Գլխավոր հերոսները և նրանց բնութագրերը Բունինի «Մաքուր երկուշաբթի» պատմվածքում։ և ստացավ լավագույն պատասխանը

Darling-ի պատասխանը ***[գուրու]
Բունինի «Մաքուր երկուշաբթի» պատմվածքի հերոսները ընթերցողի մոտ համակրանք են առաջացնում, ընթերցողն անհանգստանում է նրանց համար։ Մենք չգիտենք նրանց անունները, բայց դա նշանակություն չունի։ Իրար սիրահարված երիտասարդներին գրողը ճշգրիտ բնութագրեր է տալիս, իսկ շարադրանքը կատարվում է հերոսի անունից, ով փորձում է օբյեկտիվ լինել՝ խոսելով իր կյանքի դրամայի մասին։ Նրանք երկուսն էլ գեղեցիկ են․ . Նրա սիրելին ևս զարմանալի գեղեցկություն ուներ. «Եվ նա ուներ ինչ-որ հնդկական, պարսկական գեղեցկություն. սաթի երանգով դեմք, հոյակապ և ինչ-որ չափով չարաբաստիկ իր խիտ սև մազերով, մեղմորեն փայլում էր սև մորթիի պես, հոնքերը, սև, թավշի պես: ածուխ, աչքեր; թավշյա բոսորագույն շրթունքներով գրավող բերանը ստվերվում էր մուգ բմբուլով. հեռանալիս նա ամենից հաճախ հագնում էր նռան թավշյա զգեստ և ոսկե ճարմանդներով նույն կոշիկները (և նա դասընթացների էր գնում որպես համեստ ուսանող, նախաճաշում էր երեսուն կոպեկով Արբատի բուսակերների ճաշարանում) ...»:
Հերոսը մեր առջև հանդես է գալիս որպես ամբողջովին երկրային մարդ, ով պարզ պատկերացումներ ունի սիրելիի հետ երջանկության մասին, նա ցանկանում է նրա հետ ընտանիք ստեղծել, միշտ միասին լինել։ Բայց հերոսուհին՝ նա ներաշխարհմեզ թվում է, թե ավելի բարդ է: Հերոսն ինքն է խոսում նրանց միջև այս տարբերության մասին՝ նշելով արտաքին վարքագծի տարբերությունները. «Որքանով ես հակված էի շատախոսությանը, պարզասրտության ուրախությանը, նա ամենից հաճախ լռում էր. նա միշտ ինչ-որ բան էր մտածում, ամեն ինչ կարծես ինչ-որ բանի մեջ էր խորանում։ մտավոր; գիրքը ձեռքին պառկած բազմոցին, նա հաճախ դնում էր այն և հարցական հայացքով նայում իր առջև...»: Այսինքն՝ այն հենց սկզբից տարօրինակ էր թվում, անսովոր, ասես խորթ ամբողջ շրջապատող իրականությանը։ Նա ինքն է ասում, որ իրեն ստեղծված չէ շատերին ծանոթ կյանքի ուրախությունների համար. «Ոչ, ես պիտանի չեմ կին լինելու։ ես լավ չեմ, լավ չեմ…» Իսկապես, երբ պատմությունը զարգանում է, մենք տեսնում ենք, որ նա բավականին անկեղծ է հերոսի նկատմամբ, նա անկեղծորեն սիրում է նրան, բայց նրա մեջ կա մի բան, որը անհանգստացնում է նրան, խանգարում է միանշանակ որոշում կայացնել։
Աղջիկը զարմացնում է իր անկայունությամբ հոբբիների և հետաքրքրությունների մեջ, կարծես նրա մեջ մի քանի մարդ կա, նա անընդհատ տարբեր ճանապարհներով է գնում։ Սիրելին չի կարողանում լիովին հասկանալ նրան, քանի որ տեսնում է, թե որքան անհամատեղելի բաներ են միավորված նրա մեջ: Այսպիսով, նա երբեմն իրեն պահում է իր տարիքի ու շրջապատի սովորական աղջկա պես՝ հաճախում է դասընթացների, զբոսնում, թատրոն, ճաշում ռեստորաններում։ Եվ անհասկանալի է դառնում, թե ինչու է նա սովորել դասընթացներին, ինչու է սովորել Լուսնի սոնատի սկիզբը, որի համար բազմոցին կախել է ոտաբոբիկ Տոլստոյի դիմանկարը։ Երբ սիրեցյալը նրան հարցրեց «ինչո՞ւ», նա թոթվեց ուսերը. «Ինչո՞ւ է աշխարհում ամեն ինչ արվում: Մենք ինչ-որ բան հասկանու՞մ ենք մեր գործողություններից: Բայց իր սրտում հերոսուհուն ներքուստ խորթ է այս ամենը։ «Թվում էր, թե նրան ոչինչ պետք չէր՝ ոչ ծաղիկներ, ոչ գրքեր, ոչ ընթրիքներ, ոչ թատրոններ, ոչ ընթրիքներ քաղաքից դուրս…»:
Հերոսուհին լիովին բացահայտում է իրեն, երբ հանկարծ առաջարկում է գնալ գերեզմանատուն, և հերոսի հետ միասին իմանում ենք, որ նա հաճախ է գնում Կրեմլի տաճարներ, վանքեր, սիրում է կարդալ ռուսական տարեգրության հեքիաթներ: Նրա հոգում համընկնում էին աստվածայինի և տիեզերքի ողջ հարստության տենչը, իդեալի հանդեպ տատանումն ու կարոտը: Նրան թվում է, որ միայն վանքերում և հոգևոր շարականներում է պահպանվել «հայրենիքի զգացումը, նրա հնությունը», ոգեղենությունը։ Բայց չի կարելի ասել, որ հերոսուհին չի փորձում իմաստ գտնել շրջապատող աշխարհում, պատահական չէ, որ նրա հոբբիների շրջանակն այդքան լայն է: Այո, նա ամբողջովին հանձնվում է սիրո զգացմանը, և նա չի կասկածում իր զգացմունքներին, բայց միանգամայն վստահ է, որ երկրային երջանկությունն այն չէ, ինչ իրեն պետք է։
Աղջիկը հեռանում է Մոսկվայից՝ իր մեկնումը բացատրելով հետևյալ կերպ.

Ի.Ա.Բունինի համար սիրո զգացումը միշտ գաղտնիք է, մեծ, անճանաչելի և ենթակա չէ մարդկային մտքի հրաշքին: Նրա պատմվածքներում, անկախ նրանից, թե ինչ է սերը` ուժեղ, իրական, փոխադարձ, այն երբեք չի հասնում ամուսնության: Նա կանգնեցնում է նրան հաճույքի ամենաբարձր կետում և հավերժացնում է արձակի մեջ:

1937-ից 1945 թթ Իվան Բունինը գրում է ինտրիգային ստեղծագործություն, ավելի ուշ այն կընդգրկվի «Մութ ծառուղիներ» ժողովածուի մեջ։ Գիրքը գրելիս հեղինակը գաղթել է Ֆրանսիա։ Պատմվածքի վրա աշխատանքի շնորհիվ գրողը որոշ չափով շեղվեց իր կյանքում անցնող սև շերտից։

Բունինն ասաց, որ «Մաքուր երկուշաբթի»-ն իր գրած լավագույն ստեղծագործությունն է.

Շնորհակալ եմ Աստծուն, որ նա ինձ հնարավորություն տվեց գրել «Մաքուր երկուշաբթի»:

Ժանր, ուղղություն

«Մաքուր երկուշաբթի»-ն գրված է ռեալիզմի ուղղությամբ. Բայց մինչ Բունինը նրանք այդպես չէին գրում սիրո մասին: Գրողը գտնում է միակ բառերը, որոնք չեն մանրացնում զգացմունքները, բայց ամեն անգամ վերագտնում են բոլորին ծանոթ հույզերը։

«Մաքուր երկուշաբթի» ստեղծագործությունը պատմվածք է, փոքրիկ առօրյա աշխատանք, ինչ-որ չափով պատմվածքի նման։ Տարբերությունը կարելի է գտնել միայն սյուժեում և կոմպոզիցիոն շինարարություն. Պատմվածքի ժանրը, ի տարբերություն պատմվածքի, բնութագրվում է իրադարձությունների որոշակի շրջադարձի առկայությամբ։ Այս գրքում նման շրջադարձը հերոսուհու կյանքի վերաբերյալ հայացքների փոփոխություն է և նրա ապրելակերպի կտրուկ փոփոխություն:

Անվան իմաստը

Իվան Բունինը հստակ զուգահեռ է անցկացնում ստեղծագործության վերնագրի հետ՝ գլխավոր հերոսին դարձնելով մի աղջիկ, ով շտապում է հակադրությունների միջև և դեռ չգիտի, թե ինչ է իրեն պետք կյանքում։ Այն փոխվում է դեպի լավը երկուշաբթի օրվանից, և ոչ միայն նոր շաբաթվա առաջին օրը, այլ կրոնական տոնակատարությունը, այն շրջադարձային կետը, որը նշանավորվում է հենց եկեղեցու կողմից, որտեղ հերոսուհին գնում է մաքրվելու շքեղությունից, պարապությունից և եռուզեռից։ իր նախկին կյանքից:

Մաքուր երկուշաբթին օրացույցում Մեծ Պահքի առաջին տոնն է, որը տանում է դեպի ներման կիրակի: Հեղինակը ձգում է հերոսուհու կյանքի շրջադարձային թելը` տարատեսակ զվարճություններից ու ավելորդ զվարճություններից մինչև կրոնի ընդունում և վանք մեկնելը:

Բնահյութ

Պատմությունը պատմվում է առաջին դեմքով։ Հիմնական իրադարձությունները հետևյալն են. ամեն երեկո պատմողը այցելում է մի աղջկա, ով ապրում է Քրիստոս Փրկիչ տաճարի դիմաց, ում նկատմամբ նա ուժեղ զգացմունքներ է տածում։ Նա չափազանց շատախոս է, նա շատ լուռ է։ Նրանց միջև մտերմություն չկար, և դա նրան կորստի մեջ է պահում, և ինչ-որ ակնկալիք:

Որոշ ժամանակ նրանք շարունակում են գնալ թատրոն, միասին երեկոներ անցկացնել։ Մոտենում է ներման կիրակին, և նրանք գնում են Նովոդևիչի մենաստան։ Ճանապարհին հերոսուհին պատմում է, թե ինչպես է երեկ եղել հերձվածողական գերեզմանատանը և հիացմունքով նկարագրում արքեպիսկոպոսի հուղարկավորության արարողությունը։ Պատմողը ավելի վաղ չէր նկատել նրա մեջ ինչ-որ կրոնականություն և, հետևաբար, ուշադիր լսում էր՝ վառվող սիրառատ աչքերով: Հերոսուհին նկատում է դա և զարմանում, թե որքան է նա սիրում նրան։

Երեկոյան նրանք գնում են սքիթ, որից հետո պատմողը ուղեկցում է նրան տուն։ Աղջիկը խնդրում է բաց թողնել կառապաններին, ինչը նախկինում չի արել, և բարձրանալ իր մոտ։ Միայն նրանց երեկոն էր։

Առավոտյան հերոսուհին ասում է, որ մեկնում է Տվեր՝ վանք. նրան սպասել կամ փնտրել պետք չէ։

Գլխավոր հերոսները և նրանց բնութագրերը

Պատկեր Գլխավոր հերոսկարելի է դիտարկել պատմողի մի քանի տեսանկյուններից՝ սիրահարված երիտասարդն ընտրյալին գնահատում է որպես իրադարձությունների մասնակից, նրան տեսնում է նաև միայն անցյալը հիշող մարդու դերում։ Նրա հայացքները կյանքի մասին սիրահարվելուց հետո, կրքից հետո փոխվում են։ Վեպի ավարտին ընթերցողն այժմ տեսնում է նրա հասունությունն ու մտքի խորությունը, սակայն հերոսը սկզբում կուրացել է իր կրքից և իր հետևում չի տեսնում սիրելիի կերպարը, չի զգում նրա հոգին։ Սա է նրա կորստի և այն հուսահատության պատճառը, որի մեջ նա մխրճվել է սրտի տիկնոջ անհետացումից հետո։

Ստեղծագործության մեջ չի կարելի գտնել աղջկա անունը։ Պատմողի համար սա նույնն է՝ եզակի: Հերոսուհին երկիմաստ մարդ է. Նա ունի կրթություն, կատարելագործվածություն, խելացիություն, բայց միևնույն ժամանակ նա հեռացված է աշխարհից։ Նրան գրավում է անհասանելի իդեալը, որին նա կարող է ձգտել միայն վանքի պատերի ներսում։ Բայց միևնույն ժամանակ նա սիրահարվեց մի տղամարդու և չի կարող պարզապես լքել նրան: Զգացմունքների բախումը հանգեցնում է ներքին հակամարտություն, որից մենք կարող ենք աչք որսալ նրա լարված լռության մեջ, հանգիստ ու մեկուսի անկյունների նրա ցանկության մեջ, մտորումների ու միայնության մեջ։ Աղջիկը դեռ չի կարողանում հասկանալ, թե ինչ է իրեն պետք։ Նա գայթակղվում է շքեղ կյանքով, բայց միևնույն ժամանակ դիմադրում է դրան և փորձում գտնել մեկ այլ բան, որը իմաստալից կլուսավորի իր ճանապարհը։ Եվ այս ազնիվ ընտրության, այս հավատարմության մեջ ինքն իրեն է թաքնված մեծ ուժ, կա մի մեծ երջանկություն, որն այնպիսի հաճույքով նկարագրեց Բունինը.

Թեմաներ և խնդիրներ

1. Հիմնական թեման սերն է. Հենց նա է մարդուն կյանքի իմաստ տալիս։ Աղջկա համար աստվածային հայտնությունը դարձավ առաջնորդող աստղ, նա գտավ իրեն, բայց նրա ընտրյալը, կորցնելով իր երազանքների կնոջը, մոլորվեց։
2. Թյուրիմացության խնդիրը.Հերոսների ողբերգության ողջ էությունը միմյանց թյուրիմացությունն է։ Աղջիկը, զգալով սեր պատմողի նկատմամբ, դրանում ոչ մի լավ բան չի տեսնում. նրա համար սա խնդիր է, և ոչ թե շփոթված իրավիճակից ելք: Նա իրեն փնտրում է ոչ թե ընտանիքում, այլ ծառայության և հոգևոր կոչման մեջ։ Նա անկեղծորեն չի տեսնում դա և փորձում է նրան պարտադրել ապագայի իր տեսլականը՝ ամուսնական կապերի ստեղծումը։
3. Ընտրության թեմաներկայացված է նաև վեպում: Յուրաքանչյուր մարդ ունի ընտրություն, և յուրաքանչյուրն ինքն է որոշում, թե ինչպես ճիշտ վարվել: Գլխավոր հերոսն ընտրեց իր ճանապարհը՝ մեկնելով վանք։ Հերոսը շարունակում էր սիրել նրան և չէր կարողանում հաշտվել նրա ընտրության հետ, դրա պատճառով նա չկարողացավ գտնել ներքին ներդաշնակություն, գտնել ինքն իրեն:
4. Նաև I. A. Bunin-ի հետքերը մարդու կյանքի նպատակի թեման. Գլխավոր հերոսը չգիտի, թե ինչ է ուզում, բայց զգում է իր կոչումը։ Նրա համար շատ դժվար է հասկանալ ինքն իրեն, և դրա պատճառով պատմողը նույնպես չի կարող լիովին հասկանալ նրան: Այնուամենայնիվ, նա գնում է իր հոգու կանչին, անորոշ կերպով գուշակելով նպատակակետը `բարձրագույն ուժերի ճակատագիրը: Եվ դա երկուսի համար էլ շատ լավ է։ Եթե ​​կինը սխալվի և ամուսնանա, նա ընդմիշտ կմնա դժբախտ և կմեղադրի նրան, ով մոլորեցրել է իրեն: Մարդը կտուժեր անպատասխան երջանկությունից։
5. Երջանկության խնդիրը.Հերոսը տեսնում է նրան սիրահարված տիկնոջը, բայց տիկինը շարժվում է այլ կոորդինատային համակարգով: Նա ներդաշնակություն կգտնի միայն Աստծո հետ միայնակ:

հիմնական գաղափարը

Գրողը գրում է իսկական սիրո մասին, որն ի վերջո ավարտվում է ընդմիջումով։ Հերոսներն իրենք են նման որոշումներ կայացնում, նրանք ընտրության լիակատար ազատություն ունեն։ Եվ նրանց գործողությունների իմաստը ամբողջ գրքի գաղափարն է: Մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է ընտրի հենց այն սերը, որին մենք կարող ենք հեզորեն երկրպագել ողջ կյանքում: Մարդը պետք է հավատարիմ լինի իրեն և իր սրտում ապրող կրքին: Հերոսուհին ուժ գտավ գնալու մինչև վերջ և, չնայած բոլոր կասկածներին ու գայթակղություններին, հասավ իր նվիրական նպատակին։

Վեպի հիմնական գաղափարը ազնիվ ինքնորոշման բուռն կոչն է։ Պետք չէ վախենալ, որ ինչ-որ մեկը չի հասկանա կամ չդատապարտի ձեր որոշումը, եթե վստահ եք, որ դա ձեր կոչումն է: Բացի այդ, մարդը պետք է կարողանա դիմակայել այն խոչընդոտներին ու գայթակղություններին, որոնք խանգարում են նրան լսել սեփական ձայնը։ Այն, թե մենք կկարողանանք լսել դա, կախված է ճակատագրից, մեր ճակատագրից և նրանց դիրքորոշումից, ում համար մենք թանկ ենք:

Հետաքրքի՞ր է: Պահպանեք այն ձեր պատին:

Դասի թեմա Դ

Էպիգրաֆ. «Բունինի փիլիսոփայության ճանապարհն ընկած է

Բունինի բանասիրության միջոցով»։

Վ.Խոդասևիչ.

Դասի տեսակը. դասը արտացոլումն է:

Դասի նպատակը.

1.Ուսումնական:

Ուսանողների գործունեությունը կազմակերպել Ի.Ա.

2. Ուսումնական:

Զարգացնել ինքնուրույն տեքստի վերլուծության հմտությունը,

Ամփոփեք դիտարկումները Բունինի ոճի և գրողի փիլիսոփայական հայեցակարգի առանձնահատկությունների վերաբերյալ:

Վերլուծել Ի.Բունինի «Մաքուր երկուշաբթի» պատմվածքի հերոսների հոգևոր որոնումները, բացահայտել հեղինակի դիրքորոշումը, տալ պատմության սեփական մեկնաբանությունը։

3. Զարգացող.

Աջակցելուսանողների հետազոտական ​​հմտությունների և կարողությունների զարգացում,

- գիտակցված ընթերցանության միջոցով ուսանողների ստեղծագործական ներուժի զարգացում արվեստի գործեր, հաղորդակցման հմտությունների զարգացում

4 . Ուսումնական:

- նպաստել հայրենիքի, ազգային ուղղափառ մշակույթի հանդեպ սիրո դաստիարակությանը.

Զարգացնել ուրիշների կարծիքների նկատմամբ զգայուն լինելու ունակությունը:

Առաջադրանքներ.

Բացահայտել սիրո Բունինի ըմբռնման առանձնահատկությունը կերպարների համեմատական ​​նկարագրության միջոցով (դիմանկար, հոբբի, վերաբերմունք միմյանց նկատմամբ, կյանքի իմաստի ըմբռնում).

Բացահայտել Բունինի վերաբերմունքը Ռուսաստանին հին Մոսկվայի հուշարձանների հիշատակման, ժամանակակից Մոսկվայի իրողությունների օգտագործման, առօրյա էսքիզների, հերոսների եզրակացությունների միջոցով Ռուսաստանի մասին:

Վերլուծել Բունինի «բանասիրությունը»՝ գեղարվեստական ​​միջոցներ և գրական միջոցներ։

Կրթական տեխնոլոգիաներ:

քննադատական ​​մտածողության տեխնոլոգիա (զանգահարման փուլ՝ հարցեր, ուսումնասիրության փուլում՝ աղյուսակի կազմում (նյութի գրաֆիկական կազմակերպում);

արժեքային տեխնոլոգիաներ (կապված կրթական առաջադրանքների հետ);

երկխոսության տեխնոլոգիաներ (հաղորդակցական իրավասության ձևավորում);

տեղեկատվական և հաղորդակցական տեխնոլոգիաներ (ինտերնետային ռեսուրսների օգտագործում; մուլտիմեդիա հավելվածներ (ներկայացում դասի համար), աշխատանք տեքստի և այլ աղբյուրների հետ):

Արդյունավետությունը ձեռք է բերվել դասի հատուկ կազմակերպման միջոցով, զգացմունքային տրամադրությունուսանողներ և ուսուցիչներ. Դասարանը ստեղծեց անկաշկանդ մթնոլորտ:

Դասավանդման մեթոդներ. ստեղծագործական ընթերցանության մեթոդ, խնդրահարույց.

Ուսումնական գործունեության կազմակերպման ձևերը. անհատական, ճակատային, խմբակային:

Ընդլայնված տնային առաջադրանք դասի համար.

Օգտագործելով հանրագիտարանային բառարան, խոսեք այն գրողների մասին, որոնց անունները նշված են պատմվածքում:

Պատմեք պատմվածքում նշված կրոնական տոների մասին

Կրկնել գեղարվեստական ​​արտահայտչամիջոցները.

Ըստ դասի՝ դասարանը բաժանված էր խմբերի, յուրաքանչյուր խումբ նախապեսՀարցեր ստացա պատմվածքի տեքստի վրա ինքնուրույն աշխատանքի համար։ Յուրաքանչյուր խմբի ելույթն ավարտվում է կոլեկտիվ քննարկմամբ և ուսուցչի մեկնաբանությամբ:

Սարքավորումներ: մուլտիմեդիա շնորհանդես երաժշտական ​​ֆայլով »Բեթհովենի «Լուսնի լույսի սոնատ». , Մասլենիցայի տոնակատարության մի հատված «Սիբիրի սափրիչը» ֆիլմից.«Ուղղափառ մշակույթի 5-6-րդ դասարաններ» միջնակարգ դպրոցի ուսումնամեթոդական համալիրի «Սրբազան երաժշտությունը կոմպոզիտորների աշխատանքում» տեսադասախոսություն հեղինակներ՝ Վ.Դ. Սկորոբոգատով, Տ.Վ.Ռիժովա, Օ.Ն.Կոբեց: «Սրբազան երաժշտությունը կոմպոզիտորների ստեղծագործության մեջ» (եկեղեցական երաժշտություն Պ. Ի. Չայկովսկու),տեքստը«Մաքուր երկուշաբթի» պատմվածքը Ի.Ա. Բունին.

Պլանավորված արդյունքներ

Թեմայի արդյունքները

ստեղծագործության մեջ ներդրված հավերժական, մնայուն բարոյական արժեքների և դրանց ժամանակակից հնչեղության նույնականացում.

գրական ստեղծագործությունը վերլուծելու ունակություն;

լեզվի փոխաբերական և արտահայտիչ միջոցների սահմանում, դրանց դերի ըմբռնում ստեղծագործության գաղափարական և գեղարվեստական ​​բովանդակության բացահայտման գործում.

գրական ստեղծագործության վերլուծության մեջ տարրական գրական տերմինաբանության տիրապետում.

ձևավորել սեփական վերաբերմունքը ռուս գրականության ստեղծագործությանը.

ռուսերեն բառի ըմբռնումը դրա մեջ էսթետիկ գործառույթ, փոխաբերական և արտահայտիչ լեզվական միջոցների դերը.

Հասկանալով գրական ստեղծագործության կապը նրա գրելու դարաշրջանի հետ

Անձնական արդյունքներ

հոգևոր և բարոյական որակների կրթություն (հետաքրքրություն գրողի ստեղծագործության նկատմամբ և այլն)

հարգանք ռուս գրականության, կրոնի, մշակույթի և գեղանկարչության նկատմամբ։

Մետաառարկայի արդյունքներ

խնդիրը հասկանալու, վարկած առաջ քաշելու, սեփական դիրքորոշումը հաստատելու փաստարկներ ընտրելու, եզրակացություններ ձևակերպելու ունակություն.

իրենց գործունեությունը ինքնուրույն կազմակերպելու ունակություն.

իրենց շահերի շրջանակը որոշելու ունակությունը.

Դասերի ժամանակ

1. Կազմակերպչական պահ.

2. Ուսանողների նախապատրաստում նյութի ընկալմանը: ներածությունուսուցիչները։

Տղե՛րք։ Այսօր մենք փակում ենք լավագույն գրքի վերջին էջը՝ ըստ հեղինակի, «Մութ նրբանցքներ» ժողովածուի, որը ստեղծվել է Ի.Ա.Բունինի կողմից 1937 - 1945 թվականներին Գրասում (Ֆրանսիա):«Այս գրքի բոլոր 38 պատմությունները միայն սիրո մասին են, նրա «մութ» և ամենից հաճախ շատ մռայլ ու դաժան ծառուղիների մասին»:

3. Արտացոլում (փուլ 1):Գիտելիքների առաջնային ձեռքբերում.

Տանը ներսումՄենք ինքնուրույն ծանոթացանք Ի.Ա.Բունինի «Մաքուր երկուշաբթի» պատմությանը, որը շատերն իրավամբ անվանում են «մեծ գրողի փոքրիկ գլուխգործոց»։

Առաջադրանք. 3-4 ածականներ (մասնակիցներ) նկարագրում են այն առաջնային տպավորությունները, որոնք թողել է պատմությունը ձեզ վրա: (Դասի վերջում կանդրադառնանք՝ մտորումների երկրորդ փուլին):

4. Նպատակների սահմանում՝ փորձիր ձևակերպել դասի թեման և նպատակները: (Օրինակելի պատասխաններ. դասի թեման Ի.Ա. Բունինի պատմվածքի վերնագրի իմաստը «Մաքուր երկուշաբթի», դասի նպատակը. վերլուծել պատմությունը)

Հիմա կարո՞ղ ենք պատասխանել հարցերին. Ինչո՞ւ է պատմվածքը կոչվում «Մաքուր երկուշաբթի»: Ո՞րն է գրողի հմտությունը: (Պատասխան. ոչ, մենք չենք կարող):

Մենք կփորձենք բանասիրական վերլուծության միջոցով բացահայտել «ոճաբան Բունինի գաղտնիքները, մանավանդ որ, ըստ Վ.Խոդասևիչի դիպուկ արտահայտության, «Բունինի փիլիսոփայության ճանապարհն անցնում է Բունինի բանասիրությամբ»: դաս Գրի՛ր թեմանդասԴպատմվածքի հերոսների հոգևոր որոնումներըI. A. Bunina «Մաքուր երկուշաբթի».

Ինչպե՞ս եք հասկանում «հոգևոր որոնում» տերմինը: (Մարդկային պատասխանների որոնում բարոյական հարցեր, քո կյանքի նպատակը)

Պատմության հերոսներից ո՞ւմ հետ է հիմնականում կապված այս հասկացությունը:գլխավոր հերոսի հետ):

5 .Գիտելիքների թարմացում. Պատմության վերլուծություն.

Տնային առաջադրանքների կատարում (առաջադրանքներ խմբերի համար).

Ուսուցիչ:«Մաքուր երկուշաբթի» պատմվածքը ստեղծվել է աքսորավայրում՝ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի դժվարին տարիներին, ավարտվել է 1944 թվականի մայիսի 12-ին։ Շատ կարճ էքսպոզիցիայով տեղեկանում ենք, որ գործողությունը տեղի է ունենում Մոսկվայում՝ 1912-1914 թվականների ձմռանը... Պատմությունը պատմվում է հերոսի անունից։ Բունինը օգտագործեց հետահայաց տեխնիկան՝ հայացք ներկայից դեպի անցյալ: Սյուժեի սյուժեն երիտասարդների ծանոթությունն է և դասախոսությունը գրական-գեղարվեստական ​​շրջապատում:

5.1.

1 խումբ «Թղթակիցներ». Հարցվողները (դասընկերները) պետք է հարցին պատասխանեին 2-3 բառով.Ինչի մասին է «Մաքուր երկուշաբթի» պատմվածքը.

Ուսանողների պատասխանները (կարդացեք հարցվողների պատասխանները). «Պատմություն սիրո մասին», «Պատմություն ձախողված սիրո մասին», «Պատմություն երիտասարդների մասին, գեղեցիկ, բայց տարբեր արժեքներով», «Պատմություն սիրո և հոգևոր վերափոխման մասին». », և այլն: Այսպիսով, հարցվածները որոշել են պատմվածքի թեման՝ սեր։

Ուսուցիչ. Իրոք, ուշադրության կենտրոնում է սիրային կոնֆլիկտը, գագաթնակետը հարաբերությունների խզումն է, ավարտը հերոսուհու վանք մեկնելն է: Ինչու՞ հերոսները չէին կարող միասին լինել: Ո՞րն է նրանց ողբերգությունը: Կա՞ ողբերգություն, եթե Բունինը պնդում է.

«Ամբողջ սերը մեծ երջանկություն է, նույնիսկ եթե այն բաժանված չէ»:

Փորձենք դա միասին պարզել: Բունինի շարադրանքը առաջին դեմքով է, հերոսները անուններ չունեն։ Այսպիսով, Բունինի համար գլխավորը ոչ թե հերոսներ ցույց տալն է, այլ մեկ այլ բան։

5.2.Վերլուծական զրույց.

20-րդ դարի 10-ականների սկզբի մոսկովյան կյանքի ի՞նչ նշաններ եք գտել տեքստում:
Հերոսների կյանքն ամենասովորականն է նրանց շրջապատի համար. ամեն երեկո նրանք հանդիպում են և գնում ռեստորան ընթրելու, հետո գնում թատրոն, կամ համերգ, կամ թատերական սյուժե: Բայց պատմության գլխավոր հերոսին դուր չի գալիս այս կյանքը։ Այնուամենայնիվ, նա շարունակում է հաճախել սքեթների, համերգների, թատրոնների։ Հաճախ հերոսն իրեն անհարկի է զգում։ Բայց նա երջանիկ է, քանի որ նստում է նրա հետ, լսում նրա մեղեդային ձայնը։ Եվ վաղը և մյուս օրը նույն երջանկությունը կլինի ...
Բայց վաղը-մյուսը երջանկություն չկա։ Հերոսը շուտով կհասկանա դա։ «Մենք հարուստ էինք, առողջ, երիտասարդ և այնքան գեղեցիկ, որ ռեստորաններում, համերգների ժամանակ մեզ ճանապարհում էին իրենց աչքերով…»

Արդյո՞ք հերոսուհին երջանիկ է: Ինչպե՞ս է նա սահմանում երջանկությունը: («Երջանկությունը մոլորության մեջ ջրի պես է. քաշում ես, փչում ես, բայց հանում ես, ոչինչ չկա»)

6. Աղյուսակ կազմելը» Համեմատական ​​բնութագրերհերոսներ» (դասի ընթացքում)

Ուշադրություն դարձրեք հերոսուհու դիմանկարին. Ի՞նչ հիմնաբառեր են օգտագործվում պատկեր ստեղծելու համար:Միայն հերոսուհու արտաքին գեղեցկությո՞ւնն էր առանձնահատուկ։ Ինչպե՞ս է նա զարմացրել գլխավոր հերոսին: Ի՞նչ էպիտետներ, համեմատություններ են օգտագործվում և ո՞րն է դրանց դերը գլխավոր հերոսի կերպարի կերտման գործում։ (ավելացնել հերոսի թյուրըմբռնումը, հերոսուհու այլ աղջիկների նմանության շարժառիթը):

- Ինչպե՞ս է պատմողը տեսել իր սիրելիին:(Ամբողջ պատմությունը կառուցված է հակաթեզի վրա, հերոսուհին և հերոսը հակադրվում են: Պատմության կենտրոնում հերոսուհու կերպարն է՝ պատմողի համար «անհասկանալի»: Բնութագրելու համար օգտագործվում են «խորհրդավորություն», «տարօրինակություն» բառերը. հերոսուհին: Նա սովորել է դասընթացներին, նա հստակ չգիտեր, թե ինչու (գուցե մենք էլ ենք կյանքում ինչ-որ բաներ անում առանց իմանալու, թե ինչու: Նրա ակնհայտ թուլությունը միայն լավ հագուստն էր, թավշը, մետաքսը, թանկարժեք մորթին, և նա դասընթացների էր գնում որպես համեստ ուսանողուհի, նախաճաշում էր երեսուն կոպեկով Արբաթի վրա գտնվող բուսակերների ճաշասենյակում, նրա հոգին տարվում էր ամեն ինչով ռուսական, բայց արտաքուստ նա նման էր ռուսի. «Մոսկվա, Աստրախան, Պարսկաստան, Հնդկաստան», - մտածեց հերոսը նրա մասին:

- Եկեք վերլուծենք գլխավոր հերոսի սենյակի նկարագրությունը։ Ինտերիերի ո՞ր մանրամասներն են ընդգծում հերոսուհու բնավորության գծերը: (արևելյան ևԱրևմտյան մոտիվներ, ոտաբոբիկ Տոլստոյի դիմանկարը):

Ո՞ր երաժշտական ​​մոտիվն է կապված գլխավոր հերոսի կերպարի հետ:

(Հնչում է մի հատված Բեթհովենի Լուսնի սոնատից)

5.3.

Խումբ 3 «Գրողներ». «Ի.Ա.Բունինի «Մաքուր երկուշաբթի» պատմվածքի էջերում նշված գրողները։

Դասախոսություն Ա. Բելիի կողմից, որը ծաղրված է պատմության մեջ:

Բ.Բրյուսով. «Հրեղեն հրեշտակ». Պատմական վեպ.

Լ.Անդրեև. Հյուգո ֆոն Հոֆմանշթալի պատմությունը.

Ավստրիացի սիմվոլիստ Արթուր Շնիցլեր.

Ավստրիացի դրամատուրգ և արձակագիր, իմպրեսիոնիստ Տետմայեր Կազիմիրզ.

7. Նյութի իրազեկում և ըմբռնում.

Ինչու՞ մենք չենք ճանաչում պատմվածքում մեծ թվով հատուկ անուններով հերոսների անունները: (Պատշաճ անուններն օգնում են հեղինակին վերստեղծել որոշակի դարաշրջան, ցույց տալ այն ժամանակվա հակասությունների ոգին, ստեղծել պատմական և փիլիսոփայական ֆոն սիրո և բաժանման հավերժական պատմության համար… Հերոսները մարդու հավերժական ձգտումների մարմնացումն են: երջանկություն սիրո մեջ և այս երազանքի ողբերգական ձախողումը: Հեղինակն իր կերպարներին անուններ չի տալիս՝ ընդհանրացված իմաստ տալու համար։ Հերոսների առաջադրումն այնքան էլ կարևոր չէ, Բունինը ուսումնասիրում է Ռուսաստանի մշակույթը, մարդկանց կյանքը, նրանց զվարճությունները, այն ամենը, ինչ զբաղեցրել է նրանց հոգին, այսինքն. մարդկանց հոգևոր կյանքը):

ԴՀերոսների կերպարները ստեղծելու համար հեղինակը չի օգտագործում ներքին մենախոսություններ, բառերով չի բացատրում հերոսների մտքերն ու զգացմունքները։ Բայց հերոսուհու և հերոսի տարբեր ներաշխարհները ցույց տալու համար նա օգտագործում է գրական անուններ (ասեք, թե ինչ եք կարդացել, և ես կասեմ, թե ով եք դուք): Հերոսը իր սիրելիին նվիրում է եվրոպական դեկադենսի մոդայիկ գործեր՝ Վ. Բրյուսովի «շքեղ» վեպը, որն իրեն հետաքրքիր չէ։ Հյուրանոցի իր սենյակում «ինչ-ինչ պատճառներով կախված է ոտաբոբիկ Տոլստոյի դիմանկարը», բայց ինչ-որ կերպ, առանց որևէ ակնհայտ պատճառի, նա հիշում է Պլատոն Կարատաևին… Հանկարծ հայտնվում է նրա հարություն առնող հոգում Լ. Ն. Տոլստոյի «Հարություն» վերջին (Բունինի կողմից ամենասիրված) վեպից։ Այսպիսով, նրա ներաշխարհը նույնքան տարբեր է պատմողի ներաշխարհից, որքան Տոլստոյի ներաշխարհը տարբերվում է Տետմայերի, Ա. Բելիի և նույնիսկ «չափազանց համարձակ» Չալիապինի աշխարհից։ Մաքուր երկուշաբթին նույնքան տարբերվում է Մասլենիցայից։

(զանգը հնչում է)

Ուսուցիչ. Պատմության լիարժեք ընկալման համար անհրաժեշտ է հասկանալ դարասկզբի առօրյա կյանքի, եկեղեցական ծեսերի, գրական-գեղարվեստական ​​կյանքի որոշ իրողություններ: Պատմությունը կրոնական տոների մասին է։

Մաքուր երկուշաբթի- Մեծ պահքի առաջին օրը, որը գալիս է մոլեգնած Մասլենիցայից հետո:

Maslenitsa - Maslenitsa շաբաթ, Մեծ Պահքին նախորդող շաբաթ: Ծեսի սիմվոլիկան կապված է ձմեռը ճանապարհելու և գարունը դիմավորելու հնագույն սլավոնական ավանդույթների հետ:

(Մասլենիցայի տոնակատարության մի հատված «Սիբիրի սափրիչը» ֆիլմից):

հիանալի գրառում- Զատիկից 7 շաբաթ առաջ, որի ընթացքում հավատացյալները, քրիստոնյաները, զերծ են մնում անհամեստ սնունդից, չեն մասնակցում զվարճությունների, չեն ամուսնանում։ Ծոմը հաստատվում է ի հիշատակ Քրիստոսի 40-օրյա պահքի անապատում: Մեծ Fortecost-ը սկսվում է երկուշաբթի օրը, որը խոսակցական լեզվով կոչվում է «մաքուր»:

Ինչո՞ւ էր հերոսուհու համար այդքան կարևոր հայացքը Կրեմլի պատուհանից և Քրիստոս Փրկիչ տաճարից և այցելությունը Նովոդևիչի մենաստան և Ռոգոժսկի գերեզմանատուն:

5.4.

Խումբ 3 «Պատմաբաններ». Հիշատակություններ հին տաճարների, վանքերի, սրբապատկերների, պատմական անձանց անունների, հին ձեռագրերից մեջբերումներ և աղոթքներ: (Հղիության վանք, Հրաշք վանք, Հրեշտակապետաց տաճար, Մարթա - Մարիամ մենաստան, Իվերսկայա մատուռ, Քրիստոս Փրկչի տաճար: Մեջբերումներ հին տարեգրություններից: Աղոթք «Տեր, Տեր իմ կյանքի ...», սուրբ երաժշտություն: Հայտնի պատմական գործիչների անուններ (Պերեսվետ, Օսլյաբյա, Յուրի Դոլգորուկի, արքայազն Սվյատոսլավ):

Ուսանողները կարդացին. «Ձախ կողմում երևում էր Կրեմլի մի մասը, ընդհակառակը, ինչ-որ կերպ շատ մոտՕ՜, Քրիստոս Փրկչի չափազանց նոր մեծ մասը սպիտակ էր, որի ոսկե գմբեթում նրա շուրջը հավերժ պտտվող մանյակները արտացոլվում էին կապտավուն բծերով:

Ո՞ր բառերն են խոսում տաճարի նկատմամբ հեղինակի վերաբերմունքի մասին։Սիրո և բարության բարձրագույն գեղեցկության մասին նրանց բոլոր մտքերն ու պատկերացումները մեր նախնիները կապել են տաճարի պատկերի հետ՝ երկրի վրա Աստծո արքայության մարմնավորումը):

Ուսանողները կարդացին. «Ես ... հաճախ առավոտյան կամ երեկոյան գնում եմ Կրեմլի տաճարներ: Այսպիսով, ... սարկավագներ - այո, ինչ: Պերեսվետ և Օսլյաբյա: Եվ երկու երգչախմբերի վրա կան երկու երգչախմբեր, նույնպես բոլոր Պերեսվեցները՝ բարձրահասակ, հզոր։ Երկար սև կաֆտաններում նրանք երգում են՝ կանչելով միմյանց, հետո մի երգչախումբ, հետո մյուսը, և բոլորը միաձայն և ոչ թե ըստ նոտաների, այլ ըստ կեռիկների: «Ինչ լավ. Եվ այժմ միայն հյուսիսային որոշ վանքերում է այս Ռուսը մնացել։ Այո, նույնիսկ եկեղեցական շարականներում:

Երանելի արքայադուստր Աննա Կաշինսկայան թաղվել է Ռոգոժսկի գերեզմանատանը։ Ժողովուրդը եկավ իր երկնային հովանավորի գերեզմանին։ Մարդիկ աղոթում էին նրան դժվարությունների, հիվանդությունների և վշտերի ժամանակ, իսկ երիտասարդները նրանից խորհուրդ էին խնդրում ամուսնությունից առաջ):

(հատված «Ուղղափառ մշակույթի 5-6-րդ դասարաններ» միջնակարգ դպրոցի ուսումնամեթոդական համալիրի «Սրբազան երաժշտությունը կոմպոզիտորների աշխատանքում» տեսադասախոսությունից հեղինակներ՝ Վ.Դ. Սկորոբոգատով, Տ.Վ. Ռիժովա, Օ.Ն. Կոբեց. կոմպոզիտորներ» (եկեղեցական երաժշտություն Պ.Ի. Չայկովսկու)

Ուսուցիչ. Պատմության մեջ ժամանակակից դարաշրջանի նշանները փոխկապակցված են պատմողի ներաշխարհի հետ և վկայում են Բունինի խորը կարոտախտի մասին հայրենիքի նկատմամբ: «Ուղղափառությունն այժմ, երբ այն այդքան հալածվում էր հայրենիքում, Բունինը գիտակցում էր որպես Ռուսաստանի, նրա մշակույթի, պատմության և ազգային էության անբաժանելի մասը» (Մալցև «Ի. Բունին»): Այնուամենայնիվ, ինչ վերաբերում է հնությանը, ապա եկեղեցիները, գերեզմանոցները փոխկապակցված են հերոսուհու ներաշխարհի հետ։

Հենց պատմական անցյալի այս չափումով է հերոսուհին չափում ժամանակակից կյանքը, հենց դրանով բարոյական դիրքերդարերի ընթացքում զարգացած ռուս մարդու մեջ հեղինակը մոտենում է իր հերոսների սիրուն. Սա է պատմության հիմքում ընկած գաղափարը:

8. Վերլուծական զրույց.

Ուսուցիչ:

Ինչու՞ ստեղծագործության վերջին տողերում, երբ գալիս է ծակող վերջաբանը, Մեծ դքսուհի Էլիզաբեթ Ֆեոդորովնան, որը պատկերված է Բունինի կողմից, անսովոր բարձր և քնարական է թվում:

Պատմվածքի վերջում, վեհաշուք բարձր «բոլորը սպիտակ, երկար, նիհար դեմքով, սպիտակ օբռուսի մեջ, որի ճակատին կարված է ոսկե խաչ, բարձրահասակ, դանդաղ քայլում է վայր ընկած աչքերով, մեծ մոմը ձեռքին, Հայտնվում է Մեծ դքսուհի Էլիզաբեթ Ֆեոդորովնան։ Իսկապես Մեծը, ով առանց հոր օրհնության ընդունեց Ուղղափառությունը, խիզախորեն ծնկի իջավ 1905 թվականին ահաբեկիչների կողմից դաժանաբար սպանված ամուսնու՝ արքայազն Սերգեյ Ալեքսանդրովիչի աճյունի մոտ տեղի ունեցած հիշատակի արարողության ժամանակ և իր ժառանգության մեծ մասը տվեց բարեգործության համար։ նպատակներ։ Մեծ դքսուհին գումարի մի մասը հատկացրեց Բոլշայա Օրդինկայում կալվածք գնելու համար և սկսեց այստեղ կառուցել եկեղեցի և վանքի տարածքներ, ամբուլատորիա և մանկատուն: 1909-ի փետրվարին բացվեց Մարֆո-Մարիինսկու ողորմության մենաստանը, այնտեղ ընդամենը վեց քույր կար (1910-ին արդեն 17 քույր կար): Այս վանք է գնում Ի.Բունինի պատմության հերոսուհին։ Կյանքը հրաժարում է աղքատներին և կարիքավորներին: Անմիջապես հիշում եմ ոտաբոբիկ Տոլստոյի դիմանկարը հերոսուհու բնակարանում, ով հրաժարվեց կոմսի կոչումից։ Եվ ավելի հասկանալի է դառնում հերոսուհու հեռանալը, ով վանքում խաղաղություն է գտել իր անհանգիստ հոգու համար։ Պատմության սուրբ վայրերը լցված են ինչ-որ առանձնահատուկ փայլով, այստեղ նույնիսկ երեկոն է պայծառ ու հանգիստ, ինչն այնքան պակասում է առօրյա կյանքում։ ժամանակակից կյանքայն վայրերում, որտեղ նրա հերոսն ամեն օր «քաշում է»։

Ուսուցիչ. Այժմ մենք կարող ենք պատասխանել հարցին. Ինչո՞ւ է պատմվածքը կոչվում «Մաքուր երկուշաբթի»:

Մաքուր երկուշաբթին՝ ուղղափառ ավանդույթի համաձայն, մի տեսակ սահման է, սահմանագիծ կյանքի՝ գայթակղություններով լի եռուզեռի և Մեծ Պահքի շրջանի միջև, երբ մարդ կոչված է մաքրվելու աշխարհիկ կյանքի կեղտից: Մաքուր երկուշաբթին և՛ անցում է, և՛ սկիզբ՝ աշխարհիկ, մեղավոր կյանքից դեպի հավերժական, հոգեւոր: Պատմության կենտրոնական իրադարձություններն ընկնում են Ներման կիրակի և Մաքուր երկուշաբթի: Ներման կիրակի օրը մարդիկ ներում են խնդրում և ներում վիրավորանքներն ու անարդարությունները. հերոսուհու համար սա ոչ միայն ներման օր է, այլև աշխարհիկ կյանքին հրաժեշտի օր, որտեղ նա չկարողացավ գտնել ամենաբարձր իմաստը, ամենաբարձր ներդաշնակությունը: Մաքուր երկուշաբթի օրը՝ Մեծ Պահքի առաջին օրը, մարդը սկսում է մաքրվել կեղտից։ Shrovetide-ի զվարճանքը փոխարինվում է ինքնախորացմամբ և ինքնախորհուրդով: Պատմության հենց վերնագիրը հիշեցնում է շեմի կատեգորիան, որոշակի սահման, որից այն կողմ նոր կյանք. «Մաքուր երկուշաբթին աշխարհի գարնանային նորացման սկիզբն է։ Նշենք, որ այս օրը շրջադարձային էր հերոսի կյանքում։ Հերոսուհին նրա համար ճանապարհ է բացում դեպի այլ աշխարհ։ Անցնելով սիրելիի կորստի հետ կապված տառապանքը, հերոսը սկսում է ցանկություն զգալ այն հոգևոր աշխարհին, որտեղ նա հեռանում է: Նա վաղուց է ապրում դրանում, պատահական չէ, որ հերոսուհին հիշում է աղոթքը. «Տե՛ր և տերը իմ փորի! Պարապության, հուսահատության, ամբարտավանության և պարապ խոսակցության ոգին - մի տվեք ինձ ... »:

Պարապությունը ծուլություն է, ոչինչ չանելը, հոգևոր վակուում, որի հետևում հոգևոր մահն է։

Հետաքրքրասիրությունը գալիս է հպարտությունից, ունայնությունից, ամեն ինչում գերազանցության ձգտելուց:

Պարապ խոսակցություն՝ ավելորդ, ավելորդ, սուտ խոսքեր, ոչնչի հետ չպարտավորող:

Պատմության մեջ չկան ավելորդ, սուտ, ավելորդ խոսքեր։ Հեղինակը մեզ ցույց տվեց ոչ միայն իր բանասիրական հմտությունների գագաթնակետը, այլեւ թույլ տվեց թափանցել իր ներաշխարհը՝ իր փիլիսոփայությունը։ Պատմության մեջ երկու կերպարներն էլ փոխվում են։ Նրանց կյանքը լցված է նոր իմաստով, քանի որ նրանք գերադասում են լուսավորության, խաղաղության և պարզության աշխարհը, քան ակնթարթորեն, դեմքերի թրթռոցով, առևտրականությամբ լի աշխարհը: Ուղղափառ մշակույթի ավանդույթների վրա հիմնված աշխարհ:

9. Ուսումնական նյութի համախմբում.

Խումբ 4 «Ոճաբաններ». Գեղարվեստական ​​մեդիաօգտագործե՞լ է Բունինը այս պատմության մեջ: (Էպիտետներ, փոխաբերություններ, օքսիմորոններ, հուզականորեն գունավոր բառեր, ասոցիատիվ զուգահեռներ, ռիթմիկ և առողջ կազմակերպությունտեքստ և այլն): Եկեք դիմենք դիմանկարի հատկանիշհերոսուհիներ. Գտեք կրկնվող մանրամասները դիմանկարում: Ո՞ր նշաններն են գերակշռում:

Ինչպե՞ս է գրողը բացատրում հերոսուհու բնավորության գծերը։ (Պատասխանի օրինակ.

Հերոսուհուն բնորոշելու համար օգտագործվում են «խորհրդավորություն», «տարօրինակություն» բառերը։ Դա անսովոր է, ունի անբացատրելի հակասություններ։ Մի կողմից, «կարծես նրան ոչինչ պետք չէր՝ ոչ ծաղիկներ, ոչ գրքեր, ոչ ընթրիքներ, ոչ թատրոններ, ոչ քաղաքից դուրս ընթրիքներ, չնայած, միևնույն է, նա ուներ սիրելի և չսիրված ծաղիկներ. նա կարդում էր ամեն տեսակ։ գրքերից, սիրում էր ուտել և անմիջապես խոսեց այն մասին, թե ինչու են մարդիկ ընդհանրապես ուտում: Նա կարծես վայելում էր շքեղ կյանքը՝ հաճախում էր ռեստորաններ, թատրոններ, համերգներ։ Նա սիրում էր լավ հագուստ, թավշյա, մետաքս, մորթի։ Մյուս կողմից, ինչ-ինչ պատճառներով ես սովորում էի դասընթացներում, հետաքրքրվում էի պատմությամբ, այցելում էի եկեղեցիներ, Ռասկոլնիչե գերեզմանատուն և այլն։ Հերոսը խոստովանում է, որ իրեն անհասկանալի է։ Այս հարցում Նա շատ նման է հեղինակին, ով ասել է.«Կանայք ինձ խորհրդավոր բան են թվում, ինչքան շատ եմ ուսումնասիրում, այնքան քիչ եմ հասկանում».

5.6. («Տարօրինակ սեր» հատվածի արտահայտիչ ընթերցում ... «և ղրղզական ինչ-որ բան Կրեմլի պատերի աշտարակների ծայրերում ...»)

7. Անկախ աշխատանք.(Քարտերի վրա գրված է հերոսուհու արտաքին տեսքի նկարագրության մի հատված՝ բացակայող էպիտետներով): Փորձեք էպիտետներ տեղադրել բացերի փոխարեն և տեսեք, թե որքան մոտ եք դուք՝ որպես ոճաբաններ, գրողի ոճին։.

(Նա կանգնեց ... սև ___ (թավշյա) զգեստով, որը նրան ավելի նիհարեց, փայլեց իր նրբագեղությամբ, ____ (տոնական) շոր մազերով, մերկ թևերով, ուսերով, շողշողացող ____ (ադամանդե) ականջօղերով: այտեր, ____ (ածուխ) թավշյա աչքեր և ____ (թավշյա) մանուշակագույն շրթունքներ; տաճարների մոտ սև ____ (փայլուն) խոզուկները թեքված էին դեպի աչքերը կիսաօղակներով, ինչը նրան տալիս էր արևելյան գեղեցկուհու տեսք հանրաճանաչ տպագրությունից:

Ինքնաթեստ (սլայդի վրա):

Պատմության վերջին դրվագի վերլուծություն.

Հարց. Վերադառնալով պատմվածքի կազմին, նշե՛ք սյուժեի զարգացման գագաթնակետը և հերոսների փոխհարաբերությունները:(Միակ ուրախ գիշերից հետո հերոսուհին գնում է վանք):Կլիմայական տեսարանը տեղի է ունենում լուսավորված ննջասենյակում: Իսկ եզրափակչում «մութ» բառը կկրկնվի երեք անգամ. «Եվ հետո մեջտեղում քայլող միանձնուհիներից կամ քույրերից մեկն իր մութ աչքերը հառեց խավարի վրա... Ի՞նչ կարող էր նա տեսնել մթության մեջ, ինչպես կարող էր նա։ զգա իմ ներկայությունը…»

Լույսը լուսավորում է սերը: Ընդհակառակը, սերը լույսի շող է: Այսպես է այս պատմության մեջ: Քանի որ Մասլենիցային փոխարինում է Մաքուր երկուշաբթին, այնպես էլ հերոսուհին, ով վերջապես հերոսին տվել է այդքան սպասված մտերմությունը, գնում է վանք։ Նա վառվեց և անհետացավ:

-Ի՞նչ եք կարծում, ինչո՞ւ է հեղինակը ներկայացնում հանդիպման դրվագը՝ 14-րդ տարում հերոսներին ճանաչելով։ ( Ռուսաստանը շեմինմեծ փորձություններ ... Առաջին համաշխարհային պատերազմ, հեղափոխություններ, քաղաքացիական պատերազմ):

- Գուցե սա մաքրագործում է տառապանքի միջոցով: Փորձություններ փրկության համար. Մեծ Պահքը, որպես ապաշխարության և հավատքի ուժի փորձության ժամանակ, փոխարինվում է մեծ տոնով: Միգուցե հեղինակը տեսել է Ռուսաստանի ուղին այս ...

- Ցույց տալով հերոսների սերն ու բաժանումը, Բունինը անդրադառնում է իր հայրենիքի պատմությանը։

Համեմատական ​​վերլուծություն

Համեմատենք 2 վերջավորությունները։

- Հիշենք «Անտոնովի խնձորները» և ստեղծագործության առանձնահատուկ, բունինյան լեզուն՝ պատկերելով աշունը, հեղինակը տխուր է ազնվական դարաշրջանի անհետացման համար, հրաժեշտ է տալիս նրան։

- «Անտոնովյան խնձորներ» պատմվածքի եզրափակիչը փոխաբերականորեն արտահայտված արտացոլումն է Ռուսաստանի պատմական ուղու մասին (երգի տեքստը, ճանապարհի պատկերը, էլիպսիսը ...)

- 44 տարի անց նա անդրադառնում է հոգևոր ճանապարհՌուսաստանը և ստեղծում է իր սեփական «Մաքուր երկուշաբթի».

- Ստեղծագործության պատմափիլիսոփայական պլանը փոխկապակցված է Ռուսաստանի մասին հերոսուհու մտքերի հետ։Բունինի «Մաքուր երկուշաբթի»-ն պատմություն է ոչ միայն սիրո, այլև Ռուսաստանի մասին:

Այսպիսով, բնութագրելով «Բունինի բանասիրությունը», մենք հասկացանք սիրո «Բունինի փիլիսոփայությունը» որպես «կեցության որոշակի ավելի բարձր լարված պահ», որը լուսավորում է մարդու ողջ կյանքը։

Արտացոլում (2-րդ փուլ).Խնդրում եմ վերադառնալ այն աշխատանքին, որով սկսվեց դասը։ Թերթերի վրա, որտեղ արձանագրվել է պատմվածքի նախնական տպավորությունը, պատմությունը վերլուծելուց հետո այս փուլում գրեք ձեր զգացմունքները, մտքերը, զգացողությունները:

Ի՞նչ է փոխվել պատմվածքի ընկալման, ընկալման մեջ:

Ի՞նչը ձեզ ստիպեց մտածել այս դասի մասին:

«Մաքուր երկուշաբթի» պատմվածքը ցույց է տալիս սիրելի Ի.Ա. Բունին, սիրո ցավալի երջանիկ պահի թեման, կարճ և միևնույն ժամանակ հավերժական, անմոռանալի։ Պլսեք, թե ինչպես է սիրո մասին ասել Ի.Ա Բունինը բանաստեղծ է (բանաստեղծությունը կարդում է վերապատրաստված ուսանողը)

Թարթիչների տխրությունը՝ փայլուն ու սև,

Արցունքների ադամանդներ՝ առատ, անհնազանդ,

Եվ կրկին երկնային աչքերի կրակը,

Երջանիկ, ուրախ, խոնարհ...

Ես հիշում եմ ամեն ինչ... Բայց մենք աշխարհում չկանք

Մի անգամ երիտասարդ և օրհնված:

Որտեղի՞ց ես գալիս ինձ մոտ

Ինչու եք հարություն առնում երազում

Փայլում է անսահման գեղեցկությամբ,

Այնքան հրաշալի կրկնվող հրճվանք,

Այդ հանդիպումը կարճ է, երկրային,

Որ Աստված տվեց մեզ և անմիջապես դադարեցրեց նորից:

10. Նյութի ընդհանրացում և համակարգում.

Ուսուցչի ղեկավարությամբ ուսանողները ամփոփում են եզրակացությունները.

Բունինի սերը ներկայացվում է ոչ միայն որպես կարճատև զգացում, այն լուսավորում է մարդու կյանքը և ընդմիշտ մնում նրա հիշողության մեջ:

Բունինը բացահայտում է «մարդու անխուսափելի ողբերգությունը, աշխարհում միակ արարածը, որը պատկանում է երկու աշխարհների՝ երկրի և երկինք, սեռ և սեր»:

Սերը մարդու կյանքում, հիշողությունն է գլխավորը բարոյական արժեքներԲունինի աշխարհում։

Գրողը ցույց է տվել մարդու դժգոհությունը ուրիշներից, անբաժանելի ու գիտակից էակի որոնումները։

Ուսուցչի վերջին խոսքը

Բունինը բացականչեց իր անքուն գիշերներից մեկում. «Շնորհակալ եմ Աստծուն, որ նա ինձ հնարավորություն տվեց գրել «Մաքուր երկուշաբթի»: Այսօր ես կցանկանայի վերափոխել Իվան Ալեքսեևիչին և ասել. «Շնորհակալ եմ Աստծուն, որ նա ինձ հնարավորություն տվեց կարդալ «Մաքուր երկուշաբթի»:

Դասի արդյունքները.

Տնային աշխատանք: թղթաբանություն«Ինչպե՞ս կշարունակեմ I. A. Bunin-ի «Մաքուր երկուշաբթի» պատմվածքը:

1937 թվականին Իվան Բունինը սկսեց աշխատել նրա վրա լավագույն գիրքը. Առաջին անգամ «Մութ նրբանցքներ» ժողովածուն լույս է տեսել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտից հետո։ Այս գիրքը կարճ ժողովածու է ողբերգական պատմություններսիրո մասին. Ամենաներից մեկը հայտնի պատմություններԲունին - «Մաքուր երկուշաբթի». Վերլուծություն և ամփոփումաշխատանքները ներկայացված են այսօրվա հոդվածում։

«Մութ նրբանցքներ»

Բունինի «Մաքուր երկուշաբթի» վերլուծությունը պետք է սկսել համառոտ պատմությունստեղծագործություն ստեղծելը. Սա մեկն է վերջին պատմություններըընդգրկված «Մութ ծառուղիներ» ժողովածուում։ Բունինը ավարտեց աշխատանքը «Մաքուր երկուշաբթի» 1944 թվականի մայիսի 12-ին: Պատմությունն առաջին անգամ հրապարակվել է Նյու Յորքում։

Հավանաբար գրողին գոհացրել է այս շարադրությունը։ Իսկապես, իր օրագրում Բունինը գրել է. «Շնորհակալ եմ Աստծուն մաքուր երկուշաբթի ստեղծելու հնարավորության համար»:

Բունինը «Մութ ծառուղիներ» ժողովածուում ընդգրկված իր յուրաքանչյուր աշխատանքում ընթերցողին բացահայտում է սիրո ողբերգությունն ու աղետալի բնույթը։ Այս զգացումը մարդու վերահսկողությունից դուրս է։ Այն հանկարծակի մտնում է նրա կյանք, տալիս է անցողիկ երջանկություն, իսկ հետո, իհարկե, անտանելի ցավ է պատճառում։

Բունինի «Մաքուր երկուշաբթի» պատմվածքում շարադրանքն առաջին դեմքով է։ Հեղինակը չի նշում իր հերոսների անունները. Երկու երիտասարդների միջև սեր է բռնկվում։ Նրանք երկուսն էլ գեղեցիկ են, հարուստ, առողջ և թվացյալ էներգիայով լի: Սակայն նրանց հարաբերություններում ինչ-որ բան պակասում է։

Նրանք գնում են ռեստորաններ, համերգներ, թատրոններ։ Քննարկել գրքեր, ներկայացումներ: Ճիշտ է, աղջիկը հաճախ է ցուցաբերում անտարբերություն, նույնիսկ թշնամանք։ «Քեզ ամեն ինչ դուր չի գալիս», - ասում է մի օր Գլխավոր հերոս, բայց նա իր խոսքերին չի կարեւորում։ Կրքոտ սիրավեպին հաջորդում է հանկարծակի բաժանումը` հանկարծակի երիտասարդի համար, ոչ թե նրա համար: Վերջաբանը բնորոշ է Բունինի ոճին. Ինչո՞վ է պայմանավորված սիրահարների բաժանումը:

Ուղղափառ տոնի նախօրեին

Պատմությունը նկարագրում է նրանց առաջին հանդիպումը, բայց պատմությունը սկսվում է իրադարձություններով, որոնք տեղի են ունենում նրանց հանդիպելուց որոշ ժամանակ անց: Աղջիկը հաճախում է դասընթացների, շատ է կարդում, հակառակ դեպքում պարապ կյանք է վարում։ Եվ կարծես թե ամեն ինչից բավական գոհ է։ Բայց սա միայն առաջին հայացքից։ Նա այնքան է կլանված իր զգացումով, նրա հանդեպ ունեցած սիրով, որ նույնիսկ չի կասկածում նրա հոգու մյուս կողմին։

Արժե ուշադրություն դարձնել պատմվածքի վերնագրին՝ «Մաքուր երկուշաբթի»։ Բունինի պատմության իմաստը բավականին խորն է։ Սուրբ տոնի նախօրեին սիրահարների միջև առաջին անգամ զրույց է տեղի ունենում կրոնականության մասին։ Մինչ այդ գլխավոր հերոսը չէր կասկածում, որ աղջկան գրավում է այն ամենը, ինչ կապված է եկեղեցու հետ։ Նրա բացակայության ժամանակ նա այցելում է Մոսկվայի վանքեր, ավելին` մտածում է վանականության մասին։

Մաքուր երկուշաբթին պահքի սկիզբն է։ Այս օրը անցկացվում են մաքրման ծեսեր՝ արագ սննդից անցում դեպի պահքի սահմանափակումներ։

Բաժանում

Մի օր նրանք գնում են Նովոդևիչի մենաստան։ Ի դեպ, սա նրա համար բավականին անսովոր երթուղի է։ Նախկինում նրանք ժամանակն անցկացնում էին բացառապես ժամանցի վայրերում։ Վանք այցելելն, իհարկե, գլխավոր հերոսի սիրելիի գաղափարն է:

Հաջորդ օրը նրանց միջև առաջին անգամ մտերմություն է առաջանում։ Իսկ հետո աղջիկը մեկնում է Տվեր, այնտեղից նամակ է ուղարկում իր սիրելիին։ Այս հաղորդագրության մեջ նա խնդրում է իրեն չսպասել։ Նա դարձել է Տվերի վանքերից մեկի սկսնակը և, հավանաբար, որոշում է հանգստանալ: Նա այլեւս երբեք չի տեսնի նրան:

Այն բանից հետո, երբ նա ստացավ իր սիրելիի վերջին նամակը, հերոսը սկսեց խմել, խորտակվել, այնուհետև, այնուամենայնիվ, ուշքի եկավ։ Մի անգամ, երկար ժամանակ անց, մոսկովյան եկեղեցիներից մեկում տեսա միանձնուհու, որին ճանաչեցի որպես իմ նախկին սիրեկան։ Միգուցե իր սիրելիի կերպարը չափազանց ամուր էր դրված նրա մտքում, և դա ամենևին էլ նա չէր: Նա ոչինչ չասաց նրան: Նա շրջվեց և դուրս եկավ տաճարի դարպասից: Սա Բունինի մաքուր երկուշաբթի ամփոփումն է։

Սեր և ողբերգություն

Բունինի հերոսները երջանկություն չեն գտնում։ «Մաքուր երկուշաբթի»-ում, ինչպես ռուս դասականի մյուս ստեղծագործություններում, խոսքը սիրո մասին է, որը բերում է միայն դառնություն ու հիասթափություն։ Ո՞րն է այս պատմության հերոսների ողբերգությունը:

Հավանաբար այն պատճառով, որ մտերիմ լինելով՝ նրանք ընդհանրապես չեն ճանաչել միմյանց։ Յուրաքանչյուր մարդ մի ամբողջ տիեզերք է: Եվ երբեմն նույնիսկ հարազատները չեն կարողանում քանդել նրա ներաշխարհը։ Մարդկանց մեջ մենակության, սիրո մասին, որն անհնար է առանց լիակատար փոխըմբռնման, ասել է Բունինը մաքուր երկուշաբթիում։ Արվեստի ստեղծագործության վերլուծություն չի կարող կատարվել առանց գլխավոր հերոսներին բնութագրելու: Ի՞նչ գիտենք այն աղջկա մասին, ով ապրելով առատությամբ և սիրված՝ գնացել է վանք։

Գլխավոր հերոս

Բունինի «Մաքուր երկուշաբթին» վերլուծելիս արժե ուշադրություն դարձնել անանուն աղջկա դիմանկարին, որը հեղինակը ստեղծում է ստեղծագործության սկզբում։ Նա պարապ կյանք է վարել: Նա շատ էր կարդում, սովորում էր երաժշտություն, սիրում էր այցելել ռեստորաններ։ Բայց այս ամենը նա արեց ինչ-որ կերպ անտարբեր, առանց մեծ հետաքրքրության։

Նա կրթված է, կարդացած, հաճույք է ստանում սոցիալական շքեղ կյանքի աշխարհ ընկղմվելուց։ Նա սիրում է լավ խոհանոց, և մտածում է՝ «ինչպե՞ս կարող են մարդկանց ամեն օր չձանձրանալ ճաշի և ընթրիքի համար»: Նա դերասանական սյուժեները գռեհիկ է անվանում, իսկ սիրելիի հետ հարաբերություններն ավարտվում են թատրոն այցելությամբ։ Բունինի հերոսուհին չի կարողանում հասկանալ, թե որն է իր նպատակն այս կյանքում։ Նա նրանցից չէ, ով բավականացնում է շքեղության մեջ ապրելու, գրականության ու արվեստի մասին խոսելու համար։

Գլխավոր հերոսի ներաշխարհը շատ հարուստ է. Նա անընդհատ մտածում է, հոգևոր որոնման մեջ է։ Աղջկան գրավում է շրջապատող իրականությունը, բայց միևնույն ժամանակ վախենում է։ Սերը նրա համար դառնում է ոչ թե փրկություն, այլ խնդիր, որը սարսափելի ծանրաբեռնում է, ստիպում նրան ընդունել միակ ճիշտ հանկարծակի որոշումը։

Գլխավոր հերոսը հրաժարվում է աշխարհիկ հաճույքներից, և դա արտահայտում է նրան ուժեղ բնություն. «Մաքուր երկուշաբթին» միակ պատմվածքը չէ «Մութ նրբանցքներ» ժողովածուի, որտեղ հեղինակը մեծ ուշադրություն է դարձրել կանացի կերպարին։

Բունինը առաջին պլան մղեց հերոսի փորձառությունները։ Միաժամանակ նա բավականին հակասական կանացի կերպար է ցուցադրել։ Հերոսուհին գոհ է իր վարած ապրելակերպից, բայց ամենատարբեր մանրուքները, մանրուքները ընկճում են նրան։ Վերջապես նա որոշում է մենաստան մտնել՝ դրանով իսկ կործանելով իրեն սիրող տղամարդու կյանքը։ Իրականում նա նաև ինքն իրեն է վնասում։ Իսկապես, նամակում, որ աղջիկն ուղարկում է իր սիրելիին, հետևյալ խոսքերն են՝ «Աստված ինձ ուժ տա՝ քեզ չպատասխանելու»։

Գլխավոր հերոս

Այն մասին, թե ինչպես ստացվեց հետագա ճակատագիրըերիտասարդ, քիչ բան է հայտնի: Նրան շատ է վրդովեցրել սիրելիի հետ բաժանումը. Անհետացել է ամենակեղտոտ պանդոկներում, խմել ու իջել. Բայց, այնուամենայնիվ, նա ուշքի եկավ, վերադարձավ իր նախկին ապրելակերպին։ Կարելի է ենթադրել, որ այն ցավը, որ նրան պատճառել է այս տարօրինակ, արտասովոր և ինչ-որ չափով վեհ աղջիկը երբեք չի հանդարտվի։

Պարզելու համար, թե ով է եղել գրողը իր կենդանության օրոք, պետք է միայն կարդալ նրա գրքերը։ Բայց արդյո՞ք Իվան Բունինի կենսագրությունն այդքան ողբերգական է: Իսկական սեր կար նրա կյանքում:

Իվան Բունին

Գրողի առաջին կինը՝ Աննա Ցակնին, Օդեսայի հույնի դուստրն էր, որն այն ժամանակ հայտնի ամսագրի խմբագիր էր։ Նրանք ամուսնացել են 1898 թվականին։ Շուտով մի որդի ծնվեց, ով նույնիսկ հինգ տարի չապրեց։ Երեխան մահացել է մենինգիտից. Բունինը շատ ծանր ապրեց որդու մահը։ Ամուսինների միջև հարաբերությունները սխալ են գնացել, բայց կինը երկար ժամանակ ամուսնալուծություն չի տվել նրան։ Նույնիսկ այն բանից հետո, երբ նա իր կյանքը կապեց Վերա Մուրոմցևայի հետ։

Նրա «համբերատար ստվերը» դարձավ գրողի երկրորդ կինը։ Մուրոմցեւան փոխարինել է քարտուղարուհուն, մորը, ընկերոջը։ Նա չլքեց նրան նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նա սիրավեպ սկսեց Գալինա Կուզնեցովայի հետ: Այնուամենայնիվ, գրողի կողքին հենց Գալինա Մուրոմցևան էր վերջին օրերըիր կյանքը։ «Մութ նրբանցքների» ստեղծողը սիրուց չզրկվեց.

«Մաքուր երկուշաբթին» գրվել է 1944 թվականի մայիսի 12-ին, երբ Բունինը աքսորավայրում էր Ֆրանսիայում։ Հենց այնտեղ, արդեն մեծ տարիքում, նա ստեղծեց «Մութ ծառուղիներ» ցիկլը, որը ներառում է պատմությունը:

«Մաքուր երկուշաբթի».Ի.Ա. Բունինը համարվում է լավագույն պատմություններից մեկը. «Շնորհակալ եմ Աստծուն, որ նա ինձ հնարավորություն տվեց գրել «Մաքուր երկուշաբթի»։

Բառարանում Մաքուր երկուշաբթիբացատրվում է որպես Մեծ Պահքի առաջին օր, որը գալիս է մոլեգնող Մասլենիցայից և Ներման կիրակիից հետո: «Մաքուր» ածականը հուշում է, որ պատմությունը մաքրվելու, գուցե մեղքից կամ հոգու մաքրման մասին է։

Կազմը

2. Գագաթնակետ՝ Մաքուր երկուշաբթի (Պահքի առաջին օր), Մեծ Պահքի առաջին օրը սիրո միություն՝ մեծ մեղք (մեղքի շարժառիթ), վերնագրի իմաստը.

3. Ժամանակը.

- ձգտում դեպի ապագա («փոփոխություն», «ժամանակի հույս»);

- կրկնելիություն («ամեն ինչ նույնն է», «և նորից»);

- անցյալ («այն ժամանակ», «նման») և «մեծ հիշողություն».

" Ի՜նչ հինավուրց ձայն, ինչ-որ անագ և չուգուն։ Եվ հենց այդպես, նույն ձայնը հնչեց տասնհինգերորդ դարի առավոտյան երեքը "

- անավարտություն (միայն «Լուսնային սոնատի» սկիզբը),

- սկզբնականություն, նորություն (նոր ծաղիկներ, նոր գրքեր, նոր հագուստ):

Հիմնական դրդապատճառները

- խավար և լույս (մթնշաղ, երեկո; տաճար, գերեզմանատուն - լույս); սառը և տաք.

«Ձմռան մոսկովյան մոխրագույն օրը մթնում էր, լապտերների գազը սառը վառվում էր, խանութների ցուցափեղկերը տաք էին վառվում, և երեկոյան մոսկովյան կյանքը, ազատված ցերեկային գործերից, բռնկվեց…»:

2. Կրակի, ջերմության թեման - h u v s t v o («տաք դոփ»).

- զգայական, ֆիզիկական իմաստը;

- նա զգայական աշխարհի մարմնացումն է. զգացմունքների չափից դուրս արտահայտումը մեղք է ( «Ա՛յ, քեզ մի՛ սպանիր, քեզ այդպես մի՛ սպանիր, մեղք, մեղք»։);

- սեր. տանջանք և երջանկություն, գեղեցկություն և սարսափ. «Նույն տանջանքները և նույն երջանկությունը...»:;

- սիրո անցողիկությունը (խաբեություն. Կարատաևի խոսքերը); ամուսնության անհնարինությունը.

3. Ֆիզիկական աշխարհ.

- հարստություն, երիտասարդություն;

4. Մոսկվայի իրողություններ:

- Արևմուտքի և Արևելքի միությունը (հերոսներով հարավային, արևելյան; հարավ և արևելք հավասարեցվում են. «... ղրղզական ինչ-որ բան Կրեմլի պատերի աշտարակների ծայրերում»., Սպասկայա աշտարակի ժամացույցի մասին. «Իսկ Ֆլորենցիայում նույն կռիվն է, այն ինձ հիշեցնում է այնտեղի Մոսկվան...», «Մոսկվա, Աստրախան, Պարսկաստան, Հնդկաստան»։);

- այն ժամանակվա իրողությունները՝ «սկիթս», Անդրեյ Բելի, ժամանակակից գրականությունև այլն;

- շարժում - պանդոկներ և «սկիթեր»՝ «թռչող», «և ճոճվող սահնակներ»; գերեզմանոց, Օրդինկա - հանգստություն, դանդաղություն. «մտել», «քայլել», «Պարզապես ոչ շատ»;

Նա շտապում է, նա դանդաղ է:

5. Շրջակա միջավայրի ոչ գրավիչ լինելը:

- թատերականություն, հավակնություն;

- աշխարհի գռեհկությունը (գրականություն. «նոր գրքերի» հակադրությունը Տոլստոյին, Կարատաև - «արևելյան իմաստություն», Արևմուտքի գերակշռություն. «Օլ Ռայթ», «դեղնահեր Ռուս», «ռուսերենի գարշելի խառնուրդ. տերեւավոր ոճ եւ Գեղարվեստական ​​թատրոն");

- գալիք պատմական ողբերգությունը, մահվան շարժառիթը՝ «վանքի աղյուսով ու արյունոտ պատերը», «լուսավոր գանգ»։

6. Պատմության գլխավոր հերոսները:

- անունների բացակայություն (մուտքագրում);

- Սիրելիներս մաքուր երկուշաբթի - բոլորովին այլ մարդիկ.

ՆԱ.- Չնայած իր գրավչությանը և կրթվածությանը, սովորական մարդ է, որը չի առանձնանում բնավորության հատուկ ուժով:

ՆԱ. հերոսուհին անանուն է: Բունինը կոչում է հերոսուհուն. նա.

ա) առեղծված, չբացահայտված.

բ) մենակության ցանկությունը.

գ) հարց աշխարհին, զարմանք. «ինչու», «չեմ հասկանում», «հետաքրքիր նայեցի», «ով գիտի», «տարակուսանք». եզրափակիչը գիտելիքի ձեռքբերումն է (գիտելիք = զգացում)՝ «տեսել մթության մեջ», «զգալ»;

դ) տարօրինակություն «տարօրինակ սեր»;

ե) նա կարծես այլ աշխարհից է. նա չի հասկանում նրան, նա օտար է նրա համար (նրա մասին խոսում է երրորդ դեմքով, սիրային մտերմությունը զոհաբերություն է, նա դրա կարիքը չունի. «Թվում էր, թե նրան ոչինչ պետք չէր»);

զ) հայրենիքի, նրա հնության զգացումը. Ռուսը գոյատևեց միայն կյանքում, վանք գնալը անցում է դեպի արտաքին աշխարհ:

«Ես միշտ ինչ-որ բան էի մտածում, թվում էր, թե ամեն ինչ մտովի խորանում է ինչ-որ բանի մեջ: Պառկած բազմոցին՝ գիրքը ձեռքիս, հաճախ էի դնում այն ​​և հարցական հայացքով նայում էի առջևս»:

Սա անբաժանելի, հազվագյուտ «ընտրված» բնույթ է։ Իսկ նրան մտահոգում են լուրջ բարոյական հարցերը, ապագա կյանքի ընտրության խնդիրը։ Հրաժարվում է աշխարհիկ կյանքից, ժամանցից, աշխարհիկ հասարակությունից և, որ ամենակարեւորն է, իր սիրուց և գնում է վանք «Մաքուր երկուշաբթի»-ի։

Նա շատ երկար գնաց իր նպատակին: Միայն հավիտենականի, հոգեւորի հետ շփվելով՝ նա իրեն իր տեղում էր զգում։ Տարօրինակ կարող է թվալ, որ նա այս գործունեությունը համատեղել է թատրոններ, ռեստորաններ հաճախելու, նորաձեւության գրքեր կարդալու, բոհեմական հասարակության հետ շփվելու հետ: Դա կարելի է բացատրել նրա երիտասարդությամբ, որը բնութագրվում է իր փնտրտուքով, կյանքում իր տեղը։ Նրա գիտակցությունը կոտրված է, հոգու ներդաշնակությունը՝ խախտված։ Նա ինտենսիվորեն փնտրում է իր սեփական, ամբողջական, հերոսական, անշահախնդիր ինչ-որ բան և գտնում է իր իդեալը Աստծուն ծառայելու մեջ: Ներկան նրան թվում է խղճուկ, անհամապատասխան և նույնիսկ սեր երիտասարդ տղամարդչի կարող պահել նրան աշխարհիկ կյանքում:

Իր աշխարհիկ կյանքի վերջին օրերին նա խմեց իր բաժակը մինչև հատակը, Ներման կիրակի օրը ներեց բոլորին և «Մաքուր երկուշաբթի» օրով մաքրվեց այս կյանքի մոխիրներից. գնաց վանք։ «Ոչ, ես պիտանի չեմ կին լինելու». Նա հենց սկզբից գիտեր, որ չի կարող կին լինել։ Նրան վիճակված է լինել հավերժական հարսնացուն՝ Քրիստոսի հարսնացուն: Նա գտավ իր սերը, նա ընտրեց իր ճանապարհը: Դուք կարող եք մտածել, որ նա հեռացել է տնից, բայց իրականում նա գնացել է տուն: Եվ նույնիսկ իր երկրային սիրեկանը ներեց նրան դա: Ներիր ինձ, չնայած ես չհասկացա։ Նա հիմա չէր կարողանում հասկանալ «Նա կարող է տեսնել մթության մեջ», Եվ «դուրս եկավ դարպասից»օտար վանք.

Հերոսը ցանկանում էր նրան մարմնավորել կանացի գեղեցկություն. Նրա հայացքը գրավեց նրա շուրթերը «մուգ բմբուլ նրանց վրա», «մարմին, որը զարմանալի է իր հարթությամբ». Բայց նրա մտքերն ու զգացմունքները անհասանելի էին նրա համար։ Իր սիրելիի համար անհասկանալի, ինքն իրեն անհասկանալի, նա «Չգիտես ինչու ես սովորել եմ դասընթացներում». «Մենք ինչ-որ բան հասկանու՞մ ենք մեր գործողություններից։ նա ասաց. Նա հավանեց«Ձմեռային օդի հոտ»«անբացատրելի»; ինչ-ինչ պատճառներով նա սովորեց«Լուսնային սոնատի դանդաղ քնաբեր գեղեցիկ սկիզբը», - միայն մեկ սկիզբ ...»:

Տեքստում ամեն ինչ ձեռք է բերում որոշակի խորհրդանշական իմաստ։ Այսպիսով, Բեթհովենի «Լուսնային սոնատն» ունի իր թաքնված իմաստը։ Նա հերոսուհու համար այլ ճանապարհի սկիզբ է խորհրդանշում, Ռուսաստանի համար՝ այլ ճանապարհի. մի բան, որը դեռ գիտակցված չէ, բայց այն, ինչին ձգտում է հոգին, և «վեհ աղոթքով, խորը քնարականությամբ ներծծված» ստեղծագործության հնչյունը լցնում է Բունինի տեքստը դրա կանխազգացումով:

8. Գույն:

- կարմիր, մանուշակագույն և ոսկեգույն (նրա զգեստը, երեկոյան լուսաբացը, գմբեթները);

- սև և սպիտակ (մթնշաղ, գիշեր, լույսեր, լամպեր, երգիչների սպիտակ հագուստ, նրա սև հագուստ);

Պատմության հետքերը անցում մութից դեպի լույս. Ստեղծագործության հենց սկզբում հեղինակը ութ անգամ օգտագործում է մոսկովյան ձմեռային երեկոյի նկարագրության մեջ մուգ երանգներ նշանակող բառեր։ Առաջին տողերից Ի.Ա.Բունինը մեզ պատրաստում է երկու սիրող մարդկանց ողբերգությանը: Բայց գլխավոր հերոսի նկարագրության մեջ գրողը շարունակում է օգտագործել նաև սևը.

Եվ նա ուներ ինչ-որ հնդկական, պարսկական գեղեցկություն. թավշյա սաթի դեմք, հոյակապ և ինչ-որ չափով չարաբաստիկ իր խիտ սև մազերով, մեղմ փայլող հոնքերով, ինչպես սև մորթի, թավշյա ածուխի պես սև աչքեր, թավշյա բոսորագույն շրթունքներով գրավիչ, բերանը ստվերում էր: մուգ բմբուլ…»:

Տեքստը ցույց է տալիս հերոսուհու՝ մաքրագործման և մեղքի մեջ ընկնելու արանքը: Սա մենք կարող ենք տեսնել շուրթերի և այտերի նկարագրության մեջ. «Սև բմբուլ շրթունքների վերևում և վարդագույն սաթի այտեր». Սկզբում թվում է, թե հերոսուհին միայն մտածում է վանք գնալու, ռեստորաններ այցելելու, խմելու, ծխելու մասին, բայց հետո կտրուկ փոխում է հայացքը և հանկարծ գնում Աստծուն ծառայելու։ Վանքի հետ է կապված հոգևոր մաքրությունը, մեղավոր աշխարհից, անբարոյականության աշխարհից հրաժարվելը։ Հայտնի է, որ սպիտակը խորհրդանշում է մաքրությունը: Ուստի հերոսուհու վանք մեկնելուց հետո գրողը նախընտրում է հենց այս գունային երանգը՝ մատնանշելով հոգու մաքրագործումը, վերածնունդը։ Վերջին պարբերությունում «սպիտակ» բառը օգտագործվում է չորս անգամ՝ մատնանշելով պատմության գաղափարը, այսինքն՝ հոգու վերածնունդը, մեղքից անցումը, կյանքի սևությունը դեպի հոգևոր, բարոյական մաքրություն։ Շարժումը «սևից» դեպի «սպիտակ» շարժում է մեղքից դեպի մաքրություն:

Ի.Ա. Բունինը փոխանցում է գաղափարը, պատմության գաղափարը գունային երանգներով։ Օգտագործելով բաց և մուգ երանգներ, դրանց հերթափոխն ու համադրությունը՝ գրողը պատկերում է Մաքուր երկուշաբթիի գլխավոր հերոսի հոգու վերածնունդը։

9. Վերջնական:

- նամակ - հույսերի ոչնչացում (ավանդական շարժառիթ);

- կանխորոշում, ճակատագիր ( «Ինչ-ինչ պատճառներով ես ուզում էի»);

- Ի. Տուրգենև. Ազնվական բույն».

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ.

Ինչպես Բունինի ստեղծագործությունների մեծ մասը, «Մաքուր երկուշաբթի»-ն էլ հեղինակի փորձն է՝ նկարագրելու և ընթերցողին փոխանցելու սիրո մասին իր ըմբռնումը։ Բունինի համար ցանկացած իրական, անկեղծ սեր մեծ երջանկություն է, նույնիսկ եթե այն ավարտվում է մահով կամ բաժանմամբ։

Բայց «Մաքուր երկուշաբթի» պատմվածքը ոչ միայն սիրո, այլեւ բարոյականության, կյանքի ընտրության անհրաժեշտության, ազնվության մասին է սեփական անձի առջեւ։ Բունինը երիտասարդներին նկարում է գեղեցիկ, ինքնավստահ. «Մենք երկուսս էլ հարուստ էինք, առողջ, երիտասարդ և այնքան գեղեցիկ, որ ռեստորաններում, համերգների ժամանակ մեզ ճանապարհում էին իրենց աչքերով»: Սակայն հեղինակը շեշտում է, որ նյութական ու ֆիզիկական բարեկեցությունը ոչ մի կերպ երջանկության երաշխիք չէ։ Երջանկությունը մարդու հոգու մեջ է, նրա ինքնագիտակցության ու վերաբերմունքի մեջ։ «Մեր երջանկությունը, իմ ընկեր», - մեջբերում է հերոսուհին Պլատոն Կարատաևի խոսքերը, «անհեթեթության մեջ ջրի պես է. քաշում ես, փչում ես, բայց հանում ես, ոչինչ չկա»:

Պատմվածքում շարադրանքը՝ օբյեկտիվության, նյութականության, օբյեկտիվ ընկալման ամբողջ թվացյալ շեշտադրմամբ, դեռևս հերոսակենտրոն չէ։ Հեղինակը «Մաքուր երկուշաբթի»-ում, որպես մշակույթի կրող, հերոս-պատմողի մշակութային և բանավոր լինելով. կողմնորոշում է ընթերցողին դեպի իր սեփական աշխարհայացքը, որը «նյուանսավորված» է հերոսի մենախոսություններով ու ներքին խոսքով։ Հետեւաբար, հաճախ Դժվար է մեկուսացնել, թե որտեղ է հերոսի խոսքը, որտեղ հեղինակը, ինչպես, օրինակ, հերոսի այս արտացոլման մեջ, որը հավասարապես կարելի է վերագրել հեղինակին.

«Տարօրինակ քաղաք. - ասացի ինքս ինձ՝ մտածելով Օխոտնի Ռյադի, Իվերսկայայի, Սուրբ Վասիլի երանելիի մասին։ – «Բազիլ Երանելին և Սպա-օն-Բորան, իտալական տաճարները – և ղրղզական ինչ-որ բան Կրեմլի պատերի աշտարակների ծայրերում…»