Vi har alla läst eller hört talas om romanen Krig och fred, men alla kommer inte att kunna minnas karaktärerna i romanen första gången. Huvudpersonerna i romanen Krig och fred- älska, lida, lev livet i varje läsares fantasi.

Huvudpersoner Krig och fred

Huvudpersonerna i romanen Krig och fred - Natasha Rostova, Pierre Bezukhov, Andrey Bolkonsky.

Det är ganska svårt att säga vilken som är den huvudsakliga, eftersom Tolstojs karaktärer beskrivs som parallella.

Huvudpersonerna är olika, de har olika syn på livet, olika ambitioner, men problemet är gemensamt, kriget. Och Tolstoj visar i romanen inte ett, utan många öden. Historien om var och en av dem är unik. Det finns inget bästa, det finns inget värst. Och vi förstår det bästa och det sämsta i jämförelse.

Natasha Rostova- en av huvudkaraktärerna med sin egen historia och problem, Bolkonskij också en av de bästa karaktärerna, vars historia, tyvärr, måste få ett slut. Han har själv uttömt sin livsgräns.

Bezukhov lite konstigt, vilsen, osäker, men hans öde försåg honom bisarrt med Natasha.

Huvudpersonen är den närmast dig.

Kännetecken för hjältar Krig och fred

Akhrosimova Marya Dmitrievna- en kvinna i Moskva, känd i hela staden "inte för rikedom, inte för heder, utan för hennes direkta sinne och uppriktiga enkelhet i tilltal." Anekdotiska historier berättades om henne, de skrattade tyst åt hennes elakhet, men de var rädda och uppriktigt respekterade. A. kände både huvudstäder och till och med kungafamiljen. Prototypen av hjältinnan är A. D. Ofrosimova, välkänd i Moskva, beskriven av S. P. Zhikharev i Studentens dagbok.

Hjältinnans vanliga sätt att leva består av att göra sysslor hemma, resa till mässan, besöka fängelser, ta emot petitioner och resa till staden i affärer. Fyra söner tjänstgör i armén, vilket hon är mycket stolt över; han vet hur han ska dölja sin oro för dem för främlingar.

A. talar alltid ryska, högt, hon har en "tjock röst", en fet kropp, hon håller högt "sitt femtioåriga huvud med grå lockar." A. är nära familjen Rostov och älskar Natasha mer än någon annan. På Natasjas och den gamla grevinnans namnsdag är det hon som dansar med greve Rostov och trollbinder hela det samlade samhället. Hon tillrättavisar djärvt Pierre för händelsen, på grund av vilken han 1805 fördrevs från St. Petersburg; hon ger en tillrättavisning till den gamle prinsen Bolkonskij för den ohövlighet som gjordes mot Natasha under besöket; hon frustrerar också Natashas plan att fly med Anatole.

Bagration- en av de mest kända ryska militärledarna, hjälte Fosterländska kriget 1812, prins. I romanen agerar han som en verklig historisk person och en deltagare i handlingen. B. "kort, med en orientalisk typ av hårt och orörligt ansikte, torr, ännu inte gammal man." I romanen deltar han främst som befälhavare för Shengraben-striden. Före operationen välsignade Kutuzov honom "för den stora bedriften" att rädda armén. Prinsens blotta närvaro på slagfältet förändrar mycket i hans kurs, även om han inte ger några synliga order, men i det avgörande ögonblicket stiger han av och går själv till attack före soldaterna. Han är älskad och respekterad av alla, det är känt om honom att Suvorov själv gav honom ett svärd för sitt mod i Italien. Under slaget vid Austerlitz utkämpade en B. hela dagen en dubbelt så stark fiende och ledde under reträtten ostörd sin kolonn från slagfältet. Det är därför Moskva valde honom som sin hjälte, för att hedra B. en middag gavs i en engelsk klubb, i hans person "tillbörlig ära betalades till en kämpande, enkel, utan anslutningar och intriger, rysk soldat ...".

Bezukhov Pierre- en av huvudpersonerna i romanen; till en början hjälten i berättelsen om Decembrist, från idén om vilken verket uppstod.

P. - den oäkta sonen till greve Bezukhov, en berömd Catherine adelsman, som blev arvtagare till titeln och en enorm förmögenhet, "en massiv, fet ung man med ett beskuret huvud, med glasögon", han kännetecknas av en intelligent, skygga, "uppmärksamma och naturliga" utseende P. växte upp utomlands och dök upp i Ryssland strax före sin fars död och början av kampanjen 1805. Han är intelligent, benägen till filosofiska resonemang, mjuk och godhjärtad, medkännande mot andra, snäll, opraktisk och benägen för passioner. Hans närmaste vän, Andrei Bolkonsky, karakteriserar P. som den enda "levande personen" i hela världen.

I början av romanen betraktar P. Napoleon den största mannen i världen, men blir så småningom desillusionerad, når den punkten att hata honom och vilja döda honom. Efter att ha blivit en rik arvinge och fallit under inflytande av prins Vasily och Helen, gifter sig P. med den senare. Mycket snart, efter att ha förstått sin frus karaktär och insett hennes fördärv, bryter han med henne. På jakt efter innehållet och meningen med sitt liv är P. förtjust i frimureriet och försöker i denna undervisning finna svar på sina frågor och bli av med de passioner som plågar honom. Hjälten inser frimurarnas falskhet och bryter med dem, försöker återuppbygga livet för sina bönder, men misslyckas på grund av sin opraktiska och godtrogenhet.

Det största provet faller på P.s lott på kvällen och under kriget, inte utan anledning, ser "hans ögon" läsare den berömda kometen från 1812, som enligt allmän uppfattning förebådar fruktansvärda olyckor. Denna skylt följer P:s kärleksförklaring till Natasha Rostova. Under kriget hamnar hjälten på Borodinofältet, efter att ha bestämt sig för att titta på slaget och ännu inte är mycket tydligt medveten om styrkan i nationell enhet och betydelsen av den pågående händelsen. Den här dagen, det sista samtalet med prins Andrei, som förstod att sanningen är där "de", det vill säga vanliga soldater, ger honom mycket. Lämnad i det brinnande och övergivna Moskva för att döda Napoleon, försöker P. så gott han kan att hantera den olycka som drabbat människor, men tillfångatas och upplever fruktansvärda stunder under avrättningen av fångar.

Mötet med Platon Karataev öppnar för P. sanningen att man måste älska livet, till och med lida oskyldigt, se meningen och syftet med varje person i att vara en del och reflektion av hela världen. Efter att ha träffat Karataev lärde sig P att se "det eviga och oändliga i allting". I slutet av kriget, efter Andrei Bolkonskys död och Natasjas återfödelse till livet, gifter sig P. med henne. I epilogen är han en lycklig make och far, en man som i en dispyt med Nikolai Rostov uttrycker övertygelser som gör att han kan ses som en framtida decembrist.

Berg- Tyska, "en fräsch, rosa vaktofficer, oklanderligt tvättad, knäppt och kammad." I början av romanen, en löjtnant, i slutet - en överste som har gjort en bra karriär och har utmärkelser. B. är noggrann, lugn, artig, självisk och snål. Människorna runt honom skrattar åt honom. B. kunde bara tala om sig själv och sina intressen, vars främsta var framgång. Han kunde prata om detta ämne i timmar, med synlig glädje för sig själv och samtidigt undervisa andra. Under fälttåget 1805 var B. kompanichef, stolt över att han var flitig, noggrann, åtnjöt sina överordnades förtroende och ordnade sina ekonomiska angelägenheter på ett lönsamt sätt. När han träffas i armén behandlar Nikolai Rostov honom med ett lätt förakt.

B. först Vera Rostovas påstådda och önskade fästman och sedan hennes man. Hjälten ger ett erbjudande till sin framtida fru vid en tidpunkt då vägran är omöjlig för honom - B. tar korrekt hänsyn till Rostovs materiella svårigheter, vilket inte hindrar honom från att kräva en del av den utlovade hemgiften från den gamla greven. Efter att ha nått en viss position, inkomst, att ha gift sig med Vera, som uppfyller hans krav, känner sig överste B. nöjd och lycklig, även i Moskva, lämnar invånarna och tar hand om att skaffa möbler.

Bolkonskaya Liza- frun till prins Andrei, för vilken namnet på den "lilla prinsessan" var fixat i världen. ”Hennes vackra, med en något svärtad mustasch, överläppen var kort i tänder, men den öppnade sig desto snyggare och sträckte ut sig ännu snyggare ibland och föll på den nedre. Som alltid är fallet med ganska attraktiva kvinnor, verkade hennes korta läppar och halvöppna mun vara hennes speciella, hennes egen skönhet. Det var roligt för alla att titta på denna fulla av hälsa och livlighet, vackra framtida mamma som så lätt uthärdade sin position.

Bilden av L. bildades av Tolstoj i första upplagan och förblev oförändrad. Hustrun till författarens andra kusin, prinsessan L. I. Volkonskaya, född Truzson, fungerade som prototypen för den lilla prinsessan, vars drag användes av Tolstoy. "Lilla prinsessan" åtnjöt universell kärlek på grund av sin ständiga livlighet och artighet av en sekulär kvinna som inte ens kunde föreställa sig sitt liv utanför världen. I hennes förhållande till sin man kännetecknas hon av ett fullständigt missförstånd av hans ambitioner och karaktär. Under tvister med sin man fick hennes ansikte ett "brutalt, ekorreuttryck" på grund av hennes upphöjda läpp, men prins Andrei, som ångrade sitt äktenskap med L., noterar i ett samtal med Pierre och hans far att detta är en av de sällsynta kvinnor med vilka ”du kan vara lugn för din ära.

Efter att Bolkonsky reste för kriget, bor L. i Lysy Gory, upplever ständig rädsla och antipati för sin svärfar och vänskaplig inte med sin svägerska, utan med prinsessan Maryas tomma och lättsinniga följeslagare, Mademoiselle Bourrienne . L. dör, som hon förutsåg, under födseln, dagen för återkomsten av prins Andrei, som ansågs död. Ansiktsuttrycket före och efter hennes död verkar tyda på att hon älskar alla, inte gör någon skada och inte kan förstå vad hon lider för. Hennes död lämnar en känsla av irreparabel skuld hos prins Andrei och uppriktig medlidande hos den gamle prinsen.

Bolkonskaya Marya- Prinsessan, dotter till den gamle prins Bolkonsky, syster till prins Andrei, senare fru till Nikolai Rostov. M. har ”en ful svag kropp och ett magert ansikte ... prinsessans ögon, stora, djupa och strålande (som om strålar av varmt ljus ibland kom ut ur dem i kärvar), var så goda att mycket ofta, trots fulheten av hela ansiktet blev dessa ögon mer tilltalande skönhet."

M. är mycket religiös, tar emot pilgrimer och vandrare, uthärdar sin fars och brors förlöjligande. Hon har inga vänner som hon kan dela sina tankar med. Hennes liv är fokuserat på kärlek till sin far, som ofta är orättvis mot henne, till sin bror och hans son Nikolenka (efter den "lilla prinsessan"), för vilken hon så gott det går ersätter sin mamma, M. är en smart, ödmjuk, utbildad kvinna som inte hoppas på personlig lycka. På grund av hennes fars orättvisa förebråelser och omöjligheten att uthärda det längre, ville hon till och med ge sig ut på en vandring. Hennes liv förändras efter mötet med Nikolai Rostov, som lyckades gissa hennes själs rikedom. Efter att ha gift sig är hjältinnan glad och delar helt sin mans åsikter "på plikt och ed."

Bolkonsky Andrey- en av huvudpersonerna i romanen, prinsen, son till N. A. Bolkonsky, bror till prinsessan Mary. "...Liten till växten, en mycket stilig ung man med bestämda och torra drag." Detta är en smart, stolt person som letar efter fantastiskt intellektuellt och andligt innehåll i livet. Hans syster noterar i honom någon form av "tankestolthet", han är återhållsam, utbildad, praktisk och har en stark vilja.

B. till sitt ursprung intar en av de mest avundsvärda platserna i samhället, men är olycklig i familjeliv och missnöjd med ljusets tomhet. I början av romanen är hans hjälte Napoleon. Han vill imitera Napoleon och drömmer om "sin Toulon" och lämnar för armén, där han visar mod, lugn, ökad känsla av heder, plikt och rättvisa. Deltar i slaget vid Shengraben. Allvarligt sårad i slaget vid Austerlitz förstår B. sina drömmars meningslöshet och obetydligheten i sin idol. Hjälten återvänder hem, där han ansågs död, på sin sons födelsedag och hans frus död. Dessa händelser chockerar honom ännu mer, vilket gör att han känner sig skyldig över sin döda fru. Efter Austerlitz bestämde han sig för att inte längre tjäna. B. bor i Bogucharov-ve, gör hushållsarbete, uppfostrar sin son och läser mycket. Under Pierres ankomst erkänner han att han bor ensam för sig själv, men något vaknar i hans själ för ett ögonblick när han för första gången ser himlen över sig efter att ha blivit sårad. Sedan den tiden, med bibehållande av samma omständigheter, började "in inre värld hans nya liv.

Under de två åren av sitt liv i byn är B. engagerad i en hel del analyser av de senaste militära kampanjerna, vilket föranleder honom att under inflytande av en resa till Otradnoe och väckt livskraft bege sig till S:t Petersburg, där han arbetar under Speransky, som är ansvarig för att förbereda lagändringar.

I St Petersburg äger det andra mötet mellan B. och Natasha rum, i hjältens själ, djup känsla och hoppas på lycka. B. skjuter upp bröllopet ett år under inflytande av sin far, som inte höll med om sin sons beslut, och beger sig utomlands. Efter brudens förräderi, för att glömma det, för att lugna känslorna som flödade över honom, återvänder han igen till armén under Kutuzovs befäl. Deltagande i det fosterländska kriget vill B. vara vid fronten och inte vid högkvarteret, närmar sig soldaterna och förstår den imponerande makten hos "arméns ande", som kämpar för deras hemlands befrielse. Innan han deltar i det sista slaget vid Borodino i sitt liv, träffar hjälten och pratar med Pierre. Efter att ha fått ett dödligt sår lämnar B. av en slump Moskva i Rostovs konvoj, på väg försonande med Natasha, förlåtande och förståelse innan hans död sann mening kärlekens kraft som förbinder människor.

Bolkonsky Nikolai Andreevich- prins, general-in-chief, pensionerade sig från tjänst under Paul I och förvisad till byn. Far till prinsessan Marya och prins Andrei. I bilden av den gamle prinsen återställde Tolstoj många egenskaper hos sin morfars farfar, prins N. S. Volkonsky, "en intelligent, stolt och begåvad man."

N. A. bor på landsbygden, noggrant avsätter sin tid, mest av allt inte uthärdar sysslolöshet, dumhet, vidskepelse och kränkning av den en gång etablerade ordningen; han är krävande och hård mot alla, trakasserar ofta sin dotter med nit-plockning, i djupet av sin själ älskar han henne. Den vördade prinsen "gick på det gamla sättet, i kaftan och puder", var kort, "i en pudrad peruk ... med små torra händer och gråa hängande ögonbryn, ibland, när han rynkade pannan, skymde glansen av smart och som om unga glänsande ögon." Han är mycket stolt, smart, återhållsam i att visa känslor; kanske är hans främsta angelägenhet bevarandet av familjens heder och värdighet. Innan sista dagar livet, den gamle prinsen behåller intresset för politiska och militära händelser, bara före sin död förlorar han verkliga idéer om omfattningen av den olycka som hände med Ryssland. Det var han som tog upp känslor av stolthet, plikt, patriotism och noggrann ärlighet hos sin son Andrei.

Bolkonsky Nikolenka- son till prins Andrei och den "lilla prinsessan", född på dagen för hans mors död och återkomsten av hans far, som ansågs död. Han växte upp först i sin farfars hus, sedan prinsessan Mary. Till det yttre är han väldigt lik sin döda mor: han har samma uppåtvända läpp och lockigt mörkt hår. N. växer upp som en smart, lättpåverkad och nervös pojke. I romanens epilog, han är 15 år gammal, blir han ett vittne till en tvist mellan Nikolai Rostov och Pierre Bezukhov. Under detta intryck ser N. en dröm med vilken Tolstoj fullbordar händelserna i romanen och i vilken hjälten ser äran, sig själv, sin bortgångne far och farbror Pierre i spetsen för en stor "rätt" armé.

Denisov Vasily Dmitrievich- stridshusarofficer, spelare, spelare, bullrig " liten man med ett rött ansikte, lysande svarta ögon, svart rufsig mustasch och hår." D. är befälhavare och vän till Nikolai Rostov, en man för vilken den högsta äran i livet är äran för det regemente i vilket han tjänar. Han är modig, kapabel att våga och förhastade handlingar, som i fallet med tillfångatagandet av mattransporter, deltar i alla kampanjer och befaller en partisanavdelning 1812 som befriade fångarna, inklusive Pierre.

Hjälten från kriget 1812, D. V. Davydov, som också nämns i romanen som en historisk person, fungerade som prototyp för D. i många avseenden. Dolokhov Fedor - "Semenov officer, berömd spelare och breter." Dolokhov var en medellängd man, lockig och med ljusa, blå ögon. Han var tjugofem år gammal. Han bar inte mustasch, som alla infanteriofficerare, och hans mun, det mest slående draget i hans ansikte, var helt synlig. Linjerna i denna mun var anmärkningsvärt fint böjda. I mitten sjönk överläppen energiskt ned på den starka underläppen i en vass kil, och något som liknade två leenden bildades ständigt i hörnen, ett på var sida; och alla tillsammans, och särskilt i kombination med en fast, fräck, intelligent blick, gjorde ett sådant intryck att det var omöjligt att inte lägga märke till detta ansikte. Prototyperna på bilden av D. är R. I. Dorokhov, en festglad och en modig man som Tolstoj kände i Kaukasus; en släkting till författaren, känd i början av 1800-talet. Greve F. I. Tolstoy-American, som också fungerade som prototyp för hjältarna av A. S. Pushkin, A. S. Griboyedov; partisaner under fosterländska kriget 1812 A. S. Figner.

D. är inte rik, men han vet hur han ska placera sig i samhället på ett sådant sätt att alla respekterar och till och med fruktar honom. Han är uttråkad i det vanliga livets förhållanden och blir av med tristess genom konstiga, till och med grymt gör otroliga saker. 1805 utvisades han från S:t Petersburg på grund av tricks med kvarteret, degraderades till manskapet, men under militärfälttåget återfick han sin officersgrad.

D. är smart, modig, kallblodig, likgiltig för döden. Han gömmer sig försiktigt från. utomstående hans ömma tillgivenhet för sin mor och bekänner för Rostov att alla anser honom vara en ond person, men i själva verket vill han inte lära känna någon utom dem som han älskar.

Genom att dela in alla människor i nyttiga och skadliga, ser han omkring sig mest skadliga, oälskade, som han är redo att "passera förbi om de kommer på vägen." D. är fräck, grym och listig. Eftersom han är Helens älskare, provocerar han Pierre till en duell; slår kyligt och oärligt Nikolai Rostov och tar hämnd för Sonyas vägran att acceptera hans erbjudande; hjälper Anatole Kuragin att förbereda en flykt med Natasha, Drubetskaya Boris - son till prinsessan Anna Mikhailovna Drubetskaya; från barndomen växte han upp och levde länge i familjen Rostov, som genom sin mor är en släkting, var kär i Natasha. "En lång ljushårig ung man med regelbundna fina drag av ett lugnt och stiligt ansikte." Prototyper av hjälten - A. M. Kuzminsky och M. D. Polivanov.

D. från sin ungdom drömmer om en karriär, är mycket stolt, men accepterar sin mammas bekymmer och tolererar hennes förnedringar om det gynnar honom. A. M. Drubetskaya får genom prins Vasily sin son en plats i vakten. En gång i militärtjänst, D. drömmer om att göra en lysande karriär inom detta område.

Genom att delta i kampanjen 1805 förvärvar han många användbara kontakter och förstår sin "oskrivna underordning", och vill fortsätta att tjäna endast i enlighet med den. År 1806 "behandlar" A.P. Scherer dem, som anlände från den preussiska armén som en kurir, till sina gäster. I ljuset av D. söker knyta användbara kontakter och använder de sista pengarna för att ge intrycket av en rik och välmående person. Han blir en nära person i Helens hus och hennes älskare. Under kejsarmötet i Tilsit befinner sig D. på samma ställe, och sedan dess är hans ställning särskilt fast etablerad. År 1809, när D. träffade Natasha igen, förs han med av henne och vet under en tid inte vad han ska föredra, eftersom äktenskap med Natasha skulle innebära slutet på hennes karriär. D. letar efter en rik brud och valde vid ett tillfälle mellan prinsessan Mary och Julie Karagina, som så småningom blev hans fru.

Karataev Platon- en soldat från Apsheron-regementet, som träffade Pierre Bezukhov i fångenskap. Smeknamn i tjänsten Falcon. Denna karaktär var inte i den första upplagan av romanen. Hans framträdande beror tydligen på utvecklingen och slutförandet av bilden av Pierre och romanens filosofiska koncept.

Vid det första mötet med denna lilla, tillgivna och godmodiga man slås Pierre av känslan av något runt och lugnt som kommer från K. Han lockar alla till sig med sitt lugn, självförtroende, vänlighet och sitt runda ansikte. En dag berättar K. historien om en oskyldigt dömd köpman, som har sagt upp sig och lider "för sina egna, men för människors synder." Den här historien gör intryck bland fångarna som något mycket viktigt. Försvagad av feber börjar K. släpa efter vid övergångar; han blir skjuten av franska eskorter.

Efter K.s död, tack vare hans visdom och omedvetet uttryckt i allt hans beteende, den folkliga livsfilosofin, kommer Pierre att förstå meningen med livet.

Kuragin Anatole- son till prins Vasily, bror till Helen och Ippolit, officer. I motsats till den "lugna dåren" Ippolit ser prins Vasily på A. som en "rastlös dåre" som alltid behöver räddas från problem. A. är en lång stilig man med godmodig och "segerrik look", "vackra stora" ögon och blont hår. Han är dapper, arrogant, dum, inte påhittig, inte vältalig i samtal, depraverad, men "å andra sidan hade han också förmågan till lugn, värdefull för världen och oföränderlig självförtroende." Som vän till Dolokhov och en deltagare i hans fester, ser A. på sitt liv som ett ständigt nöje och nöje som borde ha arrangerats för honom av någon, han bryr sig inte om sina relationer med andra människor. A. behandlar kvinnor föraktfullt och med en medvetenhet om sin överlägsenhet, van att bli omtyckt och inte uppleva allvarliga känslor för någon.

Efter förälskelse i Natasha Rostova och ett försök att ta bort henne, tvingades A. gömma sig från Moskva och sedan från prins Andrei, som hade för avsikt att utmana gärningsmannen till en duell. Deras sista möte kommer att äga rum på sjukstugan efter slaget vid Borodino: A. är sårad, hans ben kommer att amputeras.

Kuragin Vasily- Prince, far till Helen, Anatole och Hippolyte; en välkänd och inflytelserik person i Petersburgs samhälle, som innehar viktiga domstolsposter.

Prins V. behandlar alla omkring sig nedlåtande och nedlåtande, han talar tyst, alltid böjer ner handen på sin samtalspartner. Han framträder "i en hövisk, broderad uniform, i strumpor, skor, med stjärnor, med ett ljust uttryck av ett platt ansikte", med ett "parfymerat och glänsande skalligt huvud". När han ler, är det "något oväntat grovt och obehagligt" i rynkorna i hans mun. Prins V. önskar ingen skada, tänker inte över sina planer i förväg, men som sekulär person använder han omständigheter och kopplingar för att genomföra planer som spontant uppstår i hans sinne. Han söker alltid närmande till människor som är rikare och högre än honom i position.

Hjälten ser sig själv som en exemplarisk pappa som har gjort allt för att uppfostra barn och fortsätter att ta hand om deras framtid. Prins V. lärde sig om prinsessan Marya och tar Anatole till Bald Mountains och vill gifta honom med en rik arvtagerska. En släkting till den gamle greve Bezukhov, han reser till Moskva och inleder en intrig med prinsessan Katish innan grevens död för att hindra Pierre Bezukhov från att bli arvinge. Efter att ha misslyckats i denna fråga startar han en ny intrig och gifter sig med Pierre och Helen.

Kuragina Helen- dotter till prins Vasily, och sedan fru till Pierre Bezukhov. En briljant St Petersburg skönhet med ett "oföränderligt leende", helvita axlar, glansigt hår och en vacker figur. Det fanns ingen märkbar koketteri i henne, som om hon skämdes ”för henne utan tvekan och för mycket och vinna? effektiv skönhet." E. är oberörd, ger var och en rätt att beundra sig själv, varför hon känner sig liksom glans ur en mängd andras åsikter. Hon vet hur man är tyst värdig i världen och ger intrycket av en taktfull och intelligent kvinna, som i kombination med skönhet säkerställer hennes ständiga framgång.

Efter att ha gift sig med Pierre Bezukhov upptäcker hjältinnan framför sin man inte bara ett begränsat sinne, grov tankegång och vulgaritet, utan också cynisk fördärv. Efter att ha gjort slut med Pierre och fått en stor del av förmögenheten från honom genom ombud, bor hon antingen i S:t Petersburg eller utomlands, och återvänder sedan till sin man. Trots familjeavbrottet, den ständiga förändringen av älskare, inklusive Dol ohov och Drubetskoy, fortsätter E. att vara en av de mest kända och gynnade damerna i St. Petersburg. Hon gör mycket stora framsteg i världen; När hon lever ensam blir hon älskarinna till den diplomatiska och politiska salongen och får rykte som en intelligent kvinna. Efter att ha bestämt sig för att konvertera till katolicismen och övervägt möjligheten till skilsmässa och ett nytt äktenskap, intrasslad mellan två mycket inflytelserika, högt uppsatta älskare och beskyddare, dör E. 1812.

Kutuzov- Överbefälhavare för den ryska armén. Medlem av den verkliga historiska händelser beskrev av Tolstoj, och samtidigt verkets handling. Han har ett "knubbigt, sårat ansikte" med en aquilin näsa; han är gråhårig, fyllig, kliver tungt. På romanens sidor uppträder K. först i ett avsnitt av en recension nära Braunau, och imponerar på alla med sin kunskap om saken och uppmärksamhet, gömd bakom skenbar frånvaro. K. vet hur man är diplomatisk; han är listig nog och talar "med uttryckens och intonationernas nåd", "med vördnadspåverkan" av en underdånig och oresonlig person, när saken inte rör hemlandets säkerhet, som före slaget vid Austerlitz. Före slaget vid Shengraben, K., gråtande, välsignar Bagration.

År 1812 fick K., i motsats till de sekulära kretsarnas uppfattning, en furstes värdighet och utnämndes till överbefälhavare för den ryska armén. Han är en favorit bland soldater och stridsofficerare. Från början av sin verksamhet som överbefälhavare anser K. att för att vinna kampanjen "behöver man tålamod och tid", att inte kunskap, inte planer, inte sinne, utan "något annat, oberoende av sinne och kunskap" kan lösa det hela.. Enligt Tolstojs historiska och filosofiska koncept är en person inte i stånd att verkligen påverka historiska händelseförlopp. K. har förmågan att "lugnt begrunda händelseförloppet", men han vet hur man ser allt, lyssnar, minns, inte lägger sig i något nyttigt och inte tillåter något skadligt. På kvällen och under slaget vid Borodino övervakar befälhavaren förberedelserna för striden, tillsammans med alla soldater och miliser ber inför ikonen för Smolensk Guds moder, och under striden kontrollerar han den "undvikande kraften" som kallas "arméns ande." K. upplever smärtsamma känslor när han bestämmer sig för att lämna Moskva, men "med hela sitt ryska väsen" vet han att fransmännen kommer att besegras. Efter att ha riktat alla sina styrkor till sitt hemlands befrielse, dör K. när hans roll är fullbordad och fienden drivs ut från Rysslands gränser. "Denna enkla, blygsamma och därför verkligen majestätiska gestalt kunde inte passa in i den bedrägliga formen av en europeisk hjälte, som påstås kontrollera människor, som historien uppfann."

Napoleon- Franske kejsaren en verklig historisk person som avbildas i romanen, en hjälte vars bild är förknippad med L. N. Tolstojs historiska och filosofiska koncept.

I början av arbetet är N. idolen för Andrei Bolkonsky, en man vars storhet böjer sig för Pierre Bezukhov, en politiker vars handlingar och personlighet diskuteras i A.P. Scherers högföreningssalong. Hur skådespelare Romanen dyker upp i slaget vid Austerlitz, varefter den sårade prins Andrei ser "en utstrålning av självbelåtenhet och lycka" i ansiktet på N. och beundrar utsikten över slagfältet.

Figuren N. "fet, kort ... med breda, tjocka axlar och ofrivilligt utskjutande mage och bröstkorg, hade det där representativa, tjusiga utseendet som folk som bor i fyrtioårsåldern har i hallen"; hans ansikte är ungdomligt, fylligt, med utskjutande haka, kort hår och "hans vita fylliga hals stack skarpt ut bakom den svarta kragen på hans uniform". N:s självtillfredsställelse och självförtroende kommer till uttryck i övertygelsen att hans närvaro försjunker människor i förtjusning och självglömska, att allt i världen bara beror på hans vilja. Ibland är han benägen till vredesutbrott.

Redan innan ordern att korsa Rysslands gränser hemsöks hjältens fantasi av Moskva, och under kriget förutser han inte dess allmänna förlopp. När han ger slaget vid Borodino, agerar N. "ofrivilligt och meningslöst", och kan inte på något sätt påverka dess förlopp, även om han inte gör något som är skadligt för orsaken. För första gången under slaget vid Borodino upplevde han förvirring och tvekan, och efter honom övervann åsynen av de döda och sårade "den andliga styrka i vilken han trodde på sin förtjänst och storhet". Enligt författaren var N. ämnad för en omänsklig roll, hans sinne och samvete mörknade och hans handlingar var "för motsatta till godhet och sanning, för långt från allt mänskligt".

Rostov Ilya Andreevich- Greve, far till Natasha, Nikolai, Vera och Petya Rostovs, berömd Moskva gentleman, rik man, gästvänlig. R. vet hur och älskar att leva, är godmodig, generös och motiverad. Många karaktärsdrag och några episoder av hans farfars, greve I. A. Tolstojs liv, använde författaren när han skapade bilden av den gamle greve Rostov, och noterade i sitt utseende de egenskaper som är kända från porträttet av hans farfar: en hel kropp , "gles grått hår på en kal fläck."

R. är känd i Moskva inte bara som en gästvänlig värd och en underbar familjefar, utan också som en person som vet hur man ordnar en bal, en mottagning, en middag bättre än andra, och om det behövs lägga sina egna pengar för detta . Han är medlem och förman i den engelska klubben från dagen för dess grundande. Det är han som har anförtrotts sysslorna med att arrangera en middag till Bagrations ära.

Greve R:s liv belastas endast av den ständiga medvetenheten om hans gradvisa fördärv, som han inte kan stoppa, vilket tillåter cheferna att råna sig själva, inte kan vägra framställare, inte kunna ändra den en gång etablerade livsordningen . Mest av allt lider han av ett medvetande som förstör barn, men han blir mer och mer förvirrad i affärer. För att förbättra egendomsärenden bor familjen Rostiv i landet i två år, greven lämnar ledarna, söker en plats i S:t Petersburg, transporterar sin familj dit och ger med sina vanor och umgänge intryck av en provinsiell där.

R. utmärker sig genom öm djup kärlek och hjärtlig vänlighet mot hustru och barn. När han lämnade Moskva efter slaget vid Borodino, var det den gamle greven som långsamt började ge upp vagnar för de sårade och tillfogade därmed ett av de sista slagen mot hans tillstånd. Händelser 1812-1813 och förlusten av Petya bröt slutligen hjältens mentala och fysiska styrka. Den sista händelsen han gammal vana leder, vilket gör samma aktiva intryck - Natashas och Pierres bröllop; samma år dör greven "precis vid den tidpunkt då saker ... blev så förvirrade att det var omöjligt att föreställa sig hur det hela skulle sluta", och lämnar ett gott minne efter sig.

Rostov Nikolai- son till greve Rostov, bror till Vera, Natasha och Petya, officer, husar; i slutet av romanen, maken till prinsessan Marya Volkonskaya. "En kort lockig ung man med ett öppet uttryck", vilket sågs som "snabbhet och entusiasm." N. författaren gav några drag av sin far, N. I. -Tolstoj, en deltagare i kriget 1812. Hjälten skiljer sig på många sätt i samma drag av öppenhet, gladlynthet, välvilja, självuppoffring, musikalitet och känslomässighet som alla Rostovs. . Eftersom han var säker på att han varken är tjänsteman eller diplomat, lämnar N. i början av romanen universitetet och går in i Pavlograds husarregemente, där hela hans liv är koncentrerat under lång tid. Han deltar i militära kampanjer och det fosterländska kriget 1812. N. tar sitt första elddop medan han korsar Enns, utan att kunna kombinera "rädslan för döden och en bår och kärleken till solen och livet." I slaget vid Shengraben går han till attack för modigt, men när han blir sårad i armen går han vilse och lämnar slagfältet med tanken på det absurda i döden av den "som alla älskar så mycket". Efter att ha klarat dessa prov blir N. en modig officer, en riktig husar; han behåller en känsla av tillbedjan för suveränen och trohet mot sin plikt. När han känner sig hemma i sitt eget regemente, som i någon speciell värld där allt är enkelt och tydligt, visar sig N. inte vara fri från att lösa komplexa moraliska problem, som till exempel i fallet med officeren Telyanin. I regementet blir N. en "ganska grov" snäll karl, men förblir känslig och öppen för subtila känslor. PÅ fredligt liv han beter sig som en riktig husar.

Hans långvariga romans med Sonya slutar med det ädla beslutet av N. att gifta sig med en hemgift även mot sin mors vilja, men han får ett brev från Sonya med återlämnandet av sin frihet. 1812, under en av sina resor, träffade N. prinsessan Marya och hjälpte henne att lämna Bogucharov. Prinsessan Mary förvånar honom med sin ödmjukhet och andlighet. Efter faderns död går N. i pension, tar på sig den avlidnes alla skyldigheter och skulder, tar hand om sin mor och Sonya. När han träffar prinsessan Volkonskaya, av ädla motiv, försöker han undvika henne, en av de rikaste brudarna, men deras ömsesidiga känsla försvagas inte och kröns med ett lyckligt äktenskap.

Rostov Petya- Rostov-grevarnas yngsta son, bror till Vera, Nikolai, Natasha. I början av P:s roman en liten pojke, som entusiastiskt viker efter den allmänna atmosfären i livet i Rostov-huset. Han är musikalisk, som alla Rostovs, snäll och glad. Efter Nicholas inträde i armén vill P. efterlikna sin bror, och 1812, medförd av en patriotisk impuls och en entusiastisk attityd gentemot suveränen, ber han om tillstånd att ansluta sig till armén. "Snubbnosed Petya, med sina glada svarta ögon, friska rodnad och lätt genomträngande ludd på kinderna" blir efter att ha lämnat moderns huvudsakliga angelägenhet, och först då insåg det fulla djupet av hennes kärlek till yngre barn. Under kriget hamnar P. av misstag med ett uppdrag i Denisov-detachementet, där han är kvar och vill delta i det aktuella fallet. Han dör av misstag och visar på tröskeln till sin död i relationer med sina kamrater alla de bästa egenskaperna hos "Rostov-rasen", som ärvts av honom i sitt eget hem.

Rostov- Grevinnan, "en kvinna med en orientalisk typ av tunt ansikte, fyrtiofem år gammal, uppenbarligen utmattad av barn ... Långsamheten i hennes rörelser och tal, som kom från svagheten i hennes styrka, gav henne en betydande blick som inger respekt." När han skapade bilden av grevinnan använde R. Tolstoy karaktärsdragen och vissa omständigheter i livet för sin mormor P. N. Tolstoy och svärmor L. A. Bers.

R. brukade leva i lyx, i en atmosfär av kärlek och vänlighet. Hon är stolt över sina barns vänskap och förtroende, skämmer bort dem, oroar sig för deras öde. Trots till synes svaghet och till och med brist på vilja fattar grevinnan balanserade och rimliga beslut angående barns öde. Hennes kärlek till barn dikteras också av hennes önskan att till varje pris gifta sig med Nikolai med en rik brud, nit-plockande Sonya. Nyheten om Petyas död driver henne nästan till vansinne. Det enda föremålet för grevinnans missnöje är den gamla grevens oförmåga att hantera affärer och små gräl med honom på grund av slöseri med barnens tillstånd. Samtidigt kan hjältinnan inte förstå vare sig hennes mans position eller hennes sons position, med vilken hon förblir efter grevens död och kräver den vanliga lyxen och uppfyllandet av alla hennes nycker och önskningar.

Rostova Natasha- en av huvudpersonerna i romanen, dotter till greve Rostov, syster till Nikolai, Vera och Petya; i slutet av romanen, Pierre Bezukhovs fru. N. - "svartögd, med stor mun, ful, men levande ...". Som sin prototyp betjänades Tolstoy av sin fru och hennes syster T. A. Bers, gift med Kuzminskaya. Enligt författaren "tog han Tanya, omarbetade med Sonya, och Natasha visade sig." Bilden av hjältinnan tog form gradvis från själva idéns födelse, när författaren, bredvid sin hjälte, en före detta Decembrist, presenterar sig för sin fru.

N. är mycket känslomässig och känslig, hon gissar intuitivt människor, "värdar sig inte" för att vara smart, ibland är hon självisk i manifestationerna av sina känslor, men oftare är hon kapabel till självglömska och självuppoffring, liksom fall med avlägsnande av den sårade från Moskva eller ammande mamma efter Petyas död.

En av N:s utmärkande egenskaper och dygder är hennes musikalitet och sällsynta skönhet i hennes röst. Med sin sång kan hon påverka det bästa hos en person: det är N:s sång som räddar Nikolai från förtvivlan efter att ha förlorat 43 tusen. Gamle greve Rostov säger om N. att hon är helt i honom, "krut", medan Akhrosimova kallar henne "kosack" och "dryckflicka".

Ständigt medförd lever N. i en atmosfär av kärlek och lycka. En förändring i hennes öde inträffar efter ett möte med prins Andrei, som blev hennes fästman. Den otåliga känslan som överväldigar N., den förolämpning som den gamle prinsen Bolkonsky utsätter, driver henne att bli förälskad i Anatole Kuragin, att vägra prins Andrei. Bara efter att ha upplevt och känt mycket, inser hon sin skuld inför Bolkonskij, försonas med honom och förblir nära den döende prins Andrei fram till hans död. Äkta kärlek N. känner bara för Pierre Bezukhov, som han finner fullständig förståelse för och vars hustru han blir, kastar sig in i familjens och moderliga bekymmers värld.

Sonya- systerdotter och elev till den gamle greve Rostov, som växte upp i hans familj. Historien om S. är baserad på ödet för T. A. Ergolskaya, en släkting, nära vän och lärare till författaren, som levde till slutet av sina dagar i Yasnaya Polyana och på många sätt fick Tolstoj att engagera sig i litterärt arbete. Men Yergolskayas andliga utseende är ganska långt från hjältinnans karaktär och inre värld. I början av romanen är S. 15 år gammal, hon är "en tunn, petit brunett med en mjuk blick tonad med långa ögonfransar, en tjock svart fläta som sveper runt hennes huvud två gånger och en gulaktig nyans av huden på henne ansikte och särskilt på hennes nakna, tunna, men graciösa händer och hals. Med mjuk rörelse, mjukhet och flexibilitet hos små medlemmar och ett något listigt och reserverat sätt, liknar hon en vacker, men ännu inte bildad kattunge, som kommer att bli en härlig katt.

S. passar perfekt in i familjen Rostov, är ovanligt nära och vänlig med Natasha och har varit kär i Nikolai sedan barndomen. Hon är återhållsam, tyst, rimlig, försiktig, hon har en högt utvecklad förmåga till självuppoffring. S. väcker uppmärksamhet med sin skönhet och moraliska renhet, men hon har inte den där omedelbarheten och oförklarligt oemotståndliga charmen som Natasha har. S:s känsla för Nikolai är så konstant och djup att hon vill "alltid älska, och låta honom vara fri." Denna känsla får henne att vägra den avundsvärda brudgummen i hennes beroende position - Dolokhov.

Innehållet i hjältinnans liv beror helt på hennes kärlek: hon är lycklig, förknippad med ett ord med Nikolai Rostov, särskilt efter jul och hans vägran av sin mammas begäran att åka till Moskva för att gifta sig med den rika Julie Karagina. S. bestämmer slutligen sitt öde under inflytande av partiska förebråelser och förebråelser från den gamla grevinnan, och vill inte betala otacksamhet för allt som gjordes för henne i familjen Rostov, och viktigast av allt, önska Nikolai lycka. Hon skriver ett brev till honom där hon befriar honom från detta ord, men hoppas i hemlighet att hans äktenskap med prinsessan Mary kommer att bli omöjligt efter återhämtningen av prins Andrei. Efter den gamle grevens död stannar han kvar hos grevinnan för att leva i den pensionerade Nikolai Rostovs vård.

Tushin- stabskapten, hjälte från Shengraben-striden, "en liten, smutsig, tunn artilleriofficer med stora, intelligenta och vänliga ögon. Det var något "omilitärt, något komiskt, men extremt attraktivt" med den här mannen. T. blir blyg när han träffar sina överordnade, och det finns alltid något slags fel på honom. På tröskeln till striden talar han om rädslan för döden och ovissheten om vad som väntar efter den.

I strid förändras T. helt och framställer sig själv som hjälten i en fantastisk bild, en hjälte som kastar kanonkulor på fienden, och fiendens kanoner förefaller honom vara samma puffande rökrör som hans egna. Batteri T. glömt under striden, lämnat utan lock. Under striden har T. inte en känsla av rädsla och tankar om död och skada. Han blir mer och mer glad, soldaterna lyssnar på honom som barn, men han gör allt han kan och sätter tack vare sin uppfinningsrikedom eld på byn Shengraben. Från ett annat problem (kanoner kvar på slagfältet) räddas hjälten av Andrei Bolkonsky, som tillkännager för Bagration att avdelningen till stor del har sin framgång att tacka denna man.

Sherer Anna Pavlovna- tärnan och nära medarbetare till kejsarinnan Maria Feodorovna, värdinnan för den fashionabla högsamhällets "politiska" salong i St. Petersburg, som beskriver kvällen då Tolstoj börjar sin roman. A.P. är 40 år gammal, hon har "föråldrade ansiktsdrag", varje gång kejsarinnan nämns uttrycker hon en kombination av sorg, hängivenhet och respekt. Hjältinnan är fingerfärdig, taktfull, inflytelserik vid hovet, benägen till intriger. Hennes inställning till någon person eller händelse dikteras alltid av de senaste politiska, domstols- eller sekulära övervägandena, hon är nära familjen Kuragin och vänlig med prins Vasily. A.P. är ständigt "full av animation och impuls", "att vara entusiast har blivit hennes sociala position", och i hennes salong, förutom att diskutera de senaste domstols- och politiska nyheterna, "behandlar" hon alltid gästerna med någon nyhet eller kändis , och 1812 visar hennes krets salongspatriotism i Petersburgs ljus.

Naken Tikhon- en bonde från Pokrovsky nära Gzhatya, som gick med i Denisovs partisanavdelning. Han fick sitt smeknamn på grund av bristen på en tand. Han är smidig, går på "platta, vridna ben". I detachementet är T. mest väsentlig person, ingen mer skicklig än han kan leda "språket" och utföra något obekvämt och smutsigt arbete. T. går till fransmännen med nöje, tar med sig troféer och tar med fångar, men efter sin skada börjar han döda fransmännen i onödan och skrattande hänvisar till det faktum att de var "dåliga". För detta är han inte älskad i avskildheten.

Nu känner du till huvudpersonerna i krig och fred, liksom deras korta beskrivning.

Andrei Bolkonsky.

En av huvudpersonerna i romanen är Andrei Bolkonsky. En stilig prins som drömmer om militär ära. För Andrei är det viktigaste i livet plikten mot fosterlandet. Den mogna prinsen var kär i den unga grevinnan Natasha Rostov. Han led av många känslomässiga upplevelser, såväl som förräderi av Natasha. Men när mycket tid gick och ödet åter förde dem samman med Natasha, men den här gången visade sig livet vara orättvist. Hjältens liv slutar tragiskt, han dör av en skottskada i strid.

Natasha Rostov.

Den unga hjältinnan, som är omgiven av rikedom, är älskad av sina föräldrar. Flickan är väldigt livlig, glad, uppriktig. Hon är utbildad. Hon var kär i Andrei Bolkonsky. Men livet har förberett dem många prövningar. Hennes öde slogs ned av kriget. Älskarna var aldrig menade att vara tillsammans. Hon gifte sig senare med Pierre Bezukhov, födde barn och fann frid i familjelivet. Men det var inte längre en så ljus och aktiv Natasha som för flera år sedan.

Pierre Bezukhov.

En annan viktig hjälte som ärvde en värdefull förmögenhet från sin far efter hans död. Hjälten är snäll och naiv, han hade en stark kroppsbyggnad. Tidigare gift med en vacker kvinna Helen, ledde detta till dåliga konsekvenser. Senare gifte han sig med den unga Natalya Rostova. Pierres personlighet förändrades med tiden och senare blev han en självsäker man som kan nå sitt mål och har en egen syn på livet.

Ilya Andreevich Rostov.

Han är en greve, han är en snäll och sympatisk person. Han älskar att leva under lyxiga förhållanden. Ofta arrangerade chica bollar. Han älskar sin fru och sina barn väldigt mycket.

Nikolay Rostov.

Han är den äldsta sonen till Rostovs. Han är ärlig, snäll och lyhörd. Han var gift med Maria Bolkonskaya. Och han fann personlig lycka och frid med henne.

Sonya.

En skör, smal tjej, hon är snäll och smart. Hon var kär i prins Nikolai Bolkonsky, men efter att ha fått veta att hans hjärta tillhör en annan kvinna, bestämde hon sig för att inte störa hans lycka.

Helen Kuragina.

Hjältinnan är Pierres första fru. Kvinnan var inte särskilt intelligent, men tack vare sitt ljusa utseende och sällskaplighet kunde hon öppna en egen salong i St Petersburg.

Anatolij Kuragin.

Han är Ellens bror. Utåt sett är han också charmig, precis som sin syster. Jag föredrog att leva för mitt eget nöje. När du är gift vill du stjäla Natasha och gifta dig med henne.

Populära skrifter

• Modern ungdom - uppsatsresonemang årskurs 9

  Generationer förändras, intressen och mode också. Därför är andra generationers fördömande av ungdomar inte längre förvånande. Många säger att dagens ungdomar inte respekterar äldre och har helt andra värderingar.

• Sammansättning Test av kärlek i romanen Turgenevs fäder och barn

  I Turgenevs roman "Fäder och söner" finns flera kärlekslinjer. En större volym upptas av förhållandet mellan Evgeny Bazarov och Anna Odintsova

• Kompositionsbeskrivning på målningen Havet. Lunar night av Aivazovsky (klass 9)

  Konstnären Aivazovsky var en ganska märklig person och samtidigt en unik skapare. Han var en inspirationsman, han kunde inte arbeta utan den, och förresten fann han ofta samma inspiration genom resor. En dagstur

Alla tecken kan delas in i följande grupper:

• familjen Bolkonsky;
• familjen Rostov;
• familjen Bezukhov;
• familjen Drubetsky;
• familjen Kuragin;
• Historiska figurer;
• Heroes of the 2nd plan;
• Andra hjältar.

Egenskaper för Bolkonsky

• Det första "lägret" leddes av prins Nikolai Bolkonsky. Hans åsikt delades av Mademoiselle Bourienne och Mikhail Ivanovich, prinsens arkitekt.
• Den andra gruppen inkluderade: prins Maryas dotter, son till Andrei Bolkonsky Nikolai och alla barnskötare och pigor.

Kännetecken för Andrei Bolkonsky

Kännetecken för Marya Bolkonskaya

Kännetecken för Lisa Bolkonskaya

Egenskaper för Nikolai Bolkonsky

Egenskaper hos familjen Rostov

Egenskaper för greve Ilya Rostov

Egenskaper för grevinnan Natalia Rostova

Egenskaper för Natasha Rostova

Viktig! Natasha är väl insatt i människor, men om det gäller kärleksrelationer är hon vilsen (som att bli kär i Kuragin).

Egenskaper för Sonya Rostova

Egenskaper för Pierre Bezukhov

Egenskaper hos familjen Kuragin

Egenskaper för Vasily Kuragin

Egenskaper hos Anatole Kuragin

Egenskaper för Helen Kuragina

Introduktion

Leo Tolstoj porträtterade i sitt epos mer än 500 karaktärer typiska för det ryska samhället. I "Krig och fred" är hjältarna i romanen representanter för överklassen i Moskva och St. Petersburg, viktiga regerings- och militärfigurer, soldater, folk från allmogen och bönder. Bilden av alla skikt av det ryska samhället gjorde det möjligt för Tolstoj att återskapa en komplett bild av det ryska livet i en av vändpunkterna i Rysslands historia - eran av krig med Napoleon 1805-1812.

I "Krig och fred" är karaktärerna villkorligt indelade i huvudkaraktärerna - vars öden är invävda av författaren i handlingsberättelsen i alla fyra volymerna och epilogen, och sekundära - hjältar som förekommer episodiskt i romanen. Bland huvudpersonerna i romanen kan man peka ut de centrala karaktärerna - Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova och Pierre Bezukhov, runt vars öden händelserna i romanen utspelar sig.

Kännetecken för huvudpersonerna i romanen

Andrey Bolkonsky- "en mycket stilig ung man med bestämda och torra drag", "liten gestalt." Författaren introducerar läsaren för Bolkonsky i början av romanen - hjälten var en av gästerna på Anna Scherers kväll (där många av huvudpersonerna i Tolstojs Krig och fred också var närvarande).

Enligt verkets handling var Andrei trött på det höga samhället, han drömde om ära, inte mindre än Napoleons ära, och går därför i krig. Episoden som vände upp och ner på Bolkonskys världsbild är mötet med Bonaparte – Andrei, skadad på Austerlitz fält, insåg hur obetydlig Bonaparte och hela hans ära egentligen är. Den andra vändpunkten i Bolkonskys liv är kärleken till Natasha Rostova. Den nya känslan hjälpte hjälten att återvända till ett fullt liv, att tro att han efter sin frus död och allt han hade utstått kunde leva vidare. Men deras lycka med Natasha var inte avsedd att bli verklighet - Andrei sårades dödligt under slaget vid Borodino och dog snart.

Natasha Rostova- en glad, snäll, mycket känslomässig och kärleksfull tjej: "svartögd, med en stor mun, ful, men vid liv." Ett viktigt inslag i bilden av den centrala hjältinnan i "Krig och fred" är hennes musikaliska talang - en vacker röst som fascinerade även människor oerfarna i musik. Läsaren träffar Natasha på flickans namnsdag, när hon fyller 12 år. Tolstoy skildrar hjältinnans moraliska mognad: kärleksupplevelser, gå ut, Natasjas svek mot prins Andrei och hennes känslor på grund av detta, sökandet efter sig själv i religionen och vändpunkten i hjältinnans liv - Bolkonskys död. I romanens epilog framstår Natasha för läsaren på ett helt annat sätt - vi är mer benägna att se skuggan av hennes man, Pierre Bezukhov, och inte den ljusa, aktiva Rostova, som för några år sedan dansade ryska danser och "vann tillbaka" vagnar för de sårade från hennes mamma.

Pierre Bezukhov- "en massiv, fet ung man med ett beskuret huvud, med glasögon." "Pierre var något större än de andra männen i rummet", han hade "en intelligent och samtidigt skygg, observant och naturlig blick som skilde honom från alla i det här vardagsrummet." Pierre är en hjälte som är på jakt efter sig själv genom kunskapen om världen omkring honom. Varje situation i hans liv, varje livsstadium blev en speciell livslektion för hjälten. Äktenskap med Helen, passion för frimureriet, kärlek till Natasha Rostova, närvaro på fältet i slaget vid Borodino (som hjälten ser exakt genom Pierres ögon), fransk fångenskap och bekantskap med Karataev förändrar Pierres personlighet helt - ett målmedvetet och själv -säker man med egna åsikter och mål.

Andra viktiga karaktärer

I Krig och fred identifierar Tolstoy villkorligt flera block av karaktärer - familjerna till Rostovs, Bolkonskys, Kuragins, såväl som karaktärerna som är en del av den sociala cirkeln i en av dessa familjer. Rostovs och Bolkonskys, som positiva hjältar, bärare av en verkligt rysk mentalitet, idéer och andlighet, är motståndare till de negativa karaktärerna Kuragins, som hade lite intresse för den andliga aspekten av livet, föredrar att lysa i samhället, väva intriger och välja bekanta. efter deras status och rikedom. En kort beskrivning av hjältarna i krig och fred hjälper dig att bättre förstå essensen av varje huvudperson.

Graf Ilya Andreevich Rostov- en snäll och generös man, för vilken det viktigaste i hans liv var hans familj. Greven älskade uppriktigt sin fru och fyra barn (Natasha, Vera, Nikolai och Petya), hjälpte sin fru att uppfostra barn och gjorde sitt bästa för att upprätthålla en varm atmosfär i Rostovs hus. Ilya Andreevich kan inte leva utan lyx, han gillade att arrangera påkostade baler, mottagningar och kvällar, men hans slöseri och oförmåga att hantera hushållsaffärer ledde så småningom till Rostovs kritiska ekonomiska situation.
Grevinnan Natalya Rostova är en 45-årig kvinna med orientaliska drag, som vet hur man gör intryck i det höga samhället, greve Rostovs fru och mor till fyra barn. Grevinnan, precis som sin man, älskade sin familj väldigt mycket och försökte försörja barn och uppfostra de bästa egenskaperna hos dem. På grund av överdriven kärlek till barn, efter Petyas död, blir kvinnan nästan galen. Hos grevinnan kombinerades vänlighet mot släktingar med försiktighet: kvinnan vill förbättra familjens ekonomiska situation och försöker med all kraft att rubba Nikolais äktenskap med Sonya, "inte en lönsam brud."

Nikolai Rostov- "en kort lockig ung man med ett öppet uttryck." Detta är en enkelhjärtad, öppen, ärlig och välvillig ung man, Natashas bror, den äldsta sonen till Rostovs. I början av romanen framträder Nikolai som en beundrande ung man som vill ha militär ära och erkännande, men efter att ha deltagit först i slaget vid Shengrabes, och sedan i slaget vid Austerlitz och det fosterländska kriget, skingras Nikolais illusioner och hjälten inser hur absurd och fel själva idén om krig är. Nikolai finner personlig lycka i äktenskapet med Marya Bolkonskaya, i vilken han kände sig en trevlig person redan vid deras första möte.

Sonya Rostova- "en tunn, petit brunett med en mjuk look tonad med långa ögonfransar, en tjock svart fläta som tvinnade sig runt hennes huvud två gånger och en gulaktig hudton i ansiktet", brorsdotter till greve Rostov. Enligt handlingen i romanen är hon en tyst, förnuftig, snäll tjej som vet hur man älskar och är benägen att uppoffra sig. Sonya vägrar Dolokhov, eftersom hon bara vill vara trogen Nikolai, som hon uppriktigt älskar. När flickan får reda på att Nikolai är kär i Marya, släpper hon ödmjukt honom, och vill inte störa sin älskades lycka.

Nikolai Andreevich Bolkonsky- Prins, pensionerad general-aschef. Detta är en stolt, intelligent, strikt mot sig själv och andra man av kort växt "med små torra händer och grå hängande ögonbryn, ibland, när han rynkade pannan, skymde glansen av intelligenta och som om unga, glänsande ögon." I djupet av sin själ älskar Bolkonsky sina barn mycket, men vågar inte visa detta (först före sin död kunde han visa sin dotter sin kärlek). Nikolai Andreevich dog av det andra slaget när han var i Bogucharovo.

Marya Bolkonskaya- en tyst, snäll, ödmjuk, benägen till självuppoffring och uppriktigt kärleksfull sin familjeflicka. Tolstoj beskriver henne som en hjältinna med "en ful, svag kropp och ett smalt ansikte", men "prinsessans ögon, stora, djupa och strålande (som om strålar av varmt ljus ibland kom ut ur dem i kärvar), var så bra att mycket ofta, trots fulheten i allt ansikten, blev dessa ögon mer attraktiva än skönhet. Skönheten i Maryas ögon slog efter Nikolai Rostov. Flickan var mycket from, hon ägnade sig helt åt att ta hand om sin far och brorson, för att sedan omdirigera sin kärlek till sin egen familj och man.

Helen Kuragina- en ljus, strålande vacker kvinna med ett "oföränderligt leende" och helvita axlar, som gillade manligt sällskap, Pierres första fru. Helen kännetecknades inte av ett speciellt sinne, men tack vare sin charm, hennes förmåga att hålla sig i samhället och etablera de nödvändiga förbindelserna, startade hon sin egen salong i St. Petersburg och blev personligen bekant med Napoleon. Kvinnan dog av en kraftig halsont (även om det gick rykten i samhället om att Helen hade begått självmord).

Anatole Kuragin– Helens bror, lika stilig till utseendet och märkbar i det höga samhället som hans syster. Anatole levde som han ville, förkastade alla moraliska principer och grunder, arrangerade fylleri och bråk. Kuragin ville stjäla Natasha Rostova och gifta sig med henne, även om han redan var gift.

Fedor Dolokhov- "en man av medellängd, lockigt hår och med ljusa ögon", en officer från Semenov-regementet, en av ledarna för partisanrörelsen. I Fedors personlighet kombinerades själviskhet, cynism och äventyrlighet på ett fantastiskt sätt med förmågan att älska och ta hand om sina nära och kära. (Nikolai Rostov är mycket förvånad över att hemma, med sin mor och syster, Dolokhov är helt annorlunda - en kärleksfull och mild son och bror).

Slutsats

Även en kort beskrivning av hjältarna i Tolstojs "Krig och fred" låter oss se det nära och oupplösliga förhållandet mellan karaktärernas öden. Liksom alla händelser i romanen sker karaktärernas möten och farväl enligt den irrationella, svårfångade lagen om historiska ömsesidiga influenser. Det är dessa obegripliga ömsesidiga influenser som skapar hjältarnas öden och bildar deras syn på världen.

Konstverk test

Alexander
ARKHANGELSKY

Heroes of War and Peace

Vi fortsätter att publicera kapitel ur den nya läroboken om rysk litteratur för 10:e klass

Karaktärssystem

Som allting i eposet "War and Peace" är det extremt komplext och väldigt enkelt på samma gång.

Komplicerat - eftersom sammansättningen av boken är mångfigurig bildar dussintals berättelser, sammanflätade, dess täta konstnärliga tyg. Enkelt - eftersom alla heterogena hjältar som tillhör oförenliga klass, kulturella, egendomskretsar är tydligt uppdelade i flera grupper. Och vi hittar denna uppdelning på alla nivåer, i alla delar av eposet. Det är grupper av hjältar som är lika avlägsna från folklivet, från historiens spontana rörelse, från sanningen – eller lika nära dem.

Tolstojs romanepos genomsyras av tanken att den okända och objektiva historiska processen styrs direkt av Gud; att välja rätt väg både i privatlivet och i stor historia en person kan göra det inte med hjälp av ett stolt sinne, utan med hjälp av ett känsligt hjärta. Den som gissade rätt, kände historiens mystiska gång och inte mindre mystiska lagar i vardagen, han är vis och stor, även om han är liten i sin sociala ställning. Den som skryter med sin makt över tingens natur, som egoistiskt påtvingar livet sina personliga intressen, är småaktig, även om han är stor i sin sociala ställning. I enlighet med denna stela opposition Tolstojs hjältar är "fördelade" i flera typer, i flera grupper.

Livets spelare

Åh dagar - låt oss kalla dem playboys - bara upptagen med att chatta, ordna sina personliga angelägenheter, tjäna sina smånycker, sina egocentriska begär. Och till varje pris, oavsett andra människors öde. Detta är den lägsta av alla kategorier i den Tolstojanska hierarkin. Karaktärerna relaterade till honom är alltid av samma typ, berättaren använder trotsigt samma detalj för att karakterisera dem.

Chefen för Moskvasalongen, Anna Pavlovna Sherer, som dyker upp på sidorna av Krig och fred, varje gång med ett onaturligt leende, flyttar från en cirkel till en annan och unnar gästerna en intressant besökare. Hon är säker på att hon bildar opinion och påverkar saker och ting (även om hon själv ändrar sin tro just i modets spår).

Diplomaten Bilibin är övertygad om att det är de, diplomaterna, som kontrollerar den historiska processen (men i själva verket är han upptagen med tomt prat: från en scen till en annan samlar han rynkor i pannan och uttalar ett förberedet skarpt ord) .

Drubetskoys mamma Anna Mikhailovna, som envist främjar sin son, åtföljer alla hennes samtal med ett sorgligt leende. Hos Boris Drubetsky själv, så snart han dyker upp på eposets sidor, lyfter berättaren alltid fram ett drag: hans likgiltiga lugn hos en intelligent och stolt karriärist.

Så fort berättaren börjar prata om den rovgiriga Helen, kommer han säkert att nämna hennes lyxiga axlar och byst. Och med vilket utseende som helst av den unga frun till Andrei Bolkonsky, den lilla prinsessan, kommer berättaren att uppmärksamma hennes upphöjda läpp med mustasch.

Denna monotoni i det narrativa redskapet vittnar inte om fattigdomen i den konstnärliga arsenalen, utan tvärtom om det avsiktliga mål som författaren sätter upp för berättaren. Livets spelare de själva är monotona - och oförändrade; bara deras åsikter förändras, varelsen förblir densamma. De utvecklas inte. Och deras bilders orörlighet, likheten med dödliga masker, betonas just stilistiskt.

Den enda karaktären i eposet som tillhör denna "lägre" grupp och trots allt det är utrustad med en mobil, livlig karaktär är Fedor Dolokhov. "Semyonovsky officer, berömd spelare och breter", han är utrustad med ett extraordinärt utseende - och bara detta gör att han sticker ut från mängden playboys: "Linjerna... i munnen var underbart subtilt böjda. I mitten föll överläppen energiskt ned på den starka underläppen i en vass kil, och i hörnen bildades något som liknade två leenden, ett på var sida; och alla tillsammans, och särskilt i kombination med en fast, fräck, intelligent blick, gjorde ett sådant intryck att det var omöjligt att inte lägga märke till detta ansikte.

Dessutom tynar Dolokhov, missar i den poolen världslig livet som suger resten brännare. Det är därför han hänger sig åt allvar, hamnar i skandalösa historier (som handlingen med en björn och en kvartsman i den första delen, för vilken Dolokhov degraderades till rangen). I stridsscener blir vi vittnen till Dolokhovs oräddhet, sedan ser vi hur ömt han behandlar sin mor... Men hans oräddhet är planlös, Dolokhovs ömhet är ett undantag från hans egna regler. Och hat och folkförakt blir reglerna.

Detta manifesteras fullt ut i avsnittet med Pierre (som blir Helens älskare, Dolokhov provocerar Bezukhov till en duell), och i det ögonblick när Dolokhov hjälper Anatole Kuragin att förbereda kidnappningen av Natasha. Och speciellt - i scenen för kortspelet: Fedor slår grymt och oärligt Nikolai Rostov och tar vidrigt ut på honom sin ilska mot Sonya, som vägrade Dolokhov.

Dolokhovsky gjorde uppror mot världen (och detta är också "världen"!) playboys visar sig till slut att han själv bränner sitt liv, släpper in det i spray. Och det är särskilt stötande att inse berättaren, som pekar ut Dolokhov från den allmänna serien, som om han ger honom en chans att bryta sig ur den fruktansvärda cirkeln.

Och i mitten av denna cirkel, denna tratt som suger in mänskliga själar, finns familjen Kuragin.

Den huvudsakliga "generiska" egenskapen för hela familjen är kall själviskhet. Han är inneboende i sin far, prins Vasily, med sin höviska självmedvetenhet. Inte utan anledning, för första gången dyker prinsen upp inför läsaren exakt "i ett hov, broderad uniform, i strumpor, i skor, med stjärnor, med ett ljust uttryck av ett platt ansikte." Prins Vasily själv beräknar ingenting, planerar inte i förväg, man kan säga att instinkten verkar för honom: när han försöker gifta sig med sin son Anatole med prinsessan Mary och när han försöker beröva Pierre sitt arv, och när han lidit ett ofrivilligt nederlag på vägen, lägger han på Pierre sin dotter Helen.

Helen, vars "oföränderliga leende" betonar det unika, endimensionella hos denna hjältinna, kan inte förändras. Hon verkade ha frusit i flera år i samma tillstånd: statisk, dödlig-skulptural skönhet. Kuragina planerar inte heller något specifikt, hon lyder också en nästan djurisk instinkt: att föra sin man närmare och ta bort honom, göra älskare och avser att konvertera till katolicismen, förbereda grunden för skilsmässa och starta två romaner på en gång, varav en (vilken som helst). ) bör krönas med äktenskap.

Yttre skönhet ersätter Helens inre innehåll. Denna egenskap sträcker sig till hennes bror, Anatole Kuragin. En lång stilig man med "vackra stora ögon", han är inte begåvad med ett sinne (även om han inte är lika dum som sin bror Ippolit), men "å andra sidan hade han också förmågan till lugn, värdefull för ljus och oföränderlig förtroende." Detta självförtroende är besläktat med vinstinstinkten, som äger prins Vasilys och Helens själar. Och även om Anatole inte strävar efter personlig vinning, jagar han efter nöjen med samma omättliga passion – och med samma beredskap att offra vilken granne som helst. Så gör han med Natasha Rostova, får henne att bli kär i honom, förbereder sig på att ta bort henne - och tänker inte på hennes öde, på ödet för Andrei Bolkonsky, som Natasha ska gifta sig med ...

Egentligen spelar Kuraginerna i den fåfänga, "världsliga" dimensionen av "världen" själva den roll som Napoleon spelar i den "militära" dimensionen: de personifierar sekulär likgiltighet för gott och ont. På deras infall involverar kuraginerna det omgivande livet i en fruktansvärd bubbelpool. Den här familjen är som en pool. När man närmar sig honom på ett farligt avstånd är det lätt att dö - bara ett mirakel räddar både Pierre och Natasha och Andrei Bolkonsky (som säkert skulle ha utmanat Anatole till en duell, om inte för krigets omständigheter).

Chefer

Till den första, lägsta kategorin av hjältar - playboys- i Tolstoj-eposet motsvarar den sista, övre kategorin av hjältar - ledare . Sättet de skildras på är detsamma: berättaren uppmärksammar ett enskilt karaktärsdrag, beteende eller utseende hos karaktären. Och varje gång läsaren möter denna hjälte pekar han envist, nästan påträngande, på detta drag.

Livets spelare tillhör "världen" i den värsta av dess betydelser, ingenting i historien beror på dem, de kretsar i salongens tomhet. Cheferär oupplösligt förknippade med kriget (igen i ordets dåliga mening); de står i spetsen för historiska kollisioner, åtskilda från vanliga dödliga av en ogenomtränglig slöja av sin egen storhet. Men om Kuragins verkligen involvera det omgivande livet i den världsliga virveln, alltså folkens ledare endast tror som involverar mänskligheten i den historiska virvelvinden. I själva verket är de bara slumpens leksaker, verktyg i Providences osynliga händer.

Och låt oss här stanna ett ögonblick för att komma överens om en viktig regel. Och en gång för alla. PÅ fiktion du har redan träffat och kommer att möta bilder av verkliga historiska personer mer än en gång. I Tolstoj-eposet är detta Alexander I, och Napoleon, och Barclay de Tolly, och ryska och franska generaler, och Moskvas generalguvernör Rostopchin. Men vi får inte, vi har ingen rätt att blanda ihop "riktiga" historiska personer med deras villkorliga bilder som agerar i romaner, noveller, dikter. Och den suveräna kejsaren, och Napoleon, och Rostopchin, och särskilt Barclay de Tolly, och andra karaktärer av Tolstoj, uppfödda i krig och fred, är desamma fiktiva hjältar som Pierre Bezukhov, som Natasha Rostova eller Anatole Kuragin.

De ser ut som riktiga historiska figurer lite mer än vad Fedor Dolokhov ser ut som hans prototyp, festglad och våghalsig R.I. Dolokhov och Vasily Denisov - om partisanpoeten Denis Vasilyevich Davydov. De yttre konturerna av deras biografier kan återges i litterär uppsats med noggrann, vetenskaplig noggrannhet, men det inre innehållet investeras i dem av författaren, uppfunna i enlighet med den bild av livet som han skapar i sitt verk.

Bara efter att ha bemästrat denna järniga och oåterkalleliga regel kommer vi att kunna gå vidare.

Så när vi diskuterade den lägsta kategorin av krigs- och fredshjältar kom vi till slutsatsen att den har sin egen "massa" (Anna Pavlovna Sherer eller till exempel Berg), sitt eget centrum (Kuragins) och sin egen periferi ( Dolokhov). Enligt samma princip är den högsta rangen organiserad och arrangerad.

Chef för ledare, vilket betyder att den farligaste, mest bedrägliga av dem är Napoleon.

I Tolstojs epos två Napoleonska bilder. En bor i legend om den store befälhavaren, som olika karaktärer berättar för varandra och i vilken han framstår antingen som ett mäktigt geni, eller som en lika mäktig skurk. Inte bara besökare på Anna Pavlovna Scherers salong, utan även Andrei Bolkonsky och Pierre Bezukhov tror på denna legend i olika skeden av sin resa. Först ser vi Napoleon genom deras ögon, vi föreställer oss honom i ljuset av deras livsideal.

Och en annan bild är en karaktär som agerar på sidorna av eposet och visas genom ögonen på berättaren och hjältarna som plötsligt möter honom på slagfälten. För första gången dyker Napoleon upp som karaktär i "Krig och fred" i kapitlen om slaget vid Austerlitz; först beskriver berättaren honom, sedan ser vi honom från prins Andrejs synvinkel.

Den sårade Bolkonsky, som ganska nyligen idoliserade folkens ledare, märker på Napoleons ansikte, böjd över honom, "glansen av självbelåtenhet och lycka." Efter att just ha upplevt en andlig omvälvning, ser han in i ögonen på sin tidigare idol och tänker "på storhetens obetydlighet, på livets obetydlighet, som ingen kunde förstå meningen med." Och "hjälten själv verkade så småaktig för honom, med denna småfåga fåfänga och segerglädje, i jämförelse med den höga, rättvisa och vänliga himlen som han såg och förstod."

Och berättaren - både i Austerlitz-kapitlen, och i Tilsit-kapitlen och i Borodino-kapitlen - framhåller undantagslöst den vanliga och komiska obetydligheten i utseendet på en person som är idoliserad och hatad av hela världen. En "fet, kort" figur, "med breda, tjocka axlar och en ofrivilligt utskjutande mage och bröstkorg, hade det representativa, porträtta utseendet som folk som bor i fyrtioårsåldern har i hallen."

PÅ romanistisk det finns inga spår av kraften i bilden av Napoleon, som finns i legendarisk hans bild. För Tolstoj är det bara en sak som spelar roll: Napoleon, som föreställde sig historiens motor, är faktiskt ynklig och särskilt obetydlig. Det opersonliga ödet (eller försynens okända vilja) gjorde honom till ett instrument för den historiska processen, och han föreställde sig själv skaparen av sina segrar. Det är till Napoleon som orden från den historiosofiska finalen i boken hänvisar: ”För oss, med det mått på gott och ont som Kristus har gett oss, finns det inget omätligt. Och det finns ingen storhet där det inte finns någon enkelhet, godhet och sanning.”

En förminskad och degraderad kopia av Napoleon, en parodi på honom, är Moskvas borgmästare Rostopchin. Han tjafsar, flimrar, hänger upp affischer, grälar med Kutuzov och tänker att muskoviters öde, Rysslands öde, beror på hans beslut. Men berättaren förklarar strängt och stadigt för läsaren att invånarna i Moskva började lämna huvudstaden, inte för att någon kallade dem att göra det, utan för att de lydde försynens vilja de gissade. Och branden bröt ut i Moskva, inte för att Rostopchin ville ha det så (och ännu mer inte i strid med hans order), utan för att hon kunde inte brinna: i de övergivna trähusen där inkräktarna har slagit sig ned, bryter oundvikligen en brand ut, förr eller senare.

Rostopchin har samma förhållande till moskoviternas avgång och Moskvabränderna som Napoleon har till segern vid Austerlitz eller till den tappra franska arméns flykt från Ryssland. Det enda som verkligen står i hans makt (liksom i Napoleons makt) är att skydda livet för stadsborna och miliser som anförtrotts honom, eller att skingra dem, av nyck eller rädsla.

Nyckelscenen där berättarens inställning till ledare i allmänhet och till bilden av Rostopchin i synnerhet - lynchningen av köpmannens son Vereshchagin (Volym III, kapitel XXIV-XXV). I den avslöjas härskaren som en grym och svag person som är dödligt rädd för en arg folkmassa och, i fasa inför den, är redo att utgjuta blod utan rättegång eller utredning. Vereshchagin beskrivs mycket detaljerat, med uppenbar medkänsla ("skrattlar med bojor ... trycker på kragen på en fårskinnsrock ... med en undergiven gest"). Men trots allt, Rostopchin på sitt framtida offer titta inte- berättaren upprepar specifikt flera gånger, med tryck: "Rostopchin såg inte på honom." Chefer behandla människor inte som levande varelser, utan som instrument för deras makt. Och därför är de värre än mängden, mer fruktansvärda än den.

Inte konstigt att ens den arga, dystra folkmassan på gården till Rostopchinsky-huset inte vill rusa mot Vereshchagin, anklagad för förräderi. Rostopchin tvingas upprepa flera gånger och ställer henne mot köpmannens son: "Slå honom!.. Låt förrädaren dö och skäm inte ut ryssens namn!.. Ruby! Jag beställer!" Men även efter denna direkta uppmaning, "stönade folkmassan och avancerade, men stannade igen." Hon ser fortfarande en man i Vereshchagin och vågar inte rusa på honom: "En lång karl, med ett förstenat uttryck i ansiktet och med en höjd hand stoppad, stod framför Vereshchagin." Först efter att, i lydnad till officerens order, ropade soldaten "med ett ansikte förvrängt av ilska Vereshchagin i huvudet med ett trubbigt bredsvärd" och köpmannens son i en rävfårskinnsrock "kort och överraskad" utropade, " en barriär av mänsklig känsla, utsträckt till högsta grad, som fortfarande höll att folkmassan bröts omedelbart."

Bilderna av Napoleon och Rostopchin står på motsatta poler av denna grupp av hjältar i Krig och fred. Och huvuddelen ledare bilda här alla möjliga generaler, hövdingar av alla slag. Alla, som en, förstår inte historiens outgrundliga lagar, de tror att utgången av striden bara beror på dem, på deras militära talanger eller politiska förmågor. Det spelar ingen roll vilken armé de tjänar samtidigt - fransk, österrikisk eller rysk. Och i eposet blir Barclay de Tolly, en torr "tysk" i rysk tjänst, personifieringen av hela denna massa generaler. Han förstår ingenting i folkets anda och tror tillsammans med andra "tyskarna" på schemat för den korrekta läggningen "Die erste Colonne marschiert, die zweite Colonne marschiert" ("Den första kolumnen avancerar, den andra spalten avancerar ”).

Den riktiga ryske befälhavaren Barclay de Tolly, till skillnad från konstnärlig bild, skapad av Tolstoy, var inte en "tysk" (han kom från en skotsk och för länge sedan russifierad familj). Och i sitt arbete förlitade han sig aldrig på ett schema. Men här går gränsen mellan den historiska gestalten och hans sätt som litteraturen skapar. I Tolstojs världsbild är "tyskarna" inte riktiga representanter för ett riktigt folk, utan en symbol främmande och kall rationalism, som bara hindrar oss från att förstå sakers naturliga förlopp. Alltså Barclay de Tolly romanhjälte förvandlas till en torr "tyska", vilket han inte var i verkligheten.

Och på gränsen till denna grupp av hjältar, på gränsen som skiljer de falska åt ledare från visa män(vi ska prata om dem lite senare), det finns en bild av den ryske tsaren Alexander I. Han är så isolerad från den allmänna serien att det till en början verkar som om hans bild saknar tråkig entydighet, att den är komplex och multikomponent. Dessutom presenteras bilden av Alexander I undantagslöst i en gloria av beundran.

Men låt oss ställa en fråga till oss själva: varsÄr det berättarens eller karaktärernas beundran? Och då kommer allt omedelbart att falla på plats.

Här ser vi Alexander för första gången under granskningen av de österrikiska och ryska trupperna (Volym I, del tre, kapitel VIII). Först det neutral beskriver berättaren: "Den stilige, unge kejsaren Alexander ... med sitt behagliga ansikte och klangfulla, tysta röst drog till sig all uppmärksamhet." Och så börjar vi titta på kungen genom ögonen förälskad Nicholas Rostov in i det: "Nicholas undersökte tydligt, till varje detalj, kejsarens vackra, unga och glada ansikte, han upplevde en känsla av ömhet och förtjusning, som han aldrig hade upplevt. Allt - varje drag, varje rörelse - verkade charmigt för honom i suveränen. Berättaren upptäcker i Alexander vanlig funktioner: vacker, trevlig. Och Nikolai Rostov upptäcker en helt annan kvalitet i dem, excellent grad: de förefaller honom vackra, "charmiga".

Men här är kapitel XV av samma del, här tittar berättaren och prins Andrei på Alexander I i sin tur, som på intet sätt är förälskad i suveränen. Den här gången finns det ingen sådan intern lucka i känslomässiga bedömningar. Suveränen träffar Kutuzov, som han uppenbarligen inte gillar (och vi vet fortfarande inte hur mycket berättaren uppskattar Kutuzov).

Det verkar som om berättaren återigen är objektiv och neutral: ”Ett obehagligt intryck, bara som resterna av dimma på en klar himmel, sprang över kejsarens unga och glada ansikte och försvann ... samma charmiga kombination av majestät och ödmjukhet fanns i hans vackra gråa ögon, och på smala läppar samma möjlighet till olika uttryck och det rådande uttrycket av självbelåten, oskyldig ungdom. Återigen det "unga och glada ansiktet", återigen det charmiga utseendet... Och ändå, var uppmärksam: berättaren lyfter slöjan över sin egen inställning till alla dessa egenskaper hos kungen. Han säger direkt: "på tunna läppar" fanns "möjligheten för olika uttryck." Det vill säga, Alexander I bär alltid masker, bakom vilka hans riktiga ansikte döljs.

Vad är detta för ansikte? Det är motsägelsefullt. Den har både vänlighet, uppriktighet – och falskhet, lögner. Men faktum är att Alexander motsätter sig Napoleon; Tolstoj vill inte förringa sin bild, men han kan inte upphöja den. Därför tillgriper han den enda möjliga metoden: han visar kungen primärt genom ögonen på hjältar, som regel, hängivna honom och dyrka hans geni. Det är de som, förblindade av sin kärlek och hängivenhet, bara uppmärksammar de bästa manifestationerna av diverse Alexanders ansikten; det är de som känner igen det verkliga i honom ledare.

I kapitel XVIII ser Rostov återigen tsaren: ”Herskaren var blek, hans kinder var insjunkna och hans ögon var insjunkna; men ju mer charm, saktmodighet fanns i hans drag. Det här är ett typiskt Rostov-utseende - utseendet på en ärlig, men ytlig officer som är förälskad i sin suverän. Men nu möter Nikolaj Rostov tsaren bort från adelsmännen, från de tusentals ögon som fästs på honom; Framför honom står en enkel lidande dödlig, som sörjer arméns nederlag: "Bara något långt och innerligt talade till suveränen," och han "bröt tydligen ut i tårar, slöt ögonen med handen och skakade hand med Tolya" . .. Då kommer vi att se kungen genom ögonen på en hjälpsamt stolt Drubetskoy (volym III, del ett, kapitel III), entusiastiska Petya Rostov (kapitel XX, samma del och volym), Pierre - i det ögonblick då han tillfångatogs av den allmänna entusiasmen under suveränens möte i Moskva med deputationer av adeln och köpmän (kapitel XXIII )...

Berättaren, med sin attityd, stannar tills vidare i skymundan. Han säger bara genom tänderna i början av tredje volymen: "Tsaren är historiens slav", men han avstår från direkta bedömningar av Alexander I:s personlighet fram till slutet av fjärde volymen, då tsaren direkt konfronterar Kutuzov (kapitel X och XI, del fyra). Först här, och då bara för en kort stund, visar han sitt återhållsamma ogillande. När allt kommer omkring talar vi om avgången av Kutuzov, som precis hade vunnit en seger över Napoleon tillsammans med hela det ryska folket!

Och resultatet av handlingslinjen "Alexander" kommer endast att sammanfattas i epilogen, där berättaren kommer att göra sitt bästa för att upprätthålla rättvisa i förhållande till tsaren, föra hans bild närmare bilden av Kutuzov: den senare var nödvändig för att rörelsen av folk från väst till öst, och den första - för återvändande rörelsen folk från öst till väst.

Vanligt folk

Både playboys och ledare i romanen är emot vanligt folk ledd av sanningsälskaren, Moskva älskarinna Marya Dmitrievna Akhrosimova. I deras värld hon spelar samma roll som värld Kuraginerna och Bilibinerna spelas av Anna Pavlovna Sherer, en dam från St. Petersburg. De har inte höjt sig över sin tids allmänna nivå, sin epok, de har inte lärt känna sanningen om människors liv, utan lever instinktivt i villkorlig överenskommelse med den. Även om de ibland agerar felaktigt, är mänskliga svagheter helt inneboende i dem.

Denna diskrepans, denna skillnad i potentialer, kombinationen av olika egenskaper i en personlighet, bra och inte så, särskiljer positivt vanligt folk och från playboys, och från ledare. Hjältarna som tilldelas denna kategori är som regel ytliga människor, och ändå är deras porträtt målade i olika färger, uppenbarligen utan entydighet, enhetlighet.

Sådan är på det hela taget den gästfria familjen Moskva Rostov.

Gamle greve Ilya Andreevich, far till Natasha, Nikolai, Petya, Vera, är en svag man, låter cheferna råna honom, lider vid tanken att han förstör barnen, men han kan inte göra något åt ​​det. Avresa till byn i två år, ett försök att flytta till St Petersburg och få en plats liten förändring i det allmänna tillståndet.

Greven är inte för smart, men samtidigt är han fullt utrustad av Gud med hjärtegåvor - gästfrihet, hjärtlighet, kärlek till familj och barn. Två scener karaktäriserar honom från denna sida – och båda är genomsyrade av lyrik, extas av förtjusning: en beskrivning av en middag i ett Rostov-hus till Bagrations ära och en beskrivning av en hundjakt. (Analysera båda dessa scener själv, visa hur konstnärliga medel berättaren uttrycker sin inställning till vad som händer.) Och ytterligare en scen är utomordentligt viktig för att förstå bilden av den gamle greven: avfärden från det brinnande Moskva. Det är han som först ger den hänsynslösa (ur sunt förnufts synvinkel) order att lägga de sårade på kärrorna; efter att ha tagit bort den förvärvade egendomen från vagnen för ryska officerare och soldaters skull, utsätter Rostovs det sista, irreparabla slaget mot sitt eget tillstånd ... Men inte bara rädda flera liv, utan också oväntat för sig själva ge Natasha en chans att försona sig med Andrei.

Hustrun till Ilya Andreevich, grevinnan Rostova, har inte heller ett speciellt sinne - det abstrakta vetenskapliga sinnet, som berättaren behandlar med uppenbar misstro. Hon ligger hopplöst bakom det moderna livet; och när familjen är helt ruinerad kan grevinnan inte ens förstå varför de ska ge upp sin egen vagn och kan inte skicka en vagn efter en av hennes vänner. Dessutom ser vi orättvisan, ibland grymheten hos grevinnan i förhållande till Sonya, som är helt oskyldig i det faktum att hon är en hemgift.

Och ändå har hon också en speciell mänsklig gåva, som skiljer henne från mängden playboys, för henne närmare sanningen i livet. Det är en kärleksgåva till ens egna barn; älska instinktivt klokt, djupt och osjälviskt. De beslut hon fattar om sina barn dikteras inte bara av önskan om vinst och att rädda familjen från undergång (även om detta också); de syftar till att ordna barnens liv på bästa möjliga sätt. Och när grevinnan får veta om hennes älskade yngste sons död i kriget, tar hennes liv i huvudsak slut; hon undviker knappt vansinnet, hon åldras omedelbart och tappar aktivt intresse för vad som händer runt omkring.

Alla de bästa Rostov-egenskaperna överfördes till barnen - till alla, förutom den torra, försiktiga och därför oälskade Vera. (Efter att ha gift sig med Berg flyttade hon naturligtvis från kategorin vanligt folk i antal playboys.) Och också - förutom eleven till Rostovs Sonya, som trots all hennes vänlighet och uppoffring visar sig vara en "tom blomma" och gradvis, efter Vera, rullar ner från den rundade världen vanligt folk in i planet playboys.

Särskilt rörande är den yngsta, Petya, som helt absorberade atmosfären i Rostov-huset. Liksom sin far och mor är han inte för smart, utan extremt uppriktig och uppriktig; denna uppriktighet kommer till uttryck på ett speciellt sätt i hans musikalitet. Petya överlämnar sig omedelbart till hjärtats impuls; därför är det ur hans synvinkel som vi från Moskvas patriotiska skara ser på tsar Alexander I - och delar genuin ungdomlig entusiasm. (Även om vi upplever att berättarens inställning till kejsaren inte är lika entydig som den unga karaktären.) Petyas död från en fiendekula är ett av de mest gripande och mest minnesvärda avsnitten av Tolstojs epos.

Men hur har man ett eget centrum? playboys, y ledare, så har han också vanligt folk bebor sidorna av krig och fred. Detta centrum är Nikolai Rostov och Marya Bolkonskaya, vars livslinjer, uppdelade under loppet av tre volymer, så småningom korsar varandra ändå, i enlighet med den oskrivna lagen om affinitet.

"En kort lockig ung man med ett öppet uttryck", han kännetecknas av "snabbhet och entusiasm". Nikolai är som vanligt ytlig ("han hade det där sunda känslan av medelmåttighet, som berättade för honom vad som skulle vara", säger berättaren rakt ut). Men å andra sidan är han väldigt känslosam, impulsiv, hjärtlig och därför musikalisk, som alla Rostovs.

Hans livsväg spåras i eposet nästan lika detaljerat som huvudkaraktärernas vägar - Pierre, Andrei, Natasha. I början av Krig och fred ser vi Nikolai som en ung universitetsstudent som hoppar av skolan för att gå med i armén. Sedan har vi en ung officer från Pavlograds husarregemente, som är stridsivrig och avundsjuk på den rutinerade krigaren Vaska Denisov.

En av nyckelavsnitten i Nikolai Rostovs berättelse är korsningen av Enns och sedan ett sår i handen under slaget vid Shengraben. Här möter hjälten först en olöslig motsägelse i sin själ; han, som ansåg sig vara en orädd patriot, upptäcker plötsligt att han är rädd för döden och att själva tanken på döden är absurd - han som "alla älskar så mycket". Denna upplevelse minskar inte bara bilden av hjälten, tvärtom: det är i det ögonblicket som hans andliga mognad äger rum.

Och ändå är det inte utan anledning att Nikolai gillar det så mycket i armén - och det är så obekvämt i det vanliga livet. Regementet är en speciell värld (en annan värld i mitten krig), där allt är ordnat logiskt, enkelt, otvetydigt. Det finns underordnade, det finns en befälhavare och det finns en befälhavare - den suveräna kejsaren, som det är så naturligt och så trevligt att älska. Och hela livet för civilbefolkningen består av oändliga förvecklingar, av mänskliga sympatier och antipatier, privata intressen och klassens gemensamma mål. När Rostov kommer hem på semester, blir Rostov antingen intrasslad i sin relation med Sonya, eller förlorar helt mot Dolokhov, vilket försätter familjen på randen av en ekonomisk katastrof - och i själva verket flyr från det världsliga livet till regementet, som en munk till sitt kloster. . (Det faktum att samma "världsliga" regler gäller i armén verkar han inte märka; när han i regementet måste lösa komplexa moraliska problem - till exempel med officer Telyanin, som stal en plånbok - är Rostov helt vilsen .)

Liksom alla hjältar som påstår sig ha en oberoende linje i romanrummet och ett aktivt deltagande i utvecklingen av huvudintrigen, är Nikolai "belastad" med en kärlekskomplott. Han är en snäll karl, en ärlig man, och därför, efter att ha gett ett ungdomligt löfte att gifta sig med Sonya, en hemgift, anser han sig vara bunden för resten av sitt liv. Och ingen mammas övertalning, inga antydningar om släktingar om behovet av att söka efter en rik brud kan skaka honom. Trots det faktum att hans känsla för Sonya går igenom olika stadier - antingen helt blekna bort, sedan återvända igen, sedan försvinna igen.

Därför kommer det mest dramatiska ögonblicket i Nikolajs öde efter mötet i Bogucharov. Här träffar han under de tragiska händelserna sommaren 1812 av en slump prinsessan Marya Bolkonskaja, en av Rysslands rikaste brudar, som de skulle drömma om att gifta sig med honom; Rostov hjälper ointresserat paret Bolkonsky att ta sig ur Bogucharov - och båda två, Nikolai och Marya, känner plötsligt en ömsesidig attraktion. Men vad finns i miljön playboys(och de flesta vanligt folk också) anses vara normen, för dem visar det sig vara ett hinder, nästan oöverstigligt: ​​hon är rik, han är fattig.

Endast kraften i naturlig känsla kan övervinna denna barriär; Efter att ha gift sig lever Rostov och prinsessan Marya i perfekt harmoni, eftersom Kitty och Levin senare kommer att bo i Anna Karenina. Skillnaden mellan ärlig medelmåttighet och en explosion av sanningssökande ligger dock i det faktum att den förra inte känner till utvecklingen, inte känner igen tvivel. Som vi redan har noterat, i den första delen av epilogen mellan Nikolai Rostov, å ena sidan, Pierre Bezukhov och Nikolenka Bolkonsky, å andra sidan, håller en osynlig konflikt på att brygga, vars linje sträcker sig i fjärran, bortom handlingen handling.

Pierre, till priset av nya moraliska plågor, nya misstag och nya uppdrag, dras in i nästa vändning av en stor historia: han blir medlem i de tidiga före-decembristorganisationerna. Nikolenka är helt på sin sida; det är lätt att räkna ut att han vid tiden för upproret på Senatstorget kommer att vara en ung man, troligen en officer, och med en sådan förhöjd moralisk känsla kommer han att stå på rebellernas sida. Och den uppriktiga, respektabla, trångsynta Nikolai, som en gång för alla stannade i utvecklingen, vet i förväg att han i så fall kommer att skjuta mot motståndarna till den legitima härskaren, hans älskade suverän ...

Sanningssökare

Detta är den viktigaste av kategorierna; utan hjältar sanningssökande det skulle inte bli någon episk "Krig och fred" alls. Endast två karaktärer, två nära vänner - Andrei Bolkonsky och Pierre Bezukhov har rätt att göra anspråk på denna speciella "titel". De kan inte kallas ovillkorligt positiva; för att skapa sina bilder använder berättaren en mängd olika färger – men det är tack vare tvetydighet de verkar särskilt voluminösa och ljusa.

Båda, prins Andrei och greve Pierre, är rika (Bolkonsky - initialt illegitim Bezukhov - efter sin fars plötsliga död), smarta, om än på olika sätt. Bolkonskys sinne är kallt och skarpt; Bezukhovs sinne är naivt, men organiskt. Liksom många unga på 1800-talet är de galna i Napoleon; stolt dröm om en speciell roll i världshistorien, vilket innebär övertygelsen om att det är just det personlighet hanterar saker och ting, är lika inneboende i både Bolkonskij och Bezukhov. Från denna gemensamma punkt drar berättaren två mycket olika berättelser, som till en början avviker väldigt långt, för att sedan återförenas och skära varandra i sanningens rymd.

Men det är här det visar sig sanningssökare de blir mot sin vilja. Varken den ena eller den andra kommer att söka sanningen, de strävar inte efter moralisk perfektion, och till en början är de säkra på att sanningen avslöjades för dem i bilden av Napoleon. De drivs till ett intensivt sökande efter sanning av yttre omständigheter, och kanske av Försynen själv. Det är bara det att de andliga egenskaperna hos Andrei och Pierre är sådana att var och en av dem kan svara på ödets utmaning, att svara på hennes tysta fråga; det är den enda anledningen till att de till slut höjer sig över den allmänna nivån.

Prins Andrey

Bolkonskij är olycklig i början av boken; han älskar inte sin söta men tomma fru; likgiltig för det ofödda barnet, och visar i framtiden inte speciella faderliga känslor. Familjens "instinkt" är lika främmande för honom som den sekulära "instinkten"; han kan inte passa in vanligt folk av samma skäl som det inte kan vara med i serien playboys. Varken den stora världens kalla tomhet eller värmen från familjeboet lockar honom. Men att bryta in i antalet utvalda ledare Han inte bara kunde utan skulle väldigt gärna vilja. Napoleon, vi upprepar om och om igen, för honom - ett livsexempel och en guide.

Efter att ha fått veta av Bilibin att den ryska armén (den utspelar sig 1805) var i en hopplös situation, är prins Andrei nästan glad över de tragiska nyheterna. ”Det föll honom in att det var just för honom som han var avsedd att leda den ryska armén ur denna situation, att här var han, den där Toulon, som skulle leda honom ur leden av okända officerare och öppna den första vägen till ära åt honom” (Volym I, del två, kapitel XII ). Hur det slutar vet du redan, vi analyserade scenen med Austerlitz eviga himmel i detalj. Sanningen avslöjas för prins Andrei själv utan någon ansträngning från hans sida; han kommer inte till slutsatsen om obetydligheten av alla narcissistiska "hjältar" inför evigheten - denna slutsats är honom omedelbart och i sin helhet.

Det verkar som att Bolkonskys berättelse har uttömts redan i slutet av den första volymen, och författaren har inget annat val än att förklara hjälten död. Och här, i motsats till vanlig logik, börjar det viktigaste - sanningssökande. Efter att ha accepterat sanningen omedelbart och i sin helhet förlorar prins Andrei den plötsligt - och börjar ett smärtsamt, långt sökande och återvänder till känslan som en gång besökte honom på Austerlitz-fältet.

När han återvänder hem, där alla trodde att han var död, får Andrei veta om sin sons födelse och hans frus död: den lilla prinsessan med en kort överläpp försvinner från hans livshorisont i samma ögonblick när han är redo att äntligen öppna sin hjärta till henne! Denna nyhet chockar hjälten och väcker i honom en känsla av skuld inför hans döda hustru; när han lämnar militärtjänsten (tillsammans med en fåfäng dröm om personlig storhet), bosätter sig Bolkonsky i Bogucharovo, gör hushållsarbete, läser och uppfostrar sin son.

Det verkar som att han förutser den väg som Nikolai Rostov kommer att följa i slutet av den fjärde volymen - tillsammans med Andreis syster, prinsessan Marya. (Jämför på egen hand beskrivningarna av Bolkonskys hushållssysslor i Bogucharov och Rostov i Lysy Gory - och du kommer att bli övertygad om den icke-slumpmässiga likheten, du kommer att hitta en annan plotparallell.) Men det är skillnaden mellan vanlig hjältar av "Krig och fred" och sanningssökare att de förra stannar där de senare fortsätter sin ostoppbara rörelse.

Bolkonsky, som lärde sig sanningen om den eviga himlen, tror att det räcker med att ge upp personlig stolthet för att finna sinnesfrid. Men i själva verket kan bylivet inte ta emot hans outnyttjade energi. Och sanningen, mottagen som en gåva, inte personligen liden, inte förvärvad som ett resultat av ett långt sökande, börjar gäcka honom. Andrei i byn vissnar, hans själ verkar torka ut. Pierre, som anlände till Bogucharovo, slogs av en fruktansvärd förändring som hade ägt rum hos en vän: "Orden var tillgivna, leendet var på prins Andreis läppar och ansikte, men hans blick var utdöd, död, för vilken, trots en synlig önskan kunde prins Andrei inte ge glädje och glad glitter." Först för ett ögonblick väcker prinsen en glad känsla av att tillhöra sanningen - när han för första gången efter att ha blivit sårad uppmärksammar den eviga himlen. Och så täcker hopplöshetens slöja återigen hans livshorisont.

Vad hände? Varför "dömer" författaren sin hjälte till oförklarlig plåga? Först och främst för att hjälten självständigt måste "mogna" till sanningen som avslöjades för honom genom försynens vilja. Prins Andreis själ har ett svårt jobb framför sig, han kommer att behöva gå igenom många prövningar innan han återfår en känsla av orubblig sanning. Och från det ögonblicket liknas prins Andreis handlingslinje vid en spiral: den går på en ny runda och upprepar det tidigare skedet av hans öde på en mer komplex nivå. Han är förutbestämd att bli kär igen, återigen hänge sig åt ambitiösa tankar, återigen bli besviken - både i kärlek och i tankar. Och slutligen, kom tillbaka till sanningen.

Den tredje delen av den andra volymen inleds med en symbolisk beskrivning av Andreis resa till Ryazans gods. Våren kommer; vid ingången till skogen lägger Andrey märke till en gammal ek i kanten av vägen.

”Antagligen tio gånger äldre än björkarna som utgjorde skogen, den var tio gånger tjockare och dubbelt så hög som varje björk. Det var en enorm, tvågjord ek, med grenar avbrutna för länge sedan, tydligen, och med trasig bark, överväxt med gamla sår. Med sina enorma klumpiga, asymmetriskt spridda, klumpiga händer och fingrar stod han mellan leende björkar som ett gammalt, argt och föraktfullt missfoster. Bara han ville inte underkasta sig vårens charm och ville inte se vare sig våren eller solen.

Det är tydligt att i bilden av denna ek personifierad Prins Andrei själv, som inte svarar på den eviga glädjen att förnya livet, är död. Men när det gäller Ryazans ägor måste Bolkonsky träffa Ilya Andreevich Rostov - och efter att ha tillbringat natten i Rostovs hus, märker prinsen återigen en ljus, nästan stjärnlös vårhimmel. Och så hör han av misstag det upphetsade samtalet mellan Sonya och Natasha.

En känsla av kärlek vaknar latent i Andreis hjärta (även om hjälten själv inte förstår detta ännu); som en karaktär folksaga, det är som överstänkt med levande vatten - och på vägen tillbaka, redan i början av juni, ser prinsen återigen en ek, personifierande han själv.

”Den gamla eken, allt förvandlad, utbredd som ett tält av saftig, mörk grönska, skimrade, svagt vajande i kvällssolens strålar ... Saftiga, unga löv tog sig igenom den sega hundraåriga barken utan knutar ... Alla de bästa ögonblicken i hans liv kom plötsligt i en och samma tid ihågkommen för honom. Och Austerlitz med en hög himmel, och hans frus döda, förebrående ansikte, och Pierre på färjan, och en flicka upphetsad av nattens skönhet, och denna natt, och månen ... "

Återvänder till S:t Petersburg, Bolkonsky ansluter med förnyad kraft Sociala aktiviteter; han tror att han nu inte drivs av personlig fåfänga, inte stolthet, inte "napoleonism", utan av en ointresserad önskan att tjäna människor, att tjäna fäderneslandet. Hans nya hjälte, ledare, idol är den unge energiska reformatorn Speransky. Bakom Speransky , som vill förvandla Ryssland, Bolkonskij redo att följa efter på exakt samma sätt som förut var han redo att i allt imitera Napoleon, som ville kasta hela universum för hans fötter.

Men Tolstoj bygger handlingen på ett sådant sätt att läsaren redan från början känner att något inte stämmer helt; Andrei ser en hjälte i Speransky, och berättaren ser en annan ledare. Så här beskrivs Bolkonskys bekantskap med Speransky i kapitel V i tredje delen av andra volymen:

"Prins Andrei ... iakttog alla rörelser av Speransky, denna man, en obetydlig seminarist och nu i hans händer - dessa fylliga vita händer - som hade Rysslands öde, som Bolkonskij trodde. Prins Andrei slogs av det extraordinära, föraktfulla lugn med vilket Speransky svarade den gamle mannen. Han tycktes tilltala honom med sitt nedlåtande ord från en omätbar höjd.

Vad i detta citat återspeglar karaktärens synvinkel, och vad - berättarens synvinkel?

Domen om den "obetydliga seminaristen", som håller Rysslands öde i sina händer, uttrycker naturligtvis den fascinerade Bolkonskys position, som själv inte märker hur han överför Napoleons drag till Speransky. Och ett hånfullt förtydligande - "som Bolkonsky trodde" - kommer från berättaren. "Föraktfullt lugn" av Speransky märks av prins Andrei, och arrogans ledare("från omätliga höjder...") - berättaren.

Med andra ord upprepar prins Andrei, på en ny omgång av sin biografi, sin ungdoms misstag; han är återigen förblindad av det falska exemplet på någon annans stolthet, i vilket hans egen stolthet finner sin näring. Men här i Bolkonskys liv äger ett betydelsefullt möte rum: han möter själva Natasha Rostova, vars röst Månbelyst natt i Ryazan-godset väckte honom tillbaka till livet. Att bli kär är oundvikligt; äktenskapet är en självklarhet. Men eftersom den stränga fadern, den gamle Bolkonsky, inte ger sitt samtycke till ett tidigt äktenskap, tvingas Andrei att åka utomlands och sluta arbeta med Speransky, vilket kan förföra honom, locka honom till sin tidigare väg ledare. Och det dramatiska avbrottet med bruden efter hennes misslyckade flyg med Kuragin driver helt och hållet prins Andrei, som det verkar för honom, till sidan av den historiska processen, till imperiets utkanter. Han är återigen under befäl av Kutuzov.

Men i själva verket fortsätter Gud att leda Bolkonskij på ett speciellt sätt, bara till Honom. Efter att ha klarat frestelsen av Napoleons exempel, lyckligtvis undvikit frestelsen av Speranskys exempel, återigen tappat hoppet om familjelycka, prins Andrei i den tredje upprepar sitt ödes mönster. Eftersom han, efter att ha fallit under Kutuzovs befäl, är omärkligt laddad med den kloka gamla befälhavarens tysta energi, som tidigare laddades han med Napoleons stormiga energi och Speranskys kalla energi.

Tolstoj använder inte av misstag folkloreprincipen Triple Hero Challenge: trots allt, till skillnad från Napoleon och Speransky, är Kutuzov verkligen nära folket, är ett med dem. Mer detaljer om den konstnärliga bilden av Kutuzov i "Krig och fred" kommer att diskuteras senare; För nu, låt oss fokusera på detta. Fram till nu var Bolkonsky medveten om att han dyrkade Napoleon, han gissade att han i hemlighet imiterade Speransky. Och det faktum att han följer Kutuzovs exempel, antar den store befälhavarens "nationalitet", misstänker hjälten inte ens. Det andliga arbetet med självutbildning, med hjälp av Kutuzovs exempel, fortskrider i honom latent, latent.

Dessutom är Bolkonsky säker på att beslutet att lämna Kutuzovs högkvarter och gå till fronten, att rusa in i striderna, kommer till honom spontant, av sig själv. I själva verket tar han över från Mikhail Illarionovich en klok syn på rent folk krigets natur, som är oförenlig med domstolens intriger och stolthet ledare. Om den heroiska önskan att plocka upp regementsbanern på Austerlitz-fältet var prins Andreis "Tulon", så är det uppoffrande beslutet att delta i striderna i det fosterländska kriget, om du vill, hans "Borodino", jämförbart på en liten nivå av ett individuellt mänskligt liv med det stora slaget vid Borodino, moraliskt vunna Kutuzov.

Det var på tröskeln till slaget vid Borodino som Andrei träffade sin vän Pierre; pågår mellan dem tredje(återigen ett folklorenummer!) meningsfullt samtal. Den första ägde rum i St. Petersburg (volym I, del ett, kapitel VI), under vilken Andrei för första gången kastade av sig masken av en föraktfull sekulär person och uppriktigt berättade för en vän att han imiterade Napoleon. Under den andra (volym II, del två, kapitel XI), som hölls i Bogucharov, såg Pierre framför sig en man som sorgset tvivlade på meningen med livet, Guds existens, som hade blivit internt död och hade förlorat incitamentet att flytta. Detta möte med Pierre blev för prins Andrei "en epok från vilken, även om det till utseendet är detsamma, men i den inre världen, började hans nya liv."

Och här är det tredje samtalet (Volym III, del två, kapitel XXV). Efter att ha övervunnit en ofrivillig alienation, på tröskeln till den dag då båda kanske kommer att dö, diskuterar vännerna återigen uppriktigt de mest subtila, viktigaste ämnena. De filosoferar inte – det finns varken tid eller energi för att filosofera; men vart och ett av deras ord, till och med mycket orättvist (som Andreys åsikt om fångarna), vägs på speciella vågar. Och den sista delen av Bolkonsky låter som en föraning om en snar död: "Ah, min själ, på sistone har det blivit svårt för mig att leva. Jag ser att jag började förstå för mycket. Och det är inte bra för en person att äta från kunskapens träd om gott och ont ... Nåväl, inte så länge! han lade till.

Skadan på Borodins fält upprepar i sammansättning scenen för skadan av Andrey på fältet Austerlitz; och där, och här avslöjas plötsligt sanningen för hjälten. Denna sanning är kärlek, medkänsla, tro på Gud. (Här är en annan plotparallell.) Men faktum är att vi i den första volymen hade en karaktär för vilken sanningen var trots allt; nu ser vi Bolkonsky, som lyckades förbereda sig för att acceptera sanningen - till priset av mental ångest och kast. Observera: den sista personen Andrei ser på Austerlitzfältet är den obetydlige Napoleon, som verkade stor för honom; och den sista personen han ser på Borodinofältet är hans fiende, Anatol Kuragin, också allvarligt skadad ...

Andrey har ett nytt möte med Natasha framför sig; förra mötet. Dessutom fungerar folkloreprincipen med trippelupprepning även här. För första gången hör Andrei Natasha (utan att se henne) i Otradnoye. Sedan blir han kär i henne under Natashas första bal (Volym II, del tre, kapitel XVII), pratar med henne och ger ett erbjudande. Och nu - den sårade Bolkonsky i Moskva, nära Rostovs hus, i det ögonblick då Natasha beordrar att vagnarna ska ges till de sårade. Meningen med detta sista möte är förlåtelse och försoning; efter att ha förlåtit Natasha, försonat sig med henne, förstod Andrei äntligen innebörden kärlek och därför är han redo att skiljas från jordelivet ... Hans död skildras inte som en irreparabel tragedi, utan som en högtidligt sorglig total korsat jordiskt fält.

Inte konstigt att Tolstoj noggrant introducerar evangeliets tema i sin berättelse.

Vi är redan vana vid det faktum att hjältarna i den ryska litteraturen under andra hälften av 1800-talet ofta tar upp denna kristendomens huvudbok, som berättar om Jesu Kristi jordeliv, lära och uppståndelse; minns åtminstone Dostojevskijs roman Brott och straff. Dostojevskij skrev dock om sin egen tid, medan Tolstoj vände sig till händelserna i början av århundradet, då utbildade människor från högsamhället vände sig till evangeliet mycket mindre ofta. På kyrkoslaviska läste de för det mesta dåligt, de tillgrep sällan den franska bibeln; först efter andra världskriget började arbetet med att översätta evangeliet till levande ryska. Detta arbete leddes av den framtida metropoliten i Moskva Filaret (Drozdov); Utgivningen av det ryska evangeliet 1819 påverkade många författare, inklusive Pushkin och Vyazemsky.

Prins Andrei är bestämt att dö 1812; Trots detta gick Lev Nikolajevitj på ett avgörande brott mot kronologin, och i Bolkonskys döende tankar kommer citat från det ryska evangeliet: himlens fåglar "sår inte och skördar inte", utan "din far matar dem" .. . Varför? Ja, av den enkla anledning som Tolstoj vill visa: evangeliets visdom kom in i Andreis själ, den blev en del av hans egna tankar, han läser evangeliet som en förklaring av sitt eget liv och sin egen död. Om författaren tvingade hjälten att citera evangeliet på franska eller till och med på kyrkoslaviska, skulle detta omedelbart skilja hans inre värld från evangelievärlden. (I allmänhet talar karaktärerna i romanen franska ju oftare, ju längre de är från den offentliga sanningen; Natasha Rostova talar i allmänhet bara en rad på franska över fyra volymer!) Och Tolstojs mål är precis det motsatta: han försöker att koppla för alltid bilden av Andrei, som fann sanningen, med evangeliets tema.

Pierre Bezukhov

Om berättelsen om prins Andrei är spiralformad och varje efterföljande skede i hans liv upprepar det föregående steget i en ny vändning, då är Pierres berättelse fram till epilogen- ser ut som en avsmalnande cirkel med figuren av en bonde Platon Karataev i mitten.

Denna cirkel i början av eposet är omåttligt bred, nästan som Pierre själv - "en massiv, fet ung man med ett beskuret huvud, med glasögon." Liksom prins Andrei känner inte Bezukhov sig själv sanningssökare; också han anser att Napoleon är en stor man - och nöjer sig med den utbredda föreställningen att historien styrs av stora män, "hjältar".

Vi lär känna Pierre i det ögonblick då han är överväldigad livskraft deltar i sprees och nästan rån (berättelsen med kvartalsboken). Livskraft är hans fördel framför döda ljus (Andrei säger att Pierre är den enda "levande personen") Och detta är hans största problem, eftersom Bezukhov inte vet var han ska applicera sin heroiska styrka, den är planlös, det finns något i det Särskilda andliga och mentala krav är inneboende hos Pierre redan från början (det är därför han väljer Andrei som sin vän), men de är utspridda, inte klädda i en klar och distinkt form.

Pierre kännetecknas av energi, sensualitet, att nå passion, extrem uppfinningsrikedom och närsynthet (bokstavligen och bildligt); allt detta dömer Pierre till förhastade steg. Så snart Bezukhov blir arvtagare till en enorm förmögenhet, playboys omedelbart trasslar in honom med deras nät, gifter prins Vasily sig med Pierre med Helen. Naturligtvis är familjelivet inte givet; acceptera de regler som det höga samhället lever efter brännare, Pierre kan inte. Och nu, efter att ha skilts från Helen, börjar han för första gången medvetet leta efter ett svar på frågor som plågar honom om meningen med livet, om människans öde.

"Vad är fel? Vilken brunn? Vad ska man älska, vad ska man hata? Varför leva och vad är jag? Vad är liv, vad är död? Vilken makt styr allt?” frågade han sig själv. Och det fanns inget svar på någon av dessa frågor, förutom en, inte ett logiskt svar, inte alls på dessa frågor. Detta svar var: ”Om du dör kommer allt att ta slut. Du kommer att dö och du kommer att veta allt, eller så slutar du fråga.” Men det var också läskigt att dö” (volym II, del två, kapitel I.).

Och sedan på sin livsväg möter han en gammal frimurare-mentor, Joseph Alekseevich. (Masons var medlemmar av religiösa och politiska organisationer, "ordnar", "loger", som satte sig själva målet för moralisk självförbättring och avsåg att omvandla samhället och staten på denna grund.) Metafor livsväg vägen längs vilken Pierre färdas tjänar i eposet; Iosif Alekseevich själv närmar sig Bezukhov vid poststationen i Torzhok och inleder ett samtal med honom om människans mystiska öde. Från familjeromanens genreskugga rör vi oss genast in i uppfostringsromanens rum; Tolstoj stiliserar något märkbart "frimurarkapitlen" under romanprosan från slutet av XVIII - tidiga XIXårhundrade.

I dessa samtal, samtal, läsningar och reflektioner avslöjar Pierre samma sanning som visade sig på Austerlitz-fältet för prins Andrei (som också kan ha gått igenom "frimurarskickligheten"; i ett samtal med Pierre nämner Bolkonskij hånfullt handskarna som Frimurare får före äktenskapet för din utvalde). Meningen med livet ligger inte i en heroisk bedrift, inte i att bli en ledare, som Napoleon, utan i att tjäna människor, känna sig involverad i evigheten...

Men sanningen är öppnar igen, det låter dämpat, som ett avlägset eko. Och ju längre, desto smärtsammare känner Bezukhov majoriteten av frimurares bedrägeri, diskrepansen mellan deras småsekulära liv och de proklamerade universella idealen. Ja, Joseph Alekseevich förblir för alltid en moralisk auktoritet för honom, men frimureriet självt upphör så småningom att möta Pierres andliga behov. Dessutom leder inte försoning med Helen, dit han gick under frimurarinflytande, till något gott. Och efter att ha tagit ett steg på det sociala området i den riktning som frimurarna angett, efter att ha påbörjat en reform av sina gods, lider Pierre ett oundvikligt nederlag - hans opraktiska, godtrogenhet och osystematiska undergång landexperimentet att misslyckas.

Den besvikna Bezukhov förvandlas till en början till en godmodig skugga av sin rovdjursfru; det verkar som en bubbelpool playboysär på väg att stänga över honom. Sedan börjar han igen dricka, frossa, återvänder till ungdomens singelvanor - och till slut flyttar han från St Petersburg till Moskva. Vi har mer än en gång noterat att Petersburg i rysk litteratur på 1800-talet förknippades med det europeiska centrumet för det byråkratiska, politiska och kulturella livet i Ryssland; Moskva - med en lantlig, traditionell rysk livsmiljö av pensionerade adelsmän och lordly loafers. Förvandlingen av Pierre från St. Petersburg till en moskovit är liktydigt med att han avvisar alla livssträvanden.

Och här närmar sig de tragiska och renande händelserna under det fosterländska kriget 1812. För Bezukhov har de en mycket speciell, personlig betydelse. När allt kommer omkring har han länge varit kär i Natasha Rostova, hoppas på en allians med vilken han två gånger ströks ut - genom hans äktenskap med Helen och Natasjas löfte till prins Andrei. Först efter berättelsen med Kuragin, för att övervinna konsekvenserna av vilka Pierre spelade en stor roll, förklarar Bezukhov halvt sin kärlek till Natasha: "Är allt borta? upprepade han. - Om jag inte var jag, utan den vackraste, smartaste och bästa personen i världen, och skulle vara fri, skulle jag den här minuten på mina knän be om din hand och kärlek” (Volym II, del fem, kapitel XXII).

Det är ingen slump att omedelbart efter scenen för förklaringen med Natasha Tolstaya visar Pierres ögon den berömda kometen från 1811, som förebådade början av kriget: "Det tycktes Pierre att denna stjärna helt motsvarade vad som fanns i hans uppmjukade och uppmuntrad själ som blomstrade in i ett nytt liv." Temat för det nationella provet och temat personlig frälsning smälter samman i detta avsnitt.

Steg för steg leder den envisa författaren sin älskade hjälte att förstå två oupplösligt sammanlänkade sanningar: sanningen om uppriktigt familjeliv och sanningen om rikstäckande enhet. Av nyfikenhet beger sig Pierre till Borodinofältet precis på tröskeln till det stora slaget; observerar, kommunicerar med soldaterna, förbereder han sitt sinne och sitt hjärta för att uppfatta tanken som Bolkonsky kommer att uttrycka för honom under deras sista Borodino-konversation: sanningen är där "de", vanliga soldater, vanliga ryska människor.

De åsikter som Bezukhov bekände sig till i början av Krig och fred är omvända, innan han i Napoleon såg källan till den historiska rörelsen, nu ser han i honom källan till den historiska ondskan, Antikrist. Och han är redo att offra sig själv för mänsklighetens frälsning. Läsaren måste förstå: Pierres andliga väg är bara halvvägs; hjälten har ännu inte kommit överens med berättaren, som är övertygad (och övertygar läsaren) om att det inte alls handlar om Napoleon, att den franska kejsaren bara är en leksak i Försynens händer. Men upplevelserna som drabbade Bezukhov i fransk fångenskap, och viktigast av allt, hans bekantskap med Platon Karataev, kommer att fullborda det arbete som redan har börjat i honom.

Under avrättningen av fångarna (en scen som motbevisar Andreis grymma argument under det senaste Borodino-konversationen) känner Pierre själv igen sig som ett instrument i andras händer; hans liv och hans död beror egentligen inte på honom. Och kommunikation med en enkel bonde, en "rundad" soldat från Apsheron-regementet Platon Karataev, avslöjar slutligen för Pierre utsikterna till en ny livsfilosofi. Syftet med en person är inte att bli en ljus personlighet, skild från alla andra personligheter, utan att reflektera i sig själv folkets liv i dess helhet, att bli en del av universum. Först då kan man känna sig riktigt odödlig: ”Ha, ha, ha! Pierre skrattade. Och han sa högt för sig själv: – Soldaten släppte inte in mig. Fick tag i mig, låste in mig. Jag hålls fången. Vem jag? Mig? Jag - min odödliga själ! Ha, ha, ha! .. Ha, ha, ha! .. - han skrattade med tårar i ögonen ... Pierre tittade in i himlen, in i djupet av de avgående, lekande stjärnorna. "Och allt detta är mitt, och allt detta är i mig, och allt detta är jag!..." (Volym IV, del två, kapitel XIV).

Inte konstigt att dessa reflektioner av Pierre låter nästan som folk dikter, betonar de, stärkte den inre, oregelbundna rytmen:

Soldaten släppte inte in mig.
Fick tag i mig, låste in mig.
Jag hålls fången.
Vem jag? Mig?

Sanningen låter som en folkvisa, och himlen, som Pierre riktar blicken mot, får den uppmärksamma läsaren att minnas finalen i tredje volymen, utsikten över kometen och, viktigast av allt, himlen i Austerlitz. Men skillnaden mellan Austerlitz-scenen och upplevelsen som besökte Pierre i fångenskap är grundläggande. Andrei, som vi redan har sagt, står i slutet av den första volymen ansikte mot ansikte med sanningen trots egna avsikter. Han har bara en lång, rund väg dit. Och Pierre förstår det för första gången så småningom smärtsamt sökande.

Men det finns inget definitivt i Tolstojs epos. Kom ihåg att vi sa att Pierres berättelse bara är verkar cirkulär, att om du tittar in i epilogen kommer bilden att förändras något? Läs nu avsnittet av Bezukhovs ankomst från St. Petersburg och särskilt scenen för samtalet på kontoret - med Nikolai Rostov, Denisov och Nikolenka Bolkonsky (kapitel XIV-XVI i den första epilogen). Pierre, samme Pierre Bezukhov, som redan har förstått den offentliga sanningens fullhet, som har avstått från personliga ambitioner, börjar återigen tala om behovet av att korrigera social ohälsa, om behovet av att motverka regeringens misstag. Det är inte svårt att gissa att han blev medlem i de tidiga decembristsamhällena - och att ett nytt åskväder började svälla upp på Rysslands historiska horisont.

Natasha, med sin feminina instinkt, gissar på frågan som berättaren själv uppenbarligen skulle vilja ställa Pierre. "Vet du vad jag tänker? - sa hon, - om Platon Karataev. Hur mår han? Skulle han godkänna dig nu?”

Vad händer? Började hjälten skygga för sanningen han hade fått och lidit? Och genomsnittet stämmer vanlig mänsklig Nikolai Rostov, som talar med ogillande om Pierres och hans nya kamraters planer? Så Nikolai är nu närmare Platon Karataev än Pierre själv?

Ja och nej. Ja- eftersom Pierre utan tvekan avviker från det "rundade", familjemässiga, rikstäckande fredsidealet, är han redo att gå med i "kriget". Ja- eftersom han redan under sin frimurarperiod hade passerat genom frestelsen att sträva efter det allmännas bästa och genom frestelsen av personliga ambitioner - i det ögonblick då han räknade numret på vilddjuret i Napoleons namn och övertygade sig själv om att det var han, Pierre, som var avsedd att rädda mänskligheten från denna skurk. Inte– för att hela eposet ”Krig och fred” är genomsyrat av en tanke som Rostov inte förmår begripa: vi är inte fria i våra önskningar, i vårt val – att delta eller inte delta i historiska omvälvningar.

Pierre är mycket närmare än Rostov denna "nerv" i historien; bland annat lärde Karataev honom genom sitt exempel Skicka in omständigheterna, acceptera dem som de är. Genom att gå in i ett hemligt sällskap, flyttar Pierre bort från idealet och återvänder i viss mening flera steg tillbaka i sin utveckling - men inte för att han vill ha detta, utan för att han kan inte undvika sakernas objektiva förlopp. Och kanske, efter att delvis ha förlorat sanningen, lär han sig den ännu djupare i slutet av sin nya väg.

Därför avslutas eposet med ett globalt historiosofiskt resonemang, vars innebörd formuleras i hans sista fras: "... det är nödvändigt att avsäga sig icke-existerande frihet och erkänna det beroende som vi inte känner."

Visa män

Vi berättade om playboys, handla om ledare, handla om vanligt folk, handla om sanningssökande. Men det finns en annan kategori av hjältar i Krig och fred, en spegel motsatsen ledare. Det - visa män. Det vill säga karaktärer som har förstått sanningen i det offentliga livet och är ett exempel för andra hjältar som söker sanningen. Dessa är för det första stabskaptenen Tushin, Platon Karataev och Kutuzov.

Stabskapten Tushin dyker upp i scenen för Shengraben-striden; vi ser honom först genom prins Andreis ögon - och detta är ingen tillfällighet. Om omständigheterna hade sett annorlunda ut och Bolkonskij skulle ha varit internt redo för detta möte, kunde hon ha spelat samma roll i hans liv som mötet med Platon Karataev skulle spela i Pierres liv. Men tyvärr är Andrei fortfarande förblindad av drömmen om sin egen Toulon. Efter att ha försvarat Tushin i kapitel XXI (volym I, del två), när han är skyldigt tyst inför Bagration och inte vill utlämna hövding, - Prins Andrei förstår inte att bakom Tushins tystnad ligger inte servilitet, utan en förståelse för folklivets dolda etik. Bolkonsky är ännu inte redo att träffa sin Karataev.

"En liten rundaxlad man", befälhavaren för ett artilleribatteri, Tushin från allra första början gör ett ytterst gynnsamt intryck på läsaren; yttre tafatthet sätter bara igång hans otvivelaktiga naturliga sinne. Inte utan anledning, som karaktäriserar Tushin, tillgriper Tolstoj sin favoritteknik, drar uppmärksamheten till hjältens ögon, detta ens hjärtas spegel: "Tyst och leende, Tushin, steg från barfota till fot, tittade frågande med stora, intelligenta och vänliga ögon ..." (Volym I, del två, kapitel XV).

Men varför ägnas dessutom sådan uppmärksamhet åt en så obetydlig gestalt i scenen som omedelbart följer på kapitlet tillägnat Napoleon själv? Gissningen kommer inte till läsaren direkt. Men nu når han kapitel XX, och bilden av stabskaptenen börjar gradvis växa till symboliska proportioner.

"Lilla Tushin med en pipa biten åt sidan" tillsammans med sitt batteri glömt och lämnade avtäckt; han märker det knappt, för han är helt upptagen allmän handling, känner sig en integrerad del av hela folket. På tröskeln till striden talade denne tafatta lilla man om fruktan för döden och den fullständiga ovissheten om evigt liv; Nu förvandlas han framför våra ögon.

Berättaren visar detta små mänsklig stor plan: ”en fantastisk värld etablerades i hans huvud, vilket utgjorde hans nöje i det ögonblicket. Fiendens vapen i hans fantasi var inte vapen, utan pipor från vilka en osynlig rökare avgav rök i sällsynta bloss. I det här ögonblicket är det inte de ryska och franska arméerna som konfronterar varandra - lille Napoleon, som föreställer sig stor, och lille Tushin, som har rest sig till sann storhet, konfronterar varandra. Han är inte rädd för döden, han är bara rädd för sina överordnade, och blir genast blyg när en stabsöverste dyker upp på batteriet. Sedan (Glavka XXI) hjälper Tushin hjärtligt alla sårade (inklusive Nikolai Rostov).

I den andra volymen kommer vi återigen att träffa stabskapten Tushin, som förlorade sin arm i kriget (analysera kapitel XVIII av del två på egen hand (Rostov anländer till sjukhuset), särskild uppmärksamhet uppmärksamma hur - och varför exakt - Tushin hänvisar till Vasily Denisovs avsikt att lämna in ett klagomål till sina överordnade).

Och Tushin och en annan Tolstoj salvia- Platon Karataev, är utrustade med samma "fysiska" egenskaper: de är små till växten, de har liknande karaktärer: de är tillgivna och godmodiga. Men Tushin känner sig själv som en integrerad del av vanliga människors liv bara mitt i krig, och i fredliga omständigheter han är en enkel, snäll, blyg och väldigt vanlig person. Och Platon är alltid involverad i det här livet, under alla omständigheter. Och igen krig och särskilt kunna fred. För att han bär värld i din själ.

Pierre möter Platon i ett svårt ögonblick i sitt liv - i fångenskap, när hans öde hänger i balans och beror på många olyckor. Det första som fångar hans blick (och konstigt lugnar) är rundhet Karataev, en harmonisk kombination av utseendet på det yttre och utseendet på det inre. Hos Platon är allt runt - både rörelser och livet som han etablerar runt honom, och till och med den hemtrevliga "doften". Berättaren upprepar med sin karaktäristiska envishet orden "rund", "rundad" lika ofta som han i scenen på Austerlitzfältet upprepade ordet "himmel".

Andrei Bolkonsky under slaget vid Shengraben var inte redo att träffa sin Karataev, stabskapten Tushin. Och Pierre, vid tiden för händelserna i Moskva, hade mognat för att lära sig mycket av Platon. Och framför allt - en sann inställning till livet. Det är därför Karataev "för evigt förblev i Pierres själ det mäktigaste och käraste minnet och personifieringen av allt ryskt, snällt och runt." När allt kommer omkring, på vägen tillbaka från Borodino till Moskva, hade Bezukhov en dröm under vilken Pierre hörde en röst. "Krig är den svåraste underkastelsen av mänsklig frihet under Guds lagar," sade rösten. – Enkelhet är lydnad mot Gud, man kan inte komma ifrån honom. Och deär enkla. Dom är säg inte, men gör. Det talade ordet är silver, det outtalade är gyllene. En person kan inte äga något medan han är rädd för döden. Och den som inte är rädd för henne, allt tillhör honom. ... Anslut allt? sa Pierre till sig själv. – Nej, anslut inte. Man kan inte kombinera tankar, men match alla dessa tankar - det är vad du behöver! Ja, du måste matcha, du måste matcha!”

Platon Karataev är förkroppsligandet av denna dröm; allt finns i den associerad, han är inte rädd för döden, tänker han i ordspråk, där flera hundra år gammal folkvisdom sammanfattas, det är inte för inte som Pierre hör ordspråket i en dröm "Det talade ordet är silver, men det outtalade är guld."

Kan Platon Karataev kallas en ljus personlighet? Aldrig. Tvärtom, han i allmänhet inte en person eftersom han inte har sina egna speciella andliga behov, skild från människorna, finns det inga strävanden och begär. Han är mer än en personlighet för Tolstoj, han är en partikel av folksjälen. Karataev kommer inte ihåg sina egna ord som sades för en minut sedan, eftersom han inte tänker i den vanliga betydelsen av detta ord, det vill säga han bygger inte sitt resonemang i en logisk kedja. Helt enkelt, som moderna människor skulle säga, är hans sinne "anslutet" till det allmänna medvetandet och Platons bedömningar reproducera transcendental visdom.

Karataev har ingen "speciell" kärlek till människor - han behandlar alla lika kärleksfullt. Och till mästaren Pierre, och till den franske soldaten som beordrade Platon att sy en skjorta, och till den rangliga hunden som fäste sig vid honom. Inte vara personlighet han ser inte personligheter och omkring honom är alla han möter samma partikel av ett enda universum, som Platon själv. Död eller separation har därför ingen betydelse för honom; Karataev är inte upprörd när han får reda på att personen som han stod nära plötsligt försvann - trots allt förändras ingenting av detta! Folkets eviga liv fortsätter, och i varje ny man möter kommer dess oföränderliga närvaro att avslöjas.

Den viktigaste lärdomen som Bezukhov lär sig av kommunikationen med Karataev, den huvudsakliga egenskapen som han försöker anta från sin "lärare", är frivilligt beroende av folkets eviga liv. Bara hon ger en person en riktig känsla frihet. Och när Karataev, efter att ha blivit sjuk, börjar släpa efter kolonnen av fångar och blir skjuten som en hund, är Pierre inte alltför upprörd. Karataevs individuella liv är över, men det eviga, rikstäckande, som han är involverad i, fortsätter, och det kommer inte att finnas något slut på det. Det är därför Tolstoj fullbordar berättelsen om Karataev med den andra drömmen om Pierre, som sågs av den fånge Bezukhov i byn Shamshevo. "Livet är allt. Livet är Gud. Allt rör sig och rör sig, och denna rörelse är Gud ..."

"Karataev!" Pierre mindes.

Och plötsligt presenterade sig Pierre som en levande, sedan länge bortglömd, ödmjuk gammal lärare som lärde ut geografi åt Pierre i Schweiz ... han visade Pierre en jordglob. Denna jordklot var en levande, oscillerande boll, utan dimensioner. Hela ytan av sfären bestod av droppar tätt sammanpressade. Och alla dessa droppar rörde sig, rörde sig och slogs sedan samman från flera till en, sedan från en delades de upp i många. Varje droppe strävade efter att spilla ut, att fånga det största utrymmet, men andra, som strävade efter detsamma, klämde ihop det, förstörde det ibland, ibland slogs samman med det.

Så är livet, sa den gamle läraren ...

Gud är i mitten, och varje droppe försöker expandera för att reflektera Honom i största storlek... Här är han, Karataev, nu utspilld och försvunnen.

I metaforen om livet som en "vätskeoscillerande boll", sammansatt av individuella droppar, allt symboliska bilder"Krig och fred", som vi talade om ovan: och spindeln, och urverket och myrstacken; en cirkulär rörelse som förbinder allt med allt - detta är Tolstoys idé om folket, historien, familjen. Platon Karataevs möte för Pierre mycket nära att förstå denna sanning.

Från bilden av stabskapten Tushin klättrade vi, som på ett steg upp, till bilden av Platon Karataev. Men även från Platon i eposets rum leder ytterligare ett steg upp. Bilden av folkets fältmarskalk Kutuzov är placerad här på en ouppnåelig höjd. Den här gamle mannen, gråhårig, tjock, går tungt, med ett fylligt ansikte vanställt av ett sår, tornar upp sig över både kapten Tushin och till och med Platon Karataev: sanningen nationaliteter uppfattade av dem instinktivt, förstod han medvetet och höjde det till principen om sitt liv och sin militära verksamhet.

Huvudsaken för Kutuzov (till skillnad från alla ledare med Napoleon i spetsen) är att avvika från personlig stolt beslut gissa rätt händelseförlopp och stör inte dem att utvecklas enligt Guds vilja, i sanning. Efter att ha träffat honom för första gången i den första volymen, på scenen för recensionen nära Brenau, ser vi framför oss en frånvarande och listig gubbe, en gammal kämpe, som utmärks av en "tillgivenhet av respekt". Och det förstår vi inte direkt mask oresonlig förkämpe, som Kutuzov tar på sig när han närmar sig styrande personer, särskilt tsaren, är bara ett av många sätt att försvara sig. När allt kommer omkring kan han inte, får inte tillåta dessa självnöjda personers verkliga inblandning i händelseförloppet, och därför är han skyldig att kärleksfullt undvika deras vilja, utan att med ord motsäga den. Så han kommer undvika och från slaget med Napoleon under det fosterländska kriget.

Kutuzov, som han framträder i stridsscenerna i tredje och fjärde volymen, är inte en figur, utan kontemplativ, han är övertygad om att seger inte kräver sinnet, inte planen, utan "något annat, oberoende av sinnet och kunskapen." Och framför allt - "du behöver tålamod och tid." Den gamle befälhavaren har båda i överflöd; han är begåvad med gåvan att "lugna kontemplation av händelseförloppet" och ser sitt huvudsakliga syfte i gör ingen skada. Det vill säga att lyssna på alla rapporter, alla huvudöverväganden, användbara (det vill säga i överensstämmelse med det naturliga förloppet) att stödja, skadligt att förkasta.

Och huvudhemligheten som Kutuzov förstod, som han avbildas i Krig och fred, är hemligheten att upprätthålla folklig anda, huvudkraften i varje kamp mot någon fiende till fosterlandet.

Det är därför denna gamla, svaga, vällustiga person personifierar Tolstojs idé om en ideal politiker som har förstått huvudvisdomen: en person kan inte påverka förloppet av historiska händelser och måste avsäga sig idén om frihet till förmån för idén om nödvändighet. Tolstoj "instruerar" Bolkonskij att uttrycka denna tanke: när han tittade på Kutuzov efter att han utsågs till överbefälhavare, reflekterar prins Andrei: "Han kommer inte att ha något eget. Han ... förstår att det finns något starkare och mer betydelsefullt än hans vilja - detta är ett oundvikligt händelseförlopp ... Och viktigast av allt ... att han är rysk, trots Genlis-romanen och franska ordspråk ... "( Volym III, andra delen, kapitel XVI).

Utan Kutuzovs gestalt skulle Tolstoj inte ha löst en av de främsta konstnärliga uppgifterna i sitt epos: att motsätta sig "den bedrägliga formen av en europeisk hjälte, som påstås kontrollera människor, som historien har kommit på" med den "enkla, blygsamma och därför verkligen majestätisk figur” av en folkhjälte som aldrig kommer att slå sig in i denna ”bedrägliga form”.

Natasha Rostova

Om vi ​​översätter typologin för epos hjältar till det traditionella språket med litterära termer, kommer ett inre mönster att avslöjas av sig själv. Vardagslivets värld och lögnens värld står emot varandra dramatisk och episk tecken. dramatisk Pierre och Andreis karaktärer är fulla av inre motsättningar, de är alltid i rörelse och utveckling; episk Karataevs och Kutuzovs karaktärer är slående i sin integritet. Men det finns en karaktär i porträttgalleriet skapat av Tolstoj i Krig och fred som inte passar in i någon av de listade kategorierna. Det lyrisk karaktär huvudkaraktär epos av Natasha Rostova.

Tillhör hon playboys? Det är omöjligt att tänka på detta. Med sin uppriktighet, med sin förhöjda känsla för rättvisa! Gäller det vanligt folk, liksom deras släktingar, Rostov? På många sätt, ja; och ändå är det inte för inte som både Pierre och Andrey letar efter hennes kärlek, dras till henne, isolerade från de allmänna leden. Vart i sanningssökare det - till skillnad från dem - kan inte kallas på något sätt. Oavsett hur mycket vi läser om scenerna där Natasha spelar, kommer vi aldrig att hitta en antydan till Sök moraliskt ideal, sanning, sanning. Och i epilogen, efter äktenskapet, tappar hon till och med ljuset i sitt temperament, andligheten i sitt utseende; barnblöjor ersätter för henne det som Pierre och Andrei får reflektioner om sanningen och meningen med livet.

Liksom resten av Rostovs är Natasha inte utrustad med ett skarpt sinne; när vi i kapitel XVII av den fjärde sista volymen, och sedan i epilogen, ser henne bredvid den eftertryckligt intelligenta kvinnan Marya Bolkonskaja-Rostova, är denna skillnad särskilt slående. Natasha, som berättaren betonar, "förmådde sig helt enkelt inte att vara smart." Å andra sidan är den utrustad med något annat, som för Tolstoj är viktigare än ett abstrakt sinne, ännu viktigare än sanningssökande: instinkten att känna livet genom erfarenhet. Det är denna oförklarliga kvalitet som för Natashas bild närmare visa män, först och främst till Kutuzov - trots att hon i allt annat är närmare vanligt folk. Det är helt enkelt omöjligt att "tillskriva" det till någon kategori: det lyder inte någon klassificering, det bryter ut utanför gränserna för någon definition.

Natasha, "svartögd, med en stor mun, ful, men levande", den mest känslomässiga av alla karaktärer i eposet; därför är hon den mest musikaliska av alla Rostovs. Inslaget av musik lever inte bara i hennes sång, som alla runt omkring känner igen som underbar, utan också i själva röst Natasha. Kom ihåg att Andreis hjärta darrade för första gången när han hörde Natashas samtal med Sonya på en månljus natt, utan att se tjejerna prata. Natashas sång botar brodern Nikolai, som faller i förtvivlan efter att ha förlorat fyrtiotre tusen, vilket förstörde familjen Rostov.

Från en känslomässig, känslig, intuitiv rot, både hennes egoism, som till fullo avslöjas i berättelsen med Anatole Kuragin, och hennes osjälviskhet, som visar sig både i scenen med vagnar för de sårade i Moskvas brandkår, och i avsnitt där det visas hur hon tar hand om den döende Andrei, hur han tar hand om sin mamma, chockad över beskedet om Petyas död.

Och huvudgåvan som ges till henne och som höjer henne över alla andra hjältar i eposet, även de bästa, är en speciell lyckans gåva. De lider alla, lider, söker sanningen – eller, liksom den opersonlige Platon Karataev, tillgiven besitter den; bara Natasha gläds ointresserat över livet, känner sin febriga puls – och delar generöst sin lycka med alla omkring sig. Hennes lycka ligger i hennes naturlighet; det är därför berättaren så hårt kontrasterar scenen för Natasha Rostovas första bal med avsnittet om hennes bekantskap och förälskelse i Anatole Kuragin. Observera: denna bekantskap äger rum i teater(volym II, del fem, kapitel IX). Det vill säga där råder spelet, anspråk. Detta räcker inte för Tolstoj; han tvingar den episka berättaren att gå ner för känslornas steg, för att använda i beskrivningar av vad som händer sarkasm, starkt betona tanken på onaturlighet atmosfär där Natashas känsla för Kuragin föds.

Inte konstigt bara att lyrisk hjältinnan, Natasha, tilldelas den mest kända jämförelsen mellan krig och fred. I det ögonblicket, när Pierre, efter en lång separation, träffar Rostova tillsammans med prinsessan Mary och inte känner igen henne, och plötsligt "öppnas ett ansikte med uppmärksamma ögon med svårighet, med ansträngning, som en rostig dörr, log, och från detta upplösta dörren luktade det plötsligt och översköljde Pierre med bortglömd lycka ... Det luktade, uppslukade och svalde honom all” (kapitel XV i fjärde sista volymen).

Men Natasjas sanna kallelse, som Tolstoj visar i epilogen (och oväntat för många läsare), avslöjades först i moderskapet. Efter att ha gått in i barn, förverkligar hon sig själv i dem och genom dem; och detta är ingen tillfällighet: familjen för Tolstoj är trots allt samma kosmos, samma integrerade och frälsande värld, som den kristna tron, som människornas liv.