Pedagogiska metoder i pedagogik. Begrepp om utbildningens metoder och tekniker. Klassificering av uppfostransmetoder - Rapport

1. Essens, tekniker och metoder för utbildning

Folket har alltid korrekt föreställt sig essensen av uppfostran av den yngre generationen, dess svårigheter, glädjeämnen och ädelhet i det slutliga målet. Folk säger: "Utbildning är en ovärderlig rikedom." Turkmenerna uttrycker denna idé på följande sätt: "Ett barn är en skatt, men ännu dyrare är hans uppfostran." Och detta är sant, eftersom vi talar om utbildningen av en ny generation, folkets mest värdefulla tillgång. Folket förstår att utbildning är en lång, mångfacetterad process: "Sinne har inget pris, utbildning har ingen gräns." Utbildning omfattar många områden, men främst barnets mentala utveckling. Uzbeker påpekar med rätta: "Sinne och uppfostran är tvillingbröder."

Det är svårt att utbilda en person, det kräver en omtänksam och uppmärksam attityd, vissa kunskaper och färdigheter. Det finns många ord bland folket om dessa svårigheter, men alla kan sammanfattas i en slutsats: "Den som inte behärskar sitt hjärta kommer inte att uppfostra ett barn."

Sedan antiken har det varit känt bland folket att utbildning uppstår tillsammans med människans utseende. Utbildning är en evig kategori, den existerar och utvecklas tillsammans med utvecklingen av det mänskliga samhället. Om tidpunkten för utbildningens början missas eller utbildningen genomfördes felaktigt måste man omskola, och denna uppgift är svårare. Inte konstigt att folket säger: "Även generaler klarar inte av söner och barnbarn som lever ett vilt liv." De optimistiska människorna har dock alltid trott och trott på omskolningens kraft, och är övertygade om att "en sten kan poleras, och en person kan omskolas ännu mer."

Folket är fast övertygade om att avvikelser i barns beteende är resultatet av försummad utbildning. Många folkliga aforismer vittnar om detta: "Ett barns laster kommer från hans familj", "Mamman är ansvarig för en dålig son, mormodern är ansvarig för ett dåligt barnbarn", "Orsakerna finns i fadern och konsekvenserna finns i barnen”, ”En ohälsosam son är som en otvunnen mustasch”, ”En tyrannfars förtryck belönas till sina barn”, ”Från en krokig skorsten och krökt rök”. Problemet är att föräldrar ofta inte märker att det är deras fel att barnet växer upp begränsat, ouppfostrat. Folk säger ironiskt nog om sådana föräldrar: "På grund av föräldrarnas fel blev sonen underdimensionerad, och de säger hela tiden: de säger att han är liten i åldern."

Enligt folket är den främsta orsaken till försummelsen av att uppfostra barn bristen på noggrannhet mot dem, hänge sig åt deras nycker. Detta är vad folkvarningar säger: "En mjukhjärtad far - vidd för sin son", "En flicka som är bortskämd av sin mor kommer att förbli utan arbete", "En bortskämd son kommer att väcka förebråelser mot sin far", "Ett bortskämt barn är respektlöst, att skämma bort en son är som att döda honom”, etc. d.

Folket förstod naturen av barns nycker: "Vad som inte är hemma, det är vad barnet ber om", "För en bebis finns det inget ord" nej "," En usel get vill dricka, bara vatten från en källa ”,” De ger en extra skål med ris till ett gnällande barn. Genom att känna till tecknen på barns nycker, säger folk korrekt: "Barn skrämmer sina föräldrar

genom sin gråt och hushållets gamla människor genom sin död", och kommer till en rimlig slutsats: "Barnet fick frågan: "Varför gråter du?" Han svarade: "För att jag blir bortskämd." Människor ser avvikelser i beteende inte bara i barns nycker, utan också i deras beteende. Han känner till barnpsykologi och säger: "I huset där barnen är,

det finns också tjuvar”, ”I barndomen biter de på naglarna”, ”Skratt utan anledning är ett tecken på dålig uppväxt”.

Genom att inse orsakerna till dåligt uppförande bestämde folket sin inställning till omskolning av barn och kom empiriskt till slutsatsen att ett barn kan omskolas. Folket förklarar bestämt: "Dåligt uppförande är en sjukdom som kan botas, och dumheten är hopplös", "Även i det nedtrampade gräset blommar blommor."

Men folkvisdomen varnar också för svårigheterna med omskolning: "Ett träd som har växt böjt i trettio år kan inte rätas ut på ett år", "Det är lättare att stränga ett helt mått hirs på en tråd än att resa en son", "Vart ska röken ta vägen och hur ett barn kommer att växa upp, det är svårt att gissa", "En man är hårdare än en sten, men ömmare än en ros." Därav dras slutsatsen: utbildningsfrågan kräver stort

Folket märkte förvånansvärt korrekt betydelsen av utbildningsmiljön: "En melon bredvid en annan ändrar färg", "Bind en häst med en åsna; om hon inte lär sig att ryta av honom så lär hon sig slå med hovarna.

Barnets naturliga böjelser spelar en viktig roll i uppfostran, så folk tror: "En näktergal kan växa upp i ett kråkbo, men den lär sig inte att kväka", "Kråkan uppfostrades som älskarinna, men hon gjorde det" inte sluta kväka." Folket är säkra på att bildandet av en person inte beror på ärftliga egenskaper, utan på uppfostran: "Förmåga från födseln är bara hälften, den andra hälften är uppfostran", "Även dumma föräldrar har smarta barn", "Och en dum fru kan föda ett smart barn", "Barn till samma far, men barnen är olika", "Fem fingrar är inte lika - kommer en bror att se ut som en bror?", "Sonen till en värdig person kan vara obetydlig , sonen till en obetydlig person kan vara värdig.”

Även en sådan liten del av utbildning som artighet, enligt folket, kan "göra en prins av en slav, och ett dåligt humör kan göra en slav av en prins", därför "kommer en ädel person att förbli ädel, även om ondska berör honom."

Genom att känna till orsakerna till avvikelser i barns beteende, inse miljöns betydelse i fråga om utbildning, utvecklade folket empiriskt ett helt system av metoder för omskolning av barn. Den första av dem är en lektion: "Saker tvättas med vatten, en person är uppfostrad med en lektion", "Lär honom, och om han inte lyder, kommer sorgen att lära honom." Men folket tror: "Uppbyggelsen sylde inte, du kan inte sticka den i huvudet." Ett långt pedagogiskt inflytande krävs, och viktigast av allt är det viktigt att barnet gradvis ackumulerar upplevelsen av moraliskt beteende. Läraren måste känna till barnets psykologi, vara rättvis, visa tålamod och se till att barn gör dygdiga gärningar.

I modern pedagogik samarbete betonar vikten av respekt för barnets personlighet. Folket har alltid varit säkra på att "barn håller fast vid dem som smeker dem", att "barn och gudar älskar att vara där de prisas."

Omskolning kräver iakttagande av pedagogisk takt. Här ropar, buller inte fixar saker. Det noteras med rätta: "Om ett rop kunde göra vad som helst, skulle en åsna bygga sju hus varje dag." Folket, av sin egen mångåriga erfarenhet, var övertygade om att "en hundradagars predikan upphävs av en ful handling av en mentor."

För att omskola ett barn använder föräldrar ibland fysiska metoder för påverkan. Folket ställer sådana föräldrar frågan: "Hur kan ett barn förstå fördelen med en mentors slag i ansiktet?" När allt kommer omkring, orsakar elakhet, enligt negativismens lag, ett svar av elakhet: "Om du ropar in i en kanna, då kommer kannan att skrika åt dig." Därför råder folk i praktiken av utbildning att vara självbesittande med barnet, att lära honom artighet, respekt för människor. Uzbeker säger: "Lär dig artighet av de okunniga", för i den okunniga handlingen kan man tydligt se hur viktig artighet är för en person. Folket är säkra: "En persons hjärta erövras av orden "Välkommen!". Vikten av ömsesidig artighet betonas: "Här är kli för din ko", sa

ett. "Här är mjölk till dina barn", svarade en annan. Barn får en förmaning: "Ge vika för tre utanför porten: gamla människor, barn och kvinnor." Barn tillåter ofta vissa omoraliska handlingar av okunnighet, utan uppsåt, så folk lär: "Om du gör ett misstag är det bättre att skratta direkt", "Om en dålig person sådde ondska, ta en skära och skär den!"

Folket strävar efter att ingjuta blygsamhet hos barn. Folkaforismen har en djup innebörd: "Hitta en plats bland människor och sätt dig ner så att ingen säger: "Flytta dig över." Folket noterar med tillfredsställelse tecken på blygsamhet och respekt: ​​"En respektfull duva sitter tre grenar under sina föräldrar", "Den bästa fågeln flyger bakom alla", etc.

Folket anser att det är acceptabelt att använda metoden för naturliga konsekvenser: ”Ge en kniv till ett barn om det gråter på grund av det; efter att ha lärt sig ett vasst föremål kommer han inte att fråga igen, "men mer rimliga råd ges omedelbart:" Om du tar bort en kniv från ett barn, ge en pinne i gengäld.

Folket anser utbildning som en konst mycket viktig. Utbildning börjar från vaggan, men "man kan inte invagga ett barn med en dålig sång."

Vi behöver olika metoder för påverkan, men vi får inte vara sena med utbildning. Enligt sed är det den femte maj vanligt att fira irisblommans högtid och den nionde september firas krysantemumfesten. Naturligtvis, "det kommer att vara för sent om du tog med iris den sjätte maj och krysantemum den tionde september." Denna aforism symboliserar vikten av aktualitet i utbildningsåtgärder. Folk tror att tiden är en bra lärare, men miljö bör bli ett utbildningsmedel: "Om det inte finns någon spegel, då kan världen tjäna som en spegel." Men samtidigt råder folk alltid "att göra för andra, men lär dig själv", att känna till måttet i alla dina handlingar, eftersom "överdriven artighet blir till smicker". Vi måste sträva efter att inte sticka ut våra brister, utan försöka bli av med dem, för "en fläck på månen är mer slående än en glans." Folket bedömer dig efter dina handlingar: "Så som de ser dig - som du verkar, som du verkar - de tror det."

I det folkliga systemet för omskolning intar det personliga exemplet för föräldrar och andra vuxna i familjen en central plats. Kirgiserna tror med rätta: "Det de lärde sig i boet, gör de under flykten." Folket säger: "Lär dig att köra bil och göra saker av din far, hur du klipper morgonrockar från din mamma." Faderns inflytande på sonen anses vara ett kraftfullt utbildningsmedel. "Om faderns och sonens hjärtan förenas, kommer jorden att förvandlas till guld", säger folket. Aforismer ger råd: "Medan sonen är liten, var hans lärare, när han växer upp - en bror", "Det är bättre för föräldrar att avundas barn än att barn avundas sina föräldrar." Utifrån faderns exempel måste man öka sina egna ädla egenskaper. Föräldrar måste kombinera respekt för barnet med krävande mot honom, för "lärarens stränghet är bättre än faderns smekning." Folket säger: "Om du är rädd för att ett barn ska gråta, kommer du att gråta själv", "Lär din son inför folk", "Lär ett barn från andras erfarenheter och från dina egna misstag", etc.

Människorna är sympatiska med moderns svagheter: "En mammas ilska är som snö - riklig, men smälter snabbt." Men samtidigt anser folket att mammans personliga exempel är avgörande i uppfostran av flickor, eftersom "moderns vanor är ett mönster för dottern", "vilken mamma, sådan dotter."

Folket rekommenderar att inte beundra barns framgångar - detta leder till arrogans, narcissism - och råder "att inte beundra månen mer än solen", vilket betyder att deras barn alltid verkar som månen för sina föräldrar. Man bör komma ihåg en ganska skarp folklig varning: "Den som prisar sig själv är en dåre, den som prisar sina barn är en fullständig dåre."

Folket rekommenderar att involvera äldre barn i familjens uppfostran. Aforismen med frågan: ”Vem slog? - Bror. Vem uppfostrade? - Bror". Det pedagogiska inflytandet från äldre bröder och systrar i familjen kan inte överskattas. Som regel tar de noga hand om de yngre, lär dem hantverk, arbete och ingjuter färdigheter i kulturellt beteende. Det är märkligt att notera att under förhållandena i Centralasien och Kazakstan, där stora familjer dominerar, ibland finns det en viss ojämnhet i föräldrarnas uppmärksamhet på barn. Det är ingen slump att folket säger: "För de äldre och yngre sönerna - kärlek, för de mellersta - likgiltighet." Mellanbarn förblir i viss mån utan tillräcklig uppmärksamhet. Uppenbarligen, denna funktion familjeutbildning uttrycker aforismen: "Utbilda de äldre, och de yngre kommer att lära sig själva."

Många och olika pedagogiska miniatyrer, men i sin natur, påminner föräldrarna om att för att framgångsrikt uppfostra barn måste man vara redo att övervinna oundvikliga svårigheter. Om det finns misslyckanden i utbildningen ska man inte bli upprörd och tappa hoppet, man bör sträva efter att övervinna dessa svårigheter. Den empiriska kunskapen hos människorna tillät dock inte att skissera och implementera vetenskapligt baserade åtgärder för omskolning. Svårigheten med omskolning ligger i det faktum att föräldrar och lärare måste bryta de stereotyper som redan etablerats hos barnet - negativa karaktärsdrag, dåliga vanor, felaktiga åsikter som leder till överhastade handlingar. Så länge dessa negativa egenskaper inte har en stabil karaktär, inte fångar barnets personlighet som helhet, är de mer eller mindre lätta att korrigera. Om avvikelser har övergått till stabila vanor, är det i varje enskilt fall särskilda omskolningsåtgärder nödvändiga. Folket tog hänsyn till att alla avvikelser i barnets beteende inte är medfödda egenskaper hos hans personlighet, utan förvärvade som ett resultat av rätt uppfostran, den negativa inverkan av familjemiljön och ogynnsam miljö. Därför är det första steget mot omskolning att eliminera allt som stöder ohälsosamma vanor, förändra kommunikationsmiljön, skapa en lugn atmosfär i familjen, hjälpa till att hitta nya kamrater.

Folkvisdom säger: man bör försöka framkalla inre sunda känslor hos barnet och önskan att bli av med skadliga och ohälsosamma manifestationer i hans karaktär och handlingar, för att hjälpa honom att gradvis ackumulera positiv moralisk erfarenhet.

Självutbildning i den populära fantasin har stor betydelse I människolivet. En folklig aforism riktar sig direkt till unga män och kvinnor: "Föräldrar gav dig liv - ta upp viljan själv." Rätt sagt! Folket lade fram ett slags självutbildningsprogram ung man: "Gör bra saker med måtta, gör inga dåliga saker alls", "Om du vill känna dig själv, fråga folks åsikter", "Lär dig bra uppförande från de omoraliskas exempel", "Lär dig artighet från de okunniga" , "Var inte för söt - de äter dig, var inte för bitter - du kommer att slängas", "Mät hundra gånger - skär en". "Var inte en duva för två tak", "Gör som du vill bli behandlad med dig", "Om de behandlar dig, drick till och med vatten", "Lär dig inte ömhet, lär dig svårigheter", "Vet mer, säg mindre", "Han började med affärerna, gör det bra", "Han blev en ädel - skryta inte", "Lägg till intelligens till ditt sinne, återhållsamhet till ilska", "Även om ett svärd höjs över ditt huvud, berätta sanningen." Vi citerade ord från uzbeker, kazaker, kirgiser, tadzjiker, turkmener, karakalpaker och andra folk i Centralasien. De uttrycker förtroende för att unga människor genom självutbildning kan utveckla de bästa mänskliga egenskaperna i sig själva: adel, artighet, flit, blygsamhet, rättvisa, gränslös ärlighet och sanningsenlighet.

Lärare, vars namn är kända över hela världen, påpekade utbildningens enorma roll i tidig barndom. K. D. Ushinsky skrev att "en persons karaktär mest av allt bildas under de första åren av hans liv, och det som ligger i denna karaktär under dessa år ligger fast, blir en persons andra natur. Allt som en person sedan assimilerar har aldrig samma djup som allt som lärts i barndomen skiljer sig åt. Med hänvisning till sin egen biografi, noterade L. N. Tolstoy: "Fick jag då inte allt som jag nu lever efter, jag förvärvade så mycket, så snabbt, att jag i resten av mitt liv inte förvärvade en hundradel av det? Från ett femårigt barn till mig, bara ett steg. Och från en nyfödd till en femåring är ett fruktansvärt avstånd.

Genom århundradena har människorna empiriskt samlat på sig viss kunskap om barns psykologiska och åldersegenskaper. Särskild uppmärksamhet ägnades åt utbildning i tidig barndom. Det vittnar om till exempel uttryck: "Ett barn vars tänder har brutit ut behöver inte tuggas mat", "Barnet måste uppfostras medan det ligger i vaggan och kalven är kopplad." Folket strävade efter att lägga märke till barnens goda böjelser så tidigt som möjligt: ​​"En fullblodskyckling i boet börjar sjunga", "Grönsaker kan ses från plantor, en person i barndomen". Som regel, i tidig barndom, är ett barn föremål för uppmärksamhet från hela familjen, så ordspråk föddes också: "När ett barn fyller tre år lär sig hela familjen att tala", "Den förstfödde tas ta hand om så mycket som ett tiotal andra barn.” Resultaten av uppfostran i tidig barndom gör sig märkbara under de följande åren, därav förutsägelsen: "En treårings vanor kvarstår tills åttioårsåldern," etc.

Låt oss ägna särskild uppmärksamhet åt folkliga ordspråk om behovet av att uppfostra ett barn "medan han är i vaggan", det vill säga om en nyfödd (från födseln till 2 månader). Nu har forskare redan bevisat att ett barn i denna ålder börjar reagera på yttre handlingar, märker vuxnas utseende, reagerar på detta med en emotionell-motorisk reaktion, det så kallade revitaliseringskomplexet, det vill säga med en snabb, men ändå odifferentierad rörelse av armar och ben; han ler och försöker fästa blicken i ansiktet på mannen som lutar sig över honom. I denna ålder, under förhållanden med sensorisk isolering, det vill säga i frånvaro av yttre intryck, kan barnets utveckling sakta ner. Föräldrar bidrar till utvecklingen av barnets hörsel och syn genom att ständigt kommunicera med honom, ge röst, använda visuella-hörselleksaker.

Ytterligare bildning av barnet sker med konstant kommunikation med en vuxen: barnet matas, badas, vänds, plockas upp, vilket orsakar en märkbar väckelse i honom; visa olika föremål, utveckla visuella, hörsel- och taktila förnimmelser. Redan en två månader gammal baby visar de första tecknen på babblande, och i slutet av det första levnadsåret börjar barnet uttala de första orden.

Under samma period kan barnet redan hålla huvudet, krypa, sitta ner, ta de första osäkra stegen, han sträcker sig efter ett ljust föremål. Det är viktigt att stimulera barnets motoriska färdigheter, utveckla grepprörelser, hjälpa honom med den enklaste manipulationen av föremål (kastning, skakning, knackning etc.). Med tanke på den imiterande karaktären av barnets handlingar är det användbart att se till att han upprepar dessa handlingar efter vuxna. Detta är också de första lektionerna i utbildningen. Som nämnts ovan ägnar människor särskild uppmärksamhet åt uppfostran av barn från ett till tre år. Dessa folkliga omen sammanfaller med data från moderna vetenskapsmän. Så, A. V. Petrovsky noterar: "Många psykologer, som tänkte på var är mitten av vägen för en persons psykologiska utveckling från födelseögonblicket till vuxen ålder, tillskrev det tre år."

Barnet kan redan lyssna, förstå och utföra individuella enkla materiella handlingar enligt instruktioner från vuxna. Det är här den första moraliska lärdomar föräldrar. Barnet själv kräver ofta att föremål ska namnges på honom. Sådan nyfikenhet bör alltid uppmuntras och tillfredsställas. Upp till ett och ett halvt år lär sig ett barn vanligtvis från 30 till 100 ord, men detta är fortfarande ett passivt ordförråd, som sällan används i tal. Med systematiska klasser om utveckling av tal kan ett tvåårigt barn använda upp till 300 och en treåring - upp till 1500 ord. Sant, till en början kan tal vara autonomt till sin natur, det vill säga att barnet använder ord som är unika för barn. Men under barnets agerande med föremål, som involverar honom i verbal kommunikation med vuxna, utvecklas hans visuellt effektiva tänkande gradvis, han behärskar många fallslut. Allt detta har en positiv effekt på barnets övergripande utveckling.

I förskoleåldern Det viktigaste i ett barns liv är hans lekaktivitet. Folket såg i barnens spel en faktor i deras tillväxt, utveckling och bildning. "Hjärtat hos en mamma finns i barn, och barns hjärta är i spel", säger kazaker. "Barnet kommer inte att tröttna på att leka, men den lata personen kommer att sova", upprepar kirgizerna dem. "Om du vill känna en person - titta på hans beteende, om du vill känna ett barn - titta på hans spel."

Hur många välriktade observationer av livet i dessa aforismer! Det är fullt möjligt att känna till ett barns komplexa värld genom att titta på hans spel. Människornas erfarenhet utvecklade också vissa krav på innehållet och organisationen av barnspel, vilket återspeglade barndomens egenskaper.

Mest av allt älskar en förskolebarn att spela rollspel där han aktivt återger allt han ser omkring sig, människors handlingar, deras arbete, relationer mellan människor. I processen med sådana spel utvecklas sinnet, känslorna, de enklaste moraliska färdigheterna och vanorna bildas.

Forskare - lärare och psykologer under många års observation av barnets lekaktivitet gjorde ett antal viktiga slutsatser relaterade till denna typ av barnaktivitet. Således noterade forskaren av ryska barnspel E. A. Pokrovsky, som betonade de kognitiva egenskaperna hos leksaker och barnspel, att spel är av stor pedagogisk betydelse, återspeglar folkets ande, deras folkpoesi, sagor, talesätt, gåtor, etc.

D. B. Elkonin pekade ut två faser i utvecklingen av lek hos förskolebarn. I den första fasen (3-5 år) är huvudinnehållet i spel handling med föremål, i den andra fasen (5-7 år) försöker barn i spelet uttrycka relationen mellan människor och den sociala innebörden av deras aktiviteter . De senare, de så kallade rollspelen, är mer komplexa än ämnesspel, de berikar barns inre värld, bidrar till att gemensam utveckling. I rollspelsprocessen spelar barn, i kraft av sin fantasis rikedom, entusiastiskt rollen som en mamma som matar, klär, badar och lägger dockan; de föreställer sig på en galopperande häst, spelar rollen som ett puffande lokomotiv, en hund som vaktar huset osv. yngre förskolebarn i spel imiterar de vardagsfenomen mer, de gillar att skildra resor på olika transportsätt. I förskoleåldern börjar de imitera den behandlande läkarens, barnskötarens, pedagogens handlingar och i äldre förskoleåldern i rollspel temat arbetskraft används oftare: barn leker chaufförer, maskinister, piloter, läkare, lärare, går till "butiker" för matvaror etc. Vid sju års ålder finns det en viss differentiering i pojkars och flickors spel. Med hänsyn till särdragen hos barns lek bör lämpliga förhållanden för spel skapas. Det är också viktigt att se till att barn följer spelets regler, tar hand om varandra, turas om att spela huvudrollerna och förebygger alla slags konflikter i förväg under spelets gång.

Föräldrarnas pedagogiska inflytande är särskilt viktigt när barn leker didaktiska spel som är av stor betydelse för moralisk och mental fostran och i vilken process barn lär sig om verktyg och arbetsobjekt, om yrken, om olika föremåls egenskaper, tävlar i uppfinningsrikedom, gissningar, kunskaper. Föräldrar bör välja de nödvändiga manualerna för spel, bekanta barn med reglerna för detta spel. Ibland är det önskvärt att vuxna deltar i ett barns spel, utvecklar uppfinningsrikedom, uppfinningsrikedom, ömsesidig hjälp av barn, lär dem att läsa, räkna och berätta. Allt detta skapar gynnsamma förutsättningar för övergången från spel till lärande, från förskole- till grundskoleåldern.

Folkpedagogiken har absorberat de mest skilda aspekterna av barns liv, inklusive deras hälsa, beteende, karaktärsdrag, etc. Så i många ordspråk och ordspråk lägger människor subtilt märke till barns vanor: ju mer barnet äter, desto mer frågar det.” , "Barns och valpars mun är aldrig full". Här talar vi om observationer om näring av barn i tidig barndom. Barn känner verkligen inte till normen i mat; ibland kan de äta godis hela dagen, men "de är aldrig mätta." Därför är vuxenkontroll över regelbunden näring av barn, som folkvisdom säger, av stor betydelse för barns normala fysiska utveckling.

Folket råder föräldrar att behandla sina barns nycker med återhållsamhet: "Att skämma bort ett barn är som att lämna honom." "Ge månen från himlen till ett bortskämt barn", säger turkmenerna. Samtidigt förklarar folket korrekt orsakerna till barns envishet och nycker.

På uzbekiska folksaga"Barn - kungen" gjordes ett försök att visa orsakerna till barns nycker. Shahen ansåg sig vara allsmäktig. När hans lille son blev nyckfull, började kräva vatten av sin far, han gav vatten, sedan krävde pojken mjölk, de gav mjölk, han började genast insistera på att blanda mjölk med vatten - denna önskan uppfylldes också. Pojken, som fortsatte att vara nyckfull, sa till sin far: "Pappa, separera vattnet från mjölken!" Då blev pappan arg, och barnet började gråta ännu mer. Den hjälplösa fadern utbrast: "Ja, jag är inte stark, barnet är starkare än jag! Inte konstigt att de säger: "Barnet är kungen!"

Som folket korrekt noterade är huvudorsaken till barns nycker felaktig uppfostran. Nycker är en typisk reaktion hos ett bortskämt barn som växte upp under förhållanden av beröm, i avsaknad av elementär noggrannhet från föräldrarnas sida. Samtidigt hävdar folkvisdomen att barns nycker kan ha objektiva skäl. Manifestationen av barns nycker, särskilt i förskoleåldern och grundskoleåldern, förklaras till viss del av nervsystemets instabilitet, dominansen av excitationsprocessen över hämning, svaghet i viljan, känslomässighet, påverkan på nervsystemet. barn och ett smärtsamt tillstånd.

I vissa fall visar sig barns nycker som en form av protest mot den despotiska regimen och föräldrarnas orimliga krav, vilket berövar barnen självständighet och initiativ. Med hänsyn till alla dessa omständigheter, för att förhindra barns nycker, är det nödvändigt att visa lugna krav, rimligen organisera barnets liv och aktiviteter, lära honom att begränsa sina önskningar och orimliga krav, ingjuta förmågan att räkna med åsikterna av vuxna och med andra barns intressen. Föräldrar bör inte tigga, än mindre ge efter, men lugnt, utan irritation, skarpa hot och oförskämt våld, taktfullt övertala barnet att tro på vuxnas auktoritet och uppfylla deras krav. Med tillräcklig fasthet hos föräldrar är det inte svårt att klara av barns nycker.

Bestämd pedagogiskt intresse representerar folkets inställning till kroppsliga bestraffningar av barn. I kirgiziska, uzbekiska, turkmenska familjer har kroppslig bestraffning av barn aldrig uppmuntrats. Svampstraff är historiskt sett förknippat med sådana religionsdoktriner som "försoning för synd", "rening" genom lidande, vilket rättfärdigade alla andliga och fysiska övergrepp på barn.

Frågorna om att utbilda flickor återspeglas också i folkpedagogiken. Före oktoberrevolutionen, genom ansträngningar från de härskande klasserna och prästerskapet, slog vissa folk i öst rot en förödmjukande attityd mot en kvinna, där själva födelsen av en flicka ansågs vara en olycka och olycka. Flickor, till exempel bland turkmenerna, fick ofta förolämpande namn - Besdir ("tillräckligt"), Ogulkerek ("vi behöver en son") och andra, och betonade därmed den ovänliga inställningen till den nyfödda. Seder, seder och traditioner hos folken i Turkestan-regionen bestämde några av funktionerna i uppfostran av flickor.

Den välkända forskaren V.P. Nalivkin beskrev funktionerna i utbildningen och självutbildningen av uzbekiska flickor på följande sätt: tidig ålder Flickan tittar redan på hennes rörelser. Hon älskar till exempel att gå snabbt, men anständighet, baserad på religionens grunder, förbjuder henne att röra sina ben kraftigt när hon går, vifta med armarna etc. ... Avtrycket av samma återhållsamhet satte avtryck på många manifestationer av hennes moraliska jag Många flickor har förmågan att uttrycka sina intryck med rörelser, läppar och ögonbryn bringas ibland till en hög grad av perfektion. En uzbekisk tjej kunde inte gå med en naturlig gång, hon fick inte fritt kommunicera med sina vänner, prata med en ung man, hon tvingades uttrycka mycket med ansiktsuttryck. Turkmenerna kallade en nio elvaårig flicka "mammas hjälpare", vid 12-13 år gammal var hon redan i den åldern då hon "smeker sina ögon", "drar till sig mäns uppmärksamhet" och är redan redo att bli en vuxen. Uppfostran av flickor bjöd på vissa svårigheter, och att gifta sig med henne krävde stora materiella kostnader, vilket gav upphov till följande ordspråk: "En kung som har fem döttrar blir en tiggare."

Många nationer har en välvillig attityd mot flickor. Folket säger direkt: "En bra dotter är värd två dåliga söner." Folket noterar vissa svårigheter med att fostra flickor: "Det är lättare att gömma sju brottslingar än att rädda en dotter." Flickaktigt dagdrömmande, isolering, särskilt i övergångsålder oroar föräldrar. "Dottern är hemma och hennes handlingar är på gatan", säger kazakerna. "Min dotter är hemma, och hennes drömmar finns i stäppen," bekräftar karakalpakerna. "En flickas utsmyckning är goda seder, inte förgyllda kläder", säger ett folkligt ordspråk. Erfarna turkmenska aksakals tror att flickornas väluppfostran beror på familjens tradition. " Bästa tjejen kommer ut ur en eländig hydda”, säger de. "För att lära känna en flicka måste du träffa hennes mamma, för att lära känna ännu närmare, måste du träffa hennes mormor", säger en annan populär aforism.

I detta avseende bör vi uppehålla oss mer i detalj vid problemen med att utbilda flickor. Vanligtvis vet ett barn vid en ålder av 1-2 år redan sitt kön; vid 3-4 år kan han skilja på utseende, särskilt i kläder, könet på människorna runt omkring (farbror, moster); vid 6-7 års ålder börjar differentieringen mellan pojkar och flickor i lekaktiviteter och val av partner.

Svårigheter i uppfostran av flickor, noterade i folkpedagogiken, hänför sig främst till tonåren. I den här åldern är flickor vanligtvis fysisk utveckling före pojkarna. De, som alla tonåringar, har en önskan att vara och betraktas som vuxna. Det handlar om en tonårings önskan att verka som en vuxen som det godmodiga ordspråket-klagomålet från en tonårsflicka talar: "Hur man ger i äktenskap, de säger: du är liten, men hur man bär vatten, så jag är en vuxen." I den här åldern uppstår en ny idé om sig själva - som en person som lämnar barndomen, men ännu inte helt vuxen. Som ett resultat av detta bildas en ny livsposition, en omorientering och omvärdering av moraliska normer och värderingar i förhållande till vuxenlivets normer. Under dessa förhållanden, vilket framgår av materialet vi studerade, är föräldrars förtroende för en tonårsflicka, stimulerande känsla av självständighet, förståelse för hennes intressen, respekt för hennes personlighet och förmågan att hjälpa henne att hitta sin plats bredvid vuxna. för ordentlig uppfostran. Om man ignorerar dessa grundläggande krav, kommer varje försök att behålla den gamla relationen med en tonårsflicka oundvikligen att orsaka en konflikt med vuxna.

Erfarenheterna av folkpedagogik är ett bevis på att processen; vuxen ålder: nia är direkt relaterad till flickors arbetsaktivitet. Hushållsarbete i familjen, som involverar flickor i broderi, matlagning och ta hand om de yngre, hjälper dem inte bara att förvärva arbetsförmåga, utan bidrar också till medveten mognad. Men folket varnar: flickor måste skyddas på alla möjliga sätt från ett enkelt sätt att uppnå vuxen ålder - önskan att anpassa sitt utseende till modellen för vuxna kvinnor, överdrivet intresse för sitt eget utseende, etc. folktanke Parlamentet hävdar att förebilden för flickor bör vara modern, hela hennes arbete, sociala och moraliska karaktär. rekommenderar att mammor tar flickan som sin fasta assistent i alla hushållssysslor och tar hand om familjen, för yngre bröder och systrar. I en familj där pojkar och flickor är uppfostrade är det från tidig barndom din uppgift att ingjuta hos pojkar en känsla av respekt för sin syster, en önskan att hjälpa henne när fysisk styrka krävs, för att skydda henne från en eventuell förövare.

Ur sexualundervisningens synvinkel bör en tonårsflicka ha viss kunskap om sexets biologi, om reglerna och normerna för personlig hygien. Vissa föräldrars önskan att gömma sig för tonårsflickan så länge som möjligt vissa intima aspekter av förhållandet mellan könen kan bara väcka ohälsosam nyfikenhet och ett tidigt intresse för sexuella frågor. Vid detta tillfälle bör man komma ihåg orden av V. G. Belinsky, som skrev: "Vi tenderar att tro att jungfrulig renhet består i infantil okunnighet. Falsk tanke! En flickas dygd är inte att hon inte vet som barn, utan att hon vet som barn och förblir ren och oskuld i kunskap.

Utbildning av kvinnlighet är en av de viktiga uppgifterna för flickors moraliska och estetiska utbildning. I avsnittet "Kvinnlighet igår och idag" i "Utbildnings- och metodutvecklingen" (del I, s. 53) noteras att den allmänna opinionen, när man diskuterade denna fråga, kom till den allmänna slutsatsen att begreppet kvinnlighet inte borde innefatta endast sådana egenskaper som vänlighet, vänlighet, förmågan att förstå en annan person, ömhet, uppriktighet, blyghet, blygsamhet, gladlynthet, men också stolthet, självkänsla, känslighet, trohet, intelligens, förmågan att vara en älskarinna, charm, hög moral , etc. I detta avseende ger boken " Tjej, tonåring, tjej "(författare A. G. Khripkova och D. V. Kolesov) information som är mycket användbar för föräldrar. I synnerhet överväger författarna, efter en detaljerad analys av det kvinnliga könets natur, fysisk och psykologisk utveckling, frågor om hudhygien, hår och naglar, kläder och skor, rörelse och hållning det speciella med psykologins psykologi. kvinnligt kön, som lyfter fram kvinnlighetens uppfostran. Med detta begrepp menar författarna ”... specifika kvinnliga egenskaper, egenskaper, egenskaper som enligt principen om ömsesidig komplementering står i motsättning till manlighet (ej att förväxla med mod). Oavsett era kommer kvinnlighet alltid att innebära känslighet för emotionell perception, den kvinnliga naturens psykologiska plasticitet, specifik attraktionskraft för män, i vilken tid som helst kommer en mammas egenskaper att vara högt värderade egenskaper hos en kvinna” (M., 1981, s. 72).

I framtida generationers intresse, det viktigaste i utbildningen av kvinnlighet, anser författarna utbildningen av kvaliteten på en bra mamma, tillgiven, omtänksam, intelligent. Rökning av en gravid kvinna ses inte bara som okvinnligt, utan som en djupt omoralisk handling. När man fostrar flickor bör man ta hänsyn inte bara till deras biologiska och fysiologiska skillnader, utan också psykologiska egenskaper och, baserat på detta, tillämpa ett individuellt förhållningssätt till frågan om utbildning. I allmänhet är båda könen psykologiskt likvärdiga, men detta utesluter inte, utan antyder manifestationen av originaliteten i karaktären hos flickor och flickor, tänkande, nivå av emotionalitet, graden av reaktion på vissa livssituationer och fenomen. Till exempel, i "aversion mot rymden, nyanser av olika färger, är flickor känsligare än pojkar. Flickor, till sin natur, är mer benägna att beskydda aktiviteter, de har en större önskan att amma, ta hand om, festa om yngre bröder och systrar. Tjejer visar mer försiktig attityd till saker, leksaker, de är mer exakta i arbetet, mer mottagliga för förslag, men mindre beslutsamma i handlingar. På grund av deras stora känslomässiga känsla, ägnar flickor mer uppmärksamhet åt den personliga sidan av händelser och därför kanske de ibland inte exakt återger vad de såg. Tjejer är lättare och snabbare att anpassa sig till vissa förändringar i livet, det är lättare att "passa in" i en ny miljö. Flickor är mer känsliga för mellanmänskliga relationer, de är mindre bullriga bland sina kamrater, men mer hemlighetsfulla till sin natur. Om en flicka, på grund av försummelsen av uppfostran, visar sig vara bland de svåra, kommer hennes omskolning att bli mycket svårare än för en tonårspojke.

Flickor är mer känslomässiga, stolta, tar både beröm och förbittring närmare sina hjärtan. När flickor blir kränkta är det mer benägna att klaga och vädja till vuxna. Under förhållanden med samma aktivitet är tjejer som regel mer effektiva. Pojkar är smidigare, modigare, de kan åta sig att svara på lektionen utan rädsla för att göra ett misstag. Flickor är mindre beslutsamma, strävar inte alltid efter att svara, även om de kan ämnet väl och kan svara rätt. Flickor är tålmodiga, noggranna, samvetsgranna. På grund av sin intryckbarhet kan de mer bildligt berätta, skriva en uppsats, på grund av noggrannhet vänjer de sig snabbt vid att utföra permanenta arbetsuppgifter i familjen.

Flickor har ett ökat intresse för sitt utseende, de är långt ifrån likgiltiga för andras bedömning. Behovet av att glädja både alla och en viss person, att se bra ut uttrycks mycket mer hos flickor än hos pojkar.Blyghet är inneboende hos tjejer, som en manifestation av en specifik kvinnlig beteendereaktion och som ett uttryck för ökad mottaglighet för miljön. Efter 3 år, särskilt i tonåren, uppträder blyghet, nära förknippat med blyghet. L. N. Tolstoy trodde att "när en person skäms visar han graden av moralisk perfektion som han är." Den naturliga manifestationen av blygsamhet hos flickor, som dock inte övergår i tillgivenhet, bör erkännas som ett helt normalt fenomen .

I processen att uppfostra flickor i familjen bör föräldrar ta hänsyn till deras önskan om förmynderskap, ta hänsyn till deras noggrannhet, noggrannhet, flit vid utförandet av hushållsuppgifter, med hänsyn till påverkan, sårbarhet och obeslutsamhet, skydda dem från ev. nervösa upplevelser och stimulera deras aktivitet i förlossningen, utbildning och Sociala aktiviteter, odla en känsla av respekt för bevarandet av deras fysiska och andliga hälsa. Det är också viktigt att ingjuta flickor en medveten, vänlig attityd mot manliga kamrater, inte att glömma känslan av flickaktig heder, värdighet och hos pojkar - en känsla av manlig återhållsamhet, känslighet, respekt för flickan - den framtida kvinnan.

Föräldrar bör undvika typiska misstag, som inkluderar: förbud mot den vanliga barndomen eller ungdomlig vänskap med pojkar; fördömande av varje önskan att klä sig moderiktigt, även om vi talar om helt acceptabla former av kläder som är ganska lämpliga för ålder; manifestation av misstro utan uppenbar anledning; ringa förmynderskap, fråntagande av möjligheten att visa självständighet vid lösning av vissa frågor, särskilt sådana som rör det framtida yrket och praktisk verksamhet. I vissa familjer hålls flickor tillbaka av någon anledning, vilket skapar en "semantisk barriär" när ömsesidig inkonsekvens och negativa relationer uppstår mellan föräldrar och barn. L. S. Makarenko kallade en sådan "konstant klåda" hos föräldrar för "resonemangens auktoritet", vilket bara irriterar barn, men i en pedagogisk mening går dessa oändliga moraliserande "förbi utan ett spår i deras sinnen".

Det här är några av frågorna om att fostra flickor i familjen under moderna förhållanden.

Den vardagliga upplevelsen av att fostra barn i en familj är förstås inte felfri ur pedagogisk synvinkel. Här är barns hänsynslösa handlingar och pedagogiska ofta: föräldrarnas misstag har en gemensam rot. Mycket intressanta i detta avseende är de exempel som nämns i utbildnings- och metodutvecklingen om karaktären hos föräldrars pedagogiska misstag. I en undersökning av föräldrar (far och mor) noterades mer än 50 typer av fel i praktiken av familjeundervisning. Särskilt lite uppmärksamhet ägnades åt utbildning under de första åren av ett barns liv; det fanns inga enhetliga krav utbildningseffekt för ett barn i familjen; många missförstånd orsakades av blind, orimlig kärlek till barn i allmänhet, för det enda: barnet i synnerhet. Föräldrar erkände att de skapade en idol i familjen från barnet; bortskämda med tillgivenhet, uppmärksamhet, försökte belasta mindre arbete, brydde sig ofta mer om barns materiella stöd, tänkte mindre på utbildning ... Ibland växlade överdriven stränghet med kravlöshet, slutligen hade de inte ordentlig kontakt med lärare, skyddade ofta barn , delade sitt missnöje med kraven från läraren och skolorna. Ungefär 60 % av föräldrarna medger att de gjorde just sådana misstag i praktiken av familjeutbildning.

Till dessa misstag bör man lägga det faktum att det i många familjer inte finns någon ansvarsfördelning för barnuppfostran. I en studie ställdes frågan: "Vem är den största oro för att uppfostra barn i din familj?" - en grupp föräldrar svarade: mamma - 50%, pappa - 7%, mamma och pappa lika - 42%, övriga familjemedlemmar - 1%.

Följaktligen, bland de undersökta familjerna, bärs den största bördan av att uppfostra barn av mödrar, vilket orsakar många klagomål i familjen och, naturligtvis, minskar familjernas totala utbildningspotential. Dessa frågor bör uppmärksammas av hela föräldragemenskapen.

Låt oss nu överväga utbildningsmetoderna i folkpedagogiken. Århundraden av erfarenhet gjorde det möjligt för människor att utveckla vissa didaktiska tekniker och regler för barnuppfostran. I den dagliga praktiken finns det metoder för pedagogisk påverkan på barn som förtydligande, vana, uppmuntran, godkännande, övertalning, personligt exempel, visa övningen, antydan, förebråelse, fördömande, bestraffning, etc.

Förklaringar och övertalning användes för att hos barn bilda en positiv inställning till arbete, värdigt beteende i familjen och samhället. För folkpedagogiken speciell betydelse hade en demonstration av sätt att utföra olika typer av jordbruk, hantverk, hushållsarbete (hantering av verktyg och verktyg, jordbearbetning - vattning, skörd, skötsel av boskap, tillagning av nationalrätter, vävning, snideri, broderi, etc.).

Efter förklaring och demonstration trädde oftast övningarna i kraft, vilka åtföljdes av rådet: "Träna händerna, utveckla vanan av ett visst arbete." Genom att lyssna på vuxnas råd var pojken och flickan tvungen att utveckla de nödvändiga färdigheterna och arbetsmetoderna.

Det finns en liknelse i Turkmenistan som säger att en far rådde sin son. att vara solid, och om du måste delta i ett samtal, prata då om något stort och viktigt. En gång, när de var på besök, bad vänner Bai-sonen att säga något. Mekaniskt efter sin fars råd yttrade han bara ett ord - "kamel", i tron ​​att han hade sagt något mycket stort och viktigt. Alla de närvarande skrattade och konstaterade ironiskt: "Ung, bai son, han talade!" Bais son förstod inte ironin, nöjd med sin kvickhet, fortsatte att sitta tyst och mycket viktigt. Folket varnar barn för sådana misstag och säger: "Titta, son, var inte dum, som en son till en bai!"

Uppbyggande är den vanligaste tekniken inom familjepedagogiken. I folkpedagogikens monument finns en kod för uppbyggelse av den äldre - den yngste, läraren - studenten, folkvisen - ungdomen, fadern - sonen.

Det är karakteristiskt att folkbildare passade på att ta med olika pedagogiska kategorier i sina aforismer: undervisning, varning, förebråelse, ja till och med vissa pedagogiska förhållanden, under vilka man kan räkna med framgång i vilken verksamhet som helst. Dessa villkor bestäms vanligtvis av ordet "om". Uzbeker säger: "Om en dålig person tas bort från det onda, kommer världen att bli en blomma", "Om hemlandet är lugnt blir ditt ansikte inte gult." Kazakerna tror: "Om en sexåring har återvänt från en resa, bör en sextioåring besöka honom." Karakalpakerna, på grundval av världslig filosofi, ger råd: "Om du sår hirs, vänta inte för vete." Kirghizernas uppmaning: "Om du är stor, var blygsam." Tadzjiker indikerar ett tecken på maskulinitet: "Om du är en man, gå till slagfältet." Turkmener vädjar till alla som är ansvariga för människoöden: "Om du är härskaren, värm ditt folk som solen."

En vanlig metod för folkpedagogik är undervisning. "Saker tvättas med vatten, ett barn uppfostras genom tillvänjning", säger folket. Undervisning är typisk för tidig barndom: De lär till exempel i familjen att gå och lägga sig i tid på kvällen och gå upp tidigt på morgonen, hålla ordning på leksaker och kläder; lära ut färdigheter i kulturellt beteende: att säga "tack" för tjänster till vuxna, " God morgon”, ”God kväll” till föräldrar, äldre, att vara artig mot kamrater, etc. När man vänjer ett barn, ger vuxna instruktioner till barn, kontrollerar deras genomförande, visar exempel och mönster av beteende och handlingar.

Övertalning som utbildningsmetod innehåller förtydligande (förklaring) och bevis, d.v.s. att visa specifika exempel så att barnet inte tvekar och tvivlar på rimligheten i vissa begrepp, handlingar, handlingar, gradvis ackumulerar moralisk erfarenhet och behovet av att vägledas av det .

Uppmuntran och godkännande som utbildningsmetod användes i stor utsträckning i praktiken av familjeutbildning. Barnet känner alltid behov av att utvärdera sitt beteende, lek, arbete. Verbal beröm och godkännande från föräldrar är den första uppmuntran i familjen. Genom att veta vilken roll beröm har som ett sätt att uppmuntra, säger folk: "Barn och gudar älskar att vara där de prisas." Föräldrar godkänner vanligtvis sina barns beteende, utbildning och arbetsframgångar med orden "bra gjort!", "bra", "mycket bra". Samtidigt slog folket pedagogiskt mycket rimligt fast att dessa gillande och lovord ska uttalas med ett leende på läpparna. Om arbetet inte görs på rätt nivå kommer föräldrarna att säga: "Ingenting", okej, det kommer att göra det, men utan ett leende. Barn förstår lätt hur deras arbete utvärderas.

Beröm och gillande har en stor stimulerande effekt på barn. Det är också brukligt bland folket att berömma barn för deras önskan att göra ädla gärningar. Sant, i dessa fall välsignade de vanligtvis inte tonåringen själv, utan hans föräldrar, som uppfostrade en så ung man: "Tack till din far för att du har uppfostrat dig så", "Må din mamma leva i hundra år till!", "Må dina farföräldrars år vara" . På familjehelger, för manifestationen av särskilt värdefulla mänskliga egenskaper (hårt arbete, lyhördhet, vänlighet, kollektivism), såväl som på ett barns födelsedag och andra högtidliga tillfällen, uttrycktes uppmuntran i att presentera billiga gåvor.

Men folket fördömde och ansåg att det var oacceptabelt att i förväg lova uppmuntran till bra studier, exemplariskt beteende, eftersom detta skulle kunna förvandlas till öppen muta av ett barn. Uppmuntran måste vara objektiv, rimlig, rättvis; den ska motsvara barnets godkända aktivitet och inte en prålig belöning för imaginär framgång. Det var viktigt, trodde folket, att uppmuntran inte skulle ge upphov till arrogans, utan stimulera barnet att öka de uppnådda framgångarna.

En antydan - direkt eller indirekt - som en säregen metod för utbildningsinflytande finns bland alla folk i öst. "Dotter, jag säger dig, svärdotter - du lyssnar", "Jag skrämmer min dotter så att min svärdotter hör" - dessa ordspråk, utbredda i nästan alla nationer, är ett typiskt exempel på en antydan. Samma tanke uttrycks ibland av ordspråk: "Tala till dörrarna och låt väggarna lyssna", "Jag ska tillhandahålla en lada - hitta dörrarna", etc. Folket lärde barn att förstå innebörden av ledtråden: "När du kommer till en väns hus och mamma någonstans skickar sin son, vet att hon i verkligheten skickar iväg dig. Han trodde uppriktigt på den pedagogiska kraften hos en antydan. "En ledtråd räcker för en smart person", "En ledtråd räcker för en smart person, en pinne för en dum", säger uzbekiska ordspråk.

Med tanke på tipsets pedagogiska kraft och effektivitet skapade folket sina egna lärorika berättelser. En av dem säger: Karima var en surmulen, oförskämd och skarptung tjej. Om hon hör ett ord som hon inte gillar, börjar hon omedelbart bita, vända sig bort från människor och sitter sedan och gnäller länge. Hennes bror Tolibzhan visste hur man ritar mycket bra. Han ville avvänja sin syster från dessa ovärdiga vanor för en flicka och sa till henne:

Karim! Visa dig ett par av mina teckningar?

Karima blev förtjust och bad sin bror visa henne dessa teckningar. Brodern visade flickan den första teckningen, som föreställde en slarvig, gnällande flicka. Karima kände genast igen sig själv, hennes vanor och uppförande i teckningen. Hon rodnade djupt, vände sig bort från teckningen, det blev obehagligt för henne att se på ett så ovänligt ansikte.

Karima, - brodern vände sig till sin syster. – Titta på den här teckningen nu, kanske du kommer att gilla den?

Hon ville inte titta på den andra teckningen, men då tog nyfikenheten överhanden, och hon tittade på denna teckning och såg ansiktet på en godmodig, glad, glad flicka. Hon kunde inte dölja sin förtjusning och utbrast glatt:

Min käre, käre bror, är det sant att du avbildade mig på denna teckning? Vad underbart allt är!

Brodern märkte att det var dags för instruktioner och sade uppbyggligt:

Min kära lillasyster! När du såg den första bilden blev du upprörd. Det är trots allt ingen som gillar en slarvig, dyster, oförskämd tjej. Gillade du den andra teckningen? Försök att vara vänlig, artig, smart tjej. Om du beter dig som du såg på den andra bilden, kommer alla omkring dig att älska och respektera dig.

Karima sa, "Hoop, akajan (okej, min bror)" och kramade sin bror kärleksfullt.

Som G. N. Volkov korrekt noterar, "det pedagogiska värdet av tips är att de tillåter en att tala om bristerna i beteendet hos en viss pojke i en ofarlig ton." Vi kan säkert säga att anspelningen uttryckte folkets pedagogiska takt, deras intuition, visdom för att lösa komplexa problem med familjeutbildning.

Ett personligt exempel (särskilt av föräldrar) är det mest radikala, det mest effektiv metod offentlig utbildning. Den moraliska bilden av föräldrar, deras arbete, sociala aktiviteter, relationer i familjen, attityd till människor omkring dem, inställning till saker, konst - allt fungerar som ett exempel för barn och påverkar bildandet av deras personlighet.

Folkvisdom säger att ett positivt exempel bör användas i utbildningen: "Om du har en vuxen son, bli vän med en blygsam person, om du har en vuxen dotter, bli vän med en hantverkare" (Kirgiziska). "Om du älskar din son, skicka honom att resa", säger ett annat ordspråk och syftar på det stora pedagogiska värdet av att resa.

Folket visste att barn imiterar, uppfattar både gott och ont, upprepar sina nära och käras handlingar i livet. En folklig aforism varnar: "Melon från melon tar på lukten, färgen, om den inte tar på färgen, så tar den mögeln." Folket säger: "Titta på mamman - gift dig med dottern"; detta markerar mödrarnas avgörande roll, deras personliga exempel i uppfostran av flickor. Folket betonar vikten av äldre barns exempel för barn och ger råd: "Lägg upp den äldre, och den yngre kommer att lära sig."

Den mest poetiska formen av pedagogiskt inflytande på barn var föräldrarnas välsignelse. "Jag välsignar dig för en bra resa!" - kommer fadern att säga och se av sin son till människor på jakt efter lycka. "Låt ditt hus bli välsignat, lev tills dina barns bröllop", kommer folket att säga till en person som skapar en ung familj. De var särskilt ljusa under åren av svåra prövningar:

Framåt, min son! Tillbaka - inte en titt!

Låt ditt steg radera fiendens aska.

Och om du blir skadad - fall,

Gå vidare! Vänd dig framåt!

(Översatt av V. Derzhavin)

Moderns och faders välsignelser uppfattas fortfarande av unga människor idag som ett heligt bud som påverkar deras livsposition.

Folkpedagogiken ignorerade inte sådana utbildningsmetoder som tvång, bestraffning, kritik, förbud och förebråelser. Folken i Centralasien och Kazakstan, som nämnts ovan, var inte anhängare av käpputbildning; "Genom att slå kommer du inte att lära dig att arbeta", "Genom att slå ett barn kommer du inte att tänka på det". Folket använde oftare verbalt fördömande av dåliga handlingar, hänsynslösa handlingar. Fördömandet åtföljdes av ett förslag så att barnet skulle inse sina misstag och eliminera dem. Förbättring från föräldrar användes sällan, främst som en av de pedagogiska åtgärderna i förebyggande syfte. Saker och ting kom till detta i de fall då barns beteende fick offentligt fördömande - grannar, medbybor. Föräldrar förebråade sina barn; "Vad kommer byborna att säga, har du tänkt på det här?", "Du vet, det populära ryktet är heligt!" etc. Samtidigt fanns det en önskan att påverka barns stolthet: "Alla barn är engagerade i användbart arbete, och du ...", "Jag skulle skämmas för mitt namn när jag gick till sådana saker .. .”, ”Vad skulle farfar säga när han visste om det?” etc.

Föräldrarnas förbannelse, särskilt mödrar, ansågs vara det sista, extremt sällan använda måttet på inflytande på barn. Om en tonåring förtjänar ett hårt straff, då sa de: "Slog av sin far, förbannad av sin mamma." Och det var en nödsituation. Folket sa: "Från moderns mun och en förbannelse är en välsignelse", men vanligtvis kom det inte till att förbanna. Förbannelser sändes till huvudet på hårda fiender.

Så folkliga aforismer betraktar utbildning som en "ovärderlig rikedom" för en person. Människorna har en viss förståelse för mål, mål, tekniker, metoder och färdigheter för att uppfostra barn, med hänsyn till deras ålder och psykologiska egenskaper. Särskild vikt fästs vid utbildning i tidig barndom; vikten av barns lekaktiviteter uppmärksammas.

Folket fastställde empiriskt orsakerna till barns lättja och nycker, var sympatiska med svårigheterna med uppfostran i tonåren och fäste särskild vikt vid uppfostran av en tonårsflicka. Efter att ha empiriskt bestämt, praktiskt verifierat, använde folket i stor utsträckning de mest olika metoderna och metoderna för utbildning i förhållande till familjeutbildning; vänja, visa, uppmuntra, censurera, personligt exempel, antydan, välsignelse och annat, inte motsägelse, utan sammanfaller med principerna för vetenskaplig pedagogik.

Begrepp om utbildningens metoder och tekniker. Klassificering av uppfostransmetoder

Utbildningsmetoder- det här är sätt, sätt att uppnå ett givet mål för utbildning. I relation till skolpraktik kan vi också säga att metoder är sätt att påverka elevers medvetande, vilja, känslor, beteende, vars syfte är att utveckla de givna egenskaperna hos dem. Hur många av dem finns det? Så mycket som pedagogen kan använda, samarbeta med sina elever, förlita sig på deras styrkor, förmågor och önskemål. Utan tvekan kan vissa vägar leda till målet snabbare än andra. Utbildningspraktiken använder först och främst de traditionella sätten på vilka pedagoger som levde före oss ledde sina elever. Dessa vägar utgör de allmänna utbildningsmetoderna. Men i många fall kan de visa sig vara ineffektiva, därför ställs utbildaren alltid inför uppgiften att leta efter nya vägar som bäst passar de specifika utbildningsvillkoren, vilket gör det möjligt för dem att uppnå det avsedda resultatet snabbare och med mindre ansträngning . Design, urval och korrekt tillämpning av uppfostransmetoder är toppen av pedagogisk skicklighet.

Reception utbildning är en del av en allmän metod, en separat åtgärd som ger en specifik förbättring. Knep är bildligt talat de vägar som pedagogen banar ut med sina elever för att nå målet snabbare. Om andra pedagoger börjar använda dem, så kan teknikerna gradvis förvandlas till breda sätt - metoder. Sådan är kopplingen mellan utbildningens metoder och tekniker.

sticker ut och utbildningsmedel. Under tekniken förstås en enda effekt, under medel - en uppsättning tekniker. Ett medel är inte längre en teknik, men ännu inte en metod. Till exempel är arbetskraft ett utbildningsmedel, men att visa, utvärdera arbete, påpeka ett fel i arbetet är tekniker. Ordet (i vid bemärkelse) är ett bildningsmedel, men en replik, en ironisk anmärkning, en jämförelse är tekniker. I detta avseende definieras ibland utbildningsmetoden som systemet metoder och medel som används för att nå målet.

Så många olika versioner (modifieringar) av metoder har ackumulerats att det bara är deras ordning och klassificering som hjälper till att förstå dem, att välja lämpliga för målen och de verkliga omständigheterna. Klassificering metoder är ett system av metoder byggt på en viss grund. Baserat på klassificeringen kommer läraren inte bara att tydligt föreställa sig hela sitt system, utan kommer också att bättre förstå syftet och karakteristiska egenskaper.

På vilka grunder kan utbildningsmetoder byggas in i ett system? Utbildningsmetoden är trots allt ett flerdimensionellt fenomen. Förbi karaktär utbildningsmetoder är indelade i (N.I. Boldyrev, N.K. Goncharov, F.F. Korolev, etc.):

Tro,

Träning,

befordran,

Bestraffning.

I det här fallet inkluderar den gemensamma egenskapen - "metodens natur" - riktningen, tillämpbarheten, egenskapen och några andra aspekter av metoderna.

Denna klassificering är nära besläktad med en annan, som tolkar metodernas natur ännu mer generellt (T.A. Ilyina, I.T. Ogorodnikov). Det inkluderar: metoder för övertalning metoder för att organisera aktiviteter, metoder för att stimulera beteende skolbarn. Sålunda är utbildningsmetoderna sätten att uppnå målet. Det finns inga bra eller dåliga metoder, effektiva eller ineffektiva. Allt beror på hur de tillämpas.

Begreppet "utbildning". Samspelet mellan utbildning och träning

Utbildning är målmedveten och systematisk vägledning som är nära relaterad till mänsklig utveckling.

Utbildning i vid mening är samhällets inflytande på individen.

Utbildning i snäv bemärkelse är en särskilt organiserad verksamhet av lärare och elever för att uppnå målen för utbildning under villkoren för pedagogisk process.

Utbildning är en multifaktoriell process. Det påverkas av olika faktorer, vars helhet kan delas in i två grupper: objektiva och subjektiva.

Den första gruppen av faktorer inkluderar:

) ärftlighet och människors hälsa;

) Familjens sociala och professionella status, vilket påverkar barnets miljö;

) omständigheterna kring biografin;

) detaljerna i landets struktur och den historiska eran. Den andra gruppen inkluderar:

) egenskaper hos psyket, världsbild, värdemotiverande sfär av personligheten, orientering, inre behov hos både utbildaren och den utbildade personen;

) ordningen för relationerna till samhället;

) organiserad pedagogisk påverkan på en person av vissa människor, grupper och samhället som helhet.

Syftet med utbildning är de förväntade omvandlingarna i strukturerna i psyket hos den utbildade personen (eller en grupp av utbildade människor), som utförs under inflytande av speciellt utformade och iscensatta utbildningsåtgärder och handlingar. Varje pedagogisk uppgift löses genom att pedagogen initierar aktiva handlingar av eleven. Framgången för en pedagogisk åtgärd som en enhet av medel och metoder för att uppnå målet uttrycks som en ökning av graden av självständig aktivitet hos eleven.

Inlärningsprocessen är nära sammankopplad med utbildningsprocessen. Eftersom uppfostran bestämmer processen för personlighetens korrekta utveckling, finns det också ett otvivelaktigt samband mellan utbildning ochn. Utanför träning och utbildning kan det inte ske någon fullvärdig utveckling av personligheten, eftersom dessa processer aktiverar mental utveckling, men samtidigt lita på det.

Utbildning, liksom utbildning, bör utgå från en övervägande problematisk och dialogisk grund, där eleven ges en subjektiv position. Med detta tillvägagångssätt tillhandahålls i slutändan individens utveckling i inlärningsprocessen av tre faktorer, såsom:

) generalisering av elevernas erfarenheter;

) medvetenhet (reflektion) om kommunikationsprocessen, eftersom reflektion är den viktigaste utvecklingsmekanismen;

) efter stadierna av självan.

Utbildningsmetoder, deras egenskaper, klassificering

Utbildningsmetoder är sätt för professionell interaktion mellan lärare och elever för att lösa utbildningsproblem. Metoder är en mekanism som säkerställer interaktionen och relationen mellan pedagog och elever.

Metoden för utbildning av delar är en uppsättning av dess beståndsdelar (detaljer), som kallas metodologiska tekniker. Tekniker har inte en självständig pedagogisk uppgift, utan är underordnad uppgiften som eftersträvas med denna metod. Samma tekniker används ofta i olika metoder.

Metoder kan bytas ut med olika tekniker.

Eftersom utbildningsprocessen kännetecknas av mångsidigheten i dess innehåll, såväl som den extraordinära konsistensen och rörligheten hos organisationsformer, är hela mångfalden av utbildningsmetoder direkt relaterad till detta. Det finns metoder som uttrycker uppfostringsprocessens innehåll och särart; andra metoder är direkt inriktade på pedagogiskt arbete med yngre eller äldre elever; vissa metoder representerar arbete i specifika situationer. Det går även att peka ut vanliga metoder utbildning, vars omfattning sträcker sig över hela utbildningsprocessen.

Klassificeringen av allmänna utbildningsmetoder styr processen att hitta allmänna och speciella lagar och principer och bidrar därmed till deras mer rationella och effektiva användning, hjälper till att förstå syftet och specifika egenskaper som är inneboende i individuella metoder.

Klassificeringen av allmänna utbildningsmetoder inkluderar:

) metoder för att forma individens medvetande (såsom samtal, berättelse, diskussion, föreläsning, exempelmetod);

) metoder för att organisera aktiviteter och forma upplevelsen av individens kollektiva beteende (träning, instruktion, metoden för att bilda utbildningssituationer, pedagogiska krav, illustrationer och demonstrationer);

) metoder för att initiera och motivera individens aktivitet och beteende (kognitivt spel, tävling, diskussion, känslomässig påverkan, uppmuntran, bestraffning etc.);

) metoder för kontroll, självkontroll och självbedömning i utbildningsprocessen.

Under de faktiska omständigheterna i den pedagogiska processen presenteras utbildningsmetoderna i en komplex och motsägelsefull integritet. Organisationen av användningen av metoder i aggregatet, i systemet, har en företräde framför användningen av olika, separata medel. Naturligtvis kan de användas separat i varje särskilt skede av den pedagogiska processen.

Klassificering av utbildningsmetoder och deras egenskaper

Klassificering -det är ett system av metoder byggt på en viss grund.

För närvarande är det mest objektiva och bekväma klassificeringen av uppfostransmetoder baserat på orienteringen av G.I. Schukina.

Det finns 3 grupper av utbildningsmetoder:

a) Metoder för bildandet av personlighetsmedvetande

tro

förklaring

klargörande

etiskt samtal

förslag

genomgång

b) Metoder för att organisera aktiviteter och forma upplevelsen av socialt beteende

övningar

vänja sig

pedagogiska krav

allmän åsikt

uppdrag

utbildningssituationer

c) Metoder för att stimulera aktivitetsbeteende

tävlingar

uppmuntran

bestraffning

Etisk berättelse -en levande, känslomässig presentation av specifika fakta och händelser som har ett moraliskt innehåll som påverkar känslan, berättelsen hjälper eleverna att förstå och tillgodogöra sig innebörden av moraliska bedömningar och beteendenormer.

Förklaring -det är en metod för känslomässig, verbal påverkan på elever. En viktig egenskap är orienteringen av påverkan på en given grupp eller individ. Det används bara när eleven verkligen behöver förklara något, på ett eller annat sätt för att påverka sitt medvetande.

Förslag -Det tränger omärkligt in i psyket och påverkar en persons personlighet.

Attityder och motiv för aktivitet skapas. De används när eleven måste acceptera en viss attityd (används för att öka effekten av andra utbildningsmetoder.

Etiskt samtal -en metod för systematisk och konsekvent diskussion om kunskap, som involverar deltagande av pedagoger och elever. Läraren lyssnar och tar hänsyn till samtalspartnernas åsikter.

Syftet med ett etiskt samtal ärfördjupning, förstärkning av moraliska begrepp, generalisering och konsolidering av kunskap, bildande av ett system av moraliska åsikter och övertygelser.

Exempel - pedagogisk metod exceptionell styrka. Dess inverkan är baserad på det faktum att de fenomen som uppfattas av synen snabbt och enkelt inpräntas i sinnet. Ett exempel ger specifika förebilder och formar därmed aktivt medvetande, känslor, aktiv aktivitet. Psykologisk grund ett exempel är imitation. Tack vare det skaffar människor social och moralisk erfarenhet.

Träning -en praktisk utbildningsmetod, vars existens består i att upprepade åtgärder utförs och föra dem till automatism. Resultatet av övningarna är stabila personlighetsdrag, färdigheter och vanor.

Effektiviteten av övningen beror på:

Systematik av övningar

Tillgänglighet och passivitet

Upprepningsfrekvens

Kontroll och korrigering

Elevens personliga egenskaper

Plats och tid för övningen

Kombination av individuella, grupp- och kollektiva övningsformer

Motivation och stimulans (du måste börja övningen så tidigt som möjligt, ju yngre kroppen är, desto snabbare slår vanorna rot i den).

Krav -en utbildningsmetod, med vars hjälp beteendeförmåga, uttryckt i personliga relationer, stimulerar eller hämmar vissa aktiviteter hos eleven och visar vissa egenskaper hos honom.

Presentationsform:

Indirekt

Indirekta kan vara:

Kravrådgivning

Krav i spelform

Krav av förtroende

Krav Begäran

Kravtips

Kravgodkännande

Enligt resultaten av utbildning:

positiv

negativ

Presentationsmetod:

Omedelbar

förmedlad

vana -Det här är intensiva övningar. Den används när det är nödvändigt att snabbt och på hög nivå formulera den erforderliga kvaliteten. Ofta åtföljd av smärtsamma processer, orsakar missnöje. Tillämpas i alla stadier utbildningsprocess.

Beställa -med dess hjälp lärs eleverna att agera positivt. Uppdraget ges för att utveckla nödvändiga egenskaper.

Metod för utbildningssituation - situationer bör inte vara långsökta. Situationer bör vara naturliga. Inte lite viktig roll spelar överraskning.

Befordran -Uttrycker en positiv bedömning av elevernas handlingar. Det förstärker positiva färdigheter och vanor. Åtgärdsuppmuntran är baserad på excitation av positiva känslor. Det inger förtroende och ökar ansvaret.

Incitamenttyper:

OK

uppmuntran

Tacksamhet

beröm eller gåva

Med uppmuntran måste du vara försiktig så att du inte överdriver det.

Tävling -dessa är skolbarnens naturliga behov att tävla och prioritera utbildning av egenskaper som är nödvändiga för en person och ett samhälle. Tävlande elev utvecklar fysisk, moraliska egenskaper. Tävlingens effektivitet ökar när dess mål, syften och förutsättningar bestäms av eleverna själva, de summerar också resultaten och bestämmer vinnarna.

Straff -en metod för pedagogisk påverkan, som ska förhindra oönskade handlingar, bromsa skolbarn, orsaka en känsla av skuld inför sig själva och andra.

Typer av straff:

förknippas med ytterligare ansvar

berövande eller inskränkning av rättigheter

uttryck för moralisk kritik och fördömande

Straffformer:

ogillande

kommentar

varning

mötesdiskussion

suspension

undantag

Straffkraften ökar om det kommer från kollektivet eller stöds av det. metod för utbildning medvetande beteende

Övertalningsmetoder

Övertalning är en nyckelmetod för att bevisa sanningen av idéer, påståenden, bedömningar, handlingar, åsikter med hjälp av starka argument och fakta. Det används för att utbilda världsbild, moraliska, juridiska, estetiska idéer som bestämmer valet av beteendestilar. Övertalning utvecklar barns medvetande, självmedvetenhet, förmågan till nytt politiskt och moraliskt tänkande. Ur en diagnostisk synvinkel är metoden för övertalning användbar genom att den avslöjar tillståndet för barns förmåga att tänka självständigt, kämpa för sina åsikter etc.

Det finns flera metoder för övertalning.

Diskussion. Det låter dig bilda en gruppuppfattning, utveckla övertygelser i relation till individen, sociala händelser och olika problem i relationer. Eleverna utvecklar färdigheter att delta i diskussion, dialog, tvist, etc.

Förståelse. Det skapar en förtroendefull atmosfär, uppmuntrar öppenhet, viljan att lyssna och svara på upplevelser, önskan att uttrycka hjälp med att lösa samtalspartnernas problem.

Förtroende. Det är ett sätt att involvera eleverna i en situation som kräver självständighet. Denna teknik stimulerar barnets önskan att visa sin bästa sida under omständigheter som inte kontrolleras av vuxna. Pedagogiskt förtroende stärker relationen mellan lärare och barn, andlig självständighet, samt fokus på hög moraliska värderingar vid den senare.

Motivering. Denna teknik är ett sätt att uppmuntra barn att vara aktiva i lärande, arbete, lagarbete, kreativitet, fysisk fostran genom att förlita sig på intressen, behov, önskningar, önskningar. Samtidigt fungerar olika former av moraliskt stöd som incitament för utveckling.

Sympati. Det är ett sätt för läraren att korrekt formulera sina känslor och attityder i samband med barnets upplevelser av situationer av framgång eller misslyckande, samt ett tillstånd av glädje eller olycka. Empati är utformad för att utveckla empati och medkänsla hos barn. Det utvecklar empati och medkänsla hos barn, befriar dem från känslor av spänning eller osäkerhet.

Varning. En metod för korrekt förebyggande, förebyggande och hämning av potentiella omoraliska handlingar från skolbarn. Denna teknik hjälper eleverna att utveckla sådana egenskaper som självkontroll, försiktighet, vanan att tänka igenom sina handlingar, självkontroll. Med hjälp av en varning uppmärksammar läraren eleverna på att förstå motsättningen mellan en omoralisk önskan och en moralisk handling.

Kritik. Kritik är ett sätt att opartiskt avslöja, upptäcka och beakta brister, fel, missräkningar i elevers och lärares tänkande och handlingar. Ömsesidig korrekt kritik av studenter och lärare i näringslivet, moraliska relationer utvecklar en kritisk typ av tänkande, ömsesidig direkthet och tillåter snabb eliminering av olika brister och interaktioner.

Valet av utbildningsmetoder

Utbildningsmetoden på grekiska betyder vägen, så detta är sättet att uppnå det uppsatta målet med utbildning.

Metod -detta är ett sätt att påverka elevernas medvetande, vilja, känslor, beteende för att utveckla positiva egenskaper.

I praktiken är uppgiften inte lätt att tillämpa en av metoderna, utan att välja den bästa, d.v.s. optimal.

Val av metod -söka efter det optimala sättet för utbildning.

Optimalt -det betyder det mest lönsamma sättet, vilket gör att du snabbt och enkelt kan uppnå det avsedda målet

Valet av utbildningsmetod beror på:) Från utbildningens mål och uppgift) Från utbildningens innehåll) Från skolbarnens åldersegenskaper) Från lagets bildningsnivå) Från skolbarnens individuella, personliga egenskaper) Från utbildningens villkor) Från medel för utbildning) Från pedagogisk behörighetsnivå) Från utbildningstidpunkten) Från förväntade slutresultat

Organisationsmetoder praktiska aktiviteter studenter

Aktivitet är den huvudsakliga källan till att elever förvärvar erfarenheter av sociala relationer och socialt beteende.

Varje aktivitet består av operationer och åtgärder.

Operationer är processer vars mål är handlingen som de är en del av.

Handlingar är processer vars motiv ligger i den verksamhet de passar in i. Under utbildningsprocessen översätter läraren driftledning till handlingsledning och sedan till elevaktivitetsledning.

Undervisningsmetod. Mest effektiv i de tidiga stadierna av barnuppfostran. Undervisningsvillkor:

) vänja är omöjligt utan en tydlig uppfattning om ämnet assimilering;

) Ämnet för assimilering uttrycks så klart och koncist som möjligt;

) det finns en fördelning av åtgärder över tiden;

) demonstration av en provform av beteende krävs.

Metoden att vänja innebär kontroll och självkontroll av eleven över utförandet av handlingen.

De former av socialt beteende som blivit en vana bland elever kännetecknas av sin flexibilitet och allmängiltighet i förhållande till olika omständigheter.

träningsmetod. Introduktionen av elever i aktiviteter organiserar förutsättningarna för deras handlingar i enlighet med sociala normer och uppföranderegler. Aktivitet avgör elevernas förvärv av praktisk erfarenhet av sociala relationer. Eftersom situationer som kräver fördjupad analys inte ofta uppstår i ett elevteam, kan läraren särskilt organisera en sådan situation, som vanligen kallas en utbildningssituation.

Eleven i dem ställs inför behovet av att välja en lösning bland de tillgängliga alternativen. För att hitta en väg ut ur utbildningssituationen omprövar eleven, omprövar och bygger om sitt beteende, optimerar det med nya önskemål, förändrade aktivitets- och kommunikationsförhållanden. Denna process är en övning i moraliskt uppförande.

Pedagogiskt krav. I kravet som en startmetod för att organisera verksamheten framgår tydligast effekten av en sådan regelbundenhet i den pedagogiska processen som dialektiken mellan yttre och inre. Det pedagogiska kravet bestämmer mekanismerna för självreglering hos eleverna. Kravet kan framföras till eleven som en specifik verklig uppgift som denne är skyldig att fullgöra i samband med olika verksamheter. Kravet kan också avslöja den interna inkonsekvensen i den pedagogiska processen, visa ofullkomlighet i elevernas kommunikation, beteende och aktiviteter, vilket säkerligen kommer att initiera dem till ytterligare utveckling.

Metoder för pedagogisk optimering

Pedagogisk optimering inkluderar definition och urval bästa praxis utbildning i en holistisk utbildningsprocess. De mönster och beroenden som bidrar till att etablera det optimala valet av utbildningsmetoder är en struktur där det i första hand finns deras överensstämmelse och korrelation med samhällets ideal och utbildningens mål och mål.

När en lärare väljer olika utbildningsmetoder i sin praktiska verksamhet är det nödvändigt att vägledas av utbildningens mål och mål, såväl som dess innehåll. Genom att lägga en specifik och etablerad pedagogisk uppgift till grund måste läraren på egen hand bestämma frågan om vilka metoder som kommer att prioriteras. Sådana metoder kan till exempel vara en demonstration av arbetsförmåga och förmåga, ett positivt prov eller övning, etc. Ett sådant val beror på många omständigheter och förhållanden, och i var och en av dem föredrar läraren den metod som han finner mest lämplig i detta situation. .

Utbildningsmetoden som sådan kan inte definieras som bra eller dålig. Faktum är att inte metoderna i sig tas som grunden för utbildningsprocessen, utan systemet av metoder. Enligt A.S. Makarenko, man kan se att varje enskilt pedagogiskt verktyg eller metod inte kan definieras som absolut användbart i någon situation, och det bästa verktyget och metoden i vissa enskilda fall kommer säkerligen att vara den sämsta.

K.D. Ushinsky föreslog att en nödvändig aspekt i valet av optimala metoder är studiet av lagarna för de mentala fenomen som vi strävar efter att kontrollera, och utvecklingen av beteende på ett sådant sätt att det motsvarar dessa lagar och de omständigheter under vilka vi vill att tillämpa dem. Oändligt olika är inte bara dessa situationer och omständigheter, utan också elevernas väsen. Med en sådan mångfald av uppväxtförhållanden och utbildade individer är det omöjligt att välja några generella utbildningsmetoder.

Utbildningsmetoden är ett ganska subtilt och elastiskt verktyg för att beröra och vägleda individen, men samtidigt är det alltid fokuserat på teamet och används med hänsyn till dess dynamik, mognad och organisation. Till exempel, på en viss nivå av dess bildande, är det mest lämpliga och produktiva sättet för pedagogiskt inflytande ett beslutsamt, orubbligt och obligatoriskt krav, medan en föreläsning eller debatt kommer att vara tidig.

Valet av utbildningsmetoder är inte en godtycklig handling. Det beror nödvändigtvis på vissa regelbundenheter, bland annat central betydelse har ett mål, innehåll och principer för utbildning, samt en specifik pedagogisk uppgift och situationer för dess upplösning, med hänsyn till elevernas individuella egenskaper.

Arbetsorder

Våra experter hjälper dig att skriva ett papper med en obligatorisk kontroll för unikhet i antiplagiatsystemet
Lämna in en ansökan med kraven just nu för att ta reda på kostnaden och möjligheten att skriva.

Kärnan i metoden och mottagandet av utbildning

Utbildning som en målmedveten process för personlighetsbildning utförs genom implementering av en mängd olika utbildningsmetoder.

Utbildningsmetoder - sätt för pedagogers och elevers inbördes relaterade aktiviteter, som syftar till att forma elevers åsikter, övertygelser, färdigheter och beteendevanor.

Beroende på uppväxtsituationen väljs specifika uppfostransmetoder, vilket är en förutsättning för att öka effektiviteten i fostransmetoderna.

Mottagande av utbildning - del, del av utbildningsmetoden, nödvändig för effektiv tillämpning metod i en viss situation.

I samband med utbildningens metoder och tekniker används utbildningsmedel.

Utbildningsmedel - en typ av social aktivitet som påverkar individen i en viss riktning.

Utbildningsmedlen inkluderar arbete, konst, massmedia, skolregim, etc.

Utbildningsmetoder är indelade i allmänna (används inom alla utbildningsområden) och partiella (används huvudsakligen i en av dem - juridisk, ekonomisk, fysisk, etc.).

Utbildningsmetoder fungerar alltid i ett visst system, var och en är en strukturell del av detta system, vilket säkerställer effektiviteten i utbildningsprocessen i samband med andra. De förändras, förbättras med en förändring av syftet med utbildningen, villkoren under vilka den genomförs, barnets ålder och graden av uppväxt.

Valet av metod och effektiviteten av dess användning beror på:

Åldersegenskaper hos skolbarn och deras livserfarenhet. Ja, in pedagogiskt arbete med yngre elever går instruktion och träning före övertalning. Tvist och föreläsning bör användas i pedagogiskt arbete med gymnasieelever;

Barnteamets utvecklingsnivå. I ett reformerat team använder läraren kravmetoden i en kategorisk direkt form, i ett sammanhållet team - den allmänna opinionen, metoden för parallell handling;

Individuella egenskaper hos elever. Dessa egenskaper bör beaktas inte bara i individuellt pedagogiskt arbete, utan också under grupp- och frontutbildningsaktiviteter. Den valda utbildningsmetoden bör möjliggöra individuella anpassningar;

En kombination av metoder för bildande av medvetande och beteende. När man väljer utbildningsmetoder bör man rimligen kombinera metoderna för att bilda medvetande och metoderna för att bilda socialt beteende, med hänsyn till principen om att utbilda enheten i medvetande och beteende;

Effektiviteten av uppfostransmetoder, villkoret för effektiviteten är att ta hänsyn till studentens psykologi. Eleven reagerar på pedagogisk påverkan positivt, negativt eller neutralt. Detta kräver att läraren kan räkna ut husdjurets reaktion och anpassa sin uppfattning därefter.

Egenskaper för huvudgrupperna av utbildningsmetoder

Klassificeringen av uppfostransmetoder följer av logiken i en holistisk pedagogisk process, behovet av direkt organisation av alla typer av barns aktiviteter, deras relationer med lärare och sinsemellan, stimulerande amatörprestationer och självutbildning. Enligt funktionalitetskriteriet urskiljs följande grupper av uppfostringsmetoder: metoder för medvetandebildning; metoder för bildande av socialt beteende; metoder för att stimulera aktivitet och beteende; metoder för kontroll och analys av uppväxtnivån.

Metoder för medvetandebildning

Denna grupp av uppfostransmetoder omfattar metoder för mångsidig påverkan på medvetande "känslor och vilja hos elever för att forma sina åsikter och övertygelser. Metoderna för att forma medvetande inkluderar: verbala metoder (förklaring, samtal, föreläsning, debatt); exempelmetod. De kallas också metoder för övertalning , eftersom de med deras hjälp utvecklar och ger elevernas medvetande kärnan i beteendenormerna, övervinner falska åsikter och övertygelser, negativa manifestationer av beteende.

klargörande

Med dess hjälp påverkar pedagoger elevernas sinnen, ingjuter i dem moraliska normer och beteenderegler. De är särskilt effektiva under assimileringen av uppförandereglerna, skolans regimkrav och juridiska normer. Sådana förtydliganden förstärks av en demonstration, en visuell demonstration. Förtydligandemetoden används ofta som utbildningsmetod under samtal, föreläsning, debatt.

Konversation

Använd den för att förtydliga målmedveten bildning psykologiska egenskaper, övertygelser, individens intressen. Med tanke på konversationens egenheter kan det vara frontalt eller individuellt. För att det frontala samtalet ska ge ett positivt resultat måste läraren motivera ämnet som livsviktigt, och inte långsökt, formulera frågor på ett sådant sätt att de uppmuntrar till samtal, styr det i en konstruktiv riktning. Eleverna ska vara delaktiga i bedömningen av händelser, handlingar, fenomen i det sociala livet, och utifrån detta ska de bilda sin inställning till den omgivande verkligheten, sina sociala och moraliska plikter. Som en sammanfattning av samtalet motiverar läraren en rationell lösning på problemet som diskuteras, beskriver ett specifikt handlingsprogram för att konsolidera den norm som antagits som ett resultat av samtalet. Frontala samtal omfattar flera stadier. I det första skedet avslöjar läraren kärnan i samtalsämnet, dess innebörd och fortsätter sedan till samtalet i form av en berättelse. När han avslöjar innehållet förlitar han sig på det lager av idéer och koncept som eleverna har, som han upptäcker genom tidigare undersökningar eller i individuella samtal. I det andra skedet lockar han elever till samtalet, som talade om pedagogens tankar kring samtalets ämne. Baserat på dessa uttalanden avslöjar han kärnan i det problem som ställs, hjälper eleverna att utveckla vissa världsbildskoncept relaterade till ämnet. I det tredje steget, baserat på analysen av specifika fakta, noteras relevansen av problemet som diskuteras, det är förknippat med elevernas beteende och aktiviteter. På den fjärde - eleverna inser betydelsen av det aktuella problemet för deras eget beteende.

När du förbereder och genomför frontala samtal om något ämne, ta hänsyn till åldersegenskaper studenter. Så i de lägre årskurserna är det lämpligt att föra samtal om moraliska och juridiska ämnen: "Respektera dina vänner", "Ta hand om allt som skapas av mänskligt arbete", "Vackert och fult i människors beteende", "Var ärlig". och sanningsenlig" och liknande. Klassledare försöker koppla samman innehållet i dessa samtal med elevernas beteende, för att förhindra negativa handlingar. För detta ändamål använder de case från livet, berättelser från barntidningar och tidskrifter. Under samtal får barnen lära sig att utvärdera de värdiga och ovärdiga gärningarna av karaktärerna i berättelserna.

Samtal med elever i gymnasieåldern är mer mättade med moraliskt och juridiskt innehåll: "Skolbarns ansvar för sitt beteende", "Dina elevers rättigheter och skyldigheter", "Naturskyddet är din medborgerliga plikt", "En person utan "bromsar" är en skadad maskin" och så vidare. liknande. Deras metodik är något annorlunda. Först och främst bör man ta hänsyn till att ungdomar redan har viss erfarenhet av att uppfylla kraven och uppförandereglerna, deltog i diskussionen om klasskamraters beteende etc. Samtidigt lär lärare under samtal eleverna att självständigt utvärdera moraliska och juridiska fakta och händelser.

I de högre årskurserna bör samtal hållas, vars innehåll utgår från elevernas juridiska kunskaper som erhållits vid studiet av akademiska discipliner: "Din skyldighet är att upptäcka och förebygga brott", "Lagar, sedlighet, seder och traditioner" , "Känn till, respektera och följ lagar - varje ung mans och flickas plikt", etc. Sådana samtal bör äga rum i en avslappnad atmosfär. Läraren bör sträva efter att tydligt avslöja ämnet, dess huvudsakliga bestämmelser, ange källor där ytterligare information kan hittas. Det är viktigt att uppmuntra eleverna att utbyta åsikter, att besvara sina frågor i detalj.

Ett frontalt samtal med klassen kan hållas om vilket ämne som helst: politisk, moralisk, juridisk, sexualupplysning, estetisk, etc. Vissa svårigheter uppstår när det är nödvändigt att övertyga eleverna om felaktigheten i deras åsikter och övertygelser, felaktigheten i deras beteende . Därför bör läraren använda olika metoder för att öka effektiviteten i det frontala samtalet.

Psykologer säger att elever är mer kritiska till andra människors handlingar och handlingar än sina egna. Analogier och jämförelse av liknande fall under samtalet har en positiv effekt på dem. Ofta gör eleverna saker utan att tänka på att dessa handlingar är bevis på deras negativa egenskaper. Till exempel kan ömsesidigt ansvar i ett team kvalificeras som bristande integritet hos dess medlemmar. I det här fallet talar vi om ett missförstånd av sådana moraliska begrepp som kamratskap, kollektivism och vänskap.

Effektiviteten av ett frontalt samtal ökar när eleverna upptäcker något nytt i de fakta och processer som övervägs. Under ett sådant samtal kan de försvara sina felaktiga åsikter och övertygelser. Läraren håller som det var med dem, accepterar deras synpunkt, men efter att ha identifierat svaga och motsägelsefulla platser i elevernas argument, motbevisar han dem: "Jag håller med dig, men hur ska man förklara ...", "Låt oss säga att du har rätt, men vad ska man göra, när..." Det är nödvändigt att överväga frågan om hur eleverna kan uppmuntras att självständigt söka svar på motstridiga bedömningar. Lärarens argument måste vara obestridliga.

Det svåraste för läraren är ett individuellt samtal, genomfört enligt en förplanerad plan i en lugn atmosfär. Det är viktigt att studentens mentala tillstånd får honom att vara uppriktig. I ett individuellt samtal ska eleven inte bara vara medveten om innebörden av de moraliska maximerna som hörs, utan också uppleva den. För detta ändamål används övertygande exempel. Samtidigt måste eleven känna att läraren försöker hjälpa honom. Om vi ​​talar om brott mot förhållningsreglerna ska samtalet inte inledas med förebråelser och beslut om straff. Först utreds orsakerna och motiven till kränkningen, och sedan bestäms graden av pedagogisk påverkan.

Unga lärare reducerar ofta individuella samtal till att avslöja elevernas handlingar. Erfarenheten övertygar dock att ett samtal är mer användbart när det börjar med ett motiverat avslöjande av den korrekta förståelsen av essensen av en handling, handling, fenomen, och mot denna bakgrund visar de på ovärdigheten i den handling som eleven begått.

Föreläsning

Dess väsen ligger i den systematiska presentationen utbildningsmaterial, några frågor. Det öppnar upp för eleven möjligheten till direktkommunikation med en person som är väl medveten om vissa frågor, problem och är redo att svara på frågor som kan intressera honom. Framgången för en föreläsning beror på föreläsarens personliga egenskaper, som måste ha ordentlig teoretisk utbildning, känna till materialet väl och behärska metoderna för att förmedla det till publiken.

De föreläser främst i de övre årskurserna, ibland i de mellersta. För att förbereda sig för dem är det viktigt att tänka på konstruktionen, bevisens och argumentens övertygande förmåga, egen bedömning händelser, fakta, fenomen, metoder för att fokusera elevernas uppmärksamhet. Föreläsningen kan vara episodisk, tillhöra ett visst tematiskt kretslopp eller en bioföreläsningssal. En episodisk föreläsning ger en uppfattning om en fråga eller ett problem och bör indikeras av vetenskaplig karaktär, fullständighet, precision i presentationen, tillgänglighet till terminologi, mättnad med ny information, emotionalitet och liknande.

Föreläsningens teoretiska bestämmelser avslöjas i nära relation med praktiken, med studentteamets liv. Det är lättare för en föreläsare att etablera kontakt med publiken om han använder fakta från en grupp studenters liv och arbete. Det svåraste med föreläsningen är att svara på frågor. Dessa frågor kan kräva klargörande eller bedömning av det faktum av föreläsaren, hans tankar om ett visst problem, eventuella skarpa frågor av polemisk karaktär. Föreläsaren ska inte skygga för svar, inklusive skarpa frågor, eftersom studenterna kan ge sin egen, eventuellt felaktiga tolkning av vissa komplexa problem.

När man håller en föreläsning är det viktigt att kunna gå vidare till ett vardagligt samtal med publiken, med hänsyn till dess åldersegenskaper, nivån på den allmänna kulturen och förtrogenhet med problemet i fråga. Detta skapar en atmosfär av samarbete, ökar inverkan på elevers tankar, känslor, beteende. För att aktivera uppfattningen av information använder föreläsaren också studenters inflytande på varandra, vilket uttrycks externt i replikutbyte, applåder och andra känslomässiga manifestationer. I en atmosfär av ömsesidig förståelse mellan föreläsare och publik är det lättare att svara på skarpa polemiska frågor, involvera studenter i deras svar och diskutera. Snåla inte med känsliga ämnen.

Ett visst antal föreläsningar ägnade åt ett problem utgör en serie föreläsningar. Dess volym beror på problemets natur, publikens sammansättning, specifika förutsättningar och möjligheter. Det är viktigt att fylla föreläsningarna med intressant innehåll, lyfta fram de viktigaste och mest relevanta frågorna för studenterna. Till exempel kan gymnasieelever erbjudas en serie föreläsningar om arbetslagstiftning, som kan kombinera sådana ämnen: "Ukrainas konstitution om medborgarnas rätt att arbeta", "Arbetande rättigheter och skyldigheter för arbetande ungdom", "Särdragen vid arbetskraft för minderåriga", "Förmåner för anställda som studerar utan avbrott i produktionen" och så vidare.

Ett ökat intresse bland studenter orsakas av filmföreläsningar - föreläsningar om moraliska, juridiska, anti-alkohol, estetiska och andra ämnen, som åtföljs av en demonstration av filmer eller deras fragment. Deras effektivitet beror på det faktum att det kognitiva värdet av föreläsningen ökar om den kompletteras med fakta om specifika aktiviteter som återspeglas i den populära filmen eller långfilmen. Filmföreläsningssalar kombinerar flera föreläsningar med en idé, de får olika namn: "Teenager and the Law", "Moral, Law, Duty", etc. Tematiska planer för filmföreläsningssalen ger en eller två föreläsningar per månad aktuella frågor utbildning av skolbarn och är inriktade på en permanent publik, med hänsyn till ålder, utbildning "uppfostran av lyssnare. Filmföreläsningar arrangeras främst för elever i mellan- och gymnasieåldern. Specialister i ett specifikt ämne är involverade i arbetet med dem En hel film eller dess fragment visas under ett samtal eller en föreläsning för ett mer övertygande ljud av föreläsarens teoretiska ståndpunkter.Ibland håller de en föreläsning först, och visar sedan en film.Om filmen är ganska informativ är det räcker för att kommentera sitt material, ställa frågor till eleverna, fokusera sin uppmärksamhet på det viktigaste.

Filmföreläsningssalen ger en konsekvent, långsiktig och målmedveten påverkan på studenterna, bidrar till bildandet av en helhetssyn på många problem, får heltäckande svar på frågor som dyker upp under föreläsningen. För att öka dess effektivitet hålls sista klasser som täcker frågor och svar om de studerade ämnena, filmer tittade, förhör studenter för att bedöma arbetet i filmföreläsningssalen och ta hänsyn till elevernas behov, diskutera de mest angelägna frågorna med dem, och liknande.

Tvist

Som en metod att forma individens medvetande innebär det ett fritt, livligt meningsutbyte, en samlad diskussion om frågor som berör eleverna. Det är särskilt effektivt i arbetet med gymnasieelever. Under debatten försvarar eleverna sin egen ståndpunkt, är övertygade om riktigheten eller felaktigheten i sina åsikter, visar sin kunskap, kultur, temperament, utvecklar logiskt tänkande förmåga att analysera, generalisera, dra slutsatser. Ämnen för tvister är valda på ett sådant sätt att de uppmuntrar eleverna att tänka på livets syfte, lycka, en persons plikt mot samhället. Du kan diskutera fakta från livet i klassen, skolan, litterärt verk, tidnings- eller tidskriftsartikel. När man väljer ett ämne för diskussion är det nödvändigt att ta reda på hur bekanta eleverna är med det, hur de förhåller sig till det. Sedan beskrivs en rad frågor för diskussion. Debatten ska föras i en lugn atmosfär, ingen ska föreläsa, tal ska vara motiverade. Detta kräver ett fritt åsiktsutbyte, jämlikhet mellan deltagarna i tvisten, deras tillit till fakta, logiken i argumenten. Felaktiga skämt är förbjudna, ett skarpt välriktat ord är välkommet.

Framgången för debatten beror på förberedelser. Redan om tre eller fyra veckor i klassen bör dess ämne, frågan som lämnas in för diskussion, vara känt. Det är önskvärt att eleverna sätter sig in i tvistens regler. Ofta, på tröskeln före en tvist, förbereder de ett specialnummer av en väggtidning, dekorerar en monter med böcker, tidskrifter och tidningsartiklar, organiserar frågeformulär, individuella samtal och gruppsamtal, radioprogram och liknande.

Ledaren måste förbereda sig väl för det, fundera över hur man kan provocera fram ett åsiktsutbyte mellan dess deltagare, skickligt hantera kontroversen, styra den så att den inte förvandlas till meningslöst prat. Han måste i tid stoppa de som avviker för mycket från det viktigaste, hjälpa dem som uttrycker smarta tankar, men inte vet hur man argumenterar för dem, föra deltagarna i diskussionen till nödvändiga generaliseringar och slutsatser. Förhörande, preliminära samtal med deltagarna i tvisten kommer att underlätta presentatörens arbete, berätta för honom vem han kan lita på, rädda honom från olyckor, långa pauser eller golvlösning av kontroversiella frågor. I slutet av tvisten sammanfattas resultaten, kontroversiella eller felaktiga åsikter och bedömningar noteras, och de uppehåller sig mer i detalj vid vad som berikade tvisten för dess deltagare.

Verbala metoder för pedagogiskt inflytande på elever beskrevs träffande av V. Sukhomlinsky: ”I händerna på en pedagog är ett ord ett lika kraftfullt verktyg som musik instrument i händerna på en musiker, som färg i händerna på en målare, som en mejsel och marmor i händerna på en skulptör. Precis som utan fiol finns det ingen musik, utan färg och pensel finns det inget måleri, utan marmor och en skärare finns det ingen skulptur, så finns det utan ett levande, darrande, spännande ord ingen skola, ingen pedagogik. Ordet är som den där bron genom vilken utbildningsvetenskapen övergår i konst, mästerskap.

Exempelmetod

Som en självständig utbildningsmetod och som en teknik i tillämpningen av andra metoder är exemplet en förebild, som aktivt påverkar elevens medvetande och beteende. Ett exempel på utbildning kan vara lärare, föräldrar, släktingar och vänner, klasskamrater, historiska hjältar, litterära karaktärer, siffror inom vetenskap och kultur, kända politiker, entreprenörer. Imitationen av det föreslagna provet sker i tre steg: i det första steget, på grundval av uppfattningen av ett specifikt exempel, uppstår en subjektiv bild av provet, en önskan att imitera det; på det andra - det finns ett samband mellan förebilden och elevens beteende; på den tredje - en syntes av imitativa och oberoende handlingar och handlingar utförs.

Genom att realisera sina pedagogiska funktioner kan ett exempel hjälpa läraren att specificera en viss teoretisk position, bevisa sanningen i en specifik moralisk norm och vara ett övertygande argument, framkalla en viss typ av beteende. Det speciella med exemplets pedagogiska inverkan ligger i synligheten, konkretiteten i dess handling. Och vad som är närmare och mer begripligt för eleven är ett exempel, sedan hans stora bildningskraft. Att använda ett exempel i utbildningen kräver att man tar hänsyn till elevernas ålder och individuella egenskaper. I arbetet med ungdomar och gymnasieelever utgår de alltså från att de inte längre blint följer exemplet, utan är kritiska till den modell som erbjuds dem. Även om elever ibland imiterar något som inte är värt att godkännas.

En av bristerna med utbildning i ett positivt exempel är lärarnas ytliga avslöjande av dess väsen, en enkel lista godsaker konstverk, filmer, de bästa eleverna utan en detaljerad, figurativ, känslomässig analys. I pedagogiskt arbete används ofta exempel från det omgivande livet, inklusive skola. Dock inte alla exempel skol liv lika bekymrad över eleverna. Ibland orsakar den förebild som läraren erbjuder anmärkningar, en negativ reaktion. När allt, inte alla elever inskrivna av läraren till den bästa, åtnjuter auktoritet i laget.

De förlitar sig på negativa exempel i pedagogiskt arbete, i synnerhet när det kommer till laglig, anti-alkoholutbildning, för att visa olämpligheten i deras imitation. Metoderna för deras tillämpning kan vara offentligt fördömande av negativa manifestationer i livet i en klass eller skola; avslöja det negativa, när inte alla förstår dess väsen; att kontrastera omoraliska handlingar med de bästa exemplen på högst moraliskt beteende; avslöjande om konkreta och för elever kända exempel på konsekvenserna av omoraliskt och asocialt beteende. Genom att analysera negativa fakta från livet bör man sträva efter att eleverna ska bilda en negativ inställning till dem, moraliskt och juridiskt motstånd mot ondska, för att fokusera på skadligheten av att ärva ett ovärdigt exempel.

Förutsättningarna för den pedagogiska effektiviteten av metoder för bildandet av medvetande är:

1) ta hänsyn vid bildandet av specifika världsbildskoncept, åsikter och övertygelser om "basen" (tidigare bildade begrepp, åsikter och övertygelser), på vilken informationen som erbjuds eleverna överlagras. För att göra detta, före varje utbildningsevenemang, är det nödvändigt att inte bara sätta ett specifikt mål för bildandet av vissa kvaliteter, utan också att studera nivån på elevernas uppfostran och ta hänsyn till det under evenemanget. Annars kommer det att vara liten fördel: trots allt kommer vissa husdjur att hålla med om de föreslagna maximerna, andra kommer att tvivla på dem, och ytterligare andra kommer att uppfatta dem skeptiskt och till och med fientligt. Och om de öppet inte visar sin attityd (särskilt under en föreläsning), kommer läraren inte att veta vad som händer i deras sinnen och kommer inte att kunna korrigera det;

2) vädjar inte bara till sinnet utan också till elevernas känslomässiga-sensuella sfär. Övertalning är mer effektivt när eleven skäms för vad han har gjort. Stärker övertygelser och uppvaknanden i elevens samvete;

3) övertygelsen om konkreta exempel att barns intressen, som de är direkt relaterade till, stör. När det gäller noggrann inställning till saker, utrustning, är det tillrådligt att prata om dina egna saker, klassrumsutrustning, skolmaterial och först då - om mer avlägsna exempel och generaliseringar;

4) lärarens besittning av de personlighetsdrag som han söker forma hos eleverna. Om dessa egenskaper inte är inneboende i honom, förlorar han huvudargumentet för övertalning. Till exempel, när en lärare som röker uppmanar eleverna att inte göra det, kommer få människor att övertygas av hans ord.

Med tanke på att bildandet av medvetande består i skapandet av subjektiva bilder av den objektiva världen, måste läraren se till att hans ord och hans handlingar bildar en harmonisk enhet, adekvat påverkar de pedagogiska målen på skolbarnens mentala och känslomässiga sfär.