Problem junaštva in izdaje v sodobna literatura pojavlja predvsem v povezavi z vojaška tema. Žal predvsem v prvih letih po koncu Velikega domovinska vojna v literaturi so začrtane določene sheme pri prikazovanju podviga ljudstva. V delih je bilo mogoče videti jasno delitev na "nas" in "njih", shema delovanja ljudi je bila določena z ukazi poveljnikov. Šele pozneje, v 60. letih, so nastala številna izjemna dela, v katerih pisci postavljajo vprašanje samoodločbe junaka, opisujejo situacijo izbire. Prav izbira lastne usode, izbira med junaštvom in izdajo postane ena glavnih tem vojaških zgodb čudovitega beloruski pisatelj V. Bykov.
Bykov še zdaleč ni poenostavljen in shematičen, zato so v središču njegove pripovedi situacije "na skrajni meji moči", v katerih se značaj osebe najbolj razkrije v nečloveških razmerah. Čas v zgodbah V. Bykova je stisnjen do meje, tako da pisatelj uspe doseči največji psihološki stres. Motivi človeškega vedenja, moralni izvori junaštva in izdaje - to je tisto, kar zanima pisatelja.
Treba je opozoriti, da se v sodobni kritiki občasno pojavljajo spori o tem, kako se lahko imenuje pravo junaštvo. Poleg tega je jasno opazna želja mnogih recenzentov, da bi omalovaževali pomen podviga nekaterih Bykovovih likov, kot so Sotnikov (»Sotnikov«), Moroz (»Obelisk«). Izraženo je bilo mnenje, da človek, ki s svojim dejanjem ali s svojo smrtjo ne spremeni ničesar v toku dogodkov, ne deluje kot junak, ampak kot nepremišljeni moralist. V. Bykov zavrača to stališče. "... Zame je Sotnikov junak," piše avtor. - Da, sovražnika ni premagal, vendar je ostal človek v najbolj nečloveški situaciji. Kako izgleda njegova vzdržljivost v očeh tistih nekaj deset ljudi, ki so bili priča njegovim zadnjim minutam ... ”Način, kako ljudje dojemajo junakovo dejanje, v veliki meri določa in avtorjev odnos njemu.
Pisatelj meni tudi, da je dejanje poročnika Ivanovskega ("Preživeti do zore") podvig. Borite se do konca - to potrebuje junak. Avtor podvig tega človeka razume s filozofskega stališča in vnaprej daje odgovor tistim, ki so bili nagnjeni k temu, da bi v dejanjih njegovih likov videli znake nepremišljenosti: »... kdo ve, ali velika usoda vseh ljudi ne odvisno od tega, kako dvaindvajsetletni poveljnik voda umre na tej cesti, poročnik Ivanovski.
Junaštvo ni sinonim za žrtvovanje. Tudi Sotnikove neomajnosti ni mogoče razložiti s fanatizmom. Ni naključje, da si Bykov prizadeva ustvariti nejunaško podobo. Dejanje junaka zgodbe je razloženo z njegovo duhovno trdnostjo, ki mu ne dovoljuje, da bi ravnal drugače. Skupaj s Sotnikovom gredo v smrt Demchikha, glavar Peter, dekle Basya. Vsak od njih bi mu lahko rešil življenje, vendar je zavest o dolžnosti do domovine višja od sebičnosti. In zato, po mnenju avtorja, vsi dosegajo podvig.
S tehniko antiteze Bykov postavlja izdajalce v isto situacijo z junaki. V zgodbi "Sotnikov" je to Rybak, ki mu reši življenje, v resnici pa po tem umre za ljudi. V "Pojdi in se ne vrni" se poleg Zosy pojavi Anton Golubin, čigar življenjska zgodba avtorju omogoča odgovor na vprašanje, kako in zakaj človek postane izdajalec. Že pred vojno se je Golubin naučil upravičiti vsako svoje dejanje: "Na desetine drugih bo zaskrbljenih za skupno stvar, vendar nihče razen njega ne bo osebno poskrbel zanj." In ta oseba pride v partizanski odred po naključju. Bykov bralcem pokaže, kako junak postopoma drsi v brezno, sprva brez jasne predstave o moralnih načelih. Začenši z dezerterstvom, Golubin pride do izdaje. Še več, poskuša Zosjo in druge partizane celo predati kaznovalcem, da bi se lažje »vrinili v novo, po nemško, življenje«.
Zosya Noreiko počne drugače. Mlada junakinja zgodbe verjame v ideale dobrote in pravičnosti, ki se jih je naučila v otroštvu, »ki so jih fašisti nesramno in takoj poteptali«, vojno pa ima za svojo osebno preizkušnjo. Ne more živeti na isti zemlji s tistimi, ki jih ima za živali, zato na Golubinove besede, da nimajo druge izbire, kot da zapustijo partizane, da bi služili Nemcem, Zosja odgovarja: »Izbira je: ali mi ali oni ". Antonu je uspelo postati njena bližnja oseba, vendar so njuni moralni temelji različni. Zosia ne more postati izdajalka, ne glede na to, kako ljubi življenje. Odpadništvo je zanjo hujše od smrti. Toda glede Golubina je Zojino vedenje dvoumno. Deklica, ki spozna, da je postal sovražnik, plane nanj s sekiro, a brani Antona, ko ga hočejo partizani ustreliti. Bistvo je verjetno v tem, da že dolgo ne more verjeti, da "obstajajo hujši od sovražnikov".
Želim opozoriti, da je Bykov na splošno daleč od shematičnega prikaza dejanj izdajalcev. Ni naključje, da se zgodba "Centuries" ne konča s smrtjo glavnega junaka. Za pisca je pomembno prikazati pot moralnih muk, ki čakajo človeka, ki je v resnici umrl že takrat, ko se je pustil izdati. On, živi, bo moral vse življenje plačati za svoje dejanje in to je morda bolj grozno od smrti - to je zaključek, do katerega Bykov vodi bralce.
Seveda ne le Bykov v svojem delu postavlja problem junaštva in izdaje. Dovolj je, da se spomnimo, na primer, romana A. Fadejeva "Mlada garda" ali zgodbe V. Rasputina "Živi in se spominjaj". Poleg tega se ta problem vedno pojavi, ko je treba ostati zvest svojim moralnim načelom v situaciji, ko se jim je lažje odpovedati. Zato je večna.
Vzdržljivost in moškost ljudi, zlasti med vojno, sta bili vedno glavni lastnosti, zaradi katerih so bili taki ljudje še posebej cenjeni. Toda ali lahko človek ostane neomajen za vedno? Se lahko zlomi in na koncu nekoga izda? Avdeev v tem besedilu razkriva problem izdaje.
Vodja francoskega odpora je trmasto stal pri sebi in je pokazal neverjetno vzdržljivost, ni podlegel prepričevanju, ni izgubil duha pod fizičnimi vplivi krvnikov, nikoli ni izdal skrivnosti podzemlja, »niti peklenske bolečine, niti duše parajoče strah pred neizogibnostjo, niti velikodušne obljube - nič ni moglo zlomiti njegove volje. Zdi se, da tako vztrajna oseba ne more imeti slabosti, niti, ki jih je mogoče potegniti in odviti celo in močno klobčič. Toda kaj se je zgodilo? Nekaj je šlo narobe? Enega najbolj aktivnih osebnosti francoskega odpora je zlomilo spoznanje o lepoti življenja, spoznanje, da nihče ne bo pomislil na njegovo smrt, ne bo vedel, da bo zaman.
"In vprašal se je isto vprašanje: zakaj umiram? .. Ali sem res dolžan trpeti zaradi tistih, ki ne potrebujejo moje žrtve?" Njegov pogum je pokal, pokal po šivih, razpadal, nekoč močan je oslabel. Odnehal je. Izdal je svoje tovariše. In kava v kavarni je ostala grenka, ne glede na to, koliko sladkorja je bilo dodanega. In ljudje niso tako zadovoljni z življenjem. Svet je postal siv in mračen.
Temo izdaje v vojni razkriva Vasil Bykov v zgodbi "Sotnikov". Sotnikov in Rybak, ki sta ju ujela Nemci, razmišljata popolnoma drugače. Oba ne izdajata skrivnosti, ne obupajte. Toda na poti do odra se Rybak nenadoma strinja, da bo delal v nemški policiji, se strinja, da bo izdal domovino, izdal Rdečo armado, izdal Sotnikova. Navsezadnje je Rybak tisti, ki izpodbija podporo izpod nog tovariša. Upa, da bo v prihodnosti kaj popravil, da se bo rešil, a ob zavedanju, da ni izhoda, da ni treba več živeti, Rybak ne bo več isti. Nima možnosti popraviti svoje napake.
Drug primer izdaje obravnava Lev Nikolajevič Tolstoj v romanu "Vojna in mir". Nataša Rostova ima rada Anatola Kuragina. Pozabila je, zdelo se je, da so to čudovite sanje, v katerih razen nje in Anatola ni nikogar in ničesar, nihče se vanje ne vmešava, ju ne moti. Natasha, ki je pogumno čakala na vrnitev ljubimca, se je zlomila pod vplivom nove figure v svojem življenju. Rostova, pripravljena živeti s Kuraginom, ne da bi razmišljala o pravilnosti svojega dejanja, izda Andreja Bolkonskega, izda svojo družino. Zdi se ji, da je na pravi poti, a kmalu po spoznanju celotne situacije Natasha zboli. Ne more razumeti, kako je bilo mogoče dati prednost Kuraginu kot Bolkonskemu, zato je njena duša nemirna. Globoka rana se lahko sčasoma zaceli, vendar se bo Natasha za vedno spremenila.
Torej, predanost domovini, družini, eni osebi je ključ do uspeha v življenju. In ni tako pomembno, koliko se človek trudi zlomiti, razburiti. Ne bi smel obupati, dvomiti v pravilnost svojih dejanj, ne bi smel izdati, ne glede na to, kako sladko se zdi življenje.
Andrij, najmlajši sin Tarasa Bulbe, je bil izdan domovina in prestopil na stran sovražnika. Ko se je zaljubil v Poljakinjo, se je bil pripravljen boriti proti tistim, ki jih je nedavno štel dobesedno za svojo družino. Taras Bulba ni odpustil svojega izdajalskega sina. Andrijevo dejanje je bilo zanj sramotno in ni bilo vredno opravičiti. Izdaja je zasenčila ljubezen do lastnega sina. Taras Bulba je ubil Andrija.
M. Sholokhov "Usoda človeka"
Kryzhnev je na jutranji prozivki nameraval Nemcem dati komunistični vod. Rekel je, da je "njegova majica bližje telesu", s čimer je nameraval rešiti svojo kožo za ceno življenja druge osebe. Andrej Sokolov je zadavil izdajalca, medtem ko je doživljal samo gnus. Čutil je, da življenja ni vzel resnični osebi, ampak "nekemu plazečemu se plazilcu". Dejanje Andreja Sokolova je kruto, a pravično: izdaja je nesprejemljiva, zlasti v vojni.
A.S. Puškin "Kapitanova hči"
Vemo, da je Peter Grinev človek časti. Tega ne moremo reči o Alekseju Ivanoviču Švabrinu. Ta človek je izdal svojo državo. Do trenutka zajemanja Belogorska trdnjava bil je že eden od predvodnikov sleparja Pugačova. Ko si na vsak način rešuje življenje in se puzi pred Pugačevom, pozabi na dolžnost in čast ruskega vojaka. To ne kaže na njegovo podlost, podlost in nemoralnost.
A.S. Puškin "Dubrovsky"
Prepir med Andrejem Gavrilovičem Dubrovskim in Kirilom Petrovičem Troekurovim je pokazal, da je slednji izdajalec, sposoben grdih dejanj. V želji, da bi škodoval Dubrovskemu, je Troekurov podkupil uradnike in vse uredil tako, da je njegov nekdanji prijatelj izgubil svojo zakonito posest - vas Kistenevka. Kot rezultat tega je Andrej Gavrilovič znorel in umrl.
N.M. Karamzin "Uboga Lisa"
Erast je izdal Lizo. Sprva je bil resnično zaljubljen, a so se čustva začela ohlajati, potem ko se mu je deklica predala. Mladenič, ki je izgubil denar, se je bil prisiljen poročiti z bogato vdovo. Lisi se je zlagal, da odhaja v vojno. Usoda Lise se je izkazala za tragično: po tem, ko je izvedela za prevaro in izdajo, se je deklica odločila, da je bolje, da umre, in se vrgla v ribnik.
Kaj je izdaja? To je izdaja interesov vaše države v imenu osebnih sebičnih ciljev. Običajno je ta pojav poseben pomen v času vojne, ko dezerterstvo spodkopava temelje, na katerih stoji država. Večina ljudi seveda tvega svoja življenja, če je domovina v nevarnosti. Naša zgodovina je bogata s takimi primeri in naša literatura je nanje ponosna. Vedno pa se najde tistih nekaj članov družbe, ki podležejo strahu in služijo samo sebi, ne ozirajoč se na težave domovine. Danes je ta problem, tako kot nekoč, aktualen, saj se ne kaže le v vojnem času. Zato so argumenti na temo "izdaje" tako raznoliki in ne zajemajo le obdobij oboroženih spopadov.
- Andrej Sokolov, junak Šolohovega dela "Usoda človeka", se sooča z izdajo svoje domovine. Vojak je ujet in je priča, kako Nemci skušajo ugotoviti, kateri od ujetnikov je rdeči komisar. Člane boljševiške partije so takoj ustrelili, niso jih ujeli. Njihova iznakažena telesa so služila kot dokaz, da bo nemška oblast vzpostavila svoja pravila in prišla do vsakega komunista. V vrstah ujetnikov se pojavi izdajalec, ki drugim v zameno za varnost ponuja predajo poveljnika. Nato ga Andrej ubije, da ne bi sejal zmede v vrstah vojakov. Razumel je, da je vsako popuščanje sovražniku izdaja, ki se ne kaznuje le z usmrtitvijo, ampak tudi ne najde niti najmanjšega moralnega opravičila. Zaradi dezerterjev in vlasovcev država izgublja možnosti za zmago.
- Pripravljenost na izdajo kaže najvišjo luč v Tolstojevem romanu "Vojna in mir". Plemstvo ne tvega svojega življenja na bojišču, sedi v salonih in trdi, da se s prihodom Napoleona ne bo nič spremenilo. Francosko znajo bolje kot svoj materni jezik, manire in norčije so povsod enake. Ni jim vseeno, kdo je na oblasti, kaj bo z državo, kako se bo končala bitka, kje vsak dan umirajo njihovi rojaki. Z veseljem bodo sprejeli vsak razplet, saj v njih ni pravega domoljubja. V Rusiji so tujci, njeno trpljenje jim je tuje. Znan je primer kneza Rostopčina, moskovskega generalnega guvernerja, ki je bil sposoben le patetičnih domoljubnih govorov, v resnici pa ni pomagal ljudem. Tudi obleka dame iz visoke družbe, ki so se namesto tujih oblek oblekle v sarafane in kokošnike, je videti neumno in lažno, kar naj bi podpiralo nacionalni duh. Medtem ko so navadni ljudje prelivali kri, so se bogati igrali oblačenja.
- V Rasputinovi zgodbi "Živi in se spominjaj" Andrej Guskov postane izdajalec in pobegne iz vojske. Življenje na fronti je zanj pretežko: pomanjkanje hrane in streliva, nenehno tveganje, ostro vodstvo so zlomili njegovo voljo. Odšel je v rodno vas, saj je vedel, da svoji ženi prinaša smrtno grožnjo. Kot lahko vidite, je izdaja domovine nevarna, ker človek popolnoma izgubi moralno jedro in izda vse ljudi, ki so mu dragi. Nadomesti predano Nasteno, ki mu pomaga, pri tem pa tvega svoj ugled in svobodo. Ženska te pomoči ne uspe skriti in sovaščani jo zasledujejo, da bi našli dezerterja. Nato se je junakinja utopila, njen sebični mož pa je sedel na osamljenem mestu in se smilil samo sebi.
- V zgodbi Vasila Bykova "Sotnikov" čedni in močni moški Rybak izgubi vse svoje dostojanstvo, ko se sreča z resnično grožnjo. S prijateljem se odpravita v izvidnico, vendar sta se zaradi Sotnikove bolezni prisiljena zateči v vas. Posledično so jih ujeli Nemci. Za razliko od bolnega partizana je zdravi Rybak strahopetec in pristane na sodelovanje z okupatorji. Sotnikov se ne poskuša opravičevati ali maščevati. Vsa njegova prizadevanja so usmerjena v to, da bi ljudem, ki so jih dali v zavetje, pomagali zaščititi s svojim molkom. Medtem pa si izdajalec na vsak način želi rešiti lastno življenje. Čeprav do zadnjega verjame, da lahko prevara sovražnika in pobegne ter se za nekaj časa pridruži njegovim vrstam, Strelnikov preroško opazi, da njegovega tovariša nič ne bo rešilo moralnega propada. V finalu Rybak izpod nog nekdanjega kolega izbije podporo. Tako je stopil na pot izdaje in prečrtal vse, kar ga povezuje z domovino.
- V komediji Gribojedova Gorje iz pameti se liki ne spopadejo, a vseeno uspejo škodovati svoji državi. Društvo Famusživijo na konzervativen in hinavski način, ignorirajo napredek in preostali svet onkraj svojega slonokoščenega stolpa. Ti ljudje uzurpirajo ljudi, jih pahnejo v nevednost in pijančevanje s svojimi ekstravagantnimi in krutimi norčijami. Plemiči, ki so hrbtenica avtokratske oblasti, so tudi sami zabredli v hinavščino in karierizem, dokler jim kmetje zagotavljajo muhe. Vidimo na primer neumnega in povprečnega vojaškega Skalozuba, ki le na balih blesti z epoletami. Njemu in njegovi hčeri se ne more zaupati, ne kakor polku ali četi. Je ozkosrčen in patetičen človek, ki je vajen domovine samo prejemati, ne pa ji plačati s pogumno in pošteno službo. Ali ni to izdaja domovine?
- Zvestoba in izdaja v vojni sta vedno očitni. Na primer, v Puškinovi zgodbi " Kapitanova hči» Shvabrin mirno služi in prejema čine, ne da bi bil pogumen človek. Ko se je začela bitka, je pokazal svoj pravi obraz. Izdajalec je takoj prešel na stran sovražnika in prisegel zvestobo Pugačovu ter mu rešil življenje, medtem ko je njegov prijatelj Peter tvegal sebe, samo da bi pošteno izpolnil svojo dolžnost. Prisega uporniku ni edina Aleksejeva izdaja. Med dvobojem je izkoristil nepošteno tehniko in s tem izdal svojo čast. Prav tako nepošteno zavaja Grineva in brez razloga blati ime Masha. Potem se dokončno prebije v brezno moralnega padca in na silo prisili Mary, da se poroči z njim. Se pravi, podlost človeka ni omejena na izdajo domovine in tovrstne izdaje ni mogoče odpustiti, četudi samo zato, ker očitno ni zadnja. Če je lahko izdal svojo domovino, potem od njega v odnosu do ljudi ni pričakovati ničesar.
- V Gogolovi zgodbi "Taras Bulba" Andriy izda svojo državo zaradi svoje strastne ljubezni do Poljakinje. Vendar to ni povsem res: prvotno je bil tujec v odnosu do tradicije in miselnosti kozakov. Ta kontrast med osebnostjo in okoljem je viden, ko se junak vrne domov iz burze: medtem ko se Ostap veselo spopada z očetom, najmlajši sin boža mater in se mirno drži odmaknjeno. Ni strahopetec in ni slabič, le drugačna oseba po naravi, nima tega militantnega duha Zaporoške Siče. Andrij je bil rojen za družino in mirno ustvarjanje, medtem ko Taras in vsi njegovi prijatelji, nasprotno, vidijo smisel človekovega življenja v večnem boju. Zato je odločitev mlajšega Bulbe videti naravna: ker ne najde razumevanja v domovini, ga išče v obrazu poljske deklice in njenega spremstva. Verjetno kar noter ta primer izdaja se lahko utemelji z dejstvom, da oseba ne bi mogla storiti drugače, to je spremeniti sebe. Vsaj ni goljufal in prevaral svojih tovarišev v bitki, ravnal je prikrito. Vsaj njegovo pošteno stališče je bilo vsem znano in čustveno motivirano, kajti če ne čutiš iskrene želje pomagati svoji domovini, bodo tvoje laži prej ali slej prišle na dan in še bolj bolele.
- V Gogoljevi drami Generalni inšpektor ni vojne, je pa neopazna in bolj podla izdaja domovine kot dezerterstvo na bojišču. Uradniki mesta "N" ropajo zakladnico in zatirajo svoje domorodce. Zaradi njih je okrožje v revščini, prebivalstvo pa natrpano z nenehnimi rekvizicijami in odkritim ropom. Položaj navadnih ljudi v miru ni nič boljši kot v vojaških nemirih. Zoper njih neusmiljeno koraka neumna in hudobna moč, pred katero se ne morejo ubraniti niti vile. Plemstvo popolnoma nekaznovano uničuje svojo domovino, kot mongolsko-tatarska horda, in nihče tega ne more preprečiti, razen morda revizorja. Avtor v finalu vseeno namigne, da je prišel pravi inšpektor in zdaj se tatovi ne morejo skriti pred zakonom. Toda koliko od teh okrožij se znajde v nevidnem obleganem stanju več let zaradi promiskuitete vladajoče elite? Pisatelj odgovarja tudi na to vprašanje in svoje mesto imenuje univerzalno, da bi poudaril, da je to stanje po vsej Rusiji. Ali ni to izdaja interesov domovine? Da, poneverba iz takta se ne imenuje tako, ampak v resnici je to prava izdaja.
- V romanu Šolohova Tiho Don» Junak v iskanju svoje resnice in prave pravice večkrat zamenja stran barikad. Vendar Gregory ne najde nič takega na obeh straneh. Zdi se, da ima človek pravico do izbire in napak, še posebej v tako dvoumni situaciji, vendar nekateri njegovi sovaščani to metanje dojemajo kot izdajo svoje domovine, čeprav v resnici Melekhov vedno sledi resnici in je zvest interesi ljudi. Ni on kriv, da se ti interesi tako pogosto spreminjajo in izginjajo pod eno ali drugo zastavo. Izkazalo se je, da so vse strani le manipulirale s patriotizmom kozakov, nihče pa do njih ni ravnal moralno in pravično. Uporabljali so jih le pri delitvi Rusije, ko so govorili o domovini in njeni obrambi. Grigorij je bil nad tem razočaran in ljudje mu že hitijo lepiti izdajalsko oznako. Tako ni treba hiteti, da bi osebo obtožili za izdajo, morda sploh ni kriv, ljudje od zgoraj pa uporabljajo ljudsko jezo proti njemu kot orožje.
- V zgodbi Šalamova "Zadnja bitka majorja Pugačova" je junak pošteno in nesebično šel skozi vojno. Državo je branil za ceno svojega življenja in se nikoli ni umaknil. Vendar pa je bil, tako kot mnogi tovariši s fronte, zaradi fiktivne izdaje v delovnem taborišču. Kdor je bil ujet ali oblegan, je bil obsojen na 25 let zapora. V pogojih težkega dela je to zagotovljena smrt. Nato se Pugačov in še nekaj vojakov odloči za pobeg, saj nimajo česa izgubiti. Z vidika sovjetskega vodstva je to izdaja. A z vidika normalne človeške logike je to podvig, saj se nedolžni ljudje in tudi vojni heroji ne smejo primerjati z zločinci. Imeli so moč braniti svojo pravico do svobode, ne pa postati sužnji sistema, nemočni in nesrečni. Nato so leta 1944 v nemškem taborišču provokatorji junaku povedali, da ga bodo vseeno dali v domovino. Ni verjel in ni služil sovražniku. Ni se zlomil. Kaj ima torej izgubiti zdaj, ko so se najbolj črne napovedi uresničile? Čeprav gre proti državi, ga nimam za izdajalca. Izdajalci so moč, ki gre proti svojim ljudem. zanimivo? Shranite na svoj zid!
PROBLEM ODPORA IN POGUMA RUSKE VOJSKE MED VOJAŠKIMI PREIZKUSI
1. V romanu L.N. Tostojeva "Vojna in mir" Andreja Bolkonskega prepričuje prijatelja Pierra Bezukhova, da bitko zmaga vojska, ki hoče za vsako ceno premagati sovražnika in nima boljše volje. Na Borodinskem polju se je vsak ruski vojak obupno in nesebično boril, zavedajoč se, da je za njim starodavna prestolnica, srce Rusije, Moskva.
2. V zgodbi B.L. Vasiliev "Zore tukaj so tihe ..." Pet mladih deklet, ki so se zoperstavile nemškim saboterjem, je umrlo pri obrambi svoje domovine. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich in Galya Chetvertak bi lahko preživele, a so bile prepričane, da se morajo boriti do konca. Protiletalski strelci so pokazali pogum in vzdržljivost, pokazali so se kot pravi domoljubi.
PROBLEM NEŽLJIVOSTI
1. primer požrtvovalne ljubezni je Jane Eyre, junakinja istoimenskega romana Charlotte Brontë. Jen je srečno postala oči in roke osebe, ki jo je imela najraje, ko je oslepel.
2. V romanu L.N. Tolstojeva "Vojna in mir" Marya Bolkonskaya potrpežljivo prenaša resnost svojega očeta. Starega princa obravnava z ljubeznijo, kljub njegovemu težavnemu značaju. Princesa sploh ne pomisli na to, da je oče do nje pogosto po nepotrebnem zahteven. Marijina ljubezen je iskrena, čista, svetla.
PROBLEM OHRANJENJA ČASTI
1. V romanu A.S. Puškin "Kapitanova hči" je za Petra Grineva najpomembnejša življenjski princip bila čast. Še pred grožnjo s smrtno kaznijo je Peter, ki je prisegel cesarici, zavrnil priznanje suverena Pugačova. Junak je razumel, da bi ga ta odločitev lahko stala življenja, vendar je občutek dolžnosti prevladal nad strahom. Nasprotno, Aleksej Shvabrin je zagrešil izdajo in izgubil lastno dostojanstvo, ko je prešel v tabor sleparja.
2. Problem ohranjanja časti je izpostavljen v zgodbi N.V. Gogol "Taras Bulba". Oba sinova glavnega junaka sta si popolnoma različna. Ostap je poštena in pogumna oseba. Nikoli ni izdal svojih tovarišev in je umrl kot junak. Andriy je romantična narava. Zaradi ljubezni do Poljakinje izda svojo domovino. Njegovi osebni interesi so na prvem mestu. Andriy umre v rokah svojega očeta, ki ni mogel odpustiti izdaje. Zato je treba vedno ostati pošten, najprej do samega sebe.
PROBLEM ZVESTE LJUBEZNI
1. V romanu A.S. Puškin "Kapitanova hči" Peter Grinev in Masha Mironova se ljubita. Peter brani čast svoje ljubljene v dvoboju s Shvabrinom, ki je užalil dekle. Masha pa reši Grineva iz izgnanstva, ko "prosi za milost" cesarico. Tako je v središču odnosa med Mašo in Petrom medsebojna pomoč.
2. Nesebična ljubezen je ena od tem M.A. Bulgakov "Mojster in Margarita" Ženska je sposobna sprejeti interese in želje svojega ljubimca kot svoje, mu pomaga pri vsem. Mojster napiše roman - in ta postane vsebina Margaritinega življenja. Prepisuje prebela poglavja in poskuša ohraniti mojstra mirnega in srečnega. V tem ženska vidi svojo usodo.
PROBLEM KESANJA
1. V romanu F.M. "Zločin in kazen" Dostojevskega prikazuje dolgo pot do kesanja Rodiona Raskolnikova. Prepričan v veljavnost svoje teorije o "dovoljevanju krvi v vesti", glavna oseba zaničuje samega sebe zaradi lastne šibkosti in se ne zaveda teže storjenega zločina. Vendar pa vera v Boga in ljubezen do Sonje Marmeladove vodita Raskolnikova do kesanja.
PROBLEM ISKANJA SMISA ŽIVLJENJA V SODOBNEM SVETU
1. V zgodbi I.A. Bunin "Gospod iz San Francisca", ameriški milijonar, ki je služil "zlatemu teletu". Glavni lik je verjel, da je smisel življenja v kopičenju bogastva. Ko je mojster umrl, se je izkazalo, da ga je prava sreča minila.
2. V romanu Lea Tolstoja "Vojna in mir" Natasha Rostova vidi smisel življenja v družini, ljubezni do družine in prijateljev. Po poroki s Pierrom Bezukhovom glavna junakinja opusti družabno življenje in se popolnoma posveti družini. Natasha Rostova je našla svojo usodo na tem svetu in postala resnično srečna.
PROBLEM KNJIŽEVNE NEPISMENOSTI IN NIZKE IZOBRAŽENOSTI MLADIH
1. V "Pismih o dobrem in lepem" D.S. Lihačov trdi, da knjiga vzgaja človeka bolje kot katero koli delo. Znani znanstvenik občuduje sposobnost knjige, da izobražuje osebo, oblikuje njen notranji svet. Akademik D.S. Likhachev pride do zaključka, da so knjige tiste, ki učijo razmišljati, naredijo človeka inteligentnega.
2. Ray Bradbury v Fahrenheitu 451 prikazuje, kaj se je zgodilo s človeštvom, potem ko so bile vse knjige popolnoma uničene. Morda se zdi, da v takšni družbi ni socialnih problemov. Odgovor je v tem, da je enostavno brez duše, saj ni literature, ki bi človeka lahko analizirala, razmišljala, odločala.
PROBLEM VZGOJE OTROKA
1. V romanu I.A. Goncharov "Oblomov" Ilya Ilyich je odraščal v vzdušju stalne skrbi staršev in vzgojiteljev. Kot otrok je bil glavni junak radoveden in aktiven otrok, vendar je pretirana skrb privedla do apatije in pomanjkanja volje Oblomova v odrasli dobi.
2. V romanu L.N. Tolstojeva "Vojna in mir" v družini Rostov vlada duh medsebojnega razumevanja, zvestobe, ljubezni. Zahvaljujoč temu so Natasha, Nikolai in Petya postali vredni ljudje, podedovali prijaznost, plemenitost. Tako so pogoji, ki so jih ustvarili Rostovovi, prispevali k harmoničnemu razvoju njihovih otrok.
PROBLEM VLOGE STROKOVNOSTI
1. V zgodbi B.L. Vasiliev "Moji konji letijo ..." Smolenski zdravnik Janson neutrudno dela. Protagonist v vsakem vremenu hiti pomagati bolnim. Zahvaljujoč svoji odzivnosti in strokovnosti si je dr. Janson uspel pridobiti ljubezen in spoštovanje vseh prebivalcev mesta.
2.
PROBLEM VOJAČKE USODE V VOJNI
1. Usoda glavnih junakov zgodbe B.L. Vasiliev "In zore tukaj so tihe ...". Pet mladih protiletalskih strelcev se je zoperstavilo nemškim diverzantom. Sile niso bile enake: vsa dekleta so umrla. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich in Galya Chetvertak bi lahko preživele, a so bile prepričane, da se morajo boriti do konca. Dekleta so postala zgled vztrajnosti in poguma.
2. Zgodba V. Bykova "Sotnikov" pripoveduje o dveh partizanih, ki so jih Nemci ujeli med veliko domovinsko vojno. Nadaljnja usoda Vojak se je razvijal na različne načine. Tako je Rybak izdal svojo domovino in se strinjal, da bo služil Nemcem. Sotnikov se ni hotel vdati in je izbral smrt.
PROBLEM EGOIZMA ZALJUBLJENEGA MOŠKEGA
1. V zgodbi N.V. Gogol "Taras Bulba" Andriy je zaradi svoje ljubezni do Poljaka prešel v tabor sovražnika, izdal svojega brata, očeta, domovino. Mladenič se je brez oklevanja odločil, da gre z orožjem proti svojim včerajšnjim tovarišem. Za Andrija so osebni interesi na prvem mestu. Mladenič umre v rokah svojega očeta, ki ni mogel odpustiti izdaje in sebičnosti svojega najmlajšega sina.
2. Nesprejemljivo je, da ljubezen postane obsedenost, kot je "Parfumer. Zgodba o morilcu" glavnega junaka P. Zyuskinda. Jean-Baptiste Grenouille ni sposoben visokih čustev. Vse, kar ga zanima, so vonji, ustvarjanje dišave, ki navduši ljudi za ljubezen. Grenouille je primer egoista, ki stori najhujše zločine, da bi uresničil svojo meta.
PROBLEM IZDAJE
1. V romanu V.A. Kaverin "Dva kapitana" Romashov je večkrat izdal ljudi okoli sebe. V šoli je Romashka prisluškovala in vodji sporočila vse, kar je bilo povedano o njem. Kasneje je Romashov šel tako daleč, da je zbral podatke, ki dokazujejo krivdo Nikolaja Antonoviča za smrt ekspedicije kapitana Tatarinova. Vsa dejanja kamilice so nizka, uničujejo ne le njegovo življenje, ampak tudi usodo drugih ljudi.
2. Še globlje posledice povzroča dejanje junaka zgodbe V.G. Rasputin "Živi in se spominjaj". Andrej Guskov dezertira in postane izdajalec. Ta nepopravljiva napaka ga ne le obsodi na osamljenost in izgon iz družbe, ampak povzroči tudi samomor njegove žene Nastje.
PROBLEM VARLJIVEGA VIDEZA
1. V romanu Leva Nikolajeviča Tolstoja Vojna in mir Helen Kuragina kljub sijajnemu videzu in uspehu v družbi ni bogata notranji svet. Njeni glavni prioriteti v življenju sta denar in slava. Tako je v romanu ta lepota utelešenje zla in duhovnega zatona.
2. V Katedrali Victorja Hugoja Notre Dame v Parizu"Quasimodo je grbavec, ki je skozi življenje premagal številne težave. Videz glavnega junaka je povsem neprivlačen, a za njim se skriva plemenita in lepa duša, sposobna iskrene ljubezni.
PROBLEM IZDAJE V VOJNI
1. V zgodbi V.G. Rasputin "Živi in se spominjaj" Andrej Guskov zapusti in postane izdajalec. Glavni lik se je na začetku vojne boril pošteno in pogumno, hodil v izvidnico, nikoli se ni skrival za hrbtom svojih tovarišev. Vendar je čez nekaj časa Guskov pomislil, zakaj bi se moral boriti. V tistem trenutku ga je prevzel sebičnost in Andrej je naredil nepopravljivo napako, ki ga je obsodila na osamljenost, izgon iz družbe in povzročila samomor njegove žene Nastje. Muke vesti so mučile junaka, vendar ni mogel več ničesar spremeniti.
2. V zgodbi V. Bykova "Sotnikov" partizan Rybak izda svojo domovino in se strinja, da bo služil "veliki Nemčiji". Njegov tovariš Sotnikov pa je zgled vzdržljivosti. Kljub neznosnim bolečinam, ki jih doživlja med mučenjem, partizan policiji noče povedati resnice. Ribič spozna nizkotnost svojega dejanja, želi pobegniti, vendar razume, da ni poti nazaj.
PROBLEM VPLIVA LJUBEZNI DO DOMOVINE NA USTVARJALNOST
1. Yu.Ya. Yakovlev v zgodbi "Awakened by Nightingales" piše o težkem fantu Selyuzhenka, ki ga okolica ni marala. Neke noči je protagonist zaslišal trkanje slavčka. Lepi zvoki so prizadeli otroka, vzbudili zanimanje za ustvarjalnost. Selyuzhenok se je vpisal v umetniško šolo in od takrat se je odnos odraslih do njega spremenil. Avtor prepričuje bralca, da narava prebudi najboljše lastnosti v človeški duši, pomaga razkriti ustvarjalni potencial.
2. Z veseljem domovina - glavni motiv ustvarjalnost slikarja A.G. Venetsianov. Njegov čopič pripada številnim slikam, posvečenim življenju navadnih kmetov. "Kosci", "Zakharka", "Speči pastir" - to so moja najljubša platna umetnika. Življenje navadnih ljudi, lepota ruske narave so spodbudili A.G. Venetsianova ustvarjati slike, ki s svojo svežino in iskrenostjo pritegnejo pozornost gledalcev že več kot dve stoletji.
PROBLEM VPLIVA OTROŠKIH SPOMINOV NA ČLOVEKOVO ŽIVLJENJE
1. V romanu I.A. Goncharov "Oblomov" glavni junak meni, da je otroštvo najsrečnejši čas. Ilya Ilyich je odraščal v vzdušju stalne skrbi staršev in vzgojiteljev. Prekomerna skrb je povzročila apatijo Oblomova v odrasli dobi. Zdelo se je, da naj bi ljubezen do Olge Ilyinskaya prebudila Ilya Ilyich. Vendar pa je njegov način življenja ostal nespremenjen, saj je pot njegove rodne Oblomovke za vedno pustila pečat na usodi glavnega junaka. Tako so vplivali spomini na otroštvo življenjska pot Ilja Iljič.
2. V pesmi "My Way" S.A. Jesenin je priznal, da se je otroštvo igralo pomembno vlogo v svojem delu. Nekoč pri devetih letih je fant, ki ga je navdihnila narava domače vasi, napisal svoje prvo delo. Tako je otroštvo vnaprej določilo življenjsko pot S.A. Jesenin.
PROBLEM IZBIRE ŽIVLJENJSKE POTI
1. Glavna tema romana I.A. Goncharov "Oblomov" - usoda človeka, ki ni uspel izbrati prave poti v življenju. Pisatelj poudarja, da sta apatija in nezmožnost za delo Ilya Ilyiča spremenila v brezdelno osebo. Pomanjkanje volje in kakršnih koli interesov glavnemu junaku ni omogočilo, da bi postal srečen in uresničil svoj potencial.
2.
Iz knjige M. Mirskega "Zdravljenje s skalpelom. Akademik N.N. Burdenko" sem izvedel, da je izjemni zdravnik najprej študiral na semenišču, a je kmalu spoznal, da se želi posvetiti medicini. Vstop na univerzo je N.N. Burdenko se je začel zanimati za anatomijo, kar mu je kmalu pomagalo postati slavni kirurg.
3. D.S. Likhachov v "Pismih o dobrem in lepem" trdi, da je treba "živeti dostojanstveno, da se ne bi sramovali spominjanja." S temi besedami akademik poudarja, da je usoda nepredvidljiva, a je pomembno ostati radodaren, pošten in neravnodušen človek.
PROBLEM PSA DEFOY
1. V zgodbi G.N. Troepolsky "Beli Bim črno uho« povedal tragična usodaŠkotski seter. Pes Beam obupano poskuša najti svojega lastnika, ki ima srčni infarkt. Na tej poti pes naleti na težave. Na žalost lastnik hišnega ljubljenčka najde potem, ko je bil pes ubit. Bima zagotovo lahko imenujemo pravi prijatelj, predan lastniku do konca svojih dni.
2. V romanu Lassie Erica Knighta mora družina Carraclough svojega škotskega ovčarja zaradi finančne stiske odstopiti drugim ljudem. Lassie hrepeni po nekdanjih lastnikih in ta občutek se le še okrepi, ko jo novi lastnik odpelje od doma. Collie pobegne in premaga številne ovire. Kljub vsem težavam se pes ponovno sreča z nekdanjimi lastniki.
PROBLEM VEŠČIN V UMETNOSTI
1. V zgodbi V.G. Korolenko "Slepi glasbenik" Pyotr Popelsky je moral premagati številne težave, da je našel svoje mesto v življenju. Kljub slepoti je Petrus postal pianist, ki je s svojim igranjem pomagal ljudem, da postanejo čistejši v srcu in prijaznejši v duši.
2. V zgodbi A.I. Kuprin "Taper" fant Jurij Agazarov je glasbenik samouk. Pisatelj poudarja, da je mladi pianist presenetljivo nadarjen in delaven. Fantov talent ne ostane neopažen. Njegovo igranje je navdušilo slovitega pianista Antona Rubinsteina. Tako je Jurij po vsej Rusiji postal znan kot eden najbolj nadarjenih skladateljev.
PROBLEM POMENA ŽIVLJENJSKIH IZKUŠENJ ZA PISATELJE
1. V romanu Borisa Pasternaka Doktor Živago je protagonist ljubitelj poezije. Jurij Živago - priča revolucije in državljanska vojna. Ti dogodki se odražajo v njegovih pesmih. Torej življenje samo navdihuje pesnika za ustvarjanje lepih del.
2. Tema pisateljskega poklica je izpostavljena v romanu Jacka Londona "Martin Eden". Glavni junak je mornar, ki že vrsto let opravlja težko fizično delo. Obiskal Martin Eden različne države, videl življenje navadnih ljudi. Vse to je postalo glavna tema njegovo ustvarjalnost. Tako so življenjske izkušnje preprostemu mornarju omogočile, da postane slavni pisatelj.
PROBLEM VPLIVA GLASBE NA DUŠEVNO STANJE ČLOVEKA
1. V zgodbi A.I. Kuprin" Zapestnica iz granata" Vera Sheina doživi duhovno očiščenje ob zvokih Beethovnove sonate. Poslušanje klasična glasba, se junakinja po preizkušnjah, ki jih je doživela, umiri. Čarobni zvoki sonate so Veri pomagali najti notranje ravnovesje, najti smisel svojega prihodnjega življenja.
2. V romanu I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich se zaljubi v Olgo Ilyinskaya, ko posluša njeno petje. Zvoki arije "Casta Diva" v njegovi duši vzbudijo občutke, ki jih še ni doživel. I.A. Gončarov poudarja, da Oblomov dolgo časa ni čutil "takšne živahnosti, takšne moči, ki se je zdelo, da se je dvignila iz dna duše, pripravljena na podvig."
PROBLEM MATERINSKE LJUBEZNI
1.
V zgodbi A.S. Puškin "Kapitanova hči" opisuje prizor slovesa Petra Grineva od svoje matere. Avdotya Vasilyevna je bila depresivna, ko je izvedela, da mora njen sin za dolgo časa oditi na delo. Ko se je poslavljala od Petra, ženska ni mogla zadržati solz, saj ji nič ne more biti težje kot ločitev od sina. Ljubezen Avdotya Vasilievna je iskrena in neizmerna.
PROBLEM VPLIVA VOJNIH UMETNIŠKIH DEL NA ČLOVEKA
1. V zgodbi Leva Kassila "Velika konfrontacija" je Sima Krupitsyna vsako jutro poslušala poročila s fronte po radiu. Nekoč je dekle slišalo pesem "Sveta vojna". Sima je bila tako navdušena nad besedami te himne za obrambo domovine, da se je odločila oditi na fronto. Tako je umetniško delo navdihnilo glavnega junaka k podvigu.
PROBLEM PSEVZIKE
1. V romanu V.D. Dudintsev "Bela oblačila", je profesor Ryadno globoko prepričan v pravilnost biološke doktrine, ki jo je odobrila stranka. Zaradi osebne koristi akademik začne boj proti genetikom. Številni vehementno zagovarjajo psevdoznanstvena stališča in gredo najbolj nepoštena dejanja doseči slavo. Fanatizem akademika vodi v smrt nadarjenih znanstvenikov, ustavitev pomembnih raziskav.
2. G.N. Troepolsky v zgodbi "Kandidat znanosti" nasprotuje tistim, ki zagovarjajo napačne poglede in ideje. Pisec je prepričan, da takšni znanstveniki zavirajo razvoj znanosti in posledično družbe kot celote. V zgodbi G.N. Troepolsky poudarja potrebo po boju proti psevdoznanstvenikom.
PROBLEM POZNEGA KESANJA
1. V zgodbi A.S. Puškin" Načelnik postaje» Samson Vyrin je ostal sam, potem ko je njegova hči pobegnila s kapitanom Minskyjem. Starec ni izgubil upanja, da bo našel Dunjo, vendar so vsi poskusi ostali neuspešni. Od tesnobe in brezupa je oskrbnik umrl. Le nekaj let kasneje je Dunya prišla na očetov grob. Deklica se je počutila krivo za skrbnikovo smrt, a kesanje je prišlo prepozno.
2. V zgodbi K.G. Paustovski "Telegram" Nastja je zapustila mamo in odšla v Sankt Peterburg, da bi zgradila kariero. Katerina Petrovna je predvidevala svojo skorajšnjo smrt in večkrat prosila hčer, naj jo obišče. Vendar je Nastya ostala ravnodušna do usode svoje matere in ni imela časa priti na njen pogreb. Deklica se je pokesala šele na grobu Katerine Petrovne. Torej K.G. Paustovski trdi, da morate biti pozorni na svoje ljubljene.
PROBLEM ZGODOVINSKEGA SPOMIN
1. V.G. Rasputin v eseju "Večno polje" piše o svojih vtisih o potovanju na mesto bitke pri Kulikovu. Pisatelj ugotavlja, da je minilo več kot šeststo let in v tem času se je veliko spremenilo. Toda spomin na to bitko še vedno živi zaradi obeliskov, postavljenih v čast prednikov, ki so branili Rusijo.
2. V zgodbi B.L. Vasiliev "Tu so zore tihe ..." Pet deklet je padlo v boju za svojo domovino. Mnogo let pozneje sta se njun soborec Fedot Vaskov in sin Rite Osyanine Albert vrnila na kraj smrti protiletalskih strelcev, da bi postavila nagrobnik in ovekovečila njihov podvig.
PROBLEM ŽIVLJENJSKEGA NAČINA NADARJENEGA
1. V zgodbi B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ..." Smolenski zdravnik Janson je primer nezainteresiranosti v kombinaciji z visoko strokovnostjo. Najbolj nadarjeni zdravnik je vsak dan v vsakem vremenu hitel pomagati bolnim, ne da bi zahteval karkoli v zameno. Za te lastnosti je zdravnik pridobil ljubezen in spoštovanje vseh prebivalcev mesta.
2. V tragediji A.S. Puškin "Mozart in Salieri" pripoveduje zgodbo o življenju dveh skladateljev. Salieri piše glasbo, da bi postal slaven, Mozart pa nesebično služi umetnosti. Zaradi zavisti je Salieri zastrupil genija. Kljub Mozartovi smrti njegova dela živijo in vznemirjajo srca ljudi.
PROBLEM UNIČUJOČIH POSLEDIC VOJNE
1. V zgodbi A. Solženicina " Matrenin dvorišče” prikazuje življenje ruske vasi po vojni, ki je vodila ne le v gospodarski propad, ampak tudi v izgubo morale. Vaščani so izgubili del gospodarstva, postali brezčutni in brezsrčni. Tako vojna vodi do nepopravljivih posledic.
2. V zgodbi M.A. Sholokhov "Usoda človeka" prikazuje življenjsko pot vojaka Andreja Sokolova. Njegovo hišo je uničil sovražnik, njegova družina pa je umrla med bombardiranjem. Torej M.A. Šolohov poudarja, da vojna ljudem odvzame tisto najvrednejše, kar imajo.
PROBLEM PROTISLOVJA NOTRANJEGA SVETA ČLOVEKA
1. V romanu I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi" Jevgenij Bazarov se odlikuje po svoji inteligenci, marljivosti, odločnosti, hkrati pa je študent pogosto oster in nesramen. Bazarov obsoja ljudi, ki podležejo čustvom, vendar je prepričan o napačnosti svojih pogledov, ko se zaljubi v Odintsovo. Torej I.S. Turgenjev je pokazal, da so ljudje sami po sebi protislovni.
2. V romanu I.A. Goncharov "Oblomov" Ilya Ilyich ima tako negativno kot pozitivne lastnosti značaj. Po eni strani je glavni junak apatičen in odvisen. Oblomova ne zanima resnično življenje, zaradi tega se dolgočasi in utrudi. Po drugi strani pa Ilya Ilyich odlikuje iskrenost, iskrenost in sposobnost razumevanja težav druge osebe. To je dvoumnost značaja Oblomova.
PROBLEM POŠTENEGA ODNOSA DO LJUDI
1. V romanu F.M. Dostojevskega "Zločin in kazen" Porfirij Petrovič raziskuje umor starega zastavnika. Raziskovalec je dober poznavalec človeške psihologije. Razume motive za zločin Rodiona Raskolnikova in delno sočustvuje z njim. Porfirij Petrovič daje mladi mož priložnost, da se preda. To bo kasneje služilo kot olajševalna okoliščina v primeru Raskolnikov.
2. A.P. Čehov v zgodbi "Kameleon" nas uvede v zgodbo o sporu, ki je izbruhnil zaradi ugriza psa. Policijski nadzornik Ochumelov se skuša odločiti, ali si zasluži kazen. Razsodba Ochumelova je odvisna samo od tega, ali pes pripada generalu ali ne. Nadzornik ne išče pravice. Njegov glavni cilj je pridobiti naklonjenost generalu.
PROBLEM MEDSEBOJNEGA ODNOSA ČLOVEKA IN NARAVE
1. V zgodbi V.P. Astafieva "car-fish" Ignatich že vrsto let lovi. Nekoč je ribič na trnek ujel orjaškega jesetra. Ignatich je razumel, da se sam ne more spopasti z ribami, vendar mu pohlep ni dovolil, da bi poklical brata in mehanika na pomoč. Kmalu je bil ribič sam čez krov, zapleten v svoje mreže in trnke. Ignatich je razumel, da lahko umre. V.P. Astafjev piše: "Kralj rek in kralj vse narave sta v isti pasti." Avtor torej poudarja neločljivo povezanost človeka z naravo.
2. V zgodbi A.I. Kuprin "Olesya" glavni lik živi v harmoniji z naravo. Dekle se počuti sestavni del sveta okoli sebe, zna videti njegovo lepoto. A.I. Kuprin poudarja, da je ljubezen do narave pomagala Olesyi ohraniti svojo dušo nepokvarjeno, iskreno in lepo.
PROBLEM VLOGE GLASBE V ČLOVEKOVEM ŽIVLJENJU
1. V romanu I.A. Glasba Goncharov "Oblomov" igra pomembno vlogo. Ilya Ilyich se zaljubi v Olgo Ilyinskaya, ko posluša njeno petje. Zvoki arije "Casta Diva" v njegovem srcu prebudijo občutke, ki jih še ni doživel. I. A. Gončarov poudarja, da Oblomov dolgo časa ni čutil "takšne živahnosti, takšne moči, ki se je zdelo, da se je vsa dvignila iz dna duše, pripravljena na podvig." Tako lahko glasba v človeku prebudi iskrena in močna čustva.
2. V romanu M.A. Pesmi Šolohova "Tihi Don" spremljajo kozake vse življenje. Pojejo v vojaških pohodih, na polju, na porokah. Kozaki so v petje vložili vso dušo. Pesmi razkrivajo njihovo hrabrost, ljubezen do Dona, stepe.
PROBLEM KNJIG, KI JIH PREDSTAVLJA TV
1. Roman R. Bradburyja Fahrenheit 451 prikazuje družbo, ki temelji na množični kulturi. V tem svetu so ljudje, ki znajo kritično razmišljati, prepovedani, knjige, ki ti dajo misliti o življenju, pa so uničene. Literaturo je izpodrinila televizija, ki je postala glavna zabava ljudi. So neduhovni, njihove misli so podvržene standardom. R. Bradbury prepričuje bralce, da uničevanje knjig neizogibno vodi v degradacijo družbe.
2. D. S. Likhachev v knjigi "Pisma o dobrem in lepem" razmišlja o vprašanju: zakaj televizija nadomešča literaturo. Akademik verjame, da se to zgodi, ker TV odvrača od skrbi, vas prisili, da počasi gledate kakšen program. D.S. Lihačov vidi v tem grožnjo ljudem, saj televizija »narekuje, kako gledati in kaj gledati«, naredi ljudi slabovoljne. Po mnenju filologa lahko človeka duhovno obogati in izobraži le knjiga.
PROBLEM RUSKE VASI
1. Zgodba A. I. Solženicina "Matrjonin dvor" prikazuje življenje ruske vasi po vojni. Ljudje niso le postali revnejši, ampak so postali tudi brezčutni, neduhovni. Le Matryona je ohranila usmiljenje do drugih in vedno priskočila na pomoč tistim v stiski. Tragična smrt glavnega junaka je začetek smrti moralnih temeljev ruske vasi.
2. V zgodbi V.G. Rasputinovo "Zbogom Matera" prikazuje usodo prebivalcev otoka, ki bi moral biti poplavljen. Težko se bodo stari ljudje poslovili od rodne zemlje, kjer so preživeli vse življenje, kjer so pokopani njihovi predniki. Konec zgodbe je tragičen. Skupaj z vasjo izginejo njene šege in tradicije, ki so se stoletja prenašale iz roda v rod in oblikovale edinstven značaj prebivalcev Matere.
PROBLEM ODNOSA DO PESNIKOV IN NJIHOVE USTVARJALNOSTI
1. A.S. Puškin v pesmi "Pesnik in množica" imenuje ta del Ruska družba ki niso razumeli namena in smisla ustvarjalnosti. Po mnenju množice so pesmi v javnem interesu. Vendar pa je A.S. Puškin verjame, da bo pesnik prenehal biti ustvarjalec, če se bo podredil volji množice. torej glavni cilj pesnik ni priljubljeno priznanje, ampak želja, da bi svet postal lepši.
2. V.V. Majakovski v pesmi "Naglas" vidi pesnikovo poslanstvo v služenju ljudem. Poezija je ideološko orožje, ki lahko navdihne ljudi za velike dosežke. Tako je V.V. Majakovski verjame, da se je treba osebni ustvarjalni svobodi odpovedati zaradi skupnega velikega cilja.
PROBLEM VPLIVA UČITELJA NA UČENCE
1. V zgodbi V.G. Rasputin "Lekcije francoščine" učitelj razrednega pouka Lidia Mikhailovna je simbol človeške odzivnosti. Učiteljica je pomagala podeželskemu fantu, ki se je učil daleč od doma in živel iz rok v usta. Lidia Mikhailovna je morala nasprotovati splošno sprejetim pravilom, da bi pomagala študentu. Poleg tega, da se je s fantom učil, ga je učitelj učil ne le francoskih ur, ampak tudi lekcije prijaznosti in sočutja.
2. V pravljični prispodobi Antoina de Saint-Exuperyja "Mali princ" je stari lisjak postal učitelj glavnega junaka, ki pripoveduje o ljubezni, prijateljstvu, odgovornosti, zvestobi. Princu je razkril glavno skrivnost vesolja: "glavnega ne moreš videti z očmi - samo srce je čuječe." Tako je Fox fantu dal pomembno življenjsko lekcijo.
PROBLEM ODNOSA DO OTROK SIROTE
1. V zgodbi M.A. Sholokhov "Usoda človeka" Andrej Sokolov je izgubil družino med vojno, vendar to glavnega junaka ni naredilo brezsrčnega. Glavni junak je vso preostalo ljubezen dal brezdomcu Vanjuški, ki je nadomestil njegovega očeta. Torej M.A. Sholokhov prepričuje bralca, da kljub življenjskim težavam ne smemo izgubiti sposobnosti sočutja s sirotami.
2. V zgodbi G. Belykh in L. Panteleeva "Republika ShKID" je prikazano življenje učencev šole socialne in delovne vzgoje za brezdomne otroke in mladoletne prestopnike. Treba je opozoriti, da vsi učenci niso uspeli postati spodobni ljudje, a večina se je uspela najti in je šla na pravo pot. Avtorji zgodbe trdijo, da bi morala država skrbno obravnavati sirote, ustvariti posebne ustanove za njih, da bi izkoreninila kriminal.
PROBLEM VLOGE ŽENSKE V DRUGI SVETOVNI VOJNI
1. V zgodbi B.L. Vasiliev "Zore tukaj so tihe ..." Pet mladih protiletalskih strelcev je umrlo v boju za svojo domovino. Glavni junaki se niso bali zoperstaviti nemškim saboterjem. B.L. Vasiljev mojstrsko upodablja kontrast med ženskostjo in brutalnostjo vojne. Pisatelj prepričuje bralca, da so ženske poleg moških sposobne vojaških podvigov in junaštva.
2. V zgodbi V.A. Zakrutkina "Moška mati" prikazuje usodo ženske med vojno. glavna oseba Maria je izgubila celotno družino: moža in otroka. Kljub temu, da je ženska ostala popolnoma sama, njeno srce ni otrdelo. Maria je pustila sedem sirot v Leningradu, nadomestila njihovo mater. Zgodba V.A. Zakrutkina je postala hvalnica ruski ženi, ki je med vojno doživela veliko stisk in težav, vendar je ohranila prijaznost, sočutje in željo po pomoči drugim ljudem.
PROBLEM SPREMEMB V RUSKEM JEZIKU
1. A. Knyshev v članku "O veliki in mogočni novi ruski jezik!" ironično piše o ljubiteljih izposojanja. Po mnenju A. Knysheva govor politikov in novinarjev pogosto postane smešen, če je preobremenjen s tujimi besedami. Televizijska voditeljica je prepričana, da pretirana uporaba izposoj zamaši ruski jezik.
2. V. Astafiev v zgodbi "Lyudochka" povezuje spremembe v jeziku s padcem ravni človeške kulture. Govor Artyomka-mila, Strekacha in njihovih prijateljev je poln kriminalnega žargona, ki odraža težave družbe, njeno degradacijo.
PROBLEM IZBIRE POKLICA
1. V.V. Majakovski v pesmi »Kdo biti? odpira problem izbire poklica. Lirski junak razmišlja, kako najti pravo življenjsko pot in poklic. V.V. Majakovski pride do zaključka, da so vsi poklici dobri in enako potrebni za ljudi.
2. V zgodbi E. Grishkovetsa "Darwin" se glavni junak po končani šoli odloči za posel, ki ga želi opravljati vse življenje. »Nekoristnosti dogajanja« se zave in zavrne študij na Inštitutu za kulturo, ko gleda predstavo študentov. Mlad človek živi s trdnim prepričanjem, da mora biti poklic koristen, prinašati užitek.
