Ֆիզիկական կուլտուրայի մանկավարժական ինստիտուտ. Մոսկվայի քաղաքային մանկավարժական համալսարանի ֆիզիկական կուլտուրայի և սպորտի մանկավարժական ինստիտուտ

Ընթացիկ էջ՝ 1 (ընդհանուր գիրքն ունի 21 էջ) [հասանելի ընթերցման հատված՝ 12 էջ]

Ն.Մ.Կոստիխինա, Օ.Յու.Գավրիկովա
Ֆիզիկական կուլտուրայի և սպորտի մանկավարժություն. Դասագիրք

Ներածություն

AT ժամանակակից հասարակությունԿրթությունը դարձել է մարդկային գործունեության ամենալայն ոլորտներից մեկը։ Կրթության սոցիալական դերը նկատելիորեն մեծացել է. մարդկության զարգացման հեռանկարներն այսօր մեծապես կախված են դրա կողմնորոշումից և արդյունավետությունից: Կրթությունը, հատկապես բարձրագույն կրթությունը, համարվում է սոցիալական և տնտեսական առաջընթացի հիմնական, առաջատար գործոնը։ Նման ուշադրության պատճառն այն է, որ ժամանակակից հասարակության ամենակարևոր արժեքն ու հիմնական կապիտալը նոր գիտելիքներ փնտրելու և յուրացնելու, ոչ ստանդարտ որոշումներ կայացնելու ունակ մարդն է։ Այս հանգամանքը նոր պահանջներ է դնում նաև կառուցվածքի և բովանդակության վրա բարձրագույն կրթությունֆիզիկական կուլտուրայի և սպորտի մասնագետների պատրաստման ոլորտում։

Հեղինակը պնդում է, որ մշակույթի կենտրոնականությունը լուծարել է սուբյեկտիվության և ինքնության, մտավորի և սոցիալականի միջև սահմանը: Հետևաբար, ցանկացած մշակութային արտեֆակտ ենթադրում է ներկայացուցչության, ինքնության, արտադրության, սպառման և կարգավորման գործընթացներ: Կարևորն այն է, թե ինչպես են ստեղծվել ինքնությունները և ինչպես են դրանցից կազմված իրենց ներկայացումները ազդում և անշարժացնում դրանց վրա: Կարևոր է իմանալ, թե ինչպես են գործում դիսկուրսներն ու պրակտիկաները, որպեսզի սուբյեկտներին խրախուսեն ստանձնել որոշակի դիրքեր սոցիալական համակարգում և ինչպես են օբյեկտները ստեղծվում այդ նույն դիսկուրսների և պրակտիկաների միջոցով:

Հասարակության զարգացումը պահանջում է բարձրագույն կրթության նոր համակարգ՝ «նորարարական կրթություն», որը կձևավորի ուսանողների ապագան նախագծողորեն որոշելու ունակությունը, դրա համար պատասխանատվությունը, հավատն իրենց և իրենց մասնագիտական ​​կարողությունների վրա՝ այս ապագայի վրա ազդելու համար:

Մեզ մոտ կրթության ճգնաժամը երկակի բնույթ ունի. Նախ, դա համաշխարհային կրթական ճգնաժամի դրսեւորում է։ Երկրորդ՝ դա տեղի է ունենում պետության, ողջ սոցիալ-տնտեսական և հասարակական-քաղաքական համակարգի ճգնաժամի միջավայրում և հզոր ազդեցության ներքո։ Պետք է նշել ռուսերենի դրական կողմերը ավագ դպրոցև դրանց հիման վրա կառուցել հետագա վերափոխումը: Ռուսական բարձրագույն դպրոցը կարող է կադրեր պատրաստել գիտության գրեթե բոլոր ոլորտներում. Մասնագետների պատրաստման մասշտաբով և կադրերի առկայությամբ այն զբաղեցնում է աշխարհում առաջատար տեղերից մեկը. առանձնանում է հիմնարար պատրաստվածության բարձր մակարդակով, մասնավորապես բնական գիտությունների բնագավառում. կենտրոնացած ինչ որ բանի վրա մասնագիտական ​​գործունեությունև սերտորեն կապված է պրակտիկայի հետ:

Այլ կերպ ասած, դուք պետք է իմանաք նույնականացման գործընթացը: Ինչպե՞ս բացատրել, թե ինչ է նշանակում լինել բրազիլացի: Մեծ բիզնես կենտրոններում աշխատող մեգապոլիսի բնակչի կամ ծովափնյա քաղաքում ապրող ջանդայրոյի կերպարի միջոցով և ամեն օր կիզիչ արևի առջև կանգնած. գարեջրի գովազդի գայթակղիչ կինը, կամ նա, ով հագնում է ջրի տարաներ և հագուստի կապոցներ, տղան, ով ձեռնամուխ է լինում քաղաքի կենտրոնների խաչմերուկներին, կամ նա, ով հաճախում է դպրոց. վաղ տարիք? Արժե նաև ասել՝ և այլն։ Այստեղ կատարվող ընտրությունները և շատ այլ հնարավոր տարբերակները մատնանշում են որոշակի մշակութային խմբերին դիսկուրսիվ պրակտիկաների միջոցով ինքնությունները ներկայացնելու կետը:

Սակայն բարձրագույն կրթության բարեփոխումը մեր երկրում հրատապ անհրաժեշտություն է։ Հասարակության մեջ տեղի ունեցող փոփոխություններն ավելի ու ավելի են բացահայտում հայրենական բարձրագույն կրթության թերությունները, այդ թվում՝ ֆիզիկական դաստիարակության ոլորտում։

21-րդ դարում Յուրաքանչյուր մասնագետի պատասխանատվությունը հասարակության ճակատագրի, ողջ մարդկության ճակատագրի համար այնքան է մեծանում, որ ոլորտի ցանկացած տեսական կամ գործնական մանկավարժական խնդրի լուծման սոցիալական, համընդհանուր, ընդհանուր փիլիսոփայական, էկզիստենցիալ մոտեցում ձևավորելու խնդիրը: Ֆիզիկական կրթությունև սպորտ.

Երբ խոսքը վերաբերում է ֆիզիկական դաստիարակությանը, կարևորն այն է, թե ինչպես վերապատրաստման ծրագիր, նրա գործելակերպը և խորհրդանշական համակարգերը սուբյեկտներին խրախուսում են որոշակի դիրքեր ստանձնել՝ հաստատելով ինքնությունը, որը նախագծված է որպես իդեալ՝ սոցիալական պատկեր ստեղծելու և տարբերություն նրանց համար, ովքեր կարիք ունեն ուղղվելու, փոխակերպվելու կամ, եթե նրանք դիմադրում են կամ չի կարողանում հարմարվել, մարգինալացված:

Վերլուծելով սպորտային ծրագրում ներկայացված մարդկանց կյանքի պատմությունը՝ Նունեսը նկատեց, որ այս ուսումնական մոդելում առկա ծեսերը, դիսկուրսները և գործելակերպը իրենց սուբյեկտներին մղում են դեպի գոյության որոշակի ձևեր՝ փորձարկելով նրանց, ովքեր գործում են ըստ բացահայտված խորհրդանշական համակարգի՝ ինքնության և Նրանց պարտադրումներին դիմադրողների հեռացումը տարբեր է.

Համակարգված և նույնիսկ գլոբալ քաղաքակիրթ մանկավարժական մտածողությամբ նման ներդաշնակ մասնագետ ձևավորելու համար անհրաժեշտ է, որ մարզական բուհերի ուսուցիչներն իրենք հաղթահարեն իրենց նեղ մասնագիտական ​​տեսակետը կրթության խնդիրների և իրենց ակադեմիական կարգապահության դերի վերաբերյալ։ Անհրաժեշտ է, որ ուսուցիչներն իրենք ունենան գիտական ​​գաղափարների բարդ հումանիտար հոգեբանական և մանկավարժական հիմք, որի արդյունքում, նույնիսկ մարզական ցիկլի նեղ առարկաներ դասավանդելիս, ուսուցչի էրուդիցիան և համակարգված մտածողությունը թույլ կտա ուսանողներին տալ համակողմանի սինթեզված գիտական տեղեկատվություն՝ ձևավորելով XXI դարի մարդու համակողմանի զարգացած անհատականություն։

Մի կողմից՝ մշակութային ոչ արտոնյալ խմբերի ինքնությունը ճնշելու ուղղությամբ Խայմը հետազոտում է. առօրյա կյանքՍան Պաուլոյի ծայրամասային համայնքների երիտասարդները մի կողմից հայտնաբերեցին երիտասարդական տիեզերքում մարմնական պրակտիկաների առատություն, իսկ մյուս կողմից՝ ֆիզիկայի իսպառ բացակայություն կրթության ուսումնական ծրագրում: Այս «անտեսումը», ասում է հեղինակը, նպաստել է անհետաքրքրությանն ու կոնֆլիկտներին, որոնցում ներգրավված են ուսուցիչներն ու աշակերտները։

Սպորտային մշակույթի մեջ երկար ընկղմվելու միջոցով ուսանողները սկսում են գնահատել սպորտային մեթոդները և հիանալ նրանցով, ովքեր դրանք կատարում են նորմայի համաձայն: Թեև արտադասարանական փորձով ձեռք բերված մարմնի մշակութային ժառանգությունը բավարար է և բազմազան, սակայն դրա բացակայությունը ուսումնական ծրագրում ավարտվում է թարգմանությամբ, քանի որ գիտելիքը քիչ նշանակություն ունի: Այս խաղում է, որ խմբերը, որոնք ունեն իրականը որոշելու խորհրդանշական ուժը, վերահաստատում են իրենց ինքնության և օրինաչափության պայմանը, որը պետք է դիտարկել, և Ուրիշին ներկայացնում են որպես Ուրիշի, որը պետք է ուղղվի կամ մի կողմ դրվի սոցիալական որոշումներով:

Հարկ է ընդգծել, որ Ռուսաստանի կառավարությունը զգալի ջանքեր է գործադրում բարձրագույն կրթության հաջող բարեփոխման ուղղությամբ։ Մասնավորապես, հիմնական ուշադրությունը դարձվում է բարձրագույն կրթության կառավարման համակարգի վերակազմավորմանը, այն է.

Ինքնակառավարման ձևերի լայն զարգացում;

Բուհերի անմիջական մասնակցությունը պետական ​​կրթական քաղաքականության մշակմանը և իրականացմանը.

Մյուսների հետ մեկտեղ ուսումնական ծրագիրը կարող է քաղաքական ասպարեզ դառնալ վերափոխումներ սերմանելու համար: Ի վերջո, Սիլվան ասում է, որ ինչպես մշակույթը, այնպես էլ ուսումնական ծրագիրը պայքարի դաշտ է իմաստի և ինքնության համար: Ուսումնական ծրագիրը մշակութային արտեֆակտ է, քանի որ «ինստիտուտը» ուսումնական պլանսոցիալական հորինվածք է, ինչպես ցանկացած այլ, և դրա «բովանդակությունը», սոցիալական կառուցումը։ Ինչպես բոլոր սոցիալական կառուցվածքները, ուսումնական ծրագիրը չի կարող հասկանալ առանց ուժային հարաբերությունների վերլուծության, որոնք աշխատել են որոշակի ուսումնական առաջարկ ստեղծելու համար, այլ ոչ թե այլ, որը ներառում է որոշակի գիտելիքներ և ոչ այլ:

Համալսարաններին իրենց գործունեության բոլոր ոլորտներում ավելի լայն իրավունքներով ապահովելը.

Ուսուցիչների և ուսանողների ակադեմիական ազատությունների ընդլայնում.

Այսպիսով, բարձրագույն կրթության համակարգի բարեփոխման հիմնական խնդիրները կրճատվում են ինչպես բովանդակային, այնպես էլ կազմակերպչական և կառավարչական բնույթի խնդրի լուծմանը, հավասարակշռված պետական ​​քաղաքականության մշակմանը, նրա կողմնորոշմանը դեպի նորացված Ռուսաստանի իդեալներն ու շահերը:

Մշակութային տեսանկյունից սերտ կապեր կան ուսումնական ծրագրի կառուցված բնութագրման, մշակութային ինքնության արտադրության և մարմնավորված գիտելիքի տարբեր ձևերի նկարագրության միջև: Այսպիսով, գիտելիքի բոլոր ձևերը ապարատների արդյունք են՝ դիսկուրսներ, պրակտիկա, ինստիտուտներ, գործիքներ, պարադիգմներ, որոնք հնարավոր դարձրեցին դրա կառուցումը որպես այդպիսին:

Այս տեսանկյունից, որպես արտահայտված սոցիալական և մշակութային կառուցված իմաստներ, նրանք ձգտում են ազդել և փոփոխել մարդկանց վրա և ներգրավված են իշխանության բարդ հարաբերություններում: Այլ կերպ ասած, դպրոցին զուգահեռ դպրոցական մշակույթն ու մշակույթը ներծծված է կցորդային տնտեսությամբ, որը ձգտում է ստեղծել որոշակի տեսակի սուբյեկտիվություն և ինքնություն:

Ակնհայտ է, որ բարձրագույն կրթության երկարաժամկետ զարգացման խնդիրը չի կարող լուծվել միայն կազմակերպչական, կառավարչական և բովանդակային բնույթի բարեփոխումներով։

Այս կարգապահության նպատակն է ապագա մասնագետների գիտելիքների ձևավորումը ֆիզիկական կուլտուրայի և սպորտի բնագավառում վերապատրաստման և կրթության նպատակների, խնդիրների, բովանդակության և տեխնոլոգիայի, ինչպես նաև ինքնակրթության մոտիվացիայի մասին: մասնագիտական ​​որակներև կարողություններ, որոնք ապահովում են խոհուն և ճկուն մոտեցում դպրոցականների և մարզիկների հետ կրթական, վերապատրաստման և կրթական աշխատանքի կազմակերպման և կառավարման համար: Այս ամենը վկայում է պրոֆեսիոնալ կոմպետենտ մասնագետների պատրաստման անհրաժեշտության մասին, որոնք կկարողանան ձևավորված իրավասությունների հիման վրա մշակել նախագծեր՝ ընդլայնելու մարզումների և կրթության ցանկացած խնդրահարույց իրավիճակը իրենց ֆիզիկական կուլտուրայի և սպորտային գործունեության մեջ:

Տեսական ուսուցման մշակութային մոտեցման հետևանքներից մեկն այն է, որ կրճատվեն սահմանները մի կողմից ակադեմիական գիտելիքների, մյուս կողմից՝ առօրյա գիտելիքների ու գիտելիքների միջև ժողովրդական մշակույթի ոլորտում: Ինչպես տեսանք, ողջ գիտելիքը, որքանով որ դա նշանակության համակարգ է, մշակութային է: Ավելին, որպես նշանակության համակարգ, ողջ գիտելիքը սերտորեն կապված է իշխանության հարաբերությունների հետ։ Նեյրայի հետազոտությունը, օրինակ, ցույց տվեց, թե ինչպես է նույնականացման գործընթացն ազդում դպրոցի աշխատանքի վրա:

Աշակերտների մշակույթի վրա հիմնված մանկավարժություն ապրելիս նա նշեց գործընթացում ներգրավվածների ճանաչումը, ինչպես դպրոցի, այնպես էլ որպես համակեցության, ուսուցման և ուսուցման վայրի, ինչպես նաև այն խմբերի մշակութային ինքնությունը, որոնց դրսևորումները խնդրահարույց էին ուսումնական ծրագրում: .

ԲԱԺԻՆ I. ՖԻԶԻԿԱԿԱՆ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ՍՊՈՐՏԻ ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ՀԻՄՔԵՐԸ.

Թեմա 1. Մանկավարժական գործընթացները ֆիզիկական կուլտուրայի և սպորտի բնագավառում

1. Ֆիզիկական կուլտուրայի և սպորտի մանկավարժություն.

2. Ֆիզիկական կուլտուրայի և սպորտի մանկավարժության գիտական ​​ուսումնասիրության առարկա և առարկա.

3. Մանկավարժական գիտությունների համակարգը.

4. Մանկավարժության շփումը այլ գիտությունների հետ.

Սա խաթարում է ֆիզիկական վարժությունների բացառիկությունը, որոնք ամբողջությամբ հեռացված են ուսանողների մշակութային տիեզերքից: Ի վերջո, բաղադրիչի ուսումնական հետագիծը, երբ բացառություն չէր գերիշխող մշակույթի ի հայտ եկած թեմաների համար, փորձում էր հեղինակություն հաղորդել դպրոցական մշակույթի որոշ դրսևորումների՝ հիմնական նպատակըորոշակի գիտելիքների փոխանցում. Այդպես է, օրինակ, նախասպորտային խաղերում, մանկավարժական հաջորդականություններում, մրցումներում եւ այլն։ Որոնք այսօր էլ առկա են սպորտային, հոգեմետորական և մարզական ծրագրերում։

1. Ֆիզիկական կուլտուրայի և սպորտի մանկավարժություն

AT ժամանակակից պայմաններֆիզիկական կուլտուրայի շարժումը դարձել է բազմաֆունկցիոնալ սոցիալական երևույթ, որը էական ազդեցություն ունի մարդու անհատականության զարգացման վրա։ Յուրաքանչյուր մարզիչ պետք է տեսական և գործնական պատրաստակամություն ունենա՝ լուծելու մարզիկների պատրաստման, կրթության և զարգացման խնդիրները։ Մարզիկը, նրա ապրելավայրը, նրա կյանքը, զարգացման պայմանները հետաքրքրում են մարզիչներին, ուսուցիչներին մասնագիտորեն՝ օգնելով ըմբռնել իր առարկան իր բոլոր կապերով։ Ֆիզիկական կուլտուրայի և սպորտի բարդ կրթական խնդիրների լուծումն անհնար է առանց մանկավարժության խորը ըմբռնման և գիտելիքների:

Դիդակտիկ գործողություններ պլանավորելիս բոլորի համար ուսուցումն ապահովելու համար՝ դրանք ներդնելով զարգացման համընդհանուր փուլերում, կա տարբերությունների ամրապնդման վտանգ: Ինչպես ասվեց, ուսանողներն աշխարհում, ինչ ձևով և տեղեկացված են: Ուսուցիչը կարող է խոսել կոլեկտիվ մասնակցության կարևորության մասին, հարգել բոլորի ուսման ժամանակները և ապահովել, որ բոլորը հասնեն գնդակին, պարեն կամ խաղան: Այնուամենայնիվ, եթե չվերլուծվի և չքննարկվի հետմոդեռն հասարակության մրցակցային, նյութապաշտական ​​և երևակայական ձևավորումը, որը խթանում է մշակույթը, որը հաստատում է լավագույնը որպես արդյունավետ, ապա առաջարկվող գործունեության մանկավարժական արդիականությունը, անկասկած, կվտանգի:

Մանկավարժությունը ստացել է իր անվանումը հունարեն «paidos» - երեխա և «ago» - առաջնորդել բառերից: Բառացի թարգմանության մեջ «պայդագոգոս» նշանակում է «դաստիարակ»։ AT Հին Հունաստանուսուցիչը ստրուկ էր, ով իր տիրոջ երեխային ուղեկցում էր դպրոց։

Աստիճանաբար բառ «մանկավարժություն»սկսեց գործածվել ընդհանուր իմաստով՝ «երեխային կյանքի ճանապարհով առաջնորդելու» արվեստին մատնանշելու համար, այսինքն՝ դաստիարակել և կրթել նրան, ուղղորդել նրա հոգևոր և մարմնական զարգացումը։ Ժամանակի ընթացքում անհրաժեշտություն առաջացավ ընդհանրացնել կուտակված էմպիրիկ գիտելիքները, ինչը հանգեցրեց երեխաների դաստիարակության հատուկ գիտության առաջացմանը։ Տեսությունը մաքրվել է կոնկրետ փաստերից, առանձնացվել են ամենաէական հարաբերությունները, սահմանվել են վերապատրաստման և կրթության առաջատար սկզբունքներն ու օրենքները։

Վարքագծային նպատակների իրագործմանն ուղղված մարմնական պրակտիկաների ուղղակի առաջարկը ենթադրում է ձևավորող փորձ, որը որոշակի գերազանցությամբ կոնկրետացնում է նոու-հաուի և անհատականության հարաբերությունները, որոնք նախագծված են տեխնիկական մանկավարժների կողմից, որոնցում նրանք ոգեշնչվել են:

Մշակութային վերլուծությունը ցույց կտա, որ ժողովրդավարացմանը նվիրված դպրոցում այս գործունեությունը իմաստ չունի: մշակութային ժառանգություն. Նման ոչ դատական ​​մանկավարժությունը լավագույն դեպքում ծառայում է որպես վարքագծի և ինքնության ձևավորման միջոց, որոնք ակադեմիական մշակույթն անհրաժեշտ է համարում սոցիալական լավ արդյունքների համար և անտեսում է հասարակությունը կազմող մարդկանց պատմությունն ու ձայները: Շատ այլ բան տեղի կունենա, եթե ուսանողներին, բացի հանդբոլ խաղալուց, խնդրեն մեկնաբանել իրենց ժեստերը, վերլուծել իրենց պատմությունը, ձևը, քաղաքական նպատակները, պարզել, թե ովքեր են իրենց խաղացողներն ու մարզիչները և ինչպես են նրանք մտածում, և շատ այլ ապրանքանիշեր, որոնք ներկա են այստեղ: մարմնի ցանկացած պրակտիկա:

Մանկավարժության՝ որպես երեխաների դաստիարակության և դաստիարակության գիտության ըմբռնումը գոյատևեց մինչև 20-րդ դարի կեսերը։ Եվ միայն վերջին տասնամյակներում է հասկացվում, որ որակյալ մանկավարժական ուղղորդման կարիք ունեն ոչ միայն երեխաները, այլեւ մեծահասակները։

Ժամանակակից մանկավարժության ամենակարճ, ամենաընդհանուր և միևնույն ժամանակ համեմատաբար ճշգրիտ սահմանումը մարդու դաստիարակության գիտությունն է։ «Կրթություն» հասկացությունն այստեղ օգտագործվում է ամենալայն իմաստով՝ ներառյալ կրթություն, վերապատրաստում, զարգացում։ Այնուամենայնիվ, համաշխարհային մանկավարժական լեքսիկոնում ավելի ու ավելի են օգտագործվում նոր տերմիններ՝ «անդրոգոգիա» (հունարեն «andros»-ից՝ մարդ և «ago»-ից՝ առաջնորդել) և «մարդաբանություն» (հունարեն «anthropos»-ից՝ մարդ և « առաջ» - առաջնորդել) .

Ատենախոսություն - Կրթության ֆակուլտետ, Սան Պաուլոյի համալսարան, Սան Պաուլո: Նկարիչ. Տարբերության և կրթության փիլիսոփայությունը. Օտարերկրացիները դասարանում. ներածություն մշակութային ուսումնասիրություններին կրթության մեջ. Սփյուռք. մշակութային ինքնություն և միջնորդություն. Ֆիզիկական դաստիարակություն, ուսումնական ծրագիր և մշակույթ:

Սան Պաուլո: Ֆուրտե. Ինքնության և տարբերության սոցիալական արտադրություն. Ինքնություն և տարբերություն. մշակութային ուսումնասիրության հեռանկար: Սիլվան բացատրում է, որ, ընդհանուր առմամբ, տեքստը նիշերի ցանկացած ամբողջություն է, որն օժտված է որոշակի իմաստով: Դերիդայի կարծիքով, հետստրուկտուրալիստիկ վերլուծության մեջ տեքստից դուրս ոչինչ չկա։

Ֆիզիկական կուլտուրայի և սպորտի բնագավառում առանձնահատուկ տեղ է գրավում մանկավարժությունը։ Ֆիզիկական կուլտուրայի և սպորտի մանկավարժության առաջացումը պայմանավորված է ներկայի օբյեկտիվ կարիքներով: Սպորտը հատուկ մանկավարժական համակարգ է և, միևնույն ժամանակ, հասարակության լայն մանկավարժական համակարգի մի մասն է՝ ներառյալ կրթությունն ու դաստիարակությունը ընտանիքում, դպրոցում և մասնագիտական ​​ուսուցման ոլորտում։

Պե՞տք է խրախուսենք մրցակցությունը, ոչ թե համագործակցությունը: Այնքան հարցեր, որ նրա տեսակետը մատնանշում է մանկավարժության մասնագետ Էրիկ Դուգասին։ Դպրոցում սպորտը կրթական և ոչ բացառապես մրցակցային նպատակներին հասնելու բազմաթիվ միջոցներից մեկն է: Օրինակ՝ լողալը. ջրում լողալ և հարմարավետ զգալը օրինական և անխուսափելի պրակտիկա է, քանի որ այդ գործունեությունը կարող է իրականացվել դպրոցից դուրս, հանգստի ժամանակ կամ օգտակար նպատակներով: Ոչ մի դեպքում վայրկյանաչափը միակ նպատակը չէ. այստեղ մի շփոթեք «լողալ իմանալը» և «հաղթել իմանալը»:

Ժամանակակից պայմաններում սպորտային մանկավարժության հիմնական խնդիրը մարդու դաստիարակության վերաբերյալ գիտական ​​գիտելիքների կուտակումն ու համակարգումն է։ Նրա գործառույթն է սովորել մարդկանց դաստիարակության, կրթության և վերապատրաստման օրենքները և դրա հիման վրա մանկավարժական պրակտիկային ցույց տալ առաջադրված նպատակներին հասնելու լավագույն ուղիներն ու միջոցները: Տեսությունը ուսուցիչ-պրակտիկանտներին, դասընթացավարներին տրամադրում է մասնագիտական ​​գիտելիքներ տարբեր մարդկանց կրթական գործընթացների առանձնահատկությունների վերաբերյալ: տարիքային խմբեր, սոցիալական կազմավորումները, կրթական գործընթացը տարբեր պայմաններում կանխատեսելու, նախագծելու և իրականացնելու, դրա արդյունավետությունը գնահատելու կարողությունը։ Մանկավարժությունը համարվում է կիրառական գիտություն, որն իր ջանքերն ուղղում է հասարակության մեջ ծագած դաստիարակության, կրթության և վերապատրաստման խնդիրների արագ լուծմանը։

Մյուս մարզաձևերը կարող են օգտագործվել դպրոցում՝ սովորելու համար, թե ինչպես հաղթել: Մրցակցային դպրոցում, մերիտոկրատիայի վրա հիմնված հասարակությունում, եթե կարելի է սովորել հաղթել, սպորտային կրթությունը չպետք է համակարգված լինի։ Շատ ուսումնասիրություններ ցույց են տվել, որ այս բացառիկ համատեքստը կարող է վատառողջություն, սթրես և անհանգստություն առաջացնել: Այսպիսով, սպորտը դպրոցում համաձայն է, բայց չափավոր և այլ կերպ, քան ակումբում:

Ի վերջո, չպետք է շփոթել օգտագործվող միջոցներն ու դրանց կիրառումը. կա՛մ մեկը վերաբերում է «բացառական» տիպի սպորտին ու մրցումներին, կա՛մ ֆիզիկական ակտիվությանը, երբ մրցակցությունը «շեյրինգ» տեսակի է։ Իդեալականը երկու սեղաններն էլ ըստ կրթական համատեքստի խաղալն է:

2. Գիտական ​​ուսումնասիրության առարկա և առարկաֆիզիկական կուլտուրայի և սպորտի մանկավարժություն

Ֆիզիկական կուլտուրայի և սպորտի գործընթացում անհատականության ձևավորման նպատակների և խնդիրների առանձնահատկությունը պահանջում է գիտելիքների և հմտությունների լայն շրջանակ մանկավարժության բնագավառից:

Դաստիարակություն- անհատականության ձևավորման նպատակային և կազմակերպված գործընթաց. Մանկավարժության մեջ «կրթություն» հասկացությունը կիրառվում է ինչպես լայն ու նեղ սոցիալական, այնպես էլ լայն ու նեղ մանկավարժական իմաստով։

Բայց այս երկու դեպքում պատասխանատուն ուսուցիչն է՝ հենց նա է որոշում կուրսորը տեղափոխել քիչ թե շատ մարզական կրթության բևեռ՝ քիչ թե շատ մրցակցային կամ մրցակցային։ Այսպիսով, այնպիսի գործողություններ, ինչպիսին է ակրոսպորտը, կարելի է դիտարկել, օրինակ, ոչ մրցութային կարգով, բայց ինչու ուսուցիչը, իմիտացիայի քողի տակ, կարող է նախընտրել ուսանողների խմբերը մրցումների մեջ դնել:

Ուսանողներին մասնակցելու ցանկություն տալը: Օրինակ՝ չեմպիոնների և նրանց մարզական պրակտիկայի հղումը։ Մի կողմից՝ դա չեն կիսում դրանից հեռու գտնվող բոլոր ուսանողները, իսկ մյուս կողմից՝ սպորտում և սպորտից դուրս հայտնի մարզիկների փախուստները, խաբեությունը և այլ հնարավորությունները կարող են ցույց տալ օտարված և ոչ այնքան մոտիվացնող մոդել։ Ընդ որում, սա բավական է հակաօրինակի համար՝ ինչու՞ ռակետային խաղերի ընտանիքում դպրոցում գրեթե բացառապես ընտրվում է բադմինտոնը, այլ ոչ թենիսը, սպորտը լայնորեն գովազդվում և տարածված է։

Լայն սոցիալական իմաստով կրթությունը ավագ սերունդներից երիտասարդներին կուտակված փորձի փոխանցումն է: Փորձը նշանակում է մարդկանց հայտնիգիտելիքներ, հմտություններ, մտածելակերպ, բարոյական, էթիկական, իրավական նորմեր՝ մի խոսքով այն ամենը, ինչ ստեղծված է ընթացքում պատմական զարգացումհասարակությունը։

Մարդկությունը գոյատևեց, հզորացավ և հասավ զարգացման ժամանակակից մակարդակի կրթության շնորհիվ՝ շնորհիվ այն բանի, որ նախորդ սերունդների ձեռք բերած փորձը օգտագործվեց և բազմապատկվեց հաջորդ սերունդներով։ Հասարակության զարգացման պատմական ընթացքը անհերքելիորեն ապացուցում է, որ նրանց զարգացման մեջ մեծ հաջողություններ միշտ են ձեռք բերել այն ժողովուրդները, որոնց կրթությունն ավելի լավ է եղել։

Կրթությունը պատմական է. Այն առաջացել է մարդկային հասարակության հետ միասին՝ դառնալով նրա կյանքի ու զարգացման օրգանական մասը, և գոյություն կունենա այնքան ժամանակ, քանի դեռ կա հասարակությունը։ Ահա թե ինչու կրթությունը ընդհանուր և հավերժական կատեգորիա է։

Շատ փիլիսոփաներ, վերլուծելով կառավարող օրենքները սոցիալական կյանքը, օբյեկտիվ կապեր հաստատել կրթության և հասարակության արտադրողական ուժերի զարգացման մակարդակի միջև։ Կրթությունն ազդում է հասարակության զարգացման վրա, իր հերթին հասարակությունը կրթության հնարավորություններ է տալիս։ Կրթության ուղղությունն ու բնույթը համապատասխանում են արտադրողական ուժերի զարգացման մակարդակին և արտադրական հարաբերությունների բնույթին։ Սոցիալ-տնտեսական ձևավորման տեսակի փոփոխությունը ենթադրում է կրթության տեսակի փոփոխություն: Հասարակական հարաբերությունների փոփոխությամբ արմատապես փոխվում են կրթության նպատակները, խնդիրները, ձևերը և կազմակերպումը։ Ուստի կրթությունն ունի կոնկրետ-պատմական բնույթ։

Հասարակության մեջ դասակարգերի գալուստով կրթությունը դասակարգային բնույթ է ստանում։ Այն սկսում է ծառայել իշխող դասակարգին, որը որոշում է նրա ուղղությունը, նպատակները, բովանդակությունն ու ձևերը։ Երբ լավ կրթությունը դառնում է թանկ հաճույք, անհասանելի հասարակության բոլոր մարդկանց համար, այն վերածվում է մարդկանց խտրականության գործիքի, ոմանց մյուսների նկատմամբ բարձրացնելու միջոցի։

Դիտարկելով «կրթություն» հասկացությունը սոցիալական լայն իմաստով, մենք չենք պարզաբանել դրա կոնկրետ սոցիալական, և առավել եւս. մանկավարժական էությունը. Փաստն այն է, որ կրթությունը` կուտակված փորձի փոխանցումը, միայն չէ պրոֆեսիոնալ մանկավարժներհատուկ ստեղծված ուսումնական հաստատություններում։ Ժամանակակից հասարակության մեջ կա մի ամբողջ շարք ինստիտուտներ, որոնք ուղղում են իրենց ջանքերը դեպի կրթություն՝ ընտանիք, լրատվամիջոցներ, գրականություն, արվեստ, աշխատանքային կոլեկտիվներ, իրավապահ մարմիններ: Ուստի «կրթություն» ընդհանուր հասկացությունը նեղացնելու և ճշգրտման կարիք ունի։

Նեղ սոցիալական իմաստով կրթությունը ընկալվում է որպես անձի վրա պետական ​​հաստատությունների կողմից որոշակի գիտելիքներ, տեսակետներ և համոզմունքներ ձևավորելու նպատակով ուղղված ազդեցություն: բարոյական արժեքներ, քաղաքական կողմնորոշում, կյանքի պատրաստություն.

Կրթության այս ըմբռնմամբ առաջանում են մի շարք բարդ հարցեր՝ սոցիալական հաստատություններից ո՞րն է մյուսներից ավելի պատասխանատու կրթության ճակատագրի համար։ Ճի՞շտ է կրթության դեռ հաճախակի ձախողումների մեջ մեղադրել միայն դպրոցին ու ուսուցիչներին, եթե հնարավորություններ ու ուժեր կրթական ազդեցությունշատերը սոցիալական հաստատություններգերազանցել կրթական հաստատությունների համեստ հնարավորությունները.

Եզրակացությունը, որ բազմաթիվ կրթական ուժերի առկայության դեպքում կրթության հաջողությանը կարելի է հասնել միայն կրթության մեջ ներգրավված բոլոր սոցիալական հաստատությունների գործողությունների խիստ համակարգման միջոցով, հատուկ ապացույցներ չեն պահանջում: Չհամակարգված կրթական ազդեցություններով մարդը ենթարկվում է շատ ուժեղ միակողմանի ազդեցությունների, որոնք կարող են դեֆորմացնել կրթության ընդհանուր նպատակը: Լավ կազմակերպված հասարակության մեջ կրթական ազդեցության համակարգողները կրթական հաստատություններն են, որոնք ղեկավարվում են բարձր որակավորում ունեցող ուսուցիչների կողմից: Լայն մանկավարժական իմաստով կրթությունը թիմի, մանկավարժների հատուկ կազմակերպված, նպատակաուղղված և վերահսկվող ազդեցությունն է կրթված անձի վրա՝ նրա մեջ տվյալ որակները ձևավորելու համար, որն իրականացվում է ուսումնական հաստատություններում և ընդգրկում ուսումնական ողջ գործընթացը։

Նեղ մանկավարժական իմաստով կրթությունը գործընթաց է և արդյունք։ դաստիարակչական աշխատանքուղղված կոնկրետ կրթական խնդիրների լուծմանը։

Մանկավարժության մեջ, ինչպես և այլ սոցիալական գիտություններում, «կրթություն» հասկացությունը հաճախ օգտագործվում է ամբողջականության բաղադրիչներին անդրադառնալու համար. ուսումնական գործընթաց. Ասում են, օրինակ՝ «ֆիզիկական դաստիարակություն», «գեղագիտական ​​դաստիարակություն»։

Մանկավարժության հաջորդ հիմնական կատեգորիան է կրթություն.Սա ուսուցիչների և ուսանողների միջև փոխգործակցության հատուկ կազմակերպված, նպատակաուղղված և վերահսկվող գործընթաց է, որն ուղղված է գիտելիքների, հմտությունների յուրացմանը, աշխարհայացքի ձևավորմանը, ուսանողների մտավոր ուժի և ներուժի զարգացմանը, ինքնակրթության հմտությունների համախմբմանը` սահմանված նպատակներին համապատասխան: .

Ուսուցման հիմքը գիտելիքն է, հմտությունները, հմտությունները (KAS), որոնք գործում են ուսուցչի կողմից որպես բովանդակության սկզբնական (հիմնական) բաղադրիչներ, իսկ ուսանողների կողմից՝ որպես յուրացման արտադրանք: Գիտելիք- սա օբյեկտիվ իրականության մարդու արտացոլումն է փաստերի, գաղափարների, հասկացությունների և գիտության օրենքների տեսքով: Դրանք ներկայացնում են մարդկության հավաքական փորձը, օբյեկտիվ իրականության իմացության արդյունքը։ Հմտություններ- ձեռք բերած գիտելիքների, կյանքի փորձի և ձեռք բերված հմտությունների հիման վրա գործնական և տեսական գործողություններ գիտակցաբար և ինքնուրույն կատարելու պատրաստակամություն. Հմտություններ -Բաղադրիչներ գործնական գործունեություն, դրսևորվում է կրկնվող վարժությունների միջոցով կատարելության հասցված անհրաժեշտ գործողությունների կատարման մեջ։

Ուսուցիչները, այս կամ այն ​​գիտելիքները փոխանցելով ուսանողներին, միշտ տալիս են նրանց անհրաժեշտ կողմնորոշումը՝ ձևավորելով, ինչպես որ ճանապարհին, բայց իրականում շատ հիմնավոր, կարևորագույն աշխարհայացք, սոցիալական, գաղափարական, բարոյական և շատ այլ վերաբերմունք: Ուստի կրթությունը դաստիարակչական է։ Նույն կերպ մենք պետք է ընդունենք, որ ցանկացած կրթության մեջ միշտ լինում են սովորելու տարրեր։ Ուսուցանել - կրթել, կրթել - սովորեցնել:

Կրթությունսովորելու արդյունք է։ Բառացի իմաստով նշանակում է պատկերների ձևավորում, ամբողջական պատկերացումներ ուսումնասիրվող առարկաների մասին։ Կրթությունը համակարգված գիտելիքների, հմտությունների, մտածելակերպի այն ծավալն է, որին յուրացրել է ուսանողը։

Կրթված մարդ սովորաբար կոչվում է այն անձը, ով տիրապետում է որոշակի քանակությամբ համակարգված գիտելիքների և, բացի այդ, սովոր է տրամաբանորեն մտածել՝ ընդգծելով պատճառներն ու հետևանքները: Կրթության հիմնական չափանիշը գիտելիքի և մտածողության հետևողականությունն է, որը դրսևորվում է նրանով, որ մարդը կարողանում է ինքնուրույն վերականգնել գիտելիքների համակարգում բացակայող օղակները տրամաբանական դատողության միջոցով: Ոչ բոլորն են, ովքեր ավարտել են դպրոցը կամ նույնիսկ համալսարանը, կարող են կրթված համարվել: Նաեւ բարձրագույն կրթություն չստացածին անկիրթ համարել չի կարելի։

Կախված ձեռք բերված գիտելիքների քանակից և ձեռք բերված անկախ մտածողության մակարդակից՝ առանձնանում են նախնական, միջնակարգ և բարձրագույն կրթությունը։ Ըստ բնույթի և ուղղվածության՝ կրթությունը բաժանվում է ընդհանուրի, արհեստագործականի և պոլիտեխնիկականի։

Հանրակրթությունտալիս է գիտելիքներ բնության, հասարակության, մարդու գիտությունների հիմունքների մասին, ձևավորում է դիալեկտիկա–մատերիալիստական ​​աշխարհայացք, զարգացնում ճանաչողական կարողություններ։ Հանրակրթությունը ապահովում է մարդուն շրջապատող աշխարհում զարգացման հիմնական օրինաչափությունների ըմբռնումը, յուրաքանչյուր անձի համար անհրաժեշտ ուսուցման և աշխատանքային հմտությունները և մի շարք գործնական հմտություններ: Հանրակրթության ծավալն ու ուղղությունը կարգավորվում է պետության կողմից, շատ զարգացած երկրներում հանրակրթության (կամ միջնակարգ) կրթությունը պարտադիր է։

Պոլիտեխնիկական կրթություններկայացնում է ժամանակակից արտադրության հիմնական սկզբունքները, զարգացնում է առօրյա կյանքում օգտագործվող ամենապարզ գործիքների հետ աշխատելու հմտություններ:

Մանկավարժությունը լայնորեն օգտագործում է «ձևավորում» և «զարգացում» միջգիտական ​​հասկացությունները։ Կազմում -մարդ դառնալու գործընթացը՝ որպես սոցիալական էակ, առանց բացառության բոլոր գործոնների ազդեցության տակ՝ բնապահպանական, սոցիալական, տնտեսական, գաղափարական, հոգեբանական և այլն: Կրթությունը անհատականության ձևավորման ամենակարևոր, բայց ոչ միակ գործոնն է, ձեւավորումը ենթադրում է որոշակի ամբողջականություն մարդկային անհատականություն, հասունության, կայունության մակարդակի հասնելը։

Մեկ այլ ընդհանուր գիտական ​​հայեցակարգի մանկավարժության մեջ կիրառման սահմաններն անորոշ են. զարգացում. Սինթեզելով ամենահաստատված սահմանումները՝ գալիս ենք այն եզրակացության, որ զարգացումը մարդու օրգանիզմում քանակական և որակական փոփոխությունների գործընթացն ու արդյունքն է։ Այն կապված է մշտական, անընդմեջ փոփոխությունների, մի վիճակից մյուսին անցումների, պարզից բարդի վերելքի, ցածրից ավելի բարձրի հետ։

Անձի զարգացումը օբյեկտիվ իրականության ամենաբարդ գործընթացն է: Այս գործընթացի խորը ուսումնասիրության համար ժամանակակից գիտգնաց զարգացման բաղկացուցիչ բաղադրիչների տարբերակման ճանապարհով՝ դրանում առանձնացնելով ֆիզիկական, մտավոր, հոգևոր, սոցիալական և այլ կողմերը։ Մանկավարժությունը ուսումնասիրում է անհատի հոգևոր զարգացման խնդիրները մյուս բոլոր բաղադրիչների հետ միասին:

Հիմնական մանկավարժական կատեգորիաների շարքում որոշ հետազոտողներ առաջարկում են ներառել այնպիսի բավականին ընդհանուր հասկացություններ, ինչպիսիք են «ինքնակրթությունը», «ինքնակրթությունը», «ինքնազարգացումը», « մանկավարժական գործընթաց», «ապրանքներ մանկավարժական գործունեություն», «սոցիալական ձևավորում» և այլն: Ընդգծված հասկացությունները կարևոր բաղադրիչներ ճանաչելը մանկավարժական տեսություն, դրանց նշանակությունը կդիտարկենք հատուկ հարցերի ուսումնասիրության համատեքստում։

Ընտրված մանկավարժական կատեգորիաների հարաբերակցությունը բավականին բարդ է։ Կրթությունը, ինչպես արդեն հաստատել ենք, ընդհանուր և հավերժական կատեգորիա է։ Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ կա կրթություն, որը հարմար է բոլոր ժամանակների և ժողովուրդների համար: Բնականաբար, ոչ։ Բայց միևնույն ժամանակ յուրաքանչյուր նոր սոցիալ-տնտեսական ձևավորում առաջանում է հնի ավերակների վրա. կա մշակույթի ձեռք բերված մակարդակի պատմական շարունակականություն։ Սա նշանակում է, որ կան կրթության որոշ ընդհանուր նշաններ, որոնք բնորոշ են բոլոր սոցիալ-տնտեսական կազմավորումներին և դրսևորվում են նրա պատմական զարգացման ողջ ընթացքում։

3. Մանկավարժական գիտությունների համակարգ

Մանկավարժությունը հսկայական գիտություն է։ Նրա կողմից ուսումնասիրված առարկան այնքան բարդ է, որ առանձին, նույնիսկ շատ լայն գիտությունը չի կարողանում ֆիքսել դրա էությունը, բոլոր կապերն ու միջնորդությունները։ Մանկավարժությունը, անցնելով զարգացման երկար ճանապարհ, կուտակելով տեղեկատվություն, այսօր վերածվել է գիտական ​​գիտելիքների ընդարձակ համակարգի։ Ահա թե ինչու ժամանակակից մանկավարժությունավելի ճիշտ է կոչվում կրթության գիտությունների համակարգ։

Մանկավարժության հիմքը փիլիսոփայություն, և մասնավորապես դրա այն մասը, որը հատուկ վերաբերում է կրթության խնդիրներին, որը կոչվում է կրթության փիլիսոփայություն։ Կրթության փիլիսոփայությունը գիտելիքի ոլորտ է, որն օգտագործում է տարբեր փիլիսոփայական համակարգերի գաղափարները կրթական պրակտիկայում: Կրթության փիլիսոփայության խնդիրներից մեկն այն չափանիշի որոշումն ու սկզբունքների մշակումն է, որոնք հնարավորություն են տալիս բացահայտելու առարկայի էությունը և կրթության մեթոդները։

Կրթության զարգացումը որպես սոցիալական երևույթ, ուսումնասիրում է մանկավարժական ուսմունքի պատմությունը մանկավարժության պատմություն. Պատմականության սկզբունքը ցանկացած գիտության զարգացման ամենակարեւոր սկզբունքն է՝ հասկանալով անցյալը, մենք նայում ենք ապագային: Արդեն եղածի ուսումնասիրությունը, համեմատելով այն ներկայի հետ, ոչ միայն օգնում է ավելի լավ հետևել ժամանակակից երևույթների զարգացման հիմնական փուլերին, այլև նախազգուշացնում է անցյալի սխալների կրկնությունից, ավելի արդարացնում է ապագային ուղղված կանխատեսող առաջարկները։ .

Ընդհանուր մանկավարժություն- հիմնական գիտական ​​կարգապահություն, ուսումնասիրելով մարդու կրթության ընդհանուր օրենքները, մշակելով ուսումնական գործընթացի ընդհանուր հիմքերը բոլոր տեսակի ուսումնական հաստատություններում։ Ընդհանուր մանկավարժության մեջ կա երկու մակարդակ՝ տեսական և կիրառական (նորմատիվ): Ավանդաբար ընդհանուր մանկավարժությունպարունակում է չորս հիմնական բաժին.

Ընդհանուր հիմունքներ;

Դիդակտիկա (ուսուցման տեսություն);

Կրթության տեսություն;

Դպրոցական գիտ.

Այս բաժինները վերջին տասնամյակներում այնքան են աճել, որ դարձել են գիտելիքի մեծ անկախ ճյուղեր:

Տարիքային մանկավարժությունուսումնասիրում է աճող մարդու և մեծահասակի կրթության օրինաչափությունները, արտացոլում է որոշակի տարիքային խմբերի կրթական գործունեության առանձնահատկությունները: Տարիքային մանկավարժությունը, ինչպես այն զարգացել է մինչ օրս, ընդգրկում է ողջ կրթական համակարգը:

Մեծահասակների մանկավարժական խնդիրներով զբաղվող ճյուղերի շարքում սրընթաց առաջընթաց կա բարձրագույն կրթության մանկավարժություն. Դրա թեման բարձրագույն ուսումնական հաստատության պայմաններում ուսումնական գործընթացի օրինաչափություններն են, բարձրագույն կրթություն ստանալու կոնկրետ խնդիրները։ Բացի այդ, այնպիսի արդյունաբերություններ, ինչպիսիք են ընտանեկան մանկավարժություն, իրավախախտների վերադաստիարակումՏարբեր խանգարումներ և զարգացման խանգարումներ ունեցող մարդիկ մտնում են հատուկ մանկավարժության ոլորտում: Խուլ ու համրերի կրթության ու դաստիարակության հարցերով զբաղվում է խուլերի մանկավարժություն, կույր - տիֆլոմանկավարժություն, մտավոր հետամնաց - օլիգոֆրենոմանկավարժություն.

Մանկավարժական գիտությունների հատուկ խումբ են համարվում այսպես կոչված մասնավորկամ առարկամեթոդներ, որոնք ուսումնասիրում են բոլոր տեսակի ուսումնական հաստատություններում հատուկ ակադեմիական առարկաների ուսուցման և ուսումնասիրման օրինաչափությունները: Յուրաքանչյուր ուսուցիչ պետք է գերազանց տիրապետի իր առարկայի դասավանդման մեթոդաբանությանը: Բոլոր ուսումնական առարկաների մեջ առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում «Ֆիզկուլտուրան», որը կոչված է ոչ միայն ուսանողներին գիտելիքներով և հմտություններով հարստացնելու, այլև ձևավորելու. Առողջ ապրելակերպկյանքը։

Մանկավարժական ինստիտուտՖիզիկական կրթություն

Մտնում է Մոսկվայի քաղաքային մանկավարժական համալսարանի կազմում։ Մոսկվայի քաղաքային մանկավարժական համալսարան (MGPU)- պետություն ուսումնական հաստատությունբարձրագույն մասնագիտական ​​կրթություն. Այն Մոսկվայի առաջատար մանկավարժական բուհերից է։

Ընդհանուր տեղեկություն

Ստեղծվել է Մոսկվայի կրթության կոմիտեի 1999 թվականի ապրիլի 26-ի թիվ 162 հրամանով: Ներկայումս ինստիտուտը վերապատրաստվում է 033100 - ֆիզիկական կուլտուրա, 022500 - հարմարվողական ֆիզիկական կուլտուրա հաշմանդամություն ունեցող անձանց համար (ադապտիվ ֆիզիկական կուլտուրա) մասնագիտություններով: Շրջանավարտները ստանում են որակավորում՝ ֆիզիկական կուլտուրայի ուսուցիչ, հարմարվողական ֆիզիկական կուլտուրայի մասնագետ։ Ինստիտուտի տնօրեն՝ կենսաբանական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր Վասիլի Ստեփանովիչ Բելյաև։ Հասցե՝ 117303, Բալակլավսկու պրոսպեկտ, 32, շենք 4։

Աթոռներ

Ինստիտուտը ներառում է յոթ բաժին.

  • աթլետիկայի և լողի ամբիոն (ամբիոնի վարիչ՝ մանկավարժական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր Ստանիսլավ Վլադիմիրովիչ Մալինովսկի),
  • Ծանրամարտի և մարմնամարզության ամբիոն (ամբիոնի վարիչ՝ կենսաբանական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր Ռազինով Վադիմ Ալբերտովիչ),
  • սպորտային խաղերի բաժին (բաժնի վարիչ՝ Սավին Միխայիլ Վլադիմիրովիչ),
  • Ֆիզիկական դաստիարակության տեսության և մեթոդների ամբիոն (ամբիոնի վարիչ՝ մանկավարժական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր Մատվեև Անատոլի Պետրովիչ),
  • հարմարվողական ֆիզիկական կուլտուրայի բաժին

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ .

Տեսեք, թե ինչ է իրենից ներկայացնում «Ֆիզիկական կուլտուրայի մանկավարժական ինստիտուտը» այլ բառարաններում.

    Նրանց. P. F. Lesgaft, որը հիմնադրվել է 1896 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում որպես մանկավարժների և ֆիզիկական դաստիարակության ղեկավարների բարձրագույն դասընթաց, որը կազմակերպել է P. F. Lesgaft-ը։ Դասընթացները վարում էին ակադեմիկոսներ Ա. Ա. Բորիսյակը, Ա. Ֆ. Իոֆֆը, Ն. Ի. Կարեևը, Ն. Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

    Velikiye Luki, Հոբելյանական հրապարակ, 4. Հոգեբանություն, valeology. (Bim Bad B.M. Pedagogical Encyclopedic Dictionary. M., 2002. S. 472) Տես նաև Համալսարաններ Ch489.53 ... Մանկավարժական տերմինաբանական բառարան

    - (RSUPC, Ռուսաստանի ֆիզիկական կուլտուրայի, սպորտի և զբոսաշրջության պետական ​​համալսարան), Մոսկվա, թվագրվում է 1918 թվականից: Համալսարանն ունի 9 ֆակուլտետ՝ սպորտային գործունեության խաղային տեսակներ, սպորտի ցիկլային տեսակներ ... ... Հանրագիտարանային բառարան

    - (BGUFK) Type State Location ... Վիքիպեդիա

Հավանեցի՞ք հոդվածը: Կիսվեք ընկերների հետ: