Ո՞րն է մեկ քաղաքի պատմության էությունը. Սալտիկով-Շչեդրինի «Մեկ քաղաքի պատմության» վերլուծությունը, աշխատանքի հիմնական գաղափարը և թեման: Հերոսներ և պատկերներ

Ստեղծելով հեգնական գրոտեսկային «Մի քաղաքի պատմությունը» Սալտիկով-Շչեդրինը հույս ուներ ընթերցողի մեջ առաջացնել ոչ թե ծիծաղ, այլ ամոթի «դառը զգացում»։ Ստեղծագործության գաղափարը կառուցված է որոշակի հիերարխիայի կերպարի վրա՝ պարզ ժողովուրդ, որը չի դիմադրի հաճախ հիմար կառավարիչների հրահանգներին և հենց իրենք՝ բռնակալ կառավարիչներին: Ի դեմս այս պատմության հասարակ մարդկանց՝ գործում են Ֆուլով քաղաքի բնակիչները, իսկ նրանց ճնշողները քաղաքապետերն են։ Սալտիկով-Շչեդրինը հեգնանքով նշում է, որ այս ժողովրդին պետք է առաջնորդ, որը հրահանգներ կտա ու կպահի «ոզնիների» մեջ, այլապես ամբողջ ժողովուրդը կընկնի անարխիայի մեջ։

Ստեղծման պատմություն

«Մի քաղաքի պատմություն» վեպի հայեցակարգն ու գաղափարը ձևավորվեցին աստիճանաբար։ 1867 թվականին գրողը գրել է «Լցոնած գլխով կառավարչի հեքիաթը» հեքիաթային-ֆանտաստիկ ստեղծագործությունը, որը հետագայում հիմք է հանդիսացել «Օրգանչիկ» գլխի համար։ 1868 թվականին Սալտիկով-Շչեդրինը սկսեց աշխատել «Քաղաքի պատմությունը» և ավարտեց 1870 թվականին։ Սկզբում հեղինակը ցանկացել է ստեղծագործությանը տալ «Գլյուպովսկի մատենագիր» անունը։ Վեպը տպագրվել է այն ժամանակ հայտնի Otechestvennye Zapiski ամսագրում։

Ստեղծագործության սյուժեն

(Խորհրդային գրաֆիկական նկարիչների «Կուկրինիկսի» ստեղծագործական խմբի նկարազարդումները)

Պատմությունը պատմվում է մատենագրի տեսանկյունից։ Նա խոսում է քաղաքի բնակիչների մասին, որոնք այնքան հիմար են եղել, որ իրենց քաղաքին տվել են «Հիմար» անունը։ Վեպը սկսվում է «Ֆուլովիտների ծագման արմատի մասին» գլխով, որտեղ բերված է այս ժողովրդի պատմությունը։ Այն մասնավորապես պատմում է բուլղարների ցեղի մասին, ովքեր հաղթելով հարևան սոխակերների, թավակերների, ծովացուլակերների, կոսոբրյուխիների և այլոց ցեղերին, որոշեցին իրենց համար տիրակալ գտնել, քանի որ ցանկանում էին կարգուկանոն հաստատել երկրում։ ցեղ. Միայն մի իշխան որոշեց իշխել, և նույնիսկ նա իր փոխարեն գող-նորարար ուղարկեց։ Երբ նա գողացավ, արքայազնը նրան օղակ ուղարկեց, բայց գողը կարողացավ ինչ-որ իմաստով դուրս գալ և դանակահարեց իրեն վարունգով։ Ինչպես տեսնում եք, հեգնանքն ու գրոտեսկը հիանալի կերպով գոյակցում են ստեղծագործության մեջ։

Պատգամավորների դերի համար մի քանի անհաջող թեկնածուներից հետո արքայազնն անձամբ է հայտնվել քաղաքում։ Դառնալով առաջին տիրակալը՝ նա նշել է քաղաքի «պատմական ժամանակը»։ Ասվում է, որ քսաներկու կառավարիչներ իրենց նվաճումներով կառավարել են քաղաքը, սակայն գույքագրումը թվարկում է քսանմեկը: Ըստ ամենայնի, անհայտ կորածը քաղաքի հիմնադիրն է։

գլխավոր հերոսները

Քաղաքապետերից յուրաքանչյուրը գրոտեսկի միջոցով կատարում է գրողի գաղափարն իրագործելու իր խնդիրը՝ ցույց տալու իր իշխանության անհեթեթությունը։ Շատ տեսակների մեջ տեսանելի են պատմական դեմքերի առանձնահատկությունները։ Ավելի մեծ ճանաչման համար Սալտիկով-Շչեդրինը ոչ միայն նկարագրել է իրենց կառավարման ոճը, ծիծաղելիորեն աղավաղել անունները, այլև տվել է տեղին նկարագրություններ՝ մատնանշելով պատմական նախատիպը։ Քաղաքի կառավարիչների որոշ անձնավորություններ պատկերներ են հավաքված բնորոշ հատկանիշներՌուսական պետության պատմության տարբեր դեմքեր.

Այսպիսով, երրորդ կառավարիչ Իվան Մատվեևիչ Վելիկանովը, որը հայտնի է նրանով, որ խեղդել է տնտեսական գործերի տնօրենին և մեկ անձի համար երեք կոպեկով հարկեր սահմանել, աքսորվել է բանտ՝ Պետրոս I-ի առաջին կնոջ՝ Ավդոտյա Լոպուխինայի հետ սիրավեպ ունենալու համար։

Վեցերորդ քաղաքապետ, բրիգադային Իվան Մատվեևիչ Բակլանն էր բարձրահասակև հպարտանում էր, որ Իվան Ահեղի տոհմի հետևորդն էր։ Ընթերցողը հասկանում է, թե ինչ է նշանակում Մոսկվայի զանգակատուն: Կառավարիչը մահը գտավ նույն գրոտեսկային կերպարի ոգով, որը լցնում է վեպը. վարպետը կիսով չափ կոտրվեց փոթորկի ժամանակ:

Պյոտր III-ի անձը գվարդիայի սերժանտ Բոգդան Բոգդանովիչ Պֆայֆերի կերպարով մատնանշվում է նրան տրված հատկանիշով՝ «հոլշտեյնի բնիկ», քաղաքապետի կառավարման ոճը և նրա արդյունքը, որը հեռացվել է կառավարչի պաշտոնից «անգիտության համար»: .

Դեմենտի Վարլամովիչ Բրոդիստին ստացել է «Օրգանչիկ» մականունը՝ գլխում մեխանիզմի առկայության համար։ Նա հեռու էր պահում քաղաքը, որովհետև մռայլ էր և ետ քաշված։ Քաղաքապետի ղեկավարին վերանորոգման տանել մայրաքաղաքի վարպետների մոտ՝ վախեցած կառապանը վագոնից դուրս է շպրտել։ Օրգանչիկի թագավորությունից հետո քաղաքում 7 օր քաոս է տիրում։

Քաղաքաբնակների բարգավաճման կարճ ժամանակահատվածը կապված է իններորդ քաղաքապետ Սեմյոն Կոնստանտինովիչ Դվոեկուրովի անվան հետ։ Քաղաքացիական խորհրդատու և նորարար, նա ստանձնեց տեսքըքաղաքներ, սկսեց մեղր ու գարեջուր պատրաստել։ Փորձել է ակադեմիա բացել.

Ամենաերկար թագավորությունը նշանավորեց տասներկուերորդ քաղաքապետ Վասիլիսկ Սեմենովիչ Բորոդավկինը, ով ընթերցողին հիշեցնում է Պետրոս I-ի կառավարման ոճը: Նրա «փառահեղ գործերը» ցույց են տալիս նաև կերպարի կապը պատմական գործչի հետ. նա ոչնչացրեց Ստրելցին և Գոմաղբը: բնակավայրերը և դժվար հարաբերությունները ժողովրդի տգիտության վերացման հետ - չորս տարի անցկացրեց Ֆուլովյան պատերազմներում կրթության համար, իսկ երեքը ՝ ընդդեմ: Նա վճռականորեն պատրաստեց քաղաքը այրման, բայց հանկարծակի մահացավ։

Ծագումով նախկին գյուղացի Օնուֆրի Իվանովիչ Նեգոդյաևը, ով մինչև քաղաքապետի պաշտոնը զբաղեցնելը ջեռուցում էր վառարանները, քանդեց նախկին տիրակալի սալարկած փողոցները և հուշարձաններ կանգնեցրեց այդ ռեսուրսների վրա։ Պատկերը պատճենվել է Պողոս I-ից, ինչի մասին վկայում են նաև նրա հեռացման հանգամանքները. նա ազատվել է աշխատանքից՝ սահմանադրությունների վերաբերյալ եռյակի հետ համաձայն չլինելու համար։

Պետական ​​խորհրդական Էրաստ Անդրեևիչ Սադտիլովի օրոք հիմար վերնախավը զբաղված էր պարահանդեսներով և գիշերային հանդիպումներով` կարդալով ինչ-որ ջենտլմենի ստեղծագործությունները: Ինչպես Ալեքսանդր I-ի օրոք, քաղաքապետը հոգ չէր տանում աղքատության և սովի մատնված մարդկանց մասին։

Սրիկան, ապուշ ու «սատանան» Ուգրյում-Բուրչեևը կրում է «խոսող» ազգանուն և «դուրս է գրված» կոմս Արակչեևից։ Նա վերջապես ոչնչացնում է Ֆուլովին և որոշում է կառուցել Նեպրեկոլնսկ քաղաքը նոր վայրում։ Այսպիսի մեծ նախագիծ իրականացնելիս «աշխարհի վերջը» եղավ՝ արևը մարեց, երկիրը ցնցվեց, իսկ քաղաքապետն անհետացավ։ Այսպես ավարտվեց «մեկ քաղաքի» պատմությունը։

Աշխատանքի վերլուծություն

Սալտիկով-Շչեդրինը երգիծանքի և գրոտեսկի օգնությամբ նպատակ ունի հասնել մարդու հոգուն։ Նա ցանկանում է ընթերցողին համոզել, որ մարդկային ինստիտուտը պետք է հիմնված լինի քրիստոնեական սկզբունքների վրա։ Հակառակ դեպքում մարդու կյանքը կարող է դեֆորմացվել, խեղվել, ի վերջո հանգեցնել մարդու հոգու մահվան։

«Մի քաղաքի պատմությունը» նորարարական ստեղծագործություն է, որը հաղթահարել է գեղարվեստական ​​երգիծանքի սովորական շրջանակը։ Վեպում յուրաքանչյուր պատկեր ունի ընդգծված գրոտեսկային առանձնահատկություններ, բայց միաժամանակ ճանաչելի է։ Դա հարուցեց հեղինակի դեմ քննադատությունների բուռն ալիք։ Նրան մեղադրում էին ժողովրդին ու իշխանավորներին «զրպարտելու» մեջ։

Իսկապես, Գլուպովի պատմությունը հիմնականում դուրս է գրված Նեստորի տարեգրությունից, որը պատմում է Ռուսաստանի սկզբի ժամանակի մասին՝ «Անցյալ տարիների հեքիաթը»։ Հեղինակը միտումնավոր շեշտել է այս զուգահեռը, որպեսզի պարզ դառնա, թե ում նկատի ունի ֆուլվիտներ ասելով, և որ այս բոլոր քաղաքապետերը ոչ մի կերպ շքեղ, այլ իրական ռուս կառավարիչներ են։ Միևնույն ժամանակ, հեղինակը հասկացնում է, որ ինքը չի նկարագրում ողջ մարդկային ցեղը, այն է՝ Ռուսաստանը, իր երգիծական ձևով վերաշարադրում նրա պատմությունը։

Սակայն Սալտիկով-Շչեդրին ստեղծագործության ստեղծման նպատակը ծաղրի առարկա չդարձրեց Ռուսաստանին։ Գրողի խնդիրն էր խրախուսել հասարակությանը քննադատաբար վերանայել իր պատմությունը՝ արմատախիլ անելու առկա արատները: Գրոտեսկը հսկայական դեր է խաղում Սալտիկով-Շչեդրինի ստեղծագործության մեջ գեղարվեստական ​​կերպար ստեղծելու գործում։ հիմնական նպատակըգրող - ցույց տալ այն մարդկանց արատները, որոնք հասարակության կողմից չեն նկատվում:

Գրողը ծաղրում էր հասարակության այլանդակությունը և նրան անվանում էին «մեծ ծաղրող» այնպիսի նախորդների մեջ, ինչպիսիք են Գրիբոյեդովն ու Գոգոլը։ Կարդալով հեգնական գրոտեսկը՝ ընթերցողը ցանկացավ ծիծաղել, բայց այս ծիծաղի մեջ չարագուշակ բան կար՝ հանդիսատեսը «զգաց, թե ինչպես է խարազանն իրեն մտրակում»։

Ռոման Մ.Է. Սալտիկով-Շչեդրին «Մեկ քաղաքի պատմություն».

Մտադրություն, ստեղծման պատմություն. ժանր և կոմպոզիցիա։

19-րդ դարի վաթսունականները, որոնք դժվար էին Ռուսաստանի համար, ամենաբեղմնավորը ստացվեցին Մ.Է. Սալտիկով-Շչեդրինի համար։

Տասը տարի (1858 - 1868), բացառելով երկուսուկես տարի (1862 - 1864), Սալտիկովը ծառայեց որպես փոխնահանգապետ Տվերում և Ռյազանում։ Հանրային ծառայությունը գրողին չխանգարեց տեսնել ճշմարտությունը և ծառայել դրան բոլոր տարիների ընթացքում։Գրողն արդար, ազնիվ, անկաշառ, պահանջկոտ, սկզբունքային անձնավորություն էր, նա պայքարում էր պաշտոնյաների ու տանտերերի չարաշահումների դեմ, ուստի «բարձր հասարակության» հետ հարաբերություններ չզարգացրեց։

Ի վերջո, հյուսիսային քաղաքում էր, որ Սալտիկովը պաշտպանում էր գյուղացիներին, քանի որ նա տեսավ, որ գավառներում գործողություն չկա: Իսկ ոստիկանական իշխանության կամայականությունը՝ լիովին համոզված, որ այն գոյություն չունի ժողովրդի համար, այլ ժողովուրդը՝ իր համար։

«Գավառական ակնարկներ»-ը առաջին երգիծական ստեղծագործությունն էր և պատրաստեց երգիծական վեպի՝ «Մի քաղաքի պատմություն» գրախոսականի տեսքը։

1868 թվականին Սալտիկով-Շչեդրինը հեռանում է Հանրային ծառայություն. Սրանում արտացոլված են կուտակված տպավորություններըանսովոր աշխատանքը, որը կտրուկ տարբերվում է այս տարիներին ռուս գրողների, նույնիսկ անձամբ Սալտիկով-Շչեդրինի ստեղծած մի շարք գործերից։ Գլյուպով քաղաքի կերպարը՝ որպես ավտոկրատ-տանտերային համակարգի մարմնացում, առաջացել է գրողի էսսեներում 60-ականների սկզբին։

1869 թվականի հունվարին երգիծաբանը ստեղծում է «Գույքագրում քաղաքային կառավարիչների համար» «Օրգանչիկ»-ի առաջին գլուխները, որոնք տպագրվում են «Ներքին գրառումներ» ամսագրի առաջին համարում։ 1870 թվականին Սալտիկովը շարունակում է աշխատել վեպի վրա և այն տպագրում է Otechestvennye Zapiski ամսագրում 1-4, 9 համարներում։ Նույն թվականին վեպը լույս է տեսել որպես առանձին հրատարակություն՝ «Մի քաղաքի պատմություն» անունով։

Այս վեպը առաջացրել է բազմաթիվ մեկնաբանություններ և վրդովմունք, ինչը Սալտիկովին ստիպել է պատասխանել հրապարակախոս Սուվորինի «Պատմական երգիծանք» վերնագրով հոդվածին, որը հրապարակվել է «Եվրոպայի տեղեկագիր» ամսագրում։ Սուվորինը՝ չխորանալով գաղափարի ու էության խորքում գեղարվեստական ​​ինքնատիպությունստեղծագործությունները, գրողին մեղադրել են ռուս ժողովրդին ծաղրելու և ռուսական պատմության փաստերը խեղաթյուրելու մեջ։ Այս հոդվածի հայտնվելուց հետո ընթերցասեր հասարակության նախկին հետաքրքրությունը որոշակիորեն մարեց։ Բայց այս աշխատությունը գտավ իր ընթերցողներին. կես դար անց Մ. Գորկին ասաց. «Անհրաժեշտ է իմանալ Գլյուպով քաղաքի պատմությունը, սա մեր ռուսական պատմությունն է, և ընդհանրապես անհնար է հասկանալ Ռուսաստանի պատմությունը Հայաստանում։ 19-րդ դարի երկրորդ կեսը առանց Շչեդրինի օգնության՝ հոգևոր աղքատության և անկայունության ամենաճշմարիտ վկան…

Ժանրային առանձնահատկություններ«Մի քաղաքի պատմություն» վեպը։

Շչեդրինը տիրապետում էր մեծ և փոքր երգիծական ժանրերին՝ հետաքրքիր սյուժեով և խորը զգացված պատկերներով վեպ, ֆելիետոն, հեքիաթ, դրամատիկ ստեղծագործություն, պատմություն, պարոդիա։ Գրողը ներկայացրեց համաշխարհային գրականություներգիծական տարեգրություն. Ստեղծագործության մեջ կարևոր տեղ է զբաղեցնում այս վեպը։

Այս պատմությունը- «իսկական» Գլյուպով քաղաքի տարեգրությունը, «Գլյուպովսկի մատենագիր», որը ներառում է 1731-ից 1825 թվականները,որը «հաջորդաբար կազմվել է» Ֆուլովի չորս արխիվագետների կողմից։

Սալտիկով-Շչեդրինը չի հետևել Ռուսաստանի զարգացման պատմական ուրվագծերին, սակայն որոշ իրադարձություններ, ինչպես նաև պատմականորեն ճանաչելի անձինք ազդել են վեպի սյուժեի և ինքնատիպության վրա։ գեղարվեստական ​​պատկերներ. Մեկ քաղաքի պատմությունը երգիծանք չէ անցյալի մասին, քանի որ գրողին չէր հետաքրքրում զուտ պատմական թեման. իրական Ռուսաստան. Այնուամենայնիվ, Գլուպով քաղաքի որոշ կառավարիչներ նման են իրական տիրակալների. որոշ քաղաքապետեր նույնացվում են պետական ​​այրերի հետ՝ Բենեվոլենսկին՝ Սպերանսկու, Գրիմ-Բուրչեևը՝ Արակչեևի հետ։ Հատկապես պատմական նյութի հետ կապը շոշափելի է «Վեց քաղաքապետերի հեքիաթը» գլխում։ Պետրոս I-ի մահից հետո պալատական ​​հեղաշրջումները «կազմակերպվել են» հիմնականում կանանց կողմից, և որոշ կայսրուհիներ կռահվում են «չար Իրայդկայի», «լուծված Կլեմենտինայի», «գերմսով գերմանական Շտոկֆի», «Դունկա-հաստ» պատկերներում: -ոտքով», «Մատրյոնկա-քթանցքներ»: Թե կոնկրետ ով է շղարշված, էական չէ, քանի որ գրողին հետաքրքրել են ոչ թե կոնկրետ անձինք, այլ նրանց գործողությունները, ըստ որոնց՝ իրականացվել է իշխանության մեջ գտնվողների կամայականությունները։

Խոսելով իբր Ռուսաստանի անցյալի մասին՝ գրողը.այնուամենայնիվ, խոսեց ժամանակակից հասարակության խնդիրների մասին,այն մասին, թե ինչն էր անհանգստացնում նրան որպես արվեստագետ և իր երկրի քաղաքացու։

Հարյուր տարվա վաղեմության իրադարձությունները ոճավորելով, դրանց տալով 18-րդ դարի դարաշրջանի առանձնահատկությունները, Սալտիկով-Շչեդրինը խոսում է տարբեր կերպարանքներով. նախ նա պատմում է արխիվագետների, Ֆուլովսկու տարեգրության կազմողների անունից, ապա՝ հեղինակ, ով հանդես է եկել որպես արխիվային նյութերի հրատարակիչ և մեկնաբան։

Երգիծաբան գրողը դիմել է պատմությանը՝ գրաքննության հետ անխուսափելի բախումը հարթելու համար։

Հեղինակայս աշխատանքում կարողացավհամատեղել լեգենդների, հեքիաթների, բանահյուսական այլ ստեղծագործությունների սյուժեներն ու մոտիվները և արդար ժողովրդական կյանքի նկարներում և ռուսների առօրյա հոգսերում հեշտ է ընթերցողին փոխանցել հակաբյուրոկրատական ​​գաղափարներ..

«Քրոնիկերը» բացվում է «Ուղերձ ընթերցողին վերջին արխիվագետ-մատենագրիչից».ոճավորված որպես հին ոճ, որտեղ գրողն իր ընթերցողներին ծանոթացնում է իր նպատակին. տարբեր ժամանակսահմանել»:

Գլուխ «Ֆուլովիտների ծագման մասին»գրված որպես տարեգրության վերապատմում։ Սկիզբը «Իգորի արշավի հեքիաթի» նմանակումն է, որը 19-րդ դարի պատմաբանների ցուցակն է, որոնք ուղիղ հակառակ տեսակետներ ունեն պատմական գործընթացի վերաբերյալ։ Գլուպովի նախապատմական ժամանակները անհեթեթ և անիրատեսական են թվում, քանի որ հնագույն ժամանակներում ապրած ժողովուրդների գործողությունները հեռու են գիտակցված գործողություններից:

.Նախապատմական «Ֆուլովիտների ծագման արմատի մասին» գլխում.այն պատմում է, թե ինչպես են հնագույն բունգլերները հաղթում ծովային ծովակերների, սոխակերների, կոսոբրյուխիների և այլնի հարևան ցեղերին։ Բայց, չիմանալով, թե ինչ անել, որպեսզի կարգուկանոն լինի, բունգերները գնացին արքայազն փնտրելու։ Նրանք դիմեցին մեկից ավելի իշխանների, բայց նույնիսկ ամենահիմար իշխանները չցանկացան «կառավարել հիմարներին» և, գավազանով սովորեցնելով նրանց, պատվով բաց թողեցին։ Հետո ավազակները կանչեցին գող-նորարարին, ով օգնեց նրանց գտնել արքայազնին: Արքայազնը համաձայնել է «կառավարել» նրանց, սակայն չի գնացել նրանց հետ ապրելու՝ փոխարենը գող-նորարար ուղարկելով։ Ինքը՝ արքայազնը, «հիմար» է անվանել բունգլերներին, այստեղից էլ քաղաքի անվանումը։

Ֆուլովիտները հնազանդ ժողովուրդ էին, բայց Նովոտորներին անհրաժեշտ էին խռովություններ՝ նրանց խաղաղեցնելու համար։ Բայց շուտով նա այնքան էր գողանում, որ իշխանը «օղակ ուղարկեց անհավատարիմ ստրուկին»։ Բայց նորարարը «իսկ հետո խուսափեց. […] չսպասելով հանգույցին, նա դանակահարեց իրեն վարունգով»։

Արքայազնը և մյուս կառավարիչները ուղարկեցին՝ Օդոևին, Օրլովին, Կալյազինին, բայց նրանք բոլորը պարզվեց, որ բացահայտ գողեր են։ Այնուհետև արքայազնը «... ի դեմս Ֆուլովի հասավ և բղավեց.

«Նկարագրություն քաղաքապետերին».հաջորդ գլուխների մեկնաբանություն է, և, ըստ կենսագրական տվյալների, Գլուպովի յուրաքանչյուր տիրակալ մահացել է միանգամայն ծիծաղելի պատճառով. մեկին կծել են անկողինները, մյուսին՝ շները պատառոտել, երրորդի գլխի գործիքը փչացել է, հինգերորդը։ փորձեց հասկանալ Սենատի որոշումը և մահացավ ջանքերից և այլն: ե. Յուրաքանչյուր պատկեր անհատական ​​է և միևնույն ժամանակ բնորոշ: Սալտիկով-Շչեդրինը համարվում է երգիծական տիպավորման մեթոդների մշակման նորարար։

Ֆուլովսկի քաղաքապետերի գործունեության մասին պատմությունը բացվում է «Օրգանչիկ» գլխով.պատմում է Բրուդուստի մասին, ում կերպարը մարմնավորում է բյուրոկրատիայի, հիմարության և նեղամիտության հիմնական գծերը։ «Եզոպոսի լեզուն» գրողին թույլ է տալիս Բրոդիստոյին հիմար, սրիկա ու չար շուն անվանել։

Ամենապարզ փայտե մեխանիզմը, որի օգնությամբ Բրոդիստին բղավում է իր հրամանները՝ հրամանները, չափազանցություն է, այս քաղաքապետի կերպարը, ինչպես մյուսները, ֆանտաստիկ է ու չափազանցված։ Բայց փայտե գլխով մարդու կատարած գործողությունները գրեթե չէին տարբերվում իրական մարդկանց գործունեությունից։

«Վեց քաղաքապետերի հեքիաթը»- սա ոչ միայն երգիծանք է թագադրված անձանց թագավորության մասին, այլև բազմաթիվ ստեղծագործությունների ծաղրերգություն: պատմական թեմաորը հայտնվեց 1960-ական թթ.

Գլուխ «Դվոեկուրովի լուրերը».պարունակում է ակնարկ Ալեքսանդր I. Դվոեկուրովը պարտադիր դարձրեց մանանեխի և դափնու տերևների օգտագործումը: Բայց քաղաքապետի կենսագրությունը չհասավ իր ժամանակակիցներին, ովքեր կարող էին հասկանալ նրա իշխանության տեսությունը։

«Ծղոտե քաղաք» և «Ֆանտաստիկ ճանապարհորդ» ցուցադրվում է Ֆերդիշչենկոյի կերպարը։ Նրա հետ ծանոթությունը տեղի է ունենում «Սոված քաղաք» գլխում։ Աղետները հսկայական չափեր են ստանում, իսկ ժողովուրդը լուռ դիմանում է ճակատագրի այս փորձություններին ու չի փորձում պաշտպանել իր շահերը։ Գյուղացու մասին երգիծանքն ընդունում է հեղինակի վրդովմունքի ուժը, որը չի հանդուրժում ռուս ժողովրդի նվաստացումն ու ճնշումը։ Հրդեհներ, ջրհեղեղներ, սով այս ամենը ապրել է ռուս գյուղացին, որը դեռ չգիտի՝ ինչպես պաշտպանել իր շահերը։

Ոչ պակաս տգեղ, ֆանտաստիկ է քաղաքապետ Նեգոդյաևի կերպարը, որը ցուցադրվում է «Պատերազմից հեռացման դարաշրջանը» գլխում.«. Ըստ «Գույքագրման»՝ «նա ասֆալտապատել է իր նախորդների հետ ասֆալտապատված փողոցները», այսինքն՝ փորձել է թաքցնել իր նախորդների գործերը։ Քաղաքապետ Միխալաձեն վերացրել է խիստ կարգապահությունը, սատարել է բարքերի նրբագեղությունն ու սիրալիր վարքագիծը։

Գլխի ներածության մեջ «Մամմոնի երկրպագություն և ապաշխարություն»տրված են որոշ ընդհանրացումներ և արդյունքներ: Մենք խոսում ենք մի ժողովրդի մասին, որն ապրում է, չնայած մահկանացու ճակատամարտին: «Դժվար պատմական դարաշրջաններից մեկը, հավանաբար, Ֆուլովն ապրել է մատենագրի նկարագրած ժամանակներում», - հայտնում է գրողը:

Սալտիկով-Շչեդրինը իր «Քաղաքի պատմությունը» վեպում կարողացավ պատմել ճշմարտությունը ռուսական իրականության մասին՝ թաքցնելով այն ետևում. մռայլ նկարներհիմարների կյանքը. Այս ստեղծագործության մեջ զուգակցված են ներկան ու անցյալը։

ողբերգական ճակատագիրհիմարները բնական են. Նրանք ապրում են դարեր շարունակ այս հորինված, ֆանտազմագորիկ քաղաքում՝ ուրվական ու իրական, անհեթեթ ու սարսափելի:

Գլուպովի բնակիչների հարաբերություններում գրողը միախառնում է նրանց սոցիալական, կենցաղային, պաշտոնական, մասնագիտական ​​նշաններն ու առանձնահատկությունները։ Ֆուլովիստները ինչ դասի էլ պատկանեն, նրանք ունեն ամուր ավանդույթներ և մնացորդներ, որոնք պետք է հաղթահարվեն հանուն սեփական ապագայի։

Ֆուլվացիներն ապրում են տնակներում, գիշերում են գոմերում, դաշտային աշխատանքներ են կատարում, իրենց գործերը լուծում, խաղաղ հավաքվում։ Գյուղացիներ, բուրժուաներ, վաճառականներ, ազնվականներ, մտավորականություն - Գլուպովի հասարակական և քաղաքական նոմենկլատուրան ներառում է Ռուսաստանի բոլոր հիմնական դասերը, կալվածքները, խմբերը և պետական-վարչական ուժերը:

Ֆուլովիտներում գրողը քննադատում և ծաղրում է ոչ թե կոնկրետ սոցիալական խմբի և ոչ ռուս ժողովրդին, այլ միայն նրանց, ովքեր «պատմությամբ կտակված են» սոցիալապես։ բացասական հատկություններսոցիալական վարքագծի գիծ.«Մակերեւութային ատոմներից», որոնք պետք է վերացվեն, գրողն առանձնացնում է հասարակական-քաղաքական պասիվությունը. Սա ռուսական կյանքի գլխավոր պատմական մեղքն է։

Եվ այնուամենայնիվ եղել են ժամանակներ, երբ հանգիստ «ծնկների ապստամբությունը» պատրաստ էր վերածվել իսկական ապստամբության։ Այս մասին կարող եք տեղեկանալ գլուխ «Սոված քաղաք».Քաղաքին սով էր սպառնում։ Ուոքեր Էվսեյչը, «Ամբողջ քաղաքում ամենահինը», չհասավ ճշմարտությանը գյուղացիների համար, չնայած երեք անգամ գնաց քաղաքապետ Ֆերդիշչենկոյի մոտ, բայց միայն իրեն դատապարտեց աքսորի. չի եղել աշխարհում, անհետացել է առանց հետքի, քանի որ միայն ռուսական հողի որոնողները կարող են անհետանալ:

Հերթական «հետախույզը՝ Պախոմիչը, խնդրագիր ուղարկեց, իսկ ժողովուրդը նստած սպասում էր արդյունքին՝ հոգու խորքում ուրախանալով, որ մարդ կա, ով արմատավորում է բոլորին։ Զինված պատժիչ խումբը «կարգի» է բերել.

«Քաղաքի պատմություն» գրքի հեղինակին մեղադրել են մարդկանց դերը նսեմացնելու մեջ հասարակական կյանքը, զանգվածների դիտավորյալ ծաղրում։ Բայց, ըստ հեղինակի, «ժողովուրդ» բառի մեջ պետք է առանձնացնել երկու հասկացություն՝ պատմական ժողովուրդ և ժողովրդավարության գաղափարը ներկայացնող ժողովուրդ։ Ես իսկապես չեմ կարող համակրել առաջինին, ով իր ուսերին է կրում Վարթկիններին, Բուրչեևներին և նմաններին։ Ես միշտ համակրում էի երկրորդին ... »:

Եզրակացությունը, որին հանգել է հեղինակը իր վեպի վերջին տողերում, պարզ և հասկանալի է. եկել է ժամանակը, որ Ֆուլովի բնակչությունը ամաչում է իր անիմաստ և աղետալի անկախության համար, բայց, դադարելով ֆուլվիտներ լինելուց, անհրաժեշտ է. սկսել նոր, ոչ հիմար կյանք:Գրողը խորապես համոզված է, որ շինարարներն այլ մարդիկ են լինելու, ոչ թե ֆուլվացիները .

Այս կերպ, Գեղարվեստական ​​հիմնական միջոցը գրոտեսկն է, որն օգնում է Շչեդրինին բացահայտելու ռուսական հասարակության սոցիալական և բարոյական արատները։

1870 թվականին առանձին գլուխների մի շարք հրապարակումներից հետո լույս տեսավ Միխայիլ Սալտիկով-Շչեդրինի «Քաղաքի պատմությունը» աշխատությունը։ Այս իրադարձությունն արժանացավ հասարակական լայն արձագանքի. գրողին մեղադրեցին ռուս ժողովրդին ծաղրելու և ռուսական պատմության փաստերը նսեմացնելու մեջ։ Ստեղծագործության ժանրը երգիծական պատմություն է, որը բացահայտում է բարքերը, իշխանության և մարդկանց հարաբերությունները ավտոկրատ հասարակության մեջ։

«Մի քաղաքի պատմությունը» պատմվածքը լի է այնպիսի սարքերով, ինչպիսիք են հեգնանքը, գրոտեսկը, եզոպերենը, այլաբանությունը։ Այս ամենը հեղինակին թույլ է տալիս առանձին դրվագներով նկարագրվածը հասցնելով աբսուրդի, վառ պատկերել ժողովրդի բացարձակ հնազանդությունը ցանկացած կամայական իշխանության։ արատներ ժամանակակից հեղինակհասարակություններն այսօր էլ հնացած չեն։ «Մի քաղաքի պատմությունը» կարդալուց հետո ամփոփումգլուխ առ գլուխ դուք կծանոթանաք ստեղծագործության կարեւորագույն պահերին՝ հստակ ցույց տալով պատմության երգիծական ուղղվածությունը։

գլխավոր հերոսները

Պատմության գլխավոր հերոսները քաղաքապետերն են, որոնցից յուրաքանչյուրին հաջողվել է ինչ-որ կերպ հիշվել Գլուպով քաղաքի պատմության մեջ։ Քանի որ պատմությունը նկարագրում է քաղաքապետերի բազմաթիվ դիմանկարներ, արժե կանգ առնել ամենակարևոր կերպարների վրա:

կիսանդրին- ցնցեց բնակիչներին իր կատեգորիկությամբ, ցանկացած առիթով իր բացականչություններով «Ես կկործանեմ»: և «Ես չեմ դիմանա»:

Դվոեկուրովդափնու տերևների և մանանեխի հետ կապված իր «մեծ» բարեփոխումներով բոլորովին անվնաս է թվում հետագա քաղաքապետերի ֆոնին։

Վարթկին- կռվել է սեփական ժողովրդի հետ «լուսավորության համար».

Ֆերդիշչենկո– նրա ագահությունն ու տենչանքը գրեթե սպանեցին քաղաքաբնակներին:

Պզուկներ- ժողովուրդը պատրաստ չէր այնպիսի տիրակալի, ինչպիսին նա էր, - մարդիկ չափազանց լավ էին ապրում նրա օրոք՝ չմիջամտելով ոչ մի գործերի։

Մռայլ-գռմռալ- Իր ողջ ապուշությամբ նա կարողացավ ոչ միայն քաղաքապետ դառնալ, այլեւ ամբողջ քաղաքը ավերել՝ փորձելով իրականացնել իր խելահեղ միտքը։

Այլ կերպարներ

Եթե ​​գլխավոր հերոսները քաղաքապետերն են, երկրորդականը մարդիկ են, ում հետ շփվում են։ Հասարակ մարդիկ ցուցադրվում են որպես հավաքական կերպար. Հեղինակը նրան ընդհանրապես պատկերում է որպես իր տիրակալին հնազանդվող, պատրաստ դիմանալու բոլոր ճնշումներին և նրա իշխանության տարբեր տարօրինակություններին: Դրանք հեղինակի կողմից ցուցադրվում են որպես անդեմ զանգված, որն ապստամբում է միայն այն ժամանակ, երբ շրջապատում մարդկանց զանգվածային մահ է լինում սովից կամ հրդեհներից։

Հրատարակչից

«Մեկ քաղաքի պատմությունը» պատմում է Ֆուլով քաղաքի, նրա պատմության մասին։ «Հրատարակչից» գլուխը հեղինակի ձայնով վստահեցնում է ընթերցողին, որ «Տարեգրությունը» իսկական է։ Նա հրավիրում է ընթերցողին «որսալ քաղաքի ֆիզիոգոմիան և հետևել, թե ինչպես է նրա պատմությունն արտացոլում բարձրագույն ոլորտներում միաժամանակ տեղի ունեցած տարբեր փոփոխությունները»։ Հեղինակն ընդգծում է, որ պատմվածքի սյուժեն միապաղաղ է, «գրեթե բացառապես սահմանափակված քաղաքապետերի կենսագրություններով»։

Կոչ ընթերցողին վերջին արխիվագետ-քրոնիկից

Այս գլխում հեղինակն իր առջեւ խնդիր է դնում «հուզիչ նամակագրություն» փոխանցել քաղաքի իշխանություններին՝ ժողովրդի «համարձակության չափով»՝ «հնարավորինս շնորհիվ»։ Արխիվագետը պատմում է, որ ընթերցողին կներկայացնի քաղաքապետերի Գլյուպովո քաղաքում իշխանության պատմությունը՝ մեկը մյուսի հետևից փոխարինելով ամենաբարձր պաշտոնում։ Պատմողները՝ չորս տեղացի մատենագիրներ, հերթով պատմում են քաղաքում 1731-ից 1825 թվականներին տեղի ունեցած «իսկական» իրադարձությունները։

Ֆուլվացիների ծագման մասին

Այս գլուխը պատմում է նախապատմական ժամանակների մասին, այն մասին, թե ինչպես է հնագույն բունգլերների ցեղը հաղթում սոխակերների, հաստակերների, ծովացուլակերների, գորտերի, կոսոբրյուխիների և այլնի հարևան ցեղերին։ Հաղթանակից հետո բուլղարները սկսեցին մտածել, թե ինչպես վերականգնել կարգուկանոնը իրենց նոր հասարակության մեջ, քանի որ նրանց համար ամեն ինչ լավ չէր ընթանում. Նրանք որոշեցին, որ իրենց պետք է քանոն: Այդ նպատակով ավազակները գնացին փնտրելու մի արքայազնի, որը կկառավարեր իրենց։ Սակայն բոլոր իշխանները, որոնց նրանք դիմել են այս խնդրանքով, մերժել են, քանի որ ոչ ոք չի ցանկացել կառավարել հիմար մարդկանց։ Արքայազնները, գավազանով «ուսուցանելով», ավազակները խաղաղությամբ և «պատվով» ազատ արձակվեցին։ Հուսահատված նրանք դիմեցին մի նորարար գողի, ով կարողացավ օգնել գտնել արքայազնին: Արքայազնը համաձայնեց կառավարել դրանք, բայց նա չսկսեց ապրել ավազակների հետ. նա ուղարկեց նորարար գողին որպես իր տեղակալ:

Գոլովոտյապովը նրանց վերանվանեց «Հիմար», և քաղաքը, համապատասխանաբար, հայտնի դարձավ որպես «Ֆոլուպով»:
Նովոտորի համար ամենևին էլ դժվար չէր կառավարել ֆուլովիտներին. Սակայն դա նրանց տիրակալին դուր չեկավ, նորեկը խռովություններ էր ուզում, որոնք կարող էին խաղաղվել։ Նրա թագավորության ավարտը շատ տխուր էր՝ գող-նորարարն այնքան գողացավ, որ արքայազնը չդիմացավ ու նրան օղակ ուղարկեց։ Բայց նորեկին հաջողվեց դուրս գալ այս իրավիճակից՝ չսպասելով օղակին, նա «վարունգով սպանեց իրեն»։

Հետո Ֆուլովում հերթով սկսեցին հայտնվել այլ կառավարիչներ, որոնց ուղարկել էր իշխանը։ Նրանք բոլորը` Օդոևեցը, Օրլովեցը, Կալյազինը, պարզվեց, որ անբարեխիղճ գողեր են ավելի վատ, քան նորարարը: Արքայազնը հոգնել էր նման իրադարձություններից, անձամբ հայտնվեց քաղաքում՝ գոռալով. Այս աղաղակով սկսվեց «պատմական ժամանակի» հետհաշվարկը։

Գույքագրում քաղաքապետերին, տարբեր ժամանակներում Ֆուլով քաղաքում նշանակված բարձրագույն իշխանությունների կողմից (1731 - 1826 թթ.)

Այս գլխում թվարկված են Գլուպովի քաղաքապետերի անունները և հակիրճ հիշատակվում նրանց «ձեռքբերումները»։ Այն խոսում է քսաներկու տիրակալների մասին։ Այսպես, օրինակ, քաղաքի կառավարիչներից մեկի մասին փաստաթղթում գրված է հետևյալը. Այս մասին կլռեմ։ Նա սպիտակ ձիով նստեց Ֆուլովի մեջ, այրեց գիմնազիան և վերացրեց գիտությունները »: (Գլխի իմաստը պարզ չէ)

օրգան

1762 թվականը նշանավորվեց քաղաքապետ Դեմենտի Վարլամովիչ Բրոդաստիի կառավարման սկզբով։ Ֆուլվացիները զարմացան, որ իրենց նոր տիրակալը խոժոռ է և ոչինչ չի ասում, բացի երկու արտահայտությունից. «Ես դա չեմ հանդուրժի»։ և «Ես կփչացնեմ այն»: Նրանք չգիտեին, թե ինչ մտածել, մինչև Բրոդիստոյի գաղտնիքը բացահայտվեց՝ նրա գլուխը լրիվ դատարկ է։ Գործավարուհին պատահաբար սարսափելի բան է տեսել՝ քաղաքապետի մարմինը, ինչպես միշտ, նստած էր սեղանի մոտ, իսկ գլուխը առանձին ընկած էր սեղանին։ Եվ դրա մեջ ընդհանրապես ոչինչ չկար։ Քաղաքի բնակիչները չգիտեին, թե ինչ անել հիմա։ Նրանք հիշեցին Բայբակովին՝ ժամագործին և երգեհոնագործին, ով վերջերս այցելել էր Բրուդաստոմ։ Բայբակովին հարցաքննելուց հետո ֆուլվացիները պարզեցին, որ քաղաքապետի ղեկավարը հագեցած է երաժշտական ​​երգեհոնով, որը նվագում է ընդամենը երկու ստեղծագործություն. «Չեմ դիմանա»։ և «Ես կփչացնեմ այն»: Երգեհոնը փչացել է, ճանապարհին խոնավացել է։ Վարպետը չկարողացավ ինքնուրույն շտկել, ուստի Սանկտ Պետերբուրգում նոր գլուխ պատվիրեց, բայց պատվերը ինչ-ինչ պատճառներով հետաձգվեց։

Անարխիա էր, որի վերջը դրեց միաժամանակ երկու բացարձակապես միանման խաբեբա տիրակալների անսպասելի հայտնվելով։ Նրանք տեսան միմյանց, «աչքերով չափեցին», իսկ այս տեսարանը դիտած բնակիչները կամաց կամաց ցրվեցին։ Գավառից ժամանած սուրհանդակն իր հետ տարավ երկու «քաղաքապետերին», և Գլյուպովոյում անարխիա սկսվեց, որը տևեց մի ամբողջ շաբաթ։

Վեց քաղաքապետերի հեքիաթը (Ֆուլովսկու քաղաքացիական բախումների նկարը)

Քաղաքային կառավարման ոլորտում այս անգամ շատ հագեցած էր. քաղաքը գոյատևեց մինչև վեց քաղաքապետ: Բնակիչները հետևել են Իրաիդա Լուկինիչնա Պալեոլոգովայի, Կլեմենտինկա դե Բուրբոնի, Ամալյա Կառլովնա Ստոկֆիշի պայքարին։ Առաջինը վստահեցրեց, որ արժանի է քաղաքապետ լինելու, քանի որ ամուսինը որոշ ժամանակ զբաղվել է քաղաքապետի գործունեությամբ, երկրորդը՝ հայրն է ունեցել, երրորդը ժամանակին եղել է քաղաքապետի պոմպադուր։ Նշվածներից բացի իշխանության հավակնում էին նաև Նելկա Լյադոխովսկայան, հաստ ոտքով Դունկան և քթանցքը Մատրյոնկան։ Վերջիններիս համար ընդհանրապես քաղաքային կառավարչի դերին հավակնելու հիմքեր չկային։ Քաղաքում լուրջ մարտեր են սկսվել։ Ֆուլվացիները խեղդվել են և իրենց համաքաղաքացիներին շպրտել զանգակատանը։ Քաղաքը հոգնել է անարխիայից. Եվ հետո, վերջապես, հայտնվեց նոր քաղաքապետ՝ Սեմյոն Կոնստատինովիչ Դվոեկուրովը։

Դվոկուրովի մասին լուրերը

Դվոեկուրների նորաստեղծ տիրակալը ութ տարի ղեկավարեց Ֆուլովներին։ Նա նշվում է որպես առաջավոր հայացքների տեր մարդ։ Դվոկուրովը զարգացրեց գործունեությունը, որը շահավետ դարձավ քաղաքի համար։ Նրա օրոք նրանք սկսեցին զբաղվել մեղրով և գարեջրագործությամբ, հրամայեցին ուտել մանանեխ և դափնու տերեւ։ Նրա մտադրությունների թվում էր Ֆուլովում ակադեմիայի հիմնումը։

սոված քաղաք

Դվոեկուրովի խորհուրդը փոխարինեց Պյոտր Պետրովիչ Ֆերդիշչենկոն։ Քաղաքը վեց տարի ապրեց բարեկեցության ու բարգավաճման մեջ։ Բայց յոթերորդ տարում քաղաքապետը սիրահարվեց Ալենա Օսիպովային՝ կառապան Միտկայի կնոջը։ Սակայն Ալենկան չէր կիսում Պյոտր Պետրովիչի զգացմունքները։ Ֆերդիշչենկոն ամենատարբեր գործողություններ է ձեռնարկել, որպեսզի Ալենկային սիրահարվի իրեն, նույնիսկ Միտկային ուղարկեց Սիբիր։ Ալենկան աջակցեց քաղաքապետի սիրատիրությանը։

Ֆուլովոյում երաշտ է սկսվել, որին հաջորդել են սովն ու մարդկային մահերը։ Ֆուլովացիները կորցրեցին համբերությունը և սուրհանդակ ուղարկեցին Ֆերդիշչենկոյի մոտ, բայց քայլողը չվերադարձավ։ Միջնորդությանը նույնպես պատասխան չի տրվել։ Հետո բնակիչներն ապստամբել են և Ալենկային շպրտել զանգակատան վրայից։ Զինվորների մի խումբ եկավ քաղաք՝ ճնշելու խռովությունը։

ծղոտե քաղաք

Պյոտր Պետրովիչի հաջորդ սիրային հետաքրքրությունը նետաձիգ Դոմաշկան էր, որին նա հետ էր գրավել «լավատեսությունից»։ Նոր սիրո հետ միասին քաղաք են եկել երաշտի պատճառած հրդեհները։ Այրվել է «Պուշկարսկայա Սլոբոդան», հետո «Բոլոտնայա» և «Նեգոդնիցա»։ Ֆուլովիտները Ֆերդիշչենկոյին մեղադրեցին նոր դժբախտության մեջ.

ֆանտաստիկ ճանապարհորդ

Ֆերդիշչենկոյի նոր հիմարությունը հազիվ թե նոր աղետ բերեց քաղաքաբնակներին. նա ճանապարհորդեց քաղաքային արոտավայրերով՝ ստիպելով բնակիչներին ներկայանալ սննդի պաշարներով։ Ճանապարհորդությունն ավարտվեց երեք օր անց՝ որկրամոլությունից Ֆերդիշչենկոյի մահով։ Ֆուլովիտները վախենում էին, որ իրենց կմեղադրեն դիտավորյալ «բրիգադիային կերակրելու» մեջ։ Սակայն մեկ շաբաթ անց քաղաքաբնակների մտավախությունները փարատվեցին՝ նահանգից նոր քաղաքապետ եկավ։ Վճռական և ակտիվ Բորոդավկինը նշանավորեց «Գլուպովի ոսկե դարի» սկիզբը։ Մարդիկ սկսեցին ապրել լիակատար առատությամբ։

Պատերազմներ հանուն լուսավորության

Գլուպովի նոր քաղաքապետ Վասիլիսկ Սեմենովիչ Բորոդավկինը, ուսումնասիրելով քաղաքի պատմությունը, որոշեց, որ միակ նախկին կառավարիչը, որին արժանի է ընդօրինակել Դվոյեկուրովն է, և նա չի զարմացել նույնիսկ այն փաստից, որ իր նախորդը ասֆալտապատել է քաղաքի փողոցները և հավաքել. պարտքեր, բայց նրանով, որ նրա տակ մանանեխ է ցանել։ Ցավոք, ժողովուրդն արդեն մոռացել է դա և նույնիսկ դադարեց այս մշակույթը տնկել։ Վարթկինը որոշեց հիշել հին օրերը, վերսկսել մանանեխի սերմանումը և այն ուտելը։ Բայց բնակիչները համառորեն չէին ուզում վերադառնալ անցյալ։ Ֆուլվացիներն ապստամբեցին ծնկաչոք։ Նրանք վախենում էին, որ Վարտկինին հնազանդվելու դեպքում նա իրենց կստիպի «ուրիշ ինչ զզվելի է»։ Քաղաքապետը ապստամբությունը ճնշելու նպատակով ռազմական արշավ է ձեռնարկել Ստրելեցկայա Սլոբոդայի՝ «բոլոր չարիքների աղբյուրի» դեմ։ Քարոզարշավը տեւեց ինը օր, եւ դժվար է այն լիովին հաջող անվանել։ Բացարձակ խավարի մեջ յուրայինները կռվում էին յուրայինների հետ։ Քաղաքապետը դավաճանություն է կրել իր կողմնակիցների կողմից. մի առավոտ նա պարզել է, որ ավելի մեծ թվով զինվորներ են ազատվել աշխատանքից, նրանց փոխարինել են թիթեղյա զինվորներ՝ նկատի ունենալով որոշակի բանաձեւ։ Սակայն քաղաքապետին հաջողվել է գոյատևել՝ կազմակերպելով թիթեղյա զինվորների ռեզերվ։ Նա հասել է բնակավայր, բայց այնտեղ ոչ ոքի չի գտել։ Վարթկինը սկսել է գերանների միջոցով քանդել տները, ինչը ստիպել է բնակավայրին հանձնվել։
Ապագան բերեց եւս երեք պատերազմ, որոնք նույնպես մղվեցին «լուսավորության» համար։ Հետագա երեք պատերազմներից առաջինը տեղի ունեցավ քաղաքի բնակիչներին տների համար քարե հիմքերի օգուտները բացատրելու համար, երկրորդը՝ բնակիչների՝ պարսկական երիցուկ աճեցնելուց հրաժարվելու պատճառով, իսկ երրորդը՝ ակադեմիա հիմնելու դեմ։ քաղաքում։
Բորոդավկինի կառավարման արդյունքը քաղաքի աղքատացումն էր։ Քաղաքապետը մահացել է այն պահին, երբ հերթական անգամ որոշել է այրել քաղաքը։

Պատերազմներից հեռացման դարաշրջան

Ամփոփելով՝ հետագա իրադարձություններն այսպիսի տեսք ունեն՝ քաղաքը վերջապես աղքատացավ հաջորդ կառավարչի՝ կապիտան Նեգոդյաևի օրոք, որը փոխարինեց Բորոդավկինին։ Նեգոդյաևը շատ շուտով պաշտոնանկ արվեց սահմանադրության պարտադրմանը չհամաձայնելու համար։ Սակայն մատենագիրն այս պատճառը ձեւական է համարել. Իրական պատճառն այն էր, որ քաղաքապետը ժամանակին ծառայում էր որպես խարույկ, ինչը որոշ չափով դիտվում էր որպես ժողովրդավարական սկզբունքների պատկանող: Իսկ լուսավորության ու դրա դեմ պատերազմները պետք չէին մարտերից հյուծված քաղաքին։ Նեգոդյաևի պաշտոնանկությունից հետո «չերքեզ» Միքելաձեն իշխանության ղեկը վերցրեց իր ձեռքը։ Սակայն նրա թագավորությունը ոչ մի կերպ չի ազդել քաղաքի իրավիճակի վրա. քաղաքապետն ընդհանրապես գործ չի ունեցել Հիմարների հետ, քանի որ նրա բոլոր մտքերը կապված են բացառապես գեղեցիկ սեռի հետ։

Միքելաձեի իրավահաջորդը դարձավ Բենեվոլենսկի Թեոֆիլակտ Իրինարխովիչը։ Սպերանսկին նոր քաղաքապետի սեմինարիայի ընկերն էր, և նրանից, ակնհայտորեն, Բենևոլենսկին ժառանգել է սեր օրենսդրության հանդեպ։ Նա գրել է այսպիսի օրենքներ՝ «Թող ամեն մարդ փշրված սիրտ ունենա», «Թող ամեն հոգի դողա» և «Թող ամեն ծղրիդ ճանաչի իր կոչմանը համապատասխանող սիրտը»։ Սակայն Բենեվոլենսկին իրավունք չուներ գրել օրենքներ, նա ստիպված եղավ դրանք գաղտնի հրատարակել, իսկ գիշերները ցրել իր ստեղծագործությունները քաղաքով մեկ։ Սա երկար չտեւեց՝ նրան կասկածում էին Նապոլեոնի հետ կապեր ունենալու մեջ և ազատում աշխատանքից։

Հաջորդը նշանակվեց փոխգնդապետ Պրիշչը։ Զարմանալի էր, որ նրա օրոք քաղաքը առատ էր ապրում, բերքը հսկայական էր, չնայած այն հանգամանքին, որ քաղաքապետն ընդհանրապես չէր զբաղվում իր անմիջական պարտականություններով։ Քաղաքաբնակները նորից կասկածեցին. Եվ նրանք իրավացի էին իրենց կասկածներում. ազնվականության առաջնորդը նկատեց, որ քաղաքապետի գլխից տրյուֆելի հոտ է արձակում։ Նա հարձակվեց Պեմլի վրա և կերավ տիրակալի լցոնած գլուխը։

Մամոնայի երկրպագություն և ապաշխարություն

Գլյուպովում հայտնվեց կերած Բշտիկի իրավահաջորդը՝ Պետական ​​խորհրդական Իվանովը։ Սակայն շուտով նա մահացավ, քանի որ «պարզվեց, որ նա այնքան փոքր էր հասակով, որ ոչ մի ընդարձակ բան չէր կարող պահել»։

Նրան փոխարինեց վիկոնտ դե Շարիոն։ Այս տիրակալը ոչինչ անել չգիտեր, բացի անընդհատ զվարճանալուց, դիմակահանդեսներ կազմակերպելուց։ Նա «գործերը չէր ղեկավարում և չէր միջամտում վարչակազմին։ Այս վերջին հանգամանքը խոստանում էր անվերջ երկարացնել ֆուլվացիների բարեկեցությունը ... », Բայց գաղթականին, ով թույլ տվեց բնակիչներին ընդունել հեթանոսություն, հրամայվեց ուղարկել արտասահման: Հետաքրքիր է, որ նա առանձնահատուկ էգ է ստացվել։

Հաջորդ մարդը, ով հայտնվեց Գլուպովոյում, պետական ​​խորհրդական Էրաստ Անդրեևիչ Սադտիլովն էր։ Նրա հայտնվելու պահին քաղաքի բնակիչներն արդեն դարձել էին բացարձակ կռապաշտներ։ Նրանք մոռացան Աստծուն՝ ընկղմվելով այլասերվածության ու ծուլության մեջ։ Նրանք դադարեցին աշխատել, ցանել դաշտերը՝ հույս ունենալով ինչ-որ երջանկության, և արդյունքում քաղաքը հասավ սովի։ Սադտիլովին շատ քիչ էր հետաքրքրում այս իրավիճակը, քանի որ նա զբաղված էր գնդակներով։ Այնուամենայնիվ, շուտով ամեն ինչ փոխվեց։ Դեղագործ Պֆեյերի կինը ազդեց Մելանխոլիայի վրա՝ մատնանշելով բարության իսկական ճանապարհը։ Իսկ քաղաքի գլխավոր մարդիկ դարձան թշվառ ու սուրբ հիմարները, որոնք կռապաշտության դարաշրջանում հայտնվեցին կյանքի եզրին։

Ֆուլովի բնակիչները զղջացին իրենց մեղքերի համար, բայց այսքանով գործն ավարտվեց՝ ֆուլովացիները չսկսեցին աշխատել։ Գիշերը քաղաքային բոմոնդը հավաքվել էր Ստրախով քաղաքի ստեղծագործությունները կարդալու։ Շուտով դա հայտնի դարձավ բարձրագույն իշխանություններին, և Սադտիլովը ստիպված էր հրաժեշտ տալ քաղաքի կառավարչի պաշտոնին։

Ապաշխարության հաստատում. Եզրակացություն

Գլուպովի վերջին քաղաքապետը Ուգրյում-Բուրչեևն էր։ Այս մարդը կատարյալ ապուշ էր՝ «ապուշի ամենամաքուր տեսակը», ինչպես գրում է հեղինակը։ Իր համար նա դրեց միակ նպատակը՝ Նեպրեկլոնսկ քաղաքը դուրս բերել Գլյուպով քաղաքից՝ «հավերժ արժանանալ մեծ իշխան Սվյատոսլավ Իգորևիչի հիշատակին»։ Նեպրեկլոնսկը պետք է այսպիսի տեսք ունենար. քաղաքի փողոցները պետք է լինեն նույն ուղիղ գծերը, տներն ու շենքերը նույնպես պետք է նույնական լինեն միմյանց հետ, մարդիկ նույնպես։ Յուրաքանչյուր տուն պետք է դառնա «բնակեցված միավոր», որին կհետևի ինքը՝ Ուգրյում-Բուրչեևան՝ լրտեսը։ Քաղաքի բնակիչները նրան անվանում էին «սատանան» և ապրում էին անորոշ վախ իրենց տիրակալից: Ինչպես պարզվեց, ոչ առանց պատճառի. քաղաքապետը մշակեց մանրամասն ծրագիր և սկսեց այն իրականացնել: Նա ավերեց քաղաքը՝ քարի վրա չթողնելով։ Այժմ խնդիրն իր երազանքների քաղաքը կառուցելն էր։ Բայց գետը խախտեց այս ծրագրերը, խանգարեց։ Մռայլ-Grumbling-ը իսկական պատերազմ սկսեց նրա հետ՝ օգտագործելով ամբողջ աղբը, որը մնացել էր քաղաքի կործանման արդյունքում։ Սակայն գետը չհանձնվեց՝ ողողելով կառուցվող բոլոր ամբարտակներն ու ամբարտակները։ Մռայլ փնթփնթալը շրջվեց և առաջնորդելով մարդկանց՝ հեռացավ գետից։ Քաղաքի կառուցման համար նա ընտրեց նոր վայր՝ հարթ հարթավայր, և սկսեց կառուցել իր երազանքների քաղաքը։ Այնուամենայնիվ, ինչ-որ բան սխալ է տեղի ունեցել: Ցավոք, չհաջողվեց պարզել, թե կոնկրետ ինչն է խանգարել շինարարությանը, քանի որ այս պատմության մանրամասներով արձանագրություններ չեն պահպանվել։ Դատավարությունը հայտնի դարձավ. «... ժամանակը դադարեց իր ընթացքը: Վերջապես երկիրը ցնցվեց, արևը մթնեց... ֆուլվացիներն ընկան երեսների վրա։ Անբացատրելի սարսափ հայտնվեց բոլոր դեմքերին, գրավեց բոլոր սրտերը: Եկել է…» Թե կոնկրետ ինչ է եկել, ընթերցողն անհայտ է մնում։ Սակայն Ուգրյում-Բուրչեևի ճակատագիրը հետևյալն է. Պատմությունը դադարել է հոսել»։

օժանդակ փաստաթղթեր

Պատմվածքի վերջում տպագրվում են «Օժանդակ փաստաթղթեր», որոնք Բորոդավկինի, Միքելաձեի և Բենեվոլենսկու ստեղծագործություններն են՝ գրված որպես խրատ մյուս քաղաքապետերին։

Եզրակացություն

«Մի քաղաքի պատմության» համառոտ վերապատմումը հստակ ցույց է տալիս պատմության ոչ միայն երգիծական ուղղվածությունը, այլև երկիմաստորեն մատնանշում է պատմական զուգահեռները։ Քաղաքապետերի պատկերները դուրս են գրված պատմական դեմքերից, շատ իրադարձություններ վերաբերում են նաև պալատական ​​հեղաշրջումներին։ Պատմության ամբողջական տարբերակը, իհարկե, հնարավորություն կտա մանրամասն ծանոթանալ ստեղծագործության բովանդակությանը։

Պատմության թեստ

Վերապատմելու վարկանիշ

Միջին գնահատականը: 4.3. Ստացված ընդհանուր գնահատականները՝ 4199։

Սալտիկով-Շչեդրինի «Մի քաղաքի պատմությունը» ճիշտ վերլուծություն կատարելու համար պետք է ոչ միայն կարդալ այս աշխատությունը, այլև մանրակրկիտ ուսումնասիրել այն։ Փորձեք բացահայտել այն էությունն ու իմաստը, ինչ Միխայիլ Եվգրաֆովիչը փորձել է փոխանցել ընթերցողին։ Դա անելու համար դուք պետք է վերլուծեք սյուժեն և պատմության գաղափարը: Բացի այդ, պետք է ուշադրություն դարձնել քաղաքապետերի կերպարներին։ Ինչպես հեղինակի շատ այլ ստեղծագործություններում, նա հատուկ ուշադրություն է դարձնում դրանց՝ համեմատելով սովորական հասարակ մարդու հետ։

Հեղինակի տպագրված աշխատանք

«Քաղաքի պատմություն»-ը մեկն է հայտնի գործերՄ.Ե. Սալտիկով-Շչեդրին. Այն տպագրվել է Otechestvennye Zapiski-ում, որը մեծ հետաքրքրություն է առաջացրել վեպի նկատմամբ։ Աշխատանքի մասին հստակ պատկերացում ունենալու համար հարկավոր է վերլուծել այն։ Այսպիսով, Սալտիկով-Շչեդրինի «Մի քաղաքի պատմության» վերլուծությունը. Ժանրը վեպ է, գրելու ոճը՝ պատմական տարեգրություն։

Ընթերցողն անմիջապես ծանոթանում է հեղինակի անսովոր կերպարին. Սա «վերջին արխիվագետ-մատենագիրն է»։ Հենց սկզբից Մ.Է.Սալտիկով-Շչեդրինը մի փոքրիկ հետգրություն արեց, որը ցույց էր տալիս, որ ամեն ինչ հրապարակվել է բնօրինակ փաստաթղթերի հիման վրա։ Ինչու՞ դա արեց գրողը: Վստահելիություն տալ այն ամենին, ինչի մասին կպատմվի պատմությունը։ Բոլոր լրացումներն ու հեղինակային նշումները նպաստում են ստեղծագործության մեջ պատմական ճշմարտության ստեղծմանը։

Վեպի հուսալիությունը

Սալտիկով-Շչեդրինի «Մի քաղաքի պատմություն» աշխատության վերլուծությունը նպատակ ունի մատնանշել գրչության պատմությունը, արտահայտչամիջոցների կիրառումը։ Ինչպես նաև գրողի հմտությունը գրական պատկերների կերպարները բացահայտելու ձևերով։

Նախաբանում բացահայտվում է «Մի քաղաքի պատմություն» վեպը ստեղծելու հեղինակի մտադրությունը։ Ո՞ր քաղաքն է արժանի գրական ստեղծագործության մեջ անմահանալու։ Գլուպով քաղաքի արխիվում կային քաղաքաբնակների բոլոր կարևոր գործերի նկարագրությունները, պաշտոնները փոխած քաղաքապետերի կենսագրությունները։ Վեպը պարունակում է ստեղծագործության մեջ նկարագրված ժամանակաշրջանի ճշգրիտ ժամկետները՝ 1731-ից 1826 թվականները։ Մի մեջբերում մի բանաստեղծությունից, որը հայտնի էր գրելու ժամանակ Գ.Ռ. Դերժավին. Եվ ընթերցողը հավատում է դրան: Էլ ինչպե՞ս։

Հեղինակն օգտագործում է կոնկրետ անուն, խոսում ցանկացած քաղաքում տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին։ Մ.Է. Սալտիկով-Շչեդրինը հետևում է քաղաքի ղեկավարների կյանքին ՝ կապված տարբեր ժամանակավոր պատմական դարաշրջանների փոփոխության հետ: Յուրաքանչյուր դարաշրջան փոխում է իշխանության ղեկին գտնվող մարդկանց։ Անխոհեմ էին, հմտորեն տնօրինում էին քաղաքի գանձարանը, ասպետաբար քաջ էին։ Բայց որքան էլ ժամանակը փոխի նրանց, նրանք կառավարում և հրամայում են պարզ քաղաքաբնակներին:

Ինչ է գրված վերլուծության մեջ

Սալտիկով-Շչեդրինի «Մի քաղաքի պատմության» վերլուծությունը կգրվի, ինչպես արձակ գրված ցանկացածը, որոշակի պլանով։ Պլանը վերաբերում է հետևյալին բնութագրերըվեպի պատմությունը և պատմություններ, կոմպոզիցիա և պատկերներ, ոճ, ուղղություն, ժանր։ Երբեմն վերլուծող քննադատը կամ ընթերցողի շրջապատից դիտորդը կարող է ավելացնել իր վերաբերմունքը ստեղծագործությանը։

Այժմ արժե դիմել կոնկրետ աշխատանքի։

Ստեղծման պատմությունը և ստեղծագործության հիմնական գաղափարը

Սալտիկով-Շչեդրինը վաղուց է մտահղացել իր վեպը, երկար տարիներ դա դաստիարակել։ Ինքնավար համակարգի մասին նրա դիտարկումները վաղուց մարմնավորում էին փնտրում գրական ստեղծագործություններ. Վեպի վրա գրողը աշխատել է ավելի քան տասը տարի։ Սալտիկով-Շչեդրինը մեկից ավելի անգամ ուղղել և վերաշարադրել է ամբողջ գլուխները։

Ստեղծագործության հիմնական գաղափարը երգիծաբանի հայացքն է ռուսական հասարակության պատմության մասին: Քաղաքում գլխավորը ոչ թե ոսկին ու փող քաղելն է, այլ գործը։ Այսպիսով, «Մի քաղաքի պատմություն» ամբողջ վեպը պարունակում է հասարակության երգիծական պատմության թեման։ Գրողը կարծես կանխատեսել էր ինքնավարության մահվան փաստը։ Դա զգացվում է ֆուլվացիների որոշումներում, որոնք չեն ցանկանում ապրել դեսպոտիզմի և նվաստացման ռեժիմում։

Հողամաս

Վեպ « «Մեկ քաղաքի պատմությունը» բովանդակությունն ունի առանձնահատուկ, ի տարբերություն և մինչ այժմ նկարագրված որևէ դասական ստեղծագործության մեջ: Սա այն հասարակության համար է, որը ժամանակակից է հեղինակին, իսկ այս պետական ​​համակարգում կա ժողովրդի նկատմամբ թշնամաբար տրամադրված իշխանություն։ Նկարագրել Գլուպով քաղաքը և նրա Առօրյա կյանքհեղինակը հարյուր տարվա ժամանակ է պահանջում։ Քաղաքի պատմությունը փոխվում է հաջորդ իշխանության փոփոխությամբ. Շատ հակիրճ ու սխեմատիկ կարող եք մի քանի նախադասությամբ ներկայացնել ստեղծագործության ամբողջ սյուժեն։

Առաջինը, ինչի մասին խոսում է հեղինակը, քաղաքում բնակվող մարդկանց ծագումն է։ Շատ վաղուց մի ցեղին հաջողվել էր հաղթել իրենց բոլոր հարեւաններին։ Փնտրում են իշխան-տիրակալին, որի փոխարեն իշխանության ղեկին է գող-մարզպետը, որի գինը վճարել է։ Դա շարունակվեց շատ երկար, մինչև որ արքայազնը որոշեց անձամբ գալ Ֆուլովի մոտ։ Հետևյալը պատմություն է քաղաքի բոլոր նշանակալի մարդկանց մասին։ Երբ խոսքը գնում է քաղաքապետ Ուգրյում-Բուրչեևի մասին, ընթերցողը տեսնում է, որ ժողովրդի զայրույթը գնալով մեծանում է։ Սպասվող պայթյունն ավարտում է աշխատանքը։ Մռայլ-փնթփնթոցն անհետացել է, սկսվում է նոր շրջան։ Ժամանակն է փոփոխությունների։

Կոմպոզիցիոն շինարարություն

Կոմպոզիցիան ունի հատվածական տեսք, սակայն դրա ամբողջականությունը չի խախտվում դրանով։ Աշխատանքի պլանը պարզ է և միևնույն ժամանակ չափազանց բարդ։ Հեշտ է պատկերացնել այսպես.

• Ընթերցողի ծանոթությունը Գլուպով քաղաքի բնակիչների պատմությանը.
• 22 քանոններ և նրանց բնորոշ գծերը.
• Քաղաքապետ Բրուդաստին և նրա օրգանը՝ գլխում.
• Պայքար իշխանության համար քաղաքում.
• Դվոկուրովը իշխանության մեջ.
• Հանգիստ և սով տարիներ Ֆերդիշչենկոյի օրոք.
• Վասիլիսկ Սեմենովիչ Բորոդավկինի գործունեությունը.
• Քաղաքի ապրելակերպի փոփոխություններ.
• Բարքերի քայքայումը.
• Ուգրյում-Բուրչեև.
• Բորոդավկինը պարտավորությունների մասին.
• Միքալաձեն տիրակալի արտաքին տեսքի մասին.
• Բենևոլսկին բարության մասին.

Անհատական ​​դրվագներ

Հետաքրքիր «Մեկ քաղաքի պատմություն» գլուխ առ գլուխ։ «Հրատարակչից» առաջին գլուխը պարունակում է պատմություն քաղաքի, նրա պատմության մասին։ Հեղինակն ինքը խոստովանում է, որ սյուժեն որոշակիորեն միապաղաղ է և պարունակում է քաղաքի կառավարման պատմությունը։ Պատմողները չորսն են, որոնցից յուրաքանչյուրը հերթով պատմում է պատմությունը։

Երկրորդ գլուխը «Ֆուլովիտների ծագման մասին» պատմում է ցեղերի գոյության նախապատմական շրջանի մասին։ Ո՞վ միայն այն ժամանակ չկար՝ հաստագլուխ ու սոխակեր, գորտեր և ավազակներ։

«Օրգանչիկ» գլխում խոսակցություն կա Բրոդաստի անունով քաղաքապետի խորհրդի մասին։ Նա լակոնիկ է, գլուխը բացարձակ դատարկ է։ Վարպետ Բայբակովը ժողովրդի խնդրանքով բացահայտեց Բրոդիստոյի գաղտնիքը՝ փոքրիկ երաժշտական ​​գործիք. Ֆուլովում սկսվում է անարխիայի շրջան։

Հաջորդ գլուխը լի է իրադարձություններով և դինամիկությամբ: Այն կոչվում է «Վեց քաղաքապետերի հեքիաթը»։ Այս պահից մեկը մյուսի հետևից գալիս են իշխանափոխության պահեր՝ ութ տարի կառավարած Դվոեկուրովը, կառավարող Ֆերդիշչենկոյի հետ ժողովուրդը վեց տարի ապրել է երջանիկ ու առատ։ Հաջորդ քաղաքապետ Բորոդավկինի գործունեությունն ու գործունեությունը հնարավորություն են տվել գլուպովցիներին իմանալու, թե ինչ է առատությունը։ Բայց բոլոր լավ բաները երբեմն ավարտվում են: Դա տեղի ունեցավ Գլուպովի հետ, երբ իշխանության եկավ կապիտան Նեգոդյաևը։

Այժմ քաղաքի բնակիչները քիչ լավ բան են տեսնում, նրանցով ոչ ոք չի մտահոգվում, թեև որոշ կառավարիչներ փորձում են օրենսդրությամբ զբաղվել։ Այն, ինչ չապրեցին ֆուլվացիները՝ սով, աղքատություն, ավերածություններ: «Մի քաղաքի պատմությունը» գլուխ առ գլուխ ամբողջական պատկերացում է տալիս Ֆուլովում տեղի ունեցած փոփոխությունների մասին։

Հերոս Սքինս

«Մի քաղաքի պատմություն» վեպում մեծ տեղ են զբաղեցնում քաղաքապետերը, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի քաղաքում կառավարման իր սկզբունքները. Աշխատանքում յուրաքանչյուրին հատկացվում է առանձին գլուխ: Քրոնիկական պատմվածքի ոճը պահպանելու համար հեղինակը օգտագործում է մի շարք երգիծական գեղարվեստական ​​միջոցներ՝ անախրոնիզմ և ֆանտազիա, սահմանափակ տարածություն և խորհրդանշական մանրամասներ. Վեպը մերկացնում է ողջ ժամանակակից իրականությունը։ Դրա համար հեղինակն օգտագործում է գրոտեսկն ու հիպերբոլը։ Քաղաքապետերից յուրաքանչյուրին հեղինակը վառ է նկարում. Պատկերները գունեղ են ստացվել՝ անկախ նրանից, թե ինչպես է նրանց իշխանությունն ազդել քաղաքի կյանքի վրա։ Բրուդաստիի կատեգորիկությունը, Դվոեկուրովի ռեֆորմիզմը, Վարտկինի պայքարը լուսավորության համար, Ֆերդիշչենկոյի ագահությունն ու սիրո հանդեպ սերը, Պիմլի ոչ մի գործին չմիջամտելը և Ուգյում-Բուրչեևը իր իդիոտիզմով։

Ուղղություն

երգիծական վեպ. Դա ժամանակագրական ակնարկ է։ Կարծես տարեգրության մի տեսակ ինքնատիպ պարոդիա լինի։ Սալտիկով-Շչեդրինի «Մի քաղաքի պատմության» ամբողջական վերլուծությունը պատրաստ է։ Մնում է միայն նորից կարդալ ստեղծագործությունը։ Ընթերցողները նոր հայացք կունենան Միխայիլ Եվգրաֆովիչ Սալտիկով-Շչեդրինի վեպին։

Երբեմն հիմնականը մանրուքների մեջ է:

«Մի քաղաքի պատմություն» աշխատության մեջ ցանկացած հատված այնքան լավ ու լուսավոր է, որ ամեն մանրուք իր տեղում է։ Վերցնենք, օրինակ, «Հիմարների ծագման արմատի մասին» գլուխը։ Հատվածը նման է հեքիաթի. Գլուխը պարունակում է բազմաթիվ գեղարվեստական ​​կերպարներ, հորինված ցեղերի զվարճալի անուններ, որոնք հիմք են հանդիսացել Ֆուլով քաղաքի համար: Ստեղծագործության հերոսների շուրթերից մեկ անգամ չէ, որ կհնչեն բանահյուսության տարրեր, բունգերներից մեկը երգում է «Մի՛ աղմկիր, մայրիկը կանաչ կաղնի է» երգը։ Ֆուոլովիտների արժանիքները ծիծաղելի են թվում՝ հմուտ մակարոնեղեն, առևտուր, անպարկեշտ երգերի կատարում։

«Մի քաղաքի պատմությունը» ռուս մեծ դասական Սալտիկով-Շչեդրինի ստեղծագործության գագաթնակետն է: Այս գլուխգործոցը հեղինակին բերեց երգիծաբան գրողի համբավ։ Այս վեպը պարունակում է ամբողջ Ռուսաստանի թաքնված պատմությունը։ Սալտիկով-Շչեդրինը անարդար վերաբերմունք էր տեսնում հասարակ ժողովրդի նկատմամբ։ Նա շատ նրբանկատորեն զգաց ու տեսավ ռուսական քաղաքական համակարգի թերությունները։ Ինչպես Ռուսաստանի պատմության մեջ, այնպես էլ վեպում անվնաս տիրակալին փոխարինում են բռնակալն ու բռնակալը։

Պատմության վերջաբան

Խորհրդանշական է ստեղծագործության ավարտը, որտեղ ժողովրդական զայրույթի հորձանուտում մահանում է բռնակալ քաղաքապետ Ուգրյում-Բուրչեևը, բայց վստահություն չկա, որ իշխանության կգա հարգարժան տիրակալ։ Այսպիսով, իշխանության հարցերում չկա որոշակիություն և կայունություն։

Ստեղծման պատմություն

Որոշ ժամանակ թողնելով «Պոմպադուրներ և պոմպադուրներ» ցիկլի վրա աշխատանքը՝ Սալտիկովը ձեռնամուխ եղավ «Քաղաքի պատմություն» վեպի ստեղծմանը, որը թեմատիկորեն կապված է «Պոմպադուրներ և պոմպադուրներ» հետ։

1869 թվականի հունվարին երգիծաբանը խոսում է «Գույքագրում քաղաքապետերին» և «Օրգանչիկ» ամսագրի առաջին գլուխներով՝ «Ներքին ծանոթագրություններ» (թիվ 1), բայց մինչև տարեվերջ դադարեցնում է աշխատանքը՝ գաղափարն իրականացնելու համար։ հեքիաթներ ստեղծելու մասին («Հեքիաթ, թե ինչպես երկու հոգուց մեկը կերակրեց գեներալներին», «Կորած խիղճը», « վայրի տանտեր»): Բացի այդ, ուրվագծվեց «Տաշքենդի տերերը» աշխատությունը, անհրաժեշտ էր իր տրամաբանական ավարտին հասցնել «Ժամանակների նշանները» և «Նամակներ գավառի մասին»: Սալտիկովը չի թողնում աշխատանքը ամսագրում. հայտնվում է մի շարք լրագրողական և գրական-քննադատական ​​հոդվածներ և ակնարկներ։ Տասը գրական ու գրական-քննադատական ​​հոդվածների ու ակնարկների շրջանակներում։

Վերադառնալով վեպի վրա աշխատելուն, արդեն 1870-ին թիվ 1-4, 9 («Հայրենիքի նոտաներ») տպագրում է «Քաղաքի պատմություն»-ի շարունակությունը։ 1870 թվականին գիրքը լույս է տեսել որպես առանձին հրատարակություն, որը կոչվում է «Քաղաքի պատմություն»։ Ըստ բնօրինակ փաստաթղթերի, այն հրապարակել է M.E. Saltykov (Շչեդրին):

«Մեկ քաղաքի պատմությունը» բազմաթիվ մեկնաբանություններ ու վրդովմունք առաջացրեց, ինչը Սալտիկովին ստիպեց պատասխանել հայտնի հրապարակախոս Ա.Սուվորինի հոդվածին։ Հեղինակ քննադատական ​​հոդված«Պատմական երգիծանքը», որը հայտնվել է 1871 թվականի «Եվրոպայի տեղեկագիր» ամսագրի ապրիլյան համարում, գրողին մեղադրել է ռուս ժողովրդին ծաղրելու և ռուսական պատմության փաստերը խեղաթյուրելու մեջ՝ չթափանցելով գաղափարի խորքն ու էությունը։ ստեղծագործության գեղարվեստական ​​ինքնատիպությունը. Տուրգենևը գիրքն անվանեց հիանալի և կարծում էր, որ այն արտացոլում է « երգիծական պատմությունՌուսական հասարակությունը անցյալի երկրորդ կեսին և այս դարասկզբին.

Մ. Է. Սալտիկով-Շչեդրինը գիտեր, որ «գրողը, ում սիրտը հիվանդ չի եղել հասարակության բոլոր ցավերով, որտեղ նա գործում է, դժվար թե գրականության մեջ պնդի միջակ և շատ անցողիկից բարձր արժեք»: Այնուամենայնիվ, Սալտիկովի ստեղծագործության նկատմամբ ընթերցող հասարակության նախկին հետաքրքրությունը վեպի հրապարակումից հետո որոշ չափով մարեց։

Հողամաս

Պատմությունը սկսվում է հեղինակի խոսքերով, ով իրեն ներկայացնում է բացառապես որպես հրատարակիչ, ով, իբր, իրական տարեգրություն է գտել հորինված Ֆուլով քաղաքի մասին պատմվածքով։ Գեղարվեստական ​​մատենագրի անունից կարճ ներածությունից հետո կա մի պատմություն «Ֆուլովիտների ծագման արմատների» մասին, որտեղ հեղինակը տալիս է պատմական փաստերի վերաբերյալ երգիծանքի առաջին էսքիզները։ Բայց իրականում հիմնական մասը պատմում է Գլուպով քաղաքի ամենահայտնի քաղաքապետերի մասին։

Դեմենտի Վարլամովիչ Բրոդիստի, ութերորդ քաղաքապետ Գլուպովան կառավարեց շատ կարճ ժամանակ, սակայն նկատելի հետք թողեց քաղաքի պատմության մեջ։ Նա առանձնանում էր ի թիվս այլոց նրանով, որ նա սովորական մարդ չէր, և նրա գլխում ուղեղի փոխարեն տարօրինակ սարք ուներ, որը տալիս էր դրա մեջ ծրագրավորված մի քանի արտահայտություններից մեկը: Այս մասին հայտնի դառնալուց հետո սկսվեցին քաղաքացիական բախումներ, որոնք հանգեցրին քաղաքապետի տապալմանը և անարխիայի սկզբին։ Կարճ ժամանակում Ֆուլովոյում փոխվեցին վեց կառավարիչներ, որոնք տարբեր պատրվակներով կաշառք էին տալիս զինվորներին՝ իշխանությունը զավթելու համար։ Դրանից հետո նա երկար տարիներ թագավորեց Ֆուլովոյում Դվոեկուրով, որի կերպարը հիշեցնում էր Ալեքսանդր I-ին, քանի որ նա, ամաչկոտ, չի կատարել ինչ-որ հանձնարարություն, որի պատճառով տխուր է եղել ողջ կյանքում։

Պյոտր Պետրովիչ ՖերդիշչենկոԱրքայազն Պոտյոմկինի նախկին բեթմենը, «ձեռնարկատեր, անլուրջ և տարված» քաղաքապետը, իր իշխանության օրոք քաղաքը ենթարկեց սովի, կրակի և մահացավ որկրամոլությունից, երբ նա ուղևորվեց դեպի իր վերահսկողության տակ գտնվող երկրները, որպեսզի իրեն զգա։ ինչպես կայսրերը, որոնք ճանապարհորդում էին երկրով մեկ:

Բայց ավելի երկար, քան Ֆուլովների բոլոր կանոնները Վասիլիսկ Սեմյոնովիչ Բորոդավկին, իր իշխանության օրոք ենթարկվել է Ստրելցի և Դունգ բնակավայրերի ավերմանը։

երգիծական շեշտադրում

Իր կողմնորոշմամբ պատմվածքը երգիծանք է Ռուսական կայսրության պատմական բազմաթիվ անձանց և որոշ իրադարձությունների վերաբերյալ, որոնք նշված են. Քաղաքապետերի նկարագրություններըդարաշրջան.

Ինքը՝ Շչեդրինն ասել է.

«Եթե ես իսկապես երգիծանք գրեի 18-րդ դարում, ապա, իհարկե, կսահմանափակվեի «Վեց քաղաքապետների հեքիաթով»

Բայց բացի ակնհայտ զուգահեռներից Վեց քաղաքների կառավարիչների հեքիաթներ, որը պարունակում է ակնարկներ XVIII դարի կայսրուհիների՝ Աննա Իոանովնայի, Աննա Լեոպոլդովնայի, Էլիզաբեթ Պետրովնայի և Եկատերինա II-ի և պալատական ​​հեղաշրջումների միջոցով նրանց իշխանության գալու մասին, այդ դարաշրջանի այլ պատմական գործիչների՝ Պողոս I-ի մեծ թվով պարոդիաների պատմության մեջ։ , Ալեքսանդր I, Սպերանսկի, Արակչեև և ուրիշներ։ Մուլտֆիլմում, որը հիմնված է ստեղծագործության վրա, իրական Կոստրոմա քաղաքը հանդես է գալիս որպես Գլուպովի քաղաք՝ ցուցադրված են նկարագրված դարաշրջանում գոյություն ունեցող և գոյություն ունեցող շենքերը (օրինակ՝ հրշեջ աշտարակ):

Էկրանի հարմարեցումներ

• Սերգեյ Օվչարովի «Այն» ֆիլմը։
• Մուլտֆիլմ «Մեկ քաղաքի պատմություն. Օրգանչիկ»

Թատերական ներկայացումներ

• «Մեկ քաղաքի պատմություն» ներկայացումը. Ռեժիսոր՝ Բորիս Պավլովիչ, պիես՝ Մարիա Բոտևա։ Բեմադրվել է Սպասկայայի թատրոնում (Կիրովի անվան պետական ​​երիտասարդական թատրոն): Պրեմիերան կայացել է 2012 թվականի հուլիսի 06-ին։
• «Գլյուպով քաղաքի պատմություն» պիեսը՝ ռեժիսոր Եգորով, Դմիտրի Վլադիմիրովիչ։ Բեմադրվել է թատրոնում՝ Նովոսիբիրսկի «Կարմիր ջահ» դրամատիկական թատրոն։ Պրեմիերան կայացել է 2011 թվականի դեկտեմբերի 17-ին Նովոսիբիրսկում։
• «Գլյուպով քաղաքի պատմությունը» ներկայացման ֆոտոշարքը թատրոնի կայքում
• Ֆոտոռեպորտաժ՝ 2011 թվականի դեկտեմբերի 17-ին «Գլյուպով քաղաքի պատմությունը» ներկայացման պրեմիերայից առաջ կայացած զգեստային փորձի մեկնաբանություններով։

Նկարազարդումներ

• Նկարիչ Ա. Ն. Սամոխվալովի «Քաղաքի պատմությունը» պատմվածքի նկարազարդումները 1937 թվականին արժանացել են Փարիզի միջազգային ցուցահանդեսի Գրան պրիին։

տես նաեւ

Նշումներ