs ord, som låter som ett rop på frälsning, krymper hjärtat hos varje läsare. Faktum är att de uttrycker huvudidén i romanen. Detta är ropet från en mans själ, utmattad, krossad av sitt oundvikliga öde.
Romanens huvudperson känner ett nära samband med alla förnedrade och lidande människor, känner ett moraliskt ansvar gentemot dem. Sonya Marmeladovas och Dunyas öden är förenade i hans sinne till en knut av social och moraliska problem. Efter brottet övervinns Raskolnikov av förtvivlan och ångest. Han upplever rädsla, hat mot sina förföljare, fasa inför en perfekt och irreparabel gärning. Och så börjar han titta på andra människor mer noggrant än tidigare, för att jämföra sitt öde med deras.
Raskolnikov för Sonyas öde närmare sitt eget, i hennes beteende och inställning till livet börjar han leta efter en lösning på de frågor som plågar honom.
Sonya Marmeladova dyker upp i romanen som bärare moraliska ideal miljoner "förödmjukade och förolämpade". Precis som Raskolnikov är Sonya ett offer för den existerande orättvisa ordningen. Hennes fars fylleri, hennes styvmors, brors och systrars lidande, dömt till hunger och fattigdom, tvingade henne, liksom Raskolnikov, att gå över moralens gräns. Hon börjar sälja sin kropp, ger upp sig till den vidriga och fördärvade världen. Men till skillnad från Raskolnikov är hon fast övertygad om att inga svårigheter i livet kan rättfärdiga våld och brott. Sonya uppmanar Raskolnikov att överge "övermänniskans" moral för att orubbligt koppla hans öde med lidandets och den förtryckta mänsklighetens öde och därigenom sona sin skuld inför honom.
"Små människor" i Dostojevskijs roman föredrar, trots allvaret i deras position, att vara offer snarare än bödlar. Bättre att bli krossad än att krossa andra! Denna slutsats kommer gradvis huvudkaraktären. I slutet av romanen ser vi honom på tröskeln till ett "nytt liv", "en gradvis övergång från en värld till en annan, bekantskap med en ny, hittills helt okänd verklighet".

41511 personer har tittat på den här sidan. Registrera dig eller logga in och ta reda på hur många personer från din skola som redan har kopierat den här uppsatsen.

Temat för "den lille mannen" i F. M. Dostojevskijs roman "Brott och straff"
Vad är tragedin för familjen Marmeladov? (Baserat på F.M. Dostojevskijs roman "Brott och straff")

/ Verk / Dostojevskij F.M. / Brott och straff / "Little People" i F. M. Dostojevskijs roman "Brott och straff"

Se även verket "Brott och straff":

Vi kommer att skriva en utmärkt uppsats enligt din beställning på bara 24 timmar. En unik pjäs i ett enda exemplar.

Gratis utbyte av skoluppsatser årskurs 5-11

Ange ytterligare text bredvid länkar sociala nätverk. Till exempel vem är författaren till den här webbplatsen.
Konstverk: Brott och straff
Denna uppsats har kopierats 58 454 gånger

Temat "den lilla mannen" fortsattes i F. M. Dostojevskijs sociala, psykologiska, filosofiska resonemangsroman "Brott och straff" (1866). I den här romanen lät temat "den lilla mannen" mycket högre.

Scenen för action är "gula Petersburg", med sina "gula tapeter", "galla", bullriga smutsiga gator, slumkvarter och trånga innergårdar. Sådan är världen av fattigdom, outhärdligt lidande, världen där sjuka idéer föds i människor (Raskolnikovs teori). Sådana bilder dyker upp en efter en i romanen och skapar en bakgrund mot vilken tragiska öden"små människor" - Semyon Marmeladov, Sonechka, Dunechka och många andra "förödmjukade och förolämpade". De bästa, renaste, ädlaste naturerna (Sonechka, Dunechka) faller och kommer att fortsätta att falla så länge det finns sjuka lagar och ett sjukt samhälle som skapat dem.

Marmeladov, som förlorade sitt mänskliga utseende av hopplöshet, berusade sig och drabbades av omätlig sorg, glömde inte att han var en man, förlorade inte känslan av gränslös kärlek till sina barn och fru. Semyon Zakharovich Marmeladov kunde inte hjälpa sin familj och sig själv. Hans bekännelse på en smutsig krog säger att bara Gud kommer att medlida den "lilla mannen", och den "lilla mannen" är stor i sitt oändliga lidande. Dessa lidanden förs ut på gatan i det enorma, likgiltigt kalla Petersburg. Människor är likgiltiga och skrattar åt Marmeladovs sorg ("Amuser!", "Varför tycka synd om dig!", "Lyssna"), åt galenskapen hos hans fru, Katerina Ivanovna, åt en ung dotters vanära och över att slå en halvdött tjat (Raskolnikovs dröm ).

"Little Man" är ett mikrokosmos, det är ett helt universum i mikroskala, och i den här världen kan många protester födas, försök att fly från en svår situation. Denna värld är mycket rik på lätta känslor och positiva egenskaper, men detta mikroskala universum är förödmjukat och förtryckt av de stora gula universum. "Lillmannen" kastas ut på gatan av livet. "Små människor", enligt Dostojevskij, är små bara i sin sociala position, och inte i den inre världen.

F. M. Dostojevskij motsätter sig den "lilla mannens" oändliga moraliska förnedring, men han avvisar den väg som Rodion Raskolnikov valt. Han är ingen "liten man", han försöker protestera. Raskolnikovs protest är fruktansvärd i sin essens ("blod enligt samvete") - den berövar en person hans mänskliga natur. Dessutom motsätter sig F. M. Dostojevskij den sociala, blodiga revolutionen. Han är för moralisk revolution, eftersom kanten på den blodiga revolutionens yxa inte kommer att falla på den som den "lilla mannen" lider av, utan på den "lilla mannen" som står under hänsynslösa människors ok.

F.M. Dostojevskij visade enorma mänskliga plågor, lidanden och sorger. Men mitt i en sådan mardröm, den "lilla mannen", som har en ren själ, enorm vänlighet, men "förödmjukad och förolämpad", är han stor i moraliskt, i sin natur.

Den "lilla mannen" som porträtteras av Dostojevskij protesterar mot sociala orättvisor. Huvuddraget i Dostojevskijs världsbild är filantropi, uppmärksam inte på en persons position på den sociala stegen, utan på naturen, hans själ - det här är de viktigaste egenskaperna som en person ska bedömas efter.
F.M. Dostojevskij önskade ett bättre liv för en ren, snäll, ointresserad, ädel, uppriktig, ärlig, tänkande, känslig, resonerande, andligt upphöjd och försöker protestera mot orättvisor; men stackars, praktiskt taget försvarslös, "förödmjukad och förolämpad" "lilla man".

Temat för den "lilla mannen" i romanen av F. M. Dostoyevsky "Brott och straff"

Temat "den lilla mannen" är ett tvärsnitt i Dostojevskijs verk.
Funktioner av bilden av "små människor" i Dostojevskij.
Bilden av Marmeladov och Ekaterina Ivanovna..
Bilden av Sonechka Marmeladova.
Raskolnikov och hans familj.

Temat "den lilla mannen" är ett genomgående tema hos F. M. Dostojevskij i allt hans arbete. Så redan den första romanen av den enastående mästaren, som kallas "Fattiga människor", berörde detta ämne, och det blev den viktigaste i hans arbete. I nästan varje roman av Dostojevskij möter läsaren "små människor", "förödmjukade och kränkta", som tvingas leva i en kyla och grym värld och ingen kan hjälpa dem. I romanen "Brott och straff" avslöjas temat "den lilla mannen" med speciell passion, med särskild kärlek till dessa människor.
Dostojevskij hade ett fundamentalt nytt synsätt på att skildra "små människor". Dessa är inte längre dumma och förtryckta människor, som de var med Gogol. Deras själ är komplex och motsägelsefull, de är utrustade med medvetandet om sitt "jag". Hos Dostojevskij börjar den "lilla mannen" själv tala, prata om sitt liv, sitt öde, sina bekymmer, han talar om orättvisan i den värld han lever i och de som är "förödmjukade och förolämpade" som han.

I romanen "Brott och straff" går ödet för många "små människor" som tvingas leva under det kalla, fientliga Petersburgs grymma lagar framför läsarens ögon. Tillsammans med huvudpersonen Rodion Raskolnikov möter läsaren på sidorna i romanen "förödmjukad och förolämpad", upplever dem med honom mentala tragedier. Bland dem finns en vanärad flicka jagad av en fet dandy, och en olycklig kvinna som kastade sig från en bro, och

Marmeladov och hans fru Ekaterina Ivanovna och dotter Sonechka. Ja, och Raskolnikov själv tillhör också det "lilla folket", även om han försöker höja sig över människorna omkring honom.
Dostojevskij skildrar inte bara den "lilla mannens" katastrofer, väcker inte bara medlidande med de "förödmjukade och förolämpade", utan visar också deras själars motsättningar, kombinationen av gott och ont i dem. Ur denna synvinkel är bilden av Marmeladov särskilt karakteristisk. Läsaren känner förstås sympati för den stackars plågade mannen som förlorat allt i sitt liv, så han sjönk till botten. Men Dostojevskij är inte begränsad till enbart sympati. Han visar att Marmeladovs fylleri inte bara skadade sig själv (han är uppsagd från sitt jobb), utan också förde med sig en hel del olycka för hans familj. På grund av honom svälter små barn, och den äldsta dottern tvingas gå ut för att på något sätt hjälpa den fattiga familjen. Tillsammans med sympati orsakar Marmeladov också förakt för sig själv, du skyller ofrivilligt på honom för de problem som har fallit på familjen.

Figuren av hans fru Ekaterina Ivanovna är också kontroversiell. Å ena sidan försöker hon på alla möjliga sätt förhindra det sista fallet, minns sin lyckliga barndom och sorglösa ungdom när hon dansade på balen. Men i verkligheten tröstar hon sig helt enkelt med sina minnen, låter sin adoptivdotter ägna sig åt prostitution och tar till och med emot pengar från henne.
Som ett resultat av alla olyckor blir Marmeladov, som "ingenstans att ta vägen" i livet, en inbiten fyllare och begår självmord. Hans fru dör av konsumtion, helt utmattad av fattigdom. De kunde inte stå ut med samhällets tryck, själlösa S:t Petersburg, fann inte styrkan att stå emot förtrycket av den omgivande verkligheten.

En helt annan Sonechka Marmeladova dyker upp inför läsarna. Hon är också en "liten person", dessutom kan inget värre än hennes öde föreställas. Men trots detta hittar hon en väg ut ur den absoluta återvändsgränden. Hon är van att leva enligt hjärtats lagar, enligt kristna bud. Det är i dem hon drar kraft. Hon förstår att hennes bröders och systrars liv beror på henne, så hon glömmer helt bort sig själv och ägnar sig åt andra. Sonechka blir en symbol för evigt offer, hon har stor sympati för människan, medkänsla för allt levande. Det är bilden av Sonya Marmeladova som blir den mest uppenbara exponeringen av idén om blod enligt Raskolnikovs samvete. Det är ingen slump att Rodion, tillsammans med den gamle pantbanken, dödar sin oskyldiga syster Lizaveta, som är så lik Sonechka.

Problem och olyckor förföljer Raskolnikovs familj också. Hans syster Dunya är redo att gifta sig med en person som är motsatsen till henne för att ekonomiskt hjälpa sin bror. Raskolnikov själv lever i fattigdom, kan inte ens föda sig själv, så han tvingas till och med pantsätta en ring, en gåva från sin syster.

Romanen innehåller många beskrivningar av "små människors" öde. Dostojevskij beskrev med djup psykologisk noggrannhet de motsättningar som rådde i deras själar, lyckades visa inte bara nedtryckthet och förnedring av sådana människor, utan bevisade också att det var bland dem som djupt lidande, starka och motsägelsefulla personligheter hittades.

sochineniya-referati.ru

"Little Man" i Brott och straff

"Den lille mannen" i romanen "Brott och straff" är kanske ett av huvudteman i Dostojevskijs odödliga verk. Och här fungerade Fedor Mikhailovich som en fortsättning på traditionen som grundades av Pushkin, Gogol och andra författare, som också uppmärksammade "små människor" i sitt arbete. Senare utvecklades temat i Tolstojs och Tjechovs prosa.

Vilka är de - dessa "små människor"? Vad ligger bakom denna definition? Betrakta det på exemplen på bilder från "Crime and Punishment".
Huvudpersonen i romanen är en ung student Raskolnikov. Han drömmer om universell rättvisa, vill förändra världen, längtar efter hjältemod och ser sig själv som Napoleon. Men han bor i ett femkantigt rum som ser ut som en kista, lever från bröd till vatten och vägrar inte hjälp av sin mamma och syster, som tvingas tjäna pengar på hårt arbete. Raskolnikovs strävanden är lovvärda, men i slutändan blir han en banal mördare, en vanlig, med våra moderna mått mätt, en straffånge.

Huvudpersonens syster är Dunya, en trevlig, snäll, känslig tjej. Hon tycker synd om sin bror och vill hjälpa honom. Men för att säkra åtminstone en framtid åt sig själv, bestämmer Dunyasha sig för att gifta sig med den hycklande skurken Luzhin. Flickan ser helt enkelt inte någon annan utväg. Framför hennes ögon finns ett exempel på en mamma som arbetar hela sitt liv, men inte kan ta sig ur hopplös fattigdom.

Medlemmar av familjen Marmeladov tillhör också kategorin "små människor". Och den ljusaste ur denna synvinkel är bilden av Sonya. Marmeladovs äldsta dotter är halvt föräldralös. Hon har ingen mamma, och hennes pappa gifte sig med en annan kvinna. Familjen har många barn. De behöver matas. Och Sonya blir prostituerad. Det är svårt att kalla henne en flicka med lätt dygd - det kommer att vara fundamentalt fel. Det handlar trots allt inte om Sonys promiskuitet. Nödvändigheten driver henne till sådant smutsigt arbete. Och fadern och styvmodern föraktar inte att ta pengarna som Sonya fått från kunder. Familjens överhuvud dricker på dem. Och hans fru köper mat till barnen.

Det finns andra "små människor" i Dostojevskijs Brott och straff. De finns bokstavligen överallt. Här är en kvinna med det gulnade ansiktet av en alkoholist som håller på att dränka sig i en flod; och här kommer en berusad, vanärad flicka - och bakom henne finns en fet, rik snubbe som redan har sett hennes unga kropp. Hela romanen formligen kryllar av "små människor" ... Och det blir läskigt hur många av dem det är; hur hårt och glädjelöst deras liv är...

Men var och en av hjältarna har en ren och ljus själ. De skulle vilja göra ädla gärningar, göra något stort för mänskligheten. Men elementära vardagsproblem, evig fattigdom och smuts suger in dem som ett träsk. Människor blir mindre, försämras... Och bara kärlek kan lyfta dem över rutinen. Denna Dostojevskij visade läsaren på exemplet med Sonya, som följer sin älskade till hårt arbete. Och samtidigt glad. Här är det räddningen från grundningen! Här är vägen till storhet! En före detta prostituerad hittade honom. Och hon gav hopp till alla dem som sitter på botten av avgrunden och inte vet hur de ska ta sig ur den.

vsesochineniya.ru

Rättsstat och civilsamhälle Bildande och utveckling av idén om en rättsstat Problemen med en rättsstatsstat har alltid uppmärksammats av progressiva tänkare från antiken, […]
Utbildningsprogram korttidsgrupper "Happy baby" (för barn från 1 till 3 år som inte går på dagis) Relevans. Barndomen är miraklens år! Erfarenheterna från denna period är till stor del […]
Bilförsäkring i Omsk I Ryssland representeras bilförsäkring av två program: OSAGO och CASCO. Nybörjarbilsentusiaster undrar vilken typ av försäkring som är bättre och vad är skillnaden? Vissa […]

Kampen för romanens huvudperson, Rodion Raskolnikov, utspelar sig mot bakgrund av det dagliga livet i staden. Beskrivningen av Petersburg i romanen gör ett deprimerande intryck. Smutsigt, illaluktande, kvavt överallt. Fylleskrik hörs från krogarna, dåligt klädda människor trängs på boulevarderna och torgen: ingens arroganta uppmärksamhet, och man kunde gå runt i vilken form man ville utan att skandalisera någon." Raskolnikov är en av denna skara: "Han var så dåligt klädd att en annan, till och med en bekant person, skulle skämmas för att gå ut på gatan i sådana trasor under dagen."
Livet för de andra hjältarna i romanen är också fruktansvärt - den berusade tjänstemannen Marmeladov, hans fru Katerina Ivanovna, som håller på att dö av konsumtion, Raskolnikovs mor och syster, som upplever mobbning från hyresvärdar och rika människor.
Dostojevskij skildrar olika nyanser av psykologiska upplevelser av en fattig man som inte har något att betala för en lägenhet till sin herre. Skribenten visar barnens plåga som växer upp i ett smutsigt hörn bredvid en berusad far och döende mor, mitt i ständiga stridigheter och gräl; tragedin för en ung och ren flicka, som på grund av sin familjs hopplösa situation tvingas börja sälja sig själv och döma sig själv till ständig förnedring.
Dostojevskij är dock inte begränsad till att beskriva vardagliga fenomen och fakta om den skrämmande verkligheten. Han verkar förbinda dem med bilden av de komplexa karaktärerna hos hjältarna i romanen. Skribenten försöker visa att stadens vardagliga vardag inte bara ger upphov till materiell fattigdom och brist på rättigheter, utan även förlamar människors psykologi. Drivna till förtvivlan börjar "små människor" få olika fantastiska "idéer", inte mindre mardrömslika än verkligheten kring dem.
Sådan är Raskolnikovs "idé" om Napoleons och "darrande varelser", "vanliga" och "extraordinära" människor. Dostojevskij visar hur denna filosofi är född ur livet självt, under inflytande av "små människors" skrämmande existens.
Men inte bara Raskolnikovs öde består av tragiska prövningar och smärtsamma sökande efter en väg ut ur denna situation. Livet för andra hjältar i romanen - Marmeladov, Sonya och Dunya - är också djupt tragiskt.
Romanens hjältar är smärtsamt medvetna om hopplösheten i sin situation och all grymhet i verkligheten. "Det är trots allt nödvändigt att varje person åtminstone någonstans skulle kunna gå. För det finns en tid då det är absolut nödvändigt att gå åtminstone någonstans!., trots allt är det nödvändigt att varje person ska ha åtminstone en sådan plats där han skulle få synd!.. Förstår du, förstår du . .. vad betyder det när ingen annanstans att ta vägen?...” – från dessa ord av Marmeladov, som låter som ett rop på frälsning, krymper hjärtat hos varje läsare. Faktum är att de uttrycker huvudidén i romanen. Detta är ropet från en mans själ, utmattad, krossad av sitt oundvikliga öde.
Romanens huvudperson känner ett nära samband med alla förnedrade och lidande människor, känner ett moraliskt ansvar gentemot dem. Sonya Marmeladovas och Dunyas öden är förenade i hans sinne till ett enda gäng sociala och moraliska problem. Efter brottet övervinns Raskolnikov av förtvivlan och ångest. Han upplever rädsla, hat mot sina förföljare, fasa inför en perfekt och irreparabel gärning. Och så börjar han titta på andra människor mer noggrant än tidigare, för att jämföra sitt öde med deras.
Raskolnikov för Sonyas öde närmare sitt eget, i hennes beteende och inställning till livet börjar han leta efter en lösning på de frågor som plågar honom.
Sonya Marmeladova framträder i romanen som bärare av de moraliska idealen för miljontals "förödmjukade och kränkta". Precis som Raskolnikov är Sonya ett offer för den existerande orättvisa ordningen. Hennes fars fylleri, hennes styvmors, brors och systrars lidande, dömt till hunger och fattigdom, tvingade henne, liksom Raskolnikov, att gå över moralens gräns. Hon börjar sälja sin kropp, ger upp sig till den vidriga och fördärvade världen. Men till skillnad från Raskolnikov är hon fast övertygad om att inga svårigheter i livet kan rättfärdiga våld och brott. Sonya uppmanar Raskolnikov att överge "övermänniskans" moral för att orubbligt koppla hans öde med lidandets och den förtryckta mänsklighetens öde och därigenom sona sin skuld inför honom.
"Små människor" i Dostojevskijs roman föredrar, trots allvaret i deras position, att vara offer snarare än bödlar. Bättre att bli krossad än att krossa andra! Huvudpersonen kommer gradvis till denna slutsats. I slutet av romanen ser vi honom på tröskeln till ett "nytt liv", "en gradvis övergång från en värld till en annan, bekantskap med en ny, hittills helt okänd verklighet".

Temat för "den lilla mannen" i F. Dostojevskijs roman "Brott och straff"

Medkänsla är den största formen

mänsklig existens...

F. Dostojevskij L. Tolstoj

Temat för den "lilla mannen" i rysk litteratur är brett representerat i många stora ryska författares arbete. Intresset för den vanliga mannens öde i villkoren för social orättvisa visades av A. S. Pushkin i " stins", N. V. Gogol beskrev tragedin för den "lilla mannen" i berättelsen "The Overcoat", A. P. Chekhov vände sig till detta ämne i berättelserna "Tunn och fet", "En tjänstemans död", A. N. Ostrovsky i pjäsen "Dowry "skapade bilden av en liten tjänsteman Karandyshev. Alla dessa författare kan med rätta betraktas som stora humanister, eftersom de visade barmhärtighet, medkänsla, sympati för fattiga människor och i sina verk tog upp frågan om behovet av grundläggande förändringar i livet för de "förödmjukade och förolämpade", utstötta av samhället.

F. M. Dostojevskij lämnade inte temat "den lilla mannen" åt sidan. Hans hjältars tragiska värld skapar intrycket av oöverträffad moralisk renhet och andlig höghet.

Fattiga människor lever i smutsen av laster i romanen Brott och straff. Dostojevskij finner i de fallna och utblottade hjältarna själens renhet, värdighet och den högre principen, som kallas mänsklighet. Alla "små människor" i romanen längtar efter en verkligt mänsklig tillvaro. Marmeladov och hans fru gråter i ett fåfängt sökande efter rättvisa; han plågas av frågan om han, Raskolnikov, är en man; och även den omoraliske Svidrigailov vill dö, efter att ha gjort gott före döden. Dostojevskijs tro på mänsklighetens outtömliga djup retar upp och övertygar författaren om att människor måste varnas för ondska.

Beskrivningarna av fruktansvärd fattigdom och hopplöshet spridda över hela romanen förs till tragedi i skildringen av familjen Marmeladov. I den officiella Marmeladov visade Dostojevskij den extrema graden av nöd och fattigdom. Tragedin för denna "lille man" avslöjas i hans bekännelse. På en smutsig krog, vid ett klibbigt bord på vilket en flaska vodka står, öppnar Marmeladov sin själ. Beskrivningen av utseendet på denna hjälte är anmärkningsvärd: en gammal, helt sliten frack, fäst med den enda kvarvarande knappen, en skrynklig smutsig skjorta-front. Han var en man "med ett gult, till och med grönaktigt ansikte svullet av konstant fylleri." Men porträttet av Marmeladov är inte bara socialt tillspetsat, det är samtidigt ett utmärkt psykologisk bild, som förmedlar den "lilla mannens" ensamhet i den borgerliga världen, hans meningslösa ansträngningar att väcka sympati och medkänsla.

Av bekännelsen får vi veta att Marmeladov nådde den extrema graden av fattigdom. I hans berättelse låter det tragisk historia Sonechka, som gick till panelen för att rädda sina nära och kära från svält. Det är därför Marmeladov dricker för att glömma sitt förbannade liv. "Gör inte mitt hjärta ont? Känner jag inte? Lider jag inte? – säger Marmeladov förtvivlat. Fångad i en återvändsgränd i livet, denna "lilla

man" väljer en passiv form av protest. Ödmjukhet och ödmjukhet inför Marmelades öde kompletterar ohämmat fylleri. "... Det är trots allt nödvändigt att varje person ska ha åtminstone en sådan plats där han skulle få synd", säger denne olyckliga man. Han är besatt av fullständig förtvivlan från medvetandet om sin hopplöshet. "Förstår du, förstår du, käre herre", vänder sig Marmeladov till Raskolnikov, "vad betyder det när det inte finns någon annanstans att ta vägen?" Dessa ord uttrycker den sista gränsen för förtvivlan. Marmeladov kan inte motstå livets grymheter, han finner döden under hjulen på en vagn på trottoaren, i leran, med full syn på ett dussin likgiltiga ögon.

Huvudanklagelsen mot den borgerliga världen är bilden av Katerina Ivanovna, Marmeladovs fru. Hennes porträtt gavs av Dostojevskij mot bakgrund av en eländig bostad: ”Ljusstubben lyste upp det fattigaste rummet tio steg långt. Ett håligt lakan sträcktes genom det bakre hörnet ... Rummet var täppt ... det stank från trappan ... ". Denna interiör belyser den extrema fattigdomen hos familjen Marmeladov.

Det flimrande ljuset från ett döende ljus lyser upp Katerina Ivanovnas ansikte. Man kan se ljusa konsumtionsfläckar på hennes kinder, torra läppar, en febrig blick lockar uppmärksamhet.

Genom att analysera Katerina Ivanovnas livshistoria och karaktär bör det noteras att hon inte är från lägret av människor som är nedtryckta och avgivna till livet. Hon tillhör lägret av upproriska och bittra människor. Dostojevskij skriver att "det var möjligt att döda henne av omständigheterna, men det var omöjligt att slå henne moraliskt, det vill säga att skrämma och underkuva hennes vilja." Det är därför Katerina Ivanovna så desperat kämpar med fattigdom. Hon tvättar, skurar sitt eländiga rum, lagar, tvättar barntrasor på natten, försöker ha allt i sin familj, som anständiga människor. För att göra detta lär hon barn franska, övervakar deras uppförande och beteende. Förbittrad av ödets slag söker och kräver Katerina Ivanovna frenetiskt rättvisa. Detta kommer till uttryck i hennes upproriska handlingar: både i scenen för hennes beteende efter hennes mans kölvatten, och i det dramatiska avsnittet när hon arrangerar en "demonstration av fattigdom". Klumpigt klädd ut sina barn, får hon dem att sjunga franska sånger som en galning, rusar runt i staden tills hon faller död på trottoaren. Här är de sista orden som Katerina Ivanovna yttrar: Överansträngd!

Katerina Ivanovnas uppror är en protest av en man driven till sista graden av förtvivlan, men inte försonad med den grymma verkligheten. Det vittnar om hennes resoluta vägran av den döende nattvarden: ”Vad? Präst? Nä... Jag har inga synder! Gud måste stå emot utan det... Han vet själv hur jag led!

A. M. Gorky kallade F. M. Dostojevskij "vårt sjuka samvete", eftersom författaren tar upp moralisk känslighet, barmhärtighet, lär sig att inte känna fred medan en person lider. Dostojevskij räknade med att mänskligheten kan återupprättas genom individens moraliska självförbättring. Men för att motverka ondska krävs avgörande förändringar i ett ofullkomligt samhälle där "den lilla mannens" tragedier uppstår. Det är därför, om och om igen, själen hos romanens huvudperson, Raskolnikov, obevekligt upphetsad av den längtan som kallar honom till handling, till mänsklighetens försvar.