Familjeliv. Familjepsykologi

begrepp familjeliv har ständigt utvecklats under hela konventionens varaktighet och fortsätter att utvecklas som svar på samtida förändringar i sociala och kulturella mönster i familjelivet. Domstolen har ett flexibelt förhållningssätt för att tolka familjelivet, med hänsyn till mångfalden av familjerelationer, möjligheten till skilsmässa och medicinska framsteg. Familjelivet ingår direkt i privatlivets sfär, där det garanteras rätten att existera fri från godtycklig inblandning av staten. Men i art. 8 nämner inte rätten att etablera familjeliv, till exempel genom att ingå äktenskap, eller möjligheten att skaffa barn.

Vad utgör familjelivet? Som en allmän regel beslutar domstolen om existensen av "familjeliv" på grundval av de fakta som beaktas i varje fall och den allmänt tillämpliga principen om existensen. nära personliga band mellan deltagarna i relationen. Genom att analysera domstolens ställning från fall till fall kan vi dra slutsatsen att det är omöjligt att uttömmande avgöra vilka specifika relationer som kan hänföras till familjelivet. Som en del av angelägenheter marx Domstolen uttalade:

"Familjeliv" i den mening som avses i art. 8 omfattar åtminstone relationer mellan nära släktingar, såsom relationer mellan farföräldrar å ena sidan och barnbarn å andra sidan, eftersom sådana släktingar kan leka viktig roll i familjelivet" Olson fall domstolen uttalade att syskon kan ha rätt till familjeliv inom ramen för relationer sinsemellan, oberoende av förhållandet mellan barn och föräldrar, med angivande av en kränkning av den svenska regeringen av Art. 8 till följd av separation av tre syskon som tagits under allmänt förmynderskap.

I de fall där ingrepp i rätten till familjeliv har ifrågasatts har domstolen ansett släktskap som en förutsättning för att fastställa att det finns ett familjeliv. Samtidigt fäster domstolen vikt vid att vissa mellanmänskliga band måste finnas mellan personer innan det kan sägas att förhållandet mellan dessa personer utgör ”familjeliv” i art. 8 i konventionen.

I allmänhet kan det noteras att Strasbourgs rättspraxis ovillkorligen erkänner att rättigheterna enligt art. 8 har små barn i förhållande till släktingar i uppstigande släktskap. Domstolen tar inte ens hänsyn till små barns och deras föräldrars samboende nödvändigt tillstånd existensen av "familjeliv" mellan dem: "Från det ögonblick då ett barn föds och genom själva födelsen mellan honom och hans föräldrar, som är gifta, finns det band som utgör "familjeliv", även om föräldrarna inte bor tillsammans - slog domstolen fast i beslutet om affärer Berrehab.

Domstolen intar dock en mer bestämd ståndpunkt när den bevisar förekomsten av familjeband mellan vuxna släktingar, särskilt när sökande ifrågasätter immigrationsreglerna.

Det kan konstateras att spridningen av ”icke-standardiserade” levnadsmönster har gjort det mycket svårare för domstolen att fastställa existensen av familjeliv och statens skyldigheter i förhållande till individen, vilket har lett till att domstolen erkänner ett allt bredare utbud av mellanmänskliga relationer som faller under definitionen av "familjeliv".

En familj baserad på äktenskap. Skydd enligt art. 8 sträcker sig alltid till äktenskap som kan betecknas som lagliga och giltiga. Frånvaron av ett lagligt äktenskap, eller äktenskap utan avsikt att bilda familj (ett skenäktenskap), för att kringgå immigrationslagar eller förvärva medborgarskap, kan utesluta tillhandahållandet av skydd enligt art. åtta.

Ett barn som fötts av föräldrar som är i ett giltigt och lagligt äktenskap är ipso iure en del av detta förhållande, därför, från det ögonblick ett barn föds, och i kraft av själva födelsen, finns det ett band mellan honom och hans föräldrar som utgör "familjeliv". Förhållandet mellan föräldrar som är gifta omfattas således alltid av del 1 av art. åtta.

Är äktenskap nödvändigt för att utöva rätten till familjeliv? Artikel 8 gäller ovillkorligen förhållandet mellan en mor och hennes barn, oavsett henne civilstånd. Förbi orsaka Marx Domstolen påpekade att, för att garantera rätten till respekt för familjelivet, art. 8 föreslår att man skaffar familj. Artikel 8 gör ingen skillnad mellan familjer med "äkta" och "oäkta" barn. En sådan distinktion skulle inte passa ordet "alla". Domstolen uppmärksammade också det faktum att Europarådets ministerkommitté anser att en ensamstående mamma och hennes barn är en enda familj, inte annorlunda än andra familjer. Enligt domstolens mening är således art. 8 gäller "familjeliv" med "oäkta" barn, samt familjer med "äkta" barn. Följaktligen är förhållandet mellan en ensamstående mamma och hennes barn alltid skyddat enligt art. åtta.

Par vars äktenskap inte är registrerat, som bor med sina barn, brukar sägas vara en familj. Det definierades i Johnston fall där förhållandet (de sökandes) stabila karaktär och det faktum att de inte skilde sig från en familj baserad på äktenskap övertygade domstolen att fatta sitt beslut.

Är samboende nödvändigt för att utöva rätten till skydd för familjelivet? Förbi Berrehab, marockansk medborgare mot Nederländerna det konstaterades att han var gift med en medborgare i Nederländerna. Kort innan hennes dotters födelse ogiltigförklarades äktenskapet, vilket ledde till att de nederländska myndigheterna vägrade att förnya Berrehabas uppehållstillstånd och utvisade honom från landet. Sökanden hävdade att vägran att bevilja nytt uppehållstillstånd efter äktenskapets upplösning och följaktligen beslutet att utvisa honom från Nederländerna utgjorde ett brott mot art. 8 i konventionen. I sitt avgörande i målet angav domstolen att den inte ansåg samlevnad som sina qua pop familjeliv för föräldrar och små barn. Domstolen anser att förbindelser mellan makar som härrör från ett lagligt och äkta äktenskap, och relationsliknande mellan makarna Berrehab, bör betraktas som ”som familjeliv”, även om föräldrarna inte bor tillsammans.

Naturligtvis, som domstolen noterade i domen, kan senare händelser störa sådana relationer, men i det här specifika fallet var så inte fallet. Herr Berrehab och hans hustru, som hade upplöst sitt äktenskap, bodde faktiskt inte tillsammans vid tidpunkten för deras dotters födelse och återupptog inte samlivet efter det, men innan de utvisades från Nederländerna såg Berrehab sin dotter 4 gånger i veckan, och varje möte varade i flera timmar. Frekvensen och regelbundenhet av besök med hans dotter bevisar att Mr. Berrehab gav dem en mycket stor betydelse. Domstolen kan därför inte godta att "familjelivet" avslutades mellan sökandena. På dessa grunder ansåg domstolen att det hade skett en kränkning av art. 8 i konventionen och ålade Nederländerna att betala sökandena 20 000 nederländska gulden med rättvis tillfredsställelse.

Familjemedlemmar som inte bor tillsammans på grund av en skilsmässa eller på grund av att de är separerade från varandra kan alltså fortfarande kvalificera sig för skydd enligt art. åtta.

Kan familjeliv existera utan samboende eller äktenskap? Domstolens inställning till problemet kan illustreras av exemplet Bughanemi mot Frankrike. Sökanden, född i Tunisien, anlände till Frankrike 1968 och bodde där med sin familj (föräldrar, syskon) tills han fördrevs ur landet. Sökanden stod i ett de facto äktenskapsförhållande med en fransk medborgare som hade fött ett barn 1993, som Bughanemi officiellt erkände. Eftersom Bughanemi vid upprepade tillfällen åtalats för de brott han begått, undertecknade inrikesministern redan 1988 en order om att han skulle utvisas ur landet med motiveringen att hans närvaro på franskt territorium var ett hot mot den allmänna ordningen, men sökanden. återvände till Frankrike och bodde där illegalt. Enligt Mr. Bughanemi utgjorde hans utvisning från landet av de franska myndigheterna ett ingrepp i hans privatliv och familjeliv och kränkte hans rättigheter som garanteras av artikel 8 i konventionen. Domstolen ansåg att den franska regeringens tvivel om förekomsten av familjerelationer mellan Bughanemi och modern till hans barn är inte utan grund: deras liv tillsammans började, tydligen, efter hans olagliga återkomst till Frankrike och varade i ett år, och vid tidpunkten för hans andra utvisning och många månader före barnets födelse, inte längre bodde tillsammans. Såsom anges i domstolens dom kan det emellertid inte dras slutsatsen att sökanden inte hade något privatliv och familjeliv i Frankrike. Sökanden erkände, om än ganska sent, det födda barnet. Familjebegreppet, som artikel 8 bygger på, omfattar även de band som finns mellan en person och hans barn, även om mor och far inte bor tillsammans och oavsett om barnet är fött inom eller utom äktenskap. Även om denna koppling kan brytas av efterföljande händelser, kan detta bara ske under exceptionella omständigheter. Dessutom, som domstolen noterade, är Bughanemis föräldrar och hans syskon lagligen bosatta i Frankrike och det finns inget som visar att de inte är förbundna med familjeband. Utvisningen gjorde att anmälaren skildes från sina anhöriga och sitt barn. Domstolen uttalade således att utvisningen kunde anses utgöra ett ingrepp i utövandet av rätten enligt art. åtta.

Varken faderns dröjsmål med att erkänna sitt barn, eller bristen på ekonomiskt stöd till hans barn, eller hans beslut att lämna barnet i vård av släktingar vid emigrering till en av konventionsstaterna, har erkänts som exceptionella omständigheter i detta gäller. Presumtionen att art. 8 gäller automatiskt förhållandet mellan en av föräldrarna och barnet, oavsett deras natur, tillämpades också i Söderbeck fall, angående adoption. I det här fallet erkändes att en ogift far och hans dotter hade rätt till familjeliv, oavsett att de aldrig hade bott tillsammans och inte haft någon regelbunden kontakt.

Gör Art. 8 till fall av förhindrande av skapandet av familjeliv? PÅ i händelse av att en av föräldrarna stör utvecklingen av familjeband hos barnet, kan möjligheten till familjeliv vara tillräckliga skäl för att skydda art. 8. Detta ses från Keegan mot Irland där mor till sökandens dotter väckt talan om sin adoption utan faderns samtycke eller vetskap och därigenom fråntagit honom möjligheten att knyta nära personliga band med dottern. Förhållandet mellan sökanden och barnets mor fortsatte, som anmärkts i domstolsbeslutet, i mer än 2 år, under ett år som de bodde tillsammans. Dessutom var befruktningen av ett barn resultatet av ett genomtänkt beslut, och de planerade också att gifta sig. Deras förhållande vid den tiden föll under begreppet familjeliv i betydelsen konst. 8. Det faktum att deras förhållande därefter försämrades ändrar inte denna slutsats mer än om de var ett gift par som lagligen registrerat sitt äktenskap och hamnat i en liknande situation. Av detta följer, påpekade domstolen, att det från den tidpunkt då barnet föddes fanns ett band mellan sökanden och hans dotter som utgjorde familjelivet. Det är anmärkningsvärt att domstolen kom till denna slutsats trots att de bara hade en möjlighet att träffas.

Kan familjeliv existera utan blodsband?Även om domstolen ägnade mer uppmärksamhet åt de sociala än de biologiska aspekterna av problemet vid bedömningen av om familjeliv existerade, fann den bara en gång att familjeliv ägde rum mellan personer som inte hade en blodsförbindelse. PÅ X, Y & Z mot Storbritannien Domstolen ansåg att förhållandet mellan en transsexuell man (fd före detta kvinna) och hans barn, fött genom konstgjord insemination från en donator (AID), utgjorde familjeliv. När domstolen fattade detta beslut fann domstolen det betydelsefullt att deras förhållande i andra avseenden inte kunde skiljas från traditionellt familjeliv, och för det andra transpersoner. , deltog i AID-processen som far till barnet.

Domstolen har ännu inte tagit ställning till om sexuella samkönade relationer utgör familjeliv. PÅ fallet Kerkhoven mot Nederländerna Kommissionen fann det inte möjligt att fastställa att en stabil relation mellan två kvinnor och ett barn som fötts av en av dem genom AID-processen har att göra med familjelivet. Trots att de bodde tillsammans som en familj och delade föräldraansvar i förhållande till barnet ansågs deras krav på juridiskt erkännande endast ha betydelse för privatlivet. Vid prövningen av det här fallet skulle domstolen också kunna följa sitt eget prejudikat för X, Y & Z, med tanke på att familjelivet skulle innefatta samkönade relationer, oavsett frånvaron av ett blodsband.

Är en blodbindning tillräcklig i sig?Även om avsaknaden av ett biologiskt samband inte utesluter att det resulterande förhållandet erkänns som familjeliv, tvärtom är förekomsten av en uteslutande blod- eller genetisk koppling ännu inte tillräcklig för detta ändamål. Relationen mellan en spermiedonator och ett barn som föds till följd av dess användning kommer således vanligtvis inte att vara tillräckligt för att etablera familjeliv, i den mening som avses i art. 8 tills det finns betydande bevis för att det finns nära personliga band utöver blodsband.

Vilka andra relationer utgör familjelivet? I det fall andra relationer faller under domstolens prövning. Domstolen avgör förekomsten av familjeliv i varje enskilt fall, baserat på de fakta som presenteras. I förhållande till den utökade familjen och andra "klassificeringar" säger rättspraxis följande:

Familjeliv kan existera mellan barn och deras mor- och farföräldrar eftersom de spelar en "betydande roll i familjelivet".

Förhållanden mellan syskon, både minderåriga och vuxna, faller också inom familjelivet.

Förhållandet mellan en farbror eller moster och hans/hennes brorson eller systerdotter kan falla inom ramen för familjelivet när det finns konkreta bevis för att nära personliga band etableras. Så in fallet Boyle v United Kungariket klagade sökanden över nekad tillträde till sin brorson, som hade ställts under statens vård. I det här fallet erkändes det att familjeliv existerade mellan en farbror och hans brorson på grund av det faktum att pojken stannade över helgen hos sin farbror, som av de lokala myndigheterna ansågs vara en "god far" för honom .

Familjeliv kan existera mellan föräldrar och barn födda av ett sekundärt förhållande, eller barn födda i ett annat äktenskap eller äktenskapsbrott, särskilt när barnets faderskap har fastställts och parterna har nära personliga band.

Relationer mellan fosterföräldrar och barn skyddas i princip av art. åtta.

Huruvida band mellan ett barn och hans/hennes adoptivföräldrar skulle betraktas som familjeliv beror på fakta i varje enskilt fall, särskilt om barnet hade nära personliga band med sina naturliga föräldrar och hur länge foster familj tar hand om barnet. Hur längre bebis var under skydd fosterföräldrar desto mer sannolikt är det att familjeband kommer att erkännas.

Kan familjelivet ta slut? När jag väl uppstår slutar inte familjelivet med en skilsmässa, eller när parterna inte längre bor tillsammans. Det upphör inte heller när beslutet att placera barnet omhändertas. Även om efterföljande händelser, såsom adoption eller utvisning, kan bryta familjelivets band, har domstolen funnit att detta endast kan ske under exceptionella omständigheter.

HUS

Bostäder i den mening som avses i art. 8 är den plats där en person stadigvarande bor, och därför kan det finnas fall då alla bostadsorter utgör en bostad i den mening som avses i del 1 i art. 8. Semester- eller semesterboende och arbetsvandrarhem eller andra långtidsboende kan utgöra undantag.

Är äganderätten tillräcklig för att skapa en bostad?PÅ beslut om Gillow mot United riket påpekade domstolen att sökande som hade ägt men inte bott i sitt hus på 19 år fortfarande kunde kalla det huset sitt hem i den mening som avses i art. 8. Denna slutsats grundade sig på att sökandena, trots lång frånvaro, alltid hade haft för avsikt att återvända, och de hade fortsatt tillräckliga kopplingar till sin egendom, i den mån den kunde anses vara deras bostad.

Utgör lokal egendom (kontor) en bostad?År 1992 utvidgade domstolen begreppet "bostad", och erkände som sådan och viss icke-bostadsfastighet, vilket gav skydd för denna egendom enligt art. 8. In Nimitz vs. Tyskland Nimitz, en advokat till yrket vars kontor genomsöktes, klagade över att husrannsakan hade kränkt rätten till respekt för hans hem och korrespondens. När det gäller begreppet "hem" noterade domstolen att det inte alltid är möjligt att göra en tydlig åtskillnad mellan bostad och kontor, särskilt eftersom det är möjligt att bedriva verksamhet som kan klassificeras som yrkes- eller affärsverksamhet med samma framgång från den egna bostadsorten , och vice versa, du kan göra icke-professionella aktiviteter på ett kontor eller kommersiellt kontor. En snäv förståelse av begreppet ”hem” kan leda till samma fara för ojämlikhet som en snäv förståelse av ”privatliv”. Domstolen drog slutsatsen: "Allmänt sett överensstämmer tolkningen av ordet "bostad" som att täcka kontorslokaler mer med syftet och syftet med art. åtta".

Under sådana omständigheter faller kontorsfastigheter under skyddet enligt art. åtta.

Idag är det viktigt att främja och stärka på alla möjliga sätt familjevärderingar så att vilket land och alla dess territoriella enheter tjänar som ett positivt exempel på bildandet och ytterligare utveckling motsvarande institution som en socioekonomisk enhet i samhället. kan argumenteras fullt ut av följande värderingar: gemensam förvaltning av ekonomin, rättvis fördelning av budgeten, värdig utbildning för den framtida generationen och så vidare. Det skulle vara tillrådligt att i detalj överväga alla aspekter av institutet.

En viktig faktor i samhällets socialisering

Om vi analyserar i detalj tecken på familj och äktenskap, kan vi dra slutsatsen att denna institution är en relativt liten offentlig förening, vars grund är släktskap, äktenskap eller adoption, som är nära besläktad med gemenskapen av budgetmedel, liv, såväl som ömsesidigt ansvar, och därför ett familjekomplex. relationer baserade på biologiska samband, juridiska normer och förfaranden för adoption (förmyndarskap).

Institutets historia likställs med den faktiska livsväg mänskligheten som helhet. Således tyder slutsatsen på att familjen är en av de äldsta kategorierna av social typ. Det är viktigt att notera att i modern värld vissa primitiva samhällen markerar familjen som den enda institution som aktivt kan fullgöra sina funktioner. Dessa inkluderar stammarna i Centralafrika, Oceanien, såväl som folken i norr.

Naturligtvis, med utvecklingen av samhället, genomgår äktenskapet och familjen vissa förändringar. De etablerade faktorerna i denna fråga förblir dock oförändrade. Bland dem finns tecken på familjen som en socialt viktig institution. Således är de grundläggande delarna av kategorin som övervägs följande:

Unionen mellan en man och en kvinna, som har ett officiellt argument.
Äktenskap med båda parters frivilliga samtycke.
Gemensamt liv som huvudlänk mellan familjemedlemmar.
Att ingå ett äktenskapsförhållande.
Önskan om ytterligare födelse, socialisering och förstås barnuppfostran.

Baserat på de bestämmelser som presenteras kan det med tillförsikt sägas att familjens tecken helt förklarar anledningen till att klassificera denna institution som en av de viktigaste värdena i samhället. Så, på basis av de presenterade punkterna, är det möjligt att bilda ett funktionellt system av familjen och identifiera ett antal individuella funktioner som kännetecknar en social institution.

Familjens grundläggande funktioner

I enlighet med den traditionella klassificeringen är det vanligt att särskilja följande funktioner som familjen utför under alla stadier av sin verksamhet:

Reproduktiv funktion involverar upprättandet av sexuella relationer med efterföljande födelse av barn. Den presenterade funktionen är den ledande, eftersom den är ansvarig för fortplantningen.
Den ekonomiska funktionen består i bildandet av gemensamma värden av materiell natur, hushållning och organisering av vardagen. Detta bör även omfatta sammanslagning av kapital, men i dag finns en tydlig trend mot makars oberoende i materiella termer.
Den regenerativa funktionen talar om bevarandet av familjevärden och reliker, såväl som överföring av erfarenhet från den äldre generationen till den yngre.
Uppfostrings- och utbildningsfunktionen har som huvudmål förverkligandet av en värdig moralisk och psykologisk utveckling för barn, tillhandahållandet av utbildning till dem, såväl som deras uppfostran i moralisk och etisk mening.

Kvaliteten på utförandet av ovanstående funktioner indikerar graden av framgång för den bildade institutionen. Det är därför det är brukligt i samhället att klassificera familjer i välmående och inte riktigt. Därför skulle det vara användbart att överväga det huvudsakliga tecken på en lycklig familj:

Alla medlemmar kommunicerar med varandra, och viktigast av allt, de vet hur de ska lyssna på varandra.
Under tvistens gång beaktas var och en av familjemedlemmarnas åsikter.
Skyldigheter, liksom ansvar i relativ mening, delas mellan alla medlemmar i samhällets cell.
stödja varandra inte bara i svåra fall (till exempel sjukdom), utan också i vardagen.
Alla tror på sig själva och har tillräcklig självkänsla. Dessutom motiverar alla sin nästa och tappar aldrig tron på hans framgång.
I familjen lär man sig att respektera andra människor och försöka att inte kritisera, oavsett om det är valet av vänner eller inriktningen på att använda fritiden.
Familjemedlemmar har en gemensam uppsättning värderingar, känner till sina rättigheter.

Vad annars?

positiv familjeegenskaper är:

Närvaro av traditioner, barns kunskap om sina rötter.
Variabilitet och dynamik i koalitioner mellan medlemmar.
Öka en optimistisk inställning till livet och alla dess aspekter, respektive bildandet av ett hälsosamt sinne för humor hos barn.
Att ge tillräcklig uppmärksamhet åt livets andliga rike.
Ägna den nödvändiga tiden åt underhållning och rekreation.
Uppmuntra att dela måltider (och ibland laga mat).
Uppmuntran av altruism (omotiverade handlingar som syftar till att gynna en annan person, skola och så vidare).
Bildande av värdiga villkor för personlig tillväxt för var och en av familjemedlemmarna.
Uteslutning av pinsamhet när familjemedlemmar vänder sig för att få stöd till varandra eller till specialister i motsvarande kategori.
involvera gemensam turism eller sportevenemang. Det kan vara att resa, bowla, gå till gymmet eller till och med spela basket. Dessutom kommer en vanlig helg i landet att fungera som en underbar semester som hjälper till att stärka familjen inte bara när det gäller hälsa, utan också när det gäller interaktionen mellan dess medlemmar.

Typer av familjeorganisation

Som ett resultat av en omfattande studie av familjens institution kan flera typer av dess organisation urskiljas. Så, beroende på formerna av äktenskap, är det vanligt att skilja mellan monogama familjer, polygama familjer, såväl som polygyni och polyandri. Om vi betraktar institutionen efter makarnas kön, så finns det samkönade och heterosexuella familjer. En sådan faktor som antalet barn klassificerar föremålen i fråga i infertila (barnlösa), ettbarn, småbarn, medelstora barn och, naturligtvis, stora familjer. Beroende på sammansättningen särskiljs enkel (nukleär) och komplex, i sin tur delas de förra in i elementärt och sammansatt. Om vi betraktar en institution utifrån en persons synvinkel, så finns det föräldra- och reproduktiva objekt. En sådan faktor som familjers hemvist antyder deras klassificering i matrilokal, patrilokal och neolokal. Och slutligen, beroende på vilken typ av barnuppfostran, är det vanligt att peka ut familjer av auktoritär typ, liberal och demokratisk.

Funktioner och problem med familjens institution i det nuvarande skedet av samhället

Trots tidens snabba gång förblir familjens grundläggande egenskaper oförändrade. Ändå är särdragen hos denna institution föremål för vissa justeringar, dessutom finns det idag en tendens att problemen som är inneboende i den moderna enheten i samhället växer. Det som är viktigt idag är dess kärnkraftsinnehåll (familjens kärna är uteslutande fru, man och barn), såväl som jämlikhet (grunden för en sådan familj anses vara en jämlik och frivillig förening av en man och en kvinna, oberoende av materiella beräkningar och andras åsikter). Dessutom är samhällets cell exogam, det vill säga föremål för förbudet mot äktenskap. blodsläktingar, och "symmetrisk", där båda makarna arbetar.

Huvudproblemen i den moderna familjen

Bland de huvudproblem som ofta uppstår i det nuvarande skedet av samhällets liv, bör man peka ut den senare bildningen av social beredskap att skapa en familj, en ökning av antalet skilsmässor, liksom omvandlingen av äktenskap från en ekonomisk institution till en moralisk och juridisk sådan (på grund av den vetenskapliga och tekniska revolutionen). För att lösa dessa problem måste det moderna samhället anstränga sig mycket, för varje år blir situationen bara värre. Alla vet att varje par går igenom flera utvecklingsstadier (när det gäller personliga relationer). Således åtföljs övergången från en nivå till en annan som regel av en allvarlig kris, som endast de mest kloka och kapabla att övervinna kan övervinna. starka människor. Idag är även det omöjliga möjligt. Så du måste tro och agera!

Att bygga goda relationer i familjen är en svår och ansvarsfull verksamhet. Det är nödvändigt att lära sig att ge kärlek till nära och kära, att acceptera deras fördelar och nackdelar. Ett mysigt hem, förstående släktingar gör familjerelationer bekväma. Hur undviker man konflikter? Hur skapar man en varm atmosfär i familjen? Makar, barn, äldre föräldrar arbetar tillsammans dag efter dag med relationer. Kompromisser – ibland enda utvägen från svåra livssituationer.

Finesser i familjerelationer

En familj är en liten grupp människor baserad på äktenskap eller släktskap. De är sammanlänkade av ett gemensamt liv, ansvar, moraliska normer.

Familjerelationer är varma känslor för föräldrar och andra släktingar. De har gemensamma minnen, traditioner. Relationer bygger på stöd svåra situationer. Gemensamma helgdagar, vila gör att familjen kan träffas oftare om föräldrar och barn bor på olika platser.

Pengafrågan är ett inslag i familjerelationer. Äldre föräldrar hjälper sina vuxna barn och vice versa. Maken blir den enda familjeförsörjaren om hustrun tar hand om litet barn. Finheterna i monetära relationer bygger på ömsesidigt förtroende, ansvar för sin familj. Om någon av anhöriga är sjuk eller har det svårt livssituation, pengarfrågan hjälper till att lösa vissa problem. I det här fallet är det bara familjen som kan vara till stor hjälp.

Att skaffa barn är en annan aspekt av familjerelationer. Att ta hand om spädbarn, utbildningsmetoder överförs från generation till generation. Barnets utveckling, hans förmåga att kommunicera och kontakt med andra människor - allt detta är fastställt i familjen. Morföräldrar deltar i uppfostran av sina barnbarn. Den känslomässiga naturen hos relationer i familjen manifesteras i bildandet av barnets karaktär. Det är viktigt att tillit och varma känslor binder alla anhöriga.

Varje familj, med sina principer och åsikter, utvecklar sin egen modell för relationer. Den är baserad på utbildning, livserfarenhet, professionella egenskaper. De befintliga typerna av familjerelationer är uppdelade i diktat, samarbete, förmynderskap, icke-inblandning.

Diktat. Föräldrars auktoritet undertrycker, ignorerar barns intressen. Det sker en systematisk förnedring av vuxna av sin egen värdighet av yngre släktingar. Baserat på deras erfarenhet dikterar föräldrar med våld, på ett tufft sätt, deras livsvillkor, beteende, moral. Eventuella manifestationer av initiativ, den egna åsikten släcks i knoppen. Emotionell misshandel övergår ofta till fysisk misshandel.
Samarbete. En familj förenad av gemensamma intressen, ömsesidig hjälp. Gemensamma beslut fattas i vissa situationer. Orsakerna till de uppkomna konflikterna och vägar ut ur dem diskuteras. Föräldrar, barn kan övervinna sin egen egoism för gemensamma måls skull. Förmågan att kompromissa, övervinna individualism är grunden för familjerelationer i denna modell.
förmynderskap. Överdriven omsorg om föräldrar gör barn i en sådan familj infantil, likgiltig. Vuxna, som investerar materiella och moraliska värden i sina avkommor, skyddar dem från vardagliga problem. Barn, som växer upp, vet inte hur man bygger relationer med kamrater, kollegor. De kan inte agera självständigt utan samtycke, uppmuntran och hjälp från sina föräldrar.
icke-ingripande. Självständig samexistens mellan vuxna och barn. Politiken för icke-ingripande i livets alla sfärer. Vanligtvis är psykologin för familjerelationer i denna modell passiv likgiltighet för sina barns tankar, handlingar och ambitioner. Detta kommer från vuxnas oförmåga och ovilja att bli kloka föräldrar.

Ung familj

Framväxten av en ny familj är början på en lång resa som en man och hustru måste gå igenom. Att bygga relationer med nya föräldrar är endast möjligt med ömsesidig respekt och tålamod. Det måste förstås att makens föräldrar också är en familj. Med sina värderingar, traditioner, minnen. Det borde vara extremt taktfullt att gå med i en ny familj och försöka undvika förbittring, konfliktsituationer. Försök att inte göra stötande uttalanden, vars minne kan bevaras i åratal.

Det är bekvämt att bygga familjerelationer när mannen och hustrun bor separat från sina föräldrar. Då ligger hela ansvaret för ett bekvämt liv bara hos dem. Makar lär sig att anpassa sig till varandra. De letar efter kompromisser, lär sig vanor, står ut, gör misstag. Tillsammans skapar de sin egen modell av en familj där det kommer att vara bekvämt för dem och deras framtida barn.

När unga makar börjar leva tillsammans separat från sina föräldrar, bemästrar de snabbt nya roller - man och hustru. De domineras inte av äldre släktingar med sina äktenskapsmönster. Föräldrar har sin egen livserfarenhet, tidigare misstag och konfliktsituationer. Det är nödvändigt att låta den unga familjen självständigt hitta lösningar på vissa problem.

Nya släktingar

De flesta konfliktsituationer uppstår om en ung familj börjar samexistera med sina föräldrar. I det här fallet är funktionerna i familjerelationer att skapa harmoniska band med nya föräldrar. Detta är ett svårt test som lär ut tolerans för andra människors åsikter och relationer. Ibland försöker föräldrar, som stöder sitt barn, inte skydda den nyförvärvade släktingen eller släktingen.

Hur undviker man konflikter i denna situation?

Behandla din makes familj med respekt. Delta i gemensamma högtider, upprätthåll (om möjligt) traditioner.
Säg sanningen, ljug inte. Om olämpliga frågor uppstår, tala i allmänna ordalag utan att gå in på detaljer.
Dra inte för dra slutsatser. I varje obehaglig situation, ta först reda på vad som motiverade människor att fatta vissa beslut.
Döm inte nya föräldrar, undvik hård bedömning av deras beteende, utseende, yrke, liv.
Försök att vara artig, uppmärksam, komma ihåg om ömsesidig hjälp.

Föräldrar bör respektera sitt barns val. Försök att upprätthålla äktenskap och familjerelationer, att inte provocera fram bråk mellan makar. Föreslå klokt och taktfullt en väg ut ur konfliktsituationer som är oundvikliga i äktenskapet. Avstå från hårda uttalanden, kategoriska bedömningar.

Ett barns utseende

Det är mycket viktigt för en ung familj att bilda bekväma äktenskap och familjerelationer. Botten ska vara bekväm för båda makarna. Detta är en förtroendefull relation, konfliktfri kommunikation, förmågan att vara förstående och uppmärksam.

Ett barns födelse är en svår period i en familjs liv. Graviditet med kvinnliga infall, irritabilitet, humörsvängningar introducerar den första dissonansen i den välbekanta idyllen. Förståelse, tålamod kommer att hjälpa makar att upprätthålla goda familjerelationer.

Med bebisens tillkomst förändras hela den vanliga livsstilen. Nattvakor, gråt, barnsjukdomar - ett tillfälle att skaffa nya färdigheter och kunskaper. Det ansvar som fallit på mannen för materiellt och moraliskt välbefinnande orsakar ofta ung make ilska och förnekelse, önskan att börja ett nytt, lugnt liv. Postpartumdepression, rädsla för barnets hälsa gör att den unga frun bara fokuserar på barnet.

Lugn acceptans ny roll(mammor och pappor) kommer att tillåta unga föräldrar att komma överens. Fördelningen av ansvar, uthållighet kommer att hjälpa till att övervinna svårigheter, bevara familjeförhållanden. Och barn som växer upp i kärlek och glädje blir lugna, självsäkra vuxna.

Familjetraditioner

Det är viktigt för en familj att ha gemensamma minnen och traditioner. De främjar sammanhållning och vänskap. Det kan vara picknick där hela familjen samlas. Eller gemensam årlig semester. Om föräldrar och deras vuxna barn bor i olika områden eller städer finns det ett behov av att sådana traditioner dyker upp.

Allmänna helgdagar och födelsedagar hålls i hög stämning. Hela familjen samlas, gratulerar årsdagarna, dekorerar rummet för firandet. Gåvor är ett utmärkt tillfälle att återställa splittrade familjerelationer, be om ursäkt eller förlåta släktingar. Alla problem och missförstånd glöms bort i semesterns glada virvelvind.

Om föräldrar och vuxna barn bor tillsammans kan att äta middag tillsammans bli en nattlig tradition. Lugna samtal över en kopp te, diskussion om planer för framtiden. I det här fallet, utvecklingen av familjerelationer, gemensamma traditioner bidra till att skapa vänskapliga band mellan föräldrar, barn och barnbarn.

Stadier av familjens utveckling

Nästan alla familjer möter svårigheter. En viss kris är på väg. Både äktenskap och familjeförhållanden förändras och når en ny nivå. De viktigaste utvecklingsstadierna fortsätter beroende på makarnas mognadsnivå.

Det första året av familjelivet. Att kunna hitta kompromisser, att ge efter för varandra. Justera, leta efter en bekväm form av tillvaro tillsammans.
Ett barns födelse. Utveckla bekväma sätt att interagera med varandra och med barnet. Medvetenhet om sin föräldraställning.
3-5 år av familjeliv. Barnet växer upp, kvinnan går till jobbet. Fördelning av ansvar i familjen. Nya samspelsformer, där två arbetande makar, och ansvaret och omsorgen om barnet fortfarande finns kvar.
8-15 år av familjeliv. Vanligt, välbekant sätt att leva ger tristess. Ackumulerade problem, ömsesidiga klagomål. Mindre nit-picking och irritation stör goda relationer.
20 år av familjeliv. Risk för förändring. Framväxten av en ny familj och barn (vanligtvis mannen). Omvärdering av värderingar och summering av de första livsresultaten. Viljan att förändra allt, att börja om.
Vuxna barn, pension. Ingen att ta hand om, ett tomt hus, ensamhet. Sök efter nya intressen. Återuppbygga relationer med make och vuxna barn.

Att övervinna konfliktsituationer

Familjekonflikter är oundvikliga. De uppstår på vardagliga grunder, på grund av olika världsbilder, avvisande av beslut. Konflikter kan skapa eller bryta ett äktenskap. Det är viktigt att upprätthålla normerna för familjerelationer, att korrekt bygga även obehagliga situationer. Kulturen av kommunikation, takt, respekt kommer att hjälpa till att övervinna konflikten, förstå orsakerna till dess uppkomst och komma ur den utan att inkräkta på någons rättigheter. Det finns fyra huvudsakliga sätt att lösa meningsskiljaktigheter:

1. Utjämna konflikten - omintetgöra den kontroversiella situationen. Väntar tyst på att bråket ska ta slut. Förmågan att glömma och förlåta obehagliga stunder.

2. Sök efter en kompromiss- förmågan att hitta en väg ut ur situationen. Diskutera orsaken till konflikten, uttryck din åsikt. Hitta bekväma sätt att fredligt liv utan att det påverkar värdigheten.

3. Konfrontation– Var och en av parterna i konflikten insisterar på sin egen synvinkel. Behov och känslor ignoreras. Man och hustru flyttar ifrån varandra.

4. Övertalning- en av makarna insisterar på sin synpunkt och motiverar med olika argument.

I vilket fall som helst rekommenderar familjeförhållandenas psykologi en fredlig lösning på konflikten. Ta det inte till fysiskt våld, aggression.

Ömsesidig förståelse i familjen

Om det inte finns någon ömsesidig förståelse i familjen börjar makarna att flytta ifrån varandra. Oförmågan att uttrycka sin åsikt kan resultera i missförstånd, förbittring, gräl. För att inte föra familjen till en skandal eller skilsmässa bör du ompröva dina vanor. Båda parter måste vara inblandade i detta. Makar måste lära sig att hitta ömsesidigt språk för att inte föra relationen till en kritisk punkt. Därför behöver du:

Undvik att vara kategorisk.
Se inte bara din åsikt som korrekt.
Var inte likgiltig för hobbyerna (hobbyerna) under andra halvan.
Eliminera misstankar.
Undvik hårt, hårt språk.

Äktenskapsskillnad

Problem i relationer, bråk med barn, rädsla för ansvar ger besvikelse. Ganska ofta slutar moderna familjeförhållanden i skilsmässa. De flesta män och kvinnor föredrar att leva i ett gästäktenskap, inte att skaffa barn.

Det finns situationer när det är omöjligt att förlåta en själsfrände. En besvikelse i en älskad kan påverka resten av ditt liv. Otrohet, fysisk eller känslomässig misshandel i familjen leder till skilsmässa.

Barn är de främsta offren. De älskar sina föräldrar, ibland trots allt. Känslan av värdelöshet, känslan av att han blev avvisad, kan förfölja barnet under lång tid. Du bör vara mycket försiktig. Förklara tålmodigt att vuxnas relationer förändras, men kärleken till barnet finns kvar.

Tidigare makar tror felaktigt att efter en skilsmässa kommer livet att förändras dramatiskt till det bättre. Tyvärr kan orsakerna som provocerade fram en skilsmässa påverka det framtida livet. Du bör ta reda på vilka personliga vanor eller attityder som påverkade upplösningen av äktenskapet. Försök undvika liknande misstag i framtiden.

En lycklig familjs hemligheter

Ett lyckligt familjeliv, relationer byggs av båda makarna. Både mannen och hustrun är skyldiga till orsakerna till bråk och konflikter. Bygg inte illusioner, idealisera äktenskapet. Familj är alltid problem, stunder av kris, förbittring. Det är nödvändigt att lära sig att förlåta varandra, att behandla vanor och övertygelser med förståelse och tålamod.

En lycklig familj löser problemen som har uppstått tillsammans, tillsammans. Makar lär sig hitta kompromisser. Hemligheten med lycka ligger inte i att undvika konflikter, utan i deras medvetenhet och fredliga lösning. Håll inte tillbaka förolämpningar utan prata mer och försök förstå en annan synvinkel. Bråka, svära, men återvänd alltid till fred och harmoni i familjen.

Bara att hjälpa varandra, tålamod kommer att hjälpa till att övervinna missförstånd. I en lycklig familj kommer omsorg och respekt först. Detta är ett dagligt arbete för det gemensamma bästa. Det varma berömmet av en make, vänlighet, medkänsla hjälper människor att övervinna svåra livssituationer.

Överbeskydda inte barn. De måste också lära sig av sina egna misstag. Visa initiativ och självständighet. Ändå kommer hjälp och ömsesidig hjälp att bli garanten för lyckliga familjeförhållanden.

Oftare gå alla tillsammans, slappna av. Gå ut i naturen eller ta en picknick. Den gemensamma övervinnan av svårigheter, gemensamt nöje och glädje kommer att hålla samman familjen i många år.

Utvecklas och fungerar enligt sina egna lagar. Det beror på samhället, det befintliga politiska systemet, ekonomiska, sociala och religiösa relationer. Och samtidigt är familjen en relativt självständig enhet i samhället.

Äktenskapet är början och kärnan i familjen. De äktenskapliga relationernas karaktär beror i första hand på vilka motiv som ledde till att detta äktenskap ingicks. Inverkan på familjen av samhällets ekonomiska grund och allt socialt liv sker till stor del genom motiv och förmedlas av dem. Om äktenskap definieras av många vetenskapsmän som en socialt och personligt ändamålsenlig stabil form av sexuella relationer som sanktioneras av samhället, så är familjen en liten social grupp baserad på en enda familjeomfattande aktivitet förknippad med äktenskapets band - föräldraskap - släktskap.

Även om grunden för familjen är ett gift par, finns det familjer som bor under samma tak, driver samma hushåll, uppfostrar barn, men deras äktenskap är inte lagligt registrerat. Det finns också ofullständiga familjer där en av föräldrarna eller båda föräldrarna är frånvarande. Det finns kärnfamiljer (föräldrar och barn bor tillsammans) och utökade familjer (gifta par, barn, föräldrar till en av makarna: farfar, mormor). Så i den nuvarande familjen ser vi reliker från tidigare urgamla familjerelationer och skotten av den framtida familjen.

I takt med att samhället utvecklas förändras äktenskapet och familjen. Lagstiftare, specialister på familje- och äktenskapsrelationer inser alltmer behovet av en avtalsgrund för äktenskap. Ett sådant äktenskap är en frivillig förening mellan en man och en kvinna, där båda parter bör ha samma rättigheter. Kanske blir det i ett rättstillstånd, som Immanuel Kant drömde om. Vid detta tillfälle sa han att det ideala tillståndet i samhället är rättsstatsprincipen och rättsliga mellanstatliga relationer som säkerställer universell fred. Fred måste också råda i varje familj genom iakttagande av inte bara moraliska utan också juridiska normer.

Familjen utför ett antal funktioner som säkerställer samhällets liv. De viktigaste av dem, enligt de flesta experter, är reproduktiva, pedagogiska, ekonomiska och rekreativa.

reproduktiv funktion

Den första funktionen (reproduktiv) är reproduktion av sitt eget slag. För att människosläktet inte ska upphöra att existera förvandlas inte samhället till en internatskola för äldre, befolkningsnivån minskar inte, det är nödvändigt att i varje rysk familj hade minst 2-3 barn. Den sociodemografiska situationen i Ryssland skapar stor oro för dess framtid. Befolkningen åldras inte bara katastrofalt, utan dör helt enkelt ut. Samhället upplever det tyngsta trycket av politiska och ekonomiska problem. Folkets utarmning, en kraftig nedgång i levnadsstandarden, strukturella processer för omstrukturering av industrin och det påtvingade frisläppandet av arbetskraftsresurser i samband med detta, förluster i inkomster och yrkets prestige - dessa och många andra svårigheter i dagens verkliga livet en tung börda för samhället och familjen som dess cell.

Till problem moderna samhället , begränsning av barnafödande, kan också hänföras till tidiga äktenskap, som utgör en riskkategori och ger hälften av alla skilsmässor. Om äktenskapsåldern i Europa är 28 år, i Japan är den 30-33 år, så är baren i vårt land reducerad till 18 år. Praktiskt taget fram till 24 års ålder är unga människor beroende, och i själva verket förblir 18-åriga makar beroende fram till 40 års ålder. Tidiga äktenskap, med sällsynta undantag, ger dem inte möjlighet att slutföra sin utbildning, skaffa sig ett yrke och berövar dem följaktligen chansen att ta en mer prestigefylld och högt betald position. Brist på pengar, problem med bostäder, oönskad graviditet och förlossning - allt detta förvärrar den prekära situationen för en ung familj, vilket leder till skilsmässa. Den alarmerande statistiken över skilsmässor i vårt land är känd: nu bryts hälften av unga familjer upp under det första levnadsåret, två tredjedelar - under de första fem åren, i 70% av familjer som inte har brutit upp efter fem levnadsår , makar är i spända relationer.

Den andra sidan av problemet med fertilitet är oäkta barn. Nu föds vart tredje barn i Ryssland utom äktenskapet, och in åldersgrupp mammor i 16-18 års ålder - nästan hälften. De flesta av dessa nyfödda skickas direkt från sjukhuset till barnhem, eftersom mammor helt enkelt vägrar dem. Och detta är inte det mest störande. Om födelsen av ett sjukt barn för 10-15 år sedan var ett undantag från regeln, gäller nu detta undantag för ett friskt barn. Den patologiska bördan växer, främst medfödd mental retardation.

I samband med dessa och andra svårigheter vill nästan 20 % av de intervjuade makarna inte ha barn alls. Oftast sker detta i familjer av intelligentsia. Födelsetalen varierar också beroende på region. Avfolkningen täckte nästan 70 regioner i Ryssland. Utsikterna för att övervinna denna barriär är ännu inte synliga. Situationen för kvinnliga arbetare, särskilt ensamstående mödrar, är sådan att det inte är lätt för dem att föda minst ett barn, och för en kvinna som är arbetslös och själv att leva på arbetslöshetsersättning är nästan omöjligt. Faktum är att familjer begränsar reproduktiv funktion till ett minimum. Speciellt i storstäder.

Ledningen förstår tydligt vikten och relevansen av att lösa detta problem för modern ryska samhället. Därför är att hjälpa familjen en av nyckeluppgifterna.

pedagogisk funktion

Familjens utbildningsfunktion kan inte ersättas av någon annan institution. Enligt Aristoteles är "familjen den första typen av kommunikation" och den viktigaste delen av statssystemet, där ett lyckligt liv bör byggas i enlighet med dygd och äktenskapslagstiftning som säkerställer att friska barn föds, föreskriver sätt att utbilda framtida medborgare.

Familjens pedagogiska roll minskar dock. Vi har beskrivit orsakerna till detta fenomen. Dessutom beror minskningen av familjens pedagogiska roll på de förändringar som äger rum i den. PÅ modern familj formellt sett är makar lika. Men det mesta av bekymmer ligger faktiskt på kvinnan, inklusive uppfostran av barn. Det finns många för- och nackdelar med detta. Ofta finns det familjer där barn helt enkelt lämnas på gatan, på egen hand eller tenderar att göra affärer med att tvätta bilar, samla flaskor, etc., och glömma att studera i skolan.

Sociologer nämner flera typer av familjeutbildning:

familjens detocentrism uttrycks i överdriven tillbedjan av deras barn, särskilt när det finns ett barn. Från ett sådant barn växer oftare en egoist, en person som inte är anpassad till det praktiska livet;
professionalism - föräldrar flyttar omsorgen om utbildning till förskolor, skolor, högskolor. I framtiden kan en kall ung man, främmande för smekningar av föräldrar och äldre, växa ur ett sådant barn;
pragmatism - all utbildning syftar till bildandet av sådana egenskaper som att kunna leva, se först och främst materiella fördelar.

De objektiva förhållanden som råder i moderna Ryssland, främjade andliga värden, bidrar till utbildningen av denna typ av personlighet. Påtvingad individualism kan bidra till var och ens krig mot alla.

Mycket omfattande familjens ekonomiska funktion. Det omfattar ett brett spektrum av familjerelationer: hushållning, budgetering, organisering av konsumtion och fritid etc. Familjens betydelse i organiseringen av konsumtion och vardag är stor. Det tillfredsställer inte bara, utan bildar delvis en persons materiella behov, skapar och upprätthåller vissa hushållstraditioner och ger ömsesidig hjälp vid hushållning.

Återställande funktion

Viktigt för varje persons liv (stor eller liten) är rekreation(återhämtning) fungera familjer. Som det sades i Domostroy, för att komma in i familjen "som att komma in i paradiset". Experter säger att en bra familj är halva framgången i karriär, företag, studier etc. Vi lever i en kapplöpning om ledaren. Det är inte för inte som amerikanerna säger att för att stå still måste man springa fort. Alla springer. Och för att övervinna denna maratondistans varje dag måste du vara i god form. Formen återställs och underhålls i en bra familj. Det borde bli en plats för vila och inspiration, självförtroende, behovet för anhöriga att skapa en mycket viktig känsla av psykologisk komfort för en företagsam person, för att upprätthålla en hög vitalitet.

rekreationsfunktion familjen manifesterar sig mer effektivt, ju högre kultur av familjerelationer. Här kommer vi till en annan aspekt av problemet - familjelivets kultur som en del av samhällets kultur (andlig, moralisk etc.). I denna sfär av samhället, som i många andra, ser vi, om inte regression, så stagnation. Den allmänna "barbariseringen" av moral hade en mycket smärtsam effekt på familjen. Negativa tendenser i dess funktion intensifierades. Antalet skilsmässor, utblottade barn växer. 2008 bröt omkring 950 000 familjer upp i Ryssland. Mer än 700 tusen barn lämnades utan en av sina föräldrar. Det finns extremt många anledningar till detta: kvinnors ekonomiska självständighet, och effekterna av urbanisering, och med den tillväxten av social anonymitet, och den vetenskapliga och tekniska revolutionen, och dess inverkan på intensifieringen av arbetet, särskilt i samband med transportörer eller transportörer. högteknologisk produktion, orsakerna till socioekonomisk, kulturell, etnisk, religiös karaktär.

Interpersonella relationer mellan makar i familjen

En av de viktigaste indikatorerna på kvaliteten på en familjeförening är nivån och kvaliteten på mellanmänskliga relationer makar.

Omfattningen av mellanmänskliga relationer kan representeras enligt följande:

herravälde. Att behandla en annan som en sak eller ett sätt att uppnå sina mål, ignorera hans intressen och avsikter. Öppen utan förklädnad, imperativ påverkan (från våld, förtryck till påtvingande).
Manipulation. Viljan att uppnå sitt eget med öga på det intryck som gjorts. Dold påverkan: provokation, bedrägeri, intriger, antydan.
Rivalitet. Tillåter erkännande av faktumet av påverkan, men målen är vanligtvis dolda. Den andres intressen beaktas i den mån detta dikteras av uppgifterna att bekämpa honom. Medlen är tillfälliga taktiska överenskommelser.
partnerskap. Att behandla den andre som en jämställd att räkna med bygger på en överenskommelse, som både är ett medel för enande och ett sätt att utöva påtryckningar.
Commonwealth. Att behandla andra som ett värde i sig själva. strävar efter enande, gemensamma aktiviteter för att uppnå relaterade mål.

Det huvudsakliga instrumentet för interaktion är inte längre ett kontrakt, utan samtycke.

För att familjen ska vara välmående strider inte den ena makens beteende i sin familjeroll mot den andras idéer, idéerna om en kvinnas och en mans äktenskap måste antingen vara eller bli förenliga. "Justering" av idéer, eliminering av deras eventuella konflikt sker inte alltid smidigt i skedet av primär roll anpassning av makar.

Allmän motivering av familjeförbundet innehåller fyra ledande motiv, om du vägleds i dina förväntningar av: ett hushållsförbund, det vill säga att uppriktigt tro att huvudsaken i en familj är ett väletablerat liv, höga inkomster, ett bankkonto som gör att du kan upprätthålla en väl -förutsatt eller normalt (som alla andra)) liv; till en moralisk och psykologisk förening, som vill hitta en sann vän och livskamrat som förstår honom (henne) väl, som kan vara nära i glädje och problem, i arbete; om familje-föräldrarförbundet, som anser att familjens huvudsakliga funktion är födelse och uppfostran av barn; på en intim-personlig förening, som ser sitt huvudsakliga mål i outtömlig ömsesidig kärlek.

Det är bra om makarnas idéer om detta sammanföll från första början. Annars är konflikter i familjen oundvikliga, särskilt i akuta, kritiska krisperioder i familjelivet, då ofta omedvetna, tidigare oidentifierade motsättningar i makarnas förväntningar, deras inbördes anspråk avslöjas och kolliderar.

Behovet av moralisk och psykologisk anpassning av makar till varandra, inte känt till en början berusning av het och blind kärlek, vikten av att kombinera, ideal, intressen, värdeinriktningar, attityder, såväl som personliga och karaktärsdrag, påminner om sig själva senare i livet. Man och hustru borde ha många kontaktpunkter. Den ömsesidiga överenskommelsen mellan man och hustru måste överstiga en viss genomsnittlig nivå, utan vilken det gemensamma livet för makarna är antingen kortlivat eller helt bortskämd.

Intim-personlig anpassning består i att makar uppnår fysiologisk och moralisk-psykologisk tillfredsställelse med varandra i intima relationer. Stel programmering för någon form av superintensivt sexliv är inte alls nödvändigt.

Anpassning till familjelivet innebär anpassning av makar till den nya statusen som man och hustru för dem, till de roller som är förknippade med det, såväl som samordning av bilder av beteende utanför familjen och inkludering av makar i kretsen av ömsesidigt familjeband med svärmor, svärfar, svärmor osv.

Vad är skillnaden mellan vänliga familjer och ovänliga?? Först och främst graden av ömsesidig anpassning av makarna. I en vänlig familj sammanstrålar deras behov, intressen, önskningar och avsikter gradvis. Makens intressen blir hustruns intressen och vice versa. I ett konfliktäktenskap bevaras de två jagens extrema autonomi. Båda makarnas behov, önskningar och avsikter är ofta motarbetade, och processerna för närmande mellan de två "jag", ömsesidig identifiering av man och hustru är mycket långsamma. När kärleken mellan makar gradvis försvinner, inte översättas till en stark äktenskaplig vänskapömsesidig förståelse, ömsesidigt psykiskt stöd är inte etablerat, isolering och alienation växer. Ibland går den ömsesidiga respekten ofta förlorad, det finns en obalans mellan ambitioner inom hushållssysslor och negativa känslor och känslor ackumuleras mot varandra, som avsevärt överstiger positiva känslor. Ibland händer det, särskilt hos unga par, att en icke-positiv anpassning av ett visst slag växer fram. Dess väsen ligger i makarnas överdrivna vana vid varandra och förlusten av det nödvändiga avståndet, blygsamheten, glömskan av äktenskaplig kärlek.

En komplicerande faktor kan vara själva skillnaden i Intellektuell utveckling, på utbildnings- och kulturnivå. Under de första åren av äktenskapet känns detta inte så akut på grund av makarnas ungdom, passionerad fysisk kärlek, sexuell harmoni och sexuell tillfredsställelse. Därefter kommer denna skillnad, om den inte utjämnas, att störa. Visserligen kan äktenskapet, med en skillnad i intellektuell utveckling, också vara starkt om det finns en god materiell och ekonomisk grund, och relationer har utvecklats till varandra, båda älskar barn osv.

Familjens grundläggande sociala funktioner

Familjen som social institution uppmanas att utföra följande funktioner.

Den första funktionen är sexuell reglering

Familjen fungerar som den huvudsakliga sociala institutionen genom vilken samhället organiserar och reglerar människors naturliga sexuella behov. Givetvis finns det andra möjligheter i samhället att tillgodose ovan nämnda behov. I patriarkala familjer är sexuell erfarenhet före äktenskapet strängt förbjuden (åtminstone för kvinnor). Puritanska seder förknippade med religiösa förbud och utbredda i europeisk kultur under tidigare århundraden (minns tragedin i J. W. Goethes "Faust" och den unga oerfarna Gretchens lidande), har de i det moderna samhället ersatts av en ny "äktenskapsfilosofi". Idag anses äktenskap med oskulder av många vara absurt, och sexuella relationer före äktenskap är mer än tolererade.

Den andra funktionen är reproduktionen av befolkningen, som utförs av familjen.

Naturlig befolkningsminskning måste ständigt reproduceras av nya generationer, och fysiskt och mentalt friska barn föredras. Fullgörandet av denna viktiga funktion, utan vilken samhället skulle upphöra att existera, anförtros huvudsakligen familjen. Samtidigt är det viktigt för samhället att reglera födelsetalen för att undvika befolkningsexplosioner eller lågkonjunkturer.

Den tredje funktionen är socialisering

Familjen är den främsta bäraren av kulturella mönster som överförs från generation till generation. Det är i familjen som barnet ansluter sig till samhällets kultur och dess traditioner, förvärvar kunskap om beteendereglerna i samhället, moraliska normer, begreppen heder, vänlighet, rättvisa. Man kan säga att grunden för bildandet av en person som person läggs i familjen, förmågor förtydligas och valet av den framtida arbetarens yrke utförs. Den huvudsakliga metoden för familjesocialisering är att barn kopierar beteendemönster hos vuxna familjemedlemmar.

Den fjärde funktionen är tillfredsställelsen av mänskliga behov i känslomässig, andlig kommunikation, kärlek och intimt stöd, empati och medkänsla.

Psykiatriker, sociologer, jurister, lärare vittnar om att personer som berövats tillgivenhet i familjen i barndomen, uppvuxna på barnhem utan far och mor, är mer benägna än andra att drabbas av somatiska sjukdomar, psykiska störningar och avvikande beteende. Vård och kärlek till nära och kära, förtroendefulla känslomässiga kontakter med fadern, mamman, bröderna, systrarna är en viktig del i allas existens, en garanti för deras mentala och andliga hälsa, optimistiska humör och framgång i livet. Familjens stöd är särskilt viktigt i en svår stund för en person, i livets prövningar och vedermödor, när hela världen verkar fientlig mot honom och bara familjen blir ett stöd och hjälper till att klara situationen. Skuld, skam eller stolthet hos en person delas som regel av alla medlemmar i hans familj. I alla samhällen tillhandahåller familjeinstitutionen, i varierande grad, det fysiska, ekonomiska och psykologiska skyddet för sina medlemmar.

Den femte funktionen är ekonomisk, hushåll

Familjen tillfredsställer som regel en persons primära behov - matar, kläder, skor, ger tak över huvudet. Som ett resultat leder familjemedlemmar ett gemensamt hushåll. Familjen utvecklar inte bara ett visst sätt att leva, ett sätt att leva, utan ackumulerar också materiella gods som barn ärver från sina föräldrar, och sedan vidarebefordrar till sina barn osv. En familjs tillhörighet till ett visst socialt skikt avgör till stor del en persons öde.

Den moderna familjens utvecklingstrender

Dynamiken i det moderna samhället har lett till förändringar i en så traditionell institution som familjen. För det första finns det en trend mot en minskning av antalet äktenskap. För det andra ökar antalet skilsmässor. För det tredje finns det ett växande antal frånskilda kvinnor som inte har gift om sig och kvinnor med oäkta barn. För det fjärde föds många barn upp utan en av sina föräldrar. För det femte minskar antalet personer med barn märkbart och det finns en ytterligare trend mot barnlöshet hos gifta par. För det sjätte, familjens monopol på regleringen av vuxnas intima relationer förstörs delvis av moralens frihet.

Moderna kvinnor har lika affärsmöjligheter som män, vilket naturligtvis är progressivt. Men denna trend förändrar oundvikligen karaktären på relationer i familjen. I synnerhet förväntas barnets beroende av föräldrarna hållas till ett minimum. Tidig mognad och uppkomsten av "nya" barn i livet ger en möjlighet för föräldrar att ägna mer tid och uppmärksamhet åt varandra, vilket också påverkar karaktären av interpersonella relationer mellan generationer.

I industrialiserade samhällen, att ta hand om äldres hälsa, har funktionshindrade blivit en funktion för medicinska institutioner, särskilda äldreboenden, även om familjemedlemmar idag fortfarande bestämmer om de ska söka hjälp från läkare, gå med på en operation eller på eget ansvar . patienten skrivs ut osv. Livförsäkring, arbetslöshetsersättning och socialförsäkringskassor tar dels över familjens ekonomiska och hushållsmässiga funktion, dels stödjer människor i ekonomiskt instabila tider. Således förlorar familjen några av sina inneboende funktioner och utövar bara några av dem (till exempel funktionen av känslomässigt stöd för familjemedlemmar).

Hur ser framtiden ut för familjen? Innebär de förändringar i familjelivet som vi observerar att familjen har nått ett tillstånd av djup upplösning och denna process är oåterkallelig? Ganska ofta uttrycker experter den synpunkt enligt vilken traditionell familj gått in i det förflutna och dess återupplivande förväntas inte. Det finns dock en annan, mer motiverad ståndpunkt. Under årtusenden av familjens existens som en social institution har den genomgått många förändringar, dess funktioner och äktenskapsformer har förändrats och fortsätter att förändras. Men familjen, som en liten cell i samhället, kommer alltid att inta en speciell plats bland sociala institutioner, hantera reproduktion, socialisering och reglering av intima relationer. Givetvis kommer familjens funktioner att förändras, antalet familjeformer kommer att öka och sannolikt ökningen av familjer där par lever ett liv tillsammans utan att ingå officiella äktenskap.

På det här sättet, familj kan betraktas som en liten grupp och en särskild sociokulturell institution som binder individer med ett gemensamt liv och ömsesidigt moraliskt ansvar. Familjen är den äldsta och mest utbredda av de små sociala grupperna. Dess grundvalar är gemensamt liv och ekonomi, ömsesidig hjälp, andlig kommunikation. Familjen är samhällets grund, eftersom det är den som bildar de grundläggande egenskaperna hos en person och introducerar honom i en värld av sociala relationer.