Glavni junaki in njihove značilnosti v Buninovi zgodbi "Čisti ponedeljek". in dobil najboljši odgovor

Odgovor Darling ***[guru]
Junaki Buninove zgodbe "Čisti ponedeljek" v bralcu vzbujajo sočutje, bralec pa skrbi zanje. Njihovih imen ne poznamo, a to ni pomembno. Pisatelj daje mladima, ki sta se zaljubila drug v drugega, natančne značilnosti, pripoved pa vodi v imenu junaka, ki skuša objektivno govoriti o svoji življenjski drami. Oba sta lepa: "Ker sem bila rojena v provinci Penza, sem bila takrat iz nekega razloga lepa z južno, vročo lepoto, bila sem celo" nespodobno lepa ", kot mi je nekoč rekel en slavni igralec ..." . Tudi njegova ljubljena je bila neverjetne lepote: »In imela je nekakšno indijsko, perzijsko lepoto: - temno jantarni obraz, veličasten in nekoliko zlovešč v gostih črnih laseh, nežno sijočih kot črno soboljevo krzno, obrvi, črne, kot žamet. premog, oči; usta, očarljiva z žametno škrlatnimi ustnicami, je zasenčil temen puh; ob odhodu je najpogosteje oblekla žametno obleko iz granatnega jabolka in enake čevlje z zlatimi zaponkami (in kot skromna študentka je hodila na tečaje, zajtrkovala za trideset kopekov v vegetarijanski menzi na Arbatu) ... "
Junak se pred nami pojavi kot povsem zemeljska oseba, ki ima preproste ideje o sreči z ljubljeno osebo, z njo želi ustvariti družino, biti vedno skupaj. Toda junakinja, njo notranji svet se nam zdi bolj zapletena. O tej razliki med njima govori sam junak, pri čemer ugotavlja razlike v zunanjem vedenju: »Kolikor sem bil nagnjen k zgovornosti, k preprostosrčni veselosti, je bila največkrat molčeča: vedno je nekaj premišljevala, vse se je zdelo, da se v nekaj poglablja. duševno; ležala na kavču s knjigo v rokah, jo je pogosto odložila in vprašujoče pogledala predse ... ". Se pravi, od samega začetka je bilo videti čudno, nenavadno, kot da je tuje vsej okoliški resničnosti. Sama pravi, da se počuti neustvarjeno za marsikomu znane življenjske radosti: »Ne, nisem primerna za ženo. Nisem dober, nisem dober …« Res, ko se zgodba razvija, vidimo, da je do junaka precej iskrena, da ga iskreno ljubi, vendar je v njej nekaj, kar jo skrbi, ji preprečuje, da bi sprejela nedvoumno odločitev.
Deklica je neverjetna s svojo neskladnostjo hobijev in interesov, kot da je v njej več ljudi, nenehno sledi različnim potem. Ljubljeni je ne more popolnoma razumeti, ker vidi, kako nezdružljive stvari so združene v njej. Tako se včasih obnaša kot navadno dekle svojih let in kroga: obiskuje tečaje, hodi na sprehode, v gledališče, obeduje v restavracijah. In postane nerazumljivo, zakaj se je učila na tečajih, zakaj se je naučila začetka Mesečeve sonate, za katero je nad kavčem obesila portret bosonogega Tolstoja. Ko ji je ljubimec postavil vprašanje "zakaj?", je skomignila z rameni: "Zakaj se vse počne na svetu? Ali kaj razumemo v svojih dejanjih? Toda v svojem srcu je junakinja notranje tuja do vsega tega. "Videti je bilo, kot da ne potrebuje ničesar: ne rož, ne knjig, ne večerij, ne gledališč, ne večerij zunaj mesta ..."
Junakinja se popolnoma razkrije, ko se nenadoma ponudi, da gre na pokopališče, in skupaj z junakom izvemo, da pogosto zahaja v kremeljske katedrale, samostane, rada bere ruske kronične zgodbe. V njeni duši je sovpadalo hrepenenje po božanskem in vsem bogastvu kozmosa, obotavljanje in hrepenenje po idealu. Zdi se ji, da se je samo v samostanih in duhovnih pesmih ohranil »čut domovine, njene starodavnosti«, duhovnost. Vendar ni mogoče reči, da junakinja ne poskuša najti smisla v svetu okoli sebe - ni naključje, da je krog njenih hobijev tako širok. Da, popolnoma se preda občutku ljubezni in ne dvomi o svojih občutkih, vendar je popolnoma prepričana, da zemeljska sreča ni tisto, kar potrebuje.
Deklica zapusti Moskvo in svoj odhod pojasni takole: »Ne bom se vrnila v Moskvo, za zdaj bom šla na poslušnost, potem pa

Za I. A. Bunina je občutek ljubezni vedno skrivnost, velik, nespoznaven in človekovemu umu nepovezan čudež. V njegovih zgodbah, ne glede na to, kakšna je ljubezen: močna, resnična, obojestranska - nikoli ne pride do poroke. Ustavi jo na najvišji točki užitka in jo ovekoveči v prozi.

Od leta 1937 do 1945 Ivan Bunin piše zanimivo delo, kasneje pa bo vključeno v zbirko "Dark Alleys". Med pisanjem knjige je avtorica emigrirala v Francijo. Zahvaljujoč delu na zgodbi je bil pisatelj do neke mere odvrnjen od črne črte, ki je minila v njegovem življenju.

Bunin je dejal, da je "Čisti ponedeljek" najboljše delo, ki ga je napisal:

Zahvaljujem se Bogu, da mi je dal priložnost napisati Čisti ponedeljek.

Žanr, smer

"Čisti ponedeljek" je napisan v smeri realizma. Toda pred Buninom o ljubezni tako niso pisali. Pisatelj najde edine besede, ki ne banalizirajo čustev, ampak vsakič znova odkrijejo vsem znana čustva.

Delo "Čisti ponedeljek" je kratka zgodba, malo vsakdanje delo, nekoliko podobno zgodbi. Razliko je mogoče najti le v zapletu in kompozicijska konstrukcija. Za žanr kratke zgodbe je za razliko od zgodbe značilna prisotnost določenega obrata dogodkov. V tej knjigi je tak obrat sprememba pogledov na življenje junakinje in ostra sprememba njenega življenjskega sloga.

Pomen imena

Ivan Bunin jasno potegne vzporednico z naslovom dela, zaradi česar je glavni lik dekle, ki hiti med nasprotji in še vedno ne ve, kaj potrebuje v življenju. Od ponedeljka se spreminja na bolje, in to ne le prvi dan novega tedna, ampak versko praznovanje, tista prelomnica, ki jo zaznamuje že sama cerkev, kamor se junakinja odpravi, da bi se očistila razkošja, brezdelja in vrveža. njenega prejšnjega življenja.

Čisti ponedeljek je prvi praznik velikega posta v koledarju in vodi do nedelje odpuščanja. Avtor raztegne nit junakinjinega življenjskega preloma: od raznih zabav in nepotrebne zabave, do sprejema vere in odhoda v samostan.

bistvo

Zgodba je povedana v prvi osebi. Glavni dogodki so naslednji: pripovedovalka vsak večer obišče dekle, ki živi nasproti katedrale Kristusa Odrešenika, do katerega goji močna čustva. On je izjemno zgovoren, ona zelo molčeča. Med njima ni bilo intimnosti, kar ga ohranja v izgubi in nekakšnem pričakovanju.

Nekaj ​​časa še naprej hodijo v gledališča, preživijo večere skupaj. Bliža se nedelja odpuščanja in gredo v Novodevičji samostan. Spotoma junakinja pripoveduje, kako je bila včeraj na razkolniškem pokopališču, in z občudovanjem opisuje nadškofov obred pogreba. Pripovedovalec v njej prej ni opazil neke vrste religioznosti, zato jo je pozorno poslušal z gorečimi ljubečimi očmi. Junakinja to opazi in je presenečena, kako zelo jo ljubi.

Zvečer gredo na skeč, nato pa jo pripovedovalka pospremi domov. Deklica prosi, naj izpusti kočijaže, česar prej ni storila, in naj gredo do nje. To je bil le njun večer.

Zjutraj junakinja pravi, da odhaja v Tver, v samostan - ni je treba čakati ali iskati.

Glavni junaki in njihove značilnosti

Slika glavna oseba lahko obravnavamo z več zornih kotov pripovedovalca: zaljubljeni mladenič izvoljenko ocenjuje kot udeleženko dogajanja, vidi jo tudi v vlogi osebe, ki se spominja le preteklosti. Njegovi pogledi na življenje po zaljubljenosti, po strasti se spreminjajo. Na koncu romana bralec zdaj vidi njegovo zrelost in globino misli, vendar je bil junak sprva zaslepljen s svojo strastjo in za njo ni videl značaja svoje ljubljene, ni čutil njene duše. To je razlog za njegovo izgubo in obup, v katerega je pahnil po izginotju srčne dame.

V delu ni mogoče najti imena deklice. Za pripovedovalca je to povsem enako - enkratno. Junakinja je dvoumna oseba. Ima izobrazbo, uglajenost, inteligenco, a je hkrati odmaknjena od sveta. Privlači jo nedosegljiv ideal, h kateremu lahko stremi le med zidovi samostana. Toda hkrati se je zaljubila v moškega in ga ne more kar zapustiti. Konflikt čustev vodi v notranji konflikt, ki jo lahko zagledamo v njeni napeti tišini, v njeni želji po tihih in odmaknjenih kotičkih, po razmišljanju in samoti. Dekle še vedno ne razume, kaj potrebuje. Zapelje jo šik življenje, a se mu hkrati upira in skuša najti nekaj drugega, kar ji bo osvetlilo pot s pomenom. In v tej pošteni izbiri, v tej zvestobi samemu sebi se skriva velika moč, obstaja velika sreča, ki jo je Bunin opisal s takim užitkom.

Teme in vprašanja

1. Glavna tema je ljubezen. Ona je tista, ki daje človeku smisel življenja. Za dekle je božje razodetje postalo zvezda vodilna, našla se je, a njen izbranec, ki je izgubil žensko svojih sanj, je zašel.
2. Problem nerazumevanja. Celotno bistvo tragedije junakov je nerazumevanje drug drugega. Deklica, ki čuti ljubezen do pripovedovalca, v tem ne vidi nič dobrega - zanjo je to problem in ne izhod iz zmedene situacije. Sebe ne išče v družini, ampak v služenju in duhovnem poklicu. On tega iskreno ne vidi in ji poskuša vsiliti svojo vizijo prihodnosti - ustvarjanje zakonskih vezi.
3. Izbira teme predstavljen tudi v romanu. Vsak človek ima izbiro in vsak se sam odloči, kako narediti pravo stvar. Glavna junakinja je izbrala svojo pot - odhod v samostan. Junak jo je še naprej ljubil in se ni mogel sprijazniti z njeno izbiro, zaradi tega ni mogel najti notranje harmonije, najti sebe.
4. Tudi I. A. Bunin sledi tema človekovega namena v življenju. Glavna junakinja ne ve, kaj hoče, a čuti svoj klic. Sama sebe zelo težko razume, zaradi tega pa je tudi pripovedovalec ne more popolnoma razumeti. Vendar gre na klic svoje duše, nejasno ugiba cilj - usodo višjih sil. In to je zelo dobro za oba. Če bi ženska naredila napako in se poročila, bi za vedno ostala nesrečna in krivila tistega, ki jo je zavedel. Človek bi trpel zaradi neuslišane sreče.
5. Problem sreče. Junak ga vidi zaljubljenega v damo, vendar se ta giblje po drugem koordinatnem sistemu. Samo z Bogom bo našla harmonijo.

glavna ideja

Pisatelj piše o pravi ljubezni, ki se na koncu konča s prelomom. Takšne odločitve junaki sprejemajo sami, imajo popolno svobodo izbire. In pomen njihovih dejanj je ideja celotne knjige. Vsak od nas mora izbrati točno takšno ljubezen, ki jo bo lahko ponižno častil vse življenje. Človek mora biti zvest samemu sebi in strasti, ki živi v njegovem srcu. Junakinja je našla moč, da je šla do konca in kljub vsem dvomom in skušnjavam prišla do svojega cenjenega cilja.

Glavna ideja romana je goreč poziv k pošteni samoodločbi. Ni se vam treba bati, da vas nekdo ne bo razumel ali obsojal, če ste prepričani, da je to vaš klic. Poleg tega se mora človek znati upreti tistim oviram in skušnjavam, ki mu preprečujejo, da bi slišal svoj glas. Od usode, naše lastne usode in položaja tistih, ki smo jim dragi, je odvisno, ali jo bomo slišali.

zanimivo? Shranite na svoj zid!

Tema lekcije D

Epigraf: "Pot do Buninove filozofije leži

skozi Buninovo filologijo«.

V. Hodasevič.

Vrsta lekcije: lekcija je refleksija.

Namen lekcije:

1.Izobraževalni:

Organizirati dejavnosti študentov pri zaznavanju, razumevanju in primarni utrditvi idejnih in umetniških značilnosti zgodbe I.A. Bunina "Čisti ponedeljek".

2. Izobraževalni:

Razviti veščino samostojne analize besedila,

Povzemite opažanja o posebnostih Buninovega sloga in filozofskega koncepta pisatelja.

Analizirati duhovno iskanje junakov zgodbe I. Bunina "Čisti ponedeljek", prepoznati avtorjev položaj, dati svojo interpretacijo zgodbe.

3. Razvijanje:

Prispevajterazvoj raziskovalnih spretnosti in sposobnosti študentov,

- razvoj ustvarjalnih potencialov učencev z zavestnim branjem umetniško delo, razvoj komunikacijskih veščin

4 . Izobraževalni:

- prispevati k vzgoji ljubezni do domovine, nacionalne pravoslavne kulture;

Razviti sposobnost občutljivosti za mnenja drugih ljudi.

Naloge:

Razkriti posebnost Buninovega razumevanja ljubezni s primerjalnim opisom likov (portret, hobiji, odnos drug do drugega, razumevanje pomena življenja).

Razkriti Buninov odnos do Rusije z omembo spomenikov starodavne Moskve, uporabo realnosti sodobne Moskve, vsakdanjih skic, sklepov junakov o Rusiji.

Analizirati Buninovo "filologijo": umetniška sredstva in literarna sredstva.

Izobraževalne tehnologije:

tehnologija kritičnega mišljenja (klicna stopnja - vprašanja, na študijski stopnji - izdelava tabele (grafična organizacija gradiva);

vrednostno usmerjene tehnologije (povezane z izobraževalnimi nalogami);

dialoške tehnologije (oblikovanje komunikacijske kompetence);

informacijske in komunikacijske tehnologije (uporaba internetnih virov; multimedijske aplikacije (predstavitev k učni uri); delo z besedilom in drugimi viri).

Učinkovitost je bila dosežena s posebno organizacijo pouka, čustveno razpoloženje dijaki in učitelji. Pouk je ustvaril sproščeno vzdušje.

Učne metode: metoda ustvarjalnega branja, problem.

Oblike organizacije izobraževalnih dejavnosti: individualno, frontalno, skupinsko.

Napredna domača naloga za lekcijo.

S pomočjo enciklopedičnega slovarja se pogovorite o piscih, katerih imena so omenjena v zgodbi.

Povejte o verskih praznikih, ki so navedeni v zgodbi

Ponovi likovno izrazna sredstva.

Pri pouku je bil razred razdeljen v skupine, vsaka skupina vnaprejPrejela sem vprašanja za samostojno delo na besedilu zgodbe. Nastop vsake skupine se zaključi s skupno diskusijo in komentarjem učitelja.

Oprema: multimedijska predstavitev z glasbeno datoteko "Mesečeva sonata Beethovna , fragment praznovanja Maslenice iz filma "Sibirski brivec",video predavanje "Sakralna glasba v delu skladateljev" izobraževalnega in metodološkega kompleksa za srednjo šolo "Pravoslavna kultura 5.-6. razred" avtorji: V.D. Skorobogatov, T.V. Ryzhova, O.N. Kobets. »Sakralna glasba v delu skladateljev« (Cerkvena glasba P.I. Čajkovskega),besedilozgodba "Čisti ponedeljek" I.A. Bunin.

Načrtovani rezultati

Predmetni rezultati

prepoznavanje brezčasnih, trajnih moralnih vrednot, vgrajenih v delo, in njihov sodoben zvok;

sposobnost analize literarnega dela;

opredelitev v delu figurativnih in izraznih sredstev jezika, razumevanje njihove vloge pri razkritju idejne in umetniške vsebine dela;

posedovanje elementarne literarne terminologije pri analizi literarnega dela;

oblikovanje lastnega odnosa do dela ruske literature;

razumevanju ruske besede v svoji estetska funkcija, vloga figurativnih in izraznih jezikovnih sredstev.

Razumevanje povezanosti literarnega dela z dobo njegovega nastanka

Osebni rezultati

vzgoja duhovnih in moralnih lastnosti (zanimanje za delo pisatelja itd.)

spoštovanje ruske literature, vere, kulture in slikarstva.

Metapredmetni rezultati

sposobnost razumeti problem, postaviti hipotezo, izbrati argumente za potrditev lastnega stališča, oblikovati zaključke;

sposobnost samostojnega organiziranja svojih dejavnosti;

sposobnost določiti obseg svojih interesov.

Med poukom

1. Organizacijski trenutek.

2. Priprava učencev na zaznavanje gradiva. uvod učitelji.

Fantje! Danes zapiramo zadnjo stran najboljše knjige, po mnenju avtorja samega, zbirke "Dark Alleys", ki jo je I.A. Bunin ustvaril v letih 1937 - 1945 v Grasseju (Francija)."Vseh 38 zgodb v tej knjigi govori samo o ljubezni, o njenih "temnih" in največkrat zelo mračnih in okrutnih uličicah."

3. Refleksija (1. stopnja).Primarno pridobivanje znanja.

Doma vSamostojno smo se seznanili z zgodbo I.A. Bunina "Čisti ponedeljek", ki jo mnogi upravičeno imenujejo "majhna mojstrovina velikega pisatelja."

Naloga: 3-4 pridevniki (deležniki) opišejo prvenstvene vtise, ki jih je zgodba naredila na vas. (Vrnili se bomo ob koncu lekcije, na drugi stopnji refleksije).

4. Določanje ciljev: poskusite oblikovati temo in cilje lekcije. (Zgledni odgovori: tema lekcije Pomen naslova zgodbe I.A. Bunina "Čisti ponedeljek", namen lekcije: analizirati zgodbo)

Ali lahko zdaj odgovorimo na vprašanja: Zakaj se zgodba imenuje "Čisti ponedeljek?" Kakšna je spretnost pisatelja? (Odgovor: ne, ne moremo.)

Poskušali bomo razkriti "skrivnosti stilista Bunina s pomočjo filološke analize, še posebej, ker, po primernem izrazu V. Khodasevicha, "pot do filozofije Bunina leži skozi filologijo Bunina." Naslov epigrafa knjige lekcija Zapiši temolekcijaDduhovna iskanja junakov zgodbeI. A. Bunina "Čisti ponedeljek".

Kako razumete izraz "duhovno iskanje"? (Človeško iskanje odgovorov na moralna vprašanja, tvoj namen v življenju)

S katerim od likov v zgodbi je ta pojem predvsem povezan?z glavnim junakom).

5 .Posodobitev znanja. Analiza zgodbe.

Izvedba domačih nalog (naloge za skupine).

Učiteljica:Povest »Čisti ponedeljek« je nastala v izgnanstvu, v težkih letih druge svetovne vojne, dokončana pa je bila 12. maja 1944. V zelo kratki ekspoziciji izvemo, da se dogajanje odvija v Moskvi, pozimi 1912-1914 ... Zgodba je pripovedovana v imenu junaka. Bunin je uporabil tehniko retrospekcije - pogled iz sedanjosti v preteklost. Zaplet zapleta je spoznavanje mladih in na predavanju v literarno-umetniškem krožku.

5.1.

1 skupina "Dopisniki". Anketiranci (sošolci) so morali na vprašanje odgovoriti z 2-3 besedami:O čem govori zgodba »Čisti ponedeljek«?

Odgovori učencev (beri odgovore anketirancev): »Zgodba o ljubezni«, »Zgodba o propadli ljubezni«, »Zgodba o mladih, lepih ljudeh, a drugačnih vrednotah«, »Zgodba o ljubezni in duhovni preobrazbi«. «, itd. Tako so anketiranci določili temo zgodbe – ljubezen.

Učitelj: Dejansko je v središču ljubezenski konflikt, vrhunec je prekinitev odnosov, razplet je odhod junakinje v samostan. Zakaj lika nista mogla biti skupaj? Kakšna je njihova tragedija? Ali obstaja tragedija, če Bunin trdi:

"Vsaka ljubezen je velika sreča, tudi če ni razdeljena"?

Poskusimo skupaj ugotoviti. Buninova pripoved je v prvi osebi, liki nimajo imen. Torej, za Bunina je glavna stvar pokazati ne junake, ampak nekaj drugega.

5.2 Analitični pogovor.

Katere znake moskovskega življenja v zgodnjih desetih letih 20. stoletja ste našli v besedilu?
Življenje junakov je za njihov krog najbolj običajno: vsak večer se srečajo in gredo v restavracijo na večerjo, nato pa v gledališče, na koncert ali na gledališki skeč. Toda glavnemu junaku zgodbe to življenje ni všeč. Kljub temu še naprej obiskuje skeče, koncerte, gledališča. Pogosto se junak počuti nepotrebnega. Vendar je srečen, ker sedi z njo, sliši njen melodičen glas. In jutri in pojutrišnjem bo vsa ista sreča ...
Toda jutri in pojutrišnjem ni sreče. Junak bo to kmalu razumel. "Bili smo bogati, zdravi, mladi in tako lepi, da so nas v restavracijah, na koncertih pospremili z očmi ..."

Je junakinja srečna? Kako ona definira srečo? ("Sreča je kot voda v zablodi: potegneš - napihnilo se je, pa jo potegneš ven - ni nič")

6. Sestavljanje tabele " Primerjalne značilnosti junaki "(med lekcijo)

Bodite pozorni na portret junakinje. Katere ključne besede se uporabljajo za ustvarjanje slike?Je bila posebna le zunanja lepota junakinje? Kako je presenetila glavnega junaka? Kateri epiteti, primerjave se uporabljajo in kakšna je njihova vloga pri ustvarjanju podobe glavnega junaka? (povečajo nerazumevanje junaka, motiv junakinjine drugačnosti od drugih deklet).

- Kako je pripovedovalec videl svojo ljubljeno?(Celotna zgodba je zgrajena na antitezi, junakinja in junak sta si nasproti. V središču zgodbe je podoba junakinje, ki je pripovedovalcu »nerazumljiva«. Za označevanje se uporabljajo besede »skrivnostnost«, »nenavadnost« junakinja. učila se je na tečajih, ni točno vedela zakaj (mogoče tudi v življenju počnemo stvari, ne da bi vedeli zakaj. Njena očitna slabost so bila le dobra oblačila, žamet, svila, drago krzno, na tečaje pa je hodila kot skromna študentka je zajtrkovala za trideset kopejk v vegetarijanski jedilnici na Arbatu; njena duša je bila vlečena v vse rusko, a navzven je bila videti kot Rusinja: "Moskva, Astrahan, Perzija, Indija," je o njej razmišljal junak.

- Analizirajmo opis sobe glavnega junaka. Katere notranje podrobnosti poudarjajo značajske lastnosti junakinje? (povezava vzhodne inZahodni motivi, portret bosonogega Tolstoja).

Kateri glasbeni motiv je povezan s podobo glavnega junaka?

(Zveni odlomek iz Beethovnove Mesečeve sonate)

5.3.

Skupina 3 "Pisatelji". »Pisatelji, omenjeni na straneh zgodbe »Čisti ponedeljek« I. A. Bunina.

Predavanje A. Belyja, parodirano v zgodbi.

B. Brjusov. "Ognjeni angel". Zgodovinski roman.

L. Andrejev. Zgodba Huga von Hoffmannsthala.

Avstrijski simbolist Arthur Schnitzler.

Avstrijski dramatik in prozaist, impresionist Tetmeier Kazimierz.

7. Zavedanje in razumevanje snovi.

Zakaj v zgodbi ne prepoznamo imen likov z velikim številom lastnih imen? (Lastna imena pomagajo avtorju poustvariti določeno dobo, pokazati duh protislovij tistega časa, ustvariti zgodovinsko in filozofsko ozadje za večno zgodbo o ljubezni in ločitvi ... Junaki so utelešenje človekovih večnih teženj po sreča v ljubezni in tragični neuspeh teh sanj. Avtor svojim likom ne daje imen, da bi dal posplošen pomen. Nominacija junakov ni tako pomembna, Bunin raziskuje kulturo Rusije, življenje ljudi, njihovo zabavo, vse, kar je okupiralo njihove duše, tj. duhovno življenje ljudi).

DZa ustvarjanje likov likov avtor ne uporablja notranjih monologov, ne razlaga misli in občutkov likov z besedami. A za prikaz različnih notranjih svetov junakinje in junaka uporablja literarna imena (povej mi, kaj bereš, in povem ti, kdo si). Junak daje svoji ljubljeni modna dela evropske dekadence, "pompozen" roman V. Bryusova, ki ji ni zanimiv. V njeni hotelski sobi "iz nekega razloga visi portret bosonogega Tolstoja", vendar se nekako, brez očitnega razloga, spominja Platona Karataeva ... V aristokratsko rafiniranih in skrivnostnih potezah Katjuše Maslove, požrtvovalne in čiste, nenadoma se pojavijo v njeni vstajejoči duši iz zadnjega (Buninovega najbolj ljubljenega) romana L. N. Tolstoja "Vstajenje". Tako je njen notranji svet drugačen od notranjega sveta pripovedovalke, kot je Tolstojev notranji svet drugačen od sveta Tetmayerja, A. Belega in celo »preveč drznega« Šaljapina. Čisti ponedeljek se prav tako razlikuje od Maslenice.

(zvonjenje)

Učitelj: Za popolno dojemanje zgodbe je potrebno razumeti nekatere realnosti vsakdanjega življenja, cerkvene obrede, literarno in umetniško življenje na začetku stoletja. Zgodba govori o verskih praznikih.

Čisti ponedeljek- prvi dan posta, ki prihaja po divji maslenici.

Maslenica - teden maslenice, teden pred pustom. Simbolika obreda je povezana s staroslovanskimi tradicijami pospremanja zime in pozdravljanja pomladi.

(Fragment praznovanja Maslenice iz filma "Sibirski brivec".)

odlična objava- 7 tednov pred veliko nočjo, med katerimi se verniki, kristjani, vzdržijo neskromne hrane, ne sodelujejo pri zabavi, se ne poročajo. Post je vzpostavljen v spomin na 40-dnevni Kristusov post v puščavi. Veliki napovedi se začnejo v ponedeljek, pogovorno imenovani "čisti".

Zakaj je bil za junakino tako pomemben pogled skozi okno na Kremelj in katedralo Kristusa Odrešenika ter obisk Novodeviškega samostana in Rogoškega pokopališča?

5.4.

Skupina 3 "Zgodovinarji". Omembe v zgodbi starodavnih templjev, samostanov, ikon, imen zgodovinskih osebnosti, citatov iz starodavnih rokopisov in molitev. (Samostan spočetja, Čudežni samostan, Nadangelska katedrala, Marta - Marijin samostan, Iverska kapela, Katedrala Kristusa Odrešenika. Citati iz starodavnih kronik. Molitev "Gospod, Gospod mojega življenja ...", sveta glasba. Imena uglednih zgodovinskih osebnosti (Peresvet, Oslyabya, Jurij Dolgoruky, knez Svyatoslav).

Učenci so prebrali: »Na levi je bil viden del Kremlja, nasprotno, nekako preblizuo, bela je bila prenova gromada Kristusa Odrešenika, v čigar zlati kupoli so se z modrikastimi lisami odsevale kavke, ki so se večno zvijale okoli njega.

Katere besede govorijo o avtorjevem odnosu do templja?Vse svoje misli in predstave o najvišji lepoti ljubezni in dobrote so naši predniki povezali s podobo templja - utelešenjem božjega kraljestva na zemlji).

Učenci preberejo: »Jaz ... pogosto grem zjutraj ali zvečer ... v kremeljske katedrale. Torej ... diakoni - ja, kaj! Peresvet in Oslyabya! In na dveh zborih sta dva zbora, tudi vsi Peresveti: visoki, močni. V dolgih črnih kaftanih pojejo, kličejo drug drugega, nato en zbor, nato drugi - in vsi v en glas in ne po notah, ampak po kavljih. "Kako dobro. In zdaj le v nekaterih severnih samostanih ostaja ta Rus'. Da, tudi v cerkvenih pesmih.

Blažena princesa Anna Kashinskaya je bila pokopana na Rogoškem pokopališču. Ljudje so prišli do groba svoje nebeške zavetnice. Ljudje so k njej molili v težavah, boleznih in žalostih, mladi so jo prosili za nasvet pred poroko).

(odlomek iz videopredavanja "Sakralna glasba v delu skladateljev" izobraževalno-metodološkega kompleksa za srednjo šolo "Pravoslavna kultura 5.-6. razred" avtorji: V.D. Skorobogatov, T.V. Ryzhova, O.N. Kobets. "Sakralna glasba v ustvarjalnosti skladateljev« (Cerkvena glasba P. I. Čajkovskega)

Učitelj: V zgodbi so znaki moderne dobe povezani z notranjim svetom pripovedovalca in pričajo o globoki nostalgiji Bunina po domovini. "Pravoslavje zdaj, ko je bilo tako preganjano v domovini, je Bunin spoznal kot neločljivi del Rusije, njene kulture, njene zgodovine in njenega nacionalnega bistva" (Maltsev "I. Bunin"). Vendar pa, kar zadeva antiko, so cerkve, pokopališča v korelaciji z notranjim svetom junakinje.

Prav s to mero zgodovinske preteklosti junakinja meri sodobno življenje, prav z moralne pozicije ki se je skozi stoletja razvijala v ruskem človeku, se avtor približuje ljubezni svojih junakov. To je ideja za zgodbo.

8. Analitični pogovor.

Učiteljica:

Zakaj se v zadnjih vrsticah dela, ko pride do prodornega razpleta, velika kneginja Elizabeta Fjodorovna, ki jo upodablja Bunin, pojavi nenavadno visoko in lirično?

Na koncu zgodbe veličastno visoka »vsa v belem, dolgem, suhem obrazu, v belem obrusu z zlatim križem na čelu všitim, visoka, koraka počasi s spuščenimi očmi, z veliko svečo v roki, « Pojavi se velika vojvodinja Elizabeth Feodorovna. Resnično Velika, ki je sprejela pravoslavje brez očetovega blagoslova, je med spominsko slovesnostjo pogumno pokleknila blizu posmrtnih ostankov svojega moža, kneza Sergeja Aleksandroviča, ki so ga leta 1905 brutalno umorili teroristi, in največji del svoje dediščine dala v dobrodelne namene. namene. Velika kneginja je del denarja namenila za nakup posestva na Bolshaya Ordynka in začela graditi tukaj cerkev in prostore samostana, ambulanto in sirotišnico. Februarja 1909 je bil odprt Marfo-Mariinski samostan usmiljenja, v njem je bilo le šest sester (do leta 1910 je bilo že 17 sester). V ta samostan gre junakinja zgodbe I. Bunina. Življenje je odrekanje, namenjeno ubogim in potrebnim. Takoj se spomnim portreta bosonogega Tolstoja v stanovanju junakinje, ki je zavrnila naslov grofa. In odhod junakinje, ki je v samostanu našla mir za svojo nemirno dušo, postane bolj razumljiv. Sveti prostori v zgodbi so napolnjeni z nekim posebnim sijajem, tu je tudi večer svetel in tih, česar tako primanjkuje v vsakdanjem življenju. moderno življenje na tistih mestih, kamor se njen junak vsak dan »vleče«.

Učitelj: Zdaj lahko odgovorimo na vprašanje: Zakaj se zgodba imenuje "Čisti ponedeljek?"

Čisti ponedeljek - v pravoslavni tradiciji - je nekakšna meja, meja med življenjem - vrvežem, polnim skušnjav, in obdobjem velikega posta, ko je človek poklican, da se očisti umazanije posvetnega življenja. Čisti ponedeljek je hkrati prehod in začetek: iz posvetnega, grešnega življenja v večno, duhovno. Osrednji dogodki zgodbe padejo na odpuščeno nedeljo in čisti ponedeljek. Na proščenjo nedeljo ljudje prosijo odpuščanja in odpuščajo žalitve in krivice; za junakinjo to ni le dan odpuščanja, ampak tudi dan slovesa od posvetnega življenja, kjer ni našla najvišjega smisla, najvišje harmonije. Na čisti ponedeljek, prvi postni dan, se človek začne čistiti umazanije. Pustno zabavo zamenjata samopoglabljanje in samokontemplacija. Že naslov zgodbe prikliče v spomin kategorijo praga, neke meje, onkraj katere novo življenje. »Čisti ponedeljek je začetek spomladanske prenove sveta. Upoštevajte, da je bil ta dan prelomnica v življenju junaka. Junakinja mu odpira pot v drug svet. Ko je šel skozi trpljenje, povezano z izgubo ljubljene osebe, začne junak čutiti željo po duhovnem svetu, v katerega odide. Že dolgo živi v njej, ni naključje, da se junakinja spominja molitve: "Gospod in gospodar mojega trebuha! Duh brezdelja, malodušja, arogance in praznega govorjenja - ne dajte mi ... "

Brezdelje je lenoba, ničdelanje, duhovni vakuum, za katerim je duhovna smrt.

Radovednost izhaja iz ponosa, iz nečimrnosti, iz težnje po večvrednosti v vsem.

Praznogovorjenje - nepotrebne, odvečne, lažne besede, ki niso zavezujoče.

V zgodbi ni nepotrebnih, lažnih, odvečnih besed. Avtor nam je pokazal ne le vrhunec svojega filološkega znanja, temveč nam je omogočil prodreti v njegov notranji svet, njegovo filozofijo. Oba lika se v zgodbi spreminjata. Njihovo življenje se napolni z novim smislom, saj imajo raje svet razsvetljenosti, miru in jasnosti kot svet, poln hipnosti, utripanja obrazov, komercialnosti. Svet, ki temelji na tradicijah pravoslavne kulture.

9. Utrjevanje učne snovi.

Skupina 4 "Stilisti". Umetniški mediji uporabil Bunin v tej zgodbi? (Epiteti, metafore, oksimoroni, čustveno obarvane besede, asociativne vzporednice, ritmične in dobra organizacija besedilo itd.). Obrnimo se na portretna značilnost junakinj. Poiščite podrobnosti, ki se ponavljajo na portretu. Katera znamenja prevladujejo?

Kako pisatelj pojasnjuje značajske lastnosti junakinje? (Primer odgovora:

Za karakterizacijo junakinje se uporabljajo besede "skrivnostnost", "nenavadnost". Je nenavaden, ima nerazložljiva protislovja. Po eni strani »je bilo videti, kot da ne potrebuje ničesar: ne rož, ne knjig, ne večerij, ne gledališč, ne večerij zunaj mesta, čeprav je vseeno imela najljubše in neljube rože: brala je vse sorte. knjig, rad jedel in takoj spregovoril o tem, zakaj ljudje sploh jemo. Videti je bilo, da uživa v razkošnem življenju: obiskuje restavracije, gledališča, koncerte. Rada je imela dobra oblačila, žamet, svilo, krzno. Po drugi strani pa sem se iz nekega razloga učil na tečajih, zanimal me je zgodovina, obiskoval cerkve, pokopališče Raskolniče itd. Junak priznava, da je zanj nerazumljiva. V tem je zelo podoben avtorju, ki je rekel:"Ženske se mi zdijo nekaj skrivnostnega, bolj ko jih preučujem, manj razumem".

5.6 (Izrazito branje odlomka »Čudna ljubezen« do besed ... »in nekaj kirgiškega v konicah stolpov na stenah Kremlja ...«)

7. Samostojno delo.(Na kartah je napisan delček opisa videza junakinje z manjkajočimi epiteti). Poskusite vstaviti epitete namesto vrzeli in preverite, kako blizu ste kot stilisti slogu pisca.

(Stala je ... v črni ___ (žametna) obleka, ki jo je naredila tanjšo, sijala je s svojo eleganco, ____ (praznična) obleka iz smole las, temno jantarna z golimi rokami, rameni, bleščečimi ____ (diamantni) uhani vzdolž rahlo napudranih lica, ____ (oglje) žametne oči in ____ (žametne) vijolične ustnice; na sencih so bili črni ____ (sijajni) kitci upognjeni proti očem v pol obroče, kar ji daje videz orientalske lepotice iz priljubljenega tiska.

Samotestiranje (na prosojnici).

Analiza zadnje epizode zgodbe.

Vprašanje: Če se vrnemo k sestavi zgodbe, poimenujte vrhunec v razvoju zapleta in razmerju med liki.(Po edini srečni noči junakinja odide v samostan).Vrhunski prizor se odvija v razsvetljeni spalnici. In v finalu se bo beseda "temno" ponovila trikrat: "In potem je ena od redovnic ali sester, ki so hodile v sredini, uprle svoje temne oči v temo ... Kaj je lahko videla v temi, kako je mogla začuti mojo prisotnost ...«

Svetloba osvetljuje ljubezen. Nasprotno pa je ljubezen blisk svetlobe. Tako je tudi v tej zgodbi. Ker Maslenico zamenja čisti ponedeljek, tako junakinja, ki je junaku končno dala dolgo pričakovano intimo, odide v samostan. Zasvetila je in izginila.

-Kaj menite, zakaj avtor predstavi epizodo srečanja, ki prepozna junake v 14. letu? ( Rusija na praguvelike preizkušnje ... prva svetovna vojna, revolucije, državljanska vojna).

- Mogoče je to očiščenje s trpljenjem. Preizkušnje za odrešitev? Veliki post kot čas kesanja in preizkušanja vere za moč se nadomesti z velikim praznikom. Morda je avtor v tem videl pot Rusije ...

- Prikazuje ljubezen in ločitev junakov, Bunin razmišlja o zgodovini svoje domovine.

Primerjalna analiza

Primerjajmo 2 konca.

- Spomnimo se "Antonovih jabolk" in posebnega, Buninovega jezika dela: s prikazovanjem jeseni je avtor žalosten zaradi izumrtja plemenite dobe, se od nje poslavlja.

- Finale zgodbe "Antonova jabolka" je metaforično izražena refleksija zgodovinske poti Rusije (besedilo pesmi, podoba ceste, elipsa ...)

- Po 44 letih razmišlja o duhovna pot Rusija in ustvari svoj "čisti ponedeljek",

- Zgodovinski in filozofski načrt dela je v korelaciji z mislimi junakinje o Rusiji."Čisti ponedeljek" Bunina je zgodba ne le o ljubezni, ampak tudi o Rusiji.

Tako smo pri karakterizaciji "Buninove filologije" razumeli "Buninovo filozofijo" ljubezni kot "nekega višjega napetega trenutka bivanja", ki osvetljuje celotno življenje osebe.

Refleksija (2. stopnja).Prosim vas, da se vrnete k delu, s katerim se je lekcija začela. Na liste, kjer je bil zabeležen začetni vtis zgodbe, zapišite svoje občutke, misli, občutke na tej stopnji, po analizi zgodbe.

Kaj se je spremenilo v vašem dojemanju, razumevanju zgodbe?

Kaj vas je spodbudilo k razmišljanju o tej lekciji?

Zgodba "Čisti ponedeljek" prikazuje ljubljenega I.A. Bunin, tema boleče srečnega trenutka ljubezni, kratkega in hkrati večnega, nepozabnega. pposlušaj, kako je I.A. povedal o ljubezni Bunin je pesnik (pesem bere usposobljen študent)

Žalost trepalnic, sijočih in črnih,

Diamanti solz, obilni, preračunljivi,

In spet ogenj nebeških oči,

Srečna, vesela, skromna...

Vsega se spomnim ... A na svetu nas ni

Nekoč mlad in blagoslovljen.

Od kod prihajaš k meni

Zakaj vstajate v sanjah

Sijaj z neomejeno lepoto,

Tako čudovito ponovljeno veselje,

To srečanje je kratko, zemeljsko,

To nam je Bog dal in takoj spet prekinil.

10. Posploševanje in sistematizacija gradiva.

Učenci pod vodstvom učitelja povzamejo zaključke:

Buninova ljubezen ni prikazana le kot kratkotrajno čustvo, temveč osvetljuje človekovo življenje in ostane za vedno v njegovem spominu.

Bunin razkriva »neubežno tragedijo človeka, edinega bitja na svetu, ki pripada dvema svetovoma: zemlji in nebu, seksu in ljubezni«.

Ljubezen v človekovem življenju je spomin glavni moralne vrednote v svetu Bunina.

Pisatelj je prikazal nezadovoljstvo osebe z drugimi, iskanje celovitega in zavestnega bitja.

Končna beseda učitelja

Bunin je v eni od svojih neprespanih noči vzkliknil: »Zahvaljujem se Bogu, da mi je dal priložnost napisati Čisti ponedeljek. Danes bi rad parafraziral Ivana Aleksejeviča in rekel: »Zahvaljujem se Bogu, da mi je dal priložnost prebrati Čisti ponedeljek.

Rezultati lekcije.

Domača naloga: papirologijo»Kako bi nadaljeval zgodbo »Čisti ponedeljek« I. A. Bunina.

Leta 1937 je Ivan Bunin začel delati na svojem najboljša knjiga. Prvič je zbirka Temne uličice izšla po koncu druge svetovne vojne. Ta knjiga je zbirka kratkih tragične zgodbe o ljubezni. Eden najbolj znane zgodbe Bunin - "Čisti ponedeljek". Analiza in povzetek dela so predstavljena v današnjem članku.

"Temne ulice"

Začeti je treba analizo Buninovega "čistega ponedeljka". kratka zgodovina ustvarjanje dela. To je eden od najnovejše zgodbe vključeno v zbirko "Dark Alleys". Bunin je delo na delu Čisti ponedeljek zaključil 12. maja 1944. Zgodba je bila prvič objavljena v New Yorku.

Verjetno je bil pisatelj zadovoljen s tem esejem. Dejansko je Bunin v svojem dnevniku zapisal: "Zahvaljujem se Bogu za priložnost, da ustvarim Čisti ponedeljek."

Bunin v vsakem od svojih del, vključenih v zbirko "Dark Alleys", bralcu razkriva tragedijo in katastrofalno naravo ljubezni. Ta občutek je izven človeškega nadzora. Nenadoma pride v njegovo življenje, podari minljivo srečo, nato pa zagotovo povzroči neznosno bolečino.

Pripoved v zgodbi "Čisti ponedeljek" Bunina je v prvi osebi. Avtor svojih likov ne imenuje. Med mladima se vname ljubezen. Oba sta lepa, bogata, zdrava in na videz polna energije. Toda v njunem odnosu nekaj manjka.

Hodijo v restavracije, koncerte, gledališča. Pogovarjajte se o knjigah, predstavah. Res je, dekle pogosto kaže brezbrižnost, celo sovražnost. "Ne maraš vsega," reče nekega dne glavna oseba, a njegovim besedam ne pripisuje pomena. Strastni romanci sledi nenadna ločitev – nenadna za mladeniča, ne zanjo. Konec je značilen za Buninov slog. Kaj je povzročilo razpad med zaljubljencema?

Na predvečer pravoslavnega praznika

Zgodba opisuje njuno prvo srečanje, vendar se zgodba začne z dogodki, ki se zgodijo nekaj časa po njunem spoznanju. Deklica obiskuje tečaje, veliko bere, drugače vodi brezdelno življenje. In zdi se, da je z vsem zelo zadovoljen. A to je samo na prvi pogled. Tako je zatopljen v svoje čutenje, svojo ljubezen do nje, da niti ne sluti druge plati njene duše.

Vredno je biti pozoren na naslov zgodbe - "Čisti ponedeljek". Pomen Buninove zgodbe je precej globok. Na predvečer svetega dne med zaljubljenci prvič nastane pogovor o religioznosti. Pred tem glavni lik ni sumil, da dekle privlači vse, kar je povezano s cerkvijo. V njegovi odsotnosti obiskuje moskovske samostane, poleg tega razmišlja o meništvu.

Čisti ponedeljek je začetek posta. Na ta dan potekajo čistilni obredi, prehod s hitre hrane na postne omejitve.

Ločitev

Nekega dne gredo v Novodevičji samostan. Mimogrede, to je zanj precej nenavadna pot. Prej so čas preživljali izključno v zabavnih ustanovah. Obisk samostana je seveda ideja protagonistove ljubljene.

Naslednji dan se med njima prvič pojavi intimnost. In potem dekle odide v Tver, od tam pošlje pismo svojemu ljubimcu. V tem sporočilu prosi, naj je ne čaka. Postala je novinka enega od samostanov Tver in se morda odloči za tonzuro. Nikoli več je ne bo videl.

Ko je prejel zadnje pismo od svoje ljubljene, je junak začel piti, potapljati, nato pa se je vendarle zavedel. Nekoč sem po dolgem času v moskovski cerkvi videl nuno, v kateri sem spoznal svojo nekdanjo ljubico. Morda je bila podoba njegove ljubljene preveč trdno zasidrana v njegovih mislih in to sploh ni bila ona? Ničesar ji ni rekel. Obrnil se je in odšel iz tempeljskih vrat. To je povzetek Buninovega Čistega ponedeljka.

Ljubezen in tragedija

Junaki Bunina ne najdejo sreče. V "Čistem ponedeljku", tako kot v drugih delih ruske klasike, govorimo o ljubezni, ki prinaša le grenkobo in razočaranje. Kakšna je tragedija junakov te zgodbe?

Verjetno zato, ker se, ker sta bila blizu, sploh nista poznala. Vsak človek je celotno vesolje. In včasih celo sorodniki ne morejo razvozlati njegovega notranjega sveta. O osamljenosti med ljudmi, o ljubezni, ki je nemogoča brez popolnega medsebojnega razumevanja, je Bunin govoril v Čistem ponedeljku. Analiza umetniškega dela ni mogoča brez karakterizacije glavnih likov. Kaj vemo o dekletu, ki je, živeč v izobilju in ljubljeno, odšlo v samostan?

glavna oseba

Pri analizi Buninovega "Čistega ponedeljka" je vredno biti pozoren na portret brezimne deklice, ki jo avtor ustvari na začetku dela. Živela je brez dela. Veliko je brala, študirala glasbo, rada je obiskovala restavracije. A vse to je počela nekako brezbrižno, brez večjega zanimanja.

Je izobražena, načitana, rada se potopi v svet razkošnega družabnega življenja. Rada ima dobro kuhinjo in se sprašuje, »kako ljudem ne bo vsak dan dolgčas za kosilo in večerjo«? Igralske skeče imenuje vulgarne, razmerje z ljubimcem pa se konča z obiskom gledališča. Buninova junakinja ne more razumeti, kaj je njegov namen v tem življenju. Ni ena tistih, ki imajo dovolj, da živijo v razkošju, govorijo o literaturi in umetnosti.

Notranji svet glavnega junaka je zelo bogat. Nenehno razmišlja, je v duhovnem iskanju. Deklico privlači okoliška resničnost, a je hkrati prestrašena. Ljubezen zanjo ne postane odrešitev, ampak težava, ki jo strašno obremenjuje, prisili k edini pravi nenadni odločitvi.

Glavna junakinja zavrača posvetne užitke in to jo manifestira močna narava. "Čisti ponedeljek" ni edina zgodba iz zbirke "Temne ulice", v kateri je avtor veliko pozornosti namenil ženski podobi.

Bunin je v ospredje postavil izkušnje junaka. Hkrati je pokazal precej kontroverzen ženski lik. Junakinja je zadovoljna z življenjskim slogom, ki ga vodi, vendar jo vse vrste podrobnosti, malenkosti, depresirajo. Nazadnje se odloči vstopiti v samostan in s tem uničiti življenje moškega, ki jo ljubi. Pravzaprav škoduje tudi sebi. Dejansko so v pismu, ki ga deklica pošlje svojemu ljubimcu, besede: "Naj mi Bog da moč, da ti ne odgovorim."

Glavna oseba

O tem, kako se je izkazalo nadaljnja usoda mladenič, je malo znanega. Bil je zelo razburjen zaradi ločitve od svoje ljubljene. Izginil v najbolj umazanih gostilnah, pil in šel dol. Toda kljub temu je prišel k sebi, vrnil se je k prejšnjemu načinu življenja. Lahko se domneva, da bolečina, ki mu jo je povzročila ta nenavadna, nenavadna in nekoliko vzvišena deklica, ne bo nikoli popustila.

Da bi ugotovili, kdo je bil pisatelj za časa svojega življenja, je treba le brati njegove knjige. Toda ali je biografija Ivana Bunina res tako tragična? Je v njegovem življenju obstajala prava ljubezen?

Ivan Bunin

Prva žena pisatelja Anna Tsakni je bila hči Grka iz Odese, urednika takrat priljubljene revije. Leta 1898 sta se poročila. Kmalu se je rodil sin, ki ni živel niti pet let. Otrok je umrl zaradi meningitisa. Bunin je zelo težko doživel smrt svojega sina. Odnosi med zakoncema so šli narobe, a žena mu dolgo časa ni dala ločitve. Tudi potem, ko je svoje življenje povezal z Vero Muromtsevo.

Pisateljeva druga žena je postala njegova "potrpežljiva senca". Muromtseva je zamenjala njegovo tajnico, mamo, prijatelja. Ni ga zapustila niti, ko je začel afero z Galino Kuznecovo. Kljub temu je bila Galina Muromtseva poleg pisatelja v zadnji dnevi njegovo življenje. Ustvarjalec "Dark Alleys" ni bil prikrajšan za ljubezen.

"Čisti ponedeljek" je bil napisan 12. maja 1944, ko je bil Bunin v izgnanstvu v Franciji. Tam je že v visoki starosti ustvaril cikel Temne ulice, ki vključuje zgodbo.

"Čisti ponedeljek" I.A. Bunin velja za eno najboljših zgodb: "Zahvaljujem se Bogu, da mi je dal priložnost napisati Čisti ponedeljek."

V slovarju Čisti ponedeljek je pojasnjen kot prvi dan posta, ki prihaja po divji maslenici in odpuščni nedelji. Pridevnik čisti nakazuje, da gre pri zgodbi za očiščenje, morda od greha, ali pa za očiščenje duše.

Sestava

2. Vrhunec: Čisti ponedeljek (prvi postni dan), ljubezenska zveza na prvi postni dan - velik greh (motiv greha), pomen naslova.

3. Čas:

- težnja k prihodnosti ("sprememba", "upanje na čas");

- ponovljivost ("vse je isto", "in še enkrat");

- preteklost ("kot takrat", "tako") in "odličen spomin":

" Kako starodaven zvok, nekaj kositra in litega železa. In prav tako je isti zvok udaril ob treh zjutraj v petnajstem stoletju "

- nepopolnost (samo začetek "Mesečeve sonate"),

- inicialnost, novost (nove rože, nove knjige, nova oblačila).

Glavni motivi

- tema in svetloba (mrak, večer; katedrala, pokopališče - svetloba); hladno in toplo:

"Moskovski sivi zimski dan se je temnil, plin v lučeh je bil hladno osvetljen, izložbe trgovin so bile toplo osvetljene - in večerno moskovsko življenje, osvobojeno dnevnih zadev, je vzplamtelo ..."

2. Tema ognja, vročine - h u v s t v o ("vroča droga"):

- pomen čutnega, telesnega;

- je utelešenje čutnega sveta; pretirano izražanje čustev je greh ( "O, ne ubij se, ne ubij se tako! Greh, greh!");

- ljubezen: muka in sreča, lepota in groza: "Vse ista muka in ista sreča ...";

- minljivost ljubezni (prevara: besede Karatajeva); nezmožnost poroke.

3. Fizični svet:

- bogastvo, mladost;

4. Moskovska realnost:

- zveza zahoda in vzhoda (južni, vzhodni v junakih; jug in vzhod sta izenačena: "... nekaj kirgiškega v konicah stolpov na obzidju Kremlja", o uri na stolpu Spasskaya: "In v Firencah je isti boj, tam me spominja na Moskvo ...", "Moskva, Astrahan, Perzija, Indija!");

- realnosti tistega časa: "skeči", Andrej Bely, moderna literatura, itd.;

- gibanje - gostilne in "skeči": "letenje", "in guganje sani"; pokopališče, Ordynka - umirjenost, počasnost: "vstopil", "hodil", "Samo ne zelo";

On se mudi, ona počasna.

5. Neprivlačnost okolja:

- teatralnost, pretvarjanje;

- vulgarnost sveta (literatura: nasprotovanje "novih knjig" Tolstoju, Karatajevu - "vzhodnjaška modrost", prevlada Zahoda: "Ol Wright", "rumenolasi Rus", "zlobna mešanica ruščine" listnat slog in Umetniško gledališče");

- prihajajoča zgodovinska tragedija, motiv smrti: "opeke in krvave stene samostana", "svetleča lobanja".

6. Glavni junaki zgodbe:

– odsotnost imen (tipkanje);

- Ljubljeni na čisti ponedeljek - popolnoma drugačni ljudje.

ON: kljub svoji privlačnosti in izobrazbi navadna oseba, ki se ne odlikuje s posebno trdnostjo značaja.

ONA: junakinja je brez imena. Bunin kliče junakinjo - ona.

a) skrivnost, nerazrešena;

b) želja po samoti;

c) vprašanje svetu, presenečenje: "zakaj", "ne razumem", "vprašujoče pogledal", "kdo ve", "zmedenost"; finale je pridobivanje znanja (vednost = čutenje): »videti v temi«, »čutiti«;

d) nenavadnost "čudna ljubezen";

e) zdi se, da je iz drugega sveta: on je ne razume, zanjo je tujec (o njem govori v tretji osebi, ljubezenska intimnost je žrtev, ne potrebuje je: "Videti je bilo, kot da ne potrebuje ničesar");

f) čut za domovino, njeno starodavnost; Rus' je preživel le v življenju, odhod v samostan je prehod v zunanji svet.

"Vedno sem nekaj razmišljal, vse se je zdelo, da se miselno poglablja v nekaj; ko sem ležal na kavču s knjigo v rokah, sem jo pogosto odložil in vprašujoče pogledal predse."

To je celovita, redka "izbrana" narava. In skrbijo jo resna moralna vprašanja, problem izbire prihodnjega življenja. Odpove se posvetnemu življenju, zabavi, posvetni družbi in, kar je najpomembneje, ljubezni ter odide v samostan na »čisti ponedeljek«.

Zelo dolgo je šla do svojega cilja. Le v stiku z večnim, duhovnim se je počutila na svojem mestu. Morda se zdi čudno, da je te dejavnosti združila z obiski gledališč, restavracij, branjem modnih knjig, komuniciranjem z boemsko družbo. To je mogoče pojasniti z njeno mladostjo, za katero je značilno iskanje sebe, svojega mesta v življenju. Njena zavest je porušena, porušena je harmonija duše. Intenzivno išče nekaj svojega, celovitega, junaškega, nesebičnega in svoj ideal najde v služenju Bogu. Sedanjost se ji zdi patetična, nevzdržna in celo ljubezen do mladi mož ne more je zadržati v posvetnem življenju.

V zadnjih dneh svojega posvetnega življenja je izpila čašo do dna, vsem odpustila na nedeljo odpuščanja in se na »čisti ponedeljek« očistila pepela tega življenja: odšla je v samostan. "Ne, nisem primerna za ženo". Že od vsega začetka je vedela, da ne more biti žena. Usojeno ji je, da bo večna nevesta, Kristusova nevesta. Našla je svojo ljubezen, izbrala svojo pot. Morda mislite, da je odšla od doma, a v resnici je odšla domov. In celo njen zemeljski ljubimec ji je to odpustil. Oprostite mi, čeprav nisem razumel. Zdaj ni mogel razumeti "vidi v temi", In "prišel iz vrat" tuji samostan.

Junak si jo je želel telesno ženska lepota. Njegov pogled je ujel njene ustnice "temen puh nad njimi", "telo neverjetno v svoji gladkosti". Toda njene misli in občutki so mu bili nedostopni. Ljubljenemu nedoumljivo, sebi nerazumljivo, ona "Iz neznanega razloga sem študiral na tečajih". »Ali kaj razumemo v svojih dejanjih? je rekla. Všeč ji je bilo"vonj zimskega zraka""nerazložljivo"; iz nekega razloga se je naučila"počasen somnambulistično lep začetek "Mesečeve sonate", - samo en začetek ...".

V besedilu vse dobi določen simbolni pomen. Torej, Beethovnova "Moonlight Sonata" ima svoj skriti pomen. Simbolizira začetek druge poti za junakinjo, drugačno pot za Rusijo; nekaj, kar še ni zavestno, a tisto, čemur duša teži, in zvok "vzvišeno molitvenega, z globokim lirizmom prežetega" dela navdaja Buninovo besedilo s slutnjo tega.

8. Barva:

- rdeča, vijolična in zlata (njena obleka, večerna zarja, kupole);

- črno-belo (mrak, noč, luči, svetilke, bela oblačila pevk, njena črna oblačila);

Zgodba sledi prehod iz temnega v svetlo. Na samem začetku dela avtor v opisu moskovskega zimskega večera osemkrat uporabi besede, ki pomenijo temne odtenke. Od prvih vrstic nas I.A. Bunin pripravlja na tragedijo dveh ljubečih ljudi. Toda v opisu glavnega junaka pisatelj še naprej uporablja črno:

In imela je nekakšno indijsko, perzijsko lepoto: temnorjav jantarni obraz, veličasten in nekoliko zlovešč v gostih črnih laseh, mehko sijoče obrvi kot črno soboljevo krzno, oči črne kot žametni premog, očarljive z žametno škrlatnimi ustnicami, ki so jih zasenčila usta. temen puh ... ".

Besedilo spremlja junakinjino kolebanje med očiščenjem in padcem v greh. To vidimo v opisu ustnic in lic: "Črni puh nad ustnico in rožnato jantarna lica". Sprva se zdi, da junakinja razmišlja le o odhodu v samostan, obisku restavracij, pitju, kajenju, potem pa nenadoma spremeni svoje poglede in nenadoma odide služit Bogu. S samostanom je povezana duhovna čistost, odpoved grešnemu svetu, svetu nemoralnosti. Znano je, da bela simbolizira čistost. Zato pisatelj po odhodu junakinje v samostan daje prednost temu barvnemu odtenku, ki kaže na očiščenje, ponovno rojstvo duše. V zadnjem odstavku je beseda "bela" uporabljena štirikrat, kar kaže na idejo zgodbe, to je na ponovno rojstvo duše, prehod od greha, črnine življenja v duhovno, moralno čistost. Gibanje od »črnega« k »belemu« je gibanje od greha k čistosti.

I.A. Bunin prenaša idejo, idejo zgodbe z barvnimi odtenki. S svetlimi in temnimi odtenki, njihovim menjavanjem in kombiniranjem pisatelj prikazuje ponovno rojstvo duše glavnega junaka Čistega ponedeljka.

9. Končno:

- pismo - uničenje upanja (tradicionalni motiv);

- predestinacija, usoda ( "iz nekega razloga sem hotel");

- I. Turgenjev, " Plemiško gnezdo».

SKLEPI:

Kot večina Buninovih del je "Čisti ponedeljek" poskus avtorja, da opiše in bralcu prenese svoje razumevanje ljubezni. Za Bunina je vsaka prava, iskrena ljubezen velika sreča, tudi če se konča s smrtjo ali ločitvijo.

A zgodba Čisti ponedeljek ni le zgodba o ljubezni, ampak tudi o morali, potrebi po življenjski izbiri, poštenosti pred samim seboj. Bunin mlade riše kot lepe, samozavestne: "Oba sva bila bogata, zdrava, mlada in tako lepa, da so naju v restavracijah, na koncertih videli z očmi." Avtor pa poudarja, da materialno in fizično blagostanje nikakor ni zagotovilo za srečo. Sreča je v človekovi duši, v njegovi samozavesti in odnosu. "Naša sreča, prijatelj," junakinja navaja besede Platona Karataeva, "je kot voda v neumnosti: potegneš - napihnila se je, a jo potegneš ven - ni ničesar."

Pripoved v zgodbi, ob vsej navidezni osredotočenosti na objektivnost, materialnost, objektivno percepcijo, še vedno ni heroocentrična. Avtor v »Čistem ponedeljku« kot nosilec kulture skozi kulturno in besedno bitje junaka-pripovedovalca bralca usmeri v svoj pogled na svet, ki je »niansirana« z monologi in notranjo govorico junaka. Zato pogosto težko je ločiti, kje je govor junaka in kje avtor, kot na primer v tej refleksiji junaka, ki ga je mogoče enako pripisati avtorju:

»Čudno mesto! « sem si rekel, ko sem pomislil na Okhotny Ryad, na Iverskaya, na sv. Vasilija Blaženega. – “Bazilij Blaženi in Spas na Bori, italijanske katedrale – in nekaj kirgiškega v konicah stolpov na obzidju Kremlja …”