Huvudpersonerna och deras egenskaper i Bunins berättelse "Clean Monday". och fick det bästa svaret

Svar från Darling ***[guru]
Hjältarna i Bunins berättelse "Clean Monday" väcker sympati hos läsaren, och läsaren oroar sig för dem. Vi vet inte deras namn, men det spelar ingen roll. Författaren ger unga människor som har förälskat sig i varandra exakta egenskaper, och berättandet genomförs på uppdrag av hjälten, som försöker vara objektiv och pratar om sitt livsdrama. Båda är vackra: "För att vara infödd i Penza-provinsen var jag vid den tiden vacker av någon anledning med en sydlig, het skönhet, jag var till och med" oanständigt vacker, "som en berömd skådespelare en gång sa till mig ..." . Hans älskade var också av häpnadsväckande skönhet: "Och hon hade någon sorts indisk, persisk skönhet: - ett mörkt bärnstensfärgat ansikte, magnifik och något olycklig i sitt tjocka svarta hår, mjukt glänsande som svart sobelpäls, ögonbryn, svarta, som sammet kol, ögon; munnen, fängslande med sammetslena karmosinröda läppar, skuggades av ett mörkt ludd; när hon gick, tog hon oftast på sig en granatäpple sammetsklänning och samma skor med guldspännen (och hon gick på kurser som en blygsam student, åt frukost för trettio kopek i en vegetarisk matsal på Arbat) ... "
Hjälten framträder framför oss som en helt jordisk person som har enkla idéer om lycka med en älskad, han vill skapa en familj med henne, att alltid vara tillsammans. Men hjältinnan, hon inre värld tycks oss vara mer komplexa. Hjälten själv talar om denna skillnad mellan dem och noterar skillnader i yttre beteende: "Så långt som jag var benägen till pratsam, till enkelhjärtad glädje, var hon oftast tyst: hon tänkte alltid på något, allt verkade fördjupa sig i något mentalt; liggandes på soffan med en bok i händerna, lade hon ofta ifrån sig den och tittade frågande framför sig...". Det vill säga, från första början såg det konstigt, ovanligt ut, som om det var främmande för all den omgivande verkligheten. Hon säger själv att hon inte känner sig skapad för livets glädjeämnen som många människor känner: ”Nej, jag är inte lämplig att vara fru. Jag är inte bra, jag är inte bra..." När berättelsen utvecklas ser vi faktiskt att hon är ganska uppriktig mot hjälten, hon älskar honom uppriktigt, men det finns något i henne som oroar henne, hindrar henne från att fatta ett otvetydigt beslut.
Flickan är fantastisk med sin inkonstans i hobbies och intressen, som om det finns flera personer i henne, hon följer ständigt olika vägar. Den Älskade kan inte helt förstå henne, eftersom han ser hur oförenliga saker är förenade i henne. Så ibland beter hon sig som en vanlig tjej i sin ålder och krets: går på kurser, går på promenader, går på teater, äter på restauranger. Och det blir obegripligt varför hon studerade på kurserna, varför hon lärde sig början av Månskenssonaten, för vilken hon hängde ett porträtt av barfota Tolstoj över soffan. När hennes älskare ställde frågan "varför?", ryckte hon på axlarna: "Varför görs allt i världen? Förstår vi något i våra handlingar? Men i sitt hjärta är hjältinnan inre främmande för allt detta. "Det såg ut som att hon inte behövde någonting: inga blommor, inga böcker, inga middagar, inga teatrar, inga middagar utanför staden ..."
Hjältinnan avslöjar sig själv till fullo när hon plötsligt erbjuder sig att gå till kyrkogården, och tillsammans med hjälten får vi veta att hon ofta går till Kremls katedraler, kloster, älskar att läsa ryska krönikasagor. I hennes själ sammanföll ett sug efter det gudomliga och efter all rikedom i kosmos, tvekan och längtan efter det ideala. Det förefaller henne att endast i kloster och andliga hymner har "känslan av hemlandet, dess antiken", andligheten bevarats. Men det kan inte sägas att hjältinnan inte försöker hitta mening i världen runt henne - det är ingen slump att kretsen av hennes hobbyer är så bred. Ja, hon överlämnar sig fullständigt till känslan av kärlek, och hon tvivlar inte på sina känslor, men hon är helt säker på att jordisk lycka inte är vad hon behöver.
Flickan lämnar Moskva och förklarar sin avgång på följande sätt: "Jag kommer inte att återvända till Moskva, jag ska gå till lydnad för nu, då

För I. A. Bunin är känslan av kärlek alltid en hemlig, stor, omöjlig och inte föremål för det mänskliga sinnets mirakel. I hans berättelser, oavsett vad kärlek är: stark, äkta, ömsesidig – det kommer aldrig till äktenskap. Han stoppar henne på den högsta punkten av njutning och förevigar henne i prosa.

Från 1937 till 1945 Ivan Bunin skriver ett spännande verk, senare kommer det att ingå i samlingen "Dark Alleys". Medan han skrev boken emigrerade författaren till Frankrike. Tack vare arbetet med berättelsen blev författaren till viss del distraherad från den svarta strimma som passerade i hans liv.

Bunin sa att "Clean Monday" är det bästa verket som han skrev:

Jag tackar Gud för att han gav mig möjligheten att skriva Clean Monday.

Genre, regi

"Clean Monday" är skriven i realismens riktning. Men innan Bunin skrev de inte om kärlek så. Författaren hittar de enda orden som inte trivialiserar känslor, men varje gång återupptäcker känslor som är bekanta för alla.

Verket "Ren måndag" är en novell, ett litet vardagsverk, lite likt en berättelse. Skillnaden kan bara hittas i handlingen och kompositionskonstruktion. Novellens genre, till skillnad från berättelsen, kännetecknas av närvaron av en viss händelseutveckling. I den här boken är en sådan vändning en förändring av hjältinnans syn på livet och en kraftig förändring i hennes livsstil.

Namnets betydelse

Ivan Bunin drar tydligt en parallell med verkets titel, vilket gör huvudpersonen till en tjej som rusar mellan motsatser och fortfarande inte vet vad hon behöver i livet. Det förändras till det bättre från måndag, och inte bara den första dagen i en ny vecka, utan ett religiöst firande, den där vändpunkten, som markeras av kyrkan själv, dit hjältinnan går för att rena sig från lyxen, sysslan och jäkt. av hennes tidigare liv.

Clean Monday är den första högtiden under stora fastan i kalendern och leder till förlåtelse söndag. Författaren sträcker tråden till hjältinnans vändpunkt i hennes liv: från olika nöjen och onödigt nöje, till antagandet av religion och att åka till ett kloster.

väsen

Historien berättas i första person. Huvudhändelserna är som följer: varje kväll besöker berättaren en flicka som bor mittemot Frälsaren Kristus katedral, för vilken hon har starka känslor. Han är extremt pratsam, hon är väldigt tyst. Det fanns ingen intimitet mellan dem, och detta håller honom på förlust, och någon form av förväntningar.

Under en tid fortsätter de att gå på teatrar, tillbringa kvällar tillsammans. Förlåtelse-söndagen närmar sig, och de ska till Novodevichy-klostret. Längs vägen berättar hjältinnan om hur hon var på den schismatiska kyrkogården i går, och beskriver med beundran ärkebiskopens begravningsrit. Berättaren märkte inte någon form av religiositet hos henne tidigare och lyssnade därför uppmärksamt, med brinnande kärleksfulla ögon. Hjältinnan märker detta och är förvånad över hur mycket han älskar henne.

På kvällen går de till sketchen, varefter berättaren följer med henne hem. Flickan ber att låta kuskarna gå, vilket hon inte har gjort förut, och att gå fram till henne. Det var bara deras kväll.

På morgonen säger hjältinnan att hon åker till Tver, till klostret - det finns ingen anledning att vänta eller leta efter henne.

Huvudpersoner och deras egenskaper

Bild huvudkaraktär kan betraktas ur flera synvinklar av berättaren: en förälskad ung man utvärderar den utvalde som en deltagare i händelser, han ser henne också i rollen som en person som bara minns det förflutna. Hans syn på livet efter att ha blivit kär, efter passion, förändras. I slutet av romanen ser läsaren nu hans mognad och tankedjup, men till en början förblindades hjälten av sin passion och såg inte sin älskades karaktär bakom henne, kände inte hennes själ. Detta är orsaken till hans förlust och den förtvivlan som han kastade sig in i efter att hjärtats dam försvann.

Flickans namn går inte att hitta i verket. För berättaren är detta precis samma sak – unikt. Hjältinnan är en tvetydig person. Hon har utbildning, förfining, intelligens, men samtidigt är hon borttagen från världen. Hon lockas av ett ouppnåeligt ideal, som hon bara kan sträva efter inom klostrets väggar. Men samtidigt blev hon kär i en man och kan inte bara lämna honom. Känslans konflikt leder till intern konflikt, som vi kan få en skymt av i hennes spända tystnad, i hennes längtan efter tysta och avskilda hörn, efter eftertanke och ensamhet. Flickan kan fortfarande inte förstå vad hon behöver. Hon förförs av det chica livet, men samtidigt motsätter hon sig det och försöker hitta något annat som kommer att lysa upp hennes väg med mening. Och i detta ärliga val, i denna lojalitet mot sig själv ligger stor makt, det finns en stor lycka, som Bunin beskrev med sådan glädje.

Ämnen och frågor

1. Huvudtemat är kärlek. Det är hon som ger en människa mening i livet. För flickan blev en gudomlig uppenbarelse en ledstjärna, hon fann sig själv, men hennes utvalda, efter att ha förlorat kvinnan i sina drömmar, gick vilse.
2. Problemet med missförstånd. Hela kärnan i hjältarnas tragedi är ett missförstånd av varandra. Flickan, som känner kärlek till berättaren, ser inget bra i detta - för henne är detta ett problem och inte en väg ut ur en förvirrad situation. Hon söker sig själv inte i familjen, utan i tjänsten och det andliga kallet. Han ser uppriktigt inte detta och försöker påtvinga henne sin vision om framtiden - skapandet av äktenskapsband.
3. Val tema också med i romanen. Varje person har ett val, och var och en bestämmer själv hur man gör rätt. Huvudpersonen valde sin väg - att åka till klostret. Hjälten fortsatte att älska henne och kunde inte komma överens med hennes val, på grund av detta kunde han inte hitta inre harmoni, hitta sig själv.
4. Dessutom spår I. A. Bunin temat mänskligt syfte i livet. Huvudpersonen vet inte vad hon vill, men hon känner sitt kall. Det är väldigt svårt för henne att förstå sig själv, och på grund av detta kan berättaren inte heller helt förstå henne. Men hon går till sin själs kallelse och gissar vagt destinationen - högre makters öde. Och det är väldigt bra för dem båda. Om en kvinna gjorde ett misstag och gifte sig, skulle hon för alltid förbli olycklig och skylla på den som förde henne vilse. En man skulle lida av obesvarad lycka.
5. Problemet med lycka. Hjälten ser honom förälskad i damen, men damen rör sig längs ett annat koordinatsystem. Hon kommer att finna harmoni endast ensam med Gud.

Huvudidén

Författaren skriver om sann kärlek, som så småningom slutar i ett uppehåll. Hjältar fattar sådana beslut själva, de har fullständig valfrihet. Och meningen med deras handlingar är idén med hela boken. Var och en av oss måste välja exakt den typ av kärlek som vi ödmjukt kan tillbe hela våra liv. En person måste vara sann mot sig själv och passionen som bor i hans hjärta. Hjältinnan fann styrkan att gå till slutet och, trots alla tvivel och frestelser, komma till sitt omhuldade mål.

Huvudidén med romanen är en ivrig uppmaning till ärligt självbestämmande. Det finns ingen anledning att vara rädd för att någon inte ska förstå eller fördöma ditt beslut om du är säker på att detta är ditt kall. Dessutom måste en person kunna motstå de hinder och frestelser som hindrar honom från att höra sin egen röst. Huruvida vi kommer att kunna höra det beror på ödet och vårt eget öde och ställningen för dem som vi är kära för.

Intressant? Spara den på din vägg!

Lektionens ämne D

Epigraf: "Vägen till Bunins filosofi ligger

genom Bunins filologi".

V. Khodasevich.

Lektionstyp: lektion är reflektion.

Syftet med lektionen:

1. Utbildning:

Att organisera elevernas aktiviteter i uppfattning, förståelse och primär konsolidering av de ideologiska och konstnärliga dragen i berättelsen av I.A. Bunin "Clean Monday".

2. Utbildning:

Utveckla färdigheten att oberoende textanalys,

Sammanfatta observationer om särdragen i Bunins stil och filosofiska uppfattning om författaren.

Att analysera hjältarnas andliga strävan i I. Bunins berättelse "Clean Monday", för att identifiera författarens position, att ge sin egen tolkning av berättelsen.

3. Utveckla:

Främjautveckling av studenters forskningsförmåga och förmåga,

- utveckling av elevernas kreativa potential genom medveten läsning konstverk, utveckling av kommunikationsförmåga

4 . Pedagogisk:

- bidra till utbildning av kärlek till fosterlandet, nationell ortodox kultur;

Utveckla förmågan att vara lyhörd för andras åsikter.

Uppgifter:

Att avslöja det speciella med Bunins förståelse av kärlek genom en jämförande beskrivning av karaktärerna (porträtt, hobbyer, attityd till varandra, förståelse för meningen med livet).

Att avslöja Bunins inställning till Ryssland genom omnämnandet av monumenten i det antika Moskva, användningen av det moderna Moskvas realiteter, vardagliga skisser, slutsatser av hjältar om Rus.

Att analysera Bunins "filologi": konstnärliga medel och litterära grepp.

Utbildningsteknik:

kritiskt tänkande teknologi (samtalsstadiet - frågor, på studiestadiet - upprätta en tabell (grafisk organisation av materialet);

värdeorienterad teknologi (förknippad med utbildningsuppgifter);

dialogteknik (bildning av kommunikativ kompetens);

informations- och kommunikationsteknik (användning av Internetresurser; multimediaapplikationer (presentation för lektionen); arbete med text och andra källor).

Effektivitet uppnåddes genom en speciell organisation av lektionen, känslomässigt humör elever och lärare. Klassen skapade en avslappnad atmosfär.

Lär ut metoder: metod för kreativ läsning, problematisk.

Former för organisation av utbildningsverksamhet: individuell, frontal, grupp.

Avancerade läxor till lektionen.

Använd en encyklopedisk ordbok och prata om de författare vars namn nämns i berättelsen.

Berätta om de religiösa högtiderna som anges i berättelsen

Upprepa sätten för konstnärliga uttryck.

Vid lektionen delades klassen in i grupper, varje grupp i förvägJag fick frågor för självständigt arbete med berättelsens text. Varje grupps föreställning avslutas med en gemensam diskussion och en kommentar av läraren.

Utrustning: multimediapresentation med musikfil "Moonlight Sonata av Beethoven , ett fragment av firandet av Maslenitsa från filmen "The Barber of Siberia",videoföreläsning "Helig musik i kompositörernas arbete" av det pedagogiska och metodologiska komplexet för gymnasiet "Ortodox kultur årskurs 5-6" författare: V.D. Skorobogatov, T.V. Ryzhova, O.N. Kobets. "Helig musik i kompositörernas verk" (Kyrkmusik av P.I. Tjajkovskij),textberättelsen "Clean Monday" av I.A. Bunin.

Planerade resultat

Ämnesresultat

identifiering av de tidlösa, bestående moraliska värdena som är inbäddade i verket och deras moderna sound;

förmågan att analysera ett litterärt verk;

definition i arbetet av figurativa och uttrycksfulla medel för språket, förståelse för deras roll i avslöjandet av verkets ideologiska och konstnärliga innehåll;

innehav av elementär litterär terminologi i analysen av ett litterärt verk;

formulera sin egen inställning till ett verk av rysk litteratur;

förståelse av det ryska ordet i dess estetisk funktion, rollen av bildligt och uttrycksfullt språk betyder.

Förstå kopplingen mellan ett litterärt verk och den tid då det skrevs

Personliga resultat

utbildning av andliga och moraliska egenskaper (intresse för författarens arbete, etc.)

respekt för rysk litteratur, religion, kultur och måleri.

Metasubject-resultat

förmågan att förstå problemet, lägga fram en hypotes, välja argument för att bekräfta sin egen ståndpunkt, formulera slutsatser;

förmågan att självständigt organisera sin verksamhet;

förmågan att bestämma omfattningen av sina intressen.

Under lektionerna

1. Organisatoriskt ögonblick.

2. Förbereda eleverna för uppfattningen av materialet. öppningstal lärare.

Killar! Idag stänger vi sista sidan av den bästa boken, enligt författaren själv, samlingen "Dark Alleys", som skapades av I.A. Bunin 1937 - 1945 i Grasse (Frankrike)."Alla 38 berättelser i den här boken handlar bara om kärlek, om dess "mörka" och oftast väldigt dystra och grymma gränder."

3. Reflektion (steg 1).Primärt kunskapsinhämtning.

Hemma inVi bekantade oss självständigt med historien om I.A. Bunin "Clean Monday", som många med rätta kallar "ett litet mästerverk av en stor författare."

Uppgift: 3-4 adjektiv (particip) beskriver de primära intryck som berättelsen gjorde på dig. (Vi återkommer i slutet av lektionen, vid det andra stadiet av reflektion).

4. Målsättning: försök att formulera ämnet och målen för lektionen. (Exemplariska svar: ämnet för lektionen Betydelsen av titeln på berättelsen av I.A. Bunin "Clean Monday", syftet med lektionen: att analysera berättelsen)

Kan vi nu svara på frågorna: Varför heter berättelsen "Clean Monday?" Vad är skribentens skicklighet? (Svar: nej, det kan vi inte.)

Vi kommer att försöka avslöja "stilisten Bunins hemligheter med hjälp av filologisk analys, särskilt eftersom, enligt V. Khodasevichs passande uttryck, "Vägen till Bunins filosofi ligger genom Bunins filologi." Adress till epigrafen av lektion Skriv ner ämnetlektionDandliga sökningar av berättelsens hjältarI. A. Bunina "Clean Monday".

Hur förstår du termen "andlig strävan"? (Människans sökande efter svar på moraliska frågor, ditt syfte i livet)

Vilken av karaktärerna i berättelsen är detta koncept främst förknippat med?med huvudpersonen).

5 .Uppdatera kunskap. Berättelseanalys.

Genomförande av läxor (uppgifter för grupper).

Lärare:Berättelsen "Clean Monday" skapades i exil, under andra världskrigets svåra år, och avslutades den 12 maj 1944. I en mycket kort utläggning får vi veta att handlingen utspelar sig i Moskva, vintern 1912-1914... Historien berättas på uppdrag av hjälten. Bunin använde tekniken retrospektion - en blick från nuet in i det förflutna. Handlingen i handlingen är bekantskap med unga människor och vid en föreläsning i en litterär och konstnärlig krets.

5.1.

1 grupp "Korrespondenter". Respondenterna (klasskamrater) fick svara på frågan med 2-3 ord:Vad handlar berättelsen "Clean Monday" om?

Elevernas svar (läs svaren från respondenterna): "En berättelse om kärlek", "En berättelse om misslyckad kärlek", "En berättelse om unga, vackra människor, men med olika värderingar", "En berättelse om kärlek och andlig förvandling". ", etc. Således bestämde de tillfrågade berättelsens tema - kärlek.

Lärare: Fokus ligger verkligen på en kärlekskonflikt, kulmen är ett avbrott i relationerna, upplösningen är hjältinnans avgång till ett kloster. Varför kunde inte karaktärerna vara tillsammans? Vad är deras tragedi? Finns det en tragedi om Bunin hävdar:

"All kärlek är en stor lycka, även om den inte är delad"?

Låt oss försöka komma på det tillsammans. Bunins berättande är i första person, karaktärerna har inga namn. Så för Bunin är det viktigaste att inte visa hjältar utan något annat.

5.2 Analytisk konversation.

Vilka tecken på livet i Moskva i början av 10-talet av 1900-talet hittade du i texten?
Hjältarnas liv är det vanligaste för deras krets: varje kväll träffas de och går till en restaurang för att äta middag, sedan går de till teatern, eller på en konsert eller på en teaterskit. Men huvudpersonen i berättelsen gillar inte det här livet. Ändå fortsätter hon att gå på sketcher, konserter, teatrar. Ofta känns hjälten onödig. Men han är glad för att han sitter med henne, hör hennes melodiösa röst. Och i morgon, och i övermorgon, kommer det att finnas samma lycka ...
Men i morgon och i övermorgon finns ingen lycka. Hjälten kommer snart att förstå detta. "Vi var rika, friska, unga och så snygga att vi på restauranger, på konserter sågs bort med deras ögon ..."

Är hjältinnan glad? Hur definierar hon lycka? ("Lyckan är som vatten i en villfarelse: du drar - det svällde upp, men du drar ut det - det finns ingenting")

6. Rita en tabell " Jämförande egenskaper hjältar "(under lektionen)

Var uppmärksam på porträttet av hjältinnan. Vilka nyckelord används för att skapa en bild?Var det bara den yttre skönheten hos hjältinnan som var speciell? Hur överraskade hon huvudpersonen? Vilka epitet, jämförelser används och vilken roll har de för att skapa bilden av huvudpersonen? (öka hjältens missförstånd, motivet till hjältinnans olikhet med andra flickor).

- Hur såg berättaren sin älskade?(Hela berättelsen är byggd på antites, hjältinnan och hjälten står mot varandra. I centrum av berättelsen finns bilden av hjältinnan, "oförståelig" för berättaren. Orden "mystiskhet", "konstighet" används för att karakterisera hjältinnan.hon studerade på kurserna, hon visste inte exakt varför (kanske gör vi också saker i livet utan att veta varför. Hennes uppenbara svaghet var bara bra kläder, sammet, siden, dyr päls, och hon gick kurser som en blygsam student, åt frukost för trettio kopek i en vegetarisk matsal på Arbat; hennes själ drogs till allt ryskt, men till det yttre såg hon ut som en ryss: "Moskva, Astrakhan, Persien, Indien," tänkte hjälten på henne.

- Låt oss analysera beskrivningen av huvudpersonens rum. Vilka inredningsdetaljer betonar hjältinnans karaktärsdrag? (anslutning av östra ochVästerländska motiv, ett porträtt av barfota Tolstoj).

Vilket musikaliskt motiv förknippas med bilden av huvudpersonen?

(Ett utdrag ur Beethovens Moonlight Sonata låter)

5.3.

Grupp 3 "Författare". "Författare som nämns på sidorna i berättelsen "Clean Monday" av I. A. Bunin.

Föreläsning av A. Bely, parodierad i berättelsen.

B. Bryusov. "Eldängel". Historisk roman.

L. Andreev. Berättelsen om Hugo von Hoffmannsthal.

Den österrikiske symbolisten Arthur Schnitzler.

Österrikisk dramatiker och prosaförfattare, impressionisten Tetmeier Kazimierz.

7. Medvetenhet och förståelse av materialet.

Varför känner vi inte igen namnen på karaktärerna med ett stort antal egennamn i berättelsen? (Egennamn hjälper författaren att återskapa en specifik era, att visa andan i den tidens motsättningar, att skapa en historisk och filosofisk bakgrund för den eviga historien om kärlek och avsked ... Hjältar är förkroppsligandet av en persons eviga strävanden efter lycka i kärlek och det tragiska misslyckandet i denna dröm. Författaren ger inga namn till sina karaktärer för att ge en generaliserad betydelse. Nomineringen av hjältar är inte så viktig, Bunin utforskar Rysslands kultur, människors liv, deras underhållning, allt som ockuperade deras själar, d.v.s. människors andliga liv).

DFör att skapa karaktärernas karaktärer använder författaren inte interna monologer, förklarar inte karaktärernas tankar och känslor i ord. Men för att visa hjältinnans och hjältens olika inre världar använder han litterära namn (berätta vad du läser så ska jag berätta vem du är). Hjälten ger sina älskade fashionabla verk av europeisk dekadens, en "pompös" roman av V. Bryusov, som inte är intressant för henne. I hennes hotellrum, "av någon anledning hänger ett porträtt av barfota Tolstoj", men på något sätt, utan någon uppenbar anledning, minns hon Platon Karataev ... I en aristokratiskt raffinerad och mystisk, egenskaperna hos Katyusha Maslova, uppoffrande och ren, plötsligt dyka upp i hennes återuppståndande själ från den sista (av Bunin mest älskade) romanen av L. N. Tolstoj "Resurrection". Sålunda är hennes inre värld lika olik berättarens inre värld som Tolstojs inre värld skiljer sig från Tetmayers, A. Belys värld och till och med den "för mycket vågade" Chaliapin. Clean Monday är lika annorlunda än Maslenitsa.

(klockan ringer)

Lärare: För en fullständig uppfattning av berättelsen är det nödvändigt att förstå några av verkligheten i vardagslivet, kyrkliga ritualer, litterära och konstnärliga liv i början av seklet. Berättelsen handlar om religiösa högtider.

Ren måndag- den första dagen av fastan, som kommer efter den skenande Maslenitsa.

Maslenitsa - Maslenitsa-veckan, veckan före fastan. Ritens symbolik är förknippad med de gamla slaviska traditionerna att se bort vintern och välkomna våren.

(Ett fragment av firandet av Maslenitsa från filmen "The Barber of Siberia".)

bra inlägg- 7 veckor före påsk, under vilken troende, kristna, avstår från oanständig mat, deltar inte i underhållning, gifter sig inte. Fastan inrättas till minne av Kristi 40 dagars fasta i öknen. Stora Forecost börjar på måndag, i dagligt tal kallad "ren".

Varför var utsikten från Kremls fönster och Frälsaren Kristus katedral och ett besök på Novodevichy-klostret och Rogozhsky-kyrkogården så viktigt för hjältinnan?

5.4.

Grupp 3 "Historiker". Omnämnanden i historien om antika tempel, kloster, ikoner, namn på historiska personer, citat från gamla manuskript och böner. (Conception Monastery, Miracle Monastery, Archangel Cathedral, Martha - Mary Convent, Iverskaya Chapel, Cathedral of Christ the Savior. Citat från antika krönikor. Bön "Herre, Herre i mitt liv ...", helig musik. Namn på framstående historiska personer (Peresvet, Oslyabya, Yuri Dolgoruky, Prince Svyatoslav).

Studenter läste upp: "Till vänster var en del av Kreml synlig, tvärtom, på något sätt för näraÅh, den alltför nya delen av Kristus, Frälsaren, var vit, i vars gyllene kupol kajorna som evigt ringlade runt honom reflekterades med blåaktiga fläckar.

Vilka ord talar om författarens inställning till templet?Alla deras tankar och idéer om kärlekens och godhetens högsta skönhet var förenade av våra förfäder med bilden av templet - förkroppsligandet av Guds rike på jorden).

Elever läser upp: ”Jag ... går ofta på morgonen eller kvällarna ... till Kreml-katedralerna. Så ... diakoner - ja, vadå! Peresvet och Oslyabya! Och på två körer finns två körer, också alla Peresvets: långa, kraftfulla. I långa svarta kaftaner sjunger de, ropar till varandra, sedan en kör, sedan en annan - och allt unisont och inte enligt toner, utan enligt krokar. "Så bra. Och nu bara i några nordliga kloster finns denna Rus kvar. Ja, även i kyrkans psalmer.

Den välsignade prinsessan Anna Kashinskaya begravdes på Rogozhsky-kyrkogården. Folket kom till sin himmelska beskyddares grav. Folk bad till henne i problem, sjukdomar och sorger, och unga människor bad henne om råd innan äktenskapet).

(ett utdrag från videoföreläsningen "Helig musik i kompositörernas arbete" av det pedagogiska och metodologiska komplexet för gymnasiet "Ortodox kultur årskurs 5-6" författare: V.D. Skorobogatov, T.V. Ryzhova, O.N. Kobets. "Helig musik i kreativitet kompositörer” (Kyrkmusik av P.I. Tjajkovskij)

Lärare: I berättelsen korrelerar tecknen från den moderna eran med berättarens inre värld och vittnar om Bunins djupa nostalgi för fosterlandet. "Ortodoxin nu, när den var så förföljd i hemlandet, förverkligades av Bunin som en oskiljaktig del av Ryssland, dess kultur, dess historia och dess nationella väsen" (Maltsev "I. Bunin"). Ändå, när det gäller antiken, korrelerar kyrkor, kyrkogårdar med hjältinnans inre värld.

Det är med detta mått på det historiska förflutna som hjältinnan mäter det moderna livet, just med moraliska ståndpunkter utvecklats under århundradena i den ryska mannen, närmar författaren kärleken till sina hjältar. Detta är tanken bakom berättelsen.

8. Analytisk konversation.

Lärare:

Varför framstår storhertiginnan Elizabeth Feodorovna, avbildad av Bunin, ovanligt hög och lyriskt i verkets sista rader, när den genomträngande upplösningen kommer?

I slutet av berättelsen, majestätiskt högt ”allt i en vit, lång, tunn ansikte, i en vit obrus med ett gyllene kors fastsytt på hennes panna, lång, långsamt gående med nedslagna ögon, med ett stort ljus i handen, ” Storhertiginnan Elizabeth Feodorovna dyker upp. Truly Great, som accepterade ortodoxi utan sin fars välsignelse, knäböjde modigt under en minnesgudstjänst nära kvarlevorna av sin man, prins Sergei Alexandrovich, som brutalt mördades av terrorister 1905, och gav bort den största delen av sitt arv till välgörenhet. syften. Storhertiginnan anslog en del av pengarna för köp av en egendom på Bolshaya Ordynka och började bygga en kyrka och klostrets lokaler, en poliklinik och ett barnhem här. I februari 1909 öppnades Marfo-Mariinsky Convent of Mercy, det fanns bara sex systrar i det (1910 fanns det redan 17 systrar). Hjältinnan i I. Bunins berättelse går till detta kloster. Livet är ett försakelse som ges till de fattiga och behövande. Jag minns omedelbart porträttet av den barfota Tolstoj i hjältinnans lägenhet, som vägrade titeln greve. Och hjältinnans avgång, som fann ro för sin rastlösa själ i klostret, blir mer begriplig. De heliga platserna i berättelsen är fyllda av någon speciell utstrålning, här är till och med kvällen ljus och stilla, vilket är så bristfälligt i vardagen. modernt liv på de platser där hennes hjälte "släpar" varje dag.

Lärare: Nu kan vi svara på frågan: Varför heter berättelsen "Ren måndag?"

Ren måndag - i den ortodoxa traditionen - är en sorts gräns, en gräns mellan livet - ett rörelse fullt av frestelser, och den stora fastan, då en person kallas att rena sig från det världsliga livets smuts. Ren måndag är både en övergång och en början: från ett sekulärt, syndigt liv till ett evigt, andligt. De centrala händelserna i berättelsen faller på förlåtelse söndag och ren måndag. På Förlåtelse-söndagen ber folk om förlåtelse och förlåter förolämpningar och orättvisor; för hjältinnan är detta inte bara en dag av förlåtelse, utan också en dag av farväl till det världsliga livet, där hon inte kunde hitta den högsta meningen, den högsta harmonin. På ren måndag, den första dagen i fastan, börjar en person rena sig från smuts. Det roliga med fastelavnen ersätts av självfördjupning och självkontemplation. Själva titeln på berättelsen påminner om kategorin av en tröskel, en viss gräns bortom vilken nytt liv. "Clean Monday är början på vårens förnyelse av världen. Observera att denna dag var en vändpunkt i hjältens liv. Hjältinnan öppnar vägen till en annan värld för honom. Efter att ha gått igenom lidandet i samband med förlusten av en älskad, börjar hjälten känna en önskan om den andliga värld som hon lämnar. Hon har bott i det länge, det är inte av en slump att hjältinnan minns bönen: "Herre och mästare i min mage! Anden av sysslolöshet, förtvivlan, arrogans och ledigt prat - ge mig inte ... "

Sysslolöshet är lättja, att göra ingenting, ett andligt vakuum, bakom vilket finns andlig död.

Nyfikenhet kommer från stolthet, från fåfänga, från strävan efter överlägsenhet i allt.

Idle talk - onödigt, överflödigt, falska ord, inte bindande för någonting.

Det finns inga onödiga, falska, överflödiga ord i berättelsen. Författaren visade oss inte bara toppen av sina filologiska färdigheter, utan lät oss också tränga in i hans inre värld, hans filosofi. Båda karaktärerna förändras i berättelsen. Deras liv är fyllt av ny mening, eftersom de föredrar en värld av upplysning, frid och klarhet framför en värld fylld av ögonblicklighet, ansiktsflimmer, kommersialism. En värld baserad på den ortodoxa kulturens traditioner.

9. Konsolidering av utbildningsmaterial.

Grupp 4 "Stylister". Konstnärliga medier användes av Bunin i denna berättelse? (Epitet, metaforer, oxymoroner, känslomässigt färgade ord, associativa paralleller, rytmiska och sund organisation text etc.). Låt oss vända oss till porträttkaraktär hjältinnor. Hitta de återkommande detaljerna i porträttet. Vilka tecken dominerar?

Hur förklarar författaren hjältinnans karaktärsdrag? (Exempel på svar:

För att karakterisera hjältinnan används orden "mystiskhet", "konstighet". Det är ovanligt, det har oförklarliga motsägelser. Å ena sidan, "såg det ut som om hon inte behövde någonting: inga blommor, inga böcker, inga middagar, inga teatrar, inga middagar utanför staden, fastän hon ändå hade favoritblommor och oälskade blommor: hon läste alla möjliga av böcker, älskade att äta och pratade genast om varför folk äter överhuvudtaget. Hon verkade njuta av det lyxiga livet: gå på restauranger, teatrar, konserter. Hon älskade bra kläder, sammet, siden, pälsar. Å andra sidan studerade jag av någon anledning på kurser, var intresserad av historia, besökte kyrkor, Raskolnichye-kyrkogården osv. Hjälten erkänner att hon är obegriplig för honom. I detta är han väldigt lik författaren som sa:"Kvinnor verkar för mig vara något mystiskt, ju mer jag studerar dem, desto mindre förstår jag".

5.6 (En uttrycksfull läsning av passagen "Konstig kärlek" till orden ... "och något kirgiziskt i spetsarna av tornen på Kremls murar ...")

7. Självständigt arbete.(Ett fragment av beskrivningen av hjältinnans utseende med saknade epitet är skrivet på korten). Försök att sätta in epitet i stället för luckorna och se hur nära du, som stylister, är skribentens stil.

(Hon stod ... i en svart ___ (sammets) klänning som gjorde henne smalare, lyste av sin elegans, ____ (festlig) klänning av tonhår, svart bärnsten av bara armar, axlar, gnistrande ____ (diamant) örhängen längs lätt pudrade kinder, ____ (kol) sammetsögon och ____ (sammetslena) lila läppar; vid tinningarna böjdes svarta ____ (blanka) flätor mot ögonen i halva ringar, vilket gav henne utseendet av en orientalisk skönhet från ett populärt tryck.

Självtest (på rutschkanan).

Analys av det sista avsnittet av berättelsen.

Fråga: För att återgå till berättelsens sammansättning, nämn klimaxen i utvecklingen av handlingen och förhållandet mellan karaktärerna.(Efter den enda glada natten går hjältinnan till klostret).Klimatscenen utspelar sig i ett upplyst sovrum. Och i finalen kommer ordet "mörk" att upprepas tre gånger: "Och då fäste en av nunnorna eller systrarna som gick i mitten sina mörka ögon på mörkret ... Vad kunde hon se i mörkret, hur kunde hon känna min närvaro..."

Ljus lyser upp kärleken. Omvänt är kärlek en ljusblixt. Så är det i den här historien. Eftersom Maslenitsa ersätts av Clean Monday, så går hjältinnan, som slutligen gav den efterlängtade intimiteten till hjälten, till klostret. Hon lyste upp och försvann.

-Vad tycker du, varför introducerar författaren avsnittet av mötet, som känner igen hjältarna i det 14:e året? ( Ryssland på tröskelnstora tester ... första världskriget, revolutioner, inbördeskrig).

- Kanske är detta rening genom lidande. Prövningar för frälsning? Stora fastan som en tid för omvändelse och prövning av tro för styrka ersätts av en stor helgdag. Kanske såg författaren Rysslands väg i detta ...

- Genom att visa hjältarnas kärlek och avsked reflekterar Bunin över sitt hemlands historia.

Jämförande analys

Låt oss jämföra de två ändelserna.

- Låt oss komma ihåg "Antonovs äpplen" och det speciella, Bunins språk i verket: skildrar hösten, författaren är ledsen över utrotningen av den ädla eran, säger adjö till den.

- Finalen av berättelsen "Antonov äpplen" är en metaforiskt uttryckt reflektion över Rysslands historiska väg (låtens text, bilden av vägen, ellips ...)

- Efter 44 år reflekterar han över andlig väg Ryssland och skapar sin egen "Clean Monday",

- Den historiska och filosofiska planen för arbetet korrelerar med hjältinnans tankar om Ryssland."Clean Monday" av Bunin är en berättelse inte bara om kärlek utan också om Ryssland.

Genom att karakterisera "Bunins filologi" kom vi att förstå "Bunins filosofi" om kärlek som "ett visst högre spänningsmoment av att vara" som belyser en persons hela liv.

Reflektion (2:a etappen).Jag ber dig att återgå till det arbete som lektionen började med. På arken där det första intrycket av berättelsen spelades in, skriv ner dina känslor, tankar, förnimmelser i detta skede, efter att ha analyserat berättelsen.

Vad har förändrats i din uppfattning, förståelse av berättelsen?

Vad fick dig att tänka på den här lektionen?

Berättelsen "Clean Monday" visar den älskade I.A. Bunin, temat för ett smärtsamt lyckligt ögonblick av kärlek, kort och samtidigt evig, oförglömlig. Plyssna på hur I.A. sa om kärlek Bunin är en poet (en dikt läses av en utbildad student)

Sorgen av ögonfransar, glänsande och svarta,

Diamanter av tårar, rikliga, motsträviga,

Och återigen de himmelska ögonens eld,

Glad, glad, ödmjuk...

Jag minns allt ... Men det finns inga vi i världen

En gång ung och välsignad.

Var kommer du ifrån till mig

Varför återuppstår du i en dröm

Lysande av obestämd skönhet,

Så underbart upprepad glädje,

Det mötet är kort, jordiskt,

Att Gud gav oss och omedelbart avslutade igen.

10. Generalisering och systematisering av materialet.

Elever under lärarens ledning sammanfattar slutsatserna:

Bunins kärlek skildras inte bara som en kortvarig känsla, den lyser upp en persons liv och förblir för alltid i hans minne.

Bunin avslöjar "människans ofrånkomliga tragedi, den enda varelsen i världen som tillhör två världar: jord och himmel, sex och kärlek."

Kärlek i en persons liv, minnet är det viktigaste moraliska värderingar i Bunins värld.

Författaren visade en persons missnöje med andra, sökandet efter en integrerad och medveten varelse.

Lärarens sista ord

Bunin utbrast en av sina sömnlösa nätter: ”Jag tackar Gud för att han gav mig möjligheten att skriva Clean Monday. Idag skulle jag vilja parafrasera Ivan Alekseevich och säga: ”Jag tackar Gud för att han gav mig möjligheten att läsa Clean Monday.

Lektionsresultat.

Läxa: pappersarbete"Hur skulle jag fortsätta berättelsen "Clean Monday" av I. A. Bunin.

1937 började Ivan Bunin arbetet med sin bästa boken. För första gången publicerades samlingen "Mörka gränder" efter andra världskrigets slut. Denna bok är en samling korta tragiska berättelser om kärlek. Ett av de mest kända berättelser Bunin - "Ren måndag". Analys och sammanfattning verk presenteras i dagens artikel.

"Mörka gränder"

Analysen av Bunins "Clean Monday" bör börja med kortfattad bakgrund skapa ett verk. Detta är en av senaste berättelserna ingår i samlingen "Mörka gränder". Bunin avslutade arbetet med verket Clean Monday den 12 maj 1944. Berättelsen publicerades först i New York.

Förmodligen var författaren nöjd med denna uppsats. Ja, i sin dagbok skrev Bunin: "Jag tackar Gud för möjligheten att skapa Clean Monday."

Bunin i vart och ett av hans verk som ingår i samlingen "Dark Alleys" avslöjar för läsaren kärlekens tragedi och katastrofala natur. Denna känsla är bortom mänsklig kontroll. Det kommer plötsligt in i hans liv, ger flyktig lycka och orsakar sedan säkerligen outhärdlig smärta.

Berättandet i berättelsen "Clean Monday" av Bunin är i första person. Författaren namnger inte sina karaktärer. Kärlek bryter ut mellan de två ungdomarna. De är båda vackra, rika, friska och till synes fulla av energi. Men något saknas i deras förhållande.

De går på restauranger, konserter, teatrar. Diskutera böcker, föreställningar. Det är sant att flickan ofta visar likgiltighet, till och med fientlighet. "Du gillar inte allt", säger en dag huvudkaraktär, men han lägger ingen vikt vid sina ord. En passionerad romans följs av en plötslig avsked - plötsligt för en ung man, inte för henne. Slutet är typiskt för Bunins stil. Vad orsakade uppbrottet mellan de älskande?

På tröskeln till den ortodoxa semestern

Berättelsen beskriver deras första möte, men berättelsen börjar med händelser som utspelar sig en tid efter att de träffades. Flickan går på kurser, läser mycket, annars har hon en passiv livsstil. Och den verkar vara ganska nöjd med allt. Men detta är bara vid första anblicken. Han är så uppslukad av sin känsla, sin kärlek till henne, att han inte ens misstänker den andra sidan av hennes själ.

Det är värt att uppmärksamma berättelsens titel - "Clean Monday". Innebörden av Bunins berättelse är ganska djup. På den heliga dagen pågår för första gången ett samtal om religiositet mellan älskande. Innan dess misstänkte inte huvudpersonen att flickan var attraherad av allt som var kopplat till kyrkan. I hans frånvaro besöker hon Moskvas kloster, dessutom tänker hon på klosterväsen.

Ren måndag är början av fastan. Den här dagen hålls rensningsriter, övergången från snabbmat till fastelavnsbegränsningar.

Avsked

En dag går de till Novodevichy-klostret. Detta är förresten en ganska ovanlig väg för honom. Tidigare tillbringade de uteslutande tid på nöjesställen. Ett besök i ett kloster är förstås tanken på huvudpersonens älskade.

Nästa dag, för första gången, uppstår intimitet mellan dem. Och sedan åker flickan till Tver, därifrån skickar hon ett brev till sin älskare. I det här meddelandet ber hon att inte vänta på henne. Hon blev nybörjare i ett av Tver-klostren och bestämmer sig kanske för att bli tonsurerad. Han kommer aldrig att se henne igen.

Efter att han fått det sista brevet från sin älskade började hjälten att dricka, sjunka, men kom ändå till sinnes. En gång, efter en lång tid, såg jag en nunna i en kyrka i Moskva, som jag kände igen som min tidigare älskare. Kanske var bilden av hans älskade för fast planterad i hans sinne, och det var inte hon alls? Han sa ingenting till henne. Han vände sig om och gick ut genom tempelporten. Detta är sammanfattningen av Bunins rena måndag.

Kärlek och tragedi

Bunins hjältar finner inte lycka. I "Clean Monday", liksom i andra verk av den ryska klassikern, talar vi om kärlek, som bara ger bitterhet och besvikelse. Vad är tragedin för hjältarna i denna berättelse?

Förmodligen för att de, när de var nära, inte kände varandra alls. Varje person är ett helt universum. Och ibland kan inte ens släktingar reda ut hans inre värld. Om ensamhet bland människor, om kärlek, som är omöjlig utan fullständig ömsesidig förståelse, sa Bunin i Clean Monday. En analys av ett konstverk kan inte göras utan att karaktärisera huvudpersonerna. Vad vet vi om flickan som, som levde i överflöd och var älskad, gick till klostret?

huvudkaraktär

När man analyserar Bunins "Clean Monday" är det värt att uppmärksamma porträttet av en namnlös tjej, som författaren skapar i början av arbetet. Hon levde ett sysslolöst liv. Hon läste mycket, studerade musik, gillade att besöka restauranger. Men allt detta gjorde hon på något sätt likgiltigt, utan större intresse.

Hon är utbildad, påläst, tycker om att fördjupa sig i en värld av lyxigt socialt liv. Hon gillar god mat, och hon undrar, "hur kan folk inte ha tråkigt varje dag till lunch och middag"? Hon kallar skådespelarfilmer för vulgära, medan relationen med sin älskare slutar med ett teaterbesök. Bunins hjältinna kan inte förstå vad hans syfte med det här livet är. Hon är inte en av dem som har tillräckligt med att leva i lyx, prata om litteratur och konst.

Huvudpersonens inre värld är mycket rik. Hon tänker hela tiden, är i ett andligt sökande. Flickan attraheras av den omgivande verkligheten, men samtidigt är hon rädd. Kärlek blir inte en räddning för henne, utan ett problem som fruktansvärt belastar, tvingar henne att fatta det enda rätta plötsliga beslutet.

Huvudpersonen vägrar världsliga nöjen, och detta manifesterar henne stark natur. "Clean Monday" är inte den enda historien från samlingen "Dark Alleys", där författaren ägnade stor uppmärksamhet åt den kvinnliga bilden.

Bunin lyfte fram hjältens erfarenheter. Samtidigt visade han en ganska kontroversiell kvinnlig karaktär. Hjältinnan är nöjd med den livsstil hon leder, men alla möjliga detaljer, små saker trycker ner henne. Till slut bestämmer hon sig för att gå in i ett kloster och därmed förstöra livet för mannen som älskar henne. Faktum är att hon skadar sig själv också. Faktum är att i brevet som flickan skickar till sin älskare finns orden: "Må Gud ge mig styrkan att inte svara dig."

Huvudkaraktär

Om hur det blev vidare öde ung man, lite är känt. Han var mycket upprörd över separationen från sin älskade. Försvann på de smutsigaste krogarna, drack och gick ner. Men likväl kom han till besinning, återvände till sitt tidigare sätt att leva. Man kan anta att smärtan som denna märkliga, extraordinära och något upphöjda flicka åsamkade honom aldrig kommer att avta.

För att ta reda på vem författaren var under hans livstid bör man bara läsa hans böcker. Men är Ivan Bunins biografi verkligen så tragisk? Fanns det sann kärlek i hans liv?

Ivan Bunin

Författarens första fru, Anna Tsakni, var dotter till en greker från Odessa, redaktör för en populär tidning vid den tiden. De gifte sig 1898. Snart föddes en son som inte levde ens fem år. Barnet dog av hjärnhinneinflammation. Bunin upplevde sin sons död mycket hårt. Relationerna mellan makarna gick fel, men hustrun gav honom inte skilsmässa på länge. Även efter att han kopplade sitt liv med Vera Muromtseva.

Författarens andra fru blev hans "tålmodiga skugga". Muromtseva ersatte sin sekreterare, mamma, vän. Hon lämnade honom inte ens när han inledde en affär med Galina Kuznetsova. Ändå var det Galina Muromtseva som stod bredvid författaren i sista dagar hans liv. Skaparen av "Dark Alleys" var inte berövad kärlek.

"Ren måndag" skrevs den 12 maj 1944, när Bunin var i exil i Frankrike. Det var där, redan i hög ålder, som han skapade cykeln Dark Alleys, som inkluderar historien.

"Ren måndag" I.A. Bunin anses vara en av de bästa berättelserna: "Jag tackar Gud för att han gav mig möjligheten att skriva Clean Monday."

I ordbok Ren måndag förklaras som den första dagen i fastan, som kommer efter den skenande Maslenitsa och förlåtelse-söndagen. Adjektivet "ren" antyder att berättelsen handlar om rensning, kanske från synd, eller om rensning av själen.

Sammansättning

2. Kulmination: Ren måndag (första dagen i fastan), kärleksförening på första dagen i fastan - en stor synd (syndens motiv), titelns betydelse.

3. Tid:

- strävan mot framtiden ("förändring", "hopp om tiden");

- repeterbarhet ("allt är sig likt", "och igen");

- tidigare ("som då", "sådär") och "bra-minne":

" Vilket uråldrigt ljud, något tenn och gjutjärn. Och precis så slog samma ljud upp tre på morgonen på 1400-talet "

- ofullständighet (endast början av "Moonlight Sonata"),

- initialitet, nyhet (nya blommor, nya böcker, nya kläder).

Huvudmotiv

- mörker och ljus (skymning, kväll; katedral, kyrkogård - ljus); kallt och varmt:

"Den grå vinterdagen i Moskva började mörkna, gasen i lyktorna var kallt upplysta, skyltfönstren var varmt upplysta - och på kvällen flammade Moskvalivet upp, befriat från dagens angelägenheter ..."

2. Temat eld, värme - h u v s t v o ("hot dope"):

- innebörden av sensuell, fysisk;

- han är förkroppsligandet av den sinnliga världen; överdrivet uttryck för känslor är en synd ( "Åh, döda inte dig själv, döda dig inte så! Synd, synd!");

- kärlek: plåga och lycka, skönhet och fasa: "Alla samma plåga och all samma lycka...";

- kärlekens förgänglighet (bedrägeri: Karataevs ord); omöjlighet att gifta sig.

3. Fysisk värld:

- rikedom, ungdom;

4. Moskvas verklighet:

- föreningen av väst och öst (södra, östliga i hjältar; syd och öst likställs: "... något kirgiziskt i toppen av tornen på Kremls murar", om klockan på Spasskaya Tower: "Och i Florens är det samma strid, det påminner mig om Moskva där...", "Moskva, Astrakhan, Persien, Indien!");

- den tidens realiteter: "skits", Andrei Bely, modern litteratur, etc.;

- rörelse - krogar och "skits": "flygande", "och svängande slädar"; kyrkogård, Ordynka - lugn, långsamhet: "inträdde", "gick", "Bara inte särskilt mycket";

Han har bråttom, hon är långsam.

5. Miljöns oattraktivitet:

- teatralitet, föreställning;

- världens vulgaritet (litteratur: motståndet från "nya böcker" till Tolstoj, Karataev - "orientalisk visdom", västvärldens dominans: "Ol Wright", "gulhårig Rus", "en otäck blandning av Rysk lummig stil och Konstteater");

- den kommande historiska tragedin, dödsmotivet: "klostrets tegel och blodiga murar", "lysande skalle".

6. Huvudpersonerna i berättelsen:

– avsaknad av namn (inmatning);

- Älskade på ren måndag - helt andra människor.

HAN: trots sin attraktionskraft och utbildning, en vanlig person, inte kännetecknad av en speciell karaktärsstyrka.

HON: hjältinnan är namnlös. Bunin kallar hjältinnan - hon är.

a) mysterium, olöst;

b) önskan om ensamhet;

c) en fråga till världen, överraskning: "varför", "jag förstår inte", "tittade frågande", "vem vet", "förvirring"; finalen är förvärvet av kunskap (kunskap = känsla): "se i mörkret", "känna";

d) konstigheter "konstig kärlek";

e) hon verkar vara från en annan värld: han förstår henne inte, han är en utomstående för henne (hon talar om honom i tredje person, kärleksförtrolighet är ett offer, hon behöver det inte: "Det såg ut som att hon inte behövde något");

f) en känsla för hemlandet, dess forntid; Rus överlevde bara i livet, att gå till ett kloster är en övergång till omvärlden.

"Jag tänkte alltid på något, allt verkade mentalt gräva ner sig i något; när jag låg på soffan med en bok i händerna lade jag ofta ifrån mig den och tittade frågande framför mig."

Detta är en integrerad, sällsynt "vald" natur. Och hon är oroad över allvarliga moraliska frågor, problemet med att välja ett framtida liv. Hon avsäger sig det världsliga livet, från underhållning, sekulärt samhälle och, viktigast av allt, från sin kärlek, och går till klostret för "Clean Monday".

Hon gick mot sitt mål väldigt länge. Först i kontakten med det eviga, det andliga, kände hon sig på sin plats. Det kan tyckas konstigt att hon kombinerade dessa aktiviteter med att gå på teatrar, restauranger, läsa modeböcker, kommunicera med det bohemiska samhället. Det kan förklaras av hennes ungdom, som präglas av sökandet efter sig själv, sin plats i livet. Hennes medvetande är brutet, själens harmoni är bruten. Hon letar intensivt efter något eget, helt, heroiskt, osjälviskt och finner sitt ideal i att tjäna Gud. Nutiden förefaller henne patetisk, ohållbar och till och med kärlek till ung man kan inte behålla henne i det världsliga livet.

Under de sista dagarna av sitt världsliga liv drack hon sin bägare till botten, förlät alla på Förlåtelse-söndagen och renade sig från askan från detta liv på "Ren måndag": hon gick till klostret. "Nej, jag är inte lämplig att vara fru". Hon visste redan från början att hon inte kunde vara fru. Hon är avsedd att vara den eviga bruden, Kristi brud. Hon hittade sin kärlek, hon valde sin väg. Man kan tro att hon lämnade hemmet, men i själva verket gick hon hem. Och även hennes jordiska älskare förlät henne detta. Förlåt mig, även om jag inte förstod. Han kunde inte förstå nu "hon kan se i mörkret", och "kom ut ur porten" främmande kloster.

Hjälten önskade henne kroppsligt kvinnlig skönhet. Hans blick fångade hennes läppar "ett mörkt ludd över dem", "en kropp fantastisk i sin mjukhet". Men hennes tankar och känslor var otillgängliga för honom. Obegripligt för sin älskade, obegripligt för sig själv, hon "Av någon anledning studerade jag på kurserna". ”Förstår vi något i våra handlingar? Hon sa. Hon gillade"lukt av vinterluft""oförklarligt"; av någon anledning lärde hon sig"långsam somnambulistiskt vacker början på "Månskenssonaten", - bara en början ...".

I texten får allt en viss symbolisk betydelse. Så, Beethovens "Moonlight Sonata" har sin egen dolda betydelse. Hon symboliserar början på en annan väg för hjältinnan, en annan väg för Ryssland; något som ännu inte är medvetet, men vad själen strävar efter, och ljudet av det "sublimt bönfyllda, genomsyrade av djup lyrik"-verk fyller Bunins text med en föraning om detta.

8. Färg:

- röd, lila och guld (hennes klänning, kvällsgryning, kupoler);

- svart och vitt (skymning, natt, lampor, lampor, sångarnas vita kläder, hennes svarta kläder);

Historien spår övergång från mörkt till ljust. I början av arbetet använder författaren åtta gånger i beskrivningen av Moskvas vinterkväll ord som betyder mörka nyanser. Från de första raderna förbereder I.A. Bunin oss för tragedin med två kärleksfulla människor. Men i beskrivningen av huvudpersonen fortsätter författaren också att använda svart:

Och hon hade någon sorts indisk, persisk skönhet: ett svartbrunt bärnstensfärgat ansikte, magnifik och något olycksbådande i sitt tjocka svarta hår, mjukt glänsande ögonbryn som svart sobelpäls, ögon svarta som sammetskol, fängslande med sammetslena karmosinröda läppar som munnen var skuggad av. ett mörkt ludd ... ".

Texten spårar hjältinnans kast mellan rening och syndafallet. Detta kan vi se i beskrivningen av läpparna och kinderna: "Svart ludd ovanför läppen och rosa bärnstensfärgade kinder". Först verkar det som att hjältinnan bara tänker på att gå till ett kloster, besöka restauranger, dricka, röka, men sedan ändrar hon plötsligt sina åsikter och går plötsligt för att tjäna Gud. Andlig renhet, försakelse av den syndiga världen, omoralisk värld är förknippad med klostret. Vitt är känt för att symbolisera renhet. Därför, efter hjältinnans avgång till klostret, föredrar författaren denna speciella färgnyans, som pekar på själens rening, återfödelse. I det sista stycket används ordet "vit" fyra gånger och pekar på idén med berättelsen, det vill säga till själens återfödelse, övergången från synd, livets svärta till andlig, moralisk renhet. Rörelsen från "svart" till "vit" är rörelsen från synd till renhet.

I.A. Bunin förmedlar idén, idén om historien med färgnyanser. Med hjälp av ljusa och mörka nyanser, deras växling och kombination, skildrar författaren återfödelsen av själen hos huvudpersonen i Clean Monday.

9. Final:

- brev - förstörelsen av förhoppningar (traditionellt motiv);

- predestination, öde ( "av någon anledning ville jag");

- I. Turgenev, " Noble Nest».

SLUTSATSER:

Liksom de flesta av Bunins verk är "Ren måndag" ett försök från författaren att beskriva och förmedla till läsaren sin förståelse av kärlek. För Bunin är all verklig, uppriktig kärlek en stor lycka, även om den slutar i död eller separation.

Men berättelsen "Clean Monday" är inte bara en berättelse om kärlek, utan också om moral, behovet av ett livsval, ärlighet inför sig själv. Bunin ritar unga människor som vackra, självsäkra: "Vi var båda rika, friska, unga och så snygga att de på restauranger, på konserter såg bort oss med ögonen." Författaren framhåller dock att materiellt och fysiskt välbefinnande inte på något sätt är en garanti för lycka. Lycka finns i en persons själ, i hans självmedvetande och attityd. "Vår lycka, min vän", citerar hjältinnan Platon Karataevs ord, "är som vatten i ett nonsens: du drar - det sväller upp, men du drar ut det - det finns ingenting."

Berättelsen i berättelsen, med all den till synes fokus på objektivitet, materialitet, objektiv uppfattning, är fortfarande inte herocentrisk. Författaren i "Clean Monday", som kulturbärare, genom hjälteberättarens kulturella och verbala väsen orienterar läsaren till sin egen världsbild, som "nyanseras" av hjältens monologer och inre tal. Därför ofta det är svårt att isolera var hjältens tal är, och var författaren, som till exempel i denna reflektion av hjälten, som likaså kan tillskrivas författaren:

"Konstig stad! – Sa jag till mig själv och tänkte på Okhotny Ryad, på Iverskaya, på den helige Basilius den välsignade. – “Basil the Blessed och Spas-on-Bora, italienska katedraler – och något kirgiziskt i toppen av tornen på Kremls murar...”