Glavni junak zgodbe M.A. Sholokhov "Usoda človeka" Andrej Sokolov je v življenju doživel veliko. Zgodovina sama je v obliki krvave vojne posegla in zlomila usodo junaka. Andrej je maja 1942 odšel na fronto. V bližini mesta Lokhovenki je granata zadela tovornjak, na katerem je delal. Andreja so pobrali Nemci, bil je ujet.
Šolohov je v svojo zgodbo vnesel opis ujetništva, kar je bilo nenavadno za sovjetsko literaturo tistega časa. Avtor je pokazal, kako dostojno, junaško so se ruski ljudje obnašali tudi v ujetništvu, kaj vse so premagali: »Ko se spomniš nečloveških muk, ki si jih moral prestati tam, v Nemčiji, ne bije več v prsih, ampak v grlu, in postane težko dihati ... "
Najpomembnejša epizoda, ki prikazuje življenje Andreja Sokolova v ujetništvu, je prizor njegovega zasliševanja s strani Mullerja. Ta Nemec je bil poveljnik taborišča, »po njihovem Lagerführer«. Bil je neusmiljen človek: »... postrojil nas bo pred blokom - tako so rekli baraki - hodi pred vrsto s svojim tropom esesovcev in ima iztegnjeno desnico. Ima ga v usnjeni rokavici, v rokavici pa svinčeno tesnilo, da si ne poškoduje prstov. Gre in vsako drugo osebo udari v nos, izkrvavi. To je imenoval "profilaksa proti gripi". In tako vsak dan ... Bil je čeden, baraba, delal je sedem dni na teden. Poleg tega je Muller govoril odlično rusko, "naslanjal se je tudi na" o ", kot da bi bil domači Volžan", še posebej pa je ljubil rusko nespodobnost.
Razlog za klic Andreja Sokolova na zaslišanje je bila njegova neprevidna izjava. Junak se je zameril zaradi težkega dela v kamnolomu blizu Dresdna. Po naslednjem delovnem dnevu je šel v vojašnico in spustil stavek: "Potrebujejo štiri kubične metre proizvodnje, en kubični meter skozi oči pa je dovolj za grob vsakega od nas."
Naslednji dan so Sokolova poklicali v Muller. Zavedajoč se, da gre v smrt, se je Andrej poslovil od svojih tovarišev, »... začel ... zbirati pogum, da neustrašno pogleda v luknjo pištole, kot se za vojaka spodobi, da sovražniki ne bi videli v moja zadnja minuta, ko se še vedno težko ločim od svojega življenja."
Ko je lačni Sokolov stopil k poveljniku, je najprej zagledal mizo, polno hrane. Toda Andrej se ni obnašal kot lačna žival. Našel je moč, da se je obrnil stran od mize, pa tudi, da se ni izognil ali poskušal izogniti smrti s preklicanjem svojih besed. Andrej je potrdil, da so štirje kubični metri preveč za lačnega in utrujenega človeka. Müller se je odločil Sokolovu dati "čast" in ga osebno ustreliti, pred tem pa mu je ponudil nazdraviti nemški zmagi. »Takoj ko sem slišal te besede, je bilo, kot da bi me ogenj opekel! Mislim si: »Torej, da bi jaz, ruski vojak, začel piti za zmago nemškega orožja?! Je kaj, česar nočete, Herr Commandant? En pekel, da umrem, zato pojdi k vragu s svojo vodko! In Sokolov ni hotel piti.
Toda Muller, ki je že navajen norčevati iz ljudi, povabi Andreja, naj pije za nekaj drugega: »Želite piti za našo zmago? V tem primeru pij do svoje smrti." Andrej je pil, vendar se je kot resnično pogumen in ponosen človek pred smrtjo šalil: "Po prvem kozarcu nimam prigrizka." Tako je Sokolov popil drugi kozarec in tretjega. »Hotel sem jim pokazati, prekleti, da se, čeprav umiram od lakote, ne bom zadušil z njihovimi darili, da imam svoje, rusko dostojanstvo in ponos, in da me niso spremenili v zver, ne glede na to, kako zelo so se trudili.«
Ko je videl tako izjemno moč volje v fizično izčrpani osebi, se Muller ni mogel upreti iskrenemu navdušenju: »Tako je, Sokolov, ti si pravi ruski vojak. Ti si pogumen vojak. Sem tudi vojak in spoštujem vredne nasprotnike. Ne bom te ustrelil."
Zakaj je Muller prizanesel Andreju? Še več, s seboj je dal kruh in slanino, ki so si ju potem vojni ujetniki razdelili v barakah?
Mislim, da Muller ni ubil Andreja iz enega preprostega razloga: prestrašil se je. V letih dela v taboriščih je videl marsikatero zlomljeno dušo, videl, kako ljudje postajajo živali, pripravljene pobijati drug drugega za kos kruha. Ampak tega še nikoli ni videl! Muller je bil prestrašen, saj so mu bili razlogi za takšno obnašanje junaka nerazumljivi. In tudi on jih ni mogel razumeti. Prvič je med grozotami vojne in taborišča videl nekaj čistega, velikega in človeškega – dušo Andreja Sokolova, ki je nič ne more pokvariti. In Nemec se je priklonil pred to dušo.
Glavni motiv te epizode je motiv testa. Sliši se skozi celotno zgodbo, a šele v tej epizodi dobi pravo moč. Preizkus junaka je tehnika, ki se aktivno uporablja v folklori in ruski literaturi. Spomnimo se preizkušenj junakov v ruščini bajke. Andrej Sokolov je povabljen na pijačo natanko trikrat. Glede na to, kako bi se junak obnašal, bi se odločila njegova usoda. Toda Sokolov je preizkus opravil s častjo.
Za globlje razkritje podobe v tej epizodi avtor uporablja notranji monolog junaka. Če sledimo temu, lahko rečemo, da se je Andrej obnašal kot junak ne samo navzven, ampak tudi znotraj. Niti pomislil ni, da bi podlegel Mullerju in pokazal šibkost.
Epizoda je pripovedovana iz glavnega dela igralec. Ker je med prizorom zasliševanja in časom, ko Sokolov pripoveduje to zgodbo, minilo več let, si junak dovoli ironijo (»bil je čeden, baraba, delal je brez prostih dni«). Presenetljivo je, da po toliko letih Andrej ne kaže sovraštva do Mullerja. To ga označuje kot resničnega močan človek ki zna odpuščati.
V tej epizodi Sholokhov bralcu pove, da je najpomembnejše za človeka v kakršnih koli, tudi najbolj groznih okoliščinah, vedno ostati človek! In usoda glavnega junaka zgodbe, Andreja Sokolova, potrjuje to idejo.
Prizor zasliševanja Andreja Sokolova s strani Mullerja. Sokolov je utelešenje nacionalnega ruskega značaja, zato je njegov govor figurativen, blizu ljudskemu, pogovornemu. Andrej uporablja pregovore: "namočen tobak je kot ozdravljen konj." Uporablja primerjave in reke: “kot konj z želvo”, “koliko stane funt”. Andrej je preprosta, nepismena oseba, zato je v njegovem govoru veliko nepravilnih besed in izrazov. Lik Sokolova se razkriva postopoma. Pred vojno je bil dober družinski človek. »Teh deset let sem delal dan in noč. Dobro je zaslužil, mi pa nismo živeli nič slabše od ljudi. In otroci so bili navdušeni ... "" Pred vojno so postavili majhno hišo."
Med vojno se obnaša kot pravi moški. Andrey ni prenesel "takšnega slinavca", ki je "razmazal smrkelj na papirju." "Zato si moški, zato si vojak, da vse prestaneš, vse prestaneš, če je to zahtevala potreba." Sokolov je bil preprost vojak, opravljal je svojo dolžnost, služil kot v službi.
Potem je bil v ujetništvu in spoznal tako pravo vojaško bratstvo kot fašizem. Takole so jih pripeljali v ujetništvo: »... naši so me dvignili na muhi, me potisnili v sredino in me pol ure vodili za roke.« Pisatelj prikazuje grozote fašističnega ujetništva. Nemci so ujetnike nagnali v cerkev z razbito kupolo na golih tleh. Nato Andrej zagleda ujetega zdravnika, ki kaže pravi humanizem do drugih tovarišev v nesreči. "Svoje veliko delo je opravljal tako v ujetništvu kot v temi." Tu je moral Sokolov storiti svoj prvi umor. Andrej je ubil ujetega vojaka, ki je hotel Nemcem predati vodjo voda. "Prvič v življenju sem ubil, potem pa še svojega."
Vrhunec zgodbe je epizoda z Mullerjem. Müller je poveljnik taborišča, »nizek, krepak, svetlolas in sam nekako bel«. "Govoril je rusko kot ti in jaz." "In kletvice so bile strašne mojstre." Mullerjeva dejanja so utelešenje fašizma. Vsak dan je v usnjeni rokavici s svinčeno podlogo šel pred zapornike in vsakega drugega udaril po nosu. To je bila "profilaksa proti gripi".
Andreja Sokolova so poklicali v Muller na ovadbo "nekega nevaljalca" in Andrej se je pripravil na "sprej". Toda tudi tukaj naš junak ni izgubil obraza. Želel je pokazati, da »čeprav pada od lakote, se ne bo zadušil v njihovi sopi, da ima svoje, rusko dostojanstvo in ponos, in da ga niso spremenili v zver«. In Muller, čeprav je bil pravi fašist, je začel spoštovati Andreja in ga celo nagradil za njegov pogum. Tako mu je Sokolov rešil življenje.
V Usodi človeka je Šolohov razkril značaj močnega in ponosnega človeka, ki se tudi ob smrti ne želi ponižati in ohranja človeško dostojanstvo. Najpomembnejše pa je po mojem mnenju to, da se je Andrej Sokolov v tistem zanj usodnem trenutku identificiral s celotnim ruskim ljudstvom.
In ob ohranjanju lastnega dostojanstva in ponosa je junak branil dostojanstvo in ponos celotnega ruskega ljudstva.
V letih Velikega domovinska vojnaŠolohov je v vojaški korespondenci, esejih in zgodbi "Znanost sovraštva" razkril protičloveško naravo vojne, ki so jo sprožili nacisti, razkril junaštvo sovjetskih ljudi, ljubezen do domovine. In v romanu "Borili so se za domovino" je bil globoko razkrit ruski nacionalni značaj, ki se je jasno pokazal v dneh hudih preizkušenj. Ob spominu, kako so nacisti med vojno sovjetskega vojaka posmehljivo imenovali »ruski Ivan«, je Šolohov v enem od svojih člankov zapisal: »Simbolični ruski Ivan je tole: moški, oblečen v siv plašč, ki je brez oklevanja dal zadnji kos kruha in trideset gramov frontnega sladkorja otroku, ki je osirotel v strašnih dneh vojne, človeku, ki je s svojim telesom nesebično zakril svojega tovariša in ga rešil neizogibne smrti, človeku, ki je, stisnuvši zobe, zdržal in bo zdržal. vse stiske in stiske, gredo na podvig v imenu domovine.
Andrey Sokolov se pred nami pojavi kot tako skromen, navaden bojevnik v zgodbi »Usoda človeka«. Kot o najpogostejšem poslu Sokolov govori o svojih pogumnih dejanjih. Pogumno je izpolnil svojo vojaško dolžnost na fronti. V bližini Lozovenkov je dobil navodilo, naj prinese granate v baterijo. "Morali smo zelo pohiteti, saj se nam je bitka bližala ...," pravi Sokolov. - Poveljnik naše enote vpraša: "Boš prišel skozi, Sokolov?" In ni bilo kaj vprašati. Tam, tovariši, morda umirajo, jaz pa bom tukaj vohal? Kakšen pogovor! mu odgovorim. - Moram se izmuzniti in to je to! V tej epizodi je Sholokhov opazil glavno značilnost junaka - občutek tovarištva, sposobnost razmišljanja o drugih bolj kot o sebi. Toda, omamljen od eksplozije granate, se je zbudil že v nemškem ujetništvu. Z bolečino opazuje, kako gredo napredujoče nemške čete proti vzhodu. Ko je izvedel, kaj je sovražnikovo ujetništvo, Andrej grenko vzdihne in se obrne k sogovorniku: »Oh, brat, ni lahko razumeti, da nisi v ujetništvu ob svoji vodi. Kdor tega ni izkusil na lastni koži, mu ne boš takoj stopil v dušo, da mu pride kot človeku, kaj ta stvar pomeni. Njegovi grenki spomini govorijo o tem, kaj je moral prestati v ujetništvu: »Težko se mi, brat, spominjati, še težje pa govoriti o tem, kar se je zgodilo v ujetništvu. Ko se spomniš nečloveških muk, ki si jih moral prestati tam v Nemčiji, ko se spomniš vseh prijateljev in tovarišev, ki so umrli, bili tam mučeni v taboriščih, srce ni več v prsih, ampak v grlu bije, in postane težko dihati ... "
Andrej Sokolov si je v ujetništvu prizadeval ohraniti osebo v sebi, ne da bi zamenjal za kakršno koli olajšanje usode "ruskega dostojanstva in ponosa". Eden najbolj presenetljivih prizorov v zgodbi je prizor zasliševanja ujetega sovjetskega vojaka Andreja Sokolova s strani profesionalnega morilca in sadista Mullerja. Ko je bil Muller obveščen, da je Andrej pustil, da se pokaže njegovo nezadovoljstvo s težkim delom, ga je poklical na zaslišanje v poveljstvo. Andrej je vedel, da bo umrl, a se je odločil, da »zbere pogum in neustrašno pogleda v luknjo pištole, kot se za vojaka spodobi, da ne bi sovražniki v zadnjem trenutku videli, da mu je težko ločiti se od življenja ...".
Prizor zasliševanja se spremeni v duhovni dvoboj med ujetim vojakom in poveljnikom taborišča Müllerjem. Zdi se, da bi morale biti sile večvrednosti na strani dobro hranjenih, obdarjenih z močjo in zmožnostjo ponižanja in poteptanja človeka Mullerja. Med igranjem s pištolo Sokolova vpraša, ali so štirje kubični metri proizvodnje res veliko, a je en dovolj za grob? Ko Sokolov potrdi svoje prejšnje besede, mu Muller pred usmrtitvijo ponudi kozarec žganja: "Preden umreš, pij, Russ Ivan, za zmago nemškega orožja." Sokolov je sprva zavrnil piti "za zmago nemškega orožja", nato pa se je strinjal "za svojo smrt". Po prvem kozarcu je Sokolov zavrnil jesti. Potem je dobil drugega. Šele po tretjem je odgriznil majhen košček kruha, ostalo pa dal na mizo. Sokolov o tem pravi: »Želel sem jim pokazati, prekletima, da se, čeprav umiram od lakote, ne bom zadušil v njihovi sopi, da imam svoje, rusko dostojanstvo in ponos, in da oni ni me spremenil v živino, ne glede na to, koliko se trudiš."
Pogum in vzdržljivost Sokolova sta prizadela nemškega poveljnika. Ne samo da ga je izpustil, ampak mu je končno dal majhen hlebec kruha in kos zaseke: »Tako je, Sokolov, ti si pravi ruski vojak. Ti si pogumen vojak. Sem tudi vojak in spoštujem vredne nasprotnike. Ne bom te ustrelil. Poleg tega so danes naše hrabre čete dosegle Volgo in popolnoma zavzele Stalingrad. To je za nas veliko veselje, zato vam velikodušno podarim življenje. Pojdi v svoj blok ..."
Če upoštevamo prizor zasliševanja Andreja Sokolova, lahko rečemo, da je eden od kompozicijskih vrhov zgodbe. Ima svojo temo - duhovno bogastvo in moralno plemenitost sovjetskega človeka, svojo idejo: na svetu ni sile, ki bi lahko duhovno zlomila. pravi domoljub, da bi ga prisilil, da se poniža pred sovražnikom.
Andrej Sokolov je na svoji poti premagal marsikaj. Nacionalni ponos in dostojanstvo ruskega sovjetskega človeka, vzdržljivost, duhovna človečnost, nepokornost in neuničljiva vera v življenje, v svojo domovino, v svoj narod - to je Šolohov tipičen v resnično ruskem značaju Andreja Sokolova. Avtor je pokazal neomajno voljo, pogum, junaštvo preprostega ruskega človeka, ki se je v času najtežjih preizkušenj, ki so doletele njegovo domovino, in nepopravljivih osebnih izgub zmogel dvigniti nad svojo osebno usodo, polno najgloblje drame, uspel premagati smrt z življenjem in zaradi življenja. To je patos zgodbe, njena glavna ideja.
Glavni junak zgodbe M.A. Sholokhov "Usoda človeka" Andrej Sokolov je v življenju doživel veliko. Zgodovina sama je v obliki krvave vojne posegla in zlomila usodo junaka. Andrej je maja 1942 odšel na fronto. V bližini mesta Lokhovenki je granata zadela tovornjak, na katerem je delal. Andreja so pobrali Nemci, bil je ujet.
Šolohov je v svojo zgodbo vnesel opis ujetništva, kar je bilo nenavadno za sovjetsko literaturo tistega časa. Avtor je pokazal, kako dostojno, junaško so se ruski ljudje obnašali tudi v ujetništvu, kaj vse so premagali: »Ko se spomniš nečloveških muk, ki si jih moral prestati tam, v Nemčiji, ne bije več v prsih, ampak v grlu, in postane težko dihati ... "
Najpomembnejša epizoda, ki prikazuje življenje Andreja Sokolova v ujetništvu, je prizor njegovega zasliševanja s strani Mullerja. Ta Nemec je bil poveljnik taborišča, »po njihovem Lagerführer«. Bil je neusmiljen človek: »... postrojil nas bo pred blokom - tako so rekli baraki - hodi pred vrsto s svojim tropom esesovcev in ima iztegnjeno desnico. Ima ga v usnjeni rokavici, v rokavici pa svinčeno tesnilo, da si ne poškoduje prstov. Gre in vsako drugo osebo udari v nos, izkrvavi. To je imenoval "profilaksa proti gripi". In tako vsak dan ... Bil je čeden, baraba, delal je sedem dni na teden. Poleg tega je Muller govoril odlično rusko, "naslanjal se je tudi na" o ", kot da bi bil domači Volžan", še posebej pa je ljubil rusko nespodobnost.
Razlog za klic Andreja Sokolova na zaslišanje je bila njegova neprevidna izjava. Junak se je zameril zaradi težkega dela v kamnolomu blizu Dresdna. Po naslednjem delovnem dnevu je šel v vojašnico in spustil stavek: "Potrebujejo štiri kubične metre proizvodnje, en kubični meter skozi oči pa je dovolj za grob vsakega od nas."
Naslednji dan so Sokolova poklicali v Muller. Zavedajoč se, da gre v smrt, se je Andrej poslovil od svojih tovarišev, »... začel ... zbirati pogum, da neustrašno pogleda v luknjo pištole, kot se za vojaka spodobi, da sovražniki ne bi videli v moja zadnja minuta, ko se še vedno težko ločim od svojega življenja."
Ko je lačni Sokolov stopil k poveljniku, je najprej zagledal mizo, polno hrane. Toda Andrej se ni obnašal kot lačna žival. Našel je moč, da se je obrnil stran od mize, pa tudi, da se ni izognil ali poskušal izogniti smrti s preklicanjem svojih besed. Andrej je potrdil, da so štirje kubični metri preveč za lačnega in utrujenega človeka. Müller se je odločil Sokolovu dati "čast" in ga osebno ustreliti, pred tem pa mu je ponudil nazdraviti nemški zmagi. »Takoj ko sem slišal te besede, je bilo, kot da bi me ogenj opekel! Mislim si: »Torej, da bi jaz, ruski vojak, začel piti za zmago nemškega orožja?! Je kaj, česar nočete, Herr Commandant? En pekel, da umrem, zato pojdi k vragu s svojo vodko! In Sokolov ni hotel piti.
Toda Muller, ki je že navajen norčevati iz ljudi, povabi Andreja, naj pije za nekaj drugega: »Želite piti za našo zmago? V tem primeru pij do svoje smrti." Andrej je pil, vendar se je kot resnično pogumen in ponosen človek pred smrtjo šalil: "Po prvem kozarcu nimam prigrizka." Tako je Sokolov popil drugi kozarec in tretjega. »Hotel sem jim pokazati, prekleti, da se, čeprav umiram od lakote, ne bom zadušil z njihovimi darili, da imam svoje, rusko dostojanstvo in ponos, in da me niso spremenili v zver, ne glede na to, kako zelo so se trudili.«
Ko je videl tako izjemno moč volje v fizično izčrpani osebi, se Muller ni mogel upreti iskrenemu navdušenju: »Tako je, Sokolov, ti si pravi ruski vojak. Ti si pogumen vojak. Sem tudi vojak in spoštujem vredne nasprotnike. Ne bom te ustrelil."
Zakaj je Muller prizanesel Andreju? Še več, s seboj je dal kruh in slanino, ki so si ju potem vojni ujetniki razdelili v barakah?
Mislim, da Muller ni ubil Andreja iz enega preprostega razloga: prestrašil se je. V letih dela v taboriščih je videl marsikatero zlomljeno dušo, videl, kako ljudje postajajo živali, pripravljene pobijati drug drugega za kos kruha. Ampak tega še nikoli ni videl! Muller je bil prestrašen, saj so mu bili razlogi za takšno obnašanje junaka nerazumljivi. In tudi on jih ni mogel razumeti. Prvič je med grozotami vojne in taborišča videl nekaj čistega, velikega in človeškega – dušo Andreja Sokolova, ki je nič ne more pokvariti. In Nemec se je priklonil pred to dušo.
Glavni motiv te epizode je motiv testa. Sliši se skozi celotno zgodbo, a šele v tej epizodi dobi pravo moč. Preizkus junaka je tehnika, ki se aktivno uporablja v folklori in ruski literaturi. Spomnimo se preizkušenj junakov v ruskih ljudskih pravljicah. Andrej Sokolov je povabljen na pijačo natanko trikrat. Glede na to, kako bi se junak obnašal, bi se odločila njegova usoda. Toda Sokolov je preizkus opravil s častjo.
Za globlje razkritje podobe v tej epizodi avtor uporablja notranji monolog junaka. Če sledimo temu, lahko rečemo, da se je Andrej obnašal kot junak ne samo navzven, ampak tudi znotraj. Niti pomislil ni, da bi podlegel Mullerju in pokazal šibkost.
Epizoda je pripovedovana z vidika glavnega junaka. Ker je med prizorom zasliševanja in časom, ko Sokolov pripoveduje to zgodbo, minilo več let, si junak dovoli ironijo (»bil je čeden, baraba, delal je brez prostih dni«). Presenetljivo je, da po toliko letih Andrej ne kaže sovraštva do Mullerja. To ga označuje kot resnično močno osebo, ki zna odpuščati.
V tej epizodi Sholokhov bralcu pove, da je najpomembnejše za človeka v kakršnih koli, tudi najbolj groznih okoliščinah, vedno ostati človek! In usoda glavnega junaka zgodbe, Andreja Sokolova, potrjuje to idejo.
