Analys av "en stads historia" av Saltykov-Shchedrin, verkets huvudidé och tema. MIG. Saltykov-Shchedrin "En stads historia": beskrivning, karaktärer, analys av verket En viktig roll i historien om en stad spelas av

Saltykov-Sjchedrin är en rysk författare som har skrivit många intressanta verk. Ett av hans berömda verk är historien om en stad. Enligt den ska vi göra verk idag.

Saltykov-Shchedrin kallar sitt verk History of a City för krönikan om den lilla staden Foolov, som han hittade och bestämde sig för att återge i sitt arbete. Således vill författaren skapa en illusion av autenticitet genom att stilisera verket som en historisk krönika, som tar hänsyn till perioden 1731 till 1825.

I uppsatsen baserad på Saltykov-Shchedrins arbete skulle jag vilja notera inte bara historien om någon stad som uppfanns av författaren som heter Foolov. Författaren, som beskriver Glupovs historia, hans borgmästare och invånare i Fooloviterna beskriver allegoriskt en del av Rysslands historia. En uppmärksam läsare kommer säkerligen att dra en parallell och se i skapandet och bildandet av staden Foolov, i bytet av dess borgmästare, historien om bildandet av Rus med dess härskare.

Omedelbart ser vi hur invånarna i bunglarna, som är trötta på den ständiga fientligheten, bestämde sig för att hitta en mäktig man. Han var tvungen att ställa allt i ordning. Så den dumma prinsen hittades, som skapar den nya staden Foolov. Genom att beskriva de situationer som uppstår i staden under prinsens regeringstid, som skickar guvernörer för att styra istället för sig själv, visar författaren perioden av feodal fragmentering.

Efter Brudastys död rådde anarki, då försöker enkla stadsguvernörer, av vilka det fanns ungefär sex personer, att förvalta staden. Och här ser vi en parallell som skildrar palatskuppernas era.

Efter att staden kommit att styra började Dvoekurov, som började brygga, producera mjöd, att odla marken, med ett ord, för att genomföra reformer.

Efter Doyekurovs död kommer Ferdyshchenko, som först verkar ha börjat föra rätt politik, staden började blomstra, och sedan galna reformer, passion för kvinnor började leda till att hungersnöd rådde i staden.

Med varje efterföljande borgmästare förvärrades situationen bara. Dessa var både Borodavkin, som kämpade för upplysning, och Vogue, under vilken befolkningen går vild och staden är ruinerad. Dessa var Bonevlevsky, som, utan rätt att göra det, älskade att skapa lagar, Pimple är en älskare av bollar och kul. Myndigheternas misstag leder till fruktansvärda konsekvenser, som beskrivs av Saltykov-Shchedrin i ett verk för 8:e klass som heter The History of a City.

I slutet av listan över borgmästare finns Grim Burcheev med ett träansikte, en idiot som förstörde staden och skapade en ny. Folket gillade inte härskaren och de förberedde ett upplopp, bara tornadon avgjorde allt för dem. Han raderade från jordens yta alla påminnelser om den en gång existerande staden Foolov. Borgmästaren själv försvann också spårlöst.

När man läser verket kommer många att kalla det en saga, men genremässigt är stadens historia mycket mer komplicerad. Det här är en satirisk roman där författaren använder sig av olika tekniker, inklusive det groteska, ironin, humorn och den satiriska fantasin.

skapelsehistoria

Om vi ​​pratar om historien om skapandet av Saltykov-Shchedrins arbete, bildades idén och uppstod gradvis. Så först, 1867, kom en berättelse om en guvernör med ett uppstoppat huvud. Senare kommer det att bli en del av det berömda verket, som vi skriver om.

Författaren börjar arbeta med romanen 1868 och skriver den till 1869. Och först 1870 såg verket ljuset. Men förbättringarna fortsatte och justeringar gjordes. Det fanns en första, andra och efter tredje upplagan, som kommer ut 1883. Det är den senaste upplagan som har kommit till oss, och det är den som vi studerar i klassen och lär känna författaren och hans verk.

"En stads historia" sammanfattning som ges i den här artikeln är detta en ironisk, grotesk krönika om staden Glupov. Saltykov-Shchedrins satir är transparent, så det moderna Rysslands ansikte är lätt att gissa i texten.

Bara vid första anblicken verkar det som att berättelsen, liksom en inventering av stadsguvernörer, är ett galleri av galenskap och mänskliga moraliska missbildningar. Faktum är att varje bild känns igen på sitt eget sätt.

Tyvärr förlorar inte verket sin särart än i dag.

Historien om skapandet av "En stads historia"

Idén med verket närdes av författaren i flera år. 1867 dyker det upp en berättelse om en borgmästare med ett uppstoppat huvud, uppäten med aptit på slutet. Den här hjälten förvandlas till en guvernör vid namn Pimple. Och själva berättelsen blev ett av kapitlen i berättelsen.

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin (1826-1889)

Ett år senare började författaren skriva krönikan om Glupov. Arbetet pågick i över ett år. Ursprungligen kallades verket "Glupovsky Chronicler", den slutliga titeln dök upp senare. Namnbytet beror på att tvåan bär en bredare semantisk belastning.

Under examensåret publicerades historien först i almanackan "Notes of the Fatherland", där Mikhail Evgrafovich skrev under med pseudonymen N. Shchedrin. En självpublicerad upplaga kommer ut ett halvår senare. Texten är något annorlunda. Kapitelsekvensen har ändrats, och guvernörernas egenskaper och beskrivningar har skrivits om i förkortningar, men har blivit mer uttrycksfulla.

Huvudpersoner och deras egenskaper

Huvudpersonerna i arbetet är borgmästare och stadsbor - invånarna i Glupov. Nedan finns en tabell med specifikationer. En kort översikt över huvudpersonerna ges.

Mindre karaktärer

Listan över hjältar är inte komplett, den ges i förkortning. Bara i tider av oro byttes mer än tio härskare ut, varav sex kvinnor.

Det är en sammanfattning av arbetet i kapitel.

Från förlaget

Berättaren försäkrar läsaren om dokumentets äkthet. För att bevisa frånvaron av konstnärlig fiktion förs ett argument om narrativets monotoni. Texten ägnas helt och hållet åt borgmästarnas biografier och deras regerings egenheter.

Berättelsen börjar med den sista tjänstemannens adress och en krönika över händelserna.

Om dårarnas ursprung

Kapitlet beskriver den förhistoriska perioden. En stam av bungrar förde inbördes krig med sina grannar och besegrade dem. När den sista fienden besegrades var befolkningen förvirrad. Sedan började de leta efter en prins som skulle styra dem. Men inte ens de dummaste furstar ville ta makten över vildarna.

De hittade någon som gick med på att "gå fri", men som inte gick för att bo på godsets territorium. Han skickade guvernörer som visade sig vara tjuvar. Jag var tvungen att dyka upp för prinsen personligen.

organ

Dementiy Brudastys regeringstid började. Stadsborna blev förvånade över hans brist på känslor. Det visade sig att han hade en liten apparat i huvudet. Mekanismen spelade bara två korta kompositioner: "Jag kommer att förstöra" och "Jag kommer inte att tolerera".

Sedan gick enheten sönder. Den lokala urmakaren kunde inte fixa det själv. Vi beställde ett nytt huvud från huvudstaden. Men paketet, som ofta är fallet i Ryssland, gick förlorat.

På grund av anarki började oroligheter och sedan en veckolång anarki.

Sagan om de sex borgmästarna

Under den anarkistiska veckan förändrades sex bedragare. Kvinnors anspråk på makt byggde på att deras män, bröder eller andra släktingar en gång styrde. Eller så var de själva i tjänst hos borgmästarnas familjer. Och vissa hade ingen anledning alls.

Nyheter om Dvokurov

Semyon Konstatinovich stannade vid makten i ungefär åtta år. Härskare över progressiva åsikter. Huvudsakliga innovationer: bryggning, honungsbryggning, plantering och användning av lagerblad och senap.

Reformatorisk verksamhet är värd respekt. Men förändringarna var våldsamma, löjliga och onödiga.

hungrig stad

De första sex åren av Petr Ferdysjtjenkos guvernörskap var mätta och lugna. Men sedan blev han kär i någon annans fru, som inte delade hennes känslor. En torka började, sedan andra katastrofer. Resultatet: svält och död.

Folket gjorde uppror, fångade och kastade den utvalde av tjänstemännen från klocktornet. Upproret slogs ned brutalt.

halmtak stad

Efter nästa kärleksaffär chefen startade bränderna. Hela området brann ner.

fantasiresenär

Guvernören gick på en resa till hem och byar och krävde att mat skulle komma till honom. Detta var orsaken till hans död. Stadsborna är rädda att de ska anklagas för att medvetet mata chefen. Men allt löste sig. En ny har kommit för att ersätta den fantastiska resenären från huvudstaden.

Krig för upplysning

Wartkin närmade sig stolpen grundligt. Studerade föregångares verksamhet. Jag bestämde mig för att se upp till reformatorn Dvoekurov. Han beordrade att så senap igen, för att driva in skulder.

Invånarna gjorde uppror på sina knän. Krig "för upplysning" började föras mot dem. Makten har alltid varit vinnaren. Som ett straff för olydnad beordras det att använda Provence-olja och så persisk kamomill.

Eran av uppsägning från krig

Under Negodyaev blev staden ännu mer utarmad än under den tidigare härskaren. Detta är den enda chefen för de personer som tidigare tjänstgjorde som stoker. Men den demokratiska principen gynnade inte befolkningen.

Pimple-perioden är anmärkningsvärd. Han ägnade sig inte åt någon aktivitet, men folket blev rikt, vilket väckte tvivel. Adelns marskalk avslöjade en hemlighet: hövdingens huvud var fyllt med tryffel. En kvicktänkt hantlangare festade personligen på henne.

Tillbedjan av mammon och omvändelse

Efterträdaren till det uppstoppade huvudet, statsråd Ivanov, dog av ett dekret som han inte kunde förstå, sprack av mental påfrestning.

Vicomte de Chario tog över. Med honom var livet roligt, men dumt. Ingen var inblandad i administrativa angelägenheter, men det var många helgdagar, baler, maskerader och andra nöjen.

Bekräftelse på omvändelse och avslutning

Den sista managern var Ugryum-Burcheev. Stum-headed typ, martinet. Författaren kallar honom "den renaste typen av idiot". Han trodde att förstöra staden och återskapa en ny - Nepreklonsk, vilket gör den till en militär befästning.

stödjande dokument

Anteckningar skapade av arbetsledare som en varning till anhängare och efterträdare ges.

Analys av arbetet

Verket kan inte klassas som en liten litterär form: en berättelse eller en saga. När det gäller innehåll, sammansättning och djup av betydelser är den mycket bredare.

Å ena sidan liknar stavelsen, skrivstilen riktiga sammanfattningar. Å andra sidan kom innehållet, beskrivningen av karaktärerna, händelserna till absurditet.

Återberättelsen om stadens historia sträcker sig över cirka hundra år. Fyra lokalarkivarier deltog i tur och ordning för att skriva krönikan. Handlingen täcker till och med nationens historia. Lokalbefolkningen härstammar från en gammal stam av "ligister". Men sedan döptes de om av grannar för vildhet och okunnighet.

Slutsats

Statens historia återspeglas från tiden för Ruriks kallelse till furstendömet och feodal splittring. Framträdandet av två falska Dmitrys, Ivan den förskräckliges regeringstid och kaoset efter hans död lyfts fram. Han dyker upp i form av Brody. Dvokurov, som blir en aktivist och innovatör, etablerar bryggning och mjödproduktion, symboliserar Peter I med sina reformer.

Foolovister dyrkar omedvetet autokrater, tyranner, som utför de mest absurda order. Invånarna är bilden av det ryska folket.

Den satiriska krönikan kunde appliceras på vilken stad som helst. Rysslands öde förmedlas ironiskt nog i verket. Berättelsen förlorar inte sin relevans än i dag. En film gjordes baserad på verket.

Låt oss göra en analys av romanen "The History of a City", som skrevs av Mikhail Saltykov-Shchedrin. Vi noterar direkt att namnet på staden där händelserna i romanen äger rum avslöjar mycket om vad som händer där. Staden heter Foolov. Dess grundare var människor som definitivt inte är smarta. Efter att ha besegrat de närliggande stammarna bestämde de sig för att leva lyckligt, vilket de gjorde något för, men det var ingen mening, så de började leta efter någon som skulle styra klokt och ställa saker i ordning. Att hitta en sådan linjal var ingen lätt uppgift. Slutligen verkade det lockande för en prins att ta upp ledningen för pengar, men detta medförde inget annat än ruin.

Foolov stadshärskare

Förutom analysen av "En stads historia" föreslår vi att du också läser sammanfattningen av denna roman. Vad mer intressant kan man lägga märke till när man talar om regeringen i denna stad?

Varje härskare i staden Foolov hade sin egen konstighet. Man skämdes inte för att plundra och stjäla dessutom utan att ens gömma sig för andra. En annan hatade vetenskap, så han satte eld på gymnastiksalen och förbjöd helt enkelt att göra vetenskap. Den tredje härskaren hade en sådan märklighet - det fanns en musikorgel i hans huvud, och han kunde ta bort detta mycket tomma huvud.

Låt oss uppmärksamma resten: den fjärde kännetecknades av kärlek och överflöd, och hans handlingssätt ledde antingen till en brand eller till upplopp. Och den femte var bokstavligen besatt av att plantera senap. Det fanns en annan som var besatt av direkthet på gatorna och drömde om att ändra flodernas lopp.

Var noga med att betona idén, utan vilken analysen av romanen "The History of a City" skulle vara ofullständig, att varje borgmästare hade intressant funktion i karaktär eller i idéer om hur man bäst styr, men allt detta visade sig vara baserat på dumhet. En analogi undgår inte nära uppmärksamhet - guvernörerna i Foolov är mycket lika verkliga politiska personer som tog en hög position i den ryska regeringen när palatskupparna rasade. Författarens indikation på Biron, som fick favoritplatsen under kejsarinnan Anna Ioannovna, spåras mycket tydligt.

Invånare i analysen "En stads historia"

Om invånarna i staden Foolov kan man svara inte mindre kritiskt än om dess guvernörer. De är lika dumma och ensidiga. De gillar att göra uppror, och det spelar ingen roll om det finns en anledning till uppror eller inte. Invånarna strävar efter krig, de strävar efter att bevisa något, att uppnå något, till exempel utbildning och ordning. Återigen blir allt tvärtom för dem, eftersom dumma idéer och bråk om uppenbara saker inte leder till annat än tvist. Till exempel avslöjar frågor om huruvida det är tillrådligt att odla persisk kamomill, eller om man ska överge stengrunderna i hus, liksom oenighet om sådana samtal, dumheten hos invånarna i en stad med ett så passande namn.

Separat bör det noteras att så snart stadsborna har en anledning att fira bytet av nästa härskare, använder de det och gör det till sin själs fulla omfattning, vilket slutligen bekräftar deras dumhet och oläslighet. De omfamnar, kysser varandra, uttrycker gratulationer och tror uppriktigt på ny kraft att hon blir bäst.

fynd

Men här pekar Saltykov-Shchedrin på den viktigaste tanken som vi inte bör missa när vi analyserar romanen: vilken typ av människor och deras tillstånd, sådan kommer makten över detta folk att vara. I själva verket talar vi om det faktum att genom att välja makt är människor själva ansvariga för detta val. Verkliga livet och Rysslands historia bekräftar faktiskt ovanstående.

Så vi gjorde en analys av romanen "The History of a City" av Saltykov-Shchedrin, som är en satirisk parodi på maktskiftet, särskilt i Ryssland. Vi ser vad som blir resultatet av laglöshet, tillåtelse och straffrihet i statssystemet. I ljusa färger visade författaren dumma människor bland folket, byråkratisk dumhet och girighet.

Roman M.E. Saltykov-Shchedrin "En stads historia".

Avsikt, skapelsehistoria. genre och komposition.

Sextiotalet av 1800-talet, som var svårt för Ryssland, visade sig vara det mest fruktbara för M.E. Saltykov-Shchedrin.

I tio år (1858 till 1868), exklusive två och ett halvt år (från 1862 till 1864), tjänstgjorde Saltykov som viceguvernör i Tver och Ryazan. Public service hindrade inte skribenten från att se sanningen och tjäna den under alla år. Författaren var en rättvis, ärlig, oförgänglig, krävande, principfast person, han kämpade mot tjänstemäns och hyresvärdars övergrepp, så han utvecklade inte relationer med "högsamhället".

Det var trots allt i den norra staden som Saltykov försvarade bönderna, eftersom han såg att det inte fanns några åtgärder i provinserna. Och polismaktens godtycke, helt övertygad om att den inte finns för folket, utan folket för den.

"Provincial Essays" var det första satirverket och förberedde framträdandet satirisk roman- recension "En stads historia".

1868 lämnar Saltykov-Shchedrin public service. De ackumulerade intrycken återspeglas i detta ovanlig arbete, som skiljer sig kraftigt från ett antal verk skapade under dessa år av ryska författare, och även av Saltykov-Sjchedrin själv. Bilden av staden Glupov som förkroppsligandet av det autokratiska hyresvärdssystemet uppstod i författarens essäer i början av 60-talet.

I januari 1869 skapar satirikern de första kapitlen i "Inventering för stadsguvernörer", "Organchik", som publiceras i det första numret av tidskriften "Domestic Notes". År 1870 fortsatte Saltykov att arbeta med romanen och publicerade den i tidskriften Otechestvennye Zapiski i nummer 1-4, 9. Samma år publicerades romanen som en separat publikation kallad "En stads historia".

Denna roman orsakade mycket tolkning och indignation, vilket tvingade Saltykov att svara på en artikel av publicisten Suvorin, med titeln "Historisk satir", publicerad i tidskriften "Bulletin of Europe". Suvorin, utan att fördjupa sig i djupet av idén och essensen konstnärlig originalitet verk, anklagade författaren för att håna det ryska folket och förvränga fakta i rysk historia. Efter uppkomsten av den här artikeln bleknade det tidigare intresset hos den läsande allmänheten något. Men detta verk hittade sina läsare: ett halvt sekel senare sa M. Gorky: "Det är nödvändigt att känna till historien om staden Glupov - detta är vår ryska historia, och det är i allmänhet omöjligt att förstå Rysslands historia i andra hälften av 1800-talet utan hjälp av Shchedrin - det mest sanningsenliga vittnet om andlig fattigdom och instabilitet ...."

Genrefunktioner romanen "En stads historia".

Shchedrin behärskade både stora och små satiriska genrer: en roman med en intressant handling och djupt kände bilder, en feuilleton, en saga, dramatiskt arbete, berättelse, parodi. Författaren presenterade världslitteratur satirisk krönika. En viktig plats i kreativiteten tillhör denna roman.

Denna historia- "äkta" krönika av staden Glupov, "Glupovsky Chronicler", som omfattar perioden från 1731 till 1825, som "successivt komponerades" av fyra av Foolovs arkivarier.

Saltykov-Shchedrin följde inte den historiska konturen av Rysslands utveckling, men vissa händelser, såväl som historiskt igenkännbara personer, påverkade romanens handling och originaliteten konstnärliga bilder. En stads historia är inte en satir över det förflutna, eftersom författaren inte var intresserad av ett rent historiskt ämne: han skrev om riktiga Ryssland. Men vissa härskare i staden Glupov liknar verkliga härskare: Paul I - i form av Sadtilov, Nicholas I - i form av Intercept - Zalikhvatsky; några borgmästare identifieras med statsmän: Benevolensky - med Speransky, Grim-Burcheev - med Arakcheev. Särskilt sambandet med historiskt material är påtagligt i kapitlet "Sagan om de sex borgmästarna". Palatskupper efter Peter I:s död "organiserades" huvudsakligen av kvinnor, och några av kejsarinnorna gissade på bilderna av den "onda Iraidka", "upplösta Clementine", "Tysk Shtokfish med fet kött", "Dunka-tjock -fotade", "Matryonka-näsborrar". Vem som exakt är beslöjad är inte viktigt, eftersom författaren inte var intresserad av specifika personer, utan av deras handlingar, enligt vilka makthavarnas godtycke utfördes.

Författaren talar förmodligen om Rysslands förflutna,ändå, talade om problemen i det samtida samhället, om vad som oroade honom som konstnär och medborgare i sitt land.

Efter att ha stiliserat händelserna för hundra år sedan och gett dem särdragen från 1700-talets epok, talar Saltykov-Shchedrin i olika skepnader: först berättar han på uppdrag av arkivarierna, kompilatorerna till Foolovsky Chronicler, sedan från författare, som fungerade som utgivare och kommentator av arkivmaterial.

Satirikern vände sig till historien för att jämna ut den oundvikliga sammandrabbningen med censuren.

Författare i det här arbetet lyckades kombinera intrig och motiv av legender, sagor, andra folkloreverk och just det är lätt att förmedla antibyråkratiska idéer till läsaren i bilderna av folklivet och ryssarnas vardagliga angelägenheter.

Krönikeskrivaren inleder med "Ett meddelande till läsaren från den siste arkivarien-krönikören", stiliserad som en gammal stil, där författaren gör sina läsare bekanta med sitt mål: annan tid uppsättning."

Kapitel "Om fooloviternas ursprung" skriven som en återberättelse av krönikan. Början är en imitation av "Sagan om Igors kampanj", en uppräkning av 1800-talets historiker som har rakt motsatta åsikter om den historiska processen. Glupovs förhistoriska tider verkar absurda och orealistiska, eftersom handlingar från folken som levde i antiken är långt ifrån medvetna handlingar.

.I det förhistoriska kapitlet "Om roten till fooloviternas ursprung" den berättar hur de forntida människorna i bunglarna besegrade de närliggande stammarna valrossätare, lökätare, kosobryukhy, etc. Men utan att veta vad de skulle göra så att det blev ordning, gick bunglarna för att leta efter en prins. De vände sig till mer än en prins, men till och med de mest dumma prinsarna ville inte "styra de dumma" och, efter att ha lärt dem med en spö, släppte de dem med heder. Sedan kallade tjuvarna in en tjuv-innovatör som hjälpte dem att hitta prinsen. Prinsen gick med på att "styra" dem, men gick inte för att bo med dem, utan skickade en tjuv-innovatör istället. Prinsen själv kallade bunglarna "dumma", därav namnet på staden.

Fooloviterna var ett underdånigt folk, men Novotor behövde upplopp för att lugna dem. Men snart stal han så mycket att prinsen "skickade en snara till den otrogna slaven". Men novotorn "och sedan undvek: […] utan att vänta på slingan högg han sig själv med en gurka."

Prinsen och andra härskare skickade - Odoev, Orlov, Kalyazin - men de visade sig alla vara rena tjuvar. Då kom prinsen "... i sin egen person till Foolov och skrek: "Jag ska skruva på det!". Med dessa ord började historiska tider."

"Beskrivning till borgmästarna"är en kommentar till efterföljande kapitel, och enligt biografiska data gick varje härskare av Glupov bort av en helt löjlig anledning: en blev biten av vägglöss, en annan slets i bitar av hundar, en tredje fick ett huvudinstrument bortskämt, en femte försökte förstå senatens dekret och dog av ansträngning etc. e. Varje bild är individuell och samtidigt typisk. Saltykov-Shchedrin anses vara en innovatör i utvecklingen av satiriska typifieringsmetoder.

Berättelsen om Foolovsky-borgmästarnas verksamhet öppnar med kapitlet "Organchik", berättar om Broudust, vars bild förkroppsligar huvuddragen av byråkrati, dumhet och trångsynthet. "Aesops språk" låter författaren kalla Brodystoy för en dåre, en skurk och en elak hund.

Den enklaste trämekanismen, med hjälp av vilken Brodysty ropar ut sina order - kommandon, är en överdrift, bilden av denna borgmästare, liksom de andra, är fantastisk och överdriven. Men de handlingar som utfördes av en person med ett trähuvud skilde sig nästan inte från verkliga människors aktiviteter.

"Sagan om de sex borgmästarna"- detta är inte bara en satir över krönade personers regeringstid, utan också en parodi på många verk om historiskt tema som dök upp på 1960-talet.

Kapitel "Nyheter om Dvoekurov" innehåller en antydan om Alexander I. Dvoekurov gjorde det obligatoriskt att använda senap och lagerblad. Men borgmästarens biografi nådde inte hans samtida, som kunde förstå teorin om hans regering.

I kapitlen "Straw City" och "Fantastic Traveler» bilden av Ferdyshchenko visas. Bekantskap med honom förekommer i kapitlet "Hungry City". Katastrofer antar enorma proportioner, och folket uthärdar tyst dessa ödesprövningar och försöker inte skydda sina intressen. Satiren över bonden får styrkan av författarens indignation, som inte tolererar det ryska folkets förnedring och förtryck. Bränder, översvämningar, svält har alla upplevts av den ryska bonden, som fortfarande inte vet hur han ska försvara sina intressen.

Inte mindre ful, fantastisk är bilden av borgmästaren Negodyaev, som visas i kapitlet "Epoken av uppsägning från kriget". Enligt "Inventariet" "banlade han gatorna som var belagda med sina föregångare", det vill säga han försökte dölja sina föregångares gärningar. Borgmästare Mikhaladze avskaffade strikt disciplin, stödde uppförandets elegans och tillgivna uppförande.

I inledningen till kapitlet "Dyrkan av mammon och omvändelse" några generaliseringar och resultat ges. Vi talar om ett folk som lever, trots den dödliga striden. "En av de ... svåra historiska epoker upplevdes förmodligen av Foolov under den tid som krönikören beskrev", rapporterar författaren.

M. E. Saltykov-Shchedrin lyckades i sin roman "The History of a City" berätta sanningen om den ryska verkligheten och gömde den bakom dystra bilder dårarnas liv. Nutid och dåtid kombineras i detta arbete.

tragiskt öde dårar är naturligt. De lever i århundraden i denna fiktiva, fantasmagoriska stad, spöklik och verklig, absurd och fruktansvärd.

I relationerna mellan invånarna i Glupov blandar författaren deras sociala, vardagliga, officiella, professionella tecken och egenskaper. Vilken klass foolovisterna än tillhör har de starka traditioner och lämningar som måste övervinnas för sin egen framtids skull.

Fooloviter bor i hyddor, övernattar i lador, gör fältarbete, löser sina egna angelägenheter, samlas i fred. Bönder, borgare, köpmän, adelsmän, intelligentsia - Glupovs sociala och politiska nomenklatur inkluderar alla huvudklasser, ständer, grupper och statsadministrativa krafter i Ryssland.

I Fooloviterna kritiserar och förlöjligar författaren inte en specifik social grupp och inte det ryska folket, utan bara de som "testamenteras av historien" socialt. negativa egenskaper social uppförandelinje. Bland de "ytliga atomer" som borde elimineras pekar skribenten ut social och politisk passivitet. Detta är den största historiska synden i det ryska livet.

Och ändå fanns det tillfällen då ett tyst "uppror på knäna" var redo att utvecklas till ett riktigt uppror. Du kan ta reda på detta från kapitlet "Hungry City". Staden hotades av svält. Walker Evseich, "Den äldsta i hela staden," uppnådde inte sanningen för bönderna, även om han gick till borgmästaren Ferdyshchenko tre gånger, utan bara dömde sig själv till exil: "Från det ögonblicket försvann gamla Evseich, som om han hade inte varit i världen, försvann spårlöst, eftersom endast prospektörer av det ryska landet kan försvinna.

Nästa "prospektör", Pakhomych, skickade en petition, och folket satt och väntade på resultatet och gladde sig i sina själar över att det fanns en person som rotade för alla. Det väpnade strafflaget kom med "ordning".

Författaren till The History of a City anklagades för att förringa människornas roll i offentligt liv, i ett medvetet förlöjligande av massorna. Men enligt författaren, "I ordet "folk" måste två begrepp särskiljas: ett historiskt folk och ett folk som representerar idén om demokrati. Jag kan verkligen inte sympatisera med den första, som bär Wartkins, Burcheevs och liknande på sina axlar. Jag har alltid sympatiserat med den andra ... "

Slutsatsen av författaren i de sista raderna av sin roman är tydlig och förståelig: det är dags för befolkningen i Foolov att skämmas för sin meningslösa och katastrofala brist på oberoende, men efter att ha upphört att vara fooloviter, är det nödvändigt att börja ett nytt, inte dumt, liv. Författaren är fast övertygad om att byggarna kommer att vara andra människor, inte fooloviter .

På det här sättet, grundläggande konstnärligt medium- grotesk Han hjälper Shchedrin att avslöja de sociala och moraliska lasterna i det ryska samhället.

Namnet på staden vars "historia" erbjuds läsaren är Foolov. Det finns ingen sådan stad på kartan över Ryssland och det har aldrig funnits en, men ändå var det ... Och det var - överallt. Eller kanske han inte försvann någonstans, trots frasen som krönikören avslutar sin berättelse med: "Historien har stannat av"? Kan det vara? Och är inte det ett esopiskt slug leende?

I rysk litteratur föregicks Shchedrin "krönika" omedelbart av Pushkins "Historia om byn Goryukhin". "Om Gud skickar läsare till mig, kanske de kommer att vara nyfikna på att veta hur jag bestämde mig för att skriva historien om byn Goryukhin" - så här börjar Pushkins berättelse. Och här är början på texten "Från förläggaren", som påstås ha hittat i "Glupovsky stadsarkiv" "en omfattande bunt anteckningsböcker som bär det allmänna namnet på "Glupovsky Chronicler"": "Under lång tid hade jag avsikt att skriva historien om någon stad (eller region) ... men olika omständigheter hindrade detta företag.

Men Krönikeskrivaren har hittats. Materialet som samlats in från forna tider står till "förlagets förfogande". I ett tilltal till läsaren definierar han innehållet i "Historien". Läs texten "Från förlaget" i sin helhet, så att du är övertygad om att varje ord där är speciellt, gjuter med sin briljans och smälter samman i en allmän gnistra med andra, en fantastiskt verklig (grotesk) bild som knappt förekommer på sidan, är trångt av nästa, och det bästa, vad kan göras - att bli en läsare av annalerna om Glupov, denna stad som är konstigt bekant för oss alla.

Strukturen i Shchedrins mest lästa verk är inte enkel. Bakom huvudet Från förlaget» följer « Tilltala läsaren»- en text skriven direkt på uppdrag av "arkivarie-krönikören" och stiliserad som 1700-talets språk.

"Författare" - "den ödmjuke Pavlushka, Masloboynikovs son", den fjärde arkivarien. Observera att av de andra tre arkivarierna är två Tryapichkins (efternamnet är hämtat från Gogols "generalinspektör": det är så Khlestakov kallar sin vän, "skriver artiklar").

"Om fooloviternas ursprung"

"On the root of the origin of the foolovites", kapitlet som inleder "Krönikören", börjar med ett fiktivt citat som imiterar texten i "Sagan om Igors kampanj." Historikerna N.I. Kostomarov (1817-1885) och S.M. Solovyov (1820-1879) nämns här eftersom de hade direkt motsatta åsikter om Rysslands och Rysslands historia: enligt Kostomarov var huvudsaken i den spontan folkaktivitet ("en grå varg skurade jorden"), och enligt Kostomarov. för Solovyov skapades rysk historia endast tack vare furstars och kungars gärningar ("shizy örn svängde under molnen").

Båda synpunkterna var främmande för författaren själv. Han trodde att rysk statsbildning endast kunde skapas genom en organiserad och medveten folkrörelse.

"Beskrivning till borgmästarna"

"Inventering till borgmästarna" innehåller förklaringar till ytterligare kapitel och en kort lista över borgmästarna, vars berättelser om styrelsen utvecklas vidare. Man ska inte tro att varje borgmästare är en satirisk bild av en specifik "autokrat". Dessa är alltid generaliserade bilder, som det mesta av texten i "En stads historia", men det finns också tydliga överensstämmelser. Negodyaev - Pavel I, Alexander I - Sadtilov; Speransky och Arakcheev, nära medarbetare till Alexander I, återspeglades i karaktärerna Benevolensky och Gloomy-Burcheev.

"Organchik"

"Organchik" är det centrala och mest kända kapitlet i boken. Detta är borgmästarens smeknamn, Brodysty, som generaliserar de olyckligaste dragen hos despotism. Ordet "bröstig" har länge tillämpats uteslutande på hundar: en bredhårig har skägg och mustasch på nospartiet och är vanligtvis särskilt ondskefull (oftare om en vinthund). Han fick namnet en orgel eftersom en musik instrument, en mekanism som bara producerar en fras: "Jag kommer inte att tolerera det!" Fooloviterna kallar också Brodystoj för en skurk, men Shchedrin försäkrar att de inte lägger någon bestämd betydelse åt detta ord. Det betyder att ordet har en sådan - det är så författaren uppmärksammar dig på detta ord och ber dig förstå. Låt oss ta reda på det.

Ordet "skurk" dök upp på ryska under Peter I från "profost" - en regementsexekutor (bödel) i den tyska armén, men på ryska användes det fram till 60-talet av XIX-talet i samma betydelse, efter - vaktmästaren för militära fängelser. A.I. Herzen och N.P. Ogaryov - Ryska revolutionära publicister som publicerade tidningen Kolokol i London. Karl den oskyldige - Orgelliknande karaktär medeltidshistoria- en verklig fransk kung, avsatt till följd av sina misslyckade krig. Frimurare är frimurare, frimurare, medlemmar av samhället av "frimurare", mycket inflytelserika i Europa sedan medeltiden.

"Sagan om de sex borgmästarna"

Sagan om de sex borgmästarna är en underbart skriven, lustigt rolig, briljant satir över sjuttonhundratalets kejsarinnor och deras tillfälliga favoriter.

Efternamnet Paleologova är en antydan till hustru till Ivan III, dotter till den siste bysantinska kejsaren av Palaiologos-dynastin, Sofia. Det var detta äktenskap som gav de ryska härskarna anledning att göra Ryssland till ett imperium och drömma om att ansluta sig till Bysans.

Namnet Clementine de Bourbon är en antydan om att den franska regeringen hjälpte Elizabeth Petrovna att bestiga den ryska tronen. Omnämnandet av svåruttalade fiktiva namn på polska kardinaler här är förmodligen en antydan till oroligheternas tid och polska intriger i rysk historia.

"Nyheter om Dvoekurov"

"Nyheter om Dvoekurov" innehåller anspelningar på Alexander I:s regeringstid och egenskaper hos hans personlighet (dualitet, inkonsekvens av avsikter och deras genomförande, obeslutsamhet till den grad av feghet). Shchedrin betonar att fooloviterna är skyldiga honom att konsumera senap och lagerblad. Dvokurov är förfader till "innovatörerna" som förde krig "i potatisens namn." En antydan om Nikolaus I, son till Alexander I, som introducerade potatis i Ryssland under hungersnöden 1839-1840, vilket orsakade "potatisupplopp" som brutalt undertrycktes av militärt våld fram till det mäktigaste bondeupproret 1842.

"Hungry City"

"Hungry City" Borgmästaren Ferdysjtjenko styr över Glupovo i detta och de två följande kapitlen. Efter att ha lyssnat på prästens undervisning om Ahab och Jezebel lovar Ferdysjtjenko bröd till folket, och han kallar själv trupper till staden. Kanske är detta en antydan till "befrielsen" av bönderna 1861, genomförd på ett sådant sätt att den väckte missnöje både bland godsägarna och de bönder som gjorde motstånd mot reformen.

"Straw City"

"Straw City". Kriget mellan "bågskyttar" och "skyttar" beskrivs. Det är känt att i maj 1862 ägde de berömda bränderna i St. Petersburg rum i Apraksin Dvor. De skyllde dem på studenter och nihilister, men kanske var bränderna en provokation. Kapitlet är en bredare generalisering. Den innehåller också anspelningar på floden 1824 i St. Petersburg.

"Fantastisk resenär"

"Fantastisk resenär" Ferdysjtjenko ger sig ut på en resa. Det var de ryska enväldenas sed att då och då ge sig ut på resor runt om i landet, under vilka de lokala myndigheterna ihärdigt skildrade folkets hängivenhet till de styrande, och tsarerna skänkte folket gunst, ofta mycket obetydliga. Så det är känt att, på order av Arakcheev, under omvägen av militära bosättningar av Alexander I, överfördes samma rostade gås från hydda till hydda.

"Upplysningskrig"

"The Wars for Enlightenment" - beskriver den "längsta och mest lysande" regeringstid, att döma av många tecken, av Nicholas I. Basilisk Semyonovich Borodavkin är en kollektiv bild, som alla andra, men vissa drag av eran anspelar tydligt främst på denna monark . Historikern K. I. Arseniev är mentor för Nicholas I, som reste med honom runt Ryssland.

Kampanjer på Streltsy Sloboda tar oss återigen tillbaka till 1700-talet, men generaliserar perioderna av nästa århundrade - monarkernas kamp mot frimurarna, "gentry oppositionen" och decembristerna. Det verkar också finnas en antydan om Pushkin (poeten Fedka, som "förolämpade" den ärevördiga mamman till Basilisk med verser). Det är känt att efter att Pushkin återvänt från exil 1826, sa Nicholas I till honom i ett personligt samtal: "Du lurade tillräckligt mycket, jag hoppas att du kommer att vara rimlig nu, och vi kommer inte att gräla längre. Du kommer att sända mig allt som du skriver, från och med nu ska jag själv vara din censor.

En resa till bosättningen Navoznaya innebär de ryska tsarernas koloniala krig. När Shchedrin pratar om den ekonomiska krisen i Foolov, namnger Shchedrin ekonomerna i tidskriften Russky Vestnik, Molinari och Bezobrazov, som utpekade varje position som välstånd. Slutligen pekar kampanjerna "mot upplysningen" och för "förstörelsen av den fria andan", daterade till revolutionsåret i Frankrike (1790), på den franska revolutionen 1848 och revolutionära händelser som bröt ut i europeiska länder - Tyskland , Österrike, Tjeckien, Ungern. Nicholas I introducerar trupper i Valakien, Moldavien, Ungern.

"Epoken av avskedande från krig"

Kapitlet "Epoken för uppsägning från krig" ägnas huvudsakligen åt regeringstiden av Negodyaev (Paul I), "ersatt" 1802, enligt "Inventariet", för att inte hålla med Czartorysky, Stroganov och Novosiltsev. De namngivna adelsmännen var nära rådgivare till Alexander, son till den mördade kejsaren. Det var de som stod upp för införandet av konstitutionella principer i Ryssland, men vad var det för principer! "The era of dismissing from wars" presenterar dessa "början" i sin sanna form.

Mikaladze kommer att ersätta Negodyaev. Efternamnet är georgiskt, och det finns anledning att tro att här avses kejsar Alexander I, under vilken Georgien (1801), Mingrelia (1803) och Imeretia (1810) anslöt sig till Ryssland, och att han är en ättling till den ”vällustiga drottningen Tamara ”, - en antydan om hans mor Catherine II. Borgmästaren Benevolensky - skiljedomaren för Rysslands öde, som hade ett stort inflytande på Alexander I - M.M. Speransky. Lycurgus och draken (Drákont) - antika grekiska lagstiftare; uttrycken "drakoniska regler", "drakoniska åtgärder" blev bevingade. Speransky var involverad av tsaren i utarbetandet av lagar.

"Bestyrkande av dokument"

I bokens sista del - "Substantiating Documents" - finns en parodi på de lagar som utarbetats av Speransky. Benevolensky avslutade sin karriär på samma sätt som Speransky, han misstänktes för förräderi och förvisades. Där kommer kraften hos Pimple - borgmästaren med ett uppstoppat huvud. Detta är en generaliserande bild, och det är inte för inte som Shchedrin jämför fooloviternas välbefinnande under Pimple med ryssarnas liv under den legendariske prins Oleg: det är så satirikern betonar den fiktiva, aldrig tidigare skådade naturen hos den beskrivna välstånd.

"Dyrkan av mammon och omvändelse"

Nu talar vi om stadsborna - om själva fooloviterna. Exklusiviteten i deras uthållighet och vitalitet påpekas, eftersom de fortsätter att existera under de borgmästare som anges i Krönikan. Serien av den senare fortsätter: Ivanov (Alexander I igen, vi talar till och med om två versioner av hans död: jämför legenden om Alexander I:s frivilliga avsägelse av makten, iscensätter hans död i Taganrog och går i hemlighet in i klosterväsendet), sedan - Angel Dorofeich Du-Chario (Ängel är smeknamnet för samma monark i cirklar nära och nära, Dorofeich - från Dorofey - Guds gåva (grekiska), följt av Erast Sadtilov (återigen tsar Alexander I). Under olika allegoriska namn, Alexanders älskade och deras inflytande på hans regeringstid listas. Utseendet på en generaliserad bild av Pfeifers (prototyper - baronessan V.Yu. von Krugener och E.F. Tatarinova) markerar början av den andra hälften av Alexander I:s regeringstid och nedsänkningen av " topp" och samhället i mörk mystik och social obskurantism. omvändelse, den verklige kungen försvinner i ingenstans.

”Bekräftelse på omvändelse. Slutsats"

Allt detta mystiska tjafs och delirium skingras av den nyligen återuppstått en gång kränkta officeren (Gloom-Burcheev - Arakcheev (1769-1834), "en dyster idiot", "en apa i uniform", som föll i unåde under Paul Jag och blev återigen uppringd av Alexander I). Den första delen av kapitlet ägnas åt hans kamp för att genomföra den galna idén med militära bosättningar för att upprätthålla armén i fredstid, den andra till kritiken av den ryska liberalismen. Arakcheev, som blomstrade under åren av "befrielsen" av bönderna från livegenskapen, avskydde Shchedrin med skrupellöshet, idealism och inkonsekvent försiktighet, tomlöst prat och bristande förståelse för verkligheten. ryskt liv. Listan över den liberala idéns martyrer, som ges i bokens sista kapitel, och deras gärningar inkluderar också decembristerna, vars verksamhet Shchedrin inte kunde låta bli att med ironi betrakta Ryssland, känna till Ryssland och inse hur fantastiskt decembristerna hoppades att störta envälde. med hjälp av deras hemliga sällskap och uppror på Senatstorget. Den sista i serien av borgmästare som beskrivs i krönikan är ärkeängeln Stratilatovich Perechvat-Zalikhvatsky - en bild som för oss tillbaka till Nicholas I. "Han hävdade att han var far till sin mor. Än en gång utvisade han senap, lagerblad och olivolja från användning ... "Således återgår historien om staden Glupov i Chronicler till det normala. Allt i den är redo för en ny cykel. Denna antydan är särskilt tydlig i ärkeängelns uttalande att han är far till sin mor. Fantasmagorisk grotesk läses tydligt.

Avslutande berättelsen om den stora boken M.E. Saltykov-Sjchedrin, vi noterar bara att när man läser den måste man komma ihåg Turgenevs uttalande om författaren: "Han kände Ryssland bättre än oss alla."

Källa (förkortad): Mikhalskaya, A.K. Litteratur: Grundnivå: Årskurs 10. Klockan 2. Del 1: konto. bidrag / A.K. Mikhalskaya, O.N. Zaitsev. - M.: Bustard, 2018