Trenutna stran: 1 (skupna knjiga ima 21 strani) [razpoložljiv odlomek za branje: 12 strani]
N. M. Kostihina, O. Yu. Gavrikova
Pedagogika telesne kulture in športa. Učbenik
Uvod
IN moderna družba Izobraževanje je postalo eno najobsežnejših področij človekovega delovanja. Družbena vloga izobraževanja se je opazno povečala: možnosti za razvoj človeštva danes so v veliki meri odvisne od njegove usmerjenosti in učinkovitosti. Izobraževanje, zlasti visokošolsko, velja za glavni, vodilni dejavnik družbenega in gospodarskega napredka. Razlog za takšno pozornost je v razumevanju, da je najpomembnejša vrednota in glavni kapital sodobne družbe človek, ki je sposoben iskati in osvajati nova znanja ter sprejemati nestandardne odločitve. Ta okoliščina nalaga tudi nove zahteve glede strukture in vsebine višja izobrazba na področju usposabljanja strokovnjakov za telesno kulturo in šport.
Avtor trdi, da je središčnost kulture razblinila mejo med subjektivnostjo in identiteto, med mentalnim in družbenim. Zato vsak kulturni artefakt implicira procese reprezentacije, identitete, produkcije, potrošnje in regulacije. Pomembno je, kako so bile identitete ustvarjene in kako njihove reprezentacije, ki so narejene iz njih, vplivajo nanje in jih imobilizirajo. Pomembno je vedeti, kako diskurzi in prakse delujejo, da bi spodbudili subjekte, da zavzamejo določene položaje v družbenem sistemu, in kako ti isti diskurzi in prakse ustvarjajo objekte.
Razvoj družbe zahteva nov sistem visokega šolstva – »inovativno izobraževanje«, ki bi pri študentih oblikoval sposobnost projektnega določanja prihodnosti, odgovornost zanjo, vero vase in v svoje strokovne sposobnosti vplivanja na to prihodnost.
Pri nas ima kriza izobraževanja dvojno naravo. Prvič, to je manifestacija svetovne krize izobraževanja. Drugič, poteka v okolju in pod močnim vplivom krize države, celotnega družbenoekonomskega in družbenopolitičnega sistema. Treba je opozoriti na pozitivne vidike ruščine Srednja šola in na njihovi podlagi graditi nadaljnjo preobrazbo. Ruska višja šola je sposobna usposabljati osebje na skoraj vseh področjih znanosti; po obsegu usposabljanja strokovnjakov in razpoložljivosti osebja zaseda eno vodilnih mest v svetu; odlikuje ga visoka stopnja temeljne izobrazbe, zlasti na področju naravoslovja; skoncentriran na poklicna dejavnost in je tesno povezana s prakso.
Z drugimi besedami, poznati morate postopek identifikacije. Kako razložiti, kaj pomeni biti Brazilec? Skozi podobo prebivalca metropole, ki dela v velikih poslovnih središčih, ali jandayira, ki živi v obalnem mestu in se vsak dan sooča z žgočim soncem; zapeljiva ženska v oglasu za pivo ali tista, ki nosi bidone in šopke oblačil, fant, ki žonglira po križiščih mestnih središč, ali tisti, ki obiskuje šolo z zgodnja starost? Prav tako je vredno povedati: itd. tukaj narejene izbire in mnoge druge možne kažejo na točko uvajanja identitet določenim kulturnim skupinam skozi diskurzivne prakse.
Vendar pa je reforma visokega šolstva v naši državi nujna. Spremembe, ki se dogajajo v družbi, vse bolj razkrivajo pomanjkljivosti domačega visokega šolstva, tudi na področju športne vzgoje.
V 21. stoletju odgovornost vsakega strokovnjaka za usodo družbe, za usodo celotnega človeštva se toliko poveča, da je naloga oblikovanja družbenega, univerzalnega, splošno filozofskega, eksistencialnega pristopa k reševanju katerega koli teoretičnega ali praktičnega pedagoškega problema na področju fizična kultura in šport.
Pri telesni vzgoji je pomembno, kako program usposabljanja, njegove prakse in simbolni sistemi spodbujajo subjekte, da zavzamejo določene položaje, pri čemer potrdijo identiteto, ki je projicirana kot ideal, da sestavijo družbeno sliko in zapišejo razliko za tiste, ki jih je treba popraviti, preoblikovati ali, če se upirajo oz. ne more prilagoditi, marginaliziran.
Ob analizi življenjske zgodovine ljudi, predstavljenih v športnem kurikulumu, je Nunes opazil, da rituali, diskurzi in prakse, prisotni v tem modelu usposabljanja, potiskajo svoje subjekte k določenim načinom obstoja, preizkušajo tiste, ki delujejo v skladu z razkritim simbolnim sistemom – identiteto – in odstranjevanje tistih, ki so se upirali njihovim vsiljevanjem, je drugačno.
Za oblikovanje tako harmoničnega strokovnjaka s sistematičnim in celo globalno civiliziranim pedagoškim mišljenjem je potrebno, da učitelji športnih univerz sami presežejo svoj ozko strokovni pogled na naloge vzgoje in izobraževanja ter vlogo svoje učne discipline. Potrebno je, da imajo učitelji sami kompleksno humanitarno psihološko in pedagoško osnovo znanstvenih idej, zaradi česar bo tudi pri poučevanju ozkih disciplin športnega cikla erudicija in sistematično razmišljanje učitelja omogočilo, da študentom dajo celovito sintetizirano znanstveno informacije, ki oblikujejo vsestransko razvito osebnost človeka XXI stoletja.
Po eni strani v smeri zatiranja identitete neprivilegiranih kulturnih skupin Chaim raziskuje vsakdanje življenje mladi iz skupnosti na obrobju São Paula so na eni strani ugotovili obilico telesnih praks v mladinskem univerzumu, na drugi strani pa popolno odsotnost fizike v izobraževalnem načrtu. To »zanemarjanje«, pravi avtorica, je prispevalo k nezainteresiranosti in konfliktom med učitelji in učenci.
Skozi dolgotrajno poglabljanje v športno kulturo študentje začnejo ceniti športne metode in občudovati tiste, ki jih izvajajo v skladu z normo. Čeprav je kulturna dediščina telesa, pridobljena z izvenšolskimi izkušnjami, zadostna in raznolika, se njena odsotnost v kurikulumu konča s prevajanjem, saj znanje ni pomembno. V tej igri skupine, ki imajo simbolno moč določanja, kaj je resnično, same sebi potrdijo pogoj identitete in pravilnosti, ki ju je treba upoštevati, in predstavijo Drugega kot Drugega, ki ga je treba popraviti ali postaviti na stran z družbenimi odločitvami.
Treba je poudariti, da si ruska vlada močno prizadeva za uspešno reformo visokega šolstva. Še posebej je glavna pozornost namenjena prestrukturiranju sistema upravljanja visokega šolstva, in sicer:
Širok razvoj oblik samouprave;
Neposredno sodelovanje univerz pri razvoju in izvajanju državne izobraževalne politike;
Kurikulum je poleg drugih lahko politično prizorišče za sejanje preobrazbe. Navsezadnje, pravi Silva, je tako kot kultura tudi kurikulum bojno polje za pomen in identiteto. Kurikulum je kulturni artefakt, ker je "inštitut" učni načrt je družbena iznajdba kot vsaka druga, in njena »vsebina«, družbena konstrukcija. Kot vseh družbenih konstruktov tudi kurikuluma ni mogoče razumeti brez analize razmerij moči, ki so delovala pri ustvarjanju določene učne ponudbe, ne tiste, ki vključuje določeno znanje in ne drugih.
Zagotavljanje širših pravic univerzam na vseh področjih njihovega delovanja;
Širjenje akademskih svoboščin učiteljev in študentov.
Torej so glavne naloge reforme sistema visokega šolstva zmanjšane na reševanje problema tako vsebinske kot organizacijske in upravljavske narave, razvoj uravnotežene državne politike, njeno usmerjenost k idealom in interesom prenovljene Rusije.
S kulturnega vidika obstajajo tesne povezave med vgrajeno karakterizacijo kurikuluma, ustvarjanjem kulturne identitete in opisom različnih oblik utelešenega znanja. Tako so vse oblike znanja rezultat aparatov - diskurzov, praks, institucij, orodij, paradigem - ki so omogočili njegovo konstrukcijo kot tako.
S tega vidika si kot izraženi družbeno in kulturno konstruirani pomeni prizadevajo vplivati na ljudi in jih spreminjati ter so vpleteni v kompleksna razmerja moči. Z drugimi besedami, šolska kultura in kultura, vzporedna s šolo, je prežeta z ekonomijo navezanosti, ki skuša ustvariti določeno vrsto subjektivnosti in identitete.
Očitno je, da problema dolgoročnega razvoja visokega šolstva ni mogoče rešiti le z reformami organizacijske, upravljavske in vsebinske narave.
Namen te discipline je oblikovanje znanja bodočih specialistov o ciljih, ciljih, vsebini in tehnologiji usposabljanja in izobraževanja na področju telesne kulture in športa, pa tudi motivacije za samoizobraževanje. strokovne kvalitete in sposobnosti, ki omogočajo premišljen in fleksibilen pristop k organizaciji in vodenju vzgojno-izobraževalnega in vzgojnega dela s šolarji in športniki. Vse to kaže na potrebo po usposabljanju strokovno kompetentnih strokovnjakov, ki bodo na podlagi izoblikovanih kompetenc sposobni razvijati projekte za razširitev vsake problematične situacije usposabljanja in izobraževanja v svojih športnih in športnih dejavnostih.
Ena od posledic kulturnega pristopa k teoretičnemu učenju je zmanjševanje meja med akademskim znanjem na eni strani in vsakodnevnim znanjem ter znanjem s področja popularne kulture na drugi strani. Kot smo videli, je vsako znanje, kolikor je sistem pomena, kulturno. Poleg tega je vse znanje kot sistem pomena tesno povezano z razmerji moči. Neirina raziskava je na primer pokazala, kako proces identifikacije vpliva na šolsko uspešnost.
V doživljanju študentske kulture usmerjene pedagogike je opazil prepoznavnost sodelujočih v procesu tako v odnosu do šole kot kot prostora sobivanja, poučevanja in učenja ter kulturno identiteto skupin, katerih manifestacije so problematizirane v kurikulumu. .
ODDELEK I. SPLOŠNI TEMELJI PEDAGOGIKE FIZIČNE KULTURE IN ŠPORTA
Tema 1. Pedagoški procesi na področju telesne kulture in športa
1. Pedagogika telesne kulture in športa.
2. Predmet in predmet znanstvenega preučevanja pedagogike telesne kulture in športa.
3. Sistem pedagoških ved.
4. Komunikacija pedagogike z drugimi vedami.
To spodkopava ekskluzivnost telesnih praks, ki so popolnoma odstranjene iz kulturnega univerzuma študentov. Navsezadnje je kurikularna usmeritev komponente, če ni bila izključna za nastajajoče teme v prevladujoči kulturi, poskušala dati prestiž določenim pojavnim oblikam šolske kulture, skovane z glavni cilj prenos določenega znanja. Tako je na primer pri predšportnih igrah, pedagoških zaporedjih, tekmovanjih itd. Ki so še danes prisotni v športnih, psihomotoričnih in vadbenih programih.
IN sodobne razmere Gibanje telesne kulture je postalo večnamenski družbeni pojav, ki pomembno vpliva na razvoj človekove osebnosti. Vsak trener mora imeti teoretično in praktično pripravljenost za reševanje problemov treninga, vzgoje in razvoja športnikov. Športnik, njegov habitat, njegovo življenje, razvojni pogoji zanimajo trenerje, poklicne učitelje in pomagajo razumeti njegov predmet v vseh njegovih povezavah. Reševanje kompleksnih izobraževalnih nalog v telesni kulturi in športu je nemogoče brez poglobljenega razumevanja in poznavanja pedagogike.
Pri načrtovanju didaktičnih dejavnosti za zagotovitev učenja za vse z vključevanjem v univerzalne stopnje razvoja obstaja tveganje za krepitev razlik. Kot rečeno, študente v svetu, v kakšni obliki in informirajo. Učitelj lahko govori o pomenu skupne udeležbe, spoštovanju časa učenja vseh in zagotovi, da vsi pridejo na žogo, plešejo ali igrajo. Vendar, če se tekmovalna, materialistična in namišljena zasnova postmoderne družbe, ki spodbuja kulturo, ki afirmira najboljše kot učinkovito, ne analizira in razpravlja, bo pedagoška relevantnost predlagane dejavnosti zagotovo ogrožena.
Pedagogika je dobila ime iz grških besed "paidos" - otrok in "ago" - voditi. V dobesednem prevodu "paydagogos" pomeni "tutor". IN Antična grčija učitelj je bil suženj, ki je spremljal otroka svojega gospodarja v šolo.
Postopoma slov "pedagogika" začeli uporabljati v splošnem pomenu za označevanje umetnosti "vodenja otroka skozi življenje", to je, da ga vzgajamo in izobražujemo, usmerjamo njegov duhovni in telesni razvoj. Sčasoma je bilo treba nabrano empirično znanje posplošiti, kar je privedlo do nastanka posebne vede o vzgoji otrok. Teorija je bila očiščena konkretnih dejstev, izločena najbistvenejša razmerja, določena vodilna načela in zakonitosti usposabljanja in vzgoje.
Zgolj predlog telesnih praks, namenjenih doseganju vedenjskih ciljev, implicira formativno izkušnjo, ki z nekaj superiornosti konkretizira razmerje med znanjem in izkušnjami ter osebnostjo, ki ju projicirajo tehnične pedagogike, v katerih so bili navdihnjeni.
Kulturna analiza bo pokazala, da ta dejavnost ni smiselna v šoli, ki je zavezana demokratizaciji. kulturna dediščina. Takšna nesodna pedagogika v najboljšem primeru služi kot sredstvo za razvoj vedenja in identitet, ki jih akademska kultura šteje za potrebne za dobro družbeno uspešnost, in ignorira zgodovino in glasove tistih, ki sestavljajo družbo. Nekaj čisto drugega se bo zgodilo, če bodo dijaki poleg igranja rokometa zahtevali, da interpretirajo svoje kretnje, analizirajo svojo zgodovino, formo, politične namene, ugotovijo, kdo so njihovi igralci in trenerji ter kako razmišljajo, in toliko drugih blagovnih znamk, ki so prisotne v vsaka praksa telesa.
Razumevanje pedagogike kot vede o vzgoji in izobraževanju otrok se je ohranilo do sredine 20. stoletja. In šele v zadnjih desetletjih je prišlo do razumevanja, da ne le otroci, ampak tudi odrasli potrebujejo kvalificirano pedagoško vodstvo.
Najkrajša, najbolj splošna in hkrati razmeroma natančna definicija sodobne pedagogike je veda o vzgoji človeka. Pojem "izobraževanje" se tukaj uporablja v najširšem pomenu, vključno z izobraževanjem, usposabljanjem, razvojem. Vendar pa se v svetovnem pedagoškem leksikonu vedno pogosteje uporabljajo novi izrazi - "androgogija" (iz grškega "andros" - človek in "ago" - voditi) in "antropogogija" (iz grškega "anthropos" - oseba in " nazaj" - voditi) .
Disertacija - Pedagoška fakulteta, Univerza v São Paulu, São Paulo. Umetnik: Filozofija drugačnosti in izobraževanje. Tujci v razredu: Uvod v kulturološke študije v izobraževanju. Diaspora: kulturna identiteta in mediacija. Športna vzgoja, kurikulum in kultura.
Sao Paulo: Furte. Družbena produkcija identitete in drugačnosti. V: Identiteta in razlika: perspektiva kulturologije. Silva pojasnjuje, da je na splošno besedilo kateri koli niz znakov, ki ima določen pomen. Po Derridaju v poststrukturalistični analizi ni ničesar zunaj besedila.
Pedagogika zavzema posebno mesto na področju telesne kulture in športa. Pojav pedagogike telesne kulture in športa je posledica objektivnih potreb sedanjosti. Šport je poseben pedagoški sistem, hkrati pa je del širokega pedagoškega sistema družbe, ki vključuje izobraževanje in vzgojo v družini, šoli in na področju poklicnega izobraževanja.
Ali naj spodbujamo tekmovalnost, ne sodelovanja? Toliko vprašanj, da njegov pogled kaže na Erica Dugasa, pedagoškega specialista. V šoli je šport le eden izmed mnogih načinov za doseganje izobraževalnih in ne izključno tekmovalnih ciljev. Na primer, plavanje: znati plavati in se počutiti udobno v vodi je legitimna in neizogibna praksa, saj se ta dejavnost lahko izvaja zunaj šole, v prostem času ali za koristne namene. Nikakor pa štoparica ni edini namen: tukaj ne zamenjujte "znati plavati" z "znati zmagovati".
V sodobnih razmerah je glavna naloga športne pedagogike zbiranje, sistematizacija znanstvenih spoznanj o vzgoji človeka. Njegova naloga je spoznati zakonitosti vzgoje, izobraževanja in usposabljanja ljudi ter na tej podlagi pedagoški praksi nakazati najboljše poti in sredstva za dosego zastavljenih ciljev. Teorija opremlja učitelje praktike, trenerje s strokovnim znanjem o posebnostih izobraževalnih procesov ljudi različnih starostne skupine, družbene formacije, sposobnost predvidevanja, oblikovanja in izvajanja izobraževalnega procesa v različnih pogojih, vrednotenja njegove učinkovitosti. Pedagogika velja za uporabno znanost, ki usmerja svoja prizadevanja v hitro reševanje problemov vzgoje, izobraževanja in usposabljanja, ki se pojavljajo v družbi.
Druge športe lahko uporabimo v šoli, da se naučimo zmagovati. V tekmovalni šoli, družbi, ki temelji na meritokraciji, če se človek lahko nauči zmagovati, športnega izobraževanja ne bi smeli sistematizirati. Številne študije so pokazale, da lahko ta ekskluzivni kontekst povzroči slabo zdravje, stres in tesnobo. Tako se šport v šoli strinja, a zmerno in drugače kot v klubu.
Na koncu ne smemo zamenjevati uporabljenih sredstev in načina njihove uporabe: bodisi gre za šport in tekmovanje tipa »izključevanje« bodisi za telesno dejavnost, ko je tekmovanje tipa »deljenja«. Idealno je igrati na obeh mizah glede na izobraževalni kontekst.
Specifičnost ciljev in ciljev oblikovanja osebnosti v procesu telesne kulture in športa zahteva široko paleto znanj in veščin s področja pedagogike.
Vzgoja- namenski in organiziran proces oblikovanja osebnosti. V pedagogiki se pojem »vzgoja« uporablja v širšem in ožjem družbenem smislu, pa tudi v širšem in ožjem pedagoškem pomenu.
Toda v teh dveh primerih je odgovoren učitelj: on je tisti, ki se odloči premakniti kurzor na pol bolj ali manj športne vzgoje, bolj ali manj tekmovalne ali tekmovalne. Tako lahko dejavnosti, kot je akrošport, opazujemo na primer netekmovalno, zakaj pa učitelj pod krinko posnemanja raje uvršča skupine učencev na tekmovanja.
Spodbuditi željo študentov po sodelovanju. Na primer povezava do šampionov in njihove športne prakse? Po eni strani tega ne delijo vsi študentje, ki so daleč od tega, po drugi strani pa lahko eskapade, prevare in druge možnosti športnikov, znanih v športu in izven njega, kažejo na model, ki je odtujen in premalo motiviran. Še več, to je dovolj za protiprimer: zakaj je v družini iger z loparjem v šoli skoraj izključno izbran badminton, ne pa tudi tenisa, ki je šport zelo oglaševan in priljubljen?
V širšem družbenem smislu je izobraževanje prenos nabranih izkušenj s starejših generacij na mlajše. Izkušnje pomenijo znano ljudem znanje, veščine, način razmišljanja, moralne, etične, pravne norme – z eno besedo vse, kar nastane pri tem. zgodovinski razvoj družbe.
Človeštvo je preživelo, se okrepilo in doseglo sodobno raven razvoja zahvaljujoč izobraževanju, zahvaljujoč dejstvu, da so izkušnje, pridobljene s prejšnjimi generacijami, uporabile in pomnožile naslednje. Zgodovinski proces razvoja družbe neizpodbitno dokazuje, da so velike uspehe v svojem razvoju vedno dosegala tista ljudstva, katerih izobrazba je bila bolje postavljena.
Izobraževanje je zgodovinsko. Nastala je skupaj s človeško družbo, postala organski del njenega življenja in razvoja in bo obstajala, dokler bo obstajala družba. Zato je izobrazba splošna in večna kategorija.
Številni filozofi, ki analizirajo zakone, ki urejajo socialno življenje, vzpostavljajo objektivne povezave med izobrazbo in stopnjo razvoja produktivnih sil družbe. Izobraževanje vpliva na razvoj družbe, družba pa ponuja možnosti za izobraževanje. Smer in narava izobraževanja ustrezata stopnji razvoja produktivnih sil in naravi proizvodnih odnosov. Sprememba tipa družbenoekonomske formacije potegne za seboj spremembo tipa izobrazbe. S spremembo družbenih odnosov se korenito spreminjajo cilji, naloge, oblike in organizacija izobraževanja. Zato ima vzgoja konkretno-zgodovinski značaj.
S pojavom razredov v družbi pridobi vzgoja razredni značaj. Začne služiti vladajočemu razredu, ki mu določa smer, cilje, vsebino in oblike. Ko dobra izobrazba postane drag užitek, nedostopen vsem ljudem v družbi, se spremeni v orodje za diskriminacijo ljudi, sredstvo za povzdigovanje enih nad drugimi.
Ko smo obravnavali pojem »izobraževanje« v širšem družbenem smislu, nismo razjasnili njegove specifične družbene, še bolj pa pedagoško bistvo. Dejstvo je, da izobraževanje - prenos nabranih izkušenj - ni samo strokovni vzgojitelji v posebej ustvarjenih izobraževalnih ustanovah. V sodobni družbi obstaja cela vrsta institucij, ki svoja prizadevanja usmerjajo v izobraževanje: družina, mediji, literatura, umetnost, delovni kolektivi, organi pregona. Zato je treba splošni pojem "izobraževanje" zožiti in specificirati.
V ožjem družbenem smislu vzgojo razumemo kot usmerjen vpliv javnih institucij na človeka, da bi pri njem oblikovali določena znanja, poglede in prepričanja. moralne vrednote, politična usmeritev, priprava na življenje.
Ob takem razumevanju vzgoje in izobraževanja se postavlja vrsta težkih vprašanj: katera od družbenih institucij je odgovornejša od drugih za usodo šolstva? Ali je prav, da za še vedno pogoste neuspehe v izobraževanju krivimo samo šolo in učitelje, če so priložnosti in moč izobraževalni učinek veliko socialne institucije preseči skromne možnosti izobraževalnih ustanov?
Ugotovitev, da je ob prisotnosti številnih izobraževalnih sil uspeh vzgoje mogoče doseči le s strogim usklajevanjem delovanja vseh družbenih institucij, ki sodelujejo pri vzgoji, ne zahteva posebnih dokazov. Z neusklajenimi vzgojnimi vplivi je človek podvržen zelo močnim enostranskim vplivom, ki lahko deformirajo splošni cilj vzgoje. Koordinatorji vzgojnega učinka v dobro organizirani družbi so izobraževalne ustanove, ki jih vodijo visoko usposobljeni učitelji. V širšem pedagoškem smislu je vzgoja posebej organiziran, namenski in nadzorovan vpliv kolektiva, vzgojiteljev na vzgojitelja z namenom oblikovanja danih lastnosti v njem, ki se izvaja v izobraževalnih ustanovah in zajema celoten izobraževalni proces.
V ožjem pedagoškem smislu je vzgoja proces in rezultat. izobraževalno delo namenjenih reševanju specifičnih izobraževalnih problemov.
V pedagogiki, tako kot v drugih družbenih vedah, se pojem "izobraževanje" pogosto uporablja za označevanje komponent celostnega izobraževalni proces. Pravijo na primer "telesna vzgoja", "estetska vzgoja".
Naslednja glavna kategorija pedagogike je izobraževanje. To je posebej organiziran, ciljno zastavljen in nadzorovan proces interakcije med učitelji in študenti, namenjen obvladovanju znanja, veščin, oblikovanju pogleda na svet, razvoju duševne moči in potenciala študentov, utrjevanju veščin samoizobraževanja v skladu z zastavljenimi cilji. .
Osnova učenja so znanje, spretnosti, spretnosti (KAS), ki delujejo s strani učitelja kot začetne (osnovne) sestavine vsebine, s strani učencev pa kot produkti asimilacije. znanje- to je odsev osebe objektivne resničnosti v obliki dejstev, idej, konceptov in zakonov znanosti. Predstavljajo kolektivno izkušnjo človeštva, rezultat spoznavanja objektivne resničnosti. Spretnosti- pripravljenost na zavestno in samostojno izvajanje praktičnih in teoretičnih dejanj na podlagi pridobljenega znanja, življenjskih izkušenj in pridobljenih veščin. Spretnosti - Komponente praktične dejavnosti, ki se kaže v izvajanju potrebnih dejanj, do popolnosti s ponavljajočo se vadbo.
Učitelji, ki učencem posredujejo to ali ono znanje, jim vedno dajejo potrebno orientacijo, tako rekoč sproti, a v resnici zelo temeljito, oblikujejo najpomembnejša svetovnonazorska, družbena, ideološka, moralna in številna druga stališča. Zato je izobraževanje vzgojno. Na enak način se moramo zavedati, da so v vsakem izobraževanju vedno elementi učenja. Poučevanje - izobraževati, izobraževati - učiti.
izobraževanje je rezultat učenja. V dobesednem pomenu pomeni oblikovanje podob, popolnih idej o predmetih, ki se preučujejo. Izobraževanje je obseg sistematiziranih znanj, veščin, načinov razmišljanja, ki jih študent obvlada.
Izobraženo osebo običajno imenujemo oseba, ki je obvladala določeno količino sistematiziranega znanja, poleg tega pa je navajena logično razmišljati, poudarjati vzroke in posledice. Glavno merilo izobraževanja je doslednost znanja in doslednost mišljenja, ki se kaže v tem, da je človek sposoben samostojno obnoviti manjkajoče povezave v sistemu znanja s pomočjo logičnega sklepanja. Ne morejo se vsi, ki so končali šolo ali celo univerzo, šteti za izobražene. Prav tako se ne more šteti za neizobraženega, ki nima visokošolske izobrazbe.
Glede na obseg osvojenega znanja in doseženo stopnjo samostojnega mišljenja ločimo osnovnošolsko, srednješolsko in visokošolsko izobraževanje. Po naravi in usmeritvi se izobraževanje deli na splošno, poklicno in politehnično.
Splošna izobrazba daje znanje o osnovah znanosti o naravi, družbi, človeku, oblikuje dialektično-materialistični pogled na svet, razvija kognitivne sposobnosti. Splošna izobrazba zagotavlja razumevanje osnovnih vzorcev razvoja v svetu okoli osebe, usposabljanje in delovne spretnosti, potrebne za vsako osebo, ter različne praktične spretnosti. Obseg in smer splošnega izobraževanja ureja država, v mnogih razvitih državah je splošno (ali srednje) izobraževanje obvezno.
Politehnično izobraževanje seznani z osnovnimi načeli sodobne proizvodnje, razvija veščine rokovanja z najpreprostejšimi orodji, ki se uporabljajo v vsakdanjem življenju.
Pedagogika v veliki meri uporablja medznanstveni pojmi "formiranje" in "razvoj". Nastanek - proces postajanja človeka kot družbenega bitja pod vplivom vseh dejavnikov brez izjeme – okoljskih, socialnih, ekonomskih, ideoloških, psiholoških itd. Izobrazba je eden najpomembnejših, a ne edini dejavnik pri oblikovanju osebnosti, oblikovanje implicira določeno popolnost človeška osebnost, doseganje stopnje zrelosti, trajnosti.
Meje uporabe v pedagogiki drugega splošnega znanstvenega koncepta so nedoločene - razvoj. Če sintetiziramo najbolj uveljavljene definicije, pridemo do zaključka, da je razvoj proces in rezultat kvantitativnih in kvalitativnih sprememb v človeškem telesu. Povezan je z nenehnimi, nenehnimi spremembami, prehodi iz enega stanja v drugega, vzponom od preprostega do zapletenega, od nižjega do višjega.
Osebni razvoj je najkompleksnejši proces objektivne resničnosti. Za poglobljeno študijo tega procesa moderna znanost je šel po poti diferenciacije sestavnih komponent razvoja in v njem izpostavil fizične, duševne, duhovne, socialne in druge vidike. Pedagogika preučuje probleme duhovnega razvoja posameznika v povezavi z vsemi drugimi komponentami.
Med glavne pedagoške kategorije nekateri raziskovalci predlagajo vključitev tako dokaj splošnih pojmov, kot so "samoizobraževanje", "samoizobraževanje", "samorazvoj", " pedagoškega procesa", "izdelki pedagoška dejavnost”, “družbena formacija” itd. Prepoznavanje izpostavljenih pojmov kot pomembnih sestavin pedagoška teorija, bomo njihov pomen obravnavali v okviru proučevanja posebnih vprašanj.
Korelacije med izbranimi pedagoškimi kategorijami so precej kompleksne. Izobrazba je, kot smo že ugotovili, splošna in večna kategorija. Ali to pomeni, da obstaja izobraževanje, primerno za vse čase in narode? Seveda ne. Toda hkrati vsaka nova družbenoekonomska formacija nastane na ruševinah stare; obstaja zgodovinska kontinuiteta dosežene ravni kulture. To pomeni, da obstajajo nekateri skupni znaki izobraževanja, ki so značilni za vse družbeno-ekonomske formacije in se kažejo v celotnem zgodovinskem razvoju.
3. Sistem pedagoških vedPedagogika je obsežna veda. Predmet, ki ga proučuje, je tako zapleten, da ločena, tudi zelo široka znanost ne more zajeti njegovega bistva, vseh povezav in posredovanj. Pedagogika, ki je prehodila dolgo pot razvoja, ko je nabrala informacije, se je do zdaj spremenila v obsežen sistem znanstvenega znanja. Zato sodobna pedagogika pravilneje imenujemo sistem znanosti o izobraževanju.
Temelj pedagogike filozofija, predvsem pa tisti njen del, ki se posebej ukvarja s problemi vzgoje, ki se imenuje filozofija vzgoje. Filozofija izobraževanja je področje znanja, ki uporablja ideje različnih filozofskih sistemov v izobraževalni praksi. Ena od nalog filozofije izobraževanja je določiti merilo in razviti načela, ki omogočajo razkrivanje bistva predmeta in metod izobraževanja.
Razvoj izobraževanja kot družbeni pojav, raziskuje zgodovina pedagoškega učenja zgodovina pedagogike. Načelo historizma je najpomembnejše načelo v razvoju vsake znanosti: z razumevanjem preteklosti gledamo v prihodnost. Študija tega, kar je že bilo, primerjava s sedanjostjo ne le pomaga bolje slediti glavnim fazam razvoja sodobnih pojavov, ampak tudi svari pred ponavljanjem napak iz preteklosti, naredi prognostične predloge, usmerjene v prihodnost, bolj upravičene .
Splošna pedagogika– osnovni znanstvena disciplina, preučevanje splošnih zakonov človeškega izobraževanja, razvijanje splošnih temeljev izobraževalnega procesa v izobraževalnih ustanovah vseh vrst. V splošni pedagogiki obstajata dve ravni: teoretična in aplikativna (normativna). Tradicionalno splošne pedagogike vsebuje štiri glavne razdelke:
Splošne osnove;
Didaktika (teorija učenja);
Teorija vzgoje;
Šolska znanost.
Ti oddelki so se v zadnjih desetletjih tako povečali, da so postali velike samostojne veje znanja.
Starostna pedagogika preučuje vzorce izobraževanja odraščajočega človeka in odraslega, odraža posebnosti izobraževalnih dejavnosti v določenih starostnih skupinah. Starostna pedagogika, kot se je razvila do danes, zajema celoten izobraževalni sistem.
Med vejami, ki se ukvarjajo s pedagoško problematiko odraslih, hitro napreduje visokošolska pedagogika. Njegov predmet so zakonitosti izobraževalnega procesa v pogojih visokošolske ustanove, specifični problemi pridobitve visoke izobrazbe. Poleg tega panoge, kot je npr družinska pedagogika, prevzgoja storilcev kaznivih dejanj in drugi V področje specialne pedagogike spadajo ljudje z različnimi motnjami in motnjami v razvoju. S problematiko izobraževanja in vzgoje gluhonemih se ukvarjajo surdopedagogiko, slepi - tiflopedagogiko, duševno zaostal - oligofrenopedagogika.
Posebna skupina pedagoških ved so ti zasebno oz predmet metode, ki preučujejo vzorce poučevanja in študija določenih akademskih disciplin v vseh vrstah izobraževalnih ustanov. Vsak učitelj mora odlično obvladati metodologijo poučevanja svojega predmeta. Med vsemi učnimi predmeti zavzema posebno mesto "športna vzgoja", ki je namenjena ne le bogatenju študentov z znanjem in spretnostmi, temveč tudi oblikovanju Zdrav način življenjaživljenje.
Pedagoški inštitut fizična kultura
Je del Moskovske mestne pedagoške univerze. Moskovska mestna pedagoška univerza (MGPU)- država izobraževalna ustanova visoka strokovna izobrazba. Je ena vodilnih pedagoških univerz v Moskvi.
Splošne informacije
Ustvarjen z odredbo Moskovskega odbora za izobraževanje št. 162 z dne 26. aprila 1999. Trenutno se inštitut usposablja v specialitetah 033100 - fizična kultura, 022500 - prilagodljiva telesna kultura za invalide (adaptivna telesna kultura). Diplomanti pridobijo kvalifikacije: učitelj fizične kulture, specialist za prilagodljivo fizično kulturo. Direktor inštituta - doktor bioloških znanosti, profesor Vasilij Stepanovič Beljajev. Naslov: 117303, Balaklavsky prospect, 32, stavba 4.
Stoli
Inštitut vključuje sedem oddelkov:
- Oddelek za atletiko in plavanje (vodja oddelka - doktor pedagoških znanosti, profesor Stanislav Vladimirovič Malinovsky),
- Oddelek za dvigovanje uteži in gimnastiko (vodja oddelka - doktor bioloških znanosti, profesor Razinov Vadim Albertovich),
- oddelek za športne igre (vodja oddelka - Savin Mihail Vladimirovič),
- Oddelek za teorijo in metode telesne vzgoje (vodja oddelka - doktor pedagoških znanosti, profesor Matveev Anatolij Petrovič),
- oddelek za prilagodljivo telesno kulturo
Fundacija Wikimedia. 2010.
Oglejte si, kaj je "Pedagoški inštitut za fizično kulturo" v drugih slovarjih:
Njim. P. F. Lesgafta, ustanovljenega leta 1896 v Sankt Peterburgu kot višji tečaj za vzgojitelje in voditelje telesne vzgoje, ki ga je organiziral P. F. Lesgaft. Tečaje so vodili akademiki A. A. Borisyak, A. F. Ioffe, N. I. Kareev, N. M. ... ... Velika sovjetska enciklopedija
Velikiye Luki, Jubilejni trg, 4. Psihologija, valeologija. (Bim Bad B.M. Pedagoški enciklopedični slovar. M., 2002. S. 472) Glej tudi Univerze Ch489.53 ... Pedagoški terminološki slovar
- (RSUPC, Ruska državna univerza za telesno kulturo, šport in turizem), Moskva, sega v leto 1918. Univerza ima 9 fakultet: igralne vrste športnih dejavnosti, ciklične vrste športov ... ... enciklopedični slovar
- (BGUFK) Tip Država Lokacija ... Wikipedia
