Երկրորդական կերպարների դերը «Ամպրոպ» դրամայում։ «Ամպրոպ» դրամա քննադատների գնահատականում (Ն. Դոբրոլյուբով, Դ. Պիսարև, Գրիգորիև, Ա.Վ. Դրուժինին)։ Քննադատների հակասությունները «Ամպրոպ» դրամայի շուրջ. Պիեսը Ն.Ա.Ի.Ա.Գրիգորիևի գնահատման մեջ Դոբրոլյուբովի և Պիսարևի կողմից դրամայի ամպրոպի գնահատումը.

Բաժիններ: գրականություն

Թեմա՝ Ա.Ն. Օստրովսկու դրամա «Ամպրոպ» ռուսական քննադատության մեջ (2 ժամ):

Նպատակները. 1. Ուսանողներին ծանոթացնել այն բարդ և հակասական պայքարին, որը ծավալվեց Ա.Ն.Օստրովսկու դրամայի շուրջ:

2. Համեմատեք հակադիր կարծիքները (Դոբրոլյուբով - Պիսարև), օգնեք հասկանալ երկու մեծ քննադատների միջև անհամաձայնության էությունը, որի համար ավելի լավ է հասկանալ Ն.Ա. Դ.Ի. Պիսարև «Ռուսական դրամայի մոտիվները».

3. Սովորեցրեք ուսանողներին յուրաքանչյուր քննադատական ​​հոդված ընկալել ոչ միայն որպես խորը վերլուծություն արվեստի գործեր, այլեւ որպես դարաշրջանի կոնկրետ փաստաթուղթ։

4. Ավագ դպրոցի սովորողների «քննադատական ​​մտածողության» ձևավորում.

Սարքավորումներ՝ Ն.Ա.Դոբրոլյուբովի և Դ.Ի.Պիսարևի դիմանկարները:

Այսօր կարդալու, ուսումնասիրելու, քննարկելու առարկան գրական քննադատությունն է։

Ո՞րն է դերը գրական քննադատություն? (Պարունակում է արվեստի գործերի և դրանցում արտացոլված կյանքի երևույթների գնահատում, մեկնաբանություն):

Դասի նպատակները՝ ծանոթանալ Օստրովսկու «Ամպրոպ» դրամայի քննադատական ​​գնահատականներին, հասկանալ դրանց էությունը, փորձել սեփական դիրքորոշումը ձևավորել։

Այսպիսով, դասի թեման ...

1. «Ամենա զարմանալի, հիանալիռուս, հզոր, ինքնավար տաղանդի արդյունք», - գրել է Տուրգենևը Ֆետին ՝ հեղինակի ընթերցմամբ դրաման լսելուց հետո:

2. «Ամպրոպը» դրամա է միայն անունով, բայց ըստ էության այդպես է երգիծանքուղղված երկու ամենասարսափելի չարիքների դեմ, որոնք խորապես արմատավորված են « մութ թագավորություն«-Ընտանեկան դեսպոտիզմի և միստիկայի դեմ»։ (Պալխովսկին «Ամպրոպ» հոդվածում, Օստրովսկու դրաման, 20 նոյեմբերի, 1859 թ.)

3. «Առանց չափազանցության մեջ մեղադրվելու վախի, անկեղծորեն կարող եմ ասել, որ մեր գրականության մեջ երբեք չի եղել դրամայի նման ստեղծագործություն։ Նա, անկասկած, զբաղեցնում է և, հավանաբար, դեռ երկար ժամանակ կզբաղեցնի առաջին տեղը բարձր դասական գեղեցկություններում», - գրել է Գոնչարովը իր հակիրճ ակնարկում:

4. «Ամպրոպը», անկասկած, ամենաշատն է վճռական աշխատանքՕստրովսկի; բռնակալության և ձայնազուրկ փոխհարաբերությունները դրանում հասցվում են ամենաողբերգական հետևանքների (Ն.Ա. Դոբրոլյուբով)։

5. «Ամպրոպ» Օստրովսկին, իմ կարծիքով , ողբալի շարադրանք,Լև Տոլստոյը Ֆետին գրել է.

Ինչպես տեսնում եք, պիեսը տարբեր կերպ է մեկնաբանվել ժամանակակիցների կողմից։ Բայց Կատերինան դարձավ վեճի էպիկենտրոնը։

1. «Կատերինայում՝ որպես չզարգացած կին, չկա պարտքի գիտակցություն, բարոյական պարտականություններ, չկա զարգացած մարդկային արժանապատվության զգացում և այն ինչ-որ անբարոյական արարքով արատավորելու վախ... Կատերինան չի առաջացնում հեռուստադիտողի համակրանքը, քանի որ. Կարեկցելու բան չկա. չկար նրա գործողություններում խելամիտ, մարդասիրական ոչինչ...» (Պալխովսկի):

2. «Նյարդային կրքոտ կնոջ սիրահարվածությունը և պայքարը պարտքի, ընկնելու, ապաշխարության և մեղքի ծանր քավության հետ, այս ամենը լցված է ամենաաշխույժ դրամատիկ հետաքրքրությամբ և անցկացվում է արտասովոր արվեստով և սրտի իմացությամբ» (Ի. Գոնչարով): )

3. Կատերինա «անբարոյական, անամոթ կին, որը գիշերը վազեց իր սիրելիի մոտ, հենց որ ամուսինը դուրս եկավ տնից»։ (Քննադատ Պավլով):

4. «Կատերինայի դեմքով մենք տեսնում ենք պայծառ ճառագայթ մութ երկնքում»: (հիերոգլիֆներ):

Վստահաբար կարելի է ասել, որ ռուս գրականության ստեղծած սակավաթիվ պատկերներ են առաջացրել նման հակասական ու բևեռ կարծիքներ։

Ամպրոպի շուրջ վեճի առանձնահատկությունն ու բարդությունը կայանում էր նրանում, որ ոչ միայն գաղափարական հակառակորդներն էին տարբերվում դրամայի և նրա գլխավոր հերոսի վերաբերյալ իրենց տեսակետներում:

«Ամպրոպի» մասին քննադատական ​​մտածողության գագաթնակետը հեղափոխական-դեմոկրատական ​​տենդենցի քննադատ Ն.Ա.Դոբրոլյուբովի «Լույսի ճառագայթը մութ թագավորությունում» հոդվածն է։

Դոբրոլյուբով... Հրաշալի մտքով մարդ, պարզ ու պայծառ, տաղանդավոր քննադատ ու բանաստեղծ, փայլուն կազմակերպիչ և մեծ աշխատող։

Խեղճ մանկություն աղքատ քահանայի տանը (ընտանիքում 8 երեխա կար), աղքատ կիսաքաղց ուսուցում աստվածաբանական դպրոցում, ճեմարանում, ապա Սովրեմեննիկում տենդագին, անխոնջ աշխատանքի սուրբ տարիները և վերջապես մեկ տարի. արտերկրում, ծախսված մահվան ակնկալիքով. ահա Դոբրոլյուբովի ողջ կենսագրությունը։ Դոբրոլյուբովը այնքան երկար չապրեց, որ վիրավորական լինի՝ 25 տարեկան (1836-1861 թթ.): Նրա գրական-քննադատական ​​գործունեությունը կարճ էր՝ ընդամենը 4 տարի։

Մեծ է Դոբրոլյուբովի գրական ժառանգությունը (4 հատոր էսսե)։ Այս ժառանգության մեջ ամենակարևորը նրա քննադատական ​​հոդվածներն են Գոնչարովի, Տուրգենևի, Օստրովսկու, Շչեդրինի, Դոստոևսկու ստեղծագործության վերաբերյալ։

Դոբրոլյուբովն իր նկարն անվանել է «իրական»։ «Իրական քննադատության» հիմքում կյանքի ճշմարտության պահանջն է: «Իրական քննադատությունը» ներառում է արվեստի գործը իրականության հետ համեմատելը և ընթերցողներին ցույց է տալիս, թե ինչ նշանակություն ունեն ստեղծագործությունները հասարակության համար:

Գրական ստեղծագործության արժանապատվությունն ու նշանակությունը որոշվում է նրանով, թե «որքան խորն է գրողի հայացքը ներթափանցում երևույթների բուն էության մեջ, որքանով է նա իր պատկերներում ֆիքսում կյանքի տարբեր կողմերը»։

Օստրովսկու պիեսները Դոբրոլյուբովն անվանել է «կյանքի պիեսներ», քանի որ դրանք արտացոլում են կյանքի ամենաէական կողմերը։ «Լույսի ճառագայթ մութ թագավորությունում» հոդվածում։ Դոբրոլյուբովը ընթերցողներին մատնանշում է այն «ընդհանուր նշանակությունը», որն ունի «Ամպրոպը» ռուսական հասարակության համար։

Դոբրոլյուբովի «Լույսի ճառագայթը մութ թագավորությունում» հոդվածը Օստրովսկու պիեսի առաջին գրախոսականներից է։

(Սովրեմեննիկ ամսագրում, No 10, 1860)։

Ո՞րն էր այդ ժամանակը: (Հեղափոխական-դեմոկրատական ​​վերելքի գագաթնակետը, ավտոկրատական ​​իշխանության կատաղի դիմադրությունը. Բարեփոխումների լարված ակնկալիքը. սոցիալական փոփոխությունների հույսը):

1. Ի՞նչ կերպար էր պահանջում դարաշրջանը: (Վճռական, ինտեգրալ. ուժեղ կերպար, ունակ է բռնության ու կամայականության դեմ բողոքելու և իր պաշտոնում մինչև վերջ գնալու։ Դոբրոլյուբովը Կատերինայի մոտ տեսել է այդպիսի կերպար)։

2. Ինչո՞ւ էր Դոբրոլյուբովը կարծում, որ Կատերինայի կերպարը «քայլ առաջ է ոչ միայն Օստրովսկու դրամատիկական ստեղծագործության մեջ, այլև մեր ողջ գրականության մեջ»:

3. Ինչո՞ւ է Դոբրոլյուբովը մեծ նշանակություն տալիս այն փաստին, որ Օստրովսկու մոտ «կանացի տիպում» հայտնվում է ուժեղ ռուսական կերպար։

4. Ինչո՞ւ Դոբրոլյուբովը Կատերինային անվանեց «լույսի ճառագայթ մութ թագավորությունում»: (Վառ անհատականություն։ Վառ երևույթ և չափազանց դրական։ Մարդ, ով չի ցանկանում դառնալ «մութ թագավորության» զոհ, ունակ արարքի։ Ցանկացած բռնություն ընդվզում է նրան և տանում բողոքի։

5. Կարող է թվալ, որ այս կերպարի քննադատությունը թանկ է միայն բողոքի, ժխտման համար։ Այդպե՞ս է։ (Դոբրոլյուբովը ողջունում է ստեղծագործությունը հերոսուհու կերպարում):

6. Մտածեք քննադատի դատողության մասին. Կատերինան «ստեղծագործ, սիրող, իդեալական» կերպար է։ Ինչպե՞ս է «բողոքը բարոյականության մասին Կաբանի հայեցակարգերի դեմ, բողոք, որը հասցված է մինչև վերջ» համապատասխանում է հերոսուհու ստեղծագործական էությանը: (Բողոքի ակունքները հենց ներդաշնակության, պարզության, ազնվականության մեջ են, որոնք անհամատեղելի են ստրուկի բարոյականության հետ):

7. Ի՞նչ է, ըստ Դոբրոլյուբովի, Կատերինայի դրաման: (Նրա էությունից բխող գեղեցկության, ներդաշնակության, երջանկության բնական ձգտումների պայքարում նախապաշարմունքների, «մութ թագավորության» բարոյականության հետ):

8. Ինչո՞ւ է քննադատը «Ամպրոպ» դրամայում «թարմացնող, ոգևորող» բան տեսնում: (Բացահայտում է անկայունությունը և բռնակալության մոտ ավարտը: Կատերինայի կերպարը նոր շունչ է հաղորդում, թեև դա մեզ բացահայտվում է հենց նրա մահով):

9. Ճի՞շտ է արդյոք Դոբրոլյուբովը, երբ պնդում է, որ Կատերինան այլ ելք չուներ ազատման համար։

10. Արդյո՞ք Բորիսն արժանի է Կատերինայի սիրուն և արդյոք նա մեղավոր է նրա մահվան մեջ:

11. Ինչո՞ւ է Տիխոնը «կենդանի դիակ»:

12. Ինչպե՞ս է Դոբրոլյուբովը գնահատում «Ամպրոպի» ողբերգական ավարտը: Համաձա՞յն եք քննադատի կարծիքի հետ։

13. Դոբրոլյուբովի ըմբռնումը Կատերինայի կերպարի մասին տարբերվու՞մ է հեղինակայինից։

Օստրովսկին հեռու էր այն մտքից, որ «մութ թագավորությունից» միակ ելքը կարող է լինել միայն վճռական բողոքը։ Օստրովսկու «լույսի ճառագայթը» գիտելիքն ու կրթությունն էր։

Դոբրոլյուբովը, որպես հեղափոխական դեմոկրատ, հեղափոխական հզոր վերելքի ժամանակաշրջանում, փաստեր էր փնտրում գրականության մեջ, որոնք հաստատում էին, որ ժողովրդի զանգվածը չի ցանկանում և չի կարող ապրել հին ձևով, որ նրանց մեջ հասունանում է բողոքը ավտոկրատական ​​կարգի դեմ. նրանք պատրաստ են սոցիալական վերափոխումների համար վճռական պայքարի դուրս գալ։ Դոբրոլյուբովը համոզված էր, որ ընթերցողները, կարդալով պիեսը, պետք է հասկանան, որ «մութ թագավորությունում» ապրելն ավելի վատ է, քան մահը։ Հասկանալի է, որ այդպիսով Դոբրոլյուբովը սրեց Օստրովսկու պիեսի շատ կողմեր ​​և արեց ուղիղ հեղափոխական եզրակացություններ։ Բայց դա պայմանավորված էր հոդվածը գրելու ժամանակով։

Ինչպե՞ս եք վերաբերվում հետևյալ կարծիքին. (Հեղինակի անունը դեռ չի նշվում: Ուսուցիչը կարդում է Պիսարևի «Ռուսական դրամայի դրդապատճառները» հոդվածի հիմնական դրույթները և մեկնաբանում դրանք):

1. «Կատերինայի ողջ կյանքը բաղկացած է մշտական ​​ներքին հակասություններից. ամեն րոպե նա շտապում է մի ծայրահեղությունից մյուսը. այսօր նա զղջում է երեկվա արածի համար, բայց ինքը չգիտի, թե ինչ է անելու վաղը. ամեն քայլափոխի նա շփոթում է իր և այլ մարդկանց կյանքը. վերջապես, շփոթելով այն ամենը, ինչ իր ձեռքի տակ էր, նա կտրեց ամուր հանգույցները ամենահիմարընշանակում է՝ ինքնասպանություն, որն իր համար լրիվ անսպասելի է։

Կատերինայի հոգևոր աշխարհը - Ծիծաղելի ազդակներ իմպոտենտ հուսահատությունից:

Վարքագիծ՝ հակասություններ և աբսուրդներ», Կատերինան շատ հիմարություններ է անում։

Ինչո՞վ է այս քննադատը տարբերվում Դոբրոլյուբովից։

Դոբրոլյուբովն ունի Կատերինայի հոգևոր աշխարհը՝ երազանքներ, ձգտումներ, ազդակներ... Նրանք անընդհատ բախվում են «մութ թագավորության» բարոյականությանը։ Ճնշողները թեքում են Կատերինայի բնությունը, կոտրում են այն։ Կատերինայի հոգում հոգեւոր դրամա է ընթանում։

Քննադատը Կատերինայի հոգում դրամա չի տեսնում։ Նրա բոլոր ազդակները նրան ավելորդ են թվում։

Դոբրոլյուբովի համար Կատերինայի ինքնասպանությունը մարտահրավեր է բռնակալությանը։

Քննադատը հերոսական մարտահրավեր չէ «մութ թագավորությանը»:

2. «Դոբրոլյուբովը չափից դուրս տարված էր Կատերինայի կերպարի նկատմամբ համակրանքով և նրա անձը վերցրեց վառ երևույթի համար»: Այո՛, համակրանքով ու սիրով, ինչպես քույր։

Ինչպե՞ս է դա արտահայտվում։ (Վերնագրում, պատմվածքի տոնով. Կենտրոնացած է կերպարի իդեալական կողմի վրա. Շեղված է անտեղյակության, կրոնականության նկատառումից):

3. «Ոչ մի պայծառ երևույթ չի կարող ծագել կամ ձևավորվել Օստրովսկու դրամայում բեմ դուրս բերված հայրապետական ​​ռուսական ընտանիքի «մութ թագավորությունում»։

Ինչո՞ւ։ Այն կրում է իր շրջակա միջավայրի թերությունները:

4. «Լուսավոր երեւույթ պետք է համարել միայն այն, ինչը այս կամ այն ​​չափով կարող է նպաստել տառապանքի դադարեցմանը կամ մեղմացմանը», «որն արագացնում է մարդու բարեկեցության զարգացումը»։ «Նա, ով չգիտի, թե ինչպես անել ինչ-որ բան իր և ուրիշների տառապանքը մեղմելու համար, նրան «պայծառ երևույթ» անվանել չի կարելի։

«Այն, ինչ անպտուղ է, լույս չէ».

Ինքն իրեն սպանած մարդը չի թեթեւացնում ուրիշների տառապանքը։

5. «Լույսի ճառագայթ», ըստ քննադատի՝ խելացի, զարգացած անհատականություն. Իսկ Կատերինան «հավերժ երեխա է»։

Այո, Կատերինան անկիրթ է, նրան զարգացած անվանել չես կարող։ Սիրտը միամիտ է, բայց ոչ կոռումպացված։ Նա ապրում է կատարյալ աշխարհում:

6. Կատերինան «պասիվ անհատականություն» է, որը ձևավորվել է սիրալիր դաստիարակությամբ։ Պետք չէ նրանց համակրել, քանի որ. նման անհատականությունները «մութ թագավորության» հակառակ կողմն են։

Չէ՞ որ քննադատը Կատերինայի մասին շատ չոր, կաուստիկ է խոսում։

7. «Ժողովրդին պետք է միայն մեկ բան, որը պարունակում է մարդկային մտքի մյուս բոլոր բարիքները, և այս շարժումը ոգևորված է և աջակցվում է գիտելիքի ձեռքբերմամբ...»:

«Թող հասարակությունը չշեղվի առաջընթացի այս ուղիղ ու միակ ճանապարհից, թող չմտածի, որ իրեն պետք է ինչ-որ առաքինություններ ձեռք բերել»։ «Այս ամենը պղպջակ, այս ամենը իրական առաջընթացի էժանագին իմիտացիա է, այս ամենը ճահճային լույսեր են, որոնք մեզ տանում են վսեմ պերճախոսության ճահիճ։

«Միայն կենդանի և անկախ մտքի գործունեությունը, միայն ամուր և դրական գիտելիքը թարմացնում է կյանքը, քշում խավարը, ոչնչացնում հիմար արատներն ու հիմար առաքինությունները»:

Դոբրոլյուբով Կատերինան սիրառատ բնավորություն ունի. Հիմա՞ր։ Մարդը պետք է սիրով ապրի. Իսկ Քեթրինը խրվեց։

Աշխարհը փոխվել է. Մեր ժամանակակիցը ինտելեկտուալ, գործարար, եռանդուն, անկախ, ազատագրված կին է։ Ո՞րն է մեղքի վախը: Բայց սկզբունքորեն կինը մնաց սիրող։

Աշխարհը ուժեղ է սիրով:

Ո՞ր քննադատի հետ եք համաձայն և ինչու:

Ծնվել է 1840 թվականին և մահացել 1868 թվականին (խեղդվել է)։ 4 տարի 4 ամիս 18 օր անցկացրած բանտում, մեկուսարանում. Դա նրա ստեղծագործական աշխատանքի անսովոր բուռն շրջան էր։ Պիսարևն այցելել է նաև հոգեբուժական կլինիկա։ Երկու անգամ տուժել է դժբախտ սեր:

Պիսարևը բոլոր նախկին գրողներից (բացառությամբ Պուշկինի) թերևս ամենակենսուրախ, վառ մարդն էր։ Պիսարևը շատ միայնակ մարդ էր։

Ռուսական հասարակական կյանքի բեմում նրա հայտնվելն ուղեկցվում էր վրդովմունքի, ծաղրի աղմկոտ բացականչություններով և հրճվանքի ոչ պակաս աղմկոտ բացականչություններով։ Նրան անվանում էին «Սուլիչ»։ Նրան համարյա սուլել էին։ Նա, ինչպես ասում էին, առհասարակ մեծ աղմուկ բարձրացրեց։

1864 թվականին, ավելի քան 4 տարի անց, երբ «Ամպրոպը» բեմադրվում էր գնալով ավելի քիչ, և Դոբրոլյուբովն այլևս կենդանի չէր, Պիսարևը հանդես եկավ սովորական խառնաշփոթի դերում՝ գրելով «Ռուսական դրամայի շարժառիթներ» հոդվածը։

Պիսարևի «Ամպրոպի» վերլուծությունը կառուցվում է որպես Դոբրոլյուբովի տեսակետների հետևողական հերքում (հակասությունը Պիսարևի քննադատական ​​մեթոդի հիմքն է): Միևնույն ժամանակ, Պիսարևը համաձայնեց Դոբրոլյուբովի «մութ թագավորության» մեկնաբանությանը, որում մտավոր ունակությունները թառամում են. և մեր երիտասարդ սերունդների թարմ ուժերը սպառվել են, «խոստովանել է, որ իրեն «մատների արանքով չի կարելի նայել», բայց «Լույսի ճառագայթ մութ թագավորությունում» հոդվածը համարում է Դոբրոլյուբովի սխալ։

Պիսարևը կասկածի տակ չի դնում դրամայի գեղագիտական ​​կենսունակությունը, հերոսուհու բնորոշ կերպարը՝ «Կարդալով» Փոթորիկը», դուք երբեք չեք կասկածի, որ Կատերինան իրականում պետք է գործեր այնպես, ինչպես դա անում է դրամայում»։ Բայց նա վճռականորեն հրաժարվում է «Ամպրոպ» ֆիլմի հերոսուհուն «լույսի ճառագայթ» համարելուց։ Ինչո՞ւ։

Այս հարցի պատասխանը գտնվում է Օստրովսկու պիեսից դուրս: Քննադատների կարծիքները բացատրվում են ստեղծագործությունները գրելու ժամանակով և դրանց հեղինակների տեսակետների տարբերությամբ։

1860 - 1864 թվականներին իրավիճակը Ռուսաստանում կտրուկ փոխվեց։ Հեղափոխական իրավիճակը հեղափոխության չի վերածվել. Դա կանխվեց գյուղացիական ռեֆորմով։ Հանդարտվեցին գյուղացիական և ուսանողական հուզումները։ Ռեակցիայի շարանը սկսվեց. Համոզված լինելով, որ Դոբրոլյուբովի հաշվարկը «զոհերի» զանգվածի հեղափոխությանը մասնակցելու համար. մութ թագավորություն«Սխալ՝ Պիսարյովը այլ հերոս է առաջ քաշում՝ մտածող պրոլետարի, ռեալիստի, ով կարողանում է հասկանալ, թե ինչ է կատարվում։

Որպես դեմոկրատական ​​ուժերի պայքարի մարտավարություն, Պիսարևն առաջարկում է հասարակության համար առավել օգտակար գիտելիքների մշակում և տարածում, որոնք ձևավորում են Բազարովի նման մտածող երիտասարդություն։ Այս դիրքերից Պիսարևը վիճարկում է Կատերինայի կերպարի մեկնաբանությունը Դոբրոլյուբովի հայտնի հոդվածում։

Քննադատներից ո՞վ է ավելի մոտ ճշմարտությանը։ Ո՞ւմ հոդվածը թույլ է տալիս ավելի լավ հասկանալ Օստրովսկու դրաման և Կատերինայի կերպարը:

Նախապատվությունը պետք է տալ Դոբրոլյուբովի հոդվածին։

Պիսարևի կողմից արվեստի գործի վերլուծությունը հաճախ վերածվում է կերպարների ուղղակի փորձության՝ հանուն հենց քննադատի գաղափարների հաղթանակի։ Քննադատն անընդհատ դիմում է բանականությանը.

Դոբրոլյուբովի քննադատական ​​մաներն ավելի արգասաբեր է։ Դոբրոլյուբովը տեսնում է նաև այն կողմերը, որոնց վրա իր ուշադրությունը կենտրոնացրել է Պիսարևը։ Բայց Դոբրոլյուբովը ոչ այնքան դատում է, որքան ուսումնասիրությունները, հետազոտում է հերոսուհու հոգու պայքարը՝ ապացուցելով խավարի նկատմամբ լույսի հաղթանակի անխուսափելիությունը։ Այս մոտեցումը համապատասխանում է Օստրովսկու դրամայի ոգուն։

Դոբրոլյուբովի կոռեկտությունը հաստատել է նաև պատմության դատարանը։ «Ամպրոպն» իսկապես նոր փուլի լուր էր ռուսական ժողովրդական կյանքում։ Արդեն հեղափոխականների շարժման մեջ՝ յոթանասունականներ, շատ մասնակիցներ կային, որոնց կյանքի ուղին ինձ ստիպեց մտածել Կատերինայի մասին։ Վերա Զասուլիչ, Սոֆյա Պերովսկայա, Վերա Ֆիգներ... Եվ սկսեցին ընտանեկան միջավայրի մտերմությունից ծնված ազատության բնազդային մղումով։

Պիսարևին վիճակված չէր դա իմանալ։ Մահացել է 1868 թ. Նա 28 տարեկան էր։ Նրան թաղել են Սանկտ Պետերբուրգում՝ Դոբրոլյուբովի կողքին գտնվող Վիլկովո գերեզմանատանը։

Ցանկացած քննադատական ​​հոդված դժվար թե պետք է վերջնական ճշմարտություն համարվի։ Քննադատական ​​աշխատանքը, նույնիսկ ամենաբազմակողմանի, դեռ միակողմանի է: Ամենակարկառուն քննադատը չի կարող ամեն ինչ ասել ստեղծագործության մասին։ Բայց լավագույնները, ինչպես արվեստի գործերը, դառնում են դարաշրջանի հուշարձաններ։ Դոբրոլյուբովսկայայի հոդվածը 19-րդ դարի ռուսական քննադատության ամենաբարձր նվաճումներից է։ Այն սահմանում է «Ամպրոպի» մեկնաբանության միտումը մինչ օրս:

Մեր ժամանակները Օստրովսկու դրամայի մեկնաբանության մեջ բերում են իրենց շեշտադրումները։

Ն.Դոբրոլյուբովը Կալինով քաղաքն անվանել է «մութ թագավորություն», իսկ Կատերինան՝ «լույսի ճառագայթ»: Բայց կարո՞ղ ենք համաձայնվել սրա հետ: Թագավորությունն այնքան էլ «մութ» չէր, որքան կարող էր թվալ առաջին հայացքից։

Իսկ ճառագայթը. Սուր երկար լույս, որն անխնա ընդգծում է ամեն ինչ, սառը, կտրող, փակվելու ցանկություն առաջացնող:

Քեթրինն է? Հիշիր.

- Ինչպես է նա աղոթում… Ինչ հրեշտակային ժպիտ ունի նրա դեմքին, և նրա դեմքից կարծես փայլում է»:

Այստեղ! Լույսը գալիս է ներսից: Ոչ, դա ճառագայթ չէ: Մոմ. Դողացող, անպաշտպան: Եվ նրա լույսից: Ցրված, տաք, աշխույժ լույս։ Նրանք ձեռք են մեկնել նրան, յուրաքանչյուրն իր համար: Շատերի այս շնչից էր, որ մոմը մարեց»։ (Տ. Ի. Բոգոմոլովա.) *

* T.I. Բոգոմոլովը. Հղման սխեմաների օգտագործումը ավագ դպրոցում գրականության դասերին. Կալուգա, 1994, էջ 49:

Դոբրոլյուբովի «ճառագայթը» տաք, արտաքուստ փափուկ արարած է, բայց ներսում ունի իր ամրոցը։ Կատերինայի կերպարը ամուր է. Նա ոչ մի բանի համար չի փոխվում:

2. Կազմեք Ն.Ա.Դոբրոլյուբովի «Լույսի ճառագայթ մութ թագավորությունում» հոդվածի պլան և թեզեր։

Դոբրոլյուբովի «Լույսի ճառագայթը մութ թագավորությունում» վերնագրով հոդվածում. ամփոփումորը նկարագրված է ստորև, խոսքը ռուս գրականության դասական դարձած Օստրովսկու «Ամպրոպ» ստեղծագործության մասին է։ Հեղինակը (նրա դիմանկարը ներկայացնում ենք ստորև) առաջին մասում ասում է, որ Օստրովսկին խորապես հասկացել է ռուս մարդու կյանքը։ Այնուհետև, Դոբրոլյուբովը վարում է այն, ինչ այլ քննադատներ են գրել Օստրովսկու մասին՝ միաժամանակ նշելով, որ նրանք ուղղակիորեն չեն նայում հիմնականին։

Դրամայի հայեցակարգը, որը գոյություն ուներ Օստրովսկու ժամանակ

Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչը «Ամպրոպը» հետագայում համեմատում է դրամայի այն ժամանակ ընդունված չափանիշների հետ։ «Լույսի շող մութ թագավորությունում» հոդվածում, որի ամփոփումը մեզ հետաքրքրում է, նա քննում է, մասնավորապես, դրամատիկական թեմայով գրականության մեջ հաստատված սկզբունքը։ Պարտականության և կրքի միջև պայքարում սովորաբար լինում է դժբախտ ավարտ, երբ կիրքը հաղթում է, և երջանիկ, երբ հաղթում է պարտականությունը: Դրաման, ընդ որում, գոյություն ունեցող ավանդույթի համաձայն պետք է ներկայացներ մեկ գործողություն։ Միաժամանակ գրական, գեղեցիկ լեզվով գրված լինի։ Դոբրոլյուբովը նշում է, որ ինքն այս կերպ չի համապատասխանում հայեցակարգին։

Ինչո՞ւ «Ամպրոպը» չի կարելի դրամա համարել, ըստ Դոբրոլյուբովի.

Այս տեսակի ստեղծագործությունները, անշուշտ, պետք է ստիպի ընթերցողներին հարգել պարտականությունները և բացահայտել կիրքը, որը համարվում է վնասակար: Սակայն գլխավոր հերոսուհուն չեն նկարագրում մռայլ ու մուգ գույներով, թեպետ նա դրամայի կանոններով «հանցագործ» է։ Օստրովսկու գրչի շնորհիվ (նրա դիմանկարը ներկայացված է ստորև) մենք կարեկցանքով ենք տոգորված այս հերոսուհու հանդեպ։ «Ամպրոպի» հեղինակը կարողացել է վառ արտահայտել, թե ինչ գեղեցիկ է խոսում ու տանջվում Կատերինան։ Մենք այս հերոսուհուն տեսնում ենք շատ մռայլ միջավայրում և դրա պատճառով սկսում ենք ակամա արդարացնել արատը՝ խոսելով աղջկան տանջողների դեմ։

Դրաման, արդյունքում, չի կատարում իր նպատակը, չի կրում իր հիմնական իմաստային բեռը։ Ինչ-որ կերպ գործողությունն ինքնին ստեղծագործության մեջ հոսում է անվստահ և դանդաղ, կարծում է «Լույսի շող մութ թագավորությունում» հոդվածի հեղինակը։ Դրա ամփոփումը շարունակվում է հետևյալ կերպ. Դոբրոլյուբովն ասում է, որ ստեղծագործության մեջ վառ ու բուռն տեսարաններ չկան։ Դեպի «ծուլություն» աշխատանքը հանգեցնում է կերպարների կույտի։ Լեզուն չի դիմանում քննությանը։

Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչն իր «Լույսի ճառագայթը մութ թագավորությունում» հոդվածում բերում է իրեն հատուկ հետաքրքրություն ներկայացնող պիեսները՝ համապատասխանելու ընդունված չափանիշներին, քանի որ նա գալիս է այն եզրակացության, որ ստանդարտ, պատրաստի գաղափարը, թե ինչ պետք է լինի. աշխատանքը թույլ չի տալիս արտացոլել իրերի իրական վիճակը։ Ի՞նչ կարող ես ասել մի երիտասարդի մասին, ով գեղեցիկ աղջկա հետ հանդիպելուց հետո նրան ասում է, որ Միլոյի Վեներայի համեմատությամբ իր կազմվածքն այնքան էլ լավը չէ: Դոբրոլյուբովը հարցը դնում է այսպես՝ վիճելով գրական ստեղծագործությունների նկատմամբ մոտեցման ստանդարտացման մասին։ Ճշմարտությունը կյանքի ու ճշմարտության մեջ է, այլ ոչ թե տարբեր դիալեկտիկական վերաբերմունքի, ինչպես կարծում է «Լույսի շող մութ թագավորությունում» հոդվածի հեղինակը։ Նրա թեզի ամփոփումն այն է, որ չի կարելի ասել, որ մարդն իր բնույթով չար է։ Ուստի գրքում պարտադիր չէ, որ բարին հաղթի, իսկ չարը պարտվի։

Դոբրոլյուբովը նշում է Շեքսպիրի կարևորությունը, ինչպես նաև Ապոլոն Գրիգորիևի կարծիքը

Դոբրոլյուբովը («Լույսի ճառագայթը մութ թագավորությունում») ասում է նաև, որ երկար ժամանակ գրողները մեծ ուշադրություն չէին դարձնում շարժմանը դեպի մարդու սկզբնական սկզբունքները, նրա արմատները։ Հիշելով Շեքսպիրին՝ նա նշում է, որ այս հեղինակը կարողացել է նոր մակարդակի բարձրացնել մարդկային միտքը։ Դրանից հետո Դոբրոլյուբովն անցնում է «Ամպրոպին» նվիրված այլ հոդվածներին։ Նա, մասնավորապես, նշել է, որ Օստրովսկու գլխավոր վաստակը նշել է, որ նրա ստեղծագործությունը հանրաճանաչ է։ Դոբրոլյուբովը փորձում է պատասխանել այն հարցին, թե ինչ է իրենից ներկայացնում այդ «ազգը»։ Նա ասում է, որ Գրիգորիևը այս հայեցակարգըչի բացատրում, ուստի հայտարարությունը ինքնին չի կարող լուրջ վերաբերվել:

Օստրովսկու ստեղծագործությունները «կյանքի պիեսներ» են.

Այնուհետեւ Դոբրոլյուբովը քննարկում է այն, ինչը կարելի է անվանել «կյանքի պիեսներ»։ «Լույսի ճառագայթ մութ թագավորությունում» (ամփոփում նշվում է միայն հիմնական կետերը) - հոդված, որում Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչն ասում է, որ Օստրովսկին կյանքը համարում է որպես ամբողջություն՝ չփորձելով երջանկացնել արդարներին կամ պատժել չարագործին: Նա գնահատում է գործերի ընդհանուր վիճակը և ընթերցողին ստիպում կա՛մ հերքել, կա՛մ կարեկցել, բայց ոչ մեկին անտարբեր չի թողնում։ Նրանք, ովքեր չեն մասնակցում բուն ինտրիգին, չեն կարող ավելորդ համարվել, քանի որ առանց նրանց դա հնարավոր չէր լինի, ինչը նշում է Դոբրոլյուբովը։

«Լույսի ճառագայթ մութ թագավորությունում». երկրորդական կերպարների հայտարարությունների վերլուծություն

Դոբրոլյուբովն իր հոդվածում վերլուծում է անչափահասների՝ Կուրլիի, Գլաշայի և այլոց հայտարարությունները։ Նա փորձում է հասկանալ նրանց վիճակը, ինչպես են նրանք նայում իրենց շրջապատող իրականությանը։ «Մութ թագավորության» բոլոր հատկանիշները հեղինակը նշում է. Նա ասում է, որ այս մարդկանց կյանքն այնքան սահմանափակ է, որ նրանք չեն նկատում, որ կա այլ իրականություն, քան իրենց փակ աշխարհը։ Հեղինակը վերլուծում է, մասնավորապես, Կաբանովայի մտահոգությունը հին կարգերի ու ավանդույթների ապագայի նկատմամբ։

Ո՞րն է պիեսի նորությունը։

«Ամպրոպը» հեղինակի ստեղծած ամենավճռորոշ ստեղծագործությունն է, ինչպես հետագայում նշում է Դոբրոլյուբովը։ «Լույսի ճառագայթ մութ թագավորության մեջ» հոդված, որն ասում է, որ «մութ թագավորության» բռնակալությունը, նրա ներկայացուցիչների հարաբերությունները Օստրովսկու կողմից ողբերգական հետևանքներ են կրել։ Նորության շունչը, որը նշել են «Ամպրոպին» բոլոր ծանոթները, պարունակվում է պիեսի ընդհանուր ֆոնին, «բեմում «անպետք» մարդկանց մեջ, ինչպես նաև այն ամենում, ինչը խոսում է հին հիմքերի մոտալուտ վախճանի մասին։ և բռնակալություն։ Կատերինայի մահը նոր սկիզբ է այս ֆոնի վրա։

Կատերինա Կաբանովայի կերպարը

Դոբրոլյուբովի «Լույսի ճառագայթը մութ թագավորությունում» հոդվածը շարունակվում է այն փաստով, որ հեղինակը սկսում է վերլուծել Կատերինայի կերպարը. Գլխավոր հերոսնրան շատ տեղ տալով: Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչն այս կերպարը նկարագրում է որպես երերուն, անվճռական «քայլ առաջ» գրականության մեջ։ Դոբրոլյուբովն ասում է, որ կյանքն ինքնին պահանջում է ակտիվ ու վճռական հերոսների հայտնվել։ Կատերինայի կերպարին բնորոշ է ճշմարտության ինտուիտիվ ընկալումը և դրա բնական ըմբռնումը։ Դոբրոլյուբովը («Լույսի ճառագայթը մութ թագավորությունում») Կատերինայի մասին ասում է, որ այս հերոսուհին անշահախնդիր է, քանի որ գերադասում է ընտրել մահը, քան գոյությունը հին կարգի ներքո։ Բնավորության հզոր ուժը այս հերոսուհու մեջ է իր ամբողջականության մեջ:

Կատերինայի դրդապատճառները

Դոբրոլյուբովը, բացի այս աղջկա բուն կերպարից, մանրամասն ուսումնասիրում է նրա արարքների դրդապատճառները։ Նա նկատում է, որ Կատերինան իր էությամբ ապստամբ չէ, դժգոհություն չի ցուցաբերում, ոչնչացում չի պահանջում։ Ավելի շուտ նա ստեղծագործող է, ով սեր է փափագում։ Սա բացատրում է իր գործողությունները սեփական մտքում ազնվացնելու նրա ցանկությունը: Աղջիկը երիտասարդ է, և նրա համար բնական է սիրո և քնքշության ցանկությունը։ Այնուամենայնիվ, Տիխոնն այնքան ընկճված և տարված է, որ չի կարողանում հասկանալ իր կնոջ այս ցանկություններն ու զգացմունքները, որոնք նա ուղղակիորեն ասում է նրան։

Կատերինան մարմնավորում է ռուս ժողովրդի գաղափարը, ասում է Դոբրոլյուբովը («Լույսի ճառագայթը մութ թագավորությունում»)

Հոդվածի ամփոփագրերը լրացվում են ևս մեկ հայտարարությամբ. Դոբրոլյուբովը գլխավոր հերոսի կերպարում ի վերջո գտնում է, որ ստեղծագործության հեղինակը իր մեջ մարմնավորել է ռուս ժողովրդի գաղափարը։ Նա այս մասին խոսում է բավականին վերացական՝ Կատերինային համեմատելով լայն ու նույնիսկ գետի հետ։ Ունի հարթ հատակ, սահուն հոսում է ճանապարհին հանդիպող քարերի շուրջը։ Գետն ինքն է միայն աղմկում, քանի որ համապատասխանում է իր բնույթին։

Հերոսուհու միակ ճիշտ որոշումը, ըստ Դոբրոլյուբովի

Դոբրոլյուբովը այս հերոսուհու գործողությունների վերլուծության մեջ գտնում է, որ նրա համար միակ ճիշտ որոշումը Բորիսի հետ փախչելն է։ Աղջիկը կարող է փախչել, բայց կախվածությունը իր սիրելիի հարազատից ցույց է տալիս, որ այս հերոսը ըստ էության նույնն է Կատերինայի ամուսնուն, միայն ավելի կրթված։

Պիեսի ավարտը

Ներկայացման ավարտը միաժամանակ ուրախալի է և ողբերգական։ հիմնական գաղափարըաշխատում է՝ ամեն գնով ազատվել այսպես կոչված մութ թագավորության կապանքներից։ Նրա միջավայրում անհնար է ապրել։ Նույնիսկ Տիխոնը, երբ կնոջ դիակը դուրս են հանում, բղավում է, որ նա հիմա լավ է և հարցնում է. «Բայց ես ի՞նչ»: Պիեսի եզրափակիչն ու հենց այս լացը ճշմարտության միանշանակ ըմբռնում են տալիս։ Տիխոնի խոսքերը ստիպում են մեզ նայել Կատերինայի արարքին ոչ որպես սիրային կապի։ Մեր առջև բացվում է մի աշխարհ, որտեղ մահացածներին նախանձում են ողջերը:

Սրանով եզրափակվում է Դոբրոլյուբովի «Լույսի ճառագայթը մութ թագավորությունում» հոդվածը։ Մենք առանձնացրել ենք միայն հիմնական կետերը՝ հակիրճ նկարագրելով դրա համառոտ բովանդակությունը։ Սակայն հեղինակի որոշ մանրամասներ ու մեկնաբանություններ բաց են թողնվել։ «Լույսի ճառագայթը մութ թագավորությունում»-ը լավագույնս կարդացվում է բնօրինակում, քանի որ այս հոդվածը ռուսական քննադատության դասական է: Դոբրոլյուբովը լավ օրինակ բերեց, թե ինչպես պետք է վերլուծել աշխատանքները։

«. Դրա սկզբում Դոբրոլյուբովը գրում է, որ «Օստրովսկին խորը հասկանում է ռուսական կյանքը»։ Այնուհետև, նա վերլուծում է Օստրովսկու մասին այլ քննադատների հոդվածները, գրում է, որ դրանք «բացակայում են իրերին ուղիղ հայացքից»։

Այնուհետև Դոբրոլյուբովը «Ամպրոպը» համեմատում է դրամատիկ կանոնների հետ. «Դրամայի թեման, անշուշտ, պետք է լինի մի իրադարձություն, որտեղ մենք տեսնում ենք կրքի և պարտականության պայքարը՝ կրքի հաղթանակի դժբախտ հետևանքների հետ կամ ուրախների հետ, երբ հաղթում է պարտքը»: Նաև դրամայում պետք է լինի գործողության միասնություն, և այն գրված լինի բարձր գրական լեզվով։ Ամպրոպը, սակայն, «չի բավարարում դրամայի ամենակարևոր նպատակին` հարգանք ներշնչել բարոյական պարտքի նկատմամբ և ցույց տալ կրքով սիրահարվածության վնասակար հետևանքները: Կատերինան՝ այս հանցագործը, դրամայում մեզ հայտնվում է ոչ միայն բավականին մռայլ լույսով, այլ նույնիսկ նահատակության շողերով։ Նա այնքան լավ է խոսում, այնքան ցավագին է տանջվում, նրա շուրջն ամեն ինչ այնքան վատ է, որ զինվում ես նրա ճնշողների դեմ և դրանով իսկ արդարացնում նրա երեսի արատը։ Հետեւաբար դրաման չի կատարում իր բարձր նպատակը։ Ամբողջ գործողությունը դանդաղ է և դանդաղ, քանի որ այն խճճված է տեսարաններով և դեմքերով, որոնք բոլորովին ավելորդ են: Վերջապես այն լեզուն, որին նրանք խոսում են կերպարներգերազանցում է դաստիարակված մարդու ողջ համբերությունը»։

Դոբրոլյուբովը այս համեմատությունը կատարում է կանոնի հետ, որպեսզի ցույց տա, որ աշխատանքին մոտենալը պատրաստի գաղափարով, թե ինչ պետք է ցուցադրվի դրանում, չի տալիս. ճշմարիտ հասկացողություն. «Ի՞նչ մտածել մի տղամարդու մասին, ով, տեսնելով մի գեղեցիկ կնոջ, հանկարծ սկսում է արձագանքել, որ իր ճամբարը նույնը չէ, ինչ Վեներա դը Միլոնին: Ճշմարտությունը ոչ թե դիալեկտիկական նրբությունների մեջ է, այլ քո ասածի կենդանի ճշմարտության մեջ։ Չի կարելի ասել, որ մարդիկ իրենց բնույթով չար են, և, հետևաբար, դա չի կարելի ընդունել գրական ստեղծագործություններնման սկզբունքները, օրինակ, արատը միշտ հաղթում է, իսկ առաքինությունը պատժվում է։

«Գրողին մինչ այժմ փոքր դեր է տրվել մարդկության այս շարժման մեջ դեպի բնական սկզբունքներ», - գրում է Դոբրոլյուբովը, որից հետո նա հիշում է Շեքսպիրին, ով «մարդկանց ընդհանուր գիտակցությունը տեղափոխեց մի քանի աստիճան, որից առաջ ոչ ոք չէր բարձրացել»: Այնուհետև հեղինակը դիմում է ուրիշներին քննադատական ​​հոդվածներ«Ամպրոպի» մասին, մասնավորապես՝ Ապոլոն Գրիգորիեւի մասին, ով պնդում է, որ Օստրովսկու հիմնական վաստակը նրա «ազգության» մեջ է։ «Բայց պարոն Գրիգորիևը չի բացատրում, թե ինչից է բաղկացած ազգությունը, և, հետևաբար, նրա դիտողությունը մեզ շատ զվարճալի թվաց»։

Այնուհետև Դոբրոլյուբովը գալիս է Օստրովսկու պիեսներն ամբողջությամբ որպես «կյանքի պիեսներ» սահմանմանը. «Մենք ուզում ենք ասել, որ նրա համար կյանքի ընդհանուր մթնոլորտը միշտ առաջին պլանում է։ Նա չի պատժում ո՛չ չարագործին, ո՛չ զոհին։ Դուք տեսնում եք, որ նրանց դիրքը գերիշխում է նրանց վրա, և դուք միայն մեղադրում եք նրանց, որ բավականաչափ էներգիա չեն ցուցաբերում այս դիրքից դուրս գալու համար։ Եվ այդ պատճառով մենք չենք համարձակվում ավելորդ ու ավելորդ համարել Օստրովսկու պիեսների այն կերպարներին, ովքեր անմիջականորեն չեն մասնակցում ինտրիգին։ Մեր տեսանկյունից այս դեմքերը նույնքան անհրաժեշտ են պիեսին, որքան գլխավորները. նրանք մեզ ցույց են տալիս այն միջավայրը, որտեղ տեղի է ունենում գործողությունը, գծում այն ​​դիրքը, որը որոշում է պիեսի գլխավոր հերոսների գործունեության իմաստը։

«Ամպրոպում» հատկապես տեսանելի է «ավելորդ» մարդկանց (երկրորդական և էպիզոդիկ կերպարներ) կարիքը։ Դոբրոլյուբովը վերլուծում է Ֆեկլուշայի, Գլաշայի, Դիկոյի, Կուդրյաշի, Կուլիգինի և այլնի արտահայտությունները: Հեղինակը վերլուծում է «մութ թագավորության» հերոսների ներքին վիճակը. «ամեն ինչ ինչ-որ կերպ անհանգիստ է, նրանց համար լավ չէ: Նրանցից բացի, առանց նրանց հարցնելու, մեծացել է մեկ այլ կյանք՝ այլ սկիզբներով, և թեև այն դեռ հստակ տեսանելի չէ, բայց արդեն վատ տեսիլքներ է ուղարկում բռնակալների մութ կամայականությանը։ Իսկ Կաբանովային շատ լրջորեն վրդովեցնում է հին կարգերի ապագան, որով նա ապրել է մեկ դար։ Նա կանխատեսում է դրանց վախճանը, փորձում է պահպանել դրանց նշանակությունը, բայց արդեն զգում է, որ իրենց հանդեպ նախկին ակնածանք չկա, և որ առաջին իսկ հնարավորության դեպքում կլքվեն։

Այնուհետև հեղինակը գրում է, որ Ամպրոպը «Օստրովսկու ամենավճռական ստեղծագործությունն է. բռնակալության փոխադարձ հարաբերությունները դրանում հասցվում են ամենաողբերգական հետևանքների. և, չնայած այդ ամենին, նրանցից շատերը, ովքեր կարդացել և տեսել են այս պիեսը, համաձայն են, որ «Ամպրոպում» նույնիսկ թարմացնող և ոգևորիչ բան կա: Այս «ինչ-որ բանը», մեր կարծիքով, մեր կողմից մատնանշված պիեսի նախապատմությունն է և բացահայտում է բռնակալության անորոշությունն ու մոտալուտ վախճանը։ Հետո հենց այս ֆոնի վրա գծված Կատերինայի կերպարը նույնպես փչում է մեզ վրա։ նոր կյանքորը բացահայտվում է մեզ հենց նրա մահով:

Այնուհետև Դոբրոլյուբովը վերլուծում է Կատերինայի կերպարը՝ այն ընկալելով որպես «մի քայլ առաջ մեր ողջ գրականության մեջ». «Ռուսական կյանքը հասել է նրան, որ ավելի ակտիվ և եռանդուն մարդկանց կարիք կա»։ Կատերինայի կերպարը «անշեղորեն հավատարիմ է բնական ճշմարտության բնազդին և անշահախնդիր այն իմաստով, որ մահն ավելի լավ է նրա համար, քան կյանքը այն սկզբունքների ներքո, որոնք իրեն նողկալի են: Բնավորության այս ամբողջականության և ներդաշնակության մեջ է նրա ուժը: Ազատ օդն ու լույսը, հակառակ կործանվող բռնակալության բոլոր նախազգուշական միջոցների, ներխուժում են Կատերինայի խուց, նա նոր կյանքի է տենչում, թեկուզ այս մղումով պետք է մեռնի։ Ի՞նչ է մահը նրա համար: Կարևոր չէ, նա կյանքը չի համարում այն ​​վեգետատիվ կյանքը, որը բաժին է ընկել Կաբանովների ընտանիքում։

Հեղինակը մանրամասն վերլուծում է Կատերինայի արարքի դրդապատճառները. «Կատերինան ամենևին էլ բռնի կերպարների չի պատկանում, դժգոհ, ոչնչացնել սիրող։ Ընդհակառակը, այս կերպարը հիմնականում ստեղծագործ է, սիրող, իդեալական։ Դրա համար նա փորձում է ազնվացնել ամեն ինչ իր երեւակայության մեջ։ Երիտասարդ կնոջ մեջ բնականաբար բացվել է մարդու հանդեպ սիրո զգացումը, քնքուշ հաճույքների կարիքը։ Բայց դա չի լինի Տիխոն Կաբանովը, ով «չափազանց զբաղված է Կատերինայի զգացմունքների բնույթը հասկանալու համար. «Ես չեմ կարող որոշել քեզ, Կատյա,- ասում է նա նրան,- այդ դեպքում դու քեզանից ոչ մի խոսք չես ստանա, թող. միայնակ ջերմություն, հակառակ դեպքում դա նման է վերելքին»: Այսպես են սովորաբար դատում փչացած բնությունները ուժեղ և թարմ բնության մասին։

Դոբրոլյուբովը գալիս է այն եզրակացության, որ Կատերինա Օստրովսկու կերպարում մարմնավորել է ժողովրդական մեծ գաղափար. «մեր գրականության մյուս ստեղծագործություններում ուժեղ կերպարները նման են շատրվանների, որոնք կախված են կողմնակի մեխանիզմից։ Կատերինան մեծ գետի պես է. հարթ հատակ, լավ, հոսում է հանգիստ, մեծ քարեր են հանդիպում, ցատկում է նրանց վրայով, ժայռը` ​​կասկադ, պատնեշում են այն, կատաղում է ու կոտրվում մեկ այլ տեղ: Այն եռում է ոչ թե այն պատճառով, որ ջուրը հանկարծ ուզում է աղմկել կամ զայրանալ խոչընդոտների վրա, այլ պարզապես այն պատճառով, որ անհրաժեշտ է, որ նա կատարի իր բնական պահանջները՝ հետագա հոսքի համար:

Հեղինակը, վերլուծելով Կատերինայի գործողությունները, գրում է, որ լավագույն լուծումը հնարավոր է համարում Կատերինայի ու Բորիսի փախուստը։ Կատերինան պատրաստ է փախչել, բայց այստեղ մեկ այլ խնդիր է առաջանում՝ Բորիսի ֆինանսական կախվածությունը հորեղբայր Դիկիից։ «Վերևում մի քանի խոսք ասացինք Տիխոնի մասին. Բորիսը նույնն է, ըստ էության, միայն կրթված։

Պիեսի վերջում «մենք ուրախ ենք տեսնել Կատերինայի ազատագրումը, նույնիսկ մահվան միջոցով, եթե այլ կերպ անհնար է: «Մութ թագավորությունում» ապրելն ավելի վատ է, քան մահը: Տիխոնը, նետվելով ջրից դուրս քաշված իր կնոջ դիակի վրա, ինքնամոռաց բղավում է. «Քեզ համար լավ է, Կատյա: Բայց ինչո՞ւ մնացի աշխարհում և չարչարվեցի, «Պիեսն ավարտվում է այս բացականչությամբ, և մեզ թվում է, որ նման ավարտից ավելի ուժեղ և ճշմարտացի ոչինչ չի կարելի հորինել։ Տիխոնի խոսքերը հեռուստադիտողին ստիպում են մտածել ոչ թե սիրո, այլ այս ամբողջ կյանքի մասին, որտեղ ողջերը նախանձում են մահացածներին։

Եզրափակելով, Դոբրոլյուբովը դիմում է հոդվածի ընթերցողներին. «Եթե մեր ընթերցողները գտնում են, որ «Ամպրոպում» նկարչի կողմից ռուսական կյանքն ու ռուսական ուժը կոչված են վճռական գործի, և եթե նրանք զգում են այս հարցի օրինականությունն ու կարևորությունը, ապա մենք գոհ, ինչ էլ ասեն մեր գիտնականները.և գրական դատավորները.

«Ամպրոպը» քննադատության մեջ ամենաբուռն ու ամենանշանակալի արձագանքներն առաջացրեց։ Ամենաընդհանրացնող կերպարը հոդվածներ ուներ մոտ ինչ-որ բանում (օրինակ, «արվեստը հանուն արվեստի» մերժման մեջ), բայց Օստրովսկու առնչությամբ վիճաբանորեն հակադրվում էին միմյանց քննադատներին՝ հողի ակտիվիստ Ա. Ա. Գրիգորիևին և դեմոկրատ Ն.

Գրիգորիևի տեսանկյունից «Ամպրոպը» «Ամպրոպից» առաջ միայն հաստատեց քննադատի տեսակետը Օստրովսկու պիեսների վերաբերյալ. նրանց համար առանցքային հասկացությունն է «ազգություն», «ժողովրդական կյանքի պոեզիա»։

Օստրովսկուն որպես ամբողջություն նկարագրելով՝ Ա.Ա.Գրիգորիևը գրում է. «Այս գրողի անունը ... երգիծաբան չէ, այլ ժողովրդական բանաստեղծ։ Նրա գործունեությունը բացելու բառը «բռնակալություն» չէ, այլ «ազգություն»։

Ն.Ա.Դոբրոլյուբովը, չհամաձայնելով Ա.Ա.Գրիգորիևի տեսակետի հետ, դրամայում տեսնում է նախկինում տրված հարցի պատասխանը. «Բայց կա՞ որևէ ելք այս խավարից»: «Ամպրոպի» մասին հոդվածի առանցքային հայեցակարգը դեռևս «բռնակալությունն» է, Կատերինայի բողոքում քննադատը տեսնում է «սարսափելի մարտահրավեր բռնակալ իշխանությանը»՝ մարտահրավեր, որը հատկապես կարևոր է, քանի որ այն բխում է մարդկանց կյանքի խորքից։ 1850-1860-ական թվականների շրջադարձի շրջադարձային կետ. Ամպրոպի օգնությամբ Դոբրոլյուբովը փորձում է տեսնել և հասկանալ ժամանակի սոցիալական և հոգևոր կյանքի հիմնարար շարժումները՝ ճորտատիրության վերացման նախօրեին։

Ամպրոպը... ավելի քիչ ծանր ու տխուր տպավորություն է թողնում, քան Օստրովսկու մյուս պիեսները... Ամպրոպում նույնիսկ թարմացնող և ոգևորող բան կա: Այս «ինչ-որ բանը», մեր կարծիքով, մեր կողմից մատնանշված պիեսի նախապատմությունն է և բացահայտում է բռնակալության անորոշությունն ու մոտալուտ վախճանը։ Այնուհետև հենց Կատերինայի կերպարը, գծված այս ֆոնի վրա, նույնպես փչում է մեզ նոր կյանքով, որը բացվում է մեր առջև հենց նրա մահով... Մենք արդեն ասել ենք, որ այս ավարտը մեզ ուրախալի է թվում. հեշտ է հասկանալ, թե ինչու. դրանում սարսափելի մարտահրավեր է տրվում ինքնագիտակից ուժին, նա ասում է նրան, որ այլևս հնարավոր չէ ավելի հեռուն գնալ, այլևս հնարավոր չէ ապրել դրա բռնի, մահացնող սկզբունքներով:

«Ռուսական դրամայի մոտիվները» (1864). Պիեսը նորից աշխուժացավ հոսքի մեջ ժամանակակից կյանքերբ այդ մասին հոդված հրապարակեց դեմոկրատների հետագա սերնդի քննադատ Դ. Ի. Պիսարևը։ Պիսարևն ամեն ինչում համաձայն է Դոբրոլյուբովի հետ, երբ խոսքը գնում է «մութ թագավորության» մասին։ Նա կասկածի տակ չի դնում ո՛չ «իրական քննադատության» մեթոդը, ո՛չ էլ գլխավոր հերոսի սոցիալական բնորոշ լինելը։ Բայց Պիսարևի գնահատականը իր գործողությունների, նրանց մարդկային և սոցիալական նշանակության վերաբերյալ լիովին հակասում է Դոբրոլյուբովի և Ա.Ա.Գրիգորիևի գնահատականներին։

Քննադատը ելնում է նրանից, որ Կատերինայի տեսակը չի կատարել ռուսական իրականության մեջ իրեն նախատեսված առաջադեմ դերը։ Ըստ երևույթին, Դոբրոլյուբովը «տարել է» Կատերինայի անհատականությունը, ինչը մասամբ արդարացվել է պատմական պահով։ Հիմա հանրային ասպարեզ պետք է մտնի «մտածող պրոլետարիատը»՝ Բազարովի նման մարդիկ կամ Չերնիշևսկու հերոսները։ Միայն նրանք՝ զինված տեսությամբ և լայնածավալ գիտելիքներով, կարող են իսկապես կյանքը դեպի լավը շարժել։ Այս տեսանկյունից Կատերինան ամենևին էլ «լույսի ճառագայթ» չէ, և նրա մահը ողբերգական չէ, դա ծիծաղելի է և անիմաստ։

Մեկնաբանելով «Ամպրոպի» մասին քննադատների ակնարկները, որոնք հիմնականում չեն համընկնում, ժամանակակից գրականագետ Ա. Ի. Ժուրավլևան նշում է.

«Հենց Դոբրոլյուբովի հոդվածից էր, որ ռուսական մշակույթում ձևավորվել է Կատերինային որպես հերոսական անձնավորություն մեկնաբանելու ուժեղ ավանդույթ, որի մեջ կենտրոնացած են հզոր ուժեր: ժողովրդական կերպար. Նման մեկնաբանության հիմքերը, անկասկած, դրված են հենց Օստրովսկու պիեսում։ Երբ 1864-ին, դեմոկրատական ​​շարժման անկման համատեքստում, Պիսարևը վիճարկեց Կատերինայի Դոբրոլյուբովի մեկնաբանությունը «Ռուսական դրամայի դրդապատճառները» հոդվածում, այնուհետև, թերևս, երբեմն ավելի ճշգրիտ մանրամասներով, ընդհանուր առմամբ, նա շատ էր. ավելի հեռու Օստրովսկու պիեսի ոգուց։

«Անխուսափելի հարցեր». Դրամատուրգի ստեղծագործության չորրորդ՝ վերջին շրջանի՝ 1861-1886 թվականների պիեսներում խորանում են այդ «անխուսափելի հարցերը» (Ա. Ա. Գրիգորիև), որոնք բարձր հնչում էին նրա նախորդ ժամանակների ստեղծագործություններում։ Ստեղծվում են ամենօրյա «տեսարաններ» ու «պատկերներ»՝ վերադառնալով վաղ պիեսների «ֆիզիոլոգիական» ձևին։ Հիմնականում այս աշխատությունները տպագրվում են «Սովրեմեննիկում», որի դեմոկրատական ​​հրատարակությունը 1850-ականների վերջից հոգեպես մտերմացել է Օստրովսկուն։ Նոր պիեսների կենտրոնը «փոքր մարդն» է, քանի որ նա հայտնվել է 1860-ականներին ամենօրյա պայքարում մի կտոր հացի, համեստ ընտանեկան երջանկության, իր մարդկային արժանապատվությունը ինչ-որ կերպ պաշտպանելու հնարավորության մեջ («Աշխատանքային հաց», «Դժվար օրեր». », «Անդունդ» և այլն):

Օստրովսկու ստեղծագործության մեջ նորը նպատակաուղղված կոչ էր ազգային պատմության թեմաներին՝ «Կուզմա Զախարիչ Մինին-Սուխորուկ», «Դմիտրի հավակնորդ և Վասիլի Շույսկի», «Տուշինո» պատմական կատակերգություններում «Վոևոդա, կամ երազ» տարեգրություններում։ Վոլգայի վրա», «Կատակերգու XVII դար», «Վասիլիսա Մելենտևա» հոգեբանական դրամայում: Դրամատուրգին չեն հետաքրքրում առանձնահատուկ անձնավորություններն իրենց մեջ և ոչ պատմության գագաթնակետային պահերը, որոնք գրավում են երևակայությունը: Պատմական ժանրերում նա լայն իմաստով մնում է կենցաղի գրող՝ վեր հանելով ազգային բնավորության բազմազան դրսեւորումները։

Չափը՝ px

Սկսել տպավորությունը էջից՝

սղագրություն

1 Քննադատների հակասությունները «Ամպրոպ» դրամայի շուրջ։ Պիեսը գնահատում են Ն.Ա.Դոբրոլյուբովը, Դ.Ի.Պիսարևը, Ա.Ա.Գրիգորիևը։ Ն.Դոբրոլյուբով «Լույսի ճառագայթը մութ թագավորությունում» (1860) Դ.Պիսարև «Ռուսական դրամայի մոտիվները» (1864թ.) Ապ. Գրիգորիև «Օստրովսկու ամպրոպից հետո» (1860)

Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսի հրապարակումից հետո պարբերական մամուլում բազմաթիվ արձագանքներ հայտնվեցին, սակայն Ն.Ա.

3 Ամպրոպ - ստեղծագործություն, որը գրել է Օստրովսկին ճորտատիրության վերացման մեծ իրադարձության նախօրեին։ Դրամայում բարձրացված հարցը շատ տեղին էր (մութ թագավորության պախարակումը մինչև դրա փլուզումը): Ահա թե ինչու Գրոզայի շուրջ թեժ քննարկում ծավալվեց, և վեճի հիմնական թեման հարցն էր՝ ինչպե՞ս մեկնաբանել Կատերինա Կաբանովայի կերպարը, ո՞րն է այս հերոսուհին։

4 Դոբրոլյուբովի տեսակետը պիեսի մասին (մեջբերման պլան). «Օստրովսկին խորը հասկանում է ռուսական կյանքը»։ «Նա գրավեց այնպիսի ընդհանուր նկրտումներ և կարիքներ, որոնք ներթափանցում են ամբողջ ռուսական հասարակությունը»: Մի կողմից կամայականությունը, մյուս կողմից՝ սեփական անձի իրավունքների մասին իրազեկված չլինելը այն հիմքերն են, որոնց վրա հենվում է փոխադարձ հարաբերությունների ողջ խայտառակությունը։ «Բացի նրանցից, առանց նրանց հարցնելու, մեծացել է մեկ այլ կյանք՝ այլ սկիզբներով, և թեև այն հեռու է, բայց դեռ պարզ չի երևում, բայց արդեն ինքն իրեն տրամադրություն է տալիս և վատ տեսիլքներ է ուղարկում բռնակալների մութ կամայականությանը»:

5 «Կատերինայի կերպարը ... քայլ առաջ է մեր ողջ գրականության մեջ»։ «Գրոզում ռուսական ուժեղ բնավորությունը մեզ զարմացնում է բոլոր ինքնապարտադրված սկզբունքներին իր հակադրությամբ»։ «Վճռական, անբաժանելի ռուսական կերպարը, որը գործում է Դիկիխների և Կաբանովների մեջ, Օստրովսկու մոտ հայտնվում է կանացի տիպի մեջ... ամենաուժեղ բողոքը նա է, որը բարձրանում է... ամենաթույլ և համբերատարի կրծքից»։ «Դա տխուր է, դառը, այդպիսի ազատագրում… Դա նրա բնավորության ուժն է, դրա համար էլ Ամպրոպը թարմացնող տպավորություն է թողնում մեզ վրա»: «Այս ավարտը մեզ ուրախալի է թվում… դա սարսափելի մարտահրավեր է ինքնահիմար իշխանությանը»:

6 Բայց խոսելով այն մասին, թե ինչպես է ընկալվում և արտահայտվում ռուս ուժեղ բնավորությունը Գրոզայում, Ն.Ա. Այնուամենայնիվ, որոշելով նրա կերպարի ծագումը, նա հեռացավ Օստրովսկու դրամայի ոգուց։ Կարելի՞ է համաձայնել, որ դաստիարակությունն ու երիտասարդ կյանքը նրան ոչինչ չտվեցին։ Առանց մենախոսություններ-պատանեկան հիշողությունների կարելի՞ է հասկանալ նրա ազատատենչ կերպարը։ Չզգալով ոչ մի վառ և կյանքի հաստատող ոչինչ Կատերինայի պատճառաբանության մեջ, առանց ուշադրությամբ հարգելու նրա կրոնական մշակույթը, Դոբրոլյուբովը պատճառաբանեց.

7 Բնությունն այստեղ փոխարինում է բանականության նկատառումներին, զգացմունքի և երևակայության պահանջներին: Այնտեղ, որտեղ մենք կարող ենք տեսնել Օստրովսկու ժողովրդական մշակույթի տարրեր, Դոբրոլյուբովը որոշակիորեն պարզ բնույթ ունի: Կատերինայի երիտասարդությունը, ըստ Օստրովսկու, արևածագ է, կյանքի ուրախություն, պայծառ հույսեր և ուրախ աղոթքներ: Կատերինայի երիտասարդությունը, ըստ Դոբրոլյուբովի, թափառականների անիմաստ անհեթեթությունն է, չոր ու միապաղաղ կյանքը։

8 Իր պատճառաբանության մեջ Դոբրոլյուբովը չնկատեց գլխավորը՝ Կատերինայի և Կաբանովների կրոնականության տարբերությունը (ամեն ինչից սառնության հոտ է գալիս և ինչ-որ անդիմադրելի սպառնալիք. սրբերի դեմքերը այնքան խիստ են, և եկեղեցական ընթերցումները. այնքան սարսափելի են, իսկ թափառականների պատմություններն այնքան հրեշավոր են): Հենց երիտասարդության տարիներին ձևավորվեց Կատերինայի ազատասեր և կրքոտ կերպարը, ով մարտահրավեր էր նետում մութ թագավորությանը։

9 Այնուհետև, Դոբրոլյուբովը, խոսելով Կատերինայի մասին, նրան ներկայացնում է որպես մի ամբողջ, ներդաշնակ կերպար, որը մեզ զարմացնում է բոլոր ինքնագիտակցական սկզբունքների հակադրությամբ։ Քննադատը խոսում է ուժեղ անհատականությունովքեր Վայրիի ու Կաբանովների ճնշումներին ընդդիմանում էին ազատությամբ, թեկուզ կյանքի գնով։ Դոբրոլյուբովը Կատերինայում իդեալ էր տեսնում ազգային բնավորությունայնքան անհրաժեշտ ռուսական պատմության շրջադարձային կետում:

10 Դ. Ի. Պիսարևը Փոթորիկը գնահատեց այլ տեսակետից «Ռուսական դրամայի դրդապատճառներ» հոդվածում, որը հրապարակվել է 1864 թվականի «Ռուսական խոսքի» մարտի համարում։ Ի տարբերություն Դոբրոլյուբովի, Պիսարևը Կատերինային անվանում է խելագար երազող և տեսլական.

11 Կատերինայի ողջ կյանքը բաղկացած է մշտական ​​ներքին հակասություններից. ամեն րոպե նա շտապում է մի ծայրահեղությունից մյուսը. այսօր նա զղջում է երեկվա արածի համար, բայց ինքը չգիտի, թե ինչ է անելու վաղը. ամեն քայլափոխի նա շփոթում է իր և այլ մարդկանց կյանքը. վերջապես, խառնելով այն ամենը, ինչ իր ձեռքի տակ էր, նա կտրում է ձգված հանգույցները ամենահիմար միջոցով՝ ինքնասպանությամբ։

12 Պիսարևը հերոսուհու բարոյական փորձառությունները համարում է Կատերինայի անխոհեմության արդյունք. Կատերինան սկսում է զղջալով տանջվել և խելագարվել այս ուղղությամբ։ Դժվար է համաձայնել նման կատեգորիկ հայտարարությունների հետ։

13 Այնուամենայնիվ, հոդվածն ավելի շատ ընկալվում է որպես պիեսի դոբրոլյուբովյան ըմբռնման մարտահրավեր, հատկապես դրա այն հատվածում, որը վերաբերում է ժողովրդի հեղափոխական հնարավորություններին, այլ ոչ թե որպես պիեսի գրական վերլուծություն։ Ի վերջո, Պիսարևը գրել է իր հոդվածը սոցիալական շարժման անկման և հեղափոխական ժողովրդավարության հիասթափության դարաշրջանում ժողովրդի հնարավորություններից: Քանի որ ինքնաբուխ գյուղացիական խռովությունները չհանգեցրին հեղափոխության, Պիսարևը Կատերինայի ինքնաբուխ բողոքը գնահատում է որպես խորը անհեթեթություն։

14 Դ. Ի. Պիսարևի տեսակետները պիեսի վերաբերյալ. Ի՞նչ է արտահայտվում Դոբրոլյուբովի հետ նրա վեճում։ Կատերինայի գնահատումը որպես հերոսուհու, որը դեռ չի դարձել զարգացած անհատականություն: Զգացմունքների ազդեցության տակ գործող կերպարի ինքնաբուխությունն ու անհամապատասխանությունը։ Ինքնասպանության գնահատումը որպես անսպասելի գործողություն.

15 Ապոլոն Գրիգորիևը ամենից խորը զգաց Ամպրոպը: Նա դրա մեջ տեսավ Օստրովսկու կողմից գրավված ժողովրդական կյանքի պոեզիան՝ համարձակ, լայն և ազատորեն։ Նա նշեց այս մինչ այժմ աննախադեպ ժամադրության գիշերը ձորում, որը շնչում էր Վոլգայի մոտիկությամբ, ամբողջը բուրավետ էր նրա լայն մարգագետինների խոտաբույսերի բույրով, բոլորը հնչում էին ազատ երգերով, զվարճալի, գաղտնի ելույթներով, բոլորը լի էին կրքի հմայքով։ խորը և ողբերգականորեն ճակատագրական. Չէ՞ որ այն ստեղծվել է այնպես, կարծես ոչ թե նկարիչ, այլ մի ամբողջ ժողովուրդ է ստեղծվել այստեղ։

16 Ի՞նչ տեսակետներ կան «Ամպրոպ» պիեսի մասին Ապ. Գրիգորիևի՞ն։ Օստրովսկու ստեղծագործության մեջ գլխավորը ազգությունն է։ Հենց ազգությունն է որոշում Կատերինայի կերպարի ինքնատիպությունը։

17 Աղբյուրներ՝ Ապ. Գրիգորիևա. Ն.Ա. Դոբրոլյուբովի դիմանկարը. Դ.Ի. Պիսարևի դիմանկարը. Մեջբերման պլաններըստ քննադատների հոդվածների (սլայդներ 4,5, 9, 11).

Քաղաքային բյուջետային ընկերություն ուսումնական հաստատություն«Վերխնեպոկրովսկայա միջն հանրակրթական դպրոց» Գրականության դաս 10-րդ դասարանում թեմայով՝ «Ա. Ն.Օստրովսկի. «Ամպրոպ». Պիեսի վերնագրի սիմվոլիկան» Պատրաստեց.

Գրականության վերջնական թեստ 10-րդ դասարանում. Տարվա 1-ին կես Ա.Ն. Օստրովսկի 1. Ինչո՞ւ է Օստրովսկու «Ամպրոպ» դրամայի գործողությունը սկսվում և ավարտվում Վոլգայի ափին։ ա/ Վոլգան էական դեր է խաղում պիեսի սյուժեն,

Կոմպոզիցիա Օստրովսկի ամպրոպի ամպրոպի «Կյանքի վարպետների» և նրանց զոհերի դրամայում կյանքի վարպետների հայտնվելու թեմայով: Պիեսի նախապատմություն, ինքնատիպություն Ընտանեկան և սոցիալական կոնֆլիկտ Ամպրոպ դրամայում: Հայեցակարգի մշակում. Գրությունը

Z «Տեքստի հապավումների տեսակները. Դոբրոլյուբովի «Լույսի ճառագայթ մութ թագավորությունում» հոդվածի օրինակով թեզի ուսուցում և նշումներ Թեմա՝ Ա.Ն. Օստրովսկու «Ամպրոպ» դրաման Ն.Ա.

Սեպտեմբերի 6, 2011. Քաղաքի պատկերը Կալինովա Զրույց. Առաջին գործողության վերլուծություն. Ինչո՞ւ է Կուլիգինի մենախոսություններում ամենից հաճախ հանդիպում բարոյականության բացասական բնութագրումը։ Կոմպոզիցիայի պլան (C1) A. S. Պուշկին «Բահերի թագուհին» ..

Հայտնվում են Դիկոյն ու Բորիսը։ Ուայլդը կշտամբում է իր եղբորորդուն, որ նա այդպիսին է: Բորիսը զարմացած է, որ Կաբանովներին գովում են. Կուլիգինը կանչում է Կաբանիխային։ Տիխոնը կշտամբում է Կատերինային. Ես դա քեզ համար միշտ ստանում եմ իմ մորից:

Կազմ՝ Կատերինայի կյանքի թեմայով ծնողական տուն 1. Կատերինայի կյանքը ծնողների տանը 2. Գրական կյանքը տանը. Օստրովսկու ամպրոպում Կատերինայի կերպարի թեմայով, ըստ պլանի, տրված է ստորև. Ներկայացում դեպի

«Աշխատանքը, հատկապես ստեղծագործական աշխատանքը, կարող է իսկական երջանկություն բերել մարդուն» Ա.Տ. Բոլոտով Նախագծի թեման « Գրական գործունեությունԱ.Տ. Բոլոտովան և Բոգորոդիցկի քաղաքի թատրոնի պատմությունը «Վերլուծական նախագծի հեղինակներ

UDC 373.167.1:82 BBC 83.3(2Ros-Rus)ya72 E78 E78 Erokhina, E. L. Սովորում ենք գրել շարադրություն: Դասարան 10: Աշխատանքային տետր / E. L. Erokhin. M.: Drofa, 2016. 116, էջ. ISBN 978-5-358-17175-6 Աշխատանքային տետր հասցեագրված

Մի քանի տարի անց՝ 1864 թվականին, հայտնվեց մեկ այլ հայտնի քննադատ Դ. Ի. Պիսարևի «Ռուսական դրամայի մոտիվները» հոդվածը։ Պիսարյովը փորձեց հիմնավորել. 03566293664 Ծանոթագրված ծրագրային վարկանիշային կատալոգ

Էսսե ռուս վաճառականների բարքերի և կյանքի մասին Ամպրոպ դրամայում Կոմպոզիցիա, որը հիմնված է Ամպրոպ Օստրովսկի Ա. Ն. աշխատության վրա: Կատերինայի հուզական դրաման Ա. Ն.

Կոմպոզիցիաներ Կոմպոզիցիաներ.. Ավելացված է վերջին կազմը՝ 17:44 / 03.12.12. Տիխոնի և Բորիսի սիրո համեմատությունը Օստրովյան ամպրոպի ընտանիքի մասին միտքը. 691443235794696 Ա.Ն.Օստրովսկու «Ամպրոպ» դրաման գրվել է թ.

Ամպրոպի շարադրում Կատերինայի կյանքը ծնողական տանը Ձեռնարկներ դպրոցականներին Խանութ Առաջինը շարադրելու համար նախապատրաստելու համար Այսօր մենք կավարտենք պիեսի ուսումնասիրությունը Ա.Ն. Օստրովսկու փոթորիկ. Դասի թեման (Կատերինան մեծացավ

Շարադրություն մասին բարոյական խնդիրներԱմպրոպի պիես Կատերինա Կաբանովայի Ամպրոպ պիեսի հերոսուհու համեմատությունը և էսսեի հերոսուհին Բայց Ամպրոպի հերոսուհու ներսում կան ամուր բարոյական հիմքեր, առանցքը, նրա ստեղծագործությունը.

19-րդ դարի երկրորդ կեսի գրականության ակնարկների թեմաները. 1. Առևտրական-բռնակալների պատկերները Ա.Ն.Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսում։ 2. ա) Կատերինայի հուզական դրաման. (Ըստ Ա. Ն. Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսի) բ) «փոքր» թեման.

«Ամպրոպ» Ա.Ն. Օստրովսկի. պայծառ հոգու ողբերգությունը «մութ թագավորությունում» Օստրովսկին։

Օստրովսկի Ա.Ն.-ի ստեղծագործությունների հիման վրա ստեղծված կոմպոզիցիաներ. Ճակատագիր և հոգեկան ողբերգությունԿատերինա (հիմնված Ա. Ն. Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսի վրա) 91989919992 Կատերինայի հուզական դրաման Ա. Ն. Օստրովսկու պիեսում Ամպրոպ 3 Զգացմունքային դրամա

M I N I S T E R S T O D E A N I A N I A N A U K I R O S I Y S O Y F E D E R A T E F E D E R A L ՀԱՆՐԱՅԻՆ ԱԶԴԵՑՈՒԹՅՈՒՆ Ռ.

Էսսե այն մասին, թե արդյոք Կատերինայի մահը պատահական է Կատերինայի ողբերգությունը (հիմնված Ա. Ն. Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսի վրա) Մարդու անկման և հոգևոր վերածննդի թեման Ֆ.

Կոմպոզիցիա Օստրովի ամպրոպի դրամայում կորցրած քաղաքի կերպարի թեմայով Կնոջ լոտի թեման և Մատրյոնա Կորչագինայի կերպարը բանաստեղծության մեջ: Ներդիրների դերը Կորած քաղաքի կերպարը Ա.Ն.Օստրովսկու ամպրոպի դրամայում: Անվան իմաստը

Համեմատական ​​բնութագրերհերոսներ Ինչպե՞ս գրել շարադրություն: Համեմատություն և հակադրություն Գոյություն ունեն համեմատության 2 տեսակ՝ ըստ նմանության և ըստ հակադրության (հակադրություն): Ընդհանուր սխալ շարադրություն գրելը

ԱՇԽԱՏԱՆՔԱՅԻՆ ԾՐԱԳԻՐ գրականության գծով 10 10-11 դասարանում - - - Բացատրական նշում -11- - 19 ընդհանուր բնութագրերըուսումնական առարկա. Գրականություն - - - - - - - - - - - - - - - - Նպատակներ. Սովորում է գրականություն ավագ

Ժողովածուն պարունակում է ակնարկներ 19-րդ դարի ռուս գրականության վերաբերյալ՝ առնչվող թեմաներով։ Ձևաչափ՝ doc/zip: Կատերինայի ողբերգությունը (Ա. Ն. Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսի հիման վրա) 3. «Խղճի ողբերգությունը» (Ա. Ն. Օստրովսկու պիեսի հիման վրա.

Իսկական ստեղծագործականությունմիշտ ժողովրդական շարադրություն Բանավոր վերլուծություն ժողովրդական արվեստՌուսաստան. Հայեցակարգ, էություն և ազգություն. բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների վրա միշտ կնիք կա Իսկական արհեստավորներ,

Տարածաշրջանային պետական ​​բյուջետային ուսումնական հաստատություն բարձրագույն կրթություն«Սմոլենսկի արվեստի պետական ​​ինստիտուտ» բաժին՝ հումանիտար և սոցիալ-տնտեսական գիտություններ ՆԵՐԱԾԱԿԱՆ ԾՐԱԳԻՐ.

Հերոսի անվան Տեյկովսկու անվան արդյունաբերական քոլեջի Իվանովոյի շրջանի պետական ​​բյուջետային մարզային մասնագիտական ​​ուսումնական հաստատության կրթության բաժին Սովետական ​​ՄիությունԱ.Պ. Բուլանովա (OGBPOU

Կոմպոզիցիա բանաստեղծության ստեղծման պատմության թեմայով, թե ում է Ռուսաստանում լավ ապրել Պոեմի ​​ստեղծման պատմությունը, թե ում Ռուսաստանում լավ ապրել: Ռազմալին 15.12.2014 5 բ, 9 րոպե առաջ. օգնեք գրել շարադրություն այն մասին, թե ինչպես են մարդիկ ապրում:

Թեմատիկ պլանավորում Դասարան 0 Ուսումնական տարի 208-209 Ժամերի քանակը -02 Թիվ Ձևի թեմա Ուսումնական նպատակներ ժամ 2 2 Գրականություն 9-րդ դարի և 2 կես Դասախոսություն Ծանոթություն ընդհանուր բնութագրերին և ինքնատիպությանը.

Ռուս նշանավոր նկարիչ Նիկոլայ Նիկոլաևիչ Գեն ոսկե մեդալով ավարտել է Արվեստի ակադեմիան և մեկնել արտերկիր։ Հռոմում նա ծանոթացել է Ա.Իվանովի հետ և հնարավորություն է ունեցել տեսնելու նրա «Քրիստոսի երևալը

օրացույց թեմատիկ պլանավորումԱռարկայական գրականություն դաս 0 Քանակ Ձևի թեմա Ուսումնական նպատակներ ժամեր 2 2 Գրականություն 9-րդ դարի կեսին և 2-րդ դարի դասախոսություն Ծանոթություն ռուսերենի ընդհանուր բնութագրերին և ինքնատիպությանը.

Մանկության դերը մարդու կյանքում վեճեր և շարադրություն Փաստարկներ ռուսաց լեզվի միասնական պետական ​​քննության Գ մասի կազմում «Մանկական խնդիրը. Մանկության դերը մարդու կյանքում «Տեքստ միասնական պետական ​​քննությունից (1) Ամենաուժեղ տպավորությունն ինձ վրա.

// Սիրո թեման Ա.Ա.Բլոկի և Ս.Ա.Եսենինի պոեզիայում ստեղծագործական ճանապարհԵ՛վ Ա.Ա.Բլոկը, և՛ Ս.Ա.Եսենինը բարդ ու դժվար էր, լի սուր հակասություններով, բայց, ի վերջո, ուղղակի և հաստատուն: Ես կարծում եմ,

Լև Տոլստոյի ստեղծագործությունը Կատարում է՝ Անուֆրիև Ա.11Բ Տուրկենիչ Ա. 11Բ Ուսուցիչ՝ Նեմեշ Ն.Ա. Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյ (օգոստոսի 28 (սեպտեմբերի 9) 1828 թ. Յասնայա Պոլյանա, Տուլայի նահանգ 7 նոյեմբերի 1910 թ.

Շարադրություն հայրերի և երեխաների խնդրի վերաբերյալ ժամանակակից աշխարհԱմենակարևորը, իմ կարծիքով, հայրերի և երեխաների խնդիրն է, այլապես ժամանակակից աշխարհում ինձ թվում է, որ այս հարցը ծագում է թյուրիմացությունից, Կազմ.

ՓորձարկումՕստրովսկու աշխատանքի թեմայի վերաբերյալ պատասխաններ Թեստային աշխատանք գրականության վրա Բալլադներ թեմայով Վերահսկիչ թեստ Ի.Ա. Գոնչարովա, Ա.Ն. Օստրովսկին, Ի.Ս. Տուրգենևի 10-րդ դասարանի հարցեր

Իվան Ահեղի կերպարի կոմպոզիցիան Լերմոնտովի բանաստեղծության ընկալում, վերլուծություն, գնահատում (կոմպոզիցիայի 3-րդ տարբերակ). Մ. Յու. Լերմոնտովի բանաստեղծությունը Երգ երիտասարդ գվարդիայի ցար Իվան Վասիլևիչի և Լերմոնտովի հետաքրքրությունը հասկանալի է.

Բացատրական նշում. 10-րդ դասարանի գրականության աշխատանքային ծրագիրը մշակվել է հիմնական մակարդակի (ամբողջական) հանրակրթության պետական ​​ստանդարտի դաշնային բաղադրիչի և ռուսերենի ծրագրի հիման վրա:

Օրացույց-թեմատիկ պլանավորում. գրականություն. 10-րդ դասարան (102 ժամ) Պլանավորումը մշակվել է միջնակարգ (ամբողջական) հանրակրթության պետական ​​ստանդարտի դաշնային բաղադրիչի հիման վրա (հիմնական):

Շարադրություն կյանքի մասին փոքրիկ մարդՉեխով Մաքսիմն ասել է Անտոն Պավլովիչի ստեղծագործության նշանակության մասին Մաքսիմը կսովորի կյանքը հասկանալ իր գրվածքների համաձայն՝ լուսավորված փղշտականության անդունդի տխուր ժպիտով, երկար ժամանակ.

Հուլիսի 23, 2011. Ա. Ն. Օստրովսկու լավագույն հոգեբանական դրաման իրավամբ համարվում է: դեր է խաղում հավաքական կերպարՎոլգա քաղաքը, որտեղ տեղի է ունենում գործողությունը.. Եթե Գրոզայում գտնվող Կատերինայի հոգին դուրս է գալիս

Էսսե Ռասկոլնիկովի տեսության անմարդկայնության մասին Այս ինդիվիդուալիստական ​​տեսությունից Ռասկոլնիկովը դուրս է բերում Ռասկոլնիկով-մարդուն ներող կատեգորիան, չի ներում նրա անմարդկային տեսությունը։ Մեղքի թեման

Յուտինսկայա Գալինա Իվանովնա ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցիչ Տարածաշրջանային պետական ​​բյուջետային մասնագիտական ​​ուսումնական հաստատություն «Կոստրոմայի սպառողական ծառայությունների քոլեջ» Կոստրոմա ԿՈՆՍՊԵԿՏ

Էսսե թեմայի շուրջ, թե ինչն է դարձել Օբլոմովի մահվան պատճառը Շարադրություն թեմայի շուրջ.

Բաց ընդհանրացնող դաս 10-րդ դասարանում` Ն.Ա. (ուսուցիչ Բուբլիկովա Օ.Կ.) Լ.Բեթհովինի մեղեդու ֆոնին «Լուսնի լույսի սոնատից» (6 սլայդ) ուսուցիչ.

Գրականություն Grade 10 Lebedev 1992 >>> Literature Grade 10 Lebedev 1992 Literature Grade 10 Lebedev 1992 Հասուն, արդյունաբերական ժամանակակից քաղաքակրթությունից մինչև միամիտ խանդավառ հայրապետական ​​երիտասարդություն

Ախմատովայի խոսքերի ստեղծագործությունը որպես պոեզիա կանացի հոգիԱխմատովայի առաջին բանաստեղծությունները սիրային տեքստեր են։ Բայց Ախմատովայի պոեզիան միայն սիրահարված կնոջ հոգու խոստովանություն չէ, այն նաև խոստովանություն է։ կարելի է անվանել 1912թ

Պավլովա Նատալյա Նիկիֆորովնա Գրականության դաս 9-րդ դասարանում՝ Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» վեպի հիման վրա Թեմա՝ Երկու հանդիպում և երկու նամակ Օնեգինից և Տատյանայից: «Տատյանան այդպիսին չէ. սա ամուր տեսակ է, ամուր կանգնած է

Բացատրական նշում Ծրագիրը մշակվել է պետական ​​կրթական չափորոշչի դաշնային բաղադրիչի համաձայն, որը հաստատվել է Ռուսաստանի Դաշնության կրթության նախարարության 05.03.2004թ. 089 հրամանով, ծրագրով:

Սիրո թեման Ա.Ա.Ախմատովայի պոեզիայում 19-րդ դարում կային բազմաթիվ կանայք, ովքեր գրում էին պոեզիա, հաճախ նույնիսկ լավ պոեզիա՝ Կարոլինա Պավլովան, Եվդոկիա Ռոստոպչինան և Միրա Լոխվիցկայան: Այնուամենայնիվ, մեծ հոգևոր էներգիա

Ռուսաց լեզվի միասնական պետական ​​քննության շարադրության կաղապարներ Շարադրության պլան 1. Տեքստի խնդրի ձևակերպում 2. Խնդրի մեկնաբանություն. 3. Հեղինակի դիրքորոշումը խնդրի վերաբերյալ. 4. Խնդրի վերաբերյալ սեփական կարծիքը (համաձայնություն): կարդալ

Նմուշ շարադրությունկաղապարներից մեկը։ Սկսելու ընտրանքներ. Չափանիշ 1. Խնդրի ձևակերպում. Չափանիշ 2. Մեկնաբանել խնդիրը: Չափանիշ 3. Հեղինակի դիրքորոշման արտացոլում. Չափանիշ 4. Փաստարկ

Խանտի-Մանսիյսկի ինքնավար օկրուգի մասնագիտական ​​\u200b\u200bկրթության ինքնավար հաստատություն - Յուգրա «Սուրգուտի պոլիտեխնիկական քոլեջ» ՀԱՄԱՁԱՅՆՎԵԼ Է. Ռուսաց լեզվի և գրականության բաժնի ղեկավար Մ.

Պատրաստի տնային առաջադրանք, Գձ հանրահաշիվ, երկրաչափություն, ֆիզիկա, քիմիա 7-ի համար,. Տարաս Բուլբայի կերպարը ողբերգական կոնֆլիկտում. 11769279032156 Էսսե գրականության մասին՝ հիմնված Ն.Վ.

Շարադրությունը գրված է կոնկրետ պլանով՝ 1. Ներածություն 2. Խնդրի շարադրանք 3. Խնդրի մեկնաբանություն 4. Հեղինակի դիրքորոշում 5. Ձեր դիրքորոշումը 6. գրական փաստարկ 7. Ցանկացած այլ փաստարկ 8. Եզրակացություն

Գլուխ 1 Փորձը, թե ինչ ենք մենք փոխանցում երեխաներին: Առաջին մաս. Հայելի ռենտգենյան ճառագայթներով Մանկավարժական գրականության հատորները նվիրված են այն բանին, թե ինչ է պետք անել երեխաների հետ, որպեսզի նրանք պարկեշտ մեծանան և մեծանան. երջանիկ մարդիկ! Աստված իմ,

Տատյանա Շչեգլովայի սերը, ստեղծագործությունը և աղոթքը քաղաքի կենտրոնական գրադարանում: Ս. Եսենին Հոկտեմբերի 8-ին տեղի ունեցավ «Սիրո դեմքեր» նոր գրքի շնորհանդեսը։ Տատյանա Շչեգլովա Լիպեցկի գրող, նրա «Առանց

Էսսե «Սպիտակ գվարդիան» վեպի հերոսների ճակատագրի մասին սպիտակ պահակ/ Հեղինակ՝ Մ.Ա.Բուլգակով/ Միայն եզակի Չկան հեղափոխության դարաշրջանում և քաղաքացիական պատերազմմարդ, ում ճակատագիրը չի եկել

Շարադրություն պարզամարմինների ընտանիքի մասին Տպել շարադրություն Վերլուծություն Ստորաճյուղ Ֆոնվիզինա Դ ԵՎ ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾՈՒԹՅՈՒՆ Դ.Ի. ՖՈՆՎԻԶԻՆԱ Պրոստակով-Սկոտինինների ընտանիքը կատակերգական կատակերգության մեջ, գործողությունը, կարծես, իրականացվել է

Էսսե գրականության վերաբերյալ Ձյունանուշի թեմայով և բանավոր ժողովրդական արվեստ Բանավոր ժողովրդական արվեստից: Պատմական թեմաբարին և չարը ռուս գրականության ստեղծագործություններում. Կարամզինի վերացականի պաշտպանությունը էջերում

Թեմա. Ներածություն. Ռուս գրականությունը և ռուս պատմությունը 8-րդ դարի վերջին և 9-րդ դարի առաջին կեսին. Գրական ուղղություններ.. Կրկնություն (5 ժամ) ԱՍ Գրիբոյեդով. Պատկերների համակարգն ու խնդիրները կատակերգության «Վայ

Մանր բռնակալների և նրանց զոհերի թեմայով շարադրություն Ամպրոպ պիեսում Նրանց միավորում է այն փաստը, որ նրանք ապրում են խենթ օրերով - Կոմպոզիցիա-մանրանկարչություն Բնանկարի իմաստը Ամպրոպ պիեսում: 2. Վստա՞հ են մանր բռնակալները իրենց ուժերի անսահմանության մեջ:

Խորհրդային ժողովրդի սխրագործության թեման Մեծ Հայրենական պատերազմ- հիմնականներից մեկը սոցիալիստական ​​ռեալիզմի գրականության ականավոր վարպետ Միխայիլ Ալեքսանդրովիչ Շոլոխովի ստեղծագործության մեջ: "Նրանք են

Անգլերեն կոմպոզիցիա ընտանեկան կոնֆլիկտների թեմայով Ներբեռնեք ռուսաց լեզվի դասի համար Կազմ՝ ինչ է դա, կոնֆլիկտային հանրահաշիվ Անգլերեն ԼեզուԿենսաբանություն Աշխարհագրություն Երկրաչափություն Կերպարվեստ Ի.Ս. Տուրգենևի վեպում

Կոմպոզիցիա ծննդյան թեմայով Լրացրեց՝ Quincy J. Վերբեռնման ամսաթիվ՝ 13.9.2011. Հրատարակման տարեթիվ՝ 2010. Ֆայլի չափը՝ 1.57 Մբ Լեզու՝ ռուսերեն Ձևաչափ՝ .zip. 692003846325813 շարադրություն-պատճառաբանություն բարի թեմայով Լրացված:

I. Թեմատիկ պլանավորում Դասարան 10 (հիմնական մակարդակ) n / n պլան Ամսաթիվ փաստ Դասի թեմա Բաժին 1. Ներածություն (4 ժամ) 1. 19-րդ դարի ռուս դասական գրականության ընդհանուր բնութագրերը. 2. Ընդհանուր բնութագրեր

1 p / p Օրացույց - 11-րդ դասարանում գրականության դասերի թեմատիկ պլանավորում (1.5; 9, 10, 14 գր.) Ռոդիոնովա Տ.Ա. հիմնական մակարդակ (շաբաթական 3 ժամ, 102 ժամ) Բաժիններ, ծրագրեր, դասի թեմաներ Ժամերի քանակը Ամսաթիվ

Պուգաչևշչինան և Պուգաչովը կապիտանի դստեր էսսեի էջերում Կապիտանի դուստրը A.S. Պուշկին Կոմպոզիցիա Պուգաչովի կերպարի թեմայով Ա.Ս.-ի պատմության մեջ. Ինչպե՞ս եմ ես ամենից շատ հիշում Պուգաչովին պատմության էջերում

Մեդիտացիայի առեղծվածի բացահայտում Կամլեշ Դ. Պատել Նկարչություն Բրիջիթ Սմիթի Մեդիտացիան մեր ներսում մեդիտացիոն վիճակ ստեղծելու գործընթաց է, որն արտահայտում է մեր սրտի ներքին բարությունը: Այս արտահայտությունը

Ներածություն Քահանա Պյոտր Կոլոմեյցև Դեռահաս... Երբ մենք արտասանում ենք այս բառը, մեր երևակայության մեջ հուզիչ պատկեր է առաջանում՝ այլևս ոչ երեխա, այլ ոչ մեծահասակ: Նա արդեն ուներ անկախության ցանկություն։