Pogum in strahopetnost sta primera iz literarnih del. Primeri poguma v literaturi in življenju: esej Pogum in strahopetnost. Vendar pa je mogoče biti pogumen ali strahopeten ne le v takšnih trenutkih, v vsakdanjem življenju je tudi prostor za takšne pojme, kot je pogum

Vsi argumenti za končni esej v smeri "Pogum in strahopetnost". Ali je potreben pogum, da rečeš ne?

Nekateri ljudje so sramežljivi. Takšni ljudje pogosto ne vedo, kako zavrniti, kar uporabljajo drugi. Junakinja zgodbe A.P. Čehov "". Julija Vasiljevna dela kot guvernanta pripovedovalca. Zanjo je značilna sramežljivost, vendar ta njena lastnost doseže točko absurda. Tudi ko jo odkrito tlačijo, ji neupravičeno vzamejo zaslužek, je tiho, saj ji značaj ne dovoli, da bi se uprla in rekla ne. Obnašanje junakinje nam pokaže, da je pogum potreben ne le v izrednih razmerah, ampak tudi v Vsakdanje življenje ko moraš poskrbeti zase.

Kako se pokaže pogum v vojni?

Ekstremne razmere praviloma razkrijejo pravo bistvo človeka. Potrditev tega lahko najdemo v zgodbi M.A. Sholokhov "Usoda človeka". Med vojno so Andreja Sokolova ujeli Nemci, ga izstradali, zadržali v kazenski celici zaradi poskusa pobega, vendar ni izgubil človeškega dostojanstva, ni se obnašal kot strahopetec. Indikativna je situacija, ko ga je zaradi neprevidnih besed poveljnik taborišča poklical k sebi, da bi ga ustrelil. Toda Sokolov svojih besed ni preklical, nemškim vojakom ni pokazal svojega strahu. Bil je pripravljen dostojanstveno soočiti se s smrtjo, za kar mu je bilo prihranjeno življenje. Vendar ga je po vojni čakala resnejša preizkušnja: izvedel je, da so mu žena in hčerke umrle, na mestu hiše pa je ostal le še lijak. Njegov sin je preživel, a očetova sreča je bila kratka: zadnji dan vojne je Anatolija ubil ostrostrelec. Obup ni zlomil njegovega duha, našel je pogum za nadaljevanje življenja. Posvojil je dečka, ki je med vojno izgubil tudi celotno družino. Tako kaže Andrej Sokolov odličen primer kako ohraniti dostojanstvo, čast in ostati pogumen v najtežjih življenjskih situacijah. Takšni ljudje delajo svet boljši in prijaznejši.

Kako se pokaže pogum v vojni? Kakšno osebo lahko imenujemo pogumna?

Vojna je grozen dogodek v življenju vsakega človeka. Jemlje prijatelje in ljubljene, dela otroke sirote, uničuje upe. Vojna nekatere zlomi, druge okrepi. Osupljiv primer drzne osebnosti z močno voljo je Aleksej Meresjev - glavna oseba"Zgodbe o pravem človeku" B.N. Polje. Meresjev, ki je vse življenje sanjal o poklicnem lovskem pilotu, je bil v bitki resno ranjen in v bolnišnici so mu amputirali obe nogi. Junaku se zdi, da je njegovega življenja konec, ne more leteti, hoditi, izgubi upanje, da bo ustvaril družino. Ker je v vojaški bolnišnici in vidi primer poguma drugih ranjencev, razume, da se mora boriti. Vsak dan, premagovanje fizične bolečine, Alexey izvaja vaje. Kmalu lahko hodi in celo pleše. Meresjev si z vso močjo prizadeva pridobiti sprejem v letalsko šolo, saj se le na nebu počuti na svojem mestu. Kljub resnim zahtevam za pilote Aleksej dobi pozitiven odgovor. Dekle, ki ga ljubi, ga ne zavrne: po vojni se poročita in imata sina. Aleksej Meresjev je primer človeka z neomajno voljo, čigar poguma ni mogla zlomiti niti vojna.

V epskem romanu "Vojna in mir" lahko najdete veliko primerov človeškega obnašanja v vojni. Tako se častnik Zherkov manifestira kot oseba, ki se ni pripravljena žrtvovati za zmago. Med bitko pri Shengrabnu pokaže strahopetnost, ki privede do smrti številnih vojakov. Po ukazu Bagrationa mora iti na levi bok z zelo pomembnim sporočilom - ukazom za umik. Vendar je Zherkov strahopeten in ne prenese sporočila. V tem času Francozi napadajo levi bok, oblasti pa ne vedo, kaj naj storijo, saj niso prejele nobenega ukaza. Začne se kaos: pehota beži v gozd, huzarji pa gredo v napad. Zaradi dejanj Zherkova umre ogromno vojakov. Med to bitko je mladi Nikolaj Rostov ranjen, on skupaj s huzarji pogumno hiti v napad, drugi vojaki pa so v neredu. Za razliko od Zherkova se ni udaril, za kar je bil povišan v častnika. Na primeru ene epizode v delu lahko vidimo posledice poguma in strahopetnosti v vojni. Strah nekatere paralizira, druge pa prisili k ukrepanju. Niti beg niti boj ne zagotavljata rešitve življenja, a pogumno vedenje ne ohranja le časti, temveč daje moč v boju, kar povečuje možnosti za preživetje.

Kako sta povezana pojma pogum in samozavest? Pogum, da priznaš napako. Kakšna je razlika med pravim in lažnim pogumom? Kakšna je razlika med pogumom in prevzemanjem tveganja? Ali je potreben pogum, da priznaš svoje napake? Koga lahko imenujemo strahopetec?

Pogum, izražen v pretirani samozavesti, lahko privede do nepopravljivih posledic. Splošno sprejeto je, da je pogum pozitivna lastnost značaja. Ta trditev drži, če je povezana z inteligenco. ampak norec je včasih nevaren. Torej, v romanu "Junak našega časa" M.Yu. Lermontov lahko najde potrditev tega. Mladi kadet Grushnitsky, eden od likov v poglavju "Princess Mary", je primer osebe, ki posveča veliko pozornosti zunanjim manifestacijam poguma. Rad vpliva na ljudi, govori v pompoznih frazah in pretirano pozornost posveča svoji vojaški uniformi. Ne moremo ga imenovati strahopetec, vendar je njegov pogum razmetljiv, ni usmerjen v resnične grožnje. Grushnitsky in Pechorin imata konflikt, užaljeni ponos pa zahteva dvoboj z Grigorijem. Vendar se Grushnitsky odloči za zlobnost in ne napolni sovražnikove pištole. Ko to izve, ga vstavi težka situacija: prosi za odpuščanje ali bodi ubit. Kadet žal ne more premagati ponosa, pripravljen je pogumno stati v oči smrti, saj je priznanje zanj nepredstavljivo. Njegov "pogum" nikomur ne koristi. Umre, ker se ne zaveda, da je včasih najpomembnejši pogum priznati svoje napake.

Kako so povezani pojmi pogum in tveganost, samozavest, neumnost? Kakšna je razlika med aroganco in pogumom?

Še en lik, katerega pogum je bil neumen, je Azamat, Belin mlajši brat. Ne boji se tveganja in žvižganja krogel nad njegovo glavo, a njegov pogum je neumen, celo usoden. Iz hiše ukrade svojo sestro, s čimer tvega ne le svoj odnos z očetom in svojo varnost, ampak tudi Belino srečo. Njegov pogum ni namenjen niti samoobrambi niti reševanju življenj, zato vodi do žalostnih posledic: njegov oče in sestra umreta v rokah roparja, ki mu je ukradel konja, sam pa je prisiljen pobegniti na gore. Tako lahko pogum povzroči grozljive posledice, če ga oseba uporablja za doseganje ciljev ali zaščito svojega ega.

Pogum v ljubezni. Ali lahko ljubezen navdihne ljudi za velika dejanja?

Ljubezen navdihuje ljudi k velikim dejanjem. Torej, glavni junaki zgodbe O. Henryja "" so bralcem pokazali primer poguma. Zavoljo ljubezni sta žrtvovala tisto najdragocenejše: Della je podarila svoje čudovite lase, Jim pa uro, ki jo je podedoval po očetu. Potrebujemo veliko poguma, da spoznamo, kaj je v življenju res pomembno. Še več poguma je potrebno, da nekaj žrtvujete za dobro ljubljene osebe.

Se lahko pogumen človek boji? Zakaj te ne bi bilo strah priznati svojih čustev? Kakšna je nevarnost neodločnosti v ljubezni?

A. Morois v zgodbi "" bralcem pokaže, kako nevarna je neodločnost v ljubezni. Protagonist zgodbe, Andre, se zaljubi v igralko po imenu Jenny. Vsako sredo ji obleče vijolice, a se ji ne upa niti približati. V njegovi duši vrejo strasti, stene njegove sobe so obešene s portreti njegove ljubljene, a v resnično življenje niti pisma ji ne more napisati. Razlog za takšno vedenje se skriva v njegovem strahu pred zavrnitvijo, pa tudi v dvomu vase. Svojo strast do igralke ima za "brezupno" in Jenny povzdigne v nedosegljiv ideal. Vendar te osebe ne moremo imenovati "strahopetec". V njegovi glavi se porodi načrt: oditi v vojno, da bi dosegel podvig, ki ga bo "zbližal" z Jenny. Na žalost tam umre in nikoli nima časa, da bi ji povedal za svoja čustva. Po njegovi smrti Jenny od očeta izve, da je napisal veliko pisem, vendar ni poslal niti enega. Če bi se ji Andre vsaj enkrat približal, bi vedel, da so zanjo »skromnost, vztrajnost in plemenitost boljši od vsakega podviga«. Ta primer dokazuje, da je neodločnost v ljubezni nevarna, saj človeku preprečuje, da bi bil srečen. Verjetno bi Andrejev pogum lahko osrečil dva človeka in nikomur ne bi bilo treba objokovati nepotrebnega podviga, ki ga ni približal glavnemu cilju.

Katera dejanja lahko imenujemo pogumna? Kaj je podvig zdravnika? Zakaj je v življenju pomembno biti drzen? Kaj pomeni biti pogumen v vsakdanjem življenju?

Dr. Dymov je plemenit človek, ki si je za svoj poklic izbral služenje ljudem. Samo brezbrižnost do drugih, njihovih težav in bolezni je lahko razlog za takšno izbiro. Kljub težavam v družinskem življenju Dymov razmišlja o svojih pacientih bolj kot o sebi. Njegova predanost delu mu pogosto grozi z nevarnostmi, zato umre, ko reši dečka pred davico. Kot heroj se pokaže tako, da naredi tisto, česar ni bil dolžan storiti. Njegov pogum, zvestoba poklicu in dolžnosti mu ne dopuščajo drugega. Če želite biti zdravnik z veliko začetnico, morate biti pogumni in odločni, kot je Osip Ivanovič Dymov.

Do česa vodi strahopetnost? Na katera dejanja človeka potiska strahopetnost? Zakaj je strahopetnost nevarna? Kakšna je razlika med strahom in strahopetnostjo? Koga lahko imenujemo strahopetec? Se lahko pogumen človek boji? Ali je mogoče reči, da je od strahu do strahopetnosti le en korak? Strahopetnost je stavek? Kako ekstremne razmere vplivajo na pogum? Zakaj je pomembno imeti pogum pri sprejemanju odločitev? Ali lahko strahopetnost ovira razvoj osebnosti? Ali se strinjate z Diderotovo izjavo: »Za strahopetca imamo tistega, ki je dopustil, da so njegovega prijatelja žalili v njegovi navzočnosti«? Ali se strinjate s Konfucijevo izjavo: »Strahopetnost je vedeti, kaj storiti in tega ne storiti?«

Težko je biti ves čas pogumen. Včasih se lahko celo močni in pošteni ljudje z visokimi moralnimi načeli prestrašijo, kot je na primer junak zgodbe V.V. Zheleznikova Dima Somov Njegove značajske lastnosti, kot so "pogum", "pravilnost", ga že od samega začetka ločijo od drugih fantov, bralcem se zdi kot junak, ki ne dovoli žaljenja šibkih, ščiti živali, si prizadeva za neodvisnost in ljubi delo. Med kampanjo Dima reši Leno pred njenimi sošolci, ki so jo začeli strašiti z nošenjem živalskih "gobcev". Zaradi tega se Lenochka Bessoltseva zaljubi vanj.

Toda sčasoma opazimo moralni padec "junaka" Dime. Sprva se prestraši težave s sošolčevim bratom in prekrši svoje načelo. Ne govori o tem, da je njegova sošolka Valya flajer, ker se boji svojega brata. Toda naslednje dejanje je pokazalo povsem drugačno plat Dime Somova. Ves razred je namerno pustil razmišljati o tem, kaj je Lena rekla učiteljici o motnji pouka, čeprav je to storil sam. Razlog za to dejanje je bila strahopetnost. Nadalje se Dima Somov potaplja globlje in globlje v brezno strahu. Tudi ko so Leno bojkotirali, so se ji posmehovali, Somov ni mogel priznati, čeprav je imel veliko priložnosti. Tega junaka je strah ohromil in ga spremenil iz »junaka« v navadnega »strahopetca« ter razvrednotil vse njegove pozitivne lastnosti.

Ta junak nam pokaže še eno resnico: vsi smo stkani iz nasprotij. Včasih smo pogumni, včasih nas je strah. Toda med strahom in strahopetnostjo je ogromen razkorak. Strahopetnost nikoli ni koristna, je nevarna, ker človeka potiska k slabim dejanjem, prebuja nizke nagone.In strah je nekaj, kar je lastno vsem. Oseba, ki izvaja podvig, se lahko boji. Heroji se bojijo, navadni ljudje se bojijo in to je normalno, sam strah je pogoj za preživetje vrste. A strahopetnost je že izoblikovana značajska lastnost.

Kaj pomeni biti pogumen? Kako pogum vpliva na oblikovanje osebnosti? V katerih življenjskih situacijah se najbolje pokaže pogum? Kaj je pravi pogum? Katera dejanja lahko imenujemo pogumna? Pogum je odpor proti strahu, ne njegova odsotnost. Se lahko pogumen človek boji?

Lena Bessoltseva je eden najmočnejših likov ruske literature. Na njenem primeru lahko vidimo ogromen razkorak med strahom in strahopetnostjo. To je deklica, ki se znajde v nepošteni situaciji. Strah ji je prirojen: straši jo krutost otrok, ponoči se boji plišastih živali. Toda v resnici se izkaže za najbolj pogumno od vseh junakov, saj se zna zavzeti za šibkejše, ne boji se splošnega obsojanja, ne boji se biti posebna, ne kot drugi. Lena večkrat dokaže svoj pogum, na primer ko Dima priskoči na pomoč, ko je v nevarnosti, čeprav jo je izdal. Njen zgled je učil ves razred dobrote, pokazal, da se vse na svetu ne odloča vedno s silo. "In hrepenenje, tako obupano hrepenenje po človeški čistosti, po nesebičnem pogumu in plemenitosti, je vedno bolj osvajalo njihova srca in zahtevalo izhod."

Je treba braniti resnico, se boriti za pravico? Ali se strinjate z Diderotovo izjavo: »Za strahopetca imamo tistega, ki je dopustil, da so njegovega prijatelja žalili v njegovi navzočnosti«? Zakaj je pomembno imeti pogum, da se postavite za svoje ideale? Zakaj se ljudje bojijo povedati svoje mnenje? Ali se strinjate s Konfucijevo izjavo: »Strahopetnost je vedeti, kaj storiti in tega ne storiti?«

Za boj proti krivicam je potreben pogum. Junak zgodbe, Vasiljev, je videl krivico, vendar se zaradi svoje šibkosti ni mogel upreti ekipi in njenemu vodji, Železnemu gumbu. Ta junak poskuša ne užaliti Lene Bessoltseve, noče je premagati, a hkrati poskuša ostati nevtralen. Vasiliev poskuša zaščititi Leno, vendar mu manjka značaja in poguma. Po eni strani obstaja upanje, da se bo ta značaj izboljšal. Morda mu bo primer pogumne Lene Bessoltseve pomagal premagati strahove in ga naučil stati za resnico, tudi če so vsi okoli njega proti njej. Po drugi strani pa nas Vasiljevo vedenje in do česar je privedlo njegovo nedelovanje uči, da ne morete stati ob strani, če razumete, da se dogaja krivica. Vasiljevo tiho soglasje je poučno, saj se mnogi od nas v življenju srečujejo s podobnimi situacijami. A obstaja vprašanje, ki si ga mora vsak človek zastaviti, preden se odloči: ali je kaj hujšega kot vedeti za krivico, ji biti priča in le molčati? Pogum je, tako kot strahopetnost, stvar izbire.

Ali se strinjate z rekom: »Nikoli ne moreš živeti srečno, če ves čas trepetaš od strahu«? Kako je hinavščina povezana s strahopetnostjo? Zakaj je strah nevaren? Ali lahko strah človeku prepreči življenje? Kako razumete Helvetijev izrek: »Če želite biti popolnoma brez poguma, morate biti popolnoma brez želja«? Kako razumete stabilen izraz: "strah ima velike oči"? Ali je mogoče trditi, da se človek boji tistega, česar ne pozna? Kako razumete Shakespearov rek: »Strahopetci umrejo večkrat pred smrtjo, pogumni umrejo le enkrat«?

"Modri ​​Piskar" - poučna zgodba o nevarnostih strahu. Piskar je vse življenje živel in trepetal. Imel se je za zelo pametnega, ker je naredil jamo, v kateri je lahko varen, a slaba stran tega obstoja je bila popolna odsotnost pravega življenja. Ni si ustvaril družine, ni našel prijateljev, ni globoko dihal, ni se do sitega najedel, ni živel, le sedel je v svoji luknji. Včasih je razmišljal o tem, ali ima njegov obstoj za nekoga kakšno korist, razumel je, da ni, a strah mu ni dovolil, da bi zapustil območje udobja in varnosti. Tako je Piskar umrl, ne da bi poznal veselje do življenja. V tej poučni alegoriji se marsikdo vidi. Ta zgodba nas uči, naj se ne bojimo življenja. Da, polno je nevarnosti in razočaranj, a če se vsega bojiš, kdaj boš živel?

Se strinjate s Plutarhovimi besedami: »Pogum je začetek zmage«? Ali je pomembno, da lahko premagate svoje strahove? Zakaj se boriti s strahovi? Kaj pomeni biti pogumen? Znaš gojiti pogum? Ali se strinjate z Balzacovo trditvijo: »Strah lahko naredi pogumneža plašnega, neodločnemu pa daje pogum«? Se lahko pogumen človek boji?

Problem premagovanja strahu se razkriva tudi v romanu Veronice Roth Divergent. Beatrice Pryor, protagonistka zgodbe, zapusti svoj dom, frakcijo Zapuščenih, da bi postala Neustrašna. Boji se odziva staršev, boji se, da ne bo šla skozi obred iniciacije, da bo v novem kraju zavrnjena. Toda njena glavna moč je v tem, da izzove vse svoje strahove, jim pogleda v obraz. Tris se postavi v veliko nevarnost, saj je v družbi Neustrašnih, ker je "drugačna", ljudje, kot je ona, so uničeni. To jo strašno prestraši, veliko bolj pa jo je strah same sebe. Ne razume narave svoje drugačnosti od drugih, prestraši jo misel, da je njen obstoj lahko nevaren za ljudi.

Boj s strahovi je eden ključnih problemov romana. Torej, Beatriceino ljubljeno ime je For, v prevodu iz angleščine pomeni "štiri". To je število strahov, ki jih mora premagati. Tris in Four se neustrašno borita za svoja življenja, za pravico, za mir v mestu, ki ga imenujejo dom. Premagujejo tako zunanje kot notranje sovražnike, kar jih nedvomno označuje kot pogumne ljudi.

A.I. Kuprin "Granatna zapestnica"
Georgy Zheltkov je mali uradnik, katerega življenje je posvečeno neuslišani ljubezni do princese Vere. Kot veste, se je njegova ljubezen rodila že dolgo pred njeno poroko, vendar ji je raje pisal pisma, jo zasledoval. Razlog za takšno obnašanje je bil v njegovem dvomu vase in strahu pred zavrnitvijo. Če bi bil drznejši, bi morda lahko bil srečen z žensko, ki jo ljubi.

Ali se lahko človek boji sreče? Ali je za spremembo življenja potreben pogum? Ali je potrebno tvegati?

Vera Sheina se je bala biti srečna in si je želela miren zakon, brez pretresov, zato se je poročila z veselim in čednim Vasilijem, s katerim je bilo vse zelo preprosto, a velike ljubezni ni doživela. Šele po smrti njegovega oboževalca ga je gledal Truplo Vera je spoznala, da je ljubezen, o kateri sanja vsaka ženska, minila. Morala te zgodbe je naslednja: biti morate pogumni ne le v gospodinjsko življenje, ampak tudi v ljubezni morate tvegati, ne da bi se bali, da bi vas zavrnili. Samo pogum lahko pripelje do sreče, strahopetnost in posledično konformizem vodi do velikega razočaranja, kot se je zgodilo z Vero Sheina.

Kako razumete Twainovo izjavo: »Pogum je odpor proti strahu, ne njegova odsotnost?« Kako je moč volje povezana s pogumom? Se strinjate s Plutarhovimi besedami: »Pogum je začetek zmage«? Ali je pomembno, da lahko premagate svoje strahove? Zakaj se boriti s strahovi? Kaj pomeni biti pogumen? Znaš gojiti pogum? Ali se strinjate z Balzacovo trditvijo: »Strah lahko naredi pogumneža plašnega, neodločnemu pa daje pogum«? Se lahko pogumen človek boji?

Številni pisci so obravnavali to temo. Torej, zgodba E. Ilyina "Četrta višina" je posvečena premagovanju strahov. Gulya Koroleva je primer poguma v vseh njegovih manifestacijah. Vse njeno življenje je bitka s strahom in vsaka zmaga je nova višina. V delu vidimo življenjsko zgodbo ene osebe, oblikovanje prave osebnosti. Vsak njen korak je manifest odločnosti. Od prvih vrstic zgodbe mala Gulya kaže pravi pogum v različnih življenjskih situacijah. Ko premaga otroške strahove, z golimi rokami vzame kačo iz škatle, se prikrade v kletko od slonov v živalskem vrtu. Junakinja raste in preizkušnje, s katerimi se srečuje v življenju, postanejo resnejše: prva vloga v kinu, priznanje njene napake, sposobnost odgovora za svoja dejanja. Ves čas dela se bori s svojimi strahovi, počne tisto, česar se boji. Že odrasla Gulya Koroleva se poroči, njen sin se je rodil, zdi se, da so strahovi premagani, lahko živite v miru družinsko življenje a največja preizkušnja je pred njo. Začne se vojna in njen mož odide na fronto. Boji se za moža, za sina, za prihodnost države. A strah je ne ohromi, ne sili, da bi se skrila. Deklica gre delati kot medicinska sestra v bolnišnico, da bi nekako pomagala. Na žalost njen mož umre in Gulya je prisiljena nadaljevati boj sama. Gre na fronto, ne more gledati grozot, ki se dogajajo njenim najdražjim. Junakinja zavzame četrto višino, umre, ko je premagala zadnji strah, ki živi v človeku, strah pred smrtjo. Na straneh zgodbe vidimo, kako se glavna junakinja boji, vendar premaga vse svoje strahove, takšno osebo lahko nedvomno imenujemo pogumen človek.

prepis

1 "Pogum in strahopetnost" - argumenti za končni esej Esej v okviru tega vidika lahko temelji na primerjavi nasprotnih manifestacij osebnosti od odločnosti in poguma, manifestacij moči volje in trdnosti nekaterih junakov do želje po izogibanju odgovornosti. , skriti se pred nevarnostjo, pokazati šibkost, kar lahko vodi celo do izdaje. Primere manifestacije teh lastnosti osebe lahko najdemo v skoraj vseh delih klasične literature. A.S. Puškin Kapitanova hči» Kot primer lahko vzamemo primerjavo Grineva in Švabrina: prvi je pripravljen umreti v bitki za trdnjavo, neposredno izraža svoje stališče Pugačovu, tvega svoje življenje, pod grožnjo smrti je ostal zvest prisegi, drugi se je bal za svoje življenje in prešel na stran sovražnika. Hči kapitana Mironova se izkaže za resnično pogumno. "Strahopetica" Masha, ki se je tresla od strelov na vajah v trdnjavi, kaže izjemen pogum in trdnost, nasprotuje trditvam Shvabrina, saj je v polni moči v trdnjavi, ki so jo zasedli Pugačevci. Naslovni junak romana A.S. Puškinov "Evgenij Onjegin" se je v resnici izkazal za strahopetca, svoje življenje je popolnoma podredil mnenju družbe, ki jo je sam preziral. Zavedajoč se, da je sam kriv za zapozneli dvoboj in ga lahko prepreči, tega ne stori, saj se boji mnenja sveta in ogovarjanja o sebi. Da bi se izognil obtožbam strahopetnosti, ubije svojega prijatelja. Osupljiv primer pravega poguma je protagonist romana M.A. Šolohov" Tiho Don» Grigorij Melehov. Prva svetovna vojna je pobrala Gregorja in se zavrtela v viharnem viharju zgodovinski dogodki. Grigorij se kot pravi kozak vda v boj. Je odločen in drzen. Z lahkoto ujame tri Nemce, spretno odbije sovražnikovo baterijo, reši častnika. O njegovem pogumu pričajo jurjevski križi in medalje, častniški čin. Gregory kaže pogum ne le v boju. Ne boji se, da bi radikalno spremenil svoje življenje, da bi šel proti volji svojega očeta zaradi svoje ljubljene ženske. Gregory ne prenaša krivic in o tem vedno odkrito spregovori. Pripravljen je drastično spremeniti svojo usodo, ne pa spremeniti sebe. Grigorij Melekhov je pokazal izjemen pogum pri iskanju resnice. A zanj to ni samo ideja, nek idealiziran simbol boljšega človekovega obstoja.

2 Išče njeno utelešenje v življenju. Ko pride v stik s številnimi majhnimi delci resnice in je pripravljen sprejeti vsakega, pogosto odkrije njihov neuspeh, ko se sooči z življenjem, vendar se junak v iskanju resnice in pravice ne ustavi in ​​gre do konca ter se na koncu odloči. roman. Ne boji se popolnoma spremeniti svojega življenja in mladega meniha, junaka pesmi M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Sanje o svobodnem življenju so popolnoma zajele Mtsyrija, borca ​​po naravi, ki je bil zaradi okoliščin prisiljen živeti v mračnem samostanu, ki ga je sovražil. Kdor niti dneva ni preživel na svobodi, se samostojno odloča o pogumno dejanje pobegniti iz samostana v upanju, da se vrnejo v domovino. Šele v divjini, v tistih dneh, ki jih je Mtsyri preživel zunaj samostana, se je pokazalo vse bogastvo njegove narave: ljubezen do svobode, žeja po življenju in boju, vztrajnost pri doseganju cilja, neomajna moč volje, pogum, prezir do nevarnosti, ljubezen za naravo, razumevanje njene lepote in moči. Mtsyri kaže pogum, voljo do zmage v boju proti leopardu. V njegovi zgodbi o tem, kako se je spustil s skal v potok, zveni prezir do nevarnosti: Toda svobodna mladost je močna, In smrt se ni zdela strašna. Mtsyri ni uspel doseči svojega cilja najti domovino, svoje ljudi. »Zapor me je pustil v znamenju«, tako razloži razlog za svoj neuspeh. Mtsyri je postal žrtev okoliščin, ki so se izkazale za močnejše od njega (stabilen motiv usode v delih Lermontova). Toda umre neomajno, njegov duh ni zlomljen. Potreben je velik pogum, da ohranimo sebe, svojo osebnost v razmerah totalitarnega režima, da ne opustimo svojih idealov in idej, tudi v ustvarjalnosti, da se ne podredimo konjunkturi. Vprašanje poguma in strahopetnosti je eno osrednjih v M.A. Bulgakov "Mojster in Margarita" Besede junaka romana Ga-Notsrija potrjujejo idejo, da je ena glavnih človeških slabosti strahopetnost. Ta ideja se nadaljuje skozi ves roman. Vsevidni Woland, ki nam odpira "zaveso" časa, kaže, da tok zgodovine ne spremeni človeške narave: Juda, Alojzija (izdajalci, prevaranti) obstajajo ves čas. Toda izdaja najverjetneje temelji tudi na strahopetnosti, razvadi, ki je vedno obstajala, razvadi, ki je v ozadju mnogih hudih grehov.

3 Ali niso izdajalci strahopetci? Ali niso laskavci strahopetci? In če človek laže, ga je tudi česa strah. Že v 18. stoletju je francoski filozof K. Helvetius trdil, da »po pogumu ni nič lepšega od priznanja strahopetnosti«. Bulgakov v svojem romanu trdi, da je človek odgovoren za izboljšanje sveta, v katerem živi. Stališče nesodelovanja ni sprejemljivo. Ali lahko Mojstra imenujemo junak? Najverjetneje ne. Mojstru ni uspelo ostati borec do konca. Gospodar ni junak, je samo služabnik resnice. Ne more biti mojster junak, saj se je odpovedal svoji knjigi. Zlomljen je zaradi stisk, ki so ga doletele, a zlomil je samega sebe. Potem, ko je bežal od realnosti na kliniko Stravinskega, ko si je zagotovil, da »ni treba delati velikih načrtov«, se je obsodil na nedejavnost duha. Ni stvarnik, je le Mojster, zato mu je podeljen samo »mir«. Ješua je tavajoči mladi filozof, ki je prišel v Jeršalaim, da bi pridigal svoj nauk. Je telesno šibek človek, hkrati pa je duhovno močan človek, je misleč človek. Junak se v nobenem primeru ne odpove svojim stališčem. Ješua verjame, da je človeka mogoče spremeniti na bolje s prijaznostjo. Zelo težko je biti prijazen, zato je dobroto enostavno nadomestiti z najrazličnejšimi nadomestki, kar se pogosto zgodi. A če se človek ne prestraši, ne opusti svojih stališč, potem je taka dobrota vsemogočna. »Potepuhu«, »šibkemu človeku«, je uspelo spremeniti življenje Poncija Pilata, »vsemogočnega vladarja«. Poncij Pilat je predstavnik oblasti cesarskega Rima v Judeji. Bogate življenjske izkušnje tega človeka mu pomagajo razumeti Ha-Nozrija. Poncij Pilat noče uničiti Ješuovega življenja, poskuša ga prepričati h kompromisu, in ko mu to ne uspe, želi prepričati velikega duhovnika Kaifa, da ob velikonočnih praznikih odpusti Ha-Nozrija. Poncij Pilat do Ješue čuti hkrati usmiljenje, sočutje in strah. Strah je tisti, ki na koncu določi njegovo izbiro. Ta strah je rojen iz odvisnosti od države, potrebe po sledenju njenim interesom. Poncij Pilat za M. Bulgakova ni samo strahopetec, odpadnik, ampak je tudi žrtev. Z odhodom od Ješue uniči tako sebe kot svojo dušo. Tudi po telesni smrti je obsojen na duševno trpljenje, iz katerega ga lahko reši le Ješua. Margarita v imenu svoje ljubezni in vere v talent svojega ljubimca premaga strah in lastno šibkost, celo premaga okoliščine.

4 Da, Margarita ni popolna oseba: ko postane čarovnica, uniči hišo pisateljev, se udeleži Satanovega plesa z največjimi grešniki vseh časov in ljudstev. Vendar ni trznila. Margarita se do konca bori za svojo ljubezen. Ni zaman, da Bulgakov poziva, da sta ljubezen in usmiljenje osnova človeških odnosov. V romanu "Mojster in Margarita", po A.Z. Vulis, obstaja filozofija maščevanja: kar si zaslužiš, to dobiš. Največja razvada strahopetnosti bo zagotovo povzročila povračilo: mučenje duše in vesti. Že v Beli gardi je M. Bulgakov opozoril: "Nikoli pred nevarnostjo ne bežite s podganjo hitrostjo v neznano." Velik pogum je tudi prevzeti odgovornost za usodo drugih ljudi, morda šibkejših. Tak je Danko, junak legende iz zgodbe M. Gorkega "Starka Izergil". Ponosen, "najboljši" človek, Danko je umrl za ljudi. Legenda, ki jo pripoveduje starka Izergil, temelji na starodavni legendi o človeku, ki je rešil ljudi in jim pokazal pot iz neprehodnega gozda. Danko je imel močno voljo: junak ni želel suženjskega življenja za svoje pleme, hkrati pa je razumel, da ljudje ne bodo mogli dolgo živeti v globinah gozda brez svojega običajnega prostora in svetloba. Duševna trdnost, notranje bogastvo, resnična popolnost v svetopisemskih zgodbah so bili utelešeni v navzven lepih ljudeh. Tako je bila izražena starodavna predstava človeka o duhovni in telesni lepoti: »Danko je eden od teh ljudi, mlad čeden moški. Lepi so vedno pogumni." Danko verjame v lastne moči, zato jih ne želi porabiti "za misli in hrepenenje". Junak želi popeljati ljudi iz teme gozda na svobodo, kjer je veliko topline in svetlobe. Ker ima močan značaj, prevzame vlogo vodje in ljudje "vsi skupaj so mu sledili, verjeli vanj." Junak se na težki poti ni bal težav, ni pa upošteval šibkosti ljudi, ki so kmalu »začeli godrnjati«, saj niso imeli Dankove vzdržljivosti in niso imeli močne volje. Vrhunska epizoda Zgodba je postala prizorišče sojenja Danku, ko so ljudje, utrujeni od surovosti poti, lačni in jezni, začeli za vse kriviti svojega vodjo: »Za nas si nepomemben in škodljiv človek! Vodil si nas in utrudil, in zaradi tega boš poginil! Ljudje niso mogli prenesti težav, zato so začeli odgovornost s sebe prelagati na Danka in želeli najti krivca za svojo nesrečo. Junak, nesebično ljubeč ljudi, zavedajoč se, da bi brez njega vsi umrli, je "z rokami raztrgal prsi in iz njih iztrgal srce in ga dvignil visoko nad glavo." Osvetljevanje temne poti iz nepreglednega gozda s svojim

Danko je s srcem vodil ljudi iz teme, kjer je »sijalo sonce, vzdihovala stepa, bleščala se je trava v diamantih dežja in se je zlato lesketala reka«. Danko je pogledal sliko, ki se je odprla pred njim, in umrl. Avtor imenuje svojega junaka ponosnega drznika, ki je umrl za ljudi. Zadnja epizoda bralca spodbudi k razmišljanju o moralni plati junakovega dejanja: ali je bila Dankova smrt zaman, ali so ljudje vredni takšne žrtve. Pomembna je podoba »previdne« osebe, ki se je pojavila v epilogu zgodbe, ki se je nečesa prestrašila in stopila »z nogo na ponosno srce«. Pisatelj Danka označuje kot najboljšega človeka. Dejansko so glavne značajske lastnosti junaka duševna vzdržljivost, moč volje, nesebičnost, želja po srčnem služenju ljudem, pogum. Svojega življenja ni žrtvoval le zaradi tistih, ki jih je pripeljal iz gozda, ampak tudi zase: ni mogel drugače, junak je moral pomagati ljudem. Občutek ljubezni je napolnil Dankovo ​​srce, bil je sestavni del njegove narave, zato M. Gorky imenuje junaka "najboljšega od vseh". Raziskovalci ugotavljajo povezavo podobe Danka z Mojzesom, Prometejem in Jezusom Kristusom. Ime Danko je povezano z istokorenskimi besedami "poklon", "jez", "dajanje". Najpomembnejše besede ponosnega, pogumnega človeka v legendi: "Kaj bom naredil za ljudi?!" Številna dela klasične ruske literature postavljajo vprašanje strahu pred življenjem v njegovih različnih pojavnih oblikah. Zlasti številna dela A.P. so posvečena temi strahu in strahopetnosti. Čehov: "Strahovi", "Kozak", "Šampanjec", "Lepotice", "Luči", "Stepa", "Človek v kovčku", "Smrt uradnika", "Jonič", "Dama s psom" , "Kameleon" , "Oddelek 6", "Strah", "Črni menih" itd. Junak zgodbe "Strah" Dmitrij Petrovič Silin se boji vsega. Po besedah ​​avtorja zgodbe je "bolan od strahu pred življenjem". Junak, po Čehovu, je prestrašen zaradi nerazumljivega in nerazumljivega. Na primer, Silin se boji groznih dogodkov, katastrof in najbolj običajnih dogodkov. Boji se življenja samega. Vse, kar je nerazumljivo v svetu okoli njega, je zanj grožnja. Razmišlja in poskuša najti odgovore na svoja vprašanja o smislu življenja in človekovega obstoja. Prepričan je, da ljudje razumejo, kar vidijo in slišijo, in se vsakodnevno zastruplja z lastnim strahom. Junak zgodbe se vedno poskuša skriti in umakniti. Kot da beži pred življenjem: zapusti službo v Sankt Peterburgu zaradi strahu in strahu ter se odloči živeti sam na svojem posestvu. In tukaj je on

6 doživi drugi močan udarec, ko ga žena in prijatelj izdata. Ko izve za izdajo, ga strah prežene iz hiše: "Roke so se mu tresle, mudilo se mu je in se je ozrl po hiši, najbrž ga je bilo strah." Ni presenetljivo, da se junak zgodbe primerja z novorojeno mušico, katere življenje je sestavljeno samo iz grozljivk. V zgodbi »Ward 6« je v ospredju tudi tema strahu. Junak zgodbe, Andrej Efimovič, se boji vsega in vseh. Predvsem pa se boji realnosti. Narava sama se mu zdi grozna. Najbolj običajne stvari in predmeti se zdijo zastrašujoči: "Tukaj je resničnost!" je pomislil Andrej Efimovič. Luna in zapor, žeblji na ograji in oddaljeni plamen v tovarni kosti so bili strašni. Strah pred nerazumljivostjo življenja je predstavljen v zgodbi »Človek v primeru«. Ta strah povzroči, da se junak odmakne od realnosti. Junak zgodbe, Belikov, se nenehno poskuša "skriti pred življenjem" v primeru. Njegov primer je sestavljen iz okrožnic in predpisov, ki jih nenehno upošteva. Njegov strah je nedefiniran. Boji se vsega in hkrati ničesar posebnega. Najbolj osovraženo mu je neupoštevanje pravil in odstopanje od predpisov. Tudi nepomembne malenkosti pahnejo Belikova v mistično grozo. »Resničnost ga je dražila, strašila, držala v nenehni tesnobi in morda je zato, da bi opravičil to svojo sramežljivost, svoj gnus do sedanjosti, vedno hvalil preteklost in tisto, kar se ni nikoli zgodilo; in stare jezike. Ki jih je učil, so bile zanj v bistvu iste galoše in dežnik, kjer se je skrival pred resničnim življenjem. Če se Silin iz strahu pred življenjem skuša skriti na svojem posestvu, potem Belikova strah pred življenjem prisili, da se skrije v skrinji pravil in strogih zakonov in se na koncu za vedno skrije v podzemlje. Junak zgodbe "O ljubezni" Alekhine se prav tako boji vsega in se tudi raje skriva, osamljen na svojem posestvu, čeprav je imel dobro priložnost za ukvarjanje z literaturo. Boji se celo lastne ljubezni in muči samega sebe, ko premaga ta občutek in izgubi ljubljeno žensko. Pravljica M.E. je posvečena problemu strahu pred življenjem. Saltikov-Ščedrin"Pametni minnow". Pred bralcem utripa življenje minnowa, preprosto po svoji strukturi, ki temelji na strahu pred morebitnimi nevarnostmi svetovnega reda. Oče in mati junaka sta živela dolgo življenje in umrla naravne smrti. In preden so odšli na drugi svet, so sinu zapovedali, naj bo previden, saj vsi prebivalci vodnega sveta in celo človek v katerem koli

7 trenutek ga lahko uniči. Mladiček se je tako dobro naučil znanosti svojih staršev, da se je dobesedno zaprl v podvodno luknjo. Iz nje je prišel šele ponoči, ko so vsi spali, bil je podhranjen in je cele dneve in noči “trepetal”, samo da ga ne bi ujeli! V tem strahu je živel 100 let in res preživel svoje sorodnike, čeprav je bil majhna riba, ki jo lahko vsak pogoltne. In v tem smislu je bilo njegovo življenje uspešno. Uresničile so se mu še druge sanje, da bi živel tako, da nihče ne bi nikoli izvedel za obstoj modrega melička. Pred smrtjo junak razmišlja, kaj bi se zgodilo, če bi vse ribe živele tako kot on. In vidi: nehal bi rod mlinov! Vse priložnosti za sklepanje prijateljstev, ustvarjanje družine, vzgojo otrok in prenašanje življenjskih izkušenj so mu šle mimo. Tega se jasno zave pred smrtjo in globoko v mislih zaspi, nato pa nehote prekrši meje svoje luknje: iz luknje se pokaže »njegov gobec«. In potem je prostor za bralčevo domišljijo, saj avtor ne poroča, kaj se je zgodilo z junakom, ampak samo navaja, da je nenadoma izginil. Temu dogodku ni bilo prič, tako da slehernik ni opravil le naloge, da je vsaj živel neopažen, ampak je bila tudi »super naloga«, da je neopažen izginil. Avtor grenko povzema življenje svojega junaka: "Živel je trepetajoč in umrl je trepetajoč." Pogosto tesnoba, skrb za ljubljene pomaga postati pogumen. Pokaže izjemen pogum mali deček iz zgodbe A.I. Kuprin "Beli pudelj" V zgodbi vse najbolj pomembne dogodke v sorodu z belim pudljem Artom. Pes je eden od umetnikov potepuške skupine. Dedek Lodyzhkin ga zelo ceni in o psu pravi: "Naju dva hrani, poji in oblači." Avtor s pomočjo podobe pudlja razkriva človeška čustva in odnose. Dedek in Sereža ljubita Artoško in se z njim obnašata kot s prijateljem in družinskim članom. Zato se ne strinjajo, da bi svojega ljubljenega psa prodali za noben denar. Toda Trillyjeva mama verjame: "Vse se proda, kar se kupi." Ko si je njen razvajeni sin zaželel psa, je umetnikom ponujala bajne denarce in niti slišati ni hotela, da pes ni naprodaj. Ko Arta niso mogli kupiti, so se odločili, da ga ukradejo. Tukaj, ko je dedek Lodyzhkin pokazal šibkost, Seryozha pokaže odločnost in naredi pogumno dejanje, vredno odraslega: vsekakor vrni psa. S tveganjem za svoje življenje, ko ga skoraj ujame hišnik, osvobodi prijatelja.

8 Tema strahopetnosti in poguma je bila večkrat obravnavana in sodobnih pisateljev. Eno najbolj presenetljivih del je zgodba V. Železnikova "Strašilo". Nova študentka Lena Bessoltseva pride v eno od pokrajinskih šol. Je vnukinja umetnika, ki vodi osamljeno življenje, kar je bil razlog za odstranitev meščanov od njega. Sošolci odkrito povedo novo dekle, katerega pravila so tukaj. Sčasoma se začne Bessoltseva zaničevati zaradi njene prijaznosti in prijaznosti, sošolci ji dajo vzdevek "Strašilo". Lena ima prijazno dušo in na vse možne načine poskuša vzpostaviti stik s sošolci, pri čemer se trudi, da se ne odzove na žaljiv vzdevek. Vendar krutost otrok, ki jih vodijo razredniki, ne pozna meja. Samo ena oseba se smili deklici in Dima Somov začne z njo prijateljevati. Nekega dne so se otroci odločili, da bodo izpustili pouk in šli v kino. Dima se je vrnil v učilnico, da bi vzel pozabljeni predmet. Pričakal ga je učitelj in deček je bil prisiljen povedati resnico, da so njegovi sošolci pobegnili od pouka. Po tem se otroci odločijo kaznovati Dima za njegovo izdajo, a nenadoma se Lena, ki je ves ta čas ostala nevtralna, zavzame za svojega prijatelja in ga začne opravičevati. Sošolci hitro pozabijo Dimin greh in svojo agresijo prenesejo na dekle. Leno so bojkotirali, da bi jo naučili lekcijo. Kruti otroci zažgejo podobo, ki simbolizira Leno. Deklica, ki ne more več vzdržati takšnega zatiranja, prosi svojega dedka, naj zapusti to mesto. Po odhodu Bessoltseve otroci doživljajo muke vesti, razumejo, da so izgubili res dobrega, poštenega človeka, vendar je prepozno, da bi kaj storili. Jasen vodja v razredu je Iron Button. Njeno vedenje določa želja, da bi bila posebna: močna volja, načelnost. Vendar so ji te lastnosti lastne le navzven, potrebuje jih, da ohrani vodstvo. Hkrati je ena redkih, ki deloma sočustvuje z Leno in jo loči od ostalih: »Tega nisem pričakovala od Strašila, je molk končno prekinil Železni gumb. Udari vse. Tega nismo sposobni vsi. Škoda da je izpadla izdajalka, sicer bi se spoprijateljil z njo. Vi pa ste vsi zmešani. Ne veš, kaj hočeš." In razlog za to sočutje spozna šele na koncu, v trenutku ločitve od Bessoltseve. Postane očitno, da Lenka ni kot druge. Ima notranjo moč, pogum, ki ji omogoča, da se upre lažem in ohrani svojo duhovnost.

9 Dimka Somov zavzema posebno mesto v sistemu podob zgodbe. Na prvi pogled je to človek, ki se ničesar ne boji, ni odvisen od drugih in se po tem razlikuje od svojih vrstnikov. To se kaže v njegovih dejanjih: v poskusih, da bi zaščitil Leno, v tem, kako je psa osvobodil od Valke, v želji, da bi bil neodvisen od staršev in sam služil denar. Potem pa se izkaže, da je bil, tako kot Red, odvisen od razreda in se je bal obstajati ločeno od njega. V strahu pred mnenjem sošolcev se je izkazalo, da je sposoben večkratne izdaje: Bessolcevo izda, ko ne prizna svojega prestopka, ko skupaj z vsemi zažge Lenkino podobo, ko jo skuša prestrašiti, ko vrže njeno obleko naokoli. z ostalimi. Njegova zunanja lepota ne ustreza notranji vsebini in v epizodi slovesa od Bessoltseve povzroča le usmiljenje. Tako nihče iz razreda ni opravil moralnega preizkusa: za to niso imeli dovolj moralne podlage, notranja moč in pogum. Za razliko od vseh likov se Lena izkaže za močno osebnost: nič je ne more potisniti v izdajo. Večkrat odpusti Somovu, kar priča o njeni prijaznosti. Najde moč, da preživi vse žalitve in izdaje, da ne postane zagrenjena. Ni naključje, da se dogajanje odvija v ozadju portretov Leninih prednikov, zlasti pogumnega generala Raevskega. Očitno so zasnovani tako, da poudarjajo pogum, značilen za njeno družino. Pogum in strahopetnost v ekstremnih situacijah, v vojni. Najbolj živopisne resnične lastnosti človeška osebnost se kažejo v ekstremnih situacijah, zlasti v vojni. Roman L.N. Tolstojeva "Vojna in mir" ne govori samo in ne toliko o vojni, temveč o človeških značajih in lastnostih, ki se kažejo v težkih pogojih izbire in potrebe po dejanju. Za pisatelja so pomembna razmišljanja o pravem pogumu, pogumu, junaštvu in strahopetnosti kot osebnostni lastnosti. Najbolj jasno se te lastnosti kažejo v vojaških epizodah. Pri risanju junakov Tolstoj uporablja tehniko nasprotovanja. Kako drugače vidimo princa Andreja in Žerkova v bitki pri Šengrabnu! Bagration pošlje Zherkova z ukazom, naj se umakne na levi bok, torej tja, kjer je zdaj najbolj nevarno. Toda Žerkov je obupno strahopeten in zato ne skoči tja, kjer je streljanje, ampak išče šefe »na varnejšem mestu, kjer ne bi mogli biti«. Torej bistven ukaz tega pomočnika

10 se ne prenaša. Toda izroči ga drug častnik, knez Bolkonski. Tudi njega je strah, žoge letijo tik nad njim, vendar si prepoveduje biti strahopeten. Žerkov se je bal priti do baterije, na častniški večerji pa se je pogumno in brez sramu smejal neverjetnemu junaku, a smešnemu in plašnemu človeku, kapitanu Tušinu. Ker ni vedel, kako pogumno je delovala baterija, je Bagration grajal kapitana, ker je pustil pištolo. Nihče od častnikov ni našel poguma, da bi rekel, da je Tušinova baterija brez pokrova. In samo princ Andrej je bil ogorčen nad temi nemiri v ruski vojski in nesposobnostjo ceniti prave junake, in ne samo opravičil stotnika, ampak je poklical njega in njegovega vojaka pravi junaki dni, ki mu čete dolgujejo uspeh. Timohin, v normalnih okoliščinah neopazen in nič posebnega, izkazuje tudi pravi pogum: "Timohin je z obupanim krikom planil na Francoze z enim nabodalom, se zaletel v sovražnika, tako da so Francozi odvrgli orožje in zbežali." Eden od glavnih junakov romana, Andrej Bolkonski, je imel lastnosti, kot so ponos, pogum, spodobnost in poštenost. Na začetku romana je nezadovoljen s praznino družbe in zato gre v vojaška služba v aktivni vojski. Ko gre v vojno, sanja o podvigu in si zasluži ljubezen ljudi. V vojni izkazuje pogum in pogum, vojaki ga označujejo kot močnega, pogumnega in zahtevnega častnika. Na prvo mesto postavlja čast, dolžnost in pravičnost. Med bitko pri Austerlitzu Andreju uspe podvig: pobere prapor, ki je padel iz rok ranjenega vojaka, in s seboj vleče vojake, ki v paniki bežijo. Še en junak, ki gre skozi preizkus svojega značaja, je Nikolaj Rostov. Ko ga logika zapleta pripelje na bojišče Shengraben, pride trenutek resnice. Do takrat je junak popolnoma prepričan o svojem pogumu in da se v boju ne bo osramotil. Toda, ko je videl pravi obraz vojne, ko se je približal smrti, Rostov spozna nemogočnost umora in smrti. Verjetno me ne želijo ubiti, si misli, medtem ko beži pred Francozi. Zmeden je. Namesto da bi streljal, vrže pištolo v sovražnika. Njegov strah ni strah pred sovražnikom. Imajo občutek strahu za svoje srečno mlado življenje. Petya je najmlajši v družini Rostov, ljubljenec svoje matere. V vojno vstopi zelo mlad in glavni cilj zanj, da bi dosegel podvig, da bi postal junak: »... Petya je bil v nenehnem veselo-vznemirjenem stanju

11 veselja, da je velik, in v nenehni navdušeni naglici, da ne bi zamudil nobenega primera pravega junaštva. Ima malo bojnih izkušenj, a veliko mladostnega žara. Zato se pogumno požene v središče bitke in pade pod sovražnikov ogenj. Kljub svoji mladosti (16) je Petya obupno pogumen in svoje poslanstvo vidi v služenju domovini. Velika domovinska vojna je dala veliko gradiva za razmišljanje o pogumu in strahopetnosti. Pravi pogum, pogum v vojni lahko pokaže ne le vojak, bojevnik, ampak tudi preprosta oseba, ki je po sili okoliščin vpletena v grozen krog dogodkov. Takšna zgodba preproste ženske je opisana v romanu V.A. Zakrutkin "Mati človeka". Septembra 1941 so nacistične čete napredovale daleč v globino sovjetskega ozemlja. Številne regije Ukrajine in Belorusije so bile okupirane. Ostal je na ozemlju, ki so ga zasedli Nemci, in v stepah izgubljeni kmetiji, kjer so srečno živeli mlada ženska Marija, njen mož Ivan in sin Vasjatka. Ko so nacisti zasegli prej mirno in obilno zemljo, so vse uničili, kmetijo požgali, ljudi odgnali v Nemčijo, Ivana in Vasjatko pa obesili. Le Mary je uspelo pobegniti. Sama se je morala boriti za svoje življenje in za življenje svojega nerojenega otroka. Nadaljnji razvoj dogodkov romani razkrivajo veličino Marijine duše, ki je postala resnično Mati človeka. Lačna, izčrpana, sploh ne razmišlja o sebi, rešuje dekle Sanyo, ki so jo smrtno ranili nacisti. Sanya je nadomestila pokojno Vasjatko, postala del Marijinega življenja, ki so ga poteptali fašistični okupatorji. Ko deklica umre, Maria skoraj ponori, saj ne vidi smisla svojega nadaljnjega obstoja. In vendar najde pogum za življenje. Ker čuti goreče sovraštvo do nacistov, se Maria, ko sreča ranjenega mladega Nemca, mrzlično vrže vanj z vilami, da bi maščevala sina in moža. Toda Nemec, nemočni deček, je zavpil: »Mama! mati!" In srce ruske ženske je trepetalo. Velik humanizem preproste ruske duše je avtor v tem prizoru izjemno preprosto in jasno prikazal. Maria je čutila svojo dolžnost do ljudi, pregnanih v Nemčijo, zato je začela žeti s kolektivnih polj ne samo zase, ampak tudi za tiste, ki bi se morda še vrnili domov. Občutek dosežka jo je podpiral v težkih in osamljenih dneh. Kmalu je imela veliko gospodinjstvo, saj na izropani in požgani Marijini kmetiji

12 se je zgrinjalo vse živo. Marija je postala tako rekoč mati vse dežele, ki jo je obkrožala, mati, ki je pokopala svojega moža Vasjatka, Sanjo, Wernerja Brachta in ji popolnoma neznanega, ki je bil ubit na prvi liniji političnega voditelja Slava. Maria je lahko pod svojo streho sprejela sedem leningrajskih sirot, ki jih je po volji usode pripeljala na njeno kmetijo. Tako je ta pogumna ženska srečala sovjetske čete z otroki. In ko so prvi sovjetski vojaki stopili na požgano kmetijo, se je Mariji zdelo, da ni rodila le svojega sina, ampak tudi vse v vojni prikrajšane otroke sveta... kar je bistvo zgodba dela. Glavna junaka zgodbe - Sotnikov in Rybak - sta se v enakih okoliščinah obnašala drugače. Rybak se je v strahu strinjal, da se pridruži policiji, v upanju, da se bo ob priložnosti vrnil v partizanski odred. Sotnikov izbere junaško smrt, ker je človek s povečanim občutkom odgovornosti, dolžnosti, zmožnostjo, da ne razmišlja o sebi, o svoji usodi, ko se odloča o usodi domovine. Smrt Sotnikova je bila njegovo moralno zmagoslavje: "In če ga je kaj drugega zanimalo v življenju, so bile to njegove zadnje dolžnosti do ljudi." Ribič pa je odkril sramotno strahopetnost, strahopetnost in je zavoljo lastne odrešitve privolil v poklic policista: "Bila je priložnost živeti, to je glavno. Vse ostalo kasneje." Ogromna moralna moč Sotnikova je v tem, da je bil sposoben sprejeti trpljenje za svoje ljudi, ohraniti vero, ne podleči misli, ki ji je podlegel Rybak. Človek ob smrti postane to, kar v resnici je. Tu sta na preizkušnji globina njegovih prepričanj, državljanska trdnost. To idejo lahko zasledimo v zgodbi V. Rasputina "Živi in ​​​​se spominjaj". Junaka zgodbe, Nastena in Guskov, se soočata s problemom moralne izbire. Mož dezerter, ki je postal dezerter po naključju: po ranjenju so sledile počitnice, a mu iz nekega razloga niso dali, so jih takoj poslali na fronto. In ko gre mimo svojega domačega doma, pošteno vojak tega ne prenese. Pobegne domov, podleže strahu pred smrtjo, postane dezerter in strahopetec ter na smrt obsodi vse, za katere se je šel boriti, ki jih je tako ljubil: ženo Nastjo in otroka, ki sta ga čakala deset let. In hiteča Nastena ne zdrži teže, ki je padla nanjo. ne

13 vzdrži, ker je njena duša prečista, njene moralne misli so previsoke, čeprav morda niti ne pozna take besede. In ona se odloči: gre s svojim nerojenim otrokom v vode Jeniseja, ker je sramota živeti tako na svetu. In Rasputin ne nagovarja le dezerterja s svojim »živi in ​​se spominjaj«. Govori nam, živim: živite, ne pozabite, da imate vedno izbiro. V zgodbi K.D. Vorobyov "Ubiti blizu Moskve" pripoveduje o tragediji mladih kremeljskih kadetov, poslanih v smrt med nemško ofenzivo blizu Moskve pozimi 1941. V zgodbi pisatelj prikaže "neusmiljeno, strašno resnico prvih mesecev vojne". Junaki zgodbe K. Vorobjova so mladi, pisatelj pripoveduje o tem, kaj so za njih domovina, vojna, sovražnik, dom, čast, smrt. Vsa grozota vojne je prikazana skozi oči kadetov. Vorobjov nariše pot kremeljskega kadeta poročnika Alekseja Jastrebova do zmage nad samim seboj, nad strahom pred smrtjo, pot pridobivanja poguma. Alexey zmaga, ker v tragičnem krut svet, kjer je zdaj vojna gospodar vsega, je ohranil dostojanstvo in človečnost, dobrodušnost in ljubezen do domovine. Smrt podjetja, samomor Ryumina, smrt pod gosenicami nemških tankov, kadeti, ki so preživeli napad, vse to je zaključilo ponovno oceno vrednot v glavah protagonista. Zgodba V. Kondratieva "Sasha" razkriva vso resnico o vojni, ki diši po znoju in krvi. Bitke pri Rževu so bile strašne, naporne, z ogromnimi človeškimi izgubami. In vojna se ne pojavlja v slikah junaških bitk, je samo težko, težko, umazano delo. Človek v vojni je v ekstremnih, nečloveških razmerah. Ali mu bo uspelo ostati človek ob smrti, krvi, pomešani z umazanijo, okrutnosti in bolečini za oskrunjeno zemljo in mrtvimi prijatelji? Saška je navaden pehotnik, bori se že dva meseca in videl je veliko groznih stvari. V dveh mesecih jih je v podjetju ostalo šestnajst od sto petdeset ljudi. V. Kondratiev prikazuje več epizod iz Sašinega življenja. Tukaj dobi škornje za poveljnika čete, pri čemer tvega svoje življenje, zdaj se vrne v četo pod ognjem, da se poslovi od fantov in odda mitraljez, zdaj vodi redarje do ranjencev, ne da bi se zanašal na to, da so sami ga bodo našli, zdaj vzame nemškega ujetnika in ga noče ustreliti ... Saška pokaže obupan pogum Nemca z golimi rokami: nima nabojev, svoj disk je dal poveljniku čete. Toda vojna ni ubila njegove dobrote in človečnosti.

14 Prav tako si navadna dekleta niso želela vojne v junakinji knjige B. Vasiljeva "Tukaj so zore tihe." Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya so stopile v neenakopraven boj z nacisti. Vojna je iz navadnih včerajšnjih deklet naredila pogumne bojevnike, kajti vedno »v pomembnih življenjskih obdobjih se v najbolj običajnem človeku prižge iskra junaštva ...«. Rita Osyanina, močna in nežna, je najbolj pogumna in neustrašna, ker je mati! Ščiti prihodnost svojega sina in je zato pripravljena umreti, da bi lahko živel. Ženja Komelkova je vesela, smešna, lepa, nagajiva do avanturizma, obupana in utrujena od vojne, od bolečine in ljubezni, dolga in boleča, za oddaljeno in poročeno osebo. Ona brez obotavljanja odpelje Nemce stran od Vaskova in ranjene Rite. Ko jih reši, sama umre. "In lahko bi se pokopala," pravi Vaskov pozneje, a ni hotela. Ni hotela, ker se je zavedala, da rešuje druge, da Rita potrebuje svojega sina, da mora živeti. Ali ni pripravljenost umreti, da bi rešili drugega, pravi pogum? Sonya Gurvič, utelešenje odličnega študenta in poetične narave, "lepa tujka", ki je izšla iz zbirke poezije A. Bloka, hiti rešiti Vaskovo vrečko in umre v rokah fašista. Liza Bričkina ... "Ah, Liza-Lizaveta, ni imela časa, ni mogla premagati močvirja vojne." Toda navsezadnje je brez posebnega razmišljanja stekla nazaj k njej po pomoč. Je bilo strašljivo? Ja seveda. Sam med močvirji, a je bilo treba in je šlo, brez trenutka oklevanja. Ali ni ta pogum rojen v vojni? Protagonist dela B. Vasiljeva "Ni na seznamih" je poročnik Nikolaj Plužnikov, ki je pred kratkim diplomiral iz vojaške šole. To je navdušen mladenič, poln upanja in prepričanja, da "... mora vsak poveljnik najprej služiti v četah." Govoriti o kratko življenje poročnik B. Vasiljev pokaže, kako mladenič postane junak. Ko je bil dodeljen v posebno zahodno okrožje, je bil srečen. Kot na krilih je odletel v mesto Brest-Litovsk, v naglici, da bi se čim prej odločil za enoto. Njegov vodnik po mestu je bila deklica Mirra, ki mu je pomagala priti do trdnjave. Preden se je javil dežurnemu častniku polka, je Kolya odšel v skladišče, da bi očistil svojo uniformo. In takrat se je zaslišala prva eksplozija ... Tako se je za Plužnikova začela vojna. Komaj je imel čas, da skoči ven pred drugo eksplozijo in blokira vhod v skladišče, je poročnik začel svojo prvo bitko. Želel je doseči podvig in ponosno razmišljal: »Šel sem v pravi napad in, kot kaže, sem nekoga ubil. Jejte

15 stvari za povedati ... In že naslednji dan so ga prestrašili nemški mitraljezi in je, ko si je rešil življenje, zapustil borce, ki so mu že zaupali. Od tega trenutka se zavest poročnika začne spreminjati. Očita se strahopetnosti in si zada cilj, da sovražnikom za vsako ceno prepreči zavzetje trdnjave Brest. Plužnikov se tega zaveda pravo junaštvo in podvig zahteva od človeka pogum, odgovornost, pripravljenost "dat življenje za svoje prijatelje". In vidimo, kako zavest o dolžnosti postane gonilna sila njegovih dejanj: ne moreš razmišljati o sebi, ker je domovina v nevarnosti. Ko je šel skozi vse krute preizkušnje vojne, je Nikolaj postal izkušen borec, pripravljen dati vse za zmago in trdno prepričan, da "človeka ni mogoče premagati, tudi z ubijanjem." Ker je čutil krvno povezanost z domovino, je ostal zvest svoji vojaški dolžnosti in ga pozval, naj se do konca bori s sovražniki. Navsezadnje bi lahko poročnik zapustil trdnjavo in to ne bi bila dezerterstvo z njegove strani, ker ga ni bilo na seznamih. Plužnikov je razumel, da je njegova sveta dolžnost braniti domovino. Ko je ostal sam v porušeni trdnjavi, je poročnik srečal delovodjo Semišnega, ki je od samega začetka obleganja Bresta na prsih nosil zastavo polka. Umirajoč od lakote in žeje, z zlomljeno hrbtenico, je delovodja ohranil to svetišče, trdno verujoč v osvoboditev naše domovine. Plužnikov je od njega sprejel zastavo, saj je prejel ukaz, naj preživi za vsako ceno in vrne škrlatno zastavo v Brest. Nikolaj je moral v teh težkih dneh preizkušenj prestati marsikaj. Toda nobena težava ni mogla zlomiti človeka v njem in ugasniti njegove ognjevite ljubezni do domovine, kajti »v pomembnih obdobjih življenja včasih v najbolj navadnem človeku vzplamti iskra junaštva« ... Nemci so ga odgnali v kazamat, iz katerega ni bilo drugega izhoda. Plužnikov je zastavo skril in odšel na svetlo ter rekel možu, ki je bil poslan ponj: »Trdnjava ni padla: preprosto je izkrvavela. Jaz sem njena zadnja kaplja ...« Kako globoko se Nikolaj Plužnikov razkrije v svojem človeškem bistvu v zadnjem prizoru romana, ko v spremstvu Ruvima Svitskega zapusti kazamat. Napisano je, če se za analogijo obrnemo na glasbeno ustvarjalnost, po principu zadnjega akorda. Vsi v trdnjavi so presenečeno pogledali Nikolaja, tega »nepremaganega sina nepremagane domovine«. Pred njimi je stal »neverjetno suh, nič več star moški«. Poročnik je bil "brez kape, dolg

16 sivih las se je dotaknil njegovih ramen ... Stal je, se strogo vzravnal, visoko vrgel glavo in, ne da bi dvignil pogled, pogledal v sonce z zaslepljenimi očmi. In iz teh neutripajočih, napetih oči so nenadzorovano tekle solze. Občudeni nad Plužnikovim junaštvom so mu nemški vojaki in general izkazali najvišje vojaške časti. »A te časti ni videl, in če bi jih, mu ne bi bilo več mar. Bil je nad vsemi možnimi častmi, nad slavo, nad življenjem, nad smrtjo. Poročnik Nikolaj Plužnikov se ni rodil kot junak. Avtor podrobno pripoveduje o svojem predvojnem življenju. Je sin komisarja Plužnikova, ki je umrl v rokah basmačijev. Tudi v šoli se je Kolya imel za vzor generala, ki je sodeloval v španskih dogodkih. In v vojnih razmerah je bil neodpuščeni poročnik prisiljen sprejemati samostojne odločitve; ko je prejel ukaz za umik, ni zapustil trdnjave. Takšna konstrukcija romana pomaga razumeti duhovni svet ne le Plužnikova, ampak tudi vseh pogumnih branilcev domovine.

Vojne svete strani Velikega domovinska vojna napisanih je veliko knjig – pesmi, pesmi, zgodb, romanov, romanov. Literatura o vojni je posebna. Odseva veličino naših vojakov in častnikov,

Tematska usmeritev zaključnega eseja o književnosti Pogum je pozitivna osebnostna lastnost, ki se kaže kot odločnost, neustrašnost, pogum pri izvajanju dejanj, povezanih s tveganjem.

Pismo veteranu Sestavine-pisma učencev 4B razreda srednje šole MBOU 24 Pozdravljeni, dragi veteran Velike domovinske vojne! Z globokim spoštovanjem vam piše učenec 4. "B" razreda šole 24 mesta Ozersk. Približuje se

Želim si, da bi bil moj dedek veteran tiste vojne. In vedno je pripovedoval svoje vojaške zgodbe. Rada bi, da bi bila moja babica veteranka dela. In vnukom je pripovedovala, kako težko jim je bilo takrat. Ampak mi

Usmeritve tem zaključnega eseja za 2017/18 študijsko leto: »Zvestoba in izdaja«, »Ravnodušnost in odzivnost«, »Cilj in sredstva«, »Pogum in strahopetnost«, »Človek in družba«. "Zvestoba in izdaja"

Vojaška pot Vasilija Samoilova Vodilni računovodja podružnice Yugorsky DOAO "Centrenergogaz" Elena Kryukova o dedku Vasiliju Aleksandroviču Samoilovu V naši družini živi spomin na mojega dedka, vojnega veterana

Razredna ura "Lekcija poguma - vroče srce" Namen: oblikovati predstavo o pogumu, časti, dostojanstvu, odgovornosti, morali, učencem pokazati pogum ruskih vojakov. Tabla je razdeljena

Problem vere kot manifestacije človekove moralne vzdržljivosti esej Problem človekove moralne izbire v ekstremnih življenjska situacija. Problem manifestacije nevljudnosti ljudi drug do drugega

Razredna ura. Vsi smo različni, vendar imamo več skupnega. Avtor: Alekseeva Irina Viktorovna, učiteljica zgodovine in družboslovja Ta razredna ura je zgrajena v obliki dialoga. Na začetku pouka se otroci usedejo

SMER 3. CILJI IN SREDSTVA Komentar strokovnjakov FIPI

Pregled knjig-obletnic o vojni Vsako leto se velika domovinska vojna odmika. Udeleženci vojne odidejo in odnesejo svoje zlobne zgodbe. Sodobna mladina vidi vojno v biografskih serijah, tujih filmih,

Sin polka Med vojno je Dzhulbarsu uspelo odkriti več kot 7 tisoč min in 150 granat. 21. marca 1945 je bil Dzhulbars za uspešno opravljeno bojno nalogo odlikovan z medaljo "Za vojaške zasluge". to

VOJAŠKO TEŽKO LETO Saltykova Emilia Vladimirovna, Bryansk Velika domovinska vojna. To je bila najbolj krvava vojna v zgodovini našega naroda. Več kot sedemindvajset milijonov mrtvih je njen žalostni rezultat.

Nasvet za starše Kako otrokom pripovedovati o veliki domovinski vojni Ta dan zmage 9. maja je najbolj vesel in najbolj žalosten praznik na svetu. Na ta dan v očeh ljudi sije veselje in ponos.

Občinski proračunski vrtec izobraževalna ustanova « Vrtec kombinirani tip 2 "Sonce" Po straneh vojaške slave naših dedov in pradedov Vsako leto naša država praznuje dan

Moje ime je YANA SMIRNOV. Ime Jan izhaja iz hebrejskega imena Janez, kar pomeni »Božje usmiljenje«. Mami in očetu je bilo zelo všeč to lepo, redko ime. glavne značajske lastnosti so

Res in napačno v romanu "Vojna in mir" Običajno učitelji, ko začnejo študij romana, vprašajo o naslovu romana "Vojna in mir", učenci pa pridno odgovarjajo, da je to antiteza (čeprav je naslov lahko upoštevati

Razredna ura na temo »Znamo odpustiti? Je vse mogoče odpustiti? Namen: pokazati, da je odpuščanje pot do oblikovanja močna osebnost ki zna ljubiti in biti usmiljen. Oprema: multimedijska instalacija,

(Skladba učenke 3. A razreda Anastazije Giryavenko) Ponosen sem nate, dedek! V Rusiji ni takšne družine, kjer se njegov junak ne bi spominjal. In oči mladih vojakov, Iz obledelih fotografij gledajo. Srce vsakega

Medvedeva Elena, Zelenograd "Pri šestnajstih fantovskih letih" sem zdaj učenka 3. "B" razreda Medvedeva Elena. Živim in študiram v čudovitem mestu Zelenograd. Naše mesto stoji na posebnem mestu na prelomu

Avtor: OIGIZATULINA, učiteljica ruskega jezika in književnosti, Gulistan, Uzbekistan V tej lekciji se bomo seznanili z delom M. Gorkega "Starka Izergil", ki se nanaša na obdobje njegovega zgodnjega dela.

Pogum in strahopetnost KAI ABSTRAKTNI POJMI, LASTNOSTI LIKA; A. S. PUŠKIN "KAPITANOVA HČI"

Pogum, pogum in čast 9. december - Dan junakov domovine Datum 9. decembra za tak praznik ni bil izbran naključno. Cesarica Katarina II. je na današnji dan leta 1769 ustanovila novo nagrado.

KURNIN PETER FJODOROVIČ (25.07.1916 08.11.1993) PRVA UKRAJINSKA FRONTA Velika domovinska vojna 1941-1945. bila ena najbolj krvavih vojn v zgodovini človeštva! Odšla je neizbrisno

Podoba in značaj junaka v zgodbi »Usoda človeka« M. A. Šolohova 9. razred Učitelj ruskega jezika in književnosti Kryukov S. D. Vsebina Epigraf lekcije ... 3 M. Šolohov »Rodil sem se na Donu ” 4 Mihail Aleksandrovič

Zaključni esej 2017-2018 študijsko leto 2017/2018 usmeritev tem zaključnega eseja za študijsko leto 2017/18: “Zvestoba in izdaja”, “Ravnodušnost in odzivnost”, “Cilji in sredstva”, “Pogum in strahopetnost”, “Človek”.

Gajdar. Čas. mi. Gaidar koraka naprej! Izvaja učenka 11. razreda sirotišnice Poshatovsky Ekaterina Pogodina »Za vse je čas in za vsako stvar pod nebom svoj čas. Čas rojstva in čas smrti;

K 90. obletnici rojstva Vasilija Vladimiroviča Bykova (19.6.1924 21.4.2003) Bykov Vasilij (Vasil) Vladimirovič, beloruski pisatelj in javna oseba, se je rodil 19. junija 1924 v vasi Bychki

Esej o tem, ali je mogoče Danka imenovati heroja >>> Esej o tem, ali je mogoče Danka imenovati heroja Esej o tem, ali je mogoče Danka imenovati heroja Ko so to videli, so ljudje stekli za njim, ne da bi opazili nevarnosti

Slavimo ženo Mater, katere ljubezen ne pozna ovir, katere dojke so nahranile ves svet! Vse lepo v človeku izvira iz sončnih žarkov in iz materinega mleka. M. Gorki. Mama Kratka beseda - samo štiri črke. A

Kompozicija v čem vidijo smisel življenja ljubljeni Tolstojevi junaki Iskanje smisla življenja glavnih likov romana Vojna in mir. Moj najljubši lik v romanu Vojna in mir * Tolstoj nam prvič predstavi Andreja Preberi esej

Ministrstvo za izobraževanje, znanost in mladino Republike Krim

9. maj je poseben praznik, »praznik s solzami v očeh«. To je dan našega ponosa, veličine, poguma in poguma. Že zdavnaj so odjeknili zadnji streli tragične, nepozabne vojne. Toda rane se ne celijo

Galerija knjig o veliki domovinski vojni Jurij Vasiljevič Bondarev (rojen 1924) sovjetski pisatelj, udeleženec Velike domovinske vojne. Diplomiral na Literarnem inštitutu

Občinska proračunska kulturna ustanova "Centralizirani knjižnični sistem mesta Novozybkov" Centralna knjižnica Nadtochey Natalia, 12 let Novozybkov Romantic Pages of Love Materials

V spomin na Veliko domovinsko vojno (1941-1945) Delo je opravila Irina Nikitina, 16 let, študentka srednje šole MBOU 36, Penza, 10. "B" razred, Učiteljica: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov Te dni

Občinska avtonomna predšolska izobraževalna ustanova Vrtec 11 kombiniranega tipa mestnega okrožja mesta Neftekamsk Republike Baškortostan Socialni projekt za otroke in starše popravnih

Tema: Otroci - junaki velike domovinske vojne Vsebuje kratka biografija pionirski junaki: Vali Kotik, Marat Kazei, Zina Portnova. Lahko se uporablja na razredna ura, Za izvenšolske dejavnosti. Cilj:

ZAKLJUČNI ESEJ 2017/2018 TEMATSKA USMERITEV "LOIY IN IZDAJA". V okviru smeri lahko govorimo o zvestobi in izdaji kot nasprotnih manifestacijah človeške osebnosti, glede na

Gradivo za esej v smeri "Dom" (na podlagi romana L. N. Tolstoja "Vojna in mir"): dom, sladki dom. Kakšna škoda, da ta roman v vas, prijatelji, že s samim videzom povzroča strah! Veliki roman velikih

Kako razumete, kaj sta "ravnodušnost" in "odzivnost"? Kakšna je nevarnost brezbrižnosti? Kaj je sebičnost? Kakšno osebo lahko imenujemo odzivna? Kakšno osebo lahko imenujemo nesebična? Kako razumeš

Esej na temo zvestobe in izdaje v romanu Mojster in Margarita Roman Mojster in Margarita je roman o dogodkih izpred dva tisoč let in o zvestobi in izdaji, pa tudi o pravičnosti, usmiljenju.

Dan spomina na vojake internacionaliste, posvečen 28. obletnici umika sovjetskih čet iz Afganistana Izobraževalni dogodek o junakih - rojakih, zgodba o njihovih podvigih, spoštovanje do minute molka

Štirideseta je bila vojna, Tam so se borili do smrti za svobodo, Da ne bi bilo stiske, Da ne bi bilo vojne. I. Vaščenko Vsa država se je dvignila proti fašistični hordi. Sovraštvo mi je napolnilo srce.

Cilji in cilji: "Nihče ni pozabljen - nič ni pozabljeno!!!" 1 razred. Oblikovanje temeljev svetovnega nazora zanimanje za družbenih pojavov; Vzgajanje občutka domoljubja, ponosa na sovjetske ljudi. Zastopanje

"Knjige o vojni vplivajo na naš spomin" Jurij Bondarev 1941-1945. Od junakov preteklih časov »Bog ne daj, da gremo skozi to, vendar moramo ceniti, razumeti njihov podvig. Znali so ljubiti domovino, oni so naš spomin.

Draga knjiga o vojni Sestavila: Elena Vasilchenko 1418 dni in noči je gorel ogenj vojne Vsi častniki in vojaki na fronti so se borili, starejši, ženske in otroci v zadnjem delu. Predstavljajte ta podvig v vseh

Kako se Petya aktivno vključuje v ep, kaj smo že vedeli o njem? Je podoben bratu in sestri? Ali je Petya sposoben biti v središču življenja? Kako so Tolstojevi najljubši junaki vstopili v »reko ljudskega življenja«? Peter

Občinska proračunska predšolska izobraževalna ustanova 150 "Vrtec splošnega razvojnega tipa s prednostnim izvajanjem dejavnosti v kognitivni in govorni smeri razvoja učencev"

Odprto pismo veteranu Študentska akcija osnovna šola MOU "Srednja šola 5 WIM" Agaki Egor 2 "a" razred Dragi veterani! Čestitke ob obletnici zmage! Minili so dnevi, leta, skoraj stoletja, A nikoli te ne bomo pozabili!

Esej na temo usode osebe v nečloveškem svetu, esej v smeri Teme te smeri študente usmerjajo v vojne, vpliv vojne na usodo osebe in države, o moralni izbiri.

"Vojna 1941-1945" ( Osnovna šola) Velika domovinska vojna 22. junija 1941 je bilo mirno življenje sovjetskih ljudi moteno. Začela se je velika domovinska vojna. Naj zgodovina obrne strani nazaj

Kaj je podvig? Občinski proračun izobraževalna ustanova glavni splošna šola 6 Kaj je podvig? Sestava

Tema junaštva sovjetskega ljudstva v veliki domovinski vojni je ena glavnih v delu izjemnega mojstra literature socialističnega realizma Mihaila Aleksandroviča Šolohova. "Oni

Bi moral vedno ubogati svoje starše? JA, KER ODRASLI.. Ja, ampak ali si odrasli zaslužijo spoštovanje otrok? Ali so vsi odrasli vredni spoštovanja? Ali poslušnost vedno izraža spoštovanje? Ali je mogoče pokazati

III All-Russian blitz turnir "VELIKA ZMAGA" (za učence 1. razreda) Odgovori Odgovor mora biti predstavljen strogo v obliki ENE BESEDE, ČRKE ali ŠTEVILKE (glede na pogoje naloge) brez narekovajev, pik, črkovanja

Frontni pisatelji: vojna kot navdih ... Trenutek resnice (avgusta 1944) Trenutek resnice je najbolj znan roman v zgodovini ruske književnosti o delu protiobveščevalne službe v času velike

6. maja 2019 je v okviru šolske akcije Nesmrtni polk na šoli potekala Učna ura poguma »Otroštvo požgano z vojno«, na katero so povabili mladoletne ujetnike fašističnega taborišča, otroke vojne. 9. maja multinacionalka

Kako postati junak. Namen: spodbujanje k samovzgoji moralne vzdržljivosti, volje, odločnosti, moškosti, občutka dolžnosti, domoljubja in odgovornosti do družbe. Naloge: - oblikovati

Vojne je že zdavnaj konec. Toda spomin na podvig naših pradedov se ohranja v srcih ljudi. Moj dedek bo star 50 let in ni bil v vojni. Povedal pa mi je o mojih pradedkih. Kachanov Nikolaj Abramovič se je boril

Primer zaključnega eseja na temo "Pogum in strahopetnost kot pokazatelja notranje moči" s primeri iz literature.

"Pogum in strahopetnost kot pokazatelj človekove notranje moči"

Uvod

Pogum in strahopetnost se rodita globoko v človeku v otroštvu. Zavedanje lastne duhovne moči je rezultat vzgoje in pogojev bivanja odraščajočega človeka. Prav ta dva koncepta sta odgovorna za to, kako močna oseba postane, kako pripravljena bo na prihodnje življenje.

Težava

Problem poguma in strahopetnosti, ki sta pokazatelja notranje duhovne moči človeka in moči njegovega značaja, je v našem času še posebej aktualen.

Teza #1

Danes, tako kot pred nekaj stoletji, obstajajo ljudje, ki najdejo pogum, da se uprejo razmeram okolju. Strahopetnost drugih jim ne dovoli, da bi kaj spremenili v življenju, tako so otrpni od strahu pred realnostjo, da so se pripravljeni zlahka odpovedati temu, kar imajo.

Argumentacija

Torej v predstavi A.N. V "Nevihti" Ostrovskega vidimo dve vrsti ljudi na primeru Tihona Kabanova in njegove žene Katerine. Tihon je šibek, je strahopeten, ne more se boriti proti despotizmu svoje matere. V svojem življenju ne more spremeniti ničesar, čeprav mu ona ne ustreza popolnoma. Katerina v sebi najde moč in pogum, da se upre okoliščinam, tudi za ceno lastnega življenja. Vsaj bralec čuti veliko več spoštovanja do Katerine kot do njenega moža.

Zaključek

Biti moramo močni, da lahko v trenutkih, ko je treba, sprejmemo udarec življenja ali sprejmemo pomembne odločitve. Naš notranji pogum bo premagal vse težave. Ne smete dovoliti, da strahopetnost prevzame vaše želje in težnje.

Diplomsko delo št.2

Poskusi, da bi stopili čez samega sebe, spopadanje z lastno strahopetnostjo ali gojenje poguma v sebi, lahko človeka pripeljejo do popolnega propada. Kakor koli že, zelo pomembno je živeti v harmoniji s samim seboj.

Argumentacija

V romanu F.M. Dostojevskega, glavni lik Rodion Raskolnikov si je poskušal dati ne tiste lastnosti, ki so mu bile lastne. Spreminjal je koncepte, strahopetnost je menil za tisto, kar je pravzaprav moč njegovega značaja. V želji, da bi se spremenil, je uničil življenja mnogih ljudi, tudi svojega.

Zaključek

Morate se sprejeti takšne, kot ste. Če vam nekaj močno ne ustreza, na primer pomanjkanje poguma značaja, potem se morate postopoma boriti proti duhovni strahopetnosti, po možnosti s podporo ljubljenih.

Teza št.3

Duhovni pogum vedno rodi pogum v dejanjih. Čustvena strahopetnost napoveduje strahopetnost v akciji.

Argumentacija

V zgodbi A.S. Puškinova "Kapitanova hči" srečamo dva junaka, ki sta si blizu po starosti in vzgoji - Peter Grinev in Shvabrin. Šele zdaj je Grinev utelešenje poguma in duhovne moči, kar mu je omogočilo, da je ustrezno premagal vse življenjske preizkušnje. In Shvabrin je strahopetec in lopov, pripravljen žrtvovati vse okoli sebe za lastno dobro.

Zaključek

Oseba, ki se obnaša dostojanstveno, plemenito in vztrajno, ima nedvomno pogum, posebno notranje jedro, ki pomaga pri reševanju nastajajočih težav. Kdor je strahopeten, je nemočen pred pravičnostjo življenja.

Splošni zaključek (sklep)

Od otroštva je treba otroka vzgajati s pogumom, sposobnostjo, da se upre življenjskim težavam. Starejši kot je človek, težje se prilagaja. Zato je treba notranjo sposobnost obvladovanja težav gojiti skoraj od rojstva.

Kako napisati esej na temo "Vedno govoriti resnico - pogum ali neumnost ali strahopetnost"

• Ali so lahko laži potrebne? Ali je neumno priznati svoje napake?
• Predlagamo, da to vprašanje podrobneje preučimo, saj med šolski eseji tema resnice, poguma in strahopetnosti ostaja aktualna še danes.

Tema "Vedno govoriti resnico - pogum ali neumnost ali strahopetnost": argumenti za pisanje

• Govoriti ali ne govoriti? Čista vest in plaz težav ali tišina in nemiren spanec ponoči? Pogosto takšna dilema preganja in vas prisili, da ponovno razmislite o svojem vedenju, poiščete napake v svojih besedah ​​in dejanjih.
• Ali je vredno priznati, da to vedno vodi v težave? Navsezadnje je to neumno: vtakniti napere v lastna kolesa. V nekaterih situacijah je resnica, ki jo človek pove, polna posledic, ki se jih bo treba dolgo spominjati z neprijetno težo v duši.
• So pa pogumneži, ki znajo povedati resnico v takšnih trenutkih, ko bi se drugi ustrašil.
• Klasična literatura je bogata s takimi primeri. Branje dela M.A. Šolohova "Usoda človeka", smo prepričani, da je laž mogoče uporabiti v dobre namene.

• Protagonist Andrej Sokolov ostane brez družine, ko se vrne s fronte. Vendar ga usoda ne pusti samega. Moški izve za dečka Vanjušo, ki je prav tako med vojno postal sirota.
• Fant sanja, da ga bo oče našel in bosta za vedno ostala skupaj. Andrey razmišlja o strategiji posvojitve, pri kateri deček ne bi mogel izvedeti za očetovo smrt.
• Sokolov se Vanyushki predstavi kot njegov oče, kar razveseli siroto. To je bil težak čas za oba in Sokolov je sprejel odločitev, ki je korenito spremenila dve življenji: njegovo in Vanjuškinovo.
• Po branju dela Šolohova M.A. je mogoče sklepati, da uporaba laži za dobro.

Toda obstaja še en vidik takih dejanj: samo neverjeten pogum lahko človeka spodbudi, da pove resnico in prevzame odgovornost za vse posledice, ki iz tega izhajajo.

• V romanu Dostojevskega F.M. "Zločin in kazen" po storjenem dvojnem umoru glavni junak dolgo časa doživlja bolečine vesti. Ko vsako minuto analizira, kaj se je zgodilo, Rodion Raskolnikov pride do zaključka, da je pripravljen sprejeti kazen, ki sledi po priznanju krivde za storjena dejanja.
• Skozi roman glavni junak ne izraža svojih čustev, je mračen in molčeč. V svojem razmišljanju gre tako daleč, da se bralcu zdi brezsrčen in ravnodušen do dogajanja.
• Vendar pa lahko po priznanju Rodiona govorimo kot o osebi, ki je storila drzno dejanje in je bila pripravljena odgovarjati za zločin.

• Pogum in modrost se kažeta v situacijah, ko v pravem trenutku ni dvoma in človek namesto grenke resnice spreminja realnost, ni neumen in ne dovoli svojemu notranjemu "jazu", da vpliva na lastna dejanja, saj je strahopetec v očeh drugih.

Kakšne lastnosti dajemo inteligentna oseba? Seveda gre za pošteno osebo, saj si vsi želimo od drugih slišati le resnico. Le redki pa so sposobni ravnati v skladu s splošno sprejetimi moralnimi standardi. Za to obstajajo dobri razlogi. Poskusimo jih razumeti in odgovoriti na vprašanje, ali je vredno ostati zelo pošten do vseh in v kateri koli situaciji? Bo to pogum ali bodo drugi imeli resnico za neumnost?

Video: "Pogum in strahopetnost" Primer eseja Analiza tem.

Ko izbirate med travmatično resnico in prijetno lažjo, je vredno razmisliti o problemu z dveh strani.

Prva stran:

• Pogum je v tem kontekstu nekaj, kar je povezano z veliko odgovornostjo do sebe in drugih. Povedati resnico je lahko težko, braniti svoje mnenje v kateri koli situaciji ni zelo enostavno. Toda pogum in trdno notranje jedro človeku omogočata, da ostane zvest samemu sebi, da se ne boji povedati, kar v resnici misli.
• Resnica ima včasih hude posledice. V delu Šolohova M. "Usoda človeka" je glavni lik Andrej Sokolov pokazal velik pogum in pokazal, da je ljubezen do svoje domovine lahko močna in iskrena. Ker ve za svojo gotovo smrt, glavni junak, medtem ko je v taborišču, noče piti z neusmiljenim Nemcem Mullerjem za zmago Nemčije.
• Andrej ni omejen na zavračanje priboljškov, ampak še vedno najde pogum, da izrazi svoje mnenje o izidu vojne, da pove, da bo Rusija v tej bitki zmagovalka. Nasprotniki so cenili iskrenost Sokolova in spoznali njegovo pripravljenost umreti za resnico.

Druga stran:

• Govoriti resnico se lahko šteje za neumnost. Da, nočemo biti zavedeni in dovoliti situacij, ko drugi okoli nas gradijo drugačno realnost.
• So pa v življenju tudi takšni premočrtni in netaktni ljudje, ki si dovolijo povedati vse, kar mislijo. Za to kategorijo ljudi ni posebej pomembno, kaj sogovornik misli in čuti, ali rad sliši resnico o sebi. Užaliti, prizadeti, izgubiti zaupanje – to so verjetne posledice resnice, povedane na mestu!
• Izobražena oseba ne bo "razglašala" vsega, kar misli o svojem sogovorniku, saj ni ravnodušna do čustev drugih ljudi. In resnica morda zveni kot tipična zmota. So trenutki, ko želite drugim posredovati resnico, ki je zanje neprijetna. V tem primeru je vredno razmisliti, ali ne bi bilo bolje olepšati povedano ali na splošno - molčati.
• Izraženo na negativen način, lastno mnenje o človeku ne more samo užaliti: besede bodo pustile rano v duši, besede so lahko težke in boleče. To se zgodi, ko govorijo o videzu, o preteklosti, ki jo človek poskuša skriti ali pozabiti.

• V delih pisateljev je veliko podobni primeri. Eden od njih je opisan v otroški pravljici "Škrat Nos" Wilhelma Hauffa. Fant je starko s svojim grdim videzom tako užalil, da se mu je odločila maščevati. Protagonista so spremenili v čudaškega škrata in se ga morali prilagoditi novemu življenju.

Vse ima svoje meje. Iskrenost ni izjema. V življenju obstajajo situacije, ko se resnica ne dojema kot pogum, ampak kot neumnost.

Kakšen je pravi način ocenjevanja poštenosti in kdaj je primeren?

• Ko je resnica izražena v korist drugih ali zagovarjanje njihovih načel.
• Če se resnica govori ne s skrbjo za druge, ampak iz osebnih razlogov, potem se takšna iskrenost šteje za neumnost.

Prirojena plašnost nekaterih tudi komplicira življenje, saj se moraš nenehno strinjati s tem, kar ti vsiljujejo drugi. Ob pomanjkanju poguma je težko reči "ne", zavrniti.

• Prošnje in zahteve so sčasoma praviloma vse večje in sramežljiva oseba se ne more upreti in jo začnejo odkrito zatirati. Podobna situacija, vendar privedena do točke absurda, je opisana v zgodbi A.P. Čehovljev "Smut".
• glavna oseba molči tudi, ko je po krivici prikrajšana za zasluženi denar. Pogum ni potreben le v izrednih razmerah. Vsakdanje življenje od nas zahteva tudi moč, da se postavimo zase.

Video: A.P. Čehov - "Scum"

Potreben je pogum, da priznaš, da se motiš. Toda pojem poguma lahko nadomesti pretirana samozavest, tveganost, ki meji na kratkovidnost in pomanjkanje racionalnega pogleda na dogajanje.

Kaj pomeni lažen pogum in koga običajno imenujemo strahopetec?

Nepopravljive posledice čakajo tistega, čigar pogum ima obliko pretirane samozavesti. Pogum pripisujemo izključno pozitivne lastnosti značaj. Vendar pa je mogoče govoriti v takem smislu le pod pogojem, da je ta kakovost povezana z inteligenco. Nevarnost je pogum norca.

Protagonist romana "Junak našega časa"

• Primer lažnega poguma je prikazan v romanu Lermontova M.Yu. "Junak našega časa". Iz poglavja "Princesa Mary" bralec izve o kadetu Grushnitskyju, za katerega velik pomen imeti zunanje znake poguma.
• Vpliv na ljudi, govorjenje v kitnjastih frazah, preveč mar za svojo vojaško uniformo - to je tisto, kar ga v prvi vrsti moti. Njegovo izkazovanje poguma je precej bahavo, kar se ne uporabi ob resnični grožnji.
• Potrditev tega je dvoboj med Pechorinom in Grushnitskim. Grushnitsky se obnaša podlo, ker ne napolni sovražnikove pištole, in se znajde v težkem položaju.
• Pechorin postavi ultimat: prosi za odpuščanje ali pa bo ubit. Grushnitsky ne more stopiti čez lastni ponos in priznati, zato je pripravljen umreti z lažnim pogumom. Je potreben pogum, od katerega nihče nima koristi? Navsezadnje je v življenju včasih pomembno imeti pogum in priznati svojo napako.

Video: Pogum in strahopetnost. Zaključni esej št. 14 (argumenti)

Kaj je strahopetnost? Samoohranitveni nagon ali razvada? Kakšne občutke doživlja oseba, ki je odstopala od splošno sprejetih norm morale in storila dejanje, ki se ga v prihodnosti sramuje? F. A. Vigdorova razmišlja o teh vprašanjih.

Avtor v svojem besedilu načenja problem strahopetnosti. Pisatelj ponazarja pomembnost tega problema. Da bi to naredila, citira dekabrističnega pesnika Ryleeva, ki je zapisal, da "se ne bojimo umreti na bojišču, ampak se bojimo reči besedo v prid pravičnosti." Avtorica je presenečena, koliko dejanj ljudje včasih ne izvedejo prav pod vplivom trenutne strahopetnosti. Primeri takšnega vedenja so v stavkih 16-24 besedila. Najstrašnejša stvar, po mnenju novinarja, je preživeti strahopetnost in izdajo v vsakdanjem življenju. Razbito okno, naključna izguba stvari ali videna krivica ... Kako strašljivo je včasih priznati lasten, tudi manjši prekršek!

Nemogoče se je ne strinjati z mnenjem F. Vigdorove. Za resnično priznanje je treba biti pogumen in močan človek. Dobro poznamo primere iz zgodbe A. S. Puškina "Kapitanova hči". Skoraj celotno delo Shvabrin izvaja strahopetna dejanja: laže, se izmika, postane izdajalec, skrbi le za svoje dobro. Pyotr Grinev, nasprotno, ohranja svoje dostojanstvo v vseh okoliščinah. Torej, glavni lik, ki tvega svoje življenje, izjavi, da ne bo prisegel zvestobe Pugačevu.

Še en dokaz strahopetnosti vidimo v romanu M.Yu. Lermontov "Junak našega časa". Grushnitsky, ki je streljal s Pechorinom, je dobro vedel, da slednji nima napolnjene pištole, vendar je kljub temu streljal na praktično neoboroženo osebo. Usoda je hudo kaznovala podlost mladi mož, ubit v tem dvoboju ... Morda je Lermontov tako želel izraziti svoje stališče do tega vprašanja. Strahopetnost je lastnost podleža, nevreden življenja.

Strahopetnost in izdaja sta bili vedno drug ob drugem. Verjamem, da je nemogoče biti strahopeten, ne da bi zagrešili izdajo v odnosu do tistih, ki nas obkrožajo. Morda kdo opravičuje svojo strahopetnost, toda travma, bolečina zaradi strahopetnega vedenja prijateljev ali tistih, ki smo jih imeli za prijatelje, bo precej močna in bo ostala v duši še dolgo.

Strahopetnost in po njej izdaja uničujeta ne le odnose med ljudmi, ampak tudi človeka samega. In Frida Abramovna Vigdorova ima tisočkrat prav, ko v zadnjih vrsticah besedila trdi, da je pogum en sam. Nima množine, medtem ko ima strahopetnost več obrazov.

Komentar učitelja:

Esej o strahopetnosti in izdaji je enostavno napisati za odraslega. Na podlagi življenjskih izkušenj lažje ločiš med dobrim in zlim. In kako naj se s tem spoprime šolar, ki ima za sabo le kratko življenjsko dobo, pa je še pred nami? Kako v besedilu najti problem, o katerem bo pisal?

Temo lahko določite z vprašanjem: o čem govori besedilo? In izpostavite problem, o katerem razpravljate. Mora biti sama. Besedilo jih lahko vsebuje več.

V kontrolni različici avtor stvari jasno imenuje s pravim imenom, zato pri izbiri definicij ne more biti težav. Tukaj lahko svetujete: odločite se, o čem boste razpravljali - o strahopetnosti in izdaji ali pogumu.

Ko delate na svojem eseju, vas prosimo, da pišete čustveno. Naj se vaši duhovni vzgibi odražajo na papirju. Ker o strahopetnosti in izdaji je nemogoče pisati v suhem jeziku. A ne nasedajte pretiranemu izražanju, ne uporabljajte velikih besed. Esej ni pismo najboljšemu prijatelju, ampak novinarski dokument.

Če se ne morete osredotočiti na primere iz resničnega življenja, poiščite literaturo. IN umetniška dela veliko primerov je mogoče najti na to temo. In obvezno naredite načrt, določite, v kakšnem vrstnem redu boste pisali.

Izhodiščno besedilo za pisanje eseja:

(1) Poznal sem čudovitega pisatelja. (2) Ime ji je bilo Tamara Grigoryevna Gabbe. (3) Nekoč mi je rekla:

»V življenju je veliko preizkušenj. (4) Ne morete jih našteti. (5) Tukaj pa so trije, pogosti so. (6) Prvi je test potrebe. (7) Drugo je blaginja, slava. (8) In tretji preizkus je strah. (9) Pa ne samo s strahom, ki ga človek prepozna v vojni, ampak s strahom, ki ga prevzame v normalni, mirno življenje.

(10) Kakšen strah je to, ki ne grozi ne smrti ne poškodbe? (11) Ali ni on izmišljotina? (12) Ne, ne fikcija. (13) Strah ima veliko obrazov, včasih udari neustrašne.

(14) »Neverjetno,« je zapisal dekabristični pesnik Ryleev, »ne bojimo se umreti na bojišču, bojimo pa se reči besedo v prid pravičnosti.«

(15) Veliko let je minilo, odkar so bile te besede napisane, vendar obstajajo trdovratne bolezni duše.

(16) Človek je šel skozi vojno kot junak. (17) Šel je v izvidnico, kjer mu je na vsakem koraku grozila smrt. (18) Boril se je v zraku in pod vodo, ni bežal pred nevarnostjo, neustrašno je hodil proti njej. (19) In tako se je vojna končala, moški se je vrnil domov. (20) Vaši družini, vašemu mirnemu delu. (21) Delal je tako dobro kot se je boril: strastno dal vso svojo moč, ne varčujoč svojega zdravja. (22) Ko pa je bil zaradi obrekovanja obrekovalca njegov prijatelj odstranjen z dela, človek, ki ga je poznal kot samega sebe, v čigar nedolžnost je bil prepričan, tako kot v svojo, ni posredoval. (23) On, ki se ni bal ne nabojev ne tankov, se je prestrašil. (24) Ni se bal smrti na bojišču, bal pa se je reči besedo za pravico.

(25) Fant je razbil steklo.

- (26) Kdo je to naredil? vpraša učiteljica.

(27) Fant molči. (28) Ne boji se smučati z najbolj vrtoglave gore. (29) Ni ga strah preplavati neznano reko, polno zahrbtnih lijakov. (30) Vendar se boji reči: "Razbil sem kozarec."

(31) Česa se boji? (32) Če leti z gore, si lahko zlomi vrat. (33) Če preplava reko, se lahko utopi. (34) Besede "to sem naredil" mu ne grozijo s smrtjo. (35) Zakaj se jih boji izgovoriti?

(36) Slišal sem zelo pogumnega človeka, ki je nekoč šel skozi vojno, reči: "Včasih je bilo strašno, zelo strašno."

(37) Povedal je resnico: bil je prestrašen. (38) Vendar je znal premagati svoj strah in storil, kar mu je nalagala dolžnost: boril se je.

(39) V mirnem življenju je seveda lahko tudi strašljivo.

(40) Povedal bom resnico in zaradi tega me bodo izključili iz šole ... (41) Povedal bom resnico - odpustili jih bodo iz službe ... (42) Raje ne reci karkoli.

(43) Na svetu je veliko pregovorov, ki opravičujejo molk, in morda najbolj izrazit je: "Moja koča je na robu." (44) Ni pa koč, ki bi bile na robu.

(45) Vsi smo odgovorni za to, kar se dogaja okoli nas. (46) Odgovoren za vse slabo in za vse dobro. (47) In ne bi smeli misliti, da resnična preizkušnja človeka doleti le v posebnih, usodnih trenutkih: v vojni, med kakšno katastrofo. (48) Ne, ne samo v izjemnih okoliščinah, ne samo v uri smrtne nevarnosti, človeški pogum se preizkuša pod kroglo. (49) Preizkuša se nenehno, v najbolj običajnih vsakdanjih zadevah.

(50) Pogum je ena stvar. (51) Zahteva, da je človek vedno sposoben premagati opico v sebi: v boju, na ulici, na srečanju. (52) Navsezadnje beseda "pogum" nima množine. (53) Je eden v vseh pogojih.

(Po F.A. Vigdorovi *) * Frida Abramovna Vigdorova (1915-1965) - sovjetska pisateljica, novinarka. (Iz FIPI Open Bank)

Gradivo je pripravila Dovgomelya Larisa Gennadievna