26.06.2018

Բարձր կարճ կենսագրությունԿարամզինը ամենակարեւորն է։ Կարամզինի կարճ կենսագրությունը Հետաքրքիր փաստեր

Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը ծնվել է 1766 թվականին Սիմբիրսկում (միջին Վոլգայում) գավառական ազնվականների ընտանիքում։ Լավ միջնակարգ կրթություն է ստացել Մոսկվայի համալսարանի գերմանացի պրոֆեսորի մասնավոր դպրոցում։ Դպրոցից հետո նա համարյա դարձավ անփույթ ազնվական, որը փնտրում էր զվարճություններ, բայց հետո հանդիպեց Ի.Պ. մասոնով նրան հեռացրեց արատավոր ճանապարհից և ծանոթացրեց Նովիկովի հետ։ Այս մասոնական ազդեցությունները մեծ դեր խաղացին Կարամզինի աշխարհայացքի ձևավորման գործում: Նրանց անորոշ կրոնական, սենտիմենտալ, կոսմոպոլիտ գաղափարները ճանապարհ հարթեցին Ռուսոյի և Հերդերի ըմբռնման համար: Կարամզինը սկսեց գրել Նովիկովի ամսագրերի համար։ Նրա առաջին աշխատանքը Շեքսպիրի թարգմանությունն էր Հուլիոս Կեսար(1787)։ Նա նաև թարգմանել է ՍեզոններԹոմսոն. 1789 թվականին Քարամզինը մեկնեց արտասահման և այնտեղ անցկացրեց մոտ մեկուկես տարի շրջելով Գերմանիայում, Շվեյցարիայում, Ֆրանսիայում և Անգլիայում։ Վերադառնալով Մոսկվա՝ նա սկսեց ամսաթերթ հրատարակել Մոսկվա ամսագիր(1791-1792), որտեղից սկսվում է նոր շարժումը։ դրանում տեղադրված նյութերը պատկանում էին հենց հրատարակչի գրչին։

Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզին. Դիմանկար Տրոպինինի կողմից

Այնտեղ հրատարակված նրա հիմնական աշխատություններն էին Նամակներ ռուս ճանապարհորդի, հանրության կողմից ընդունված գրեթե որպես բացահայտում. նրա աչքերում հայտնվեցին նոր, լուսավոր, կոսմոպոլիտ զգացողություն և հիասքանչ նոր ոճ (տե՛ս Կարամզինի հոդվածը որպես ռուս գրական լեզվի բարեփոխիչ): Քարամզինը դարձավ իր սերնդի առաջնորդն ու ամենանշանավոր գրական գործիչը։

Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզին(1766 թվականի դեկտեմբերի 1, Զնամենսկոյե ընտանիքի կալվածք, գյուղ Միխայլովկա, Սիմբիրսկի նահանգ, որոշ աղբյուրների համաձայն, Օրենբուրգի նահանգ) - 1826 թվականի մայիսի 22, Սանկտ Պետերբուրգ) - ականավոր պատմաբան, դարաշրջանի ամենամեծ ռուս գրողը սենտիմենտալիզմի, մականունով «Ռուսական Ստեռն»։ «Ռուսական պետության պատմություն» (հատոր 1-12, 1803-1826) ստեղծողը - Ռուսաստանի պատմության վերաբերյալ առաջին ընդհանրացնող աշխատություններից մեկը: «Moscow Journal» (1791-1792) և «Vestnik Evropy» (1802-1803) խմբագիր:

Կարամզինը պատմության մեջ մտավ որպես ռուսաց լեզվի մեծ բարեփոխիչ։ Նրա ոճը գալլիական ձևով թեթև է, բայց ուղղակի փոխառության փոխարեն՝ Քարամզինը լեզուն հարստացրել է հետագծող բառերով, ինչպիսիք են «տպավորություն» և «ազդեցություն», «սեր», «հուզում» և «զվարճալի»: Հենց նա է հորինել «արդյունաբերություն», «խտանյութ», «բարոյական», «գեղագիտական», «դարաշրջան», «բեմ», «ներդաշնակություն», «աղետ», «ապագա» բառերը։

Կենսագրություն

Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը ծնվել է 1766 թվականի դեկտեմբերի 1-ին (12) Սիմբիրսկի մոտ։ Նա մեծացել է իր հոր՝ պաշտոնաթող կապիտան Միխայիլ Եգորովիչ Կարամզինի (1724-1783) կալվածքում, որը միջին դասի Սիմբիրսկի ազնվական էր Կարամզինների ընտանիքից, իբր սերում էր թաթար Կարա-Մուրզայից։ Ստացել է տնային կրթություն։ 1778 թվականին նրան ուղարկեցին Մոսկվա՝ Մոսկվայի համալսարանի պրոֆեսոր Ի.Մ.Շադենի պանսիոնատ։ Միևնույն ժամանակ, 1781-1782 թվականներին նա համալսարանում ներկա է գտնվել Ի.Գ.Շվարցի դասախոսություններին։

1783 թվականին հոր պնդմամբ ծառայության է անցել Սանկտ Պետերբուրգի Պրեոբրաժենսկի գվարդիական գնդում։Հենց այս տարիներին Կարամզինն առաջին անգամ փորձեց իրեն գրական ասպարեզում, 1783 թվականին թարգմանեց գերմաներենից։ 1784 թվականին, հոր մահից հետո, լեյտենանտի կոչումով թոշակի անցնելով, վերջնականապես թողել է զինվորական ծառայությունը։ Սիմբիրսկում գտնվելու ընթացքում նա միացել է Ոսկե թագի մասոնական օթյակին, իսկ չորս տարի (1785-1789) Մոսկվա ժամանելուց հետո եղել է Ընկերական գիտական ​​ընկերության անդամ։

Մոսկվայում Կարամզինը հանդիպեց գրողներին և գրողներին. Ն. Ի. Նովիկով, Ա. Մ. Կուտուզով, Ա. «Մանկական ընթերցանություն սրտի և մտքի համար» ամսագրի հրատարակումը, որը դարձավ առաջին ռուսական ամսագիրը երեխաների համար:

Նիկոլայ Կարամզինը տրամադրված չէր մասոնության միստիկական կողմի նկատմամբ՝ մնալով նրա ակտիվ և կրթական ուղղության կողմնակիցը։ Թերևս մասոնության հանդեպ սառնասրտությունը Կարամզինի Եվրոպա մեկնելու պատճառներից մեկն էր, որտեղ նա անցկացրեց ավելի քան մեկ տարի (1789-90), այցելելով Գերմանիա, Շվեյցարիա, Ֆրանսիա և Անգլիա, որտեղ հանդիպեց և զրուցեց (բացառությամբ ազդեցիկ մասոնների) Եվրոպական «մտքերի տիրակալներ»՝ Ի.Կանտ, Ի. Փարիզում նա լսում էր Օ. Գ. Միրաբոին, Մաքսիմիլիան Ռոբեսպիերին և այլոց Ազգային ժողովում, տեսավ բազմաթիվ ականավոր քաղաքական գործիչների և ծանոթ էր շատերին։ Ըստ երևույթին, հեղափոխական Փարիզը Կարամզինին ցույց տվեց, թե որքան կարող է մարդու վրա ազդել այդ բառը. բանավոր, երբ հեղափոխական հռետորները խոսեցին և հակասություններ ծագեցին (փորձ, որը հնարավոր չէր ձեռք բերել Ռուսաստանում):

Կարամզինը այնքան էլ խանդավառ կարծիք չուներ անգլիական պառլամենտարիզմի մասին (գուցե Ժան Ժակ Ռուսոյի հետքերով), բայց նա բարձր էր գնահատում քաղաքակրթության այն մակարդակը, որում գտնվում էր անգլիական հասարակությունն ամբողջությամբ։

Վերադառնալով Մոսկվա՝ Նիկոլայ Կարամզինը սկսեց հրատարակել «Moscow Journal»-ը, որտեղ նա հրապարակեց «Խեղճ Լիզան» (1792) պատմվածքը, որն արտասովոր հաջողություն ունեցավ ընթերցողների մոտ, այնուհետև «Նամակներ ռուս ճանապարհորդի» (1791-92), որը Կարամզինին դասեց առաջինների շարքում։ Ռուս գրողներ. Այս ստեղծագործություններում, ինչպես նաև գրական քննադատական ​​հոդվածներսենտիմենտալիզմի գեղագիտական ​​ծրագիրն արտահայտվում էր անձի նկատմամբ իր հետաքրքրությամբ՝ անկախ դասակարգային պատկանելությունից, նրա զգացմունքներից ու ապրումներից։ Մի շարք բանասերներ կարծում են, որ ժամանակակից ռուս գրականությունը հաշվում է հենց «Նամակներ»-ից։ Ինչևէ, Կարամզինը իսկապես դարձավ ռուսական «ճանապարհորդությունների» գրականության ռահվիրա. նա արագ գտավ և՛ ընդօրինակողներ (Վ.Վ. Իզմալով, Պ.Ի. Սումարոկով, Պ. ) Այդ ժամանակվանից Կարամզինը համարվում է Ռուսաստանի գլխավոր գրական գործիչներից մեկը։

«Խեղճ Լիզան» պատմվածքը ամրապնդեց Կարամզինի գրական հեղինակությունը։ Հետագայում հրատարակված «Ագլայա», «Աոնիդներ», «Իմ կախազարդերը», «Արտասահմանյան գրականության պանթեոն» ժողովածուներն ու ալմանախները բացեցին ռուս գրականության մեջ սենտիմենտալիզմի դարաշրջանը, և դա Ն. Քարամզինը հոսանքի գլխին էր; նրա ստեղծագործությունների ազդեցության տակ նրանք գրել են Վ.Ա. Ժուկովսկին, Կ.Ն. Բատյուշկովը, ինչպես նաև Ա.Ս. Պուշկինն իր կարիերայի սկզբում.

Եկավ 1793 թվականը, երբ Ֆրանսիական հեղափոխության երրորդ փուլում հաստատվեց յակոբինյան դիկտատուրան՝ ցնցելով Կարամզինին իր դաժանությամբ։ Բռնապետությունը նրա մեջ կասկածներ առաջացրեց մարդկության՝ բարգավաճման հասնելու հնարավորության վերաբերյալ։ Նա դատապարտել է հեղափոխությունը. Հուսահատության և ֆատալիզմի փիլիսոփայությունը թափանցում է նրա նոր ստեղծագործությունները. «Բորնհոլմ կղզի» (1793) վեպը; «Սիերա Մորենա» (1795); բանաստեղծություններ «Մելամաղձություն», «Ուղերձ Ա. Ա. Պլեշչեևին» և այլն:

1790-ական թվականներին նրա հետաքրքրությունը Ռուսաստանի պատմության նկատմամբ մեծացավ. նա ծանոթանում է պատմական գրություններին, հրատարակված հիմնական աղբյուրներին՝ տարեգրության հուշարձաններին, օտարերկրացիների գրառումներին և այլն։

Կարամզինի պատասխանը 1801 թվականի մարտի 11-ի հեղաշրջմանը և Ալեքսանդր I-ի գահին բարձրանալը ընկալվեց որպես երիտասարդ միապետի օրինակների հավաքածու «Պատմական գովաբանություն Եկատերինա II-ին» (1802 թ.), որտեղ Կարամզինը արտահայտեց իր տեսակետը էության վերաբերյալ. միապետությունը Ռուսաստանում և միապետի և նրա հպատակների պարտականությունները։

1801 թվականին Նիկոլայ Կարամզինն ամուսնացավ Է. Ի. Պրոտասովայի հետ, որը մեկ տարի անց մահացավ։ Երկրորդ ամուսնությամբ Կարամզինն ամուսնացած էր Պյոտր Անդրեևիչ Վյազեմսկու խորթ քրոջ հետ (Պավել Վյազեմսկու հայր), Է.Ա. և հոգատար մայր, բայց նաև պատմագիտության մեջ ընկեր ու օգնական:

1803 թվականի հոկտեմբերին կայսրը գրողին նշանակեց որպես պաշտոնական պատմաբան, և Կարամզինին հանձնարարվեց գրավել ռուսական պետության պատմությունը։ Պատմության նկատմամբ նրա իրական հետաքրքրությունը, այս թեմայի առաջնահերթությունը բոլոր մյուսների նկատմամբ վկայում էր Vestnik Evropy-ի հրապարակումների բնույթը (այս երկրի առաջին հասարակական-քաղաքական, գրական և գեղարվեստական ​​«Կարամզին» ամսագիրը լույս է տեսել 1802-1803 թթ.-ին: Միաժամանակ տիտղոսին ավելացվել է 2 հազար ռուբլի։ տարեկան աշխատավարձ. Կարամզինի մահից հետո Ռուսաստանում պատմագետի կոչումը չերկարացվեց։

1804-ին գրական և գեղարվեստական ​​աշխատանքը լիովին կրճատվեց, և գրողը սկսեց աշխատել «Ռուսական պետության պատմությունը» (1816-1824) վրա, որը դարձավ նրա կյանքի հիմնական գործը և մի ամբողջ երևույթ ռուս պատմության և գրականության մեջ: վերցրեց պատմաբանների երդումները»: Այդ կապակցությամբ նա հրաժարվել է իրեն առաջարկված պետական ​​պաշտոններից, մասնավորապես՝ Տվերի նահանգապետի պաշտոնից։

Հետաքրքրությունը աշխարհի և ներքին, հնագույն և նոր պատմության նկատմամբ, այսօրվա իրադարձությունները գերակշռում են Ռուսաստանում առաջին հասարակական-քաղաքական, գրական և գեղարվեստական ​​«Եվրոպայի տեղեկագիր» ամսագրի հրապարակումներում: Կարամզինը 1802-03 թթ. Նա նաև այստեղ հրապարակել է մի քանի աշխատություններ ռուսական միջնադարյան պատմության վերաբերյալ («Մարթա Պոսադնիցա, կամ Նովգորոդի նվաճումը», «Մարթա Պոսադնիցայի լուրերը, վերցված Սուրբ Զոսիմայի կյանքից», «Ճանապարհորդություն Մոսկվայի շուրջ», «Պատմական հուշեր և գրառումներ». Երրորդության ճանապարհին» և այլն), որը վկայում է մեծածավալ պատմական աշխատության մտադրության մասին, և ամսագրի ընթերցողներին առաջարկվել են դրա որոշ սյուժեներ, որոնք հնարավորություն են տվել ուսումնասիրել ընթերցողի ընկալումը, կատարելագործել տեխնիկան և հետազոտության մեթոդները, որոնք այնուհետեւ կկիրառվեն «Ռուսական պետության պատմություն»-ում։

Բացման խոսքում նա արտահայտեց այն վառ միտքը, որ «բառերը ակադեմիաները չեն հորինում. նրանք ծնվում են մտքերի հետ միասին»։ Ըստ Պուշկինի՝ «Կարամզինն ազատեց լեզուն օտար լծից և վերադարձրեց իր ազատությունը՝ այն դարձնելով դեպի ժողովրդական բառի կենդանի աղբյուրները»։ Այս կենդանի տարրը ընկած է ժամանակաշրջանների հակիրճության, խոսակցական շինարարության և մեծ թվով նոր բառերի մեջ (օրինակ՝ բարոյական, գեղագիտական, դարաշրջան, բեմ, ներդաշնակություն, աղետ, ապագա, ում կամ ինչի վրա ազդեցություն, կենտրոնացում, հուզիչ, զվարճալի, արդյունաբերություն): Պատմության վրա աշխատելիս Քարամզինը գիտակցեց հուշարձանների լեզվի լավ կողմերը և հասցրեց գործածության մեջ մտցնել բազմաթիվ գեղեցիկ և ուժեղ արտահայտություններ։ «Պատմության» համար նյութեր հավաքելիս Քարամզինը հսկայական ծառայություն է մատուցել հին ռուս գրականության ուսումնասիրությանը. Ըստ Սրեզնևսկու՝ «Կարամզինն առաջին խոսքն ասաց հնագույն հուշարձաններից շատերի մասին, և ոչ մի բառ չասվեց անտեղի և առանց քննադատության»։ «Իգորի արշավի հեքիաթը», «Մոնոմախի ուսմունքը» և հին Ռուսաստանի բազմաթիվ այլ գրական ստեղծագործություններ լայն հանրությանը հայտնի են դարձել միայն «Ռուսական պետության պատմության» շնորհիվ։

Կարամզին - թարգմանիչ

1787 թվականին, հիացած Շեքսպիրի աշխատանքով, Կարամզինը հրատարակեց Հուլիոս Կեսար ողբերգության բնօրինակ տեքստի իր թարգմանությունը։ Աշխատանքի գնահատականի և թարգմանչի սեփական աշխատանքի մասին Քարամզինը նախաբանում գրել է.
«Իմ թարգմանած ողբերգությունը նրա հիանալի ստեղծագործություններից է… Եթե թարգմանությունը կարդալը ռուս գրականասերներին Շեքսպիրի մասին բավականաչափ ըմբռնում կտա. եթե դա նրանց հաճույք է պատճառում, ապա թարգմանիչը կպարգևատրվի իր աշխատանքի համար։ Սակայն նա պատրաստ էր հակառակին»։.

1790-ականների սկզբին այս հրատարակությունը՝ Շեքսպիրի ռուսերեն առաջին գործերից մեկը, գրաքննությամբ ներառվել է առգրավման և այրման գրքերի շարքում։

1792-1793 թվականներին Ն. Թարգմանության նախաբանում նա գրել է.
«Ստեղծագործական ոգին միայնակ Եվրոպայում չի ապրում. նա տիեզերքի քաղաքացի է: Մարդն ամենուր մարդ է. ամենուր նա զգայուն սիրտ ունի, և իր երևակայության հայելու մեջ երկինք ու երկիր է պարունակում: Ամենուր Natura-ն նրա ուսուցիչն է և նրա հաճույքների գլխավոր աղբյուրը: Ես դա շատ վառ զգացի, երբ կարդում էի Սակոնտալա՝ հնդկական լեզվով գրված դրաման, սրանից 1900 տարի առաջ ասիացի բանաստեղծ Կալիդասը, և վերջերս անգլերեն թարգմանվեց բենգալացի դատավոր Ուիլյամ Ջոնսի կողմից…»:

Կարամզինի «Պատմության» առաջին հրատարակությունը լեհերենով

Կարամզին - պատմաբան

Կարամզինի հետաքրքրությունը պատմության նկատմամբ առաջացել է 1790-ականների կեսերից։ Գրել է պատմվածք պատմական թեմայով՝ «Մարթա Պոսադնիցա, կամ Նովգորոդի նվաճումը» (հրատարակվել է 1803 թվականին)։ Նույն թվականին Ալեքսանդր I-ի հրամանագրով նշանակվել է պատմաբանի պաշտոնում և մինչև կյանքի վերջ զբաղվել ռուսական պետության պատմությունը գրելով՝ գործնականում դադարեցնելով լրագրողի և գրողի գործունեությունը։

Կարամզինի «Ռուսական պետության պատմությունը» Ռուսաստանի պատմության առաջին նկարագրությունը չէր, նրանից առաջ Վ.Ն.Տատիշչևի և Մ.Մ.Շչերբատովի աշխատությունները։ Բայց հենց Քարամզինը բացեց Ռուսաստանի պատմությունը լայն կրթված հասարակության առաջ։ Ըստ Ա. Ս. Պուշկինի, «Բոլորը, նույնիսկ աշխարհիկ կանայք, շտապեցին կարդալ իրենց հայրենիքի պատմությունը, որը մինչ այժմ անհայտ էր նրանց: Նա նոր բացահայտում էր նրանց համար։ Հին Ռուսաստանը, թվում էր, գտել է Կարամզինը, ինչպես Ամերիկան ​​գտել է Կոլումբոսը: Այս ստեղծագործությունը նույնպես իմիտացիաների և հակադրությունների ալիք առաջացրեց (օրինակ՝ Ն. Ա. Պոլևոյի «Ռուս ժողովրդի պատմությունը»)

Իր ստեղծագործության մեջ Քարամզինն ավելի շատ հանդես էր գալիս որպես գրող, քան պատմաբան՝ նկարագրելով պատմական փաստերը, նա հոգ էր տանում լեզվի գեղեցկության մասին, ամենաքիչը՝ փորձելով որևէ եզրակացություն անել իր նկարագրած իրադարձություններից: Այնուամենայնիվ, նրա մեկնաբանությունները, որոնք պարունակում են բազմաթիվ քաղվածքներ Քարամզինի կողմից առաջին անգամ հրատարակված ձեռագրերից, գիտական ​​բարձր արժեք ունեն։ Այս ձեռագրերից մի քանիսն այլևս գոյություն չունեն։

Նրա սկզբունքն է՝ հետեւել պատմության ճշմարտությանը, որքան էլ դա դառը լինի։ «Պատմությունը վեպ չէ,- գրում է Կարամզինը,- այն պատկերում է իրական աշխարհը»: Յուրաքանչյուր ազգի պատմության մեջ կան «դժվար էջեր»՝ այդպիսին է պատմաբան Կարամզինը։ Նա ստեղծում է հասարակության պատմությունը որպես ամբողջություն, նկարագրում է այն ամենը, ինչ «մարդկանց քաղաքացիական գոյության մաս է կազմում՝ մտքի, արվեստի, սովորույթների, օրենքների, արդյունաբերության հաջողությունները»։ Պատմության նկատմամբ նման ինտեգրված մոտեցումը՝ իրադարձությունների պատճառահետևանքային կապերի նույնականացմամբ, կազմում է նրա պատմական հայեցակարգի հիմքը։

Ռուսաստանի պատմությունը, ըստ Կարամզինի, բաժանված է «ամենահին» (Ռուրիկից մինչև Իվան III), միջին (Իվան III-ից մինչև Պետրոս I) և «նոր» (Պետրոս I-ից մինչև Ալեքսանդր I): Առաջին շրջանի հիմնական առանձնահատկությունը ապանաժների համակարգն էր, երկրորդը՝ ավտոկրատիան, երրորդը՝ «քաղաքացիական սովորույթների փոփոխությունը»։ Քարամզինը պնդում էր, որ իր պատմության այն ժամանակաշրջաններում, երբ Ռուսաստանը հենվում էր ուժեղ կենտրոնական իշխանության վրա, մեծ հաջողությունների է հասել ինչպես ներքին կյանքի կազմակերպման, այնպես էլ արտաքին քաղաքականության ոլորտում։ Ինքնավարության ոչնչացումը հանգեցրեց անարխիայի, ներքին կռիվների, արյունահեղ պայքարի, ավերեց ժողովրդի ուժերը, իսկ արտաքին ոլորտում՝ պարտության և անկախության կորստի։ «Ռուսաստանը հիմնադրվել է հաղթանակներով և հրամանատարության միասնությամբ, կործանվել է տարաձայնություններից, բայց փրկվել է ինքնավարությամբ», - գրում է Կարամզինը:

Ռուսական պետության պատմության հեղինակի համար «ժողովուրդն աշխատում է, առևտրականները առևտուր են անում, ազնվականները ծառայում» կարգը սուրբ է։ Ինքնավարությունը Կարամզինի համար ոչ թե իշխանության պարզունակ ըմբռնում էր, որը նպատակ ուներ ճնշել «ճորտերին» և աջակցել ազնվականությանը, այլ սահմանի, հպատակների անվտանգության գաղափարի անձնավորումն էր, բոլորի բացահայտման երաշխավորը։ մարդկային լավագույն որակները՝ քաղաքացիական և անձնական։ Ուժեղ իշխանության հիմնական նպատակը մարդու կարողությունների առավելագույն բացահայտման համար պայմաններ ստեղծելն է։ Հասարակության այս վիճակն է, որ, կարծում էր Քարամզինը, ոչ միայն առանձին ժողովուրդներին, այլ ողջ մարդկությանը տանում է դեպի իրական առաջընթաց:

Քարամզինը հատկապես կարևորեց միապետի կողմից երկիրը ղեկավարելու իր բարձր պարտականությունների կատարումը. նրա հիմնական պարտականությունն է «պահել մարդկանց երջանկությունը» և խստորեն ենթարկվել օրենքին։ «Ինքնավարությունը օրենքների բացակայությունը չէ, և Ինքնիշխանը, ոչ պակաս, քան իր հպատակները, պետք է կատարի իր սուրբ պարտականությունները»: ասում է պատմաբանը։

Պաշտպանելով ինքնավարության գաղափարը՝ Նիկոլայ Միխայլովիչը, այնուամենայնիվ, չխնայեց այս գաղափարի իրական կրողներին։ Նա դատապարտեց Յարոսլավ Իմաստունին` ճակատագրերի համակարգ մտցնելու համար, Յուրի Դոլգորուկովին` խաբեության և դաժանության համար, Ալեքսանդր Նևսկու որդուն Յուրի Ալեքսանդրովիչին` Հորդայում «ստոր ինտրիգների» համար: Կարամզինը անկեղծորեն գրել է Իվան III-ի դաժանության մասին, և օգտագործելով Իվան Ահեղի օրինակը՝ պատմաբանը ցույց է տալիս, թե ինչպիսին չպետք է լինի միապետը։ Իվան Ահեղի գահակալության ժամանակի նկարագրությունը, ըստ էության, դաժանությունների անվերջ շղթա է ռուսական հասարակության բոլոր շերտերի դեմ։ Կարամզինը նույնպես քննադատում է Բորիս Գոդունովի և Վասիլի Շույսկու իշխանությունը։ Նա շատ հակասական է գնահատում Պետրոս I-ին. Սա մի կողմից ինքնիշխան է, ով շատ բան է արել Ռուսաստանի մեծության համար՝ ամրապնդելով նրանում ինքնավարությունը, իսկ մյուս կողմից՝ նա գնաց այնպիսի «եվրոպական սովորույթների կատարյալ յուրացման, ինչը հսկայական վնաս հասցրեց երկրին։ . Ռուսական ամեն ինչ արմատախիլ արվեց, մենք դարձանք աշխարհի քաղաքացիներ, բայց որոշ դեպքերում մենք դադարեցինք լինել Ռուսաստանի քաղաքացիներ, և դրա մեղավորը Պետրոսն է:

Հայտնի էպիգրամում, որի հեղինակությունը վերագրվում է Ա. Ս. Պուշկինին, Կարամզինի Ռուսաստանի պատմության լուսաբանումը ենթակա է քննադատության.
Իր «Պատմության» շքեղություն, պարզություն
Նրանք մեզ ապացուցում են առանց որևէ կողմնակալության.
Ինքնավարության անհրաժեշտություն
Եվ մտրակի հմայքը:

1766 թվականի դեկտեմբերի 1-ին Սիմբիրսկի կալվածատեր Միխայիլ Կարամզինի կալվածքում ծնվել է որդին՝ Նիկոլայը։ Հանգիստ, հետաքրքրասեր, նրբանկատ երեխան ստացավ գավառական ազնվականի սովորական դաստիարակությունը և վաղաժամ դարձավ ընթերցանության կախվածություն: 13 տարեկանում տղային ուղարկեցին Մոսկվա, որտեղ Նիկոլայը բարելավեց սոցիալական բարքերը մասնավոր գիշերօթիկ դպրոցում, ինչպես նաև սովորեց օտար լեզուներ։

16 տարեկանում նա անցավ զինվորական ծառայության, բայց արագ հասկացավ, որ դա իր ճանապարհը չէ։ Մեկուկես տարի անց Կարամզինը թոշակի անցավ։ Մասոնները մեծ ազդեցություն են ունեցել ապագա գրողի վրա։ Չորս տարի Նիկոլայը ակտիվորեն հաճախում էր Նովիկովի մոսկովյան շրջանակը։ Կարամզինի առաջին գրական փորձերը թվագրվում են այս ժամանակով։ Հիասթափվելով մասոնությունից՝ Նիկոլասը ճամփորդության մեկնեց։ Ֆրանսիան, Գերմանիան, Շվեյցարիան և Անգլիան հետաքրքրասեր երիտասարդին հարուստ նյութ են տվել ճամփորդական գրառումների համար։

Վերադառնալով հայրենիք՝ Քարամզինը սկսեց հրատարակել «Մոսկովյան հանդեսը», որտեղ նա հրապարակեց իր բազմաթիվ հոդվածներ, էսսեներ, պատմվածքներ և վեպեր։ Դրանց թվում է «Խեղճ Լիզան», որը հեղինակին մեծ հռչակ է բերել։ Այսօր այս գործը կկոչվեր «պաշտամունք»։ Գյուղացի աղջկա պատմությունը, որին գայթակղել և լքել է երիտասարդ ազնվականը, իսկական հիացմունք պատճառեց ընթերցողներին։ Նրանք ուխտագնացություն կազմակերպեցին դեպի խորհրդանշական վայրեր՝ լճակ Կոլոմենսկոյում և Սիմոնովի վանք: Շատերը Մոսկվա էին եկել միայն իրենց սիրելի գրողին գոնե հեռվից տեսնելու համար։

Մասոնների դատավարությունից հետո Կարամզինը ստիպված է լինում մեկնել գյուղ, որտեղ սկսել է կազմել ռուսական պոեզիայի եռահատոր ալմանախը, ապա հրատարակել «Իմ մանրուքները» ժողովածուն։ Աճող գրաքննությունը գրեթե անհնարին դարձրեց հետևյալ ստեղծագործությունների հրատարակումը. Քարամզինը որոշեց զբաղվել լրագրությամբ։ Նա հատկապես հաջողակ էր հոդվածներում պատմական թեմաներ.

Գրող Մուրավյովի ընկերը Նիկոլային կարգադրեց արքունիքի պատմաբանի պաշտոնում երիտասարդ կայսր Ալեքսանդր I-ի օրոք: Այստեղ Կարամզինը մուտք գործեց պետական ​​և եկեղեցական արխիվներ: Նա ձեռնամուխ եղավ մի վիթխարի աշխատանքի՝ «Ռուսական պետության պատմությունը» տասներկու հատորով։ Քարամզինը իր կյանքից քսաներեք տարի է տվել այս գործին։ Վերջին հատորը լույս է տեսել հեղինակի մահից հետո։ Պատմական մեծ ուսումնասիրությունը մեծ հաջողություն ունեցավ ընթերցողների մոտ: Յուրաքանչյուր նոր հատորի թողարկումն անհամբերությամբ սպասում էին նույնիսկ աշխարհիկ տիկնայք։ Նիկոլայ Կարամզինը կոչվում էր Կոլումբոս, ով իր անցյալը բացեց ռուսների առաջ։

Բայց այս աշխատության գիտական ​​արժեքը այնքան էլ բարձր չէ, քանի որ հեղինակը վերապատմել է այլ պատմաբանների հայտնի նյութերը։ Քարամզինը վերլուծություն չի արել, եզրակացություններ ու ընդհանրացումներ չի ձևակերպել, այլ փաստերը ներկայացրել է կենդանի գրական լեզվով՝ չոր գիտական ​​հետազոտությունը դարձնելով շատ հուզիչ։ «Ռուսական պետության պատմությունը» ավելի շատ գիտահանրամատչելի աշխատության է նման, քան գիտնականի լուրջ աշխատանքի։ Սակայն գրողին հաջողվել է հայրենասիրական տրամադրություններ արթնացնել և հասարակության մեջ հետաքրքրություն առաջացնել իր հայրենիքի պատմության նկատմամբ։ Բազմաթիվ հղումներ և նշումներ բացվեցին ընդհանուր ընթերցողների համար «Իգորի արշավի հեքիաթը», «Մոնոմախի հրահանգը» և բազմաթիվ այլ առաջնային աղբյուրներ։

Նիկոլայ Կարամզինն իր կյանքի վերջին տասը տարին անցկացրել է Ցարսկոյե Սելոյում, որտեղ մտերմացել է ցարի ընտանիքի հետ։ Սենատի հրապարակում տեղի ունեցած իրադարձությունները, որոնց ականատեսն է եղել գրողը, մեծապես խաթարել են նրա առողջությունը։ Բժիշկները խորհուրդ տվեցին մեկնել Իտալիա, թագավորը դրա համար նույնիսկ ֆրեգատ հատկացրեց, բայց արդեն ուշ էր։ 1826 թվականի մայիսին մահացավ նշանավոր գրողը։

Ռուս գրականության համար Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինի ստեղծագործության նշանակությունը շատ մեծ է։ Նա բառի մեծ վարպետ չէր, բայց իսկական ստեղծագործական հեղափոխություն արեց։ Առաջին անգամ հայտնի ստեղծագործության հերոսուհին ոչ թե արքայադուստր կամ կոմսուհի էր, այլ պարզ գյուղացի կին։ Գրողը ստեղծել է գրական նոր լեզու՝ պարզ, հեշտ, խոսակցականին մոտ։ Նա շատ նոր բառեր մտցրեց առօրյա կյանքում: Մինչ Քարամզինը ռուսաց լեզուն անում էր առանց «հաղորդակցության», «տպավորության», «ազդեցության», «բարելավման», «աղետի», «ներկայացուցիչի», «գրավչության», «բարեգործության» և շատ այլ ժամանակակից հասկացությունների։

Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը ծնվել է 1766 թվականին Սիմբիրսկի մարզում։ Նա գավառական ազնվականների ընտանիքից էր։ Նիկոլասը կրթություն է ստացել մասնավոր դպրոցում։ 1781 - 1784 թվականներին ծառայել է Պրեոբրաժենսկի գնդում՝ թոշակի անցնելով լեյտենանտի կոչումով։

Կարամզինի գրական գործունեությունը և նորարարությունը

Նիկոլայ Միխայլովիչը զբաղվում էր թարգմանություններով, գրում էր քննադատական ​​հոդվածներ, հրատարակում ամսագրեր և ալմանախներ։ Պերուին են պատկանում մի քանի պատմություններ, որոնց թվում կան ինչպես պատմական, այնպես էլ քնարական ստեղծագործություններ։ Նրա ստեղծագործության ուղղությունը ներծծված է սենտիմենտալիզմով, իսկ ոճը նրբագեղ էր։ Նա շատ նոր բաներ բերեց գրական լեզվի մեջ՝ հեռանալով եկեղեցական բառի գործածությունից։

Կարամզինը Սիմբիրսկից Մոսկվա է տեղափոխվել 1785 թվականին։ Այնտեղ նա հանդիպեց Ի.Պ.Տուրգենևին, ով ազդեց նրա գործունեության վրա։ Նրա միջոցով Նիկոլայը ծանոթացել է նաեւ մասոն Նովիկովի հետ։

Կարամզինի «Խեղճ Լիզան» պատմվածքը լայն տարածում է գտել։ Դա նաև նրա այս ժանրի առաջին աշխատանքն էր։ Ավելի ուշ նա կգրի ևս մի քանի պատմություն։ Առաջին թարգմանությունը, որը նշանավորեց նրա ստեղծագործության սկիզբը, Շեքսպիրի Հուլիոս Կեսարն էր։

Զբաղվելով պոեզիայով՝ նա առաջինն էր Ռուսաստանում, ով դիմեց դրան՝ որպես ինքնարտահայտման միջոց։ Կարամզինի հետ այսպես սկսվեց նրա զարգացումը։

Կարամզինի ճանապարհորդություններ և ամսագրերի հրատարակում

1789 թվականին Նիկոլայ Միխայլովիչը մեկնել է արտերկիր: Նա եղել է Անգլիայում, Ֆրանսիայում։ Նա եղել է նաև Գերմանիայում։ Նրա շրջագայությունները Եվրոպայով մեկ տեւեցին մոտ մեկուկես տարի։

Վերադառնալով Մոսկվա՝ զբաղվել է ամսագրերի հրատարակությամբ։ Դրանցում հրապարակված նյութերի մեծ մասը գրել է նա։ Լույս են տեսել «Ռուս ճանապարհորդի նամակները»։ Քարամզինն իրեն վաստակեց իր ժամանակի նշանավոր գրողի համբավը:

Բայց Պողոսի գահակալության կարճ ժամանակահատվածը՝ 1796-1801 թվականներին, Կարամզինին ժամանակավորապես ստիպեց դադարեցնել իր գործունեությունը։ Ավելի ուշ Ալեքսանդր կայսրի օրոք նա կրկին վերադարձավ գրչին։ Այժմ նա հրատարակել է Vestnik Evropy-ն։ Այս ամսագիրն ավելի շատ կենտրոնացած էր քաղաքականության վրա։

1804 թվականից Նիկոլայը դադարեցրեց այս տեսակի գործունեությունը և ամբողջությամբ անցավ պատմական հետազոտությունների: Նա գրում է «Ռուսական պետության պատմությունը»։ Նրա այս աշխատությունը բաղկացած է մեծ թվով հատորներից, որոնցից վերջինը լույս է տեսել իր ստեղծողի մահից հետո։ Կարամզինը գրել է պատմություն հնությունից մինչև դժվարությունների ժամանակաշրջանի իրադարձությունները:

Նա ճանաչվել է ոչ միայն որպես ականավոր գրող, այլ նաև որպես պատմաբան և քաղաքական գործիչ։ Սա նրան հնարավորություն տվեց տեղափոխվել Սանկտ Պետերբուրգ և մոտենալ կայսրին և նրա արքունիքին։

1826 թվականին ավարտվեց Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինի կյանքը։ Նրա հեռանալուց քիչ առաջ մահացավ նաև կայսրը, ինչը դժվար էր Կարամզինի համար, քանի որ նրանք բավականին բարեկամական հարաբերությունների մեջ էին։ Ենթադրվում է, որ հայտնի արձակագրի և պատմաբանի մահվան պատճառը սարսափելի մրսածությունն է եղել։

8, 9 դասարան երեխաների համար

Նիկոլայ Կարամզինի կենսագրությունը հիմնականի մասին

Նիկոլայ Կարամզինը ծնվել է 1766 թվականին Սիմբիրսկի նահանգում։

5 տարեկանում Նիկոլայը գերմաներեն է սովորել 50-ամյա բժշկի մոտ։ Նախնական գիտելիքները նա ձեռք է բերել առանձին պանսիոնատում։ Հետագայում տղային ուղարկեցին Մոսկվա, որտեղ նա ուսումը շարունակեց պարոն Շադենի ուսումնական հաստատությունում, որին բոլորը համարում էին Մոսկվայի համալսարանի ամենակրթված դասախոսներից մեկը։ Երիտասարդը սովորել է պատմական գիտություններ, գրականություն, տարբեր լեզուներ։ Հետո ծառայության է անցնում Պրեոբրաժենսկի գնդում։

Հոր մահից հետո Քարամզինը թողել է ծառայությունը և լեյտենանտի կոչումով վերադարձել հայրենիք։ Նա այլեւս նպատակ չուներ ծառայելու, ինչն այդ օրերին հասարակության համար մարտահրավեր էր համարվում։ Ընկերների հետ ուրախ ու անհոգ կյանքը երկար չտեւեց։ Շուտով Իվան Պետրովիչ Տուրգենևը համոզեց Կարամզինին իր հետ գնալ Մոսկվա։ Տուրգենևն այնտեղ երիտասարդ Նիկոլային ծանոթացնում է Նիկոլայ Իվանովիչ Նովիկովի հետ։ Երիտասարդը առաջին մանկական ամսագրի հեղինակներից է, որը կոչվում է « Մանկական ընթերցանություն».

Նիկոլայ Իվանովիչի հետ Կարամզինը մտերմանում է փայլուն գրողների հետ, սիրում է լսել պրոֆեսոր Շվարցի դասախոսությունները, որոնց ընթացքում նա շատ է խոսել Աստծո գիտության և մարդու բարձր ճակատագրի մասին։

1789 թվականին անհանգիստ Կարամզինը մեկնեց արտասահման, որտեղ պատիվ ունեցավ շփվելու նշանավոր փիլիսոփաներ Ի.Կանտի և Ի.Գյոթեի հետ։ Նա հաճախ էր Միրաբոյի Ազգային ժողովում, Մ.Ռոբեսպիեր, և վայելում էր բազմաթիվ քաղաքական ակտիվիստների հետ հանդիպելու հաճույքը: Փարիզի բուրժուական հեղափոխությունը գրողին փոխանցեց այնպիսի պահեր, որ հրատարակչությունը կարող է մեծապես ազդել հասարակ ժողովրդի համոզմունքների վրա։

Վերադառնալով Մոսկվա՝ Կարամզինը հրապարակում է «Խեղճ Լիզա» պատմվածքը, որը բոլորին շատ է դուր եկել։ «Ռուս ճանապարհորդի նամակներում» գրողն արտացոլել է արտասահմանյան ճանապարհորդության իր բոլոր տպավորությունները։

Մոսկվայի ապրելակերպը ճիշտ էր. Ամեն առավոտ նվիրված էր մեծ ձեռագիր գրելուն։ Ամեն օր զբաղվում էի ձիասպորտով, կամ գնում էի ոտքով։ Երեկոյան նա հյուրընկալեց հյուրերին։

1802 թվականին Vestnik Evropy ամսագրի թողարկման ժամանակ Կարամզինը գնալով ավելի ու ավելի է գրում պատմական թեմայով ստեղծագործություններ:

Իր ընկերոջ՝ Մ.Ն.Մուրավյովի շնորհիվ 1803-ին Կարամզինին շնորհվեց պատմաբանի կոչում հատուկ աշխատավարձով հատուկ նպատակով՝ ստեղծել Ռուսաստանի ամբողջական պատմություն, թեև նա գործնականում արդեն սկսել էր սովորել։

1804 թվականից Նիկոլայ Իվանովիչը խորասուզվեց հսկայական ստեղծագործության ստեղծման մեջ, որը կարողացավ ստեղծել ընդամենը 11 հատոր: Ինքնիշխանը իր ճամփորդությունների ժամանակ հաճախ իր հետ տանում էր Կարամզինի ձեռագիրը, որտեղ ազատ ժամանակ կարդում էր այն, նշումներ անելով լուսանցքներում, հատկապես 9-րդ հատորում։ Երբ գրողը հարցրեց, թե արդյոք այս հատվածները պետք է խմբագրվեն, Ալեքսանդր I-ը պատասխանեց, որ դա արել է իր համար։

Ամռանը Կարամզինը մնաց Օստաֆևում իր սկեսրայր Վյազեմսկու հետ։ Կյանքի վերջին տարիներին Քարամզինը ընկերացել է ինքնիշխանի ընտանիքի հետ և ապրել Սանկտ Պետերբուրգում։

Կայսրուհիների հրավերով Նիկոլայ Իվանովիչը հաճախ էր գալիս Ցարսկոյե Սելո, որտեղ երկար զրույցներ էր ունենում ինքնիշխանի հետ տարբեր թեմաներով։ Նա խորհուրդ տվեց կառավարչին նվազեցնել հարկերը, վերանայել կրթության նախարարությունը, կրճատել բանակը, ստեղծել ճիշտ քաղաքացիական և պետական ​​օրենքներ։

Ինքնիշխանի մահը հարվածեց Կարամզինի առողջությանը։ Վատ վիճակում նա ամեն օր այցելում էր կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնային, ում հետ զրույցներում ոչ միայն հիշում էր հանգուցյալ Ալեքսանդր I-ին, այլև տիկնոջ հետ քննարկում ապագա պետության պլանների մասին։

1826 թվականին Կարամզինը ծանր հիվանդանում է և բժիշկների խորհրդով պատրաստվում է գարնանը բուժման մեկնել հարավային Ֆրանսիա և Իտալիա։ Որովհետև նրանց փողը չէր հերիքում

Ծնվել է 1766 թվականի դեկտեմբերի 12-ին Սիմբիրսկ նահանգի Զնամենսկոյե գյուղում։ Հայր - Միխայիլ Եգորովիչ Կարամզին (1724-1783), զինվորական, ազնվական։ Սովորել է Մոսկվայում՝ Մոսկվայի համալսարանի պրոֆեսոր Ի.Շադենի պանսիոնատում։ 1783 թվականին ծառայության է անցել Պրեոբրաժենսկի գվարդիական գնդի կազմում, սակայն շուտով թոշակի է անցել։ 1789 - 1790 թվականներին նա շրջել է Եվրոպայով մեկ։ 1803 թվականին Ալեքսանդր I-ի կողմից նշանակվել է պատմաբանի պաշտոնում։ 1818 թվականին նա վաճառքի է հանել «Ռուսական պետության պատմությունը» գրքի առաջին ութ հատորները։ Նա երկու անգամ ամուսնացած էր, ուներ 10 երեխա։ Մահացել է 1826 թվականի հունիսի 3-ին Սանկտ Պետերբուրգում 59 տարեկան հասակում։ Նա թաղվել է Սանկտ Պետերբուրգի Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի Տիխվինի գերեզմանատանը։ Հիմնական գործերը՝ «Ռուսական պետության պատմություն», «Խեղճ Լիզան», «Նատալյա, Բոյարի աղջիկը», «Ռուս ճանապարհորդի նամակները» և այլն։

Համառոտ կենսագրություն (մանրամասն)

Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը ռուս ականավոր գրող և պատմաբան է, սենտիմենտալիզմի դարաշրջանի ներկայացուցիչ, Կայսերական Գիտությունների ակադեմիայի պատվավոր անդամ, ռուսաց լեզվի բարեփոխիչ։ Ծնվել է 1766 թվականի դեկտեմբերի 12-ին ընտանեկան գույքՍիմբիրսկի նահանգում։ Նրա հայրը պաշտոնաթող կապիտան էր և ազնվական։ Մինչև 1778 թվականը Նիկոլայը եղել է տնային ուսուցում, ապա ընդունվել է համալսարանի Մոսկվայի գիշերօթիկ դպրոց։ Մի քանի տարի անց ծառայության է ուղարկվել Սանկտ Պետերբուրգի պահակային գնդում։ Առաջին գրական ակնարկները վերաբերում են հենց զինվորական ծառայության ժամանակին։

Թոշակի անցնելուց հետո գրողը մեկնել է Սիմբիրսկ։ Այնտեղ նա միացել է մասոնական օթյակին։ Որոշ ժամանակ անց տեղափոխվել է Մոսկվա, որտեղ հանդիպել է այնպիսի գրողների, ինչպիսիք են Ն. Ի. Նովիկովը, Ա. Ա. Պետրովը և այլք։ 1789 - 1790 թվականներին նա շրջել է Եվրոպայում, որտեղ հանդիպել է Ի. Կանտի հետ։ Այս ճամփորդության արդյունքը եղավ «Նամակներ ռուս ճանապարհորդի» կողմից, որը Կարամզինին անմիջապես հայտնի դարձրեց որպես գրող։ Վերադառնալով հայրենիք՝ հաստատվել է Մոսկվայում և աշխատել պրոֆեսիոնալ գրողև լրագրող։

Նրան իսկական համբավ բերեց 1792 թվականին գրված «Խեղճ Լիզան» պատմվածքը։ Դրան հաջորդեցին մի շարք ժողովածուներ, այդ թվում՝ «Արտասահմանյան գրականության պանթեոնը» և «Անոիդները»։ Կարամզինի ստեղծագործություններն էին, որ սենտիմենտալիզմը դարձրին Ռուսաստանի առաջատար գրական շարժման։ 1803 թվականին Ալեքսանդր I կայսրը նրան շնորհում է պատմաբանի կոչում։ Շուտով եղավ «Ծանոթագրություն հնագույն ու նոր Ռուսաստանիր քաղաքական և քաղաքացիական հարաբերություններում»։ Այս աշխատությամբ գրողը փորձել է ապացուցել, որ երկիրը բարեփոխումների ու վերափոխումների կարիք չունի։

1818 թվականին լույս է տեսել «Ռուսական պետության պատմությունը» գիրքը, որը հետագայում հրատարակվել է եվրոպական բազմաթիվ լեզուներով։ Երկրի պատմության վրա աշխատանքը գրողին ավելի մոտեցրեց թագավորին, ուստի նա շուտով մոտեցավ Ցարսկոյե Սելոյի արքունիքին։ Կյանքի վերջում Կարամզինը դարձավ բացարձակ միապետության ջերմեռանդ հետևորդը։ Գրողը մահացել է սաստիկ ցրտի հետեւանքով 1826 թվականի մայիսի 22-ին (հունիսի 3) Սանկտ Պետերբուրգում։

(1766 - 1826)

դեկտեմբերի 1-ին (12 ն.վ.) Սիմբիրսկ նահանգի Միխայլովկա գյուղում, հողատիրոջ ընտանիքում։ Նա լավ կրթություն է ստացել տանը։

14 տարեկանում նա սկսում է սովորել Մոսկվայի պրոֆեսոր Շադենի մասնավոր գիշերօթիկ դպրոցում։ 1783 թվականին ուսումն ավարտելուց հետո նա գալիս է Սանկտ Պետերբուրգի Պրեոբրաժենսկի գունդ, որտեղ ծանոթանում է երիտասարդ բանաստեղծ և իր «Մոսկովյան հանդեսի» ապագա աշխատակից Դմիտրիևի հետ։ Այնուհետեւ հրատարակել է Ս.Գեսների «Փայտե ոտքը» իդիլիայի իր առաջին թարգմանությունը։ 1784 թվականին երկրորդ լեյտենանտի կոչումով թոշակի անցնելուց հետո տեղափոխվել է Մոսկվա, դարձել Ն.Նովիկովի հրատարակած «Մանկական ընթերցանություն սրտի և մտքի համար» ամսագրի ակտիվ մասնակիցներից և մտերմացել մասոնների հետ։ Զբաղվել է կրոնական և բարոյական գրվածքների թարգմանությամբ։ 1787 թվականից պարբերաբար հրատարակել է Թոմսոնի «Տարվա եղանակները», Ջանլիսի «Գյուղական երեկոները», Վ. Շեքսպիրի «Հուլիոս Կեսար» ողբերգությունը և Լեսինգի Էմիլիա Գալոտիի ողբերգությունը։

1789 թվականին Կարամզինի առաջին բնօրինակ պատմվածքը՝ Եվգենին և Յուլիան, հայտնվեց «Մանկական ընթերցանություն ...» ամսագրում։ Գարնանը մեկնել է Եվրոպա՝ այցելելով Գերմանիա, Շվեյցարիա, Ֆրանսիա, որտեղ հետևել է հեղափոխական կառավարության գործունեությանը։ 1790 թվականի հունիսին Ֆրանսիայից տեղափոխվել է Անգլիա։

Աշնանը նա վերադարձավ Մոսկվա և շուտով ձեռնամուխ եղավ «Մոսկովյան հանդես» ամսագրի հրատարակմանը, որում տպագրվում էին «Ռուս ճանապարհորդի նամակները»՝ «Լիոդոր», «Խեղճ Լիզա», «Նատալիա, Բոյարի աղջիկը», «Ֆլոր Սիլին», էսսեներ, պատմվածքներ, քննադատական ​​հոդվածներ և բանաստեղծություններ։ Կարամզինը ամսագրում ներգրավեց Դմիտրիևին և Պետրովին, Խերասկովին և Դերժավինին, Լվով Նելեդինսկի-Մելեցկիին և այլոց համագործակցելու ամսագրում։

1790-ական թվականներին Կարամզինը հրատարակեց ռուսական առաջին ալմանախները՝ «Ագլայա» (մաս 1 - 2, 1794 - 95) և «Աոնիդներ» (մաս 1 - 3, 1796 - 99)։ Եկավ 1793 թվականը, երբ Ֆրանսիական հեղափոխության երրորդ փուլում հաստատվեց յակոբինյան դիկտատուրան՝ ցնցելով Կարամզինին իր դաժանությամբ։ Բռնապետությունը նրա մեջ կասկածներ առաջացրեց մարդկության՝ բարգավաճման հասնելու հնարավորության վերաբերյալ։ Նա դատապարտել է հեղափոխությունը. Հուսահատության և ֆատալիզմի փիլիսոփայությունը թափանցում է նրա նոր ստեղծագործությունները՝ «Բորնհոլմ կղզի» (1793) պատմվածքները; «Սիերա Մորենա» (1795); բանաստեղծություններ «Մելամաղձություն», «Ուղերձ Ա. Ա. Պլեշչեևին» և այլն:

1790-ականների կեսերին Կարամզինը դարձավ ռուսական սենտիմենտալիզմի ճանաչված ղեկավարը՝ նոր էջ բացելով ռուս գրականության մեջ։ Նա անվիճելի հեղինակություն էր Ժուկովսկու, Բատյուշկովի, երիտասարդ Պուշկինի համար։

1802 - 1803 թվականներին Կարամզինը հրատարակեց Vestnik Evropy ամսագիրը, որտեղ գերակշռում էին գրականությունն ու քաղաքականությունը։ Կարամզինի քննադատական ​​հոդվածներում ի հայտ է եկել գեղագիտական ​​մի նոր ծրագիր, որը նպաստել է ռուս գրականության ձևավորմանը՝ որպես ազգային ինքնատիպ։ Կարամզինը պատմության մեջ տեսավ ռուսական մշակույթի ինքնության բանալին։ Նրա հայացքների ամենավառ օրինակը «Մարֆա Պոսադնիցա» պատմվածքն էր։ Քարամզինն իր քաղաքական հոդվածներում առաջարկություններ է արել կառավարությանը՝ մատնանշելով կրթության դերը։

Փորձելով ազդել Ալեքսանդր I ցարի վրա՝ Կարամզինը նրան տվեց իր «Նոթը Հին և Նոր Ռուսաստանի մասին» (1811 թ.)՝ նյարդայնացնելով նրան։ 1819 թվականին նա նոր գրառում է կատարել՝ «Ռուս քաղաքացու կարծիքը», որն էլ ավելի մեծ դժգոհություն է առաջացրել ցարի մոտ։ Այնուամենայնիվ, Կարամզինը չհրաժարվեց լուսավորված ինքնավարության փրկության հանդեպ իր հավատից և հետագայում դատապարտեց դեկաբրիստների ապստամբությունը: Սակայն Քարամզին արվեստագետին դեռ բարձր էին գնահատում երիտասարդ գրողները, որոնք նույնիսկ չէին կիսում նրա քաղաքական համոզմունքները։

1803 թվականին Մ.Մուրավյովի միջոցով Կարամզինը ստանում է պալատական ​​պատմագետի պաշտոնական կոչում։

1804 թվականին նա սկսում է ստեղծել «Ռուսական պետության պատմությունը», որի վրա աշխատել է մինչև իր օրերի ավարտը, բայց չի ավարտվել։ 1818 թվականին լույս տեսան Պատմության առաջին ութ հատորները՝ Կարամզինի գիտական ​​և մշակութային ամենամեծ նվաճումը։ 1821 թվականին լույս է տեսել 9-րդ հատորը՝ նվիրված Իվան Ահեղի գահակալությանը, 1824 թվականին՝ 10-րդ և 11-րդը՝ Ֆյոդոր Իոանովիչի և Բորիս Գոդունովի մասին։ Մահը ընդհատեց աշխատանքը 12-րդ հատորի վրա. Դա տեղի է ունեցել 1826 թվականի մայիսի 22-ին (հունիսի 3, ՆՍ) Սանկտ Պետերբուրգում։

«Խեղճ Լիզա» ( ամփոփումՌուս գրականության մեջ սենտիմենտալիզմի դարաշրջանի պատմություն-խորհրդանիշը կներկայացվի հոդվածում) - պատմություն պարզ աղջկա մասին: Անշուշտ փոքր թվացող ստեղծագործության ողջ տպավորությունն ու ամբողջ սյուժեն այդքան հակիրճ ձեւով փոխանցելն անհնար է։

Հեղինակը ականավոր պատմաբան Ն.Կարամզինն է։ «Խեղճ Լիզան» (ամփոփումը կարելի է կարդալ ստորև) սենտիմենտալ պատմություն է, որը դարձել է ռուսական դասականների այս միտումի օրինակը: Այսպիսով, նկարագրված իրադարձությունների գործողությունները տեղի են ունենում Մոսկվայի մերձակայքում ...

«Խեղճ Լիզա». ամփոփում

Վանքից ոչ հեռու մի տուն կա, որտեղ նա ապրում է Գլխավոր հերոս. Նրա հայրը ազնիվ գյուղացի էր։ Նրա մահից հետո Լիզան և նրա մայրը ստիպված են եղել հողը վարձակալել փոքր գումարի դիմաց: Չնայած դրան՝ աղջիկը շարունակել է քրտնաջան աշխատել։ Մի անգամ Լիզան գնաց շուկա՝ ձորի շուշաններ վաճառելու։ Այնտեղ նրան մոտեցավ Էրաստ անունով մի հաճելի երիտասարդ։ Նա գեղեցիկ էր, գեղեցիկ և հարուստ: Նա բավականին ազատ կյանք է վարել։ Էրաստը աղջկան ռուբլ է առաջարկել ծաղկեփնջի համար, սակայն նա իր համեստության պատճառով վերցրել է ընդամենը 5 կոպեկ (տեքստի այս վերապատմումն ամփոփում է)։ Խեղճ Լիզան հաջորդ օրը նորից վերցրեց ծաղկեփունջը, բայց Էրաստը այդպես էլ չեկավ։ Բայց հաջորդ օրը ազնվականն այցելեց աղջկան իր տանը։ Այդ ժամանակվանից նրանք սկսեցին հաճախակի հանդիպել։

Էրաստը պարզ աղջկա մեջ տեսավ այն, ինչի մասին միշտ երազել էր՝ խաղաղություն և սեր։ Նա հոգնել էր աշխարհից, արհեստական ​​հարաբերություններից ու անկարգ ապրելակերպից։ Լիզայի հետ նա հանգիստ ու երջանիկ էր։ Իրենց հաջորդ հանդիպման ժամանակ աղջիկը խոստովանել է, որ ցանկանում են իրեն ամուսնացնել հարուստ գյուղացու հետ։ Լիզան գրկեց երիտասարդ տղամարդ, և «այս ժամին հարիր էր, որ անարատությունը կորչի»։ Խեղճ Լիզան (պատմության համառոտ ամփոփումը պետք է խրախուսի կարդալ բնօրինակը) շարունակում էր շփվել իր սիրելիի հետ, բայց այժմ Էրաստի վերաբերմունքը փոխվել է. նա այլևս չէր տեսնում այդ մաքուր հրեշտակին նրա մեջ: Հետագայում նա գնում է պատերազմ:

Երկու ամիս անց Լիզան կրկին քաղաքում էր, որտեղ տեսավ իր սիրելիին հարուստ կառքով։ Աղջիկը նետվեց նրա վզին, բայց նա մերժեց նրա գրկախառնությունները, բերեց նրան աշխատասենյակ և ասաց, որ կամուսնանա հարուստ այրու հետ, քանի որ կորցրել է իր գրեթե ողջ կարողությունը։ Էրաստը աղջկան տալիս է հարյուր ռուբլի և խնդրում, որ մոռանա իրեն։ Լիզան տանել չի կարողանում այս վիրավորանքը։ Տան ճանապարհին նա հանդիպում է իր հարեւանուհուն, որին գումար է տալիս ու խնդրում մորն ասել, որ սիրելին իրեն խաբել է։ Լիզան նետվում է ջուրը։ Էրաստը, իմանալով աղջկա մահվան մասին, մեղադրում է իրեն մինչև իր օրերի վերջը։

Նիկոլայ Կարամզինը գրել է «Խեղճ Լիզա» հրաշալի սենտիմենտալ պատմվածքը (ամփոփագիրը չի փոխանցում ստեղծագործության ողջ ուժը)։ Այս պատմությունը շատերի հիմքն է դարձել կանացի վեպեր, դարձավ ֆիլմերի ստեղծման հիմք և պարզապես սենտիմենտալիզմի օրինակ ռուս և համաշխարհային դասական գրականության մեջ։ Սովորական գեղջկուհու և քամոտ ազնվականի հուզիչ սիրո պատմությունը ստիպեց այն ժամանակվա մտքերն իրարանցել և ստիպել ժամանակակից մարդկանց կարդալ պատմությունը մեկ շնչով։ Սա ժանրի դասականն է։

Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը ռուս մեծ գրող է, սենտիմենտալիզմի դարաշրջանի մեծագույն գրող։ Գրել է գեղարվեստական ​​գրականություն, պոեզիա, պիեսներ, հոդվածներ։ Ռուս գրական լեզվի բարեփոխիչ։ «Ռուսական պետության պատմություն» ստեղծողը՝ Ռուսաստանի պատմության առաջին հիմնարար աշխատություններից մեկը։

«Նա սիրում էր տխուր լինել՝ չիմանալով, թե ինչ…»

Կարամզինը ծնվել է 1766 թվականի դեկտեմբերի 1-ին (12) Սիմբիրսկ նահանգի Բուզուլուկ շրջանի Միխայլովկա գյուղում։ Նա մեծացել է ժառանգական ազնվական հոր գյուղում։ Հետաքրքիր է, որ Քարամզինների ընտանիքը թյուրքական արմատներ ունի և սերում է թաթար Կարա-Մուրզայից (արիստոկրատական ​​դաս):

Գրողի մանկության մասին քիչ բան է հայտնի։ 12 տարեկանում նրան ուղարկում են Մոսկվա՝ Մոսկվայի համալսարանի պրոֆեսոր Յոհան Շադենի գիշերօթիկ դպրոցը, որտեղ երիտասարդը ստացել է իր առաջին կրթությունը, սովորել գերմաներեն և ֆրանսերեն։ Երեք տարի անց նա սկսում է հաճախել գեղագիտության հայտնի պրոֆեսոր, մանկավարժ Իվան Շվարցի դասախոսություններին Մոսկվայի համալսարանում։

1783 թվականին Կարամզինը հոր պնդմամբ ծառայության է անցել Պրեոբրաժենսկի գվարդիական գնդի մեջ, սակայն շուտով թոշակի է անցել և մեկնել հայրենի Սիմբիրսկ։ Սիմբիրսկում երիտասարդ Կարամզինի համար կարևոր իրադարձություն է տեղի ունենում՝ նա մտնում է Ոսկե թագի մասոնական օթյակ։ Այս որոշումն իր դերը կխաղա մի փոքր ավելի ուշ, երբ Կարամզինը վերադառնա Մոսկվա և հանդիպի իրենց տան հին ծանոթի` մասոն Իվան Տուրգենևի, ինչպես նաև գրողներ և գրողներ Նիկոլայ Նովիկովի, Ալեքսեյ Կուտուզովի, Ալեքսանդր Պետրովի հետ: Միևնույն ժամանակ սկսվում են Կարամզինի գրականության առաջին փորձերը՝ նա մասնակցում է մանկական առաջին ռուսական ամսագրի՝ «Մանկական ընթերցանություն սրտի և մտքի համար» հրատարակությանը։ Մոսկվայի մասոնների հասարակության մեջ նրա անցկացրած չորս տարիները լուրջ ազդեցություն են ունեցել նրա ստեղծագործական զարգացման վրա։ Այս ժամանակ Կարամզինը շատ էր կարդում այն ​​ժամանակ հայտնի Ռուսսոյին, Սթերնին, Հերդերին, Շեքսպիրին՝ փորձելով թարգմանել։

«Նովիկովի շրջապատում սկսվեց Կարամզինի կրթությունը ոչ միայն որպես հեղինակ, այլև բարոյական»:

Գրող Ի.Ի. Դմիտրիև

Գրչի և մտքի մարդ

1789-ին մասոնների հետ ընդմիջում է տեղի ունենում, և Քարամզինը ճանապարհորդում է Եվրոպայով մեկ: Նա շրջել է Գերմանիայում, Շվեյցարիայում, Ֆրանսիայում և Անգլիայում՝ մնալով հիմնականում մեծ քաղաքներում, եվրոպական կրթության կենտրոններում։ Քարամզին այցելում է Իմանուել Կանտին Քենիգսբերգում, դառնում Փարիզի Ֆրանսիական հեղափոխության ականատեսը։

Հենց այս ճամփորդության արդյունքների հիման վրա նա գրեց հայտնի «Ռուս ճանապարհորդի նամակները»: Վավերագրական արձակի ժանրում այս էսսեները շատ արագ ժողովրդականություն ձեռք բերեցին ընթերցողի մոտ և Քարամզին դարձրին հայտնի և մոդայիկ գրող։ Այնուհետև Մոսկվայում գրողի գրչից ծնվեց «Խեղճ Լիզան» պատմվածքը՝ ռուսական սենտիմենտալ գրականության ճանաչված օրինակ։ Գրական քննադատության շատ մասնագետներ կարծում են, որ ժամանակակից ռուս գրականությունը սկսվում է հենց այս առաջին գրքերից։

«Սկզբնական ժամանակահատվածում գրական գործունեությունԿարամզինին բնորոշ էր լայն և քաղաքականապես բավականին մշուշոտ «մշակութային լավատեսությունը», հավատը մարդու և հասարակության վրա մշակույթի հաջողությունների բարեբեր ազդեցության նկատմամբ։ Քարամզինը ապավինում էր գիտության առաջընթացին, բարքերի խաղաղ բարելավմանը։ Նա հավատում էր ներթափանցած եղբայրության և մարդասիրության իդեալների ցավազուրկ իրականացմանը գրականություն XVIIIդարն ամբողջությամբ։

Յու.Մ. Լոտման

Ի տարբերություն դասականության՝ իր բանականության պաշտամունքով, ֆրանսիացի գրողների հետքերով, Կարամզինը ռուս գրականության մեջ հաստատում է զգացմունքների, զգայունության, կարեկցանքի պաշտամունք։ Նոր «սենտիմենտալ» հերոսները կարևոր են առաջին հերթին սիրելու, զգացմունքներին հանձնվելու կարողությամբ։ «Օ՜ Ես սիրում եմ այն ​​առարկաները, որոնք դիպչում են իմ սրտին և ստիպում են ինձ քնքուշ վշտի արցունքներ թափել»։(«Խեղճ Լիզա»):

«Խեղճ Լիզան» զուրկ է բարոյականությունից, դիդակտիզմից, դաստիարակությունից, հեղինակը չի սովորեցնում, այլ փորձում է ընթերցողի մոտ առաջացնել կարեկցանք հերոսների նկատմամբ, ինչը պատմվածքը տարբերում է կլասիցիզմի հին ավանդույթներից։

«Խեղճ Լիզային» ռուս հասարակությունը ընդունեց այնպիսի ոգևորությամբ, որովհետև այս ստեղծագործության մեջ Կարամզինն առաջինն էր արտահայտում այն ​​«նոր խոսքը», որը Գյոթեն ասաց գերմանացիներին իր Վերթերում։

Բանասեր, գրականագետ Վ.Վ. Սիպովսկին

Նիկոլայ Կարամզինը Վելիկի Նովգորոդի Ռուսաստանի հազարամյակի հուշարձանի մոտ. Քանդակագործներ Միխայիլ Միկեշին, Իվան Շրոդեր. Ճարտարապետ Վիկտոր Հարթման. 1862 թ

Ջովանի Բատիստա Դեյմոն-Օրտոլանի. Դիմանկար Ն.Մ. Կարամզին. 1805. Պուշկինի թանգարան իմ. Ա.Ս. Պուշկին

Նիկոլայ Կարամզինի հուշարձանը Ուլյանովսկում. Քանդակագործ Սամուիլ Գալբերգ. 1845 թ

Միևնույն ժամանակ սկսվում է նաև գրական լեզվի բարեփոխումը. Կարամզինը հրաժարվում է գրավոր լեզվում բնակեցված հին սլավոնականություններից, Լոմոնոսովի մեծախոսությամբ և եկեղեցական սլավոնական բառապաշարի և քերականության օգտագործումից։ դա արեց « Խեղճ Լիզա» հեշտ ու հաճելի ընթերցվող պատմություն: Կարամզինի սենտիմենտալիզմն էր, որ հիմք դարձավ հետագա ռուս գրականության զարգացման համար. դրանից վանվեց Ժուկովսկու և վաղ Պուշկինի ռոմանտիզմը։

«Քարամզինը գրականությունը մարդասիրական դարձրեց».

Ա.Ի. Հերցեն

Կարամզինի կարևորագույն արժանիքներից է գրական լեզվի հարստացումը նոր բառերով՝ «բարեգործություն», «սեր», «ազատ մտածողություն», «գրավչություն», «պատասխանատվություն», «կասկածություն», «զտվածություն», առաջին կարգի», «մարդ», «մայթ», «մարզիչ», «տպավորություն» և «ազդեցություն», «հուզիչ» և «զվարճալի»: Հենց նա ներմուծեց «արդյունաբերություն», «խտացում», «բարոյական», «գեղագիտական», «դարաշրջան», «բեմ», «ներդաշնակություն», «աղետ», «ապագա» և այլն։

«Պրոֆեսիոնալ գրող, Ռուսաստանում առաջիններից մեկը, ով համարձակություն ունեցավ գրական ստեղծագործությունը դարձնել ապրուստի աղբյուր, ով ամեն ինչից վեր դասեց սեփական կարծիքի անկախությունը»։

Յու.Մ. Լոտման

1791 թվականին Կարամզինը սկսեց իր լրագրողական կարիերան։ Սա դառնում է ռուս գրականության պատմության կարևոր հանգրվան՝ Կարամզինը հիմնում է ռուսական առաջին գրական ամսագիրը, ներկայիս «հաստ» ամսագրերի հիմնադիր հայրը՝ «Moscow Journal»։ Նրա էջերում տպագրված են մի շարք ժողովածուներ ու ալմանախներ՝ «Ագլայա», «Աոնիդներ», «Արտասահմանյան գրականության պանթեոն», «Իմ կախազարդերը»։ Այս հրապարակումները սենտիմենտալիզմը դարձրին Ռուսաստանում հիմնական գրական շարժումը։ վերջ XIXդար, իսկ Կարամզինը` նրա ճանաչված առաջնորդը:

Բայց Կարամզինի խորը հիասթափությունը նախկին արժեքներից շուտով հետևում է։ Նովիկովի ձերբակալությունից մեկ տարի անց ամսագիրը փակվեց, Կարամզինի «Գթասրտությանը» համարձակ օոդից հետո ինքը՝ Կարամզինը, զրկվեց «հզորների» ողորմությունից՝ գրեթե ընկնելով հետաքննության տակ։

«Քանի դեռ քաղաքացին կարող է հանգիստ, առանց վախի քնել և ազատորեն տնօրինել կյանքը՝ ըստ ձեր մտքերի, ձեր բոլոր հպատակներին. ... քանի դեռ դուք ազատություն եք տալիս բոլորին և չեք խավարում լույսը մտքում; քանի դեռ ժողովրդին տրված լիազորագիրը տեսանելի է ձեր բոլոր գործերում. մինչ այդ ձեզ սրբորեն կհարգեն... ոչինչ չի կարող խաթարել ձեր պետության անդորրը։

Ն.Մ. Կարամզին. «Գթասրտության»

1793-1795 թվականների մեծ մասը Կարամզինն անցկացնում է գյուղում և հրատարակում ժողովածուներ՝ «Ագլայա», «Աոնիդներ» (1796 թ.)։ Նա նախատեսում է հրատարակել արտասահմանյան գրականության մասին անթոլոգիայի պես մի բան՝ «Արտասահմանյան գրականության պանթեոնը», բայց մեծ դժվարությամբ ճեղքում է գրաքննության արգելքները, որոնք թույլ չեն տվել տպագրել նույնիսկ Դեմոսթենեսին և Ցիցերոնին…

Հիասթափությունը ֆրանսիական հեղափոխությունից Կարամզինը ցայտում է չափածո մեջ.

Բայց ժամանակը, փորձը ոչնչացնում են
Ամրոց երիտասարդության օդում...
... Եվ ես դա պարզ տեսնում եմ Պլատոնի մոտ
Մենք հանրապետություն չենք ստեղծի...

Այս տարիների ընթացքում Քարամզինը պոեզիայից և արձակից ավելի ու ավելի է անցնում դեպի լրագրություն և փիլիսոփայական գաղափարների զարգացում։ Նույնիսկ «Պատմական գովաբանությունը կայսրուհի Եկատերինա II-ին», որը կազմվել է Կարամզինի կողմից Ալեքսանդր I կայսեր գահին բարձրանալու ժամանակ, հիմնականում լրագրություն է: 1801-1802 թվականներին Կարամզինն աշխատել է Vestnik Evropy ամսագրում, որտեղ հիմնականում հոդվածներ է գրել։ Գործնականում կրթության և փիլիսոփայության հանդեպ նրա կիրքն արտահայտվում է պատմական թեմաներով աշխատություններ գրելով՝ ավելի ու ավելի մեծացնելով պատմաբանի հեղինակությունը հայտնի գրողի համար:

Առաջին և վերջին պատմագիր

1803 թվականի հոկտեմբերի 31-ի հրամանագրով Ալեքսանդր I կայսրը Նիկոլայ Կարամզինին շնորհել է պատմաբանի կոչում։ Հետաքրքիր է, որ Կարամզինի մահից հետո Ռուսաստանում պատմաբանի կոչումը չերկարացվեց։

Այդ պահից Քարամզինը դադարեցրեց բոլոր գրական աշխատանքը և 22 տարի զբաղվեց բացառապես պատմական աշխատության կազմմամբ, որը մեզ ծանոթ է որպես «Ռուսական պետության պատմություն»:

Ալեքսեյ Վենեցյանով. Դիմանկար Ն.Մ. Կարամզին. 1828. Պուշկինի թանգարան իմ. Ա.Ս. Պուշկին

Քարամզինն իր առջեւ խնդիր է դնում լայն կրթված հասարակության համար պատմություն կազմել, ոչ թե լինել հետազոտող, այլ. «ընտրել, կենդանացնել, գունավորել»բոլորը «գրավիչ, ուժեղ, արժանի»Ռուսաստանի պատմությունից. Կարևոր կետն այն է, որ աշխատանքը պետք է նախատեսված լինի նաև օտարերկրյա ընթերցողի համար, որպեսզի Ռուսաստանը բացվի դեպի Եվրոպա։

Իր աշխատանքում Կարամզինը օգտագործել է Մոսկվայի արտաքին գործերի կոլեգիայի նյութերը (հատկապես իշխանների հոգևոր և պայմանագրային նամակները և դիվանագիտական ​​հարաբերությունների ակտերը), Սինոդալ դեպոզիտարիան, Վոլոկոլամսկի վանքի և Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի գրադարանները, Մուսին-Պուշկինի, Ռումյանցևի և Ա.Ի. ձեռագրերի մասնավոր հավաքածուները։ Տուրգենևը, որը փաստաթղթերի ժողովածու է կազմել պապական արխիվից, ինչպես նաև բազմաթիվ այլ աղբյուրներ: Աշխատության կարևոր մասը եղել է հին տարեգրությունների ուսումնասիրությունը։ Մասնավորապես, Կարամզինը հայտնաբերել է գիտությանը նախկինում անհայտ տարեգրություն, որը կոչվում էր Իպատիևսկայա։

«Պատմության…» վրա աշխատելու տարիներին Կարամզինը հիմնականում ապրել է Մոսկվայում, որտեղից մեկնել է միայն Տվեր և Նիժնի Նովգորոդ, մինչդեռ Մոսկվան 1812 թվականին գրավել են ֆրանսիացիները։ Նա սովորաբար ամառներն անցկացնում էր Օստաֆևում՝ արքայազն Անդրեյ Իվանովիչ Վյազեմսկու կալվածքում։ 1804 թվականին Կարամզինն ամուսնացավ արքայազնի դստեր՝ Եկատերինա Անդրեևնայի հետ, որը գրողին ծնեց ինը երեխա։ Նա դարձավ գրողի երկրորդ կինը։ Գրողն առաջին անգամ ամուսնացել է 35 տարեկանում՝ 1801 թվականին, Ելիզավետա Իվանովնա Պրոտասովայի հետ, ով ամուսնությունից մեկ տարի անց մահացել է հետծննդյան տենդից։ Իր առաջին ամուսնությունից Կարամզինը թողել է դուստր՝ Սոֆիային, որը Պուշկինի և Լերմոնտովի ապագա ծանոթն է։

Այս տարիների ընթացքում գրողի կյանքում հիմնական հասարակական իրադարձությունը 1811 թվականին գրված «Հին և նոր Ռուսաստանի մասին քաղաքական և քաղաքացիական հարաբերություններում» գրությունն էր: «Ծանոթագրություն...»-ում արտացոլված էին կայսեր ազատական ​​բարեփոխումներից դժգոհ հասարակության պահպանողական շերտերի տեսակետները։ «Նշում...»-ը հանձնվեց կայսրին։ Դրանում ժամանակին լիբերալ և «արևմտամետ», ինչպես կասեին հիմա, Քարամզինը հանդես է գալիս որպես պահպանողական և փորձում է ապացուցել, որ երկրում հիմնարար փոփոխություններ պետք չեն։

Իսկ 1818 թվականի փետրվարին Կարամզինը վաճառքի է հանում իր «Ռուսական պետության պատմության» առաջին ութ հատորները։ 3000 օրինակ տպաքանակը (այն ժամանակվա համար հսկայական) սպառվում է մեկ ամսվա ընթացքում։

Ա.Ս. Պուշկին

«Ռուսական պետության պատմությունը» առաջին աշխատությունն էր, որը կենտրոնացած էր ամենալայն ընթերցողների վրա՝ շնորհիվ հեղինակի գրական բարձր վաստակի և գիտական ​​բծախնդիրության։ Հետազոտողները համակարծիք են, որ այս աշխատանքն առաջիններից էր, որը նպաստեց Ռուսաստանում ազգային ինքնագիտակցության ձևավորմանը։ Գիրքը թարգմանվել է եվրոպական մի քանի լեզուներով։

Չնայած հսկայական երկարաժամկետ աշխատանքին, Քարամզինը ժամանակ չուներ ավարտելու «Պատմությունը ...» իր ժամանակից առաջ. վաղ XIXդարում։ Առաջին հրատարակությունից հետո լույս է տեսել «Պատմություն ...»-ի ևս երեք հատոր։ Վերջինը 12-րդ հատորն էր, որը նկարագրում էր «Interregnum 1611-1612» գլխում տեղի ունեցած դժբախտությունների ժամանակաշրջանի իրադարձությունները։ Գիրքը հրատարակվել է Կարամզինի մահից հետո։

Քարամզինն ամբողջությամբ իր դարաշրջանի մարդ էր։ Նրա մեջ միապետական ​​հայացքների հաստատումը կյանքի վերջում գրողին մոտեցրել է Ալեքսանդր I-ի ընտանիքին, վերջին տարիներընա անցկացրել է նրանց կողքին՝ ապրելով Ցարսկոյե Սելոյում։ 1825 թվականի նոյեմբերին Ալեքսանդր I-ի մահը և Սենատի հրապարակում տեղի ունեցած ապստամբության հաջորդ իրադարձությունները իսկական հարված էին գրողի համար։ Նիկոլայ Կարամզինը մահացել է 1826 թվականի մայիսի 22-ին (հունիսի 3) Սանկտ Պետերբուրգում, թաղվել է Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի Տիխվինի գերեզմանատանը։