Լեռնաշխարհի նկարագրությունը Կովկասի գերին պատմվածքում. Կովկասի բանտարկյալը աշխատանքի վերլուծություն. Հերոսների համեմատական ​​բնութագրերը՝ Կոստիլին և Ժիլին

Լ.Ն.Տոլստոյի «Կովկասի գերին» պատմությունը հավաստի է։ Այն հիմնված է իրական փաստերի վրա, քանի որ հեղինակն ինքը ծառայել է կովկասյան բանակում և եղել է ռազմական իրադարձությունների ականատես, քիչ է մնացել գերի ընկնի, բայց ընկերը՝ չեչեն սադոն, փրկել է նրան։ LN Տոլստոյը գրել է իր պատմությունը երեխաների համար: Կովկասի ժողովուրդների սովորույթների, սովորույթների ու կենցաղի մասին նրա դիտարկումները աշխատությունը դարձնում են տեղեկատվական։

Իր պատմվածքում Տոլստոյը ցույց է տալիս, որ տարբեր ժողովուրդների կյանքն ու մշակույթը տարբեր են։ Դա կախված է այն բնական պայմաններից, որոնցում մարդիկ ապրում են։ Այսպիսով, ռուսները սովոր են տիեզերքին, մենք ունենք մեծ գյուղեր և ընդարձակ տներ։ Լեռներում ամեն ինչ այլ է։ Լեռնաշխարհների գյուղերը փոքր աուլներ են, «տաս տուն կա և նրանց եկեղեցին աշտարակով»։ Տները կոչվում են պարկեր: Բարձր չեն, «պատերը սահուն կավով են քսված», կահույք գրեթե չկա, փոխարենը՝ գորգեր ու բարձեր։ Տների շուրջն աճում են բալենի, ծիրանի ծառերով այգիներ, քարե պարիսպներ։

Կովկասում սովորույթները խստորեն պահպանվում են՝ բոլոր մարդիկ կրում են ազգային հագուստ։ Այստեղ դուք չեք գտնի եվրոպական տարազներ, ինչպես Ռուսաստանում: Այսպիսով, տղամարդիկ գլխներին բեշմետներ և խոյի գլխարկներ են հագնում, իսկ կանայք երկար վերնաշապիկի տակ տաբատ են հագնում։ Տոլստոյի նկարագրած հագուստներից կարելի է հասկանալ, որ լեռներում, ինչպես Ռուսաստանում, մարդիկ ապրում են տարբեր եկամուտներով։ Ավելի հարուստ տղամարդկանց հագուստները գեղեցիկ զարդարված են, իսկ կանայք կրում են ռուսական գրավված մետաղադրամներից պատրաստված զարդեր։ Հարուստները երկու զույգ կոշիկ ունեն, իսկ ավելի աղքատները՝ միայն երկարաճիտ կոշիկներ։

Զգացվում է, որ լեռնաշխարհի բնակիչները հատուկ հարգանքով են վերաբերվում զենքին՝ դրանք պատերից կախված են տան գորգերի վրա, իսկ տղամարդկանց գոտիներին դաշույն է ամրացված։

Իրենց մեջ լեռնաբնակներն ապրում են բարեկամաբար, սրբորեն պահպանում են հավատքի սովորույթները, դավանում են իսլամ: Յուրաքանչյուր մուսուլման պետք է այցելի Մեքքա իր կյանքի ընթացքում: Շատ պատվաբեր է։ Նման մարդուն վերաբերվում են մեծ հարգանքով։ «Ով որ եղել է Մեքքայում, նրան հաջի են ասում և չալմա դնում»:

Լ.Ն.Տոլստոյը մանրամասն նկարագրում է մահմեդական թաղման ծեսը։ Այն նաև տարբերվում է քրիստոնեական սովորույթներից։ «Մեռածին շորով փաթաթեցին... Բերեցին փոսի մոտ։ Փոսը հասարակ չէր փորված, այլ փորված էր գետնի տակ, ինչպես մառան։ Մահացածին տարել են թեւատակերի տակ, ուսադիրների տակ, սայթաքել գետնի տակ... «Մահացածի հիշատակը երեք օր է.

Լ.Ն.Տոլստոյը պարզաբանում է, որ լեռնաշխարհի, ինչպես նաև ցանկացած այլ ազգի մարդկանց մեջ կան «լավ» և «վատ»: Լեռնաշխարհի բնակիչները տարբեր վերաբերմունք ունեն անհավատի նկատմամբ: Թեև Կովկասում երեխաները մանկուց դաստիարակվում են ռուսների հանդեպ թշնամանքի ոգով, նրանք անմիջապես զգում են Ժիլինի բարությունը, և գյուղի շատ մեծահասակ բնակիչներ հարգում են նրա վարպետությունը։ Լեռնաշխարհի սովորույթներում լսեք մեծերի կարծիքը. Այսպիսով, Տոլստոյը ցույց է տալիս մի ծերունու, ով կատաղի ատում է բոլոր ռուսներին և պահանջում նրանց մահը:

Օբյեկտիվորեն նկարագրելով լեռնաբնակների կյանքն ու սովորույթները՝ Լ.Ն.Տոլստոյն իր պատմվածքում կոչ է անում հարգել բոլոր ազգերի մարդկանց ավանդույթներն ու մշակույթը։ Նա պնդում է, որ չկան «վատ» և «լավ» ժողովուրդներ, կան «վատ» և «լավ» մարդիկ՝ անկախ նրանից, թե ինչպիսի տեսք ունեն և որտեղ են ապրում։ LN Տոլստոյը դատապարտում է պատերազմը. Նա ցույց է տալիս, որ ոչ թե հավատքն է մարդկանց թշնամացնում, այլ պատերազմը, որը թույլ չի տալիս ժողովուրդներին ապրել բարեկամության և ներդաշնակության մեջ։

Անցյալ դարի կեսերին Կովկասում ծանր, արյունալի պատերազմ էր ընթանում։ Նիկոլայ I ցարն իր զորքերը ուղարկեց Կովկասյան հողերը գրավելու։ Այնտեղ ապրող լեռնային ժողովուրդները համառ դիմադրություն ցույց տվեցին ցարական զորքերին։ Զառիթափ լեռնային ճանապարհներին, անտառներում ու կիրճերում, գետերի անցումներին լեռնաբնակները դարանակալում էին, գերի էին վերցնում ռուս զինվորներին ու սպաներին։ Ռուսական շարասյունները մի բերդից մյուսը շարժվում էին միայն ուժեղ հսկողության ներքո։

Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյն այդ ժամանակ էր զինվորական ծառայությունկովկասյան բանակում, մասնակցել ռուսական զորքերի մարտական ​​գործողություններին։

Մի անգամ, իր ջոկատից հեռու քշելով, քիչ էր մնում գերի ընկներ։ Գրողին փորձանքից փրկել է նրա ուղեկիցն ու ընկերը՝ չեչեն սադոն։ Այդպես էր։

Այս դեպքից քիչ առաջ Սադոն երիտասարդ ձի է գնել, որը լավ ձի է պարզվել։ Ընկերներ - Տոլստոյն ու Սադոն, կովկասյան սովորության համաձայն, ձիեր են փոխանակել։ Սադոն Տոլստոյին տվեց իր ձին, իսկ նա տվեց նրան իր ուժեղ քայլը։

Եվ այսպես, երբ չեչենները սկսեցին առաջ անցնել ընկերներից, Տոլստոյը հեշտությամբ կարող էր փախչել նրանցից ցրտաշունչ ձիու վրա, բայց նա չէր համաձայնի դժվարության մեջ ընկած ընկերոջը թողնել աշխարհում որևէ բանի համար: Սադոն ատրճանակ ուներ, բայց պարզվեց, որ այն բեռնաթափված էր։ Սակայն Սադոն ապշած չէր։ Նա սպառնալից ատրճանակն ուղղեց մոտեցող հետապնդողների վրա և բղավեց նրանց վրա. Իսկ Սադոյին ու Տոլստոյին ուզում էին ողջ-ողջ բռնել ու դրա համար էլ չկրակեցին։ Նրանք հատկապես զայրացած էին իրենց ցեղակից Սադոյի վրա, ով ընկերություն էր անում ռուս սպայի հետ։

Չեչենների հետապնդմամբ՝ Տոլստոյն ու Սադոն այնքան մոտեցան Գրոզնիի բերդին, որ պահակը տեսավ հետապնդումը և ահազանգեց։ Բերդից անմիջապես հայտնվեցին հեծյալ կազակները. Չեչենները, հետապնդելով Տոլստոյին և Սադոյին, ետ դարձան և սլացան դեպի լեռները: Ի հիշատակ այս դեպքի՝ Սադոն Տոլստոյին տվեց իր թուրը։ Այժմ այն ​​պահվում է Լև Տոլստոյի մոսկովյան թանգարանում։

ընթացքում Կովկասյան պատերազմ, որը տևեց ավելի քան քսան տարի, ամսագրերն ու թերթերը պատրաստակամորեն հրապարակում էին պատմություններ լեռնաշխարհի կողմից գերեվարված ռուս սպաների և զինվորների մասին, հատկապես, եթե այդ պատմությունները գրված էին գերի ընկած մարդկանց խոսքերից:

Տոլստոյը հանդիպեց այդպիսի մարդկանց, հարցրեց գերության մեջ նրանց կյանքի մանրամասների մասին։

Կովկասյան պատերազմի իրադարձությունները Տոլստոյը գրավել է «/ Կովկասի գերին», «Արշավանք» և «Անտառը կտրելը» պատմվածքներում, որոնք գրվել են բանակում ծառայության տարիներին։

Կես դար անց գրողը կրկին վերադարձավ կովկասյան թեմային և գրեց մի հրաշալի պատմվածք՝ «Հաջի Մուրադ»։

Այս աշխատություններում Տոլստոյը խստորեն դատապարտում էր ցարական կառավարությանը այն դաժանության համար, որով նա պատերազմ էր մղում Կովկասի բռնակցման համար։ Ցարական զորքերը ավերել ու այրել են գյուղերը, առաջացրել լեռնային ցեղերի ատելությունը։ Միաժամանակ «Հաջի Մուրադ» պատմվածքում և Կովկասյան պատերազմի մասին պատմվածքներում գրողը դատապարտում է լեռնաշխարհի առաջնորդ Շամիլին և նրա համախոհներին, որոնք իրենց դաժանությամբ չէին զիջում ցարական գեներալներին։

Տոլստոյը դեմ է ազգային կռիվներին, նրանց դեմ, ովքեր մի ազգին մյուսի դեմ են հրահրում։

«Կովկասի գերին» գրքում Տոլստոյը պատմում է, թե ինչպես ռուս խիզախ սպա Ժիլինը գերի է ընկել Նողայի թաթարների կողմից և տարվել գյուղ։ Գյուղի բնակիչները վախով էին նայում բանտարկյալին։ «Ինչպես գազանին նայելը», - ասում է Տոլստոյը: Եվ մի ծեր լեռնաշխարհ, եղավ, «ժիլինային տեսնելուն պես կխռմփացնի ու կշրջվի»։ Նա քիչ էր մնում կրակեր բանտարկյալի վրա՝ իր շակլային մոտենալու համար։ Այս ծերունու յոթ որդին զոհվել է պատերազմում, իսկ ութերորդին ինքն է սպանել, երբ որդին անցել է ռուսների մոտ։ Այս ծերունին «առաջին ձիավորն էր», շատ ռուսների ծեծեց, հարուստ էր։

Այս ծերունու նման ջիգիթները ատում էին ոչ միայն ռուսներին, այլև մուսուլմանական կրոնին խորթ մնացած բոլոր «հեթանոսներին»: Ատելությունից կուրացած ծերունին բանտարկյալի նկատմամբ անհապաղ հաշվեհարդար պահանջեց։

Սովորական լեռնաշխարհի բնակիչները Ժիլինի հետ այլ կերպ էին վերաբերվում։ Շուտով ընտելացան նրան, սկսեցին գնահատել կենսուրախ, շփվող բնավորության, խելքի համար։

Ժիլինից սկզբում վախենում էր նաեւ պատմվածքի հերոսուհին՝ երիտասարդ Դինան։ Ահա թե ինչպես է դա նկարագրում գրողը.

Հայրը Դինային հրամայեց ջուր բերել՝ գերուն խմելու համար։ Դինան թիթեղյա սափոր է բերել, ջուր մատուցել և «նստում է, բացում է աչքերը, նայում է Ժիլինին, թե ինչպես է խմում, ոնց որ կենդանին»։ Եվ երբ Ժիլինը հարբեց և նրան սափոր տվեց, «ինչպես է նա վայրի այծի պես թռչում»: Բայց ամեն նոր հանդիպման հետ Դինայի վախն անցնում էր։ Բարի ու համակրելի աղջիկը ամբողջ սրտով կպավ բանտարկյալին, խղճաց նրան ու ինչով կարող էր օգնել։

Դինան փրկեց Ժիլինին, երբ անհաջող փախուստից հետո նրան մահապատժի էին ենթարկել: Լավ, անմեղ մարդու հանդեպ խղճահարության և սիրո զգացումն օգնեց Դինային հաղթահարել վախը։ Վտանգելով իր կյանքը՝ նա Ժիլինին ազատեց գերությունից։

(Դպրոցականները հաճախ անվանում են «Կովկասի բանտարկյալին» պատմություն «Ժիլինի և Կոստիլինի մասին»: Իսկապես, սպա Կոստիլինը Ժիլինի ուղեկիցն էր և նրա ծառայակիցը: Սա ծանր, անշնորհք, վախկոտ մարդ է, ում մեղքով Ժիլինը գերի է ընկել: ձախողվեց նաև գերիների առաջին փախուստը գյուղից։

Համեմատելով նրանց գործողությունները, նրանց պահվածքը դժվար պահերին, նրանց կերպարները և նույնիսկ մեկի և մյուսի տեսքը, մենք տեսնում ենք, որ «գրողի» բոլոր համակրանքները Ժիլինի կողմն են. , համարձակորեն գնալով դեպի վտանգները։

Իսկ Կոստիլինի նման մարդկանց վրա ոչ մի բանի վրա հույս դնել չի կարելի։ Դժվար պահին ընկերոջը կթողնեն ու կփչացնեն իրենց։ Գերությունից դուրս գալու ճանապարհին Կոստիլինը լիովին հյուծված էր և սկսեց համոզել Ժիլինին. «Մենակ գնա, ինչու՞ պիտի անհետանաս իմ պատճառով»։ Կասկած չկա, որ Ժիլինի փոխարեն նա հենց այդպես էլ կաներ։ Եվ նա, թեև բարկացած էր Կոստիլինի վրա և նրանից ոչ պակաս հոգնած, պատասխանեց վճռական և վճռական. «Ոչ, ես չեմ գնա, լավ չէ ընկերոջը թողնել»: Նա ուսերին վերցրեց ուժասպառ Կոստիլինն ու ծանր բեռով առաջ շարժվեց։ Միայն այդպես կարող են դա անել իսկական մարտիկները:

Զարմանալի վարպետությամբ է գրված «Կովկասի գերին» պատմվածքը. Այն պարունակում է վեց փոքր գլուխներ, որոնցից յուրաքանչյուրը տաս էջից ոչ ավել: Եվ որքա՜ն բան ենք սովորում դրանից։ Մեր աչքի առաջ բարձրանում են ոչ միայն կովկասյան պատերազմի դրվագները, այլեւ լեռնային գյուղի կյանքը։ Բառային արվեստագետներից ոչ շատերն են կարողանում նկարագրել բնությունը այնպես, ինչպես կարող էր Տոլստոյը: Նրա ստեղծագործություններում բնությունը մարդկանց հետ մեկ կյանք է ապրում։

Հիշեք այն գիշերվա նկարագրությունը, երբ Ժիլինը երկրորդ անգամ փախչում է գերությունից. «Ժիլինը գալիս է, բոլոր ստվերները պահվում են։ Նա շտապում է, և ամիսն ավելի արագ է դուրս գալիս. գլխի գագաթներն արդեն լուսավորված էին դեպի աջ։ Նա սկսեց մոտենալ անտառին, մի ամիս դուրս եկավ սարերի հետևից՝ սպիտակ, թեթև, ինչպես ցերեկը։ Բոլոր տերևները երևում են ծառերի վրա։ Հանգիստ, լույս լեռներում; ինչպես ամեն ինչ մահացավ. Դուք կարող եք միայն լսել, - գետը մրմնջում է ներքեւում:

Տոլստոյի նկարած նկարում ամեն ինչ շարժվում է՝ լուսինը, լույսը նրանից, ստվերները, որոնք հոսում են լեռների լանջերով, գետը, որ մրմնջում է լեռան տակ։

Մի քանի գունեղ հպումներով Տոլստոյը գիտի, թե ինչպես ստեղծել իր հերոսների հիշարժան դիմանկարները: Ահա Դինան՝ իր սև աչքերով, որոնք փայլում են մթության մեջ, «և փայլում են աստղերի պես», իր փոքրիկ ձեռքերով՝ «ճյուղերի պես բարակ», իր կանչերով, ուրախ ծիծաղով։ Ահա Ժիլինը՝ նուրբ, ճարպիկ, ցածր հասակով, շատ աշխույժ, արագաշարժ, արագաշարժ։ Եվ ահա նրա դժբախտ ուղեկիցը Կոստիլինը `« ծանր, հաստլիկ մարդ ... »:

«Կովկասի բանտարկյալի» լեզուն նմանվում է լեզվին ժողովրդական հեքիաթներև անցյալ. Արտահայտություններն այստեղ հաճախ սկսվում են բայով, նախադրյալով, որին հաջորդում է գոյականը, առարկան. ..» և այլն։ Այս ձևով արտահայտություններ կառուցելով՝ գրողը ոչ միայն արագություն է ձեռք բերում իրադարձությունները փոխանցելու հարցում, այլև պատմվածքի լեզուն մոտեցնում է խոսակցականին։

«Կովկասի բանտարկյալը» Տոլստոյը գրել է «ABC» մանկական ուսումնական գրքի համար, որը նա հրատարակել է 1872 թվականին։ «Ես կրթություն եմ ուզում մարդկանց համար», - ասաց Տոլստոյը: 1859 թվականին նա բացել է իր կալվածքում Յասնայա Պոլյանադպրոց գյուղացի երեխաների համար. Միաժամանակ նրա օգնությամբ՝ եւս քսաներեք տարրական դպրոցներՅասնայա Պոլյանային շրջապատող Տուլայի գավառի գյուղերում։

Դառնալով ուսուցիչ՝ Տոլստոյը հասկացավ, որ հանրաճանաչ գյուղական դպրոցների համար անհրաժեշտ են լավ ուսումնական գրքեր և ձեռնարկներ։

«ABC» Տոլստոյը և լավն էր ուսումնական գիրք, ըստ որի ռուս երեխաների մի քանի սերունդ սովորել է գրել-կարդալ։ «ABC»-ն «բաղկացած է չորս գրքից. Նրանցից յուրաքանչյուրը պարունակում է առակներ, հեքիաթներ, հետաքրքրաշարժ պատմություններ: Տոլստոյը բազմաթիվ հանելուկներ է ներառել «ABC»-ում (ասվածներ, ասացվածքներ: Գրողը փորձել է ապահովել, որ այն հնարավորինս շատ հետաքրքիր և ուսանելի նյութ պարունակի: Դա անելու համար նա կատարել է բազմաթիվ ֆիզիկա, մաթեմատիկա, աստղագիտություն և այլ գիտություններ, ստացել է. ծանոթ «Հունական, հնդկական, արաբական գրականությանը, հեքիաթների ուսումնասիրությունը շատ ժողովուրդների պատմական ավանդույթներն էին.

Տոլստոյը հոգացել է, որ իր «ABC»-ում, ինչպես ինքն էր ասում, «ամեն ինչ գեղեցիկ է, կարճ, պարզ ու, որ ամենակարեւորն է, պարզ»։ Կովկասի բանտարկյալը լիովին համապատասխանում էր այս պահանջներին, և գրողը շատ գոհ էր նրանից։ Պատմվածքը գրված է այնպիսի գեղարվեստական ​​կատարելությամբ, որ առաջին իսկ տողերից ամբողջությամբ գրավում է ընթերցողի ուշադրությունը։ Դպրոցական տարիներին հանդիպելով այս պատմության հերոսներին՝ մենք նրանց հիշում ենք ցմահ։ Այդպիսին է իրական, մեծ արվեստի ուժը։

Կ.Լոմունով

Աղբյուրներ:

• Տոլստոյ L. N. Կովկասի բանտարկյալ. Պատմություն. Բրինձ. Յ.Պետրովա. Չեչեն-ինգուշ գրքի հրատարակչություն, Գրոզնի, 1978. 48 էջ.

Անոտացիա:Այս գրքում դուք կկարդաք ռուս խիզախ ու խելացի սպա Ժիլինի արկածների մասին, ով գերվել էր լեռնաշխարհի կողմից և կարողացել էր փախչել գերությունից։

Այս պատմվածքն այնքան հրաշալի է գրված, որ բոլորը, մանկության տարիներին այն կարդալով, ողջ կյանքում հիշում են նրա հերոսներին։

Թարմացվել է՝ 2011-09-12

Ուշադրություն.
Եթե ​​նկատում եք սխալ կամ տառասխալ, ընդգծեք տեքստը և սեղմեք Ctrl+Enter.
Այսպիսով, դուք անգնահատելի օգուտ կբերեք նախագծին և մյուս ընթերցողներին:

Շնորհակալություն ուշադրության համար.

լեռնաշխարհի կյանքը կովկասցի բանտարկյալի պատմության մեջ և ստացավ լավագույն պատասխանը

Պատասխան BratKa[guru]-ից
Կովկասյան գերության մեջ կոնկրետ չեչեններ են եղել։
Բանտարկյալներին տարել են փրկագին։ Սա ավանդույթ է։ Նրանք դեռ գողանում են մարդկանց փրկագնի համար։
Նրանք այնպիսի ժողովրդական զբաղմունք ունեն։

Պատասխան՝-ից Կրոկուս[գուրու]
Կովկասի գերի.
1896 թվականին սկսվեց Առաջին համաշխարհային պատերազմը։ Կուտուզովը հարձակվեց Եգիպտոսի վրա, որտեղ այդ ժամանակ իշխում էր ֆեոդալ Սոկրատեսը։ Պատերազմը երերուն չէր, դանդաղկոտ չէր. հրացանները քիչ էին և վերջապես վառոդ չկար։ Կուտուզովը բանակում ուներ 10 ձի և երկու էշ, և նրանք կռվեցին նրանց վրա։ Աբրեքսն այդ ժամանակ ապրում էր Կովկասում։ Նրանց գոտու ետևում մեծ դանակ է եղել, իսկ կրծքին` պարկուճներ: Նրանք շատ զայրացած էին և նույնպես ցանկանում էին կռվել։ Եվ այսպես, նրանք սողացին դեպի ճամբար դեպի Կուտուզով և քարշ տվեցին իրենց հանդիպած առաջին զինվորին։ Պարզվեց՝ Պեչերինն է, ով խոհարար է ծառայել։ Նրան խցկեցին պարկի մեջ և քարշ տվեցին Թերեքի ափը։ Այնտեղ նա հիանալի հարվածում և հայհոյում էր, բայց ոչինչ անել չկարողացավ, նրան քարշ տվեցին և գցեցին այն փոսի մեջ, որի մեջ արդեն նստած էր Մծիրին, ինչպես սև կայծակը։ Մեկ օր անց այնտեղ նետեցին ևս երկու խեղճ մարդկանց՝ Ժիլինին և Կոստիլինին, որոնք քայլում էին ճանապարհով և ոչ մեկին ձեռք չէին տալիս։ Բայց մյուս կողմից, նրանք ունեին էշ, ուստի աբրեկները տենչում էին նրան։ Նրանց տվեցին մեկ աման ոսպ և մեկ գդալ բոլորի համար։ Բայց Մծիրին բոլորից ամենաուժեղն էր և ամեն ինչ կերավ մեկ րոպեում՝ ուրիշներին ոչինչ չթողնելով։ Լերմոնտովը սրա համար սիրահարվեց նրան և գրեց «Մծրի» բանաստեղծությունը։ Հաջորդ օրը բոլորին քաշքշել են՝ կախաղան հանելու։ Եվ երբ նրանք արդեն պարաններ էին նետել նրանց վրա, այդ ժամանակ մի վագր ներխուժեց բակ և կերավ դահիճին։ Մնացածները բոլորը փախան բոլոր ուղղություններով, իսկ Ռոբին Հուդը ազատեց գերիներին և նրանց տվեց մի պարկ կարտոֆիլ և 2 կոպեկ օղու համար։ Ժիլինը հագավ կանացի զգեստ և անցավ բազարով, որտեղ նայեց նրա աչքերը։ Բոլոր շները նայեցին նրա ետևից և բղավեցին նրա վրա, բայց նա ջանում էր իր տունը, որովհետև երկար ժամանակ նա երշիկով տապակած կարտոֆիլ չէր ուտում, իսկ բանտում նրան չէին տալիս, նա դրան արժանի չէր: Նա լողալով անցավ Ամազոն գետը և եկավ իր մորաքրոջ՝ Պելագեայի մոտ՝ իր քրոջ մորական հորեղբոր մոտ։ Այնտեղ նա հագավ ուկրաինական տաբատ, և ոչ ոք նրան չճանաչեց, իսկ ո՞ւմ է պետք։ Այդ ժամանակ Կուտուզովը Սուվորովին հանձնարարեց զորքով սողալ Ալպերով և հարձակվել աբրեկի վրա։ Նրանք հենց այդպես էլ վարվեցին, սողացին, պատռեցին բոլոր շալվարները, բայց բոլոր չեչենների ու վրացիների վզին ոտքով հարվածեցին։ Կուտուզովը մեծ հրամանատար էր։ Նա նորից սողաց Ալպերի միջով և մի քար թռավ անմիջապես նրա աչքի մեջ։ Այսպիսով, նա դարձավ մի աչք: Բայց միևնույն է, ես բոլորից լավ տեսա և առաջինն էի, որ տեսա Նապոլեոնին սողալով սահմանից այն կողմ։ Նա ցանկանում էր սողալով գնալ Մոսկվա՝ Լուվրից նկարներ գողանալու և իր տուն բերելու համար։ Բայց Կուտուզովը նստեց իր ձին և սլացավ Նապոլեոնի բանակի դեմ։ Նրանք հանդիպեցին Պեյպուս լճի վրա և սկսվեց ճակատամարտը: Նապոլեոնները հագած էին երկաթե տաբատ, և սառույցը թափվեց, և բոլորը խեղդվեցին: Եվ Կուտուզովը եկավ Մոսկվա և վառեց այն, որպեսզի այն չգնա հռոմեական լեգեոներներին, որոնք թիկունքից եկել էին փայտե ձիու վրա։ Դրա համար Կուտուզովը պարգևատրվեց Փառքի շքանշանով և տրվեց սոցիալական չափաբաժին, նրանք նաև հուշարձան կանգնեցրին անմիջապես ձիով գլխավոր հրապարակում: Կուտուզովը և Նապոլեոնը սիրահարվեցին նույն արքայադստերը, նրա անունը Պենելոպա էր: Նրանք հերթով նրան շրջում էին քաղաքներով և ցույց տալիս տեսարժան վայրերը, բայց նա նախընտրեց Սուվորովին և գնաց նրա հետ ապրելու Ամերիկա, որտեղ մահացավ 1936 թվականին՝ առանց երեխա լույս աշխարհ բերելու։ Եվ հետո նորից կառուցվեց Մոսկվան, և այժմ նա կրկին սպասում է իր Կուտուզովին, բայց նա պարզապես չի կարող սպասել, քանի որ այլևս հիմարներ չկան: Եվ ոչ, դատավարություն չկա։

Պատասխան՝-ից Ռուսլան Արստանով[նորեկ]
Լև Տոլստոյի այս պատմության իրադարձությունները տեղի են ունենում Կովկասում արյունալի, ագրեսիվ պատերազմի ժամանակ Նիկոլայ I-ի օրոք, ով ռուսական զորքեր ուղարկեց կովկասյան հողերը գրավելու համար: Պատմության սյուժեն պարզ է և պարզ. Ռուս սպա Ժիլինը, ով ծառայում էր Կովկասում, որտեղ այդ ժամանակ պատերազմ էր ընթանում, արձակուրդ է գնում և ճանապարհին գերվում է թաթարների կողմից։ Նրա հետ գերի է ընկել նաեւ սպա Կոստիլինը, վախկոտ ու վախկոտ մարդ։ Ժիլինը փախչում է գերությունից, բայց անհաջող։ Երկրորդական փախուստը հաջողվում է. Ժիլինը, որին հետապնդում են թաթարները, փախչում է և վերադառնում այնտեղ զորամաս. Պատմվածքի բովանդակությունը հերոսի տպավորություններն ու ապրումներն են։ Սա պատմությունը դարձնում է զգացմունքային և հուզիչ: Թաթարների կյանքը, Կովկասի բնությունը հեղինակը բացահայտում է ռեալիստորեն՝ Ժիլինի ընկալմամբ։ Թաթարները Ժիլինի տեսակետից բաժանվում են բարի, ջերմասիրտ և նրանց, ովքեր վիրավորված են ռուսներից և վրեժխնդիր են նրանցից հարազատների սպանության և աուլների կործանման համար (հին թաթար): Սովորույթները, կենցաղը, բարքերը պատկերված են այնպես, ինչպես դրանք ընկալում է հերոսը։
Տոլստոյը ուշադիր գրեց երկու հերոսների կերպարները, հստակ ցույց տվեց, թե ինչպես են նրանք տարբեր կերպ վարվում նույն հանգամանքներում: Ժիլինը համեստ ռուս սպա է, «թեեւ ոչ մեծ հասակով, բայց համարձակ»։ Նա համարձակ է, համարձակ, շիտակ ու մարդասեր։ Նրա ձեռքում ամեն գործ վիճվում է, նա գիտի, թե ինչպես շտկել ժամացույցներ և քանդակել կավե խաղալիքներ Դինայի համար։ Ժիլինին հակադրվում է հակապատկեր կերպարը՝ ծառայակից սպա Կոստիլինը։ Սա ծանր, գեր, անվճռական և վախկոտ մարդ է։ Ծանր պահին, երբ թաթարները ճանապարհին հարձակվեցին սպաների վրա, Կոստիլինը թողնում է ընկերոջը և վազում դեպի բերդ։ Գերության մեջ հանդիպելով Կոստիլինի հետ՝ Ժիլինը չի թողնում իր ընկերոջը, և գերությունից փախչելու ժամանակ նա նույնիսկ տանում է նրան մեջքի վրա, երբ Կոստիլինի ոտքերը ցավում են։ Ժիլինը ցույց է տալիս կամք, քաջություն, հնարամտություն։ Կոստիլինը եսասեր է և չափազանց պասիվ։
Ուշագրավ է թաթար աղջիկ Դինայի կերպարը. Նա հմայիչ է, բարի, մանկական միամիտ։ Ժիլինի համար նա կարեկցանքի և սիրո զգացում է զգում: Դինան գաղտագողի վազում է դեպի այն փոսը, որտեղ նա նստած է, նրան բերում է կաթ, թխվածքաբլիթներ և վերջապես կազմակերպում է փախուստը։ Ժիլինը ռուս ժողովրդի վառ ներկայացուցիչն է, ում բնորոշ է տոկունությունը, հոգու լայնությունը, խաղաղությունը։
Գրողն ակնհայտորեն համակրում է գլխավոր հերոսին. Այո, և նրա ազգանունը հարմար է. թունդ, ուժեղ, այդպես են ասում դիմացկուն մարդու մասին: Իր ողջ ստեղծագործությամբ Տոլստոյը հորդորում է ընթերցողին հարգել բոլոր ազգերի մարդկանց սովորույթներն ու ավանդույթները։ Գրողը պնդում է, որ չկան «լավ» և «վատ» ազգություններ, կան լավ և վատ մարդիկ, և բոլորովին կարևոր չէ, թե ինչ գույնի են նրանց աչքերը, մազերը և մաշկը…
Պատմությունն ավարտվում է Ժիլինի և կազակների ու զինվորների հուզիչ հանդիպումով։ Պատմվածքն առանձնանում է պատմա-առօրյա և արկածային ժանրի առանձնահատկություններով։ Այն հավասարապես ակտիվորեն ազդում է ընթերցող-երեխայի թե՛ զգացմունքների, թե՛ գիտակցության վրա։ Չէ՞ որ ստեղծագործությունը պատկերում է ռազմական իրադարձություններ։ Նկարվում է խիզախ հերոսի կերպար, հերոսների մեջ հանդես է գալիս աղջիկ հերոսուհի։ Պատմությունը հուզում է երեխաներին սուր սյուժեով, էներգետիկ զարգացող իրադարձություններով։ Դա նրանց հասանելի է իր փոխաբերական լեզվով, աշխույժ երկխոսությամբ։ «Կովկասի բանտարկյալը» բարձրարվեստ, իսկապես ռուսական պատմություն է։

Շարադրություն

Իմ աշխատանքի թեման է «Կովկասյան բանտարկյալի կերպարը ռուս գրականության մեջ»: Հետազոտության համար ընտրել եմ երեք ստեղծագործություն՝ Ա.Պուշկինի «Կովկասի գերին» պոեմը, Լ.Տոլստոյի «Կովկասի գերին» պատմվածքը, Վ.Մականինի «Կովկասի գերին» պատմվածքը։ Որոշեցի այս թեմային անդրադառնալ Մաքանինի «Կովկասի գերին» պատմվածքը կարդալուց հետո։ Հիշեցի, որ մենք կարդացել էինք Տոլստոյի «Կովկասի գերին» պատմվածքը, և Պուշկինն այդ վերնագրով բանաստեղծություն ունի։ Կովկասի թեման արդիական է այսօր։ Եվ մենք որոշեցինք պարզել, թե ինչպես է մեկնաբանվում կովկասցի բանտարկյալի կերպարը Պուշկինի, Տոլստոյի և Մաքանինի ստեղծագործություններում։

Թեման կանխորոշել է աշխատանքի նպատակները.
1. վերլուծել տեքստերը արվեստի գործեր
2. համեմատել գլխավոր հերոսին պատկերելու մեթոդներն ու տեխնիկան
3. ընդգծել տարբերակիչ հատկանիշներԿովկասյան բանտարկյալը դիտարկվող աշխատանքներից յուրաքանչյուրում.

Մեր հետազոտության համար ընտրված ստեղծագործությունների հերոսների հետ պատահած բոլոր իրադարձությունները տեղի են ունենում Կովկասում։ Դժվար չէ պատմել պատմվածքների վերնագրերից։ Կովկասը գրավում է հեղինակներին իր էկզոտիկությամբ և գեղեցկությամբ։ Ռուսաստանի հարաբերությունները Կովկասի հետ 19-20-րդ դարերում հեշտ չէին։ Ինքը՝ Լև Տոլստոյը, ծառայել է Կովկասում, պատմվածքի նյութը եղել են գրողի կյանքից տեղի ունեցած իրադարձությունները և ծառայության ընթացքում լսած պատմությունները։ Պուշկինը նույնպես Կովկասում էր, որտեղ սկսեց իր բանաստեղծությունը՝ ոգեշնչված Կովկասի գեղեցկությամբ և լեռնաշխարհի պատմություններով։ Մականինը գրում է իրական իրադարձություններ 90-ականներ Չեչնիայում. Մականինի պատմվածքը վեճ է դասական գրականության ավանդույթների հետ, դա դրսևորվել է ստեղծագործության վերնագրում։
Ռուս գրականության պատմության մեջ կան այնպիսի փաստեր, երբ գրողները տարբեր դարաշրջաններ, ուղղությունները, գեղագիտական ​​դիրքերը, դրանք վերաբերում են իրենց ստեղծագործությունների նույն անվանումներին, օրինակ՝ Ա.Պուշկինի «Կովկասի գերին» և Լ.Տոլստոյի «Կովկասի գերին», Վ. Մականին.
19-րդ դարում Կովկասը ազատության խորհրդանշական տարածք էր, անսահմանափակ հոգևոր շարժում՝ ի տարբերություն «քաղաքակրթության» ավանդական աշխարհին։ Նկատեցինք, որ Տոլստոյի արձակում Կովկասը սկսեց ձեռք բերել առօրյա կյանքի մանրամասներ, հարաբերությունների մանրամասներ, առօրյա կյանքի մանրուքներ։ Կովկասյան թեմայի անփոփոխ բաղադրիչը լեռնային լանդշաֆտն է. Այնտեղ միապաղաղ գագաթները ձգվում են բլուրների սրածայրում ... », - գրել է Պուշկինը
«Կովկասի բանտարկյալը» Պուշկինի ռոմանտիկ բանաստեղծությունն է, որը գրվել է նրա հարավային աքսորի ժամանակ։ Հեղինակն իր առջեւ նպատակ է դրել վերարտադրել կերպարը երիտասարդ տղամարդիր ժամանակի, իրականությունից դժգոհ և ազատության ծարավից բռնված։ Ռոմանտիկ պոեմում էպիկական տողը (Կովկասը, լեռնաշխարհի էկզոտիկ կյանքը, ռուս նվաճողների գալուստը) միահյուսված է քնարականի հետ (գերի ռուսի և չերքեզ կնոջ սերը)։ Պուշկինն առաջին անգամ պատկերում է ժամանակակից ռոմանտիկ հերոսի։ Հեղինակը չի նշում ո՛չ հերոսի անունը, ո՛չ նրա անցյալը, սակայն հերոսի մասին մի փոքր կարող ենք իմանալ ակնարկներից ու թերագնահատումներից։ Բանաստեղծության հերոսը սաստիկ հիասթափված է. Նա գնաց Կովկաս՝ ուժեղ և ազատատենչ մարդկանց երկիր՝ գտնելու ոգու այդքան ցանկալի և անհրաժեշտ ազատությունը, բայց գերվեց։
Տոլստոյի «Կովկասի բանտարկյալը» իրական պատմություն է։ Ժիլինը գրավվում է հեթանոսների կողմից միանգամայն օրինական հիմքերով։ Նա հակառակորդ է, ռազմիկ, ըստ լեռնաբնակների սովորույթների՝ նրան կարող են գերել ու փրկագին տալ նրա համար։ Գլխավոր հերոսը- Ժիլին, նրա կերպարը համապատասխանում է ազգանվանը։ Հետևաբար, մենք եզրակացնում ենք՝ այն ամուր է, դիմացկուն, ցողուն։ Նա ոսկե ձեռքեր ունի, գերության մեջ օգնել է լեռնաբնակներին, ինչ-որ բան վերանորոգել, նույնիսկ եկել են նրա մոտ բուժվելու։ Հեղինակը անունը չի նշում, միայն թե իրեն Իվան են ասում, բայց այդպես էին բոլոր ռուս գերիների անունը։
Մաքանինի գլխավոր հերոսը Ռուբախինն է։ Ազգանունը, ինչպես Տոլստոյը, խոսուն է հերոսի կերպարին համապատասխան՝ շապիկ-տղա։ Վերլուծելով պատմությունը՝ տեսնում ենք, որ Ռուբախինը մշտական ​​պատերազմական վիճակում է՝ ոչ միայն իրական, այլև հոգևոր։ Նա այնքան է վարժվել այս վիճակին, որ այլեւս չի կարողանում դուրս գալ դրանից։ Ծառայելով իր ժամանակը, նա միշտ պատրաստվում է ընդմիշտ տուն գնալ «Դոնից այն կողմ գտնվող տափաստան», և ամեն անգամ, երբ նա մնում է Կովկասում, նա ուզում է հասկանալ, թե ինչ էր ուզում ասել իրեն լեռների գեղեցկությունը. նա կանչում է» Մենք էլ չգիտենք նրա անունը։
Մաքանինը հետաքրքիր է խաղում պատմվածքի «Կովկասի գերին» վերնագրի հետ և ոչ թե գերի։ Ս.Ի.Օժեգովի բառարանի համաձայն՝ «գերի» բառի բառապաշարային իմաստը գերի է վերցվում՝ գերության մեջ լինելով։ «Բանտարկյալը» նա է, ով ինչ-որ բանի գերության մեջ է: Պատմության մեջ ոչ միայն երիտասարդին է գերում, այլև գլխավոր հերոսին գերում է լեռների գեղեցկությունը.
Ինչպե՞ս են բանտարկյալներին հաջողվել փախչել.
Երիտասարդ չերքեզուհու սիրո շնորհիվ Պուշկինի հերոսը ազատություն ձեռք բերելու հնարավորություն է ստանում։ «Դու ազատ ես», - ասում է աղջիկը, «վազիր»: Անպատասխան սիրո պատճառով «սարերի աղջիկը» կորչում է։
Ժիլինին օգնեց լեռնային աղջիկ Դինան, ում հետ նրանք ընկերացան։ Երկու դեպքում էլ դեր են խաղացել մարդկային զգացմունքները՝ սերը, ընկերությունը, կարեկցանքը, ինչպես նաև մարդու հոգու գեղեցկությունը, բարությունը։
Ստեղծագործություններում կերպարների փոխհարաբերությունները վերլուծելուց հետո կարող ենք նշել հետևյալը. Մաքանին Ռուբախինը և հրաձիգ Վովկան ծառայության ընկերներ ունեն, սակայն կովկասցի երիտասարդությունը Ռուբախինի նկատմամբ անորոշ և անհասկանալի զգացումներ է առաջացնում։ Նրա առաջին արձագանքը երիտասարդի արտաքին տեսքին. «դեմքը զարմացած». Գլխավոր հերոսը միայն դրանից հետո է հասկանում, թե ինչու: Նա շատ գեղեցիկ էր, ինչը տարօրինակ էր. զինյալները միշտ գնահատում էին առնականությունն ու դաժանությունը, և այդպիսի գեղեցիկ տղամարդու իրենց ջոկատ չէին վերցնի։ Վերջում Ռուբախինը սպանում է բանտարկյալին իր փրկության համար։
Համեմատելով պատմվածքների հերոսներին՝ տեսնում ենք՝ Տոլստոյի հերոսը լավ ընկեր է։ Նա Կոստիլինին փորձանքի մեջ չի թողնում, թեև հենց նրա պատճառով է, որ նրանք գերի են ընկել։ Ժիլինը համակրում էր ամբողջ գյուղին, բացի ռուսներին ատող ծերուկից։
Պուշկինում հերոսը բացասաբար է վերաբերվում լեռնաբնակներին, և չի արձագանքում չերքեզ կնոջ սիրուն, նրա սիրտն այլևս չի կարողանում սիրել։
Այսպիսով, պարզեցինք, որ հեղինակները չեն նշում հերոսների անունները, որ Մաքանինի և Տոլստոյի հերոսները ծառայում են Կովկասում, իսկ Պուշկինի հերոսը մեկնել է Կովկաս՝ ազատություն փնտրելու։ Պուշկինում և Տոլստոյում հերոսները գերվում են և դուրս են գալիս դրանից, իսկ Մականինում՝ փոխանակման նպատակով հերոսը գերել է մի երիտասարդի։
Դիտարկված բոլոր ստեղծագործություններում՝ ճշմարիտ և կեղծ արժեքների, իսկական գեղեցկության թեման։ Գեղեցկություն՝ ոչ միայն սարերի, այլեւ մարդու։ Պուշկինի և Տոլստոյի համար սա հոգու, գործերի, մարդկային զգացմունքների գեղեցկությունն է, մինչդեռ Մականինն ունի գերու արտաքին գեղեցկությունը, իսկ տեղի բնապատկերի գեղեցկությունը վախեցնում է զինվորներին: «Գորշ մամռոտ կիրճեր. Լեռնաշխարհի խեղճ ու կեղտոտ տներ՝ թռչնաբների պես իրար կպած։ Բայց դեռ սարե՞ր։ Այստեղ-այնտեղ նրանց գագաթները՝ արևից դեղնած, ամբոխ։ Լեռները. Լեռները. Լեռները. Երկար տարիներ նրանց վեհությունը, համր հանդիսավորությունը տանջել է նրա սիրտը... «Կովկասի բանտարկյալը» Դոստոևսկու արտահայտությունը մշտապես առկա է. «գեղեցկությունը կփրկի աշխարհը», բայց պատմվածքում նա «ժամանակ չուներ փրկելու»։
Պուշկինի հերոսը ռոմանտիկ է. Տոլստովսկին լավ ընկեր է և ընկեր, իսկ Մականինսկին զինվոր է, հոգնել է պատերազմից, բայց նա պարզապես չի կարող տուն գնալ:
Վերլուծեցինք տեքստերը, գլխավոր հերոսին պատկերելու եղանակները և բացահայտեցինք կովկասյան գերիների տարբերակիչ գծերը։

19-րդ դարի գրեթե յուրաքանչյուր դասական գրող գրել է Կովկասի մասին։ Գրեթե անվերջանալի պատերազմի մեջ (1817-1864) թաղված այս տարածաշրջանը գրավել է հեղինակներին իր գեղեցկությամբ, ըմբոստությամբ և էկզոտիկությամբ։ Լ.Ն.Տոլստոյը բացառություն չէր և գրել է «Կովկասի գերին» պարզ և կենսական պատմվածքը։

Լ.Ն.Տոլստոյը, ով աշխարհով մեկ հայտնի դարձավ «Պատերազմ և խաղաղություն», «Աննա Կարենինա» և այլ վեպերից հետո, 19-րդ դարի 70-ական թվականներին հրաժարվեց իր անցյալի աշխատանքից, քանի որ փոխվել էր իր աշխարհայացքը։ Գրողը մշակել է իր նեոկրիստոնեական ուսմունքը, ըստ որի՝ որոշել է ինքն իրեն վերափոխել՝ «պարզեցնելով» կյանքն ու իր ապագա ստեղծագործությունները։ Իսկ ավելի վաղ գրական գործերը անհասկանալի էին գրվում ժողովրդի համար, որը բարոյականության չափանիշն էր և բոլոր օրհնությունների արտադրողը։

Որոշելով գրել նոր ձևով՝ Տոլստոյը ստեղծեց «ABC» (1871-1872) և «New ABC» (1874-1875 թթ.), որոնք առանձնանում էին լեզվի պարզությամբ, պարզությամբ և հզորությամբ։ Առաջին գրքում տեղ է գտել նաև «Կովկասի բանտարկյալը»՝ հիմնված հենց հեղինակի տպավորությունների վրա, ով 1853 թվականին գրեթե գերվել էր լեռնաշխարհի կողմից։ 1872 թվականին պատմվածքը տպագրվել է «Զարյա» ամսագրում։ Գրողը բարձր է գնահատել իր աշխատանքը՝ դասելով «Կովկասի գերին» որպես «արվեստ, որը փոխանցում է ամենապարզ կենցաղային զգացմունքները, որոնք հասանելի են բոլոր մարդկանց։ խաղաղություն, արվեստամբողջ աշխարհում»:

Պատմության էությունը

Խեղճ սպա Ժիլինը, ով ծառայում է Կովկասում, տուն է գնում մորը տեսնելու և, հնարավոր է, ամուսնանալու։ Ճանապարհը վտանգավոր էր, քանի որ հերոսը գնաց շարասյան հետ՝ դանդաղ քարշ տալով զինվորների պաշտպանության տակ։ Չդիմանալով շոգին, խեղդվածությանը և դանդաղ շարժմանը, հեծյալը առաջ գնաց: Ուղիղ դեպի լեռնաբնակները, ովքեր նրան գերել են իր գործընկեր Կոստիլինի հետ, ով հանդիպել է նրան։

Հերոսներն ապրում են գոմում՝ օրը ցերեկով շղթայված պաշարներով։ Ժիլինը խաղալիքներ է պատրաստում տեղի երեխաների համար, ինչը հատկապես գրավում է Դինային՝ նրանց «տիրոջ» դստերը։ Աղջիկը խղճում է արհեստավորին, տորթեր է բերում։ Ժիլինը չի կարող փրկագին հույս ունենալ, նա որոշում է փախչել թունելով։ Կոստիլինին իր հետ տանելով՝ նա գնում է դեպի ազատություն, բայց նրա ընկերը՝ անշնորհք ու գեր, փչացրել է ամբողջ ծրագիրը, բանտարկյալներին վերադարձրել են։ Պայմանները վատացել են, դրանք տեղափոխվել են փոս, և բլոկներն այլևս չեն հանվել գիշերը։ Դինայի օգնությամբ Ժիլինը նորից վազում է, բայց ընկերը կտրականապես հրաժարվում է։ Փախածը, չնայած իր ոտքերը բլոկներով կապանքներով, հասավ իր ոտքերին, իսկ նրա ընկերը հետագայում փրկագին ստացավ:

Գլխավոր հերոսների բնութագրերը

1. Ժիլինը խեղճ ազնվականների սպա է, կյանքում նա սովոր է հույսը դնել միայն իր վրա, գիտի, թե ինչպես անել ամեն ինչ իր ձեռքերով։ Հերոսը հասկանում է, որ իրեն ոչ ոք չի փրկի գերությունից. մայրը չափազանց աղքատ է, ինքն էլ ոչինչ չի խնայել իր ծառայության համար։ Բայց նա չի կորցնում սիրտը, այլ տարվում է ակտիվությամբ. թունել է փորում, խաղալիքներ է պատրաստում։ Նա ուշադիր է, հնարամիտ, համառ և համբերատար. ահա այն հատկությունները, որոնք օգնել են նրան ազատվել: Մարդը զուրկ չէ ազնվականությունից. նա չի կարող լքել իր աշխատակցին՝ Կոստիլինին։ Թեև վերջինս նրան լքել է լեռնաբնակների հարձակման ժամանակ, սակայն նրա պատճառով առաջին փախուստը ձախողվել է, Ժիլինը ոխ չի պահում իր «խցակցին»։
2. Կոստիլինը ազնվական և հարուստ սպա է, նա հույս ունի փողի և ազդեցության վրա, հետևաբար ծայրահեղ իրավիճակում նա ոչ մի բանի ընդունակ չի դառնում։ Նա շոյված, հոգով ու մարմնով թույլ, իներտ մարդ է։ Ստորությունը բնորոշ է այս հերոսին, նա Ժիլինին թողեց բախտի ողորմությանը և՛ հարձակման ժամանակ, և՛ երբ նա չկարողացավ վազել իր մաշված ոտքերի պատճառով (վերքը բոլորովին մեծ չէր), և երբ նա երկրորդ անգամ չվազեց: (հավանաբար մտածում է ձեռնարկության անհույս լինելու մասին): Ահա թե ինչու այս վախկոտը երկար ժամանակ փտում էր լեռնային գյուղի մի փոսում և հազիվ կենդանի գնվում։

հիմնական գաղափարը

Ստեղծագործությունն իսկապես գրված է պարզ և նույնիսկ դրա իմաստն է դրված: «Կովկասի գերին» պատմվածքի հիմնական գաղափարն այն է, որ երբեք չպետք է հանձնվել դժվարություններին, պետք է հաղթահարել դրանք և չսպասել ուրիշների օգնությանը, և ինչ պայմաններ էլ որ լինեն՝ ելք: միշտ կարելի է գտնել: Գոնե փորձեք։

Թվում է, թե ո՞վ է ավելի հավանական փախչելու գերությունից՝ աղքատ Ժիլինը, թե հարուստ Կոստիլինը: Իհարկե, վերջինս։ Այնուամենայնիվ, առաջինն ունի քաջություն և կամքի ուժ, ուստի նա չի սպասում ողորմության, փրկանքի, աստվածային միջամտության, այլ պարզապես գործում է այնպես, ինչպես կարող է: Միևնույն ժամանակ, նա գլխից չի անցնում՝ հավատալով, որ նպատակն արդարացնում է միջոցները, նա մնում է մարդ նույնիսկ դժվարին իրավիճակում։ Գլխավոր հերոսը մտերիմ է այն մարդկանց հետ, ովքեր, ըստ հեղինակի, դեռևս իրենց հոգում ունեն պարկեշտություն և վեհանձնություն, այլ ոչ թե տոհմային: Այդ իսկ պատճառով նա հաղթահարեց բոլոր թշնամական հանգամանքները։

Առարկա

• Պատմության մեջ շատ հարցեր են առաջանում. Ընկերության թեման, անկեղծ և իրական Ժիլինի կողմից և «առիթով բարեկամություն» Կոստիլինի կողմից: Եթե ​​առաջինը երկրորդին պաշտպանել է որպես իրեն, ապա վերջինս սպանել է իր ընկերոջը։
• Պատմության մեջ բացահայտված է նաև սխրագործության թեման. Իրադարձությունների լեզուն և նկարագրությունը բնական են և առօրյա, քանի որ աշխատանքը երեխաների համար է, ուստի Ժիլինի սխրագործությունները նկարագրվում են բոլորովին սովորական ձևով, բայց իրականում ո՞վ է պաշտպանելու իր ընկերոջը ցանկացած իրավիճակում։ Ո՞վ պատրաստ կլինի ամեն ինչ տալ անվճար լինելու համար։ Ո՞վ է կամովին հրաժարվում անհանգստացնել ծեր մորը նրա համար չափազանց շատ փրկագինով: Իհարկե, իսկական Հերոս: Նրա համար սխրանքը բնական վիճակ է, հետևաբար նա չի հպարտանում դրանով, այլ պարզապես այդպես է ապրում։
• Գթասրտության և համակրանքի թեման բացահայտված է Դինայի կերպարում։ Ի տարբերություն «Կովկասի գերի» Ա.Ս. Պուշկին, հերոսուհի Լ.Ն. Տոլստոյը բանտարկյալին փրկեց ոչ թե սիրուց դրդված, նա առաջնորդվում էր ավելի բարձր զգացմունքներով, խղճում էր այդպիսի բարի ու հմուտ մարդուն, տոգորված էր նրա հանդեպ զուտ ընկերական համակրանքով և հարգանքով։

Հարցեր

• Կովկասյան պատերազմը տևեց գրեթե կես դար, դրանում զոհվեցին բազմաթիվ ռուսներ։ Իսկ ինչի՞ համար։ Լ.Ն. Տոլստոյը բարձրացնում է անիմաստ ու դաժան պատերազմի խնդիրը։ Դա ձեռնտու է միայն ամենաբարձր օղակներին, սովորական մարդիկ բոլորովին ավելորդ են և խորթ։ Ժողովրդի բնիկ Ժիլինը լեռնային գյուղում իրեն օտար է զգում, բայց թշնամություն չի զգում, քանի որ լեռնականները պարզապես հանգիստ ապրում էին մինչև նվաճվելը և սկսեցին փորձել նրանց ենթարկել: Հեղինակը ցույց է տալիս դրական բնավորություն«վարպետ» Ժիլին Աբդուլլահը, ով սիրում է գլխավոր հերոսին, և նրա սրտացավ ու բարի դուստր Դինային։ Նրանք գազաններ չեն, հրեշներ չեն, նրանք նույնն են, ինչ իրենց հակառակորդները։
• Դավաճանության խնդիրը լիովին բախվում է Ժիլինին։ Ընկեր Կոստիլինը դավաճանում է նրան, նրա պատճառով նրանք գերության մեջ են, նրա պատճառով անմիջապես չեն փախել։ Հերոսը լայն հոգով մարդ է, նա մեծահոգաբար ներում է գործընկերոջը՝ հասկանալով, որ ամեն մարդ չէ, որ ընդունակ է ուժեղ լինելու։

Ի՞նչ է սովորեցնում պատմությունը:

Հիմնական դասը, որ ընթերցողը կարող է խլել «Կովկասի գերին» այն է, որ երբեք չպետք է հանձնվել։ Նույնիսկ եթե բոլորը դեմ են ձեզ, նույնիսկ եթե թվում է, թե հույս չկա, ապա մի օր ամեն ինչ կփոխվի դեպի լավը, եթե դուք բոլոր ջանքերն ուղղեք ձեր նպատակին հասնելու համար: Եվ չնայած, բարեբախտաբար, քչերին է ծանոթ Ժիլինի նման ծայրահեղ իրավիճակը, նա պետք է նրանից տոկունություն սովորի։

Մեկ այլ կարևոր բան, որ սովորեցնում է պատմությունը, այն է, որ պատերազմն ու ազգային կռիվներն անիմաստ են: Այս երևույթները կարող են ձեռնտու լինել իշխանության անբարոյական մարդկանց, բայց նորմալ մարդը պետք է փորձի դա թույլ չտալ իր համար, չլինի շովինիստ և ազգայնական, քանի որ, չնայած արժեքների և ապրելակերպի որոշ տարբերություններին, մեզանից յուրաքանչյուրը միշտ և ամենուր ձգտում է մեկին` հանգստություն, երջանկություն և խաղաղություն:

Պատմությունը Լ.Ն. Տոլստոյը գրեթե 150 տարի անց չի կորցրել իր արդիականությունը։ Գրված է պարզ ու հստակ, բայց դա ամենևին չի ազդում դրա խորքային իմաստի վրա։ Ուստի այս գիրքը պարտադիր ընթերցանություն է:

Հետաքրքի՞ր է: Պահպանեք այն ձեր պատին: