Հունաստան. Քաղաքակրթության օրրան. Դպրոցական հանրագիտարան Հին Հունաստանը կոչվում է եվրոպական քաղաքակրթության օրրան

Մարդկության պատմությունը տալիս է ամենակարեւոր դասը՝ կյանքում ամեն ինչ անցողիկ է։ Մարդիկ հեռանում են, քաղաքների ու բնական լանդշաֆտների դեմքերը փոխվում են։ Շատ բաներ անողոք ժամանակի հետ մոխրանում են։ Միակ բանը, որ չի ենթարկվում ժամանակին, մեծ արվեստն է։

Եվ այստեղ Հին Հունաստանը յուրահատուկ դեր է խաղացել։ Նրա քաղաքակրթությունը, արվեստն ու գրականությունը։

ELLAS-Ի ՊԱՏՄԱԿԱՆ ԴԵՐԸ. Հույներն իրենք իրենց երկիրը անվանել են Հելլադա, իրենք՝ հելլեններ.Հին Հունաստան և Հելլադա հասկացություններն ունեն հոմանիշ. հնություն.«Անտիկ» լատիներեն նշանակում է. հինավուրց,հին. Առօրյա մակարդակում մենք հնությունն ընկալում ենք որպես մեզանից անսահման հեռու, առասպելական, առասպելներով պատված դարաշրջան: Այն կապված է «Հին աշխարհի պատմություն» դպրոցական դասագրքի հետ։ Մենք ուղղակի չենք մտածում այն ​​մասին, թե հին հելլենների ստեղծածներից որքանն է օրգանապես մտել մեր մեջ առօրյա կյանք. Եվ մինչ այդ, Հին Հունաստանեվրոպական մշակույթի բնօրրանն է։

Առօրյա խոսքում, գրքերում, թերթերում, ամսագրերում մենք բառացիորեն ամեն քայլափոխի հանդիպում ենք հունական և լատինական ծագում ունեցող բազմաթիվ բառերի, որոնք կազմում են հասարակական-քաղաքական բառապաշարի շերտ։ Հասկացություններ և տերմիններ՝ տնտեսագիտություն, քաղաքականություն, փիլիսոփայություն, գեղագիտություն, տրամաբանություն, դիալեկտիկա և շատ ուրիշներ, անընդհատ շուրթերին են: Մեզ շրջապատող շենքերը՝ ճարտարապետ raպալատներ, մարզադաշտեր, թատրոններ, տաճարներ, դրանց կառուցողական լուծումներից շատերը. սյուներ, խոյակներ, կամարներ, պահարաններ, հարթաքանդակներ, ձուլվածքներ,լի համաչափությամբ և ներդաշնակությամբ՝ հին հույների ստեղծագործության պտուղը: Նույնիսկ տարրական դասարաններում դպրոցականները, սովորելով մաթեմատիկայի և ֆիզիկայի հիմնարար օրենքները, միանում են հնության մեծ գիտնականներ Արքիմեդի, Պյութագորասի, Էվկլիդեսի հայտնագործություններին։

Հին հույներն էին հիմնադիրներ գիտելիքի տարբեր ոլորտներում:Նրանք հիմք դրեցին շատ ճշգրիտ, բնական և մարդկային գիտությունների՝ ֆիզիկա և մաթեմատիկա, անատոմիա և աստղագիտություն, փիլիսոփայություն և բանասիրություն, մանկավարժություն և գեղագիտություն, պատմություն և պերճախոսություն: Հայեցակարգային եզրակացություններ Պլատոնև Արիստոտելարվեստի էության և օրենքների մասին փրկելև այսօր այն անդիմադրելի է արժեքը։Ամեն տարի միլիոնավոր զբոսաշրջիկներ գալիս են Հունաստան՝ սեփական աչքերով տեսնելու հնության անմահ հուշարձանները, ինչպիսիք են. Պարթենոնև Էրեխթեոն, Պրոպիլեա, Զևսի տաճար։Հարգանքով բարձրանում են բլուրը Ակրոպոլիս,բարձրանալով Աթենքի վրա:

ՀՈՒՆԱՍՏԱՆԸ ԺՈՂՈՎՐԴԱՎԱՐՈՒԹՅԱՆ ՀԱՅՐԵՆԻՔՆ Է. Հին հելլենների գլխավոր արժանիքներից մեկն այն էր, որ նրանք մարդկությանը մեծ գաղափար տվեցին ժողովրդավարություն.Աթենքն իր ծաղկման շրջանում օրինակ հանդիսացավ կառավարման այնպիսի համակարգի, որը համապատասխանում է ազատ բնակչության մեծամասնության կամքին։ «Ժողովրդավարություն» բառը նշանակում է ժողովրդի իշխանություն։ Ժողովրդավարությունը ենթադրում էր բոլոր ազատ քաղաքացիների մասնակցությունը հասարակական գործերին, կառավարմանը, օրենքների քննարկմանը և ընդունմանը։ Հիմնականումհունարեն ժողովրդավարությունհիմքում ընկած սկզբունքներն էին. ընտրովի իշխանություն, իշխանության պատասխանատվություն և իշխանափոխություն.

Մարդկությանը հայտնի են կառավարման տարբեր ձևեր և տեսակներ՝ միապետություն, դեսպոտիզմ, կայսրություն։ 20-րդ դարը ցույց տվեց տոտալիտար ռեժիմների տիրապետության սարսափելի արդյունքները։ Միայն ժողովրդավարությունը լավագույնս համապատասխանում է մարդու էությանը և, հետևաբար, պայմաններ է ստեղծում զարգացման, մշտական ​​բարեփոխումների և կատարելագործման համար: Ուինսթոն Չերչիլը ճիշտ էր, երբ ասում էր, որ ժողովրդավարությունը ոչ մի կերպ կատարյալ չէ, բայց մարդկությունը դրանից լավ բան դեռ չի գտել:

Ժողովրդավարությունը Հունաստանում ստեղծեց առավել բարենպաստ պայմաններ ստեղծագործական գործունեության բոլոր ձևերի զարգացման համար։ Ժողովրդավարական Աթենքի ծաղկումը Պերիկլեսի օրոք համընկավ գրականության և արվեստի մեծագույն վերելքի հետ։

1. համաշխարհային նշանակությունՀին Հունաստանի գրականություն

Հիմնական ժանրերըժամանակակից գրականություն՝ էպոս, քնարական, վեպ, պատմվածք, ողբերգություն և կատակերգություն, պոեմ և օոդ, երգիծանք, առակ և էպիգրամ, հռետորական, պատմական և փիլիսոփայական արձակ առաջացել և զարգացել է հին հույների և հռոմեացիների մոտ։Երկար ժամանակով պատմական զարգացումայս ժանրերը փոփոխության ենթարկվեցին և հարստացան։

դիմացկուն մարդկային արժեքները,բանտարկված գրական պատկերներ, հնության գեղարվեստական ​​ստեղծագործություններում։ Եվ թող այսօր մարդը տարածությունը հաղթահարի ոչ թե սայլերով ու ոչ ձիերով, այլ հարմարավետ մեքենաներով, ռեակտիվ ինքնաթիռներով, տիեզերանավերով։ Թող նա իմանա աշխարհի մասին անչափ ավելին, քան իրը հեռավոր նախնիներ. Բայց ինքը մարդկային էությունը գրեթե չի փոխվել Հոմերոսի և Էսքիլոսի դարաշրջանի համեմատ։ Մարդը ծնվում և մահանում է, տառապում է հիվանդություններից և դառնում թշվառ, սիրում է ուրախ և անպատասխան, խանդոտ և անհավատարիմ է, մեծացնում է երեխաներին և կորցնում նրանց, ցուցաբերում է ժլատություն և եսասիրություն, քաջություն և բարեսիրտ, առատաձեռնություն և ստորություն, իշխանության տենչ ու վախկոտություն: . Այս հավերժական կրքերն ու զգացմունքները գրավված են, և ավելին, անգերազանցելի գեղագիտական ​​ամբողջականությամբ, մեծ հելլենների ստեղծագործություններում. Հոմերև Էսքիլոս, Սոֆոկլեսև Եվրիպիդես, Արիստոֆանեսև Մենենդր, Անակրեոնև Սապֆո.

Եվայսօր մենք շարունակում ենք անհանգստանալ ճակատագրի համար Պենելոպաանհանգիստ սպասում է ամուսնուն; նվիրված Անդրոմախա;անդրդվելի Պրոմեթևսև ապրեց դժբախտ թագավորի դառը խորաթափանցությունը էդիպուս,ուժի և փառքի գագաթից ընկել ամոթի անդունդը. անխիղճ վրիժառու Մեդեա,լքվել է ամուսնու կողմից և հատուցվել՝ սպանելով սեփական երեխաներին:

Հողամասերև պատկերներհին դիցաբանությունն ու գրականությունը տարբեր են ներդաշնակամբողջականությունը և պլաստիկություն, թափանցիկ և խորը իմաստ:Անցած դարերի ընթացքում անթիվ գրական, պատկերագրական, քանդակագործական, երաժշտական ​​ստեղծագործություններում մարմնավորված հունական առասպելների գործիչներ, Հերկուլեսև Օրփեոս, Պիգմալիոն, Դեդալուսև Icarus, Antaeusև Տանտալ. Հնություն և Արևելք. Հելլեններն իրենց հերթին ժառանգել են այն ամենը, ինչ եղել է այլ պետությունների, մասնավորապես Հին Արևելքի մշակույթներում: Մերձավոր Արևելքում՝ Եգիպտոսում, Չինաստանում, Հնդկաստանում, հունական առաջին պետությունների ի հայտ գալուց շատ առաջ, հզոր միապետություններ և ամենահարուստ քաղաքակրթություններ էին ծաղկում։ Կրետե կղզու վրա աքայական (ֆեկիկ) ցեղերի ներխուժման ժամանակ (մ.թ.ա. XV դար) Հին Եգիպտոսը վեհացման ժամանակաշրջան էր ապրում, Սիրիայում գերիշխանություն հաստատեց, Ասորեստան պետությունը թեւակոխեց իր պատմության «միջին» շրջանը և Չինաստանում արդեն գոյություն ուներ ամենահին հիերոգլիֆային գիրը: Տրոյական պատերազմը, որը պատկերված է Հոմերոսի Իլիականում, համընկել է խեթական թագավորության (մ.թ.ա. XVIII-XII դդ.) փլուզման հետ, իսկ ավելի ուշ «Հոմերոսյան Հունաստանին» զուգահեռ՝ Պաղեստինում ստեղծվել է Իսրայելի հնագույն պետությունը, թագավորությունն ամրապնդվել։ Ուրարտուն՝ Կովկասում, սկյութները՝ Արևելյան Եվրոպայում, իսկ Կարթագենը հզորանում էր հյուսիսային Աֆրիկայում։ Աթենքի ծաղկման ժամանակաշրջանում, այսինքն. 5-րդ դար մ.թ.ա. մեծ բախում տեղի ունեցավ պարսկական պետության հետ. մի քանի տասնամյակ տեւած հունա-պարսկական պատերազմները խոր հետք թողեցին ինչպես արվեստում, այնպես էլ հին հելլենների վերաբերմունքում։ հունական նահանգներն ունեինբազմազան կապերՀին Եգիպտոսի հետ, որը պահպանում էր առևտուրը Կրետե, Կիպրոս, Էգինա.Քայլարշավից հետո Ալեքսանդր Մակեդոնացիններթափանցեցին հույները դեպի Սիրիա, Պաղեստին, Եգիպտոս։Հունաստանի և Արևելքի միջև մշակութային կապերը բազմազան են, բայց լիովին հասկանալի չեն: Հայտնի Կնոսոս պալատ Կրետեումարտաքինից հիշում էվեհաշուք արևելյան միապետների շինությունները։Եգիպտոսում այդ ժամանակ ստեղծվեց «Մահացածների գիրքը», հեքիաթներ երկու եղբայրների մասին, Ճշմարտության և Կրիվդայի մասին, սիրային տեքստեր. Պաղեստինում և Սիրիայում կար հարուստ գրականություն. Բողազգեյ և Ուգարիտ գրադարաններ; Հնդկաստանում - «Ռիգվեդա» մեծ բանաստեղծությունը; Չինաստանում - հին երգերի գիրք «Shijing»: Պելոպոնեսում ապրող ցեղերի միկենական առաջնորդները վարել են ընդարձակողական քաղաքականություն՝ ուղղված դեպի Արևելք, մասնակցել Փոքր Ասիայի ափերի գաղութացմանը։ Եգիպտական ​​և խեթական լեզուներով փաստաթղթերում նշվում են Ազիզվաշա և Լանաունա ցեղերը, ինչը համապատասխանում է հոմերոսյան էպոսում հույների հիշատակմանը: Նրանք այնտեղ կոչվում են աքայացիներ և դաանաներ։ Վաղ հույն փիլիսոփա, մաթեմատիկոս և աստղագետ Թալես(մ.թ.ա. 624-546 թթ.), ով հարգվում էր որպես յոթ իմաստուններից մեկը, սիրում էր ճանապարհորդել և մեկ անգամ չէ, որ այցելել է Եգիպտոս։ Եգիպտոսից Հունաստաններկայացվել է պապիրուս(խոտաբույս, որը աճում էր Եփրատի և Նեղոսի ճահիճներում), որն օգտագործվում էր որպես գրելու նյութ։ Բեռլինի թանգարանում, օրինակ, կա պապիրուսի հատված «Իլիականից»՝ արձանագրված 1-2-րդ դարերում։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Գտնված պապիրուսի ձեռագրերի շնորհիվ մեզ են հասել Հեսիոդոսը, հույն քնարերգուները (Ալկեոս, Պինդար), մեծ ողբերգակներ Սոֆոկլեսը և Եվրիպիդեսը և շատ ուրիշներ։ 1980-ականների կեսերին ամերիկացի լեզվաբան Կ. Ուոթկինսսենսացիոն բացահայտում արեց. Փոքր Ասիայի հնագույն պատմության հնագիտական ​​փաստաթղթերի շարքում նա հայտնաբերել է մի հատված լուվիերեն լեզվով։ Սա ասիական մեռած լեզուներից է, որով գրված է էպիկական պոեզիայի մի հատված, որն, ըստ ամենայնի, 500 տարով ավելի հին է Հոմերոսի Իլիականից։ Այս հատվածից հետևում է, որ Տրոյա,կարող է կանչվել տեղացիների կողմից Վիլուսոյ,իսկ իրենք՝ տրոյացիները խոսում էին լուվիերեն։ Եթե ​​այս վարկածը ճանաչվի հիմնավորված, ապա պետք է համարել, որ տրոյացիները Փոքր Ասիայի բնիկ բնակչությունն են, որ նրանք ազգովին խորթ են հույներին, գրավոր լեզու են ունեցել ավելի վաղ, քան հույները։ Այս ամենը ոչ մի կերպ չի նսեմացնում Իլիականի և Ոդիսականի մեծությունը, այլ նոր լույս է սփռում համաշխարհային գրականության երկու գլուխգործոցների ծագման վրա։ Արևելյան թեմաներն արտացոլված են բանահյուսության մեջ, լեգենդի մեջմասին արգոնավորդներ,ով այցելել է Կոլխիդա՝ Արեւմտյան Վրաստանի տարածք։ Բարձր են գնահատվել լեռների բնակիչների ջուլհակական արտադրանքը։ Կովկասյան ցեղերը, որոնք տիրապետում էին 70 լեզուների և 300 բարբառների, առևտրական հարաբերությունների մեջ էին մտնում Հունաստանի, իսկ ավելի ուշ՝ Հռոմի հետ։ Ավելի ուշ՝ հռոմեական դարաշրջանում, նրանց հետ շփվելու համար պահանջվում էր մոտ 130 թարգմանիչ։ պտղաբեր կապեր Արևելքի հետպողպատե և աշխատանքներըՀույն պատմաբաններ Քսենոֆոնը և Հերոդոտոսը.Նրանցից առաջինը, օրինակ, բազմիցս այցելել է Հունաստան, մասնակցել պարսից թագավոր Կյուրոս Կրտսերի արշավին իր եղբոր՝ Արտաշեսի դեմ։ Նա պատմել է այն ամենի մասին, ինչ ապրել է գրքում։ «Անաբասիս»(կամ «Kira Campaign»): Սա եվրոպական գրականության առաջին հուշերից է։ Հայտնի ստեղծագործությունը պատկանում է նաև Քսենոֆոնի Պերուն «Կիրոպեդիա»(կամ Կյուրոսի կրթությունը): Նա վերստեղծում է Կյուրոս Ավագի կերպարը, որի սխրագործությունները լեգենդար են:

Հերոդոտոս,«Պատմության հայր», անխոնջ ճանապարհորդ, ում թափառական երթուղիները հեռու էին Հելլադայի սահմաններից՝ Բաբելոնում, Սկյութիայում, Եգիպտոսում, Կոլխիդայում, հարավային Իտալիայում, Փոքր Ասիայում։ Շատ տեղեր է տեսել իր աչքով, պատմել ուրիշների մասին Հետայլ մարդկանց խոսքերը. Իր հիմնական աշխատանքում «Պատմություն»- շատ հողերի նկարագրություններ Եգիպտոսիցև Արաբիան Հնդկաստանև Եթովպիա,այնպիսի արևելյան թագավորների առանձնահատկությունները, ինչպիսիք են Կյուրոս, Դարեհ, Կամբիզես.Հերոդոտոսը ներառում է այնպիսի դրվագներ, ինչպիսիք են Կյուրոսի մանկությունը, Հելենը Եգիպտոսում, Եգիպտոսի թագավորի գանձերը՝ վերամշակված պատմվածքների տեսքով։ Ռամփսենիտա,Դարեհի մնալը սկյութների և շատ ուրիշների մոտ։ Նրա աշխատանքը մի տեսակ է գիտելիքի հանրագիտարանոչ միայն Հունաստանի, այլեւ նրա արեւելյան հարեւանների անցյալի մասին։

Հնագույն ժառանգությունը Եվրոպայում

ՀՌՈՄ ԵՎ ՄԻՋԻՆ ԴԱՐԵՐ. AT 146 մ.թ.ա Հունաստանդադարեց գոյություն ունենալ որպես անկախ պետություն, վերածվել Հռոմեական կայսրության նահանգ։Բայց հռոմեացիները, բարեբախտաբար, երախտապարտ մարդիկ դուրս եկան այն հոգևոր հարստության առնչությամբ, որին տիրապետում էին։ Նրանք ընդունեցին և՛ հունարեն լեզուն, և՛ հունական մշակույթը, գրականությունը, փիլիսոփայությունը, հռետորությունը։ Հին հելլենների գեղարվեստական ​​փորձը յուրացնելու վկայությունը հռոմեական ականավոր բանաստեղծների և փիլիսոփաների ժառանգությունն է, ինչպիսիք են. Ցիցերոն, Վերգիլիոս, Հորացիոս, Օվիդ, Սենեկա և այլն:

Հռոմեական կայսրության անկմամբ (մ.թ. 476 թ.) և գալուստով հնաոճ միջնադարյան իմաստը,հիմնականում հունական, ժառանգություննկատելիորեն նվազում է.Գերիշխող կաթոլիկ եկեղեցին բացասական վերաբերմունք ուներ հոգևոր կյանքի բոլոր ոլորտների նկատմամբ, որոնք ներծծված չէին ուղղափառ քրիստոնեական գաղափարախոսությամբ։ Միայն հռոմեացի բանաստեղծի բախտը բերեց Վիրգիլիոսով հայտնել է ծնունդը կանխագուշակող քրիստոնյա հեղինակը Հիսուս Քրիստոս.

Վերածնունդ.Հաջորդ փուլը Վերածնունդն է, որը նաև կոչվում է Վերածնունդ, «ամենամեծ առաջադեմ ցնցում», որը նշանավորվում է աննախադեպ ստեղծագործական թռիչքով բոլոր ոլորտներում: գեղարվեստական ​​գործունեություն. Իտալիան եվրոպական վերածննդի ծննդավայրն էր։ Այնտեղից հումանիստական ​​գաղափարները թափանցեցին Ֆրանսիա, Անգլիա, Գերմանիա։ Միջնադարյան սխոլաստիկայից ու դոգմայից ազատված Վերածննդի դարաշրջանի արվեստը ներծծված էր մարդասիրության գաղափարներով, որոնք հաստատում էին մարդու բարձրագույն արժեքը։ Անհատը, նրա բնությունը՝ ազատ ու բնական իր բոլոր դրսեւորումներով, դրվեց գեղարվեստական ​​ուշադրության կենտրոնում։

ամենակարեւորը Վերածննդի առանձնահատկությունըդարձել է համընդհանուր հետաքրքրություն հնության նկատմամբ. ATայս անգամ տեղի ունեցավ Հին Հունաստանի, ինչպես նաև Հռոմի նախկինում մոռացված, թաքնված գեղարվեստական ​​ժառանգության փաստացի բացահայտում: Ի տարբերություն միջնադարյան դոգմատիզմի, նորմատիվության, սխեմատիզմի, ասկետիզմի, հումանիստ գրողները գտել են. հին ժամանակներում գեղեցիկի կենդանի և ազատ իդեալ: ATդրա հիմքը - հավատարմություն բնությանը. ATստեղծագործություններ Հոմերև Էսքիլոս, Սոֆոկլեսև Եվրիպիդեսըհումանիստները կապված էին լայնածավալ, ռելիեֆային մարդկային կերպարների հետ: Վերածննդի տիտաններ Դանթեև Պետրարք, Շեքսպիրև Ռաբլեգծեց սյուժեներ և թեմաներ, գտավ գեղարվեստական ​​գաղափարների բեղմնավոր աղբյուրներ հին հելլենների ստեղծագործություններում։

ԴԱՍԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ. Հաջորդ դարաշրջանը, որը նշանավորվեց հնագույն ժառանգության նկատմամբ աշխույժ ուշադրությամբ, կլասիցիզմն էր: Այն ծաղկել է Եվրոպայում XVII-XVIIIդարեր Այս գրական ուղղության ինքնանունը ցույց է տալիս, որ այն կենտրոնացած է դասականների վրա, գրականության ամենակատարյալ օրինակների վրա՝ հին հունական և հռոմեական: Կլասիցիզմի գեղագիտության առանցքը բանականության և «բնության նմանակման» պաշտամունքն էր։

Այս դրույթներն առավել ամբողջական կերպով ամփոփել և ձևակերպել է ֆրանսիացի գրողը Նիկոլա Բոյլեոիր հայտնի նորմատիվ տրակտատում «Բանաստեղծական արվեստ» (1674)։Նրա դրույթները մարմնավորվել են մեծ վարպետների գեղարվեստական ​​պրակտիկայում։ Իր տրակտատում Բուալոն գովաբանել է փառք հնամեններին

Հին Հունաստանը մի պատճառով կոչվում է եվրոպական քաղաքակրթության օրրան. Այս համեմատաբար փոքր երկիրը հսկայական ազդեցություն է ունեցել մարդկային կյանքի տարբեր ոլորտների զարգացման վրա: Օրինակ՝ Հին Հունաստանի առասպելներն այսօր չեն կորցրել իրենց արդիականությունը։ Ինչպես այն օրերին, դրանք բավականին հստակ արտացոլում են ներաշխարհմարդ, մարդկանց փոխհարաբերությունները միմյանց և բնության ուժերի հետ։

Ի՞նչ է նշանակում Հելլաս

Մեկ այլ անուն, որը հույները կոչել են իրենց հայրենիքը, Հելլասան է: Ի՞նչ է «Հելլասը», ո՞րն է այս բառի իմաստը: Փաստն այն է, որ հելլեններն այսպես են անվանել իրենց հայրենիքը։ Հին հռոմեացիները հելլեններին անվանում էին հույներ: Նրանց լեզվից թարգմանաբար «հունարեն» նշանակում էր «կռկռալ»։ Ըստ երևույթին, դա տեղի է ունեցել այն պատճառով, որ հին հռոմեացիներին դուր չի եկել հունարեն լեզվի ձայնը: Հին հունարենից թարգմանված «Հելլաս» բառը նշանակում է «առավոտյան լուսաբաց»։

Եվրոպական հոգեւոր արժեքների օրրան

Շատ առարկաներ, ինչպիսիք են բժշկությունը, քաղաքականությունը, արվեստը և գրականությունը, սկիզբ են առել Հին Հունաստանում: Գիտնականները համակարծիք են, որ մարդկային քաղաքակրթությունը չէր կարող հասնել ժամանակակից զարգացման առանց Հին Հելանդայի իմացության: Հենց նրա տարածքում են ձևավորվել առաջին փիլիսոփայական հասկացությունները, որոնցով գործում է ողջ ժամանակակից գիտությունը։ Այստեղ դրված էին նաև եվրոպական քաղաքակրթության հոգևոր արժեքները։ Հին Հունաստանի մարզիկները առաջին օլիմպիական չեմպիոններն էին: Շրջապատող աշխարհի մասին առաջին գաղափարները՝ և՛ նյութական, և՛ ոչ նյութական, առաջարկել է հին հույն փիլիսոփա Արիստոտելը:

Հին Հունաստան - գիտության և արվեստի ծննդավայր

Եթե ​​վերցնենք գիտության կամ արվեստի որևէ ճյուղ, ապա այն այսպես թե այնպես արմատավորվելու է Հին Հունաստանի ժամանակներում ձեռք բերված գիտելիքների վրա։ Պատմական գիտելիքների զարգացման գործում մեծ ներդրում է ունեցել գիտնական Հերոդոտոսը։ Նրա աշխատությունները նվիրված էին հունա-պարսկական պատերազմների ուսումնասիրությանը։ Հսկայական է նաև գիտնականներ Պյութագորասի և Արքիմեդի ներդրումը մաթեմատիկայի զարգացման գործում։ հորինել է հսկայական թվով սարքեր, որոնք օգտագործվում էին հիմնականում ռազմական արշավներում:

Ժամանակակից գիտնականներին հետաքրքրում է նաև հույների ապրելակերպը, որոնց հայրենիքը Հելլադան էր։ Ինչպիսին է ապրել քաղաքակրթության արշալույսին, շատ վառ նկարագրված է «Իլիական» կոչվող աշխատության մեջ: Գրականության այս հուշարձանը, որը պահպանվել է մինչ օրս, նկարագրում է պատմական իրադարձություններայդ ժամանակները և հելլենների առօրյան։ Իլիականի ստեղծագործության մեջ ամենաարժեքավորը դրանում նկարագրված իրադարձությունների իրականությունն է։

Ժամանակակից առաջընթացը և Հելլասը. Ո՞րն է «եվրոպական քաղաքակրթության բնօրրանը».

Հին հունական քաղաքակրթության զարգացման վաղ շրջանը պաշտոնապես կոչվում է մութ դար: Ընկնում է մ.թ.ա 1050-750 թթ. ե. Սա այն ժամանակն է, երբ միկենյան մշակույթն արդեն փլուզվել է՝ ամենահոյակապ քաղաքակրթություններից մեկը, որն արդեն հայտնի էր գրավորությամբ: Այնուամենայնիվ, «Մութ դար» սահմանումը ավելի շատ վերաբերում է այս դարաշրջանի մասին տեղեկատվության պակասին, քան կոնկրետ իրադարձություններին: Չնայած այն հանգամանքին, որ այն ժամանակ գրությունն արդեն կորել էր, հենց այդ ժամանակ էր, որ սկսում են ի հայտ գալ այն քաղաքական և գեղագիտական ​​հատկությունները, որոնք ուներ Հին Հելլադան: Երկաթի դարաշրջանի սկզբի այս շրջանում արդեն ի հայտ են գալիս ժամանակակից քաղաքների նախատիպերը։ Հունաստանի տարածքում ղեկավարները սկսում են կառավարել փոքր համայնքները։ Գալիս է նոր դարաշրջան կերամիկայի մշակման և ներկման ոլորտում։

Հին հունական մշակույթի կայուն զարգացման սկիզբը համարվում են Հոմերոսի էպոսները, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. 776 թ. ե. Դրանք գրվել են այն այբուբենով, որը Հելլադան փոխառել է փյունիկեցիներից։ Բառի իմաստը թարգմանվում է որպես «առավոտյան լուսաբաց»: այս դեպքըհիմնավորված. զարգացման սկիզբը լիովին համընկնում է ծննդյան հետ Եվրոպական մշակույթ.

Հելլասան ապրում է իր ամենամեծ բարգավաճումը մի դարաշրջանում, որը սովորաբար կոչվում է դասական: Խոսքը վերաբերում է մ.թ.ա 480-323թթ. ե. Հենց այդ ժամանակ էլ ապրել են այնպիսի փիլիսոփաներ, ինչպիսիք են Սոկրատեսը, Պլատոնը, Արիստոտելը, Սոֆոկլեսը, Արիստոֆանեսը: Քանդակներն ավելի ու ավելի բարդ են դառնում։ Նրանք սկսում են արտացոլել մարդու մարմնի դիրքը ոչ թե ստատիկ, այլ դինամիկայի մեջ։ Այն ժամանակվա հույները սիրում էին մարմնամարզությամբ զբաղվել, կոսմետիկ միջոցներ էին օգտագործում, վարսահարդարում։

Գրական Հելլաս.

Առանձին քննարկման արժանի է ողբերգության և կատակերգության ժանրերի առաջացումը, որը նույնպես պատկանում է Հին Հունաստանի պատմության դասական դարաշրջանին: Ողբերգությունն իր գագաթնակետին է հասնում մ.թ.ա 5-րդ դարում։ ե. Այս դարաշրջանի ամենահայտնի ողբերգությունները ներկայացնում են Էսքիլեսը և Եվրիպիդեսը։ Ժանրն առաջացել է Դիոնիսոսի մեծարման արարողություններից, որոնց ժամանակ հնչել են տեսարաններ աստծո կյանքից։ Սկզբում ողբերգության մեջ միայն մեկ դերասան է հանդես եկել. Այսպիսով, Հելլասան նաեւ ժամանակակից կինոյի ծննդավայրն է։ Սա (որը հայտնի է յուրաքանչյուր պատմաբանի) ևս մեկ ապացույց է այն բանի, որ եվրոպական մշակույթի ակունքները պետք է փնտրել Հին Հունաստանի տարածքում։

Էսքիլեսը թատրոն մտցրեց երկրորդ դերասանին՝ այդպիսով դառնալով երկխոսության և դրամատիկ գործողությունների ստեղծողը։ Սոֆոկլեսում դերասանների թիվն արդեն հասել է երեքի։ Ողբերգությունները բացահայտեցին մարդու և անողոք ճակատագրի հակամարտությունը: Հանդիպելով բնության և հասարակության մեջ տիրող անանձնական ուժի հետ, գլխավոր հերոսըսովորեց աստվածների կամքը և հնազանդվեց դրան: Հելլենները կարծում էին, որ ողբերգության հիմնական նպատակը կատարսիսն է կամ մաքրագործումը, որը տեղի է ունենում դիտողի մեջ, երբ կարեկցում է իր հերոսներին:

Հունաստանը աշխարհին տվել է օլիմպիական աստվածներ, առասպելական հերոսներ, գեներալներ, փիլիսոփաներ, ժողովրդավարություն և օլիմպիական խաղեր: Բոլորը գիտեն Ալեքսանդր Մակեդոնացուն, Արիստոտելին, Զևսին և Հերկուլեսին, գեղեցիկ Աֆրոդիտեին և իմաստուն Աթենային:

Հազարավոր տարիներ առաջ մարդիկ այստեղ կառուցեցին քաղաքներ, կանգնեցրին վեհաշուք տաճարներ, հսկայական թատրոններ և մարզադաշտեր։ Բնությունը Հունաստանին տվել է ծով, բերրի կլիմա, լողափեր և հազարավոր գեղատեսիլ կղզիներ:

Հունաստան քարտեզի վրա.

Ե՞րբ է հանգստանալու լավագույն ժամանակը

Հունաստանը գրավում է հարավային հատվածԲալկանյան թերակղզին, նրա ափերը ողողվում են միանգամից հինգ տաք ծովերով։ Երկրի տարածքը համեմատաբար փոքր է, սակայն կան երեք կլիմայական գոտիներ՝ միջերկրածովյան (մերձարևադարձային), ալպյան և բարեխառն (մայրցամաքային):

Դուք կարող եք այցելել Հունաստան տարվա ցանկացած ժամանակ: Այս երկիրը միշտ հիանալի է: Ամռանը զբոսաշրջիկները կարող են վայելել ծովափնյա հանգիստը, զվարճանալը, երաժշտությունը և գիշերային դիսկոտեկները՝ վայելելով մաքուր ծովի օդը և հիանալի հունական խոհանոցը: Միջերկրական ծովի ազդեցությունը ստեղծում է իդեալական եղանակային պայմաններ ծովափնյա շրջաններում լողափնյա հանգստի համար:

Եթե ​​ամառը չոր է և շոգ, ապա ձմեռը մեղմ է և խոնավ։ Գարնանն ու աշնանը եղանակը փոփոխական է։ Այս ժամանակահատվածներում ավելի լավ է պլանավորել տեսարժան վայրերով շրջագայություններ: Ձմռանը շատ ավելի քիչ զբոսաշրջիկներ կան, և դուք կարող եք, առանց սովորական ամառային եռուզեռի, ստուգել հնագույն հուշարձանները և իսկապես շոշափել Հին Հունաստանի մշակույթը:

Այսպիսով, բարձր սեզոնը սկսվում է ապրիլին և ավարտվում հոկտեմբերին։ Հուլիսն ու օգոստոսը տուրիստական ​​ակտիվության ամենաբարձր կետերն են։ Հունաստանը ոչ միայն հայտնի է, այլև ամենաանվտանգ զբոսաշրջային ուղղություններից մեկը:

Որտեղ և ինչպես հանգստանալ Հունաստանում

Հունաստանն առաջարկում է հանգստի բազմաթիվ տարբերակներ՝ նախատեսված բոլոր տարիքի զբոսաշրջիկների կատեգորիաների և ցանկացած եկամտի համար: Շրջագայության արժեքը կախված է սեզոնից և սկսվում է 500 եվրոյից։ Լողափնյա շրջագայությունները հեշտ է համատեղել տեսարժան վայրերի հետ

Հունական հայտնի մուշտակների համար նպատակաուղղված ճամփորդությունը չի խանգարի հանգիստ գնումներ կատարել: Ակտիվ արձակուրդից և ջրային սպորտաձևերից հետո ժամանակն է միանալու հունական պարզ և առողջարար խոհանոցին և տեղական գինիների համտեսելու:

Զբոսաշրջիկների մեծ մասը հավաքվում է դեպի ափ և, իհարկե, դեպի կղզիներ, որոնք կազմում են Հունաստանի տարածքի մոտ 20%-ը։ Մեկ այլ հայտնի զբոսաշրջային վայր է Հալկիդիկի թերակղզին, որը հայտնի է իր բազմաթիվ փոքր ծովածոցերով, ծովածոցերով և երկար լողափերով:

Հյուրանոցները ցանկացած ճաշակի և բյուջեի համար, գեղատեսիլ բնությունը՝ մասունքային սոճու անտառներով և կաղնու պուրակներով, ոսկե ավազով լողափերը՝ կապույտ դրոշներով, ջրային ջրերը և կապույտ երկինքը երաշխավորում են հարմարավետ հանգիստ և ամենահաճելի փորձը:

Հալկիդիկի թերակղզում կա հայտնի կրոնական տեսարժան վայր՝ տղամարդկանց վանքերը Աթոս լեռան վրա։ Թեև հազար տարի է, ինչ կանանց չեն թողնում Աթոս լեռան վրա, տարեկան մինչև մեկ միլիոն զբոսաշրջիկներ և ուխտավորներ այցելում են վանքեր:

Հանրաճանաչությամբ երկրորդ տեղում Պելոպոնես թերակղզին է։ Խոշոր առողջարանային կենտրոնների բացակայությունը փոխհատուցվում է փոքր զբոսաշրջային համալիրներով՝ մի տեսակ առողջարանային գյուղերով։ Նրանց ենթակառուցվածքի հիմքը կազմում են հյուրանոցները, որոնք մտնում են հունական հայտնի հյուրանոցային ցանցերի, այդ թվում՝ Aldemar-ի և Grecotel-ի մեջ:

Տեսարժան վայրերի քանակով դժվար է մրցել Պելոպոնեսի հետ։ Այստեղ ծնվել է հունական քաղաքակրթությունը՝ Միկենա, Օլիմպիա, Սպարտա, Կորնթոս՝ այս խոսքերը ծանոթ են դպրոցի նստարանից։ Մեծ պլյուսը կլինի Հունաստանի այլ շրջաններ և Զակինթոս հրաշալի կղզի հարմարավետ ուղևորությունների հնարավորությունը:

Հունական կղզիներ

Հունական կղզիների ցանկը ներառում է գրեթե մեկուկես հազար անուն։ Հանգստի համար կղզու ընտրությունը կախված է զբոսաշրջիկների նախասիրություններից: Կղզիների մեջ կան մեծ և խիտ բնակեցված, մյուսների մեծ մասը հազիվ հարյուր բնակիչ ունի։ Փորձենք կազմել կղզիների ցուցակը, որոնք մշտապես ընկնում են ամենաարժանի ուշադրության ցանկում՝ դրանք բաժանելով մի քանի խմբերի՝ ապրելու և հանգստի համար լավագույն պայմաններով:

Զակինթոս, Սկիաթոս, Սկիրոս- Այստեղ զբոսաշրջիկները կգտնեն հիանալի լողափեր՝ բյուրեղյա մաքուր ջրերով և ծովանկարներով, որոնք արժանի են փայլուն ամսագրերի առաջին էջերին: Յուրաքանչյուր հունական կղզի ունի շրջադարձային լողափ:

Դժվար է այլ վայրերում գտնել այնպիսի անսովոր կապույտ գույնի ջուր, ինչպիսին Զակինթոս կղզու Նավաջիո լողափում է: Տեղական Գերակաս լողափը հայտնի է ծովային կրիաներով։ Մոլոսում (Սկիրոս) զբոսաշրջիկներին դիմավորում է լռությունը և հանգստությունը, որոնք զուգորդվում են զարգացած ծովափնյա ենթակառուցվածքի հետ: Սկիաթոսն ընդհանուր առմամբ կարելի է անվանել ծովափնյա կղզի՝ 44 կիլոմետր առափնյա գիծկազմում է մոտ 60 լողափ:

Կորֆու, Կեֆալոնիա- իդեալական վայրեր երեխաների հետ ընտանիքների համար: Կորֆուն՝ հունական կղզիներից ամենականաչը, հայտնի է իր գեղեցիկ ավազոտ և խճաքարային լողափերով և փարթամ բուսականությամբ: Բոլոր լողափերը ապահով են։ Երեխաների հետ դուք կարող եք լողալ Բենիցեսում, Սիդարիում, Սուրբ Ստեֆանոսի և Դասիայի լողափերում: Լողափերը լավ հագեցած են, ինչը երեխայի համար ավելորդ չի լինի։ Կորֆուում կան հյուրանոցներ, որոնք խորհուրդ են տրվում երեխաներ ունեցող ընտանիքների համար, օրինակ՝ Աճառավի գյուղում կան մանկական ծրագրերով մի քանի հյուրանոցներ։

Կեֆալոնիայում լողափերը մեկը մյուսից լավն են: Mikros Gialos-ը մակերեսային է և ավազոտ, իդեալական երեխաների համար ափին մոտ խաղալու համար: Ֆոկիա լողափը գտնվում է փոքրիկ ծովածոցում, ծանծաղ մուտքով, լիովին անվտանգ երեխաների համար:

Երկու կղզիների առափնյա գիծը ձգվում է հարյուրավոր կիլոմետրերով, դրանք խորտակված են բազմաթիվ ծովածոցերով և ծովածոցերով, ուստի հանգստանալու համար միայն «մանկական» վայրեր չեն:

Միկոնոս, Ռոդոս- հարմար է բոլոր կատեգորիաների զբոսաշրջիկների համար. այստեղ կան շքեղ հյուրանոցներ, հիանալի լողափեր, լավագույն բարեր և գիշերային ակումբներ: Ռոդսը ոչ միայն ունի հարուստ պատմությունբայց հարմար դիրք։ Այն հաճախ ընտրվում է մշտական ​​բնակության համար և կարճ ուղևորություններ է կատարում հարևան կղզիներ:

Կրետե- առանձնանում է կատեգորիաներից: Հունաստանի այս ամենամեծ կղզին ունի հիանալի զբոսաշրջային ենթակառուցվածք: Կրետեն՝ Մինոյան քաղաքակրթության կենտրոնը, մինչ օրս պահպանել է Կնոսոսի լեգենդար պալատը։ Առասպելներն ասում են, որ ցուլ դարձած Զևսը իր գողացած Եվրոպան հասցրեց Կիպրոս: Աստվածները գիտեին, թե որտեղ կարելի է լավ հանգստանալ:

Սանտորինի- գտնվում է Կրետեից մի քանի ժամ նավով: Այս հրաբխային կղզին համարվում է Ատլանտիսի բեկորը: Նրա լողափերը զարմանալի են կարմիր, սև և մոխրագույն ավազով: Իսկ ձյունաճերմակ տները՝ կապույտ դռներով, պատուհաններով, երկնագույն գմբեթներով եկեղեցիները յուրահատուկ են։ Սա պետք է տեսնել!

Բացօթյա էնտուզիաստների համար կան կղզիներ, կան էկոլոգիապես անձեռնմխելի, անմարդաբնակ կղզիներ։ Լեսվոսում հավաքվում են Սապֆոյի՝ առաջին գեյ բանաստեղծուհու երկրպագուներն ու հետևորդները։ Այնքան շատ հունական կղզիներ կան, որ յուրաքանչյուր սրտի համար կա քաղցր անկյուն:

Հունաստան մեկնելու հնարավորություններ և պայմաններ

Սկսած Ռուսաստանի ԴաշնությունՀունաստան հասնելու մի քանի եղանակ կա.

1. Երկաթուղով, բայց ճանապարհորդությունը դժվար է պլանավորել, քանի որ ուղիղ գնացքներ չկան։
2. Ավտոբուսային շրջագայությունները ամենաբյուջետայինն են, բայց պետք է ճանապարհորդել Եվրոպայի կեսը:
3. Ավտոմեքենայի լաստանավերը երկար ժամանակ կպահանջեն. Եվ դրանք կարող են օգտվել Ռուսաստանի բոլոր քաղաքներից հեռու գտնվող բնակիչները:
4. Ռուսաստանից Հունաստան թռչելու ամենաանվտանգ, ամենաարագ և ամենաէժան միջոցը ինքնաթիռն է:

Հունաստանում արձակուրդների միակ թերությունն այն է, որ Ռուսաստանի քաղաքացիներին անհրաժեշտ է վիզա։ Սակայն այս խնդիրը հեշտությամբ լուծվում է տուրիստական ​​գործակալության կողմից, որտեղից գնվում է տոմսը։ Դա հաստատում է այն փաստը, որ տարեկան ավելի քան մեկ միլիոն զբոսաշրջիկներ Ռուսաստանից այցելում են Հունաստան։

Հունաստանը ժողովրդավարության, արևմտյան փիլիսոփայության, ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների, թատրոնի, ժամանակակից օլիմպիական խաղերի հիմնական սկզբունքների ծննդավայրն է... Գումարած, բարենպաստ կլիմա, երկիրը լողացող տաք ծովեր, յուրահատուկ լանդշաֆտ. այս ամենը Հունաստանին դարձնում է մեկը: աշխարհի ամենաշատ այցելվող երկրները.

Երկրի պաշտոնական անվանումը. Հունաստանի Հանրապետություն. Բայց հույներն իրենք են անվանում իրենց երկիրը Հելլասի. «Հունաստան» և «հունական» բառերը նրանց կողմից օգտագործվում են միայն օտարերկրացիների հետ շփման ժամանակ։
Երկիրը գտնվում է Բալկանյան թերակղզում և բազմաթիվ կղզիներում։ Այն ողողված է 4 ծովերով՝ Էգեյան, Հոնիական, Միջերկրական և Կրետե։ Սահմանակից է Ալբանիայի, Մակեդոնիայի Հանրապետության, Բուլղարիայի և Թուրքիայի հետ։

Հունաստանի պետական ​​խորհրդանիշները

Դրոշ- ուղղանկյուն վահանակ, որը բաղկացած է ինը հավասար հորիզոնական փոխարինող կապույտ և սպիտակ շերտերից: Վերևի ձախ անկյունում կապույտ քառակուսու ներսում սպիտակ ուղիղ խաչ է: Դրոշը ընդունվել է 1822 թվականի մարտի 27-ին

Տարբերանշան- բաղկացած է երկու հիմնական տարրերից՝ լազուր վահանից արծաթե խաչով (դրոշի բեկոր), իսկ վահանի շուրջը՝ դափնեպսակ։ Խաչով վահանը խորհրդանշում է ռազմական փառքը և հունական գլխավոր կրոնը՝ ուղղափառությունը: Դափնեպսակը խորհրդանշում է հնագույն պատմությունՀունաստան. այս ծաղկեպսակներ շնորհվեցին հնագույն օլիմպիական խաղերի հաղթողներին:
Պաշտոնապես Հունաստանի Հանրապետության զինանշանը պատկերված է երկգույն տարբերակով՝ լազուր (տեսողականորեն կապույտ) և արծաթագույն (տեսողականորեն սպիտակ) գույներով։ Ոսկե դափնեպսակով զինանշանն օգտագործվում է Հունաստանի զինված ուժերի կողմից։ Զինանշանի բազմագույն տարբերակը նախատեսված է քաղաքացիական օգտագործման համար։

Համառոտ տեղեկատվություն երկրի մասին

Կապիտալ- Աթենք.
Ամենամեծ քաղաքները- Աթենք, Սալոնիկ, Պիրեյ:
Պաշտոնական լեզու- հունարեն:
Կառավարման ձևը- խորհրդարանական հանրապետություն.
պետության ղեկավարըև Գերագույն հրամանատար- նախագահ. Ընտրվում է 5 տարի ժամկետով։
Գլխավոր գործադիր- Վարչապետ.
Տարածք- 131,957 կմ²:
Բնակչություն- 10 787 690 մարդ Բնակչության 61%-ն ապրում է քաղաքներում։
Պետական ​​կրոն- ուղղափառություն.
Արժույթ- Եվրո:
Տնտեսություն. Արդյունաբերության ոլորտում գերակշռում է բարձր տեխնոլոգիական սարքավորումների արտադրությունը, հատկապես հեռահաղորդակցության ոլորտում: Արդյունաբերության մյուս կարևոր ճյուղերը ներառում են տեքստիլ, քիմիական նյութեր, շինանյութեր, մեքենաներ, տրանսպորտային սարքավորումներ և էլեկտրական սարքեր: Հունաստանի եկամուտների զգալի մասը ստացվում է զբոսաշրջությունից:
Գյուղատնտեսություն- կազմում է ՀՆԱ-ի ընդամենը 7%-ը։
ԿրթությունՊարտադիր է 6-ից 15 տարեկան բոլոր երեխաների համար։ Ներառում է նախնական (6 դասարան) և թերի միջնակարգ (գիմնազիա, 3 դասարան) կրթությունը։ Գոյություն ունենալ նախադպրոցական հաստատություններմանկապարտեզներ (2,5 տարեկանից երեխաների համար) և մանկապարտեզներ։ Գործում է մասնագիտական ​​կրթության համակարգ, տեխնիկում; բարձրագույն կրթությունիրականացվում է բուհերի և տեխնիկական կրթության ինստիտուտների կողմից։ Հանրապետությունում արգելվում է ոչ պետական ​​բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների ստեղծումը։
Կլիմա- տարբեր երկրի տարբեր մասերում: Միջերկրական (մեղմ ձմեռներով և տաք չոր ամառներով) - Հունաստանի կենտրոնական մասում, Պելոպոնեսի արևելյան մասում: Ալպյան - լեռնային շրջաններում, բարեխառն (ցուրտ, խոնավ ձմեռներով և տաք, չոր ամառներով) - Արևելյան Մակեդոնիայում և Թրակիայում:

Հունաստանի տեսարժան վայրեր

Հատկապես հայտնի են Հունաստանում պատմամշակութային կենտրոններ Աթենք, Դելֆի, Կորֆու կղզի, Կրետե.
Լողափի հանգստի կենտրոններ- թերակղզի Խալկիդիկի, Միկոնոս, Սանտորինի, Փարոսև Կրետե.
Քրիստոնեական ուխտագնացության կենտրոններ - Սուրբ Աթոս լեռը, Մետեորայի վանքերը, Սալոնիկի բյուզանդական հուշարձանները(Սուրբ Դեմետրիոսի բազիլիկա, Այա Սոֆիայի տաճար և այլն), որոնք ընդգրկված են ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության օբյեկտների ցանկում։ Հենց ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության օբյեկտներով մենք կսկսենք պատմությունը Հունաստանի տեսարժան վայրերի մասին:

ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության վայրերը Հունաստանում

Էպիկուրյան Ապոլոնի տաճար Բասայում

«Այս տաճարը կարելի է համարել առաջինը թե՛ մարմարի գեղեցկությամբ, թե՛ աշխատանքի մանրակրկիտությամբ»,- գրել է հին հույն աշխարհագրագետ Պաուսանիասը։ Այս տաճարի ավերակները գտնվում են Պելոպոնեսի կենտրոնում՝ Ֆիգալիա քաղաքի մոտ։ Նրա պատմությունը կապված է Արկադիայի տարածքում տեղի ունեցած ռազմական գործողությունների հետ։ Այն կառուցվել է միջ 450 և 400 տարի մ.թ.ա.Կոտիլիոն լեռան լանջին ծովի մակարդակից 1131 մ բարձրության վրա։ Տաճարը անսովոր է նրանով, որ ցուցադրում է հին հունական ճարտարապետության երեք կարգերի օրինակներ։ Այն կողմնորոշված ​​է հյուսիսից հարավ։ Տաճարը պատահաբար հայտնաբերել է ֆրանսիացի ճարտարապետը 1765 թվականին։ Առաջին լուրջ պեղումները այստեղ իրականացվել են 1836 թվականին։ Կառլ Բրյուլով.

աթենական ակրոպոլիս

Հին հունական քաղաքի բարձրադիր և ամրացված մասը, այսպես կոչված, վերին քաղաքը; բերդ (պատերազմի դեպքում ապաստան)։ Աթենքի Ակրոպոլիսը 156 մետրանոց ժայռոտ բլուր է՝ նուրբ գագաթով:
Առաջին ամրությունները այստեղ հայտնվել են դասական շրջանի սկզբից շատ առաջ։ Արդեն արխայիկ ժամանակներում (մ.թ.ա. 750 - մ.թ.ա. 480) այստեղ էին գտնվում վեհաշուք տաճարներ, քանդակներ, պաշտամունքի տարբեր առարկաներ։ Ակրոպոլիսը կոչվում է նաև «Կեկրոպիա» կամ «Կեկրոպս»՝ ի պատիվ Կեկրոպսի, ով, ըստ լեգենդի, եղել է Աթենքի առաջին թագավորը և Ակրոպոլիսի հիմնադիրը։

Պարթենոն- հնագույն ճարտարապետության հուշարձան, հին հունական տաճար, որը գտնվում է Աթենքի Ակրոպոլիսում, Հին Աթենքի գլխավոր տաճարը, որը նվիրված է այս քաղաքի և ամբողջ Ատտիկայի հովանավորին, աստվածուհի Աթենա Կույսին: Ներկառուցված 447-438 մ.թ.ա ե.ճարտարապետ Կալիկրատեսը Իկտինի նախագծով և զարդարված մ.թ.ա. 438-431թթ. ե. Ֆիդիասի գլխավորությամբ՝ Պերիկլեսի օրոք։ Ներկայումս այն գտնվում է կիսավեր վիճակում, վերականգնողական աշխատանքներ են ընթանում։

Դելֆի

Հունաստանի հնագույն քաղաքներից մեկը, որը հին աշխարհում հայտնի էր Ապոլլոնի տաճարով և հայտնի հանգանակով, որտեղ ուխտավորները գալիս էին գուշակության համար։ Դելֆիում անցկացվել են համահունական Պիթիական խաղերը (երկրորդը՝ Օլիմպիական խաղերից հետո, որոնք տեղի էին ունենում չորս տարին մեկ Դելֆիում)։

Նկարում՝ Ամֆիթատրոն Դելֆիում, որտեղ անցկացվում էին արվեստի մրցույթներ
Ըստ առասպելաբանության՝ Զևսն աշխարհի ծայրերից երկու արծիվ է ուղարկել, և նրանք հանդիպել են Պյութիական ժայռի վրա։ Այս հանդիպումը ցույց էր տալիս, որ այնտեղ գտնվում էր Երկրի պորտը, որը պահպանում էին երկու Գորգոններ։

Հռոդոս

Չորրորդ ամենամեծ հունական կղզին, որի ընդհանուր մակերեսը կազմում է 1398 կմ², գտնվում է Հունաստանի հարավ-արևելքում: Այն ողողված է Էգեյան և Միջերկրական ծովերով։ Վարչական կենտրոնը Ռոդոս քաղաքն է։
Ռոդսը հաճախ անվանում են «Միջերկրական ծովի մարգարիտ»։ Հարուստ է բնական, հնագիտական ​​վայրերով ու հուշարձաններով և հետաքրքիր պատմություն. Հռոդոս քաղաքի պատմական մասը՝ ամենամեծը տեղանքկղզիներ՝ ներառված համաշխարհային մշակութային ժառանգության ցանկում։

Միջնադարյան Հռոդոս քաղաքի հիմնական պաշտպանական կառույցը, Ռոդոս օրդենի մեծ վարպետի նախկին նստավայրը։ Բերդը կառուցվել է հոսպիտալների ասպետների կողմից, ովքեր կղզու սեփականատերն էին միջնադարում: 14-րդ դարումԱյն բանից հետո, երբ խաչակիրները կորցրեցին Սուրբ Երկիրը, այստեղ տեղափոխվեց շքանշանի մեծ վարպետի նստավայրը։ Ըստ ժամանակակիցների՝ XV դարի վերջին. Հռոդոսի ամրոցը քրիստոնեական ամրոցներից ամենաարդիականն ու անառիկն էր։ The Knights Hospitaller-ը պաշտպանել է Ռոդսը մուսուլմանների հարձակումներից 213 տարի: Բերդը դիմակայել է երկու մեծ պաշարումների՝ 1444 և 1480 թվականներին։ Ասպետական ​​հենակետի անառիկության պատճառով Ռոդոսն ընկավ Կոստանդնուպոլիսից 70 տարի ուշ։ Այն փրկվել է երկրաշարժերից և պաշարումներից, սակայն ավերվել է 1856 թվականին պատահական պայթյունի հետևանքով։ Պալատը վերականգնվել է իտալացիների կողմից 1930-ականներին Մուսոլինիի և թագավոր Վիկտոր Էմանուել III-ի համար։

Petaloudes Valley (Թիթեռների հովիտ)

Հռոդոս կղզու ամենահայտնի տեսարժան վայրերից մեկը։ Հազար թիթեռներ արջի ընտանիքերամ դեպի հովիտ մայիսի վերջից՝ չոր սեզոնի սկսվելուց հետո՝ գրավված խոնավությունից և սառնությունից, ինչպես նաև հոտից։ styraxes(մեծ թուփ): Զբոսաշրջիկների հոսքի պատճառով թիթեռների պոպուլյացիան վտանգի տակ է։

Հին հունական արևի աստված Հելիոսի հսկա արձանը, որը կանգնած էր Հռոդոս նավահանգստային քաղաքում։ Աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը. 305 թվականին մ.թ.ա ե. Դեմետրիոս I Մակեդոնացին 40000 զորքով իջավ Հռոդոս։ Կղզու գլխավոր քաղաքը մի ամբողջ տարի շրջափակման մեջ պահելուց հետո, չնայած բազմաթիվ պաշարողական զենքերի կառուցմանը, նա ստիպված եղավ նահանջել։
Հռոդոսի բնակիչները վաճառեցին իրենց լքված պաշարման զենքերը և կառուցեցին իրենց հարգված արևի աստված Հելիոսի արձանը, որպեսզի շնորհակալություն հայտնեն նրան իր բարեխոսության համար: Հելիոսը պարզապես առանձնապես հարգված աստվածություն չէր կղզում, ըստ լեգենդի, նա դրա ստեղծողն էր. առանց իրեն նվիրված վայրի, արևի աստվածը կղզին իր ձեռքերով տեղափոխում էր ծովի խորքերից: Քանդակագործ Խարեսը 12 տարի աշխատել է գրեթե 36 մետրանոց բրոնզե հսկայի ստեղծման վրա. դա բարձրահասակ և բարեկազմ երիտասարդ աստված էր՝ իր գլխին փայլուն թագով: Նա կանգնեց սպիտակ մարմարե պատվանդանի վրա, թեթևակի ետ թեքվելով և ուշադիր նայելով հեռվում։ Աստծո արձանը կանգնած էր հենց Հռոդոսի նավահանգստի մուտքի մոտ և տեսանելի էր մոտակա կղզիներից։ Արձանը կավից էր, հիմքում մետաղյա շրջանակ է եղել, իսկ վերևում՝ բրոնզե թիթեղներով։ Կոլոսուսը կանգուն մնաց 65 տարի. 222 թվականին մ.թ.ա. ե. արձանը ավերվել է երկրաշարժից։
2008 թվականի նոյեմբերին նրանք հայտարարեցին արձանը լուսային կայանքի տեսքով վերակառուցելու մտադրության մասին։ Դիզայնը մի քանի անգամ բարձր կլինի իր սկզբնականից՝ 60-ից 100 մետր:

Մետեորայի վանքերը

Հունաստանի ամենամեծ վանական համալիրներից մեկը, որը հայտնի է ժայռերի գագաթին իր յուրահատուկ դիրքով։ Կազմավորվեց վանական կենտրոնը մոտ 10-րդ դարումև այդ ժամանակից ի վեր շարունակական գոյություն ունի: Ըստ վարչա-եկեղեցական բաժանման՝ մտնում է Հույն ուղղափառ եկեղեցու Ստագի մետրոպոլիայի և երկնաքարի մեջ։
Վեցակտիվ ուղղափառ վանքերը գտնվում են վիթխարի ժայռերի գագաթներին, որոնք գտնվում են Թեսալիայի հարթավայրի հարթ մակերևույթի վրա: Ժայռերը հասնում են 600 մծովի մակարդակից բարձր և հազվագյուտ երկրաբանական երևույթ են։ Նրանք ձևավորվեցին ավելի քան 60 միլիոն տարի առաջև եղել են նախապատմական ծովի քարքարոտ հատակը, որը հարթավայրի տեղում էր։ Ջրի, քամու և ջերմաստիճանի փոփոխությունների հետևանքով հայտնվեցին օդում կասեցված զանգվածային քարե սյուներ, որոնք ստացել են անվանումը (հունարեն μετέωρα - «օդում լողացող»):

Ըստ լեգենդի՝ առաջին ճգնավորները բարձրացել են աշխարհից կտրված այս քարքարոտ ու անառիկ ժայռերի գագաթները։ 10-րդ դարից շատ առաջ։Հետազոտողների մեծամասնության կարծիքով, առաջին ճգնավորը եղել է որոշակի Բառնաբաս, որը 950-970 թթ. կառուցեց Սուրբ Հոգու ամենահին ուրվագիծը: Դրան հաջորդեց այլ վանքերի կառուցումը։

Նկարում՝ Սուրբ Նիկոլայ Անապավսասի վանքը

Աթոս

Հայտնի է նաև որպես «Սուրբ լեռ»։ Այն ունի «Սուրբ լեռան ինքնավար վանական պետություն» անվանումը։ Չնայած սրան՝ այն անկախ պետություն չէ։ Այն 20 ուղղափառ վանքերից բաղկացած ինքնակառավարվող համայնք է, որը գտնվում է Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի անմիջական եկեղեցական իրավասության ներքո 1312 թվականից։ Այն ուղղափառ վանականության ամենամեծ կենտրոնն է աշխարհում։Աթոսում Հուլյան օրացույցն օգտագործվում է բացառապես, այդ թվում՝ վարչական փաստաթղթերում։ Աթոսի բնակչությունը կազմում է մոտ 2,5 հազար մարդ։ Այս վայրը հարգված է որպես Աստվածածնի երկրային Լոտ: Կանանց և էգ կենդանիների մուտքը Աթոս արգելված է։

Սալոնիկ. Վաղ քրիստոնեական և բյուզանդական հուշարձաններ

ՍալոնիկՀունաստանի մեծությամբ երկրորդ քաղաքն է։ Հիմնադրվել 315 թվականին մ.թ.աՄակեդոնիայի թագավոր Կասանդրո. Քաղաքի ծաղկման շրջանը պատկանում է բյուզանդական դարաշրջանին։ 1430 թվականից քաղաքը եղել է Օսմանյան կայսրության կազմում, իսկ Բալկանյան պատերազմներից հետո՝ 1912-1913 թթ. գնաց Հունաստան։
1917թ.-ին մեծ հրդեհից հետո մի խումբ ճարտարապետներ և քաղաքաշինարարներ ընտրեցին բյուզանդական շրջանը որպես հիմք Սալոնիկի կենտրոնում գտնվող շենքերի վերակառուցման համար։ Կենտրոնը բնութագրվում է բազմաթիվ պատմական շինություններով, արկադներով, տարատեսակների համակցություններով ճարտարապետական ​​ոճեր, ներառյալ 20-րդ դարը՝ ժամանակակից և արտ դեկո։

եկեղեցի Սբ. Դմիտրի (V-VII դդ.)

Ընդարձակ և բարդ կառույց՝ 60 մ երկարությամբ և 30 մ լայնությամբ, որի խորանի մասում կա ստորգետնյա եկեղեցի. դամբարանը. Երկար դարեր այս եկեղեցին ավերվել և նորից վերակառուցվել է, ինչի արդյունքում տաճարի տեսքն արտացոլում է հուշարձանի պատմության բոլոր փուլերը։

Մայր տաճար Սբ. Սոֆիա

Խաչ գմբեթավոր եռանավ քրիստոնեական եկեղեցի Սալոնիկում։ Եկեղեցու բացառիկ հազվագյուտ օրինակ է սրբապատկերների ժամանակաշրջանը(Կրոնական և քաղաքական շարժում Բյուզանդիայում 8-րդ - 9-րդ դարերի սկզբին, ուղղված կուռքերի պաշտամունքի դեմ: Սրբապատկերները սրբազան պատկերները համարում էին կուռքեր, իսկ սրբապատկերների պաշտամունքը՝ կռապաշտություն՝ հղում անելով Հին Կտակարանի պատվիրաններին («մի՛ քեզ կուռք դարձրու և ոչ մի պատկեր այն, ինչ վերևում է դրախտում... մի՛ երկրպագիր նրանց և մի՛ ծառայիր նրանց»)՝ համադրելով խաչաձև եկեղեցու և եռանավ բազիլիկի առանձնահատկությունները:

Աստվածամոր բազիլիկ, որը չի ստեղծվել ձեռքով (Basilica Achiropiitos)

Ամենահին պահպանված վաղ քրիստոնեական բազիլիկներից մեկը։Այն կառուցվել է հռոմեական շենքի ավերակների տեղում, որի մարմարե հատակները հայտնաբերվել են բազիլիկի արևելյան լանջի տակ։ Հավանաբար այն եղել է հասարակական բաղնիքների համալիր, որի մի մասը զբաղեցրել է եկեղեցին (բաղնիքների արևելյան և հյուսիսային հատվածները տաճարի հիմնադրումից հետո շարունակել են օգտագործվել իրենց նպատակային նպատակներով)։
Բազիլիկի կառուցման ժամանակ օգտագործված աղյուսների վրա արված արձանագրությունների համաձայն՝ դրա կառուցումը թվագրվում է 447-448 թթ
Աքիրոպիետոսի բազիլիկի ինտերիերը

Քաղաքը հայտնի է հնագույն թատրոնի և Ասկլեպիոսի տաճարի ավերակներով։ Ներկայումս հնագույն ավերակների մոտ գտնվում է ձկնորսական փոքրիկ բնակավայր։
Հին հունական թատրոններից ամենալավ պահպանվածը, գործող և միևնույն ժամանակ առանձնանում է բացառիկ ակուստիկայով և գեղագիտությամբ։ միջեւ կառուցվել է 340 մ.թ.ա ե.և 330 մ.թ.ա ե.Այն հայտնաբերվել է 1870 թվականին հնագետ Պանագիս Կավադիասի կողմից իրականացված պեղումներից հետո։ 1938 թվականին թատրոնում տեղի են ունեցել առաջին ներկայացումները։ 50-ականների սկզբին իրականացվել են վերականգնողական աշխատանքներ, իսկ 1955թ թատերական փառատոնԷպիդաուրուսում, ամեն ամառ ցուցադրելով բեմադրություններ անտիկ թատրոնի բեմում: Էպիդաուրուսի փառատոնին մասնակցել են հույն և արտասահմանյան մեծագույն արտիստներից մի քանիսը, այդ թվում՝ հույն հայտնի օպերային երգիչը

Մշակութային կարեւորագույն եւ քաղաքական կենտրոններուշ Բյուզանդական կայսրություն. Մորեայի բռնակալության մայրաքաղաքը։ Քաղաքը շատ բարդ ու հերոսական պատմություն ունի։ Հիմա դա բացօթյա թանգարան, համաշխարհային ժառանգության վայր։
6-րդ դարից Պելոպոնես թերակղզու Տայգետոսի լեռնային շրջանները բնակեցված են սլավոնական Միլինգի և Եզերիտների ցեղերով։ Այս ցեղերն աչքի էին ընկնում ռազմատենչությամբ և անհնազանդությամբ։ Բյուզանդական իշխանությունների կողմից նրանց ենթարկելու բազմակի փորձերը մշտապես հանդիպել են դիմադրության։

Նկարում՝ Օլիմպիա, ավերակներ
Սկզբնական շրջանում՝ բնակավայր Հունաստանի Էլիս շրջանում, որը գտնվում է Պելոպոնեսի հյուսիսարևմտյան մասում։ Այս տարածքի ամենահին բնակավայրերը թվագրվում են նեոլիթյան դարաշրջանին:
Թե ով է հիմնել Օլիմպիական խաղերը Օլիմպիայում, պարզ չէ: Առասպելներում կա երեք վարկած, սակայն գերակշռում է հետևյալը՝ խաղերը հիմնել է Պելոպսը, ով հաղթել է գրերի արքա Էնոմայի կառքերի մրցույթում։ Առաջին Օլիմպիական խաղերի ավանդական ամսաթիվն է 776 մ.թ.ա. VII–VI դդ. Խաղերը անցկացնելու իրավունքի համար էլիացիների և պիստների միջև երկար բախումներ եղան, այս պայքարում հաղթեցին էլիացիները: Նույն դարաշրջանը ներառում է Օլիմպիական զինադադարի ներդրումը, որի ընթացքում հունական քաղաքականության միջև բոլոր պատերազմները դադարեցին:

Լուսանկարում՝ Զևսի արձանը Օլիմպիայում
6-5-րդ դդ - Խաղերի ծաղկման շրջանը: Ֆիդիասի հայտնի Զևսի արձանը պատկանում է 5-րդ դարին, ինչպես նաև մեզ հասած Զևսի տաճարի ֆրիզը և բազմաթիվ շինություններ։ Դրանից հետո սկսվեց աստիճանական անկում։ Խաղերն աստիճանաբար կորցրին իրենց կրոնական բնույթը և դարձան մաքուր սպորտ:

Բիզնես հետ

Հունական կղզի Էգեյան ծովում. Հին Հունաստանի առասպելների համաձայն՝ աստվածների ծնունդը տեղի է ունեցել կղզում Ապոլոն և Արտեմիս. Հին ժամանակներից Դելոսը եղել է հույների սուրբ պաշտամունքի վայր։ Կղզին ունի բազմաթիվ տեսարժան վայրեր, այդ թվում՝ Ապոլոնի և Դիոնիսոսի տաճարները։
Կղզին պահպանել է Էգեյան աշխարհի տարբեր քաղաքակրթությունների բազմաթիվ հետքեր մ.թ.ա. III հազարամյակից։ ե. մինչև վաղ քրիստոնեական շրջանը։ Դելոսի հնագիտական ​​վայրերը, բազմազան և շատ սերտորեն կենտրոնացված, կազմում են միջերկրածովյան մեծ բազմազգ նավահանգստի պատկերը:

Բյուզանդական դարաշրջանի վանքեր

Հունաստանի բյուզանդական դարաշրջանի հուշարձաններից առավել հայտնի են Դաֆնիի, Հոսիոս Լուկասի և Նեա Մոնիի վանքերը։

Դաֆնե (Աթենքի մոտ)

Հիմնված VI դարում։Ապոլլոն Դաֆնիայի հեթանոսական սրբավայրի տեղում, որը ավերվել է գոթերի կողմից 395 թվականին։ Հին տաճարի իոնական սյուներից, որոնք օգտագործվել են եկեղեցու կառուցման ժամանակ, այժմ պահպանվել է միայն մեկը։ Մնացած 19-րդ դ Լորդ Էլգինը տարավ Անգլիա: Վանական խաչաձև գմբեթավոր տաճարը պատկանում է մակեդոնական դինաստիայի դարաշրջանի և ընդհանուր առմամբ միջին բյուզանդական շրջանի ճարտարապետության պահպանված լավագույն նմուշներին: Դրա կառուցումը կարելի է վերագրել առաջին կեսին XI դ.Մոզաիկա զարդարանք հայտնվեց մի փոքր ուշ, 12-րդ դարի վերջին։

Օսիոս Լուկաս (Ֆոկիս)

Հիմնված X դարի երկրորդ կեսին., որը հայտնի է մակեդոնական դինաստիայի ժամանակաշրջանի իր խճանկարներով։
Վանքը հիմնել է վեր Լուկա Ստայրիոտի կողմիցով որպես ճգնավոր հաստատվեց Հելիկոնի լանջերին մոտ 946 գ. Շուտով նրա շուրջ ձևավորվեց վանական համայնք, և սկսվեց Սուրբ Բարբարայի անունով առաջին վանական եկեղեցու կառուցումը։ Ղուկասը մահացավ 953 թվականին և թաղվեց իր խցում, որի վրա հետագայում կառուցվեց փոքրիկ եկեղեցի։ 11-րդ դարի սկզբին. վանքը զարդարվել է խճանկարներով, վանքի շուրջը ամրացված պարիսպ է կառուցվել։

Նեա Մոնի (Քիոս կղզի)

Ուղղափառ վանք Քիոս կղզում, հիմնադրվել է առաջին կեսին 11-րդ դար. Վանքը հիմնադրել է բյուզանդական կայսրը Կոստանդին IX, նրա կինը՝ Զոյան և քույրը՝ Թեոդորան։ Դրա կառուցումը կապված է այն լեգենդի հետ, որ այս վայրում երեք վանականներ՝ Նիկիտան, Հովհաննեսը և Ջոզեֆը, այրվող մրտենի ճյուղի վրա գտան Աստվածամոր պատկերակը: Վանքը հաջողությամբ փրկվել է թուրքական նվաճումից, քանի որ. եղել է Կոստանդնուպոլսի ստավրապետական ​​պատրիարքը։ ընթացքում ծանր վիրավորվել 1822 թվականի Քիոսի կոտորածը. (1822թ. ապրիլի 11-ին թուրքերի դաժան կոտորածը Քիոս կղզու բնակիչների վրա, քանի որ կղզու բնակիչները աջակցում էին Հունաստանի անկախության մարտիկներին) և երկրաշարժեր. 1881 թդեպի կեսը 20 րդ դարնրանում վանականների թիվը կտրուկ կրճատվել է, և այն վերածվել է կուսանոցի։
Նեա Մոնին հայտնի է մակեդոնական ժամանակաշրջանի խճանկարներով, որոնք զարդարում են նրա կաթողիկոսը:

Նկարում՝ Աստվածամայրը և վշտացած կանայք («Քրիստոսի խաչելությունը» խճանկարի դետալը)

Սամոս կղզի

Այն հայտնի է հին հունական մշակույթի իր բազմաթիվ հուշարձաններով։ Դրանցից ամենակարեւորներն են Պյութագորիահնագույն քաղաքի ավերակներով, ամրություններով, ջրատարներով, հասարակական շինություններով, սրբավայրերով ու տաճարներով, շուկայի հրապարակով, բաղնիքներով, մարզադաշտով և բնակելի շենքերով (մ.թ.ա. VI դ.) և Հերա աստվածուհու սրբավայր.
մասին: Սամոսը ծնվել, ապրել կամ աշխատել է հայտնի գործիչներաստղագետ և մաթեմատիկոս Արիստարքոս Սամոսացին, մաթեմատիկոս Արիստիլ,բանաստեղծ Սամոսի Ասկլիպիադես, աթենացի քաղաքական գործիչ Հիպերբոլիա, Երուսաղեմի պատրիարք Իրենեոս Ա, աստղագետ և մաթեմատիկոս Կոնոն Սամոս, մաթեմատիկոս և փիլիսոփա Պյութագորաս, ճարտարապետ և քանդակագործ Թեոդոր Սամոսացին, առասպել Եզոպոս,փիլիսոփա Էպիկուրուսև այլն։

Հնագույն քաղաք, միկենյան մշակույթի կենտրոններից մեկը, հետագայում՝ հունական քաղաքակրթության։ Ժամագրված 2-րդ դար մ.թ.ա ե.Ներկայումս ավերակ է։
Ըստ ավանդության՝ քաղաքը կառուցվել է Պերսևս. Այստեղ ապրում էին Դանաեի հետնորդները, որոնց օրոք հարևան Արգոսը, որը մեծապես բարձրացել էր, ենթարկեց Միկենային։ Հունա-պարսկական պատերազմների դարաշրջանում վերջապես զոհվել է Արգոսի դեմ կռվում։ Բնակիչները տեղափոխվել են այլ վայրեր, այդ թվում՝ Ալեքսանդր Մակեդոնացի ցար։
Նախահնադարյան շրջանում Միկենան Էգեյան քաղաքակրթության խոշոր կենտրոններից էր, որը մահացավ Միջերկրական ծովի Թիրա կղզում Սանտորինի հրաբխի ժայթքման հետևանքով։ Կանոններն այստեղ Ագամեմնոն.
1876 ​​թվականին Գ. Շլիմանը սկսում է պեղումները Միկենում։ Այստեղ էր, որ Ագամեմնոնն ու իր մարտիկները հանձնեցին Տրոյայի հարուստ ավարը:

Հունաստանի այլ տեսարժան վայրեր

Եվրոպայի ամենամեծ կիրճը, որը գտնվում է կղզու հարավարևմտյան ծայրին Կրետե.Կրետեի ամենահայտնի տեսարժան վայրերից մեկը։ Կիրճի երկարությունը մոտ 16 կիլոմետր է, իսկ լայնությունը՝ 3,5-ից 300 մետր։ Կիրճը բնակեցված է եղել անհիշելի ժամանակներից։ Այստեղ հայտնաբերվել են տաճարների մնացորդներ, որոնք, ենթադրաբար, նվիրված են Ապոլոնին և Արտեմիսին։ VI դարում։ մ.թ.ա ե. ձորի վերջում քաղաք է կառուցվել Տարրա.Փոքր, բայց ինքնավար և հատած սեփական մետաղադրամը: Մետաղադրամների մի կողմում պատկերված էր վայրի այծի գլուխ, իսկ մյուս կողմից՝ մեղու։ Կիրճի երկայնքով հոսող գետը կոչվում էր Տարրեոս։ Կիրճը հիշատակում են հին հեղինակներ Դիոդորոսը, Սեկլիոտը, Պլինիոսը և ուրիշներ։ Քաղաքն իր ծաղկման շրջանը հասավ հռոմեական տիրապետության ժամանակ։
1962 թվականին կիրճը ստացել է կարգավիճակ ազգային պարկ. Արգելոցը զբաղեցնում է 4850 հա տարածք։

Պլակա (Աթենք)

Աթենքի ամենահին թաղամասը, որը գտնվում է Ակրոպոլիսի հյուսիսային և արևելյան լանջերի ստորոտում՝ նեղ փողոցների լաբիրինթոսով և նեոկլասիկական ոճով կառուցված տներով։ Հադրիան փողոցը Աթենքի ամենահին փողոցն է և, ինչպես ցույց են տվել պեղումները, իր ուղղությունը պահպանել է հին հունական ժամանակներից։
Շատ տներ կանգնած են հին ժամանակների հիմքերի վրա, թեև դրանց ճակատները կառուցվել են 18-րդ դարում: XX դարի 60-ական թթ. շատ բնակիչներ տեղափոխվեցին Աթենքի այլ շրջաններ, իսկ դատարկ տներն ու բակերը զբաղեցված էին պանդոկներով և գինու մառաններով: Սակայն հիանալի դիրքը և բազմաթիվ հետիոտնային փողոցների առկայությունը Պլաքան վերածել են ապրելու գրավիչ վայրի, և այժմ շատ մարդիկ ձգտում են հաստատվել այստեղ:

Ազգային արվեստի պատկերասրահ (National Pinakothek) Աթենքում

Արվեստի թանգարան Աթենքում, հիմնադրվել է 1900 թ. և նվիրված հունական և եվրոպական արվեստին 14-րդ դարնախքան արդիականություն. Այստեղ ցուցադրված են Դոմենիկոս Թեոտոկոպուլոսի աշխատանքները, ով ավելի հայտնի է իր որդեգրած իսպանական անունով. Էլ Գրեկո. Վերածննդի մյուս արվեստագետներից են՝ Յակոբ Ջորդանսը, Լուկա Ջորդանոն, Ջովաննի Բատիստա Տիեպոլոն, Յան Բրեյգել Կրտսերը, Յան Բրեյգել Ավագը, Լորենցո Վենեցիանոն, Յակոպո դել Սելայոն և Ալբրեխտ Դյուրերը։

Լեռնաշղթայի երկարությունը 75 կմ է։ Ամենաբարձր կետը 2404 մ է (Սուրբ Եղիայի սար)։ Գտնվում է Պելոպոնես թերակղզու հարավում։ Կազմված է հիմնականում բյուրեղային խճաքարերից և կրաքարերից։ Ամենաբարձր գագաթները ձմռանը ծածկված են ձյունով։ Արևելյան լանջերին քաղաքն է Սպարտա.

Կարայսկակիս (մարզադաշտ)

Գտնվում է քաղաքում ՊիրեուսՀունաստանում։ Այն «Օլիմպիակոս» ֆուտբոլային ակումբի տնային ասպարեզն է։ Մարզադաշտը կրում է անունը Գեորգիոս Կարայսկակիս, Հունաստանի անկախության պատերազմի հերոս, ով մահացու վիրավորվել է տարածքում։ Մարզադաշտը բացվել է 1896 թվականին և առաջին անգամ օգտագործվել ամառային օլիմպիական խաղերի համար 1896 է. որպես վելոդրոմ:
1974 թվականի հոկտեմբերի 10-ին այստեղ տեղի ունեցավ կոմպոզիտոր Միկիս Թեոդորակիսի հրապարակային համերգը՝ ի պատիվ Հունաստանում ռազմական բռնապետության ավարտի (1967-1974 թթ.):

Սպիտակ աշտարակ (Սալոնիկ)

Ճարտարապետական ​​հուշարձան և թանգարան Թեսաղոնիկի ափամերձ տարածքում։ Այստեղ է գտնվում Բյուզանդիայի թանգարանը և հանդիսանում է քաղաքի գլխավոր տեսարժան վայրերից մեկը։
Այն ի սկզբանե կառուցվել է թուրքերի կողմից՝ որպես պաշտպանական կառույց։ Հետո այն դարձավ հայտնի բանտ ու զանգվածային մահապատիժների վայր։ Վերանորոգված և սպիտակեցված հետո 1912 թՔաղաքն անցավ հունական տիրապետության տակ։ Նախկին «Արյունոտ աշտարակը» դարձավ այն «Սպիտակ աշտարակը», որը մենք գիտենք այսօր։ Այն դարձել է քաղաքի խորհրդանիշը, ինչպես նաև Մակեդոնիայի հունական ինքնիշխանության խորհրդանիշը։

Զապպեոն

Դասական ոճի շենք, որը կառուցվել է Աթենքում ավստրիացի ճարտարապետ Թեոֆիլուս ֆոն Հանսենի կողմից։
Անվան Էվանգելիս Զապպաս, հույն միլիոնատեր և բարերար, ով կազմակերպեց և սուբսիդավորեց առաջին Օլիմպիան՝ ժամանակակից օլիմպիական խաղերի նախակարապետներին։ Zappeion-ի շինարարությունը սկսվել է հունվարին 1874 թև ավարտվել է 1888 թվականին: Իր կառուցումից ի վեր Zappeion-ը օգտագործվել է բազմաֆունկցիոնալ: 1906 թվականի Օլիմպիական խաղերի ժամանակ այստեղ էր գտնվում օլիմպիական ավանը։ 1940 թվականին Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիներին շենքում էր գտնվում հունական զինվորական հոսպիտալը։

Սալոնիկում պահպանված թաղման համալիրի մասեր Հռոմեական կայսր Գալերիոսներկառուցված III վերջ -վաղ 4-րդ դար. Դամբարան 5-րդ դարի սկզբին։ դարձավ քրիստոնեական եկեղեցի՝ նվիրված Գեորգի Հաղթանակին։ 1590 թվականից այն օգտագործվել է որպես մզկիթ, իսկ 1912 թվականին եկեղեցու շենքի վերադարձից հետո այնտեղ բացվել է քրիստոնեական արվեստի թանգարան, և ծառայություններ են մատուցվում միայն մեծ տոներին։

Հունաստանի առողջարաններ

Հունաստանի պրեֆեկտուրա. Հունաստանի մարգարիտ, կատարյալ վայր հանգստանալու համար: Լողափնյա զբոսաշրջության կենտրոն Հունաստանում. Թերակղզին, որն ունի եռաժանի տեսք, գտնվում է Էգեյան ծովի հյուսիսային մասում։ Նրա երեք «մատները»՝ թերակղզիները՝ Կասանդրա, Սիթոնիա և Ագիոն-Օրոս (Աթոս): Ծնվել է Հալկիդիկիում Արիստոտել.

Հրաշալի լողափեր, փափուկ ավազ, շատ կանաչապատում, տաք մաքուր ծով - այս ամենը Կասանդրայի ծովային ափը դարձնում է սիրելի հանգստի վայր:

Սիթոնիայի լանդշաֆտները

Սիթոնիայի թերակղզում ներդաշնակորեն համակցվում են սոճու անտառներև բլուրներ, բազմաթիվ գեղատեսիլ ծովախորշեր և ծովածոցեր, հիասքանչ ավազոտ լողափեր: Սիթոնիան առաջարկում է հանգիստ փախուստ հոյակապ բնության մեջ և իդեալական է նրանց համար, ովքեր սիրում են մեկուսացված հանգիստը: Միջերկրական մեղմ կլիման և հանգիստ ծովերը գրավում են երեխաներ ունեցող ընտանիքներին:
Այն նաև առաջարկում է բացառիկ հանգիստ. գոլֆի ակումբ, ձիավարություն, միակ խաղատունը Հալկիդիկիում, սեփական խաղողի այգիներ, մասնավոր նավահանգիստ, մանկական ակումբներ: Սիթոնիան կանաչի և ծաղիկների առատության համար կոչվում է Հալկիդիկի թերակղզու այգի.
Թերակղզու բազմաթիվ ծովախորշեր՝ ավազոտ կամ ձյունաճերմակ խճաքարերով լողափերով, իրենց գեղեցկությամբ և խաղաղությամբ են հուշում:

Հունաստանի պատմություն

Հին բնակավայրեր Հունաստանում

Հունաստանը բնակեցված է եղել շատ երկար ժամանակ։ Ամենահին արքանտրոպների մնացորդները հնացած 360 հազար տարիհայտնաբերվել է Պետրալոնե քարանձավում: Հայտնաբերվել են նեանդերթալցիների մնացորդներ 40 հազար տարի առաջՊելոպոնեսում։ Հունաստանի նեոլիթյան հնագույն վայրերից մեկը համարվում է Ֆրանհտի քարանձավը (մ.

Միկենյան քաղաքակրթություն

Բուն հունական բնակչության Հունաստանի տարածքում առաջին մշակույթը միկենյան մշակույթն է, որը միավորում էր նախորդ Էգեյան մշակույթների նվաճումները: գոյություն ուներ միկենյան մշակույթըսկսած աքայացիների գալով Էգեյան շրջանի շուրջը 2100 մ.թ.ա ե. մինչև քաղաքակրթության անկումը մոտ 1100 մ.թ.ա. ե.Այս անգամ արտացոլված է Հոմերոսի էպիկական պոեմներում և հիմնական մասում Հունական դիցաբանություն. Միկենյան ժամանակաշրջանն իր անունը ստացել է Պելոպոննեսի հյուսիս-արևելքում գտնվող Միկենայի հնագիտական ​​վայրից:
Միկենյան քաղաքակրթությունը ղեկավարում էր ռազմական արիստոկրատիան։ Մոտ 1400 մ.թ.ա. ե. Կրետեն անցել է միկենացիների վերահսկողության տակ։ Մոտ 1100 թ. ե. տեղի ունեցավ միկենյան քաղաքակրթության հանկարծակի փլուզում, բազմաթիվ քաղաքներ ավերվեցին, և Հունաստանը ընկղմվեց մութ դարաշրջանի դարաշրջանում:

Մութ դարեր

Հին Հունաստանի պատմության ժամանակաշրջանը, ընդգրկ ԼԱՎ. 1200-800 մ.թ մ.թ.ա ե.,որը սկսվել է միկենյան մշակույթի անկումից հետո և ավարտվել հունական քաղաքականության ծաղկման շրջանի սկզբով։
Այս շրջանի մասին շատ քիչ բան է հայտնի, այն բնութագրվում է մշակույթի անկումով և գրի կորստով։ Տեղի է ունենում միկենյան քաղաքակրթության մնացորդների վերջնական ոչնչացում, ցեղային հարաբերությունների վերածնունդ ու գերակայություն և դրանց վերափոխում վաղ դասակարգային հարաբերությունների, եզակի նախապոլիսական սոցիալական կառույցների ձևավորում։

Հին Հունաստան (մ.թ.ա. 776-323)

Հին Հունաստանը կոչվում է այն երկրներին, որտեղ պատմական հին ժամանակաշրջանում խոսում էին հունարեն։ այն Պելոպոնես(ժամանակակից Հունաստանի տարածքը) և հունական մշակույթ ունեցող այլ տարածքներ, որոնք հնում բնակեցված են եղել հույներով. բնակավայրեր, որոնք սփռված են ժամանակակից Ալբանիայի, հարավային Ֆրանսիայի, արևելյան և հյուսիս-արևելյան Իսպանիայի, Լիբիայի, Եգիպտոսի, Բուլղարիայի, Ռումինիայի, Ուկրաինայի և Ռուսաստանի հարավային ափերի երկայնքով:
Հին հունական ժամանակաշրջանի սկզբի և վերջի ճշգրիտ թվականները հայտնի չեն։ Սա սովորաբար հունական պատմություն է մինչև Հռոմի կողմից Հունաստանը նվաճելը: Իրականում հին հունական ժամանակաշրջանսկսվեց առաջին օլիմպիական խաղերով 776 մ.թ.ա ե.և շարունակվեց մինչև Ալեքսանդր Մակեդոնացու մահը 323 մ.թ.ա ե.
Պատմաբանների մեծ մասը Հին Հունաստանը համարում է արևմտյան քաղաքակրթության մշակութային հիմքը: Հունական մշակույթը ազդել է Հռոմեական կայսրության վրա, որը նրան բերել է Եվրոպայի շատ մասեր։ Հին հունական քաղաքակրթությունը հսկայական ներդրում է ունեցել ժամանակակից աշխարհի լեզվի, քաղաքականության, կրթության, փիլիսոփայության, արվեստի և ճարտարապետության մեջ, հատկապես Արևմտյան Եվրոպայի Վերածննդի դարաշրջանում:

Հունական պատմության հելլենիստական ​​ժամանակաշրջան (մ.թ.ա. 323-146 թթ.)

Սա Ալեքսանդր Մակեդոնացու մահից մինչև 323 մ.թ.ա ե.մինչև Պելոպոնեսյան թերակղզու և հունական կղզիների միացումը Հռոմին 146 մ.թ.ա հա. Թեև հռոմեական տիրապետության հաստատումը չխանգարեց հելլենիստական ​​հասարակության և մշակույթի պահպանմանը, որը գրեթե անփոփոխ մնաց մինչև քրիստոնեության գալուստը, դա բերեց Հունաստանի քաղաքական անկախության ավարտին:
Ալեքսանդր Մակեդոնացու մահվան լուրը ազդանշան ծառայեց նրա հրամանատարների և իրավահաջորդների միջև համատարած անկարգությունների և կռիվների, իսկ պետության փլուզման համար՝ հապճեպ կազմված ու անավարտ։

Հռոմեական Հունաստան (146-330 մ.թ.)

Հռոմեական Հունաստան- հունական պատմության ժամանակաշրջանը Կորնթոսի ճակատամարտում Հռոմի հաղթանակից հետո կորնթացիների նկատմամբ 146 մ.թ.ա ե.մինչև Բյուզանդիա քաղաքի վերանվանումը 330 գ. Հռոմի կայսր Կոնստանտին I-ի կողմից Նոր Հռոմ, հետագայում՝ Կոստանդնուպոլիս, և Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաքի փոխանցումը նրան։ Կայսրությունում ձևավորվել են հունական նահանգները՝ Աքայա, Թեսալիա, Կրետե և Կիրենաիկա, Կիպրոս, Էպիրոս, Մակեդոնիա, Թրակիա, Ասիա, Բիթինիա, Պոնտոս, Լիկիա, Պամփիլիա, Պիսիդիա, Լիկաոնիա, Կապադովկիա։

Բյուզանդական Հունաստան

Բ 330 գ. Հռոմեական կայսր Կոստանդին ՄեծԲյուզանդիա քաղաքը հռչակեց իր մայրաքաղաքը՝ այն վերանվանելով Կոստանդնուպոլիս։

Հռոմեական կայսրության վերջնական բաժանումը տեղի ունեցավ Թեոդոսիոս Մեծի մահից հետո՝ 395 թվականին, իսկ 476 թվականին Արևմտյան Հռոմեական կայսրությունը դադարեց գոյություն ունենալ։ Պելոպոնեսյան թերակղզին և հունալեզու աշխարհի մեծ մասը մնացին Արևելյան Հռոմեական կայսրության տիրապետության տակ, որը հետագայում կոչվեց. Բյուզանդիա. 7-րդ դարում ստեղծվել են տարածքային բաժանման նոր միավորներ (թեմաներ)։ 1204 թվականին Կոստանդնուպոլիսը գրավեցին խաչակիրները, և Բյուզանդիայի այն մասը, որը չգրավվեց խաչակիրների կողմից, բաժանվեց մի շարք նահանգների՝ Նիկիայի կայսրություն, Տրապիզոնդի (Պոնտոս), Էպիրոսի թագավորություն (Էպիրոս), Դեսպոտատ։ Մորեայի (Պելոպոնես) - Նիկիայի կայսրության ապանաժ։
XIV դ. Հունաստանը կառավարվում էր խաչակիրների և վենետիկցիների կողմից։

Օսմանյան Հունաստան (1453-1821)

Հունաստանի մեծ մասը Օսմանյան կայսրության մի մասն էր 14-րդ դարիցանկախության հռչակումից առաջ 1821 թ. Թուրքերն առաջին անգամ հայտնվեցին Եվրոպայում 1354 թվականին: Բյուզանդական կայսրությունը թուլացավ խաչակիրների կողմից Կոստանդնուպոլիսի գրավումից հետո 1204 թվականին 4-րդ խաչակրաց արշավանքի ժամանակ: Թուրքերը շարժվեցին հարավ՝ գրավելով Աթենքը 1458 թվականին: 1500 թվականին հունական հարթավայրերի և կղզիների մեծ մասը անցել էր թուրքերի մոտ։ Հույների համար ապաստան են ծառայել միայն լեռնային շրջանները։ Կիպրոսը ընկավ 1571 թվականին, իսկ Վենետիկը կրեց Կրետեն մինչև 1670 թվականը: Միայն Հոնիական կղզիները, Վենետիկի տիրապետության ներքո, երբեք չեն գրավվել թուրքերի կողմից:
Ժամանակակից Հունաստանը համարվում է 1821 թվականի ժամանակահատվածը. մարտի 25 1821 թԵվրոպական երկրների աջակցությամբ հույները զինված ապստամբություն բարձրացրին թուրքերի դեմ, ինչի արդյունքում նրանց հաջողվեց ստեղծել թագավորություն՝ գլխավորությամբ. Օտտո թագավոր.

Օտտոն՝ ժամանակակից Հունաստանի առաջին թագավորը

1861 թվականին Օտտոն թագավորը գահընկեց արվեց ռազմական դավադրության արդյունքում, իսկ 1862 թվականին նա հրաժարվեց գահից։
Դարձավ Հունաստանի թագավոր Ջորջ I, Հոլշտայն-Գլյուքսբուրգի արքայազնի (հետագայում Դանիայի թագավոր) Քրիստիանի երկրորդ որդին։ Ջորջի գահակալության ողջ ընթացքում Հունաստանին պատուհասած գլխավոր աղետը ֆինանսական անհանգստությունն էր։ Հունաստանի հանքարդյունաբերությունը զարգանում է, աճում է նրա առևտրաշրջանառությունը, աճում է հարստությունը. այնուհանդերձ, նրա նկարներն առանց դեֆիցիտների կրճատվում են միայն հազվադեպ տարիներին։ Գեորգի I-ի օրոք հիմնական միջազգային բարդությունները պայմանավորված էին Հունաստանի ցանկությամբ՝ միացնել հույներով բնակեցված թուրքական նահանգները։ Հատկապես տխուր էր իրավիճակը Կրետեում։ AT 1913 թ. Ջորջ I թագավորը սպանվում է անարխիստի կողմից։

Հույների կողմից անկախություն ձեռք բերելու գործում նշանակալի դեր խաղաց ռուսական նավատորմը, որը Նավարինոյում ջախջախեց թուրքերին։ Հաջորդ քայլը Կոստանդնուպոլսի պատրիարքից անկախ ազգային ուղղափառ եկեղեցու ստեղծումն էր։
Հեղափոխություն 1905-1907 թթ Ռուսաստանում առաջ բերեց Հունաստանում ազգային-ազատագրական շարժման վերելքը։
Առաջին համաշխարհային պատերազմՀունաստանին մղեց պատերազմի Թուրքիայի հետ։ Ձախողումները հանգեցրին ռազմական հեղաշրջումների։
Հունաստանում գերմանական օկուպացիայի տարիներին ծնվեց և հզորացավ կոմունիստական ​​պարտիզանական շարժումը։ Բայց Չերչիլի հետ Ստալինի պայմանագրով Հունաստանին վիճակված չէր դառնալ կոմունիստական ​​պետություն։

«Սև գնդապետներ»

21 ապրիլի, 1967 թ. Հունաստանում տեղի է ունեցել ռազմական հեղաշրջում, որի արդյունքում իշխանության է եկել «սեւ գնդապետների» ռազմական կառավարությունը՝ գլխավորությամբ. Գեորգիոս Պապադոպուլոս. Տանկեր են բերվել Աթենք, քաղաքական հակառակորդները ենթարկվել են բռնաճնշումների։ Արգելվեց կուսակցությունների գործունեությունը, երկրում մտցվեց արտակարգ դրություն։ Այդ տարվա դեկտեմբերին Կոնստանտին II թագավորը հակահեղաշրջման փորձ կատարեց, բայց ձախողվեց և ստիպված եղավ արտագաղթել երկրից։ Թագավորի բացակայության դեպքում Պապադոպուլոսն իրեն ռեգենտ է հայտարարել 1972 թվականին։ Փորձելով ազատականացնել ռազմական բռնապետության ռեժիմը, Պապադոպուլոսը 1973 թվականին վերացրեց միապետությունը և մտցրեց Հունաստան. Հանրապետական ​​իշխանությունիրեն երկրի նախագահ հռչակելով։ Աթենքի պոլիտեխնիկական ինստիտուտի ուսանողները ապստամբություն բարձրացրին, որը դաժանորեն ճնշվեց։ Նոյեմբերի 25-ին զինվորականները խունտայի ներսում հեղաշրջում կատարեցին՝ իշխանության եկավ գեներալ Ֆեդո Գիզիկիս. Կրկին մտցվեց արտակարգ դրություն և գրաքննություն։ Նոր ռազմական տիրակալը փորձեց Հունաստանին միացնել հույներով բնակեցված Կիպրոսը։ Ի պատասխան՝ 1974 թվականի հուլիսի 20-ին Թուրքիան զորքեր մտցրեց կղզում։ Հունաստանում մոբիլիզացիա սկսվեց, բայց նորակոչիկները ապստամբեցին և ստիպեցին իշխանությունը փոխանցել քաղաքացիական կառավարությանը։ Խունտայի առաջնորդները դատարանի առաջ կանգնեցվեցին.

Ժամանակակից Հունաստան

«Սև գնդապետների» տապալումից հետո երկիրը գլխավորում էր էմիգրանտը Կոնստանտին Կարամանլիս. 1974 թվականին անցկացվեցին խորհրդարանական ընտրություններ և հանրաքվե, որոնք հաստատեցին կառավարման միապետական ​​ձևի մերժումը։ 1981 թվականին իշխանության եկան սոցիալիստները, հռչակվեց սոցիալական պետության ստեղծման կուրս, երկիրը դարձավ Եվրամիության անդամ։ 2001 թվականին Հունաստանը հրաժարվեց ազգային արժույթից և միացավ եվրոյի գոտուն։

Հունական մշակույթ

Հունական մշակույթը զարգացել է հազարավոր տարիների ընթացքում: Այն անքակտելիորեն կապված է իր պատմության հետ. հունական մշակույթի ձևավորումը սկսվել է Մինո քաղաքակրթության ժամանակներից, հետո եկել է դասական Հունաստանի ժամանակը, Հռոմեական և Օսմանյան կայսրությունների ազդեցությունը, սակայն ուղղափառ քրիստոնեությունը հատուկ ազդեցություն է ունեցել մշակույթի վրա: երկիրը.
Հունարեն լեզուաշխարհի հնագույն լեզուներից մեկն է։ Այն գոյություն ունի ավելի քան 4000 տարի, իսկ գրությունը՝ 3000 տարի:
Հին Հունաստանի փիլիսոփայությունարևմտյան փիլիսոփայության հիմքն է։ Հունական փիլիսոփայությունը ծնվել է 6-րդ դար մ.թ.ա հա., Սրանք էին պրեսոկրատներ», նրանց ստեղծագործությունների մեծ մասը չի պահպանվել։ Նախասոկրատականներից հայտնի են յոթ հին իմաստուններ։

Նրանցից մեկը - Միլետացի Թալեսը, Արիստոտելի ժամանակներից համարվում է Հունաստանի առաջին փիլիսոփան, ով պատկանել է միլեսիական դպրոցին։ Հետո կար էլիական դպրոցը, որը զարգացրեց կեցության փիլիսոփայությունը։
Հունական փիլիսոփայության դասական շրջանկապված Սոկրատես, Պլատոնև Արիստոտել. Այդ ժամանակ Հին Աթենքը դարձավ հունական փիլիսոփայության կենտրոնը։ Սոկրատեսը խորհեց մարդկային անհատականություն. Պլատոնը հիմնադրեց ակադեմիան և փիլիսոփայությունը դիտեց որպես տրամաբանական-էթիկական համակարգ։ Արիստոտելը փիլիսոփայությունը համարում էր իրական աշխարհի ուսմունք։ Բայց Հին Հունաստանում, բացի այս փիլիսոփայական դպրոցներից, զարգացան ուրիշներ. ստոիցիզմ(Սթոիկների ուսմունքը սովորաբար բաժանվում է երեք մասի՝ տրամաբանություն, ֆիզիկա և էթիկա); Էպիկուրիզմ(ֆիզիկայում Էպիկուրը ելնում է աշխարհի հավերժության և անգործունակության ճանաչումից: Էպիկուրյանները կարծում էին, որ երջանիկ կյանքի համար մարդուն անհրաժեշտ է. մարմնական տառապանքների բացակայություն, հոգու հանգստություն, բարեկամություն); թերահավատություն(փիլիսոփայական ուղղություն, որն առաջ է քաշում կասկածը որպես մտածողության սկզբունք) և Նեոպլատոնիզմ(ուսմունք, որը միավորում և համակարգում է Պլատոնի, Արիստոտելի և արևելյան ուսմունքների փիլիսոփայության տարրերը):
Մշակված է փիլիսոփայությունև դարաշրջանում Հունական վերածնունդ(XV-XVIII դդ.)՝ հոգեւորական Թեոֆիլոս Կորիդալլեուսը, Նիկոլայ Մավրոկորդատը, Վիկենտիոս Դամոդոսը, Մեթոդիոս ​​Անտրակիտիսը և դարաշրջանում. լուսավորությունՅուջին Բուլգարիս, Յոսիպոս Միսիոդակաս, Վենիամին Լեսբոսկի: Օսմանյան կայսրությունից անկախանալու առաջին տարիներին. կրոնական փիլիսոփայությունև հեգելականություն.
20-րդ դարի սկզբին գաղափարները տարածվեցին փիլիսոփայության մեջ պոզիտիվիզմ(հիմնական թեզը. ամբողջ իրական (դրական) գիտելիքը հատուկ գիտությունների կուտակային արդյունք է): Հետպատերազմյան շրջանում Հունաստանում փիլիսոփայական հիմնական ուղղություններն էին նեոկանտիզմ(աշխարհը բաժանված է բնության (գոյության աշխարհ կամ բնական գիտությունների օբյեկտ) և մշակույթի (պատշաճ աշխարհ կամ հումանիտար գիտությունների օբյեկտ), և մշակույթը կազմակերպված է արժեքներով), ֆենոմենոլոգիա(ճանաչող գիտակցության փորձի նկարագրությունը և դրանում էական հատկանիշների տեղաբաշխումը), ինչպես նաև. իռացիոնալիզմ(փիլիսոփայական ուսմունքներ, որոնք սահմանափակում կամ ժխտում են բանականության դերը աշխարհը հասկանալու գործում), ինտուիցիոնիզմ(ուղղություն փիլիսոփայության մեջ, որը ինտուիցիայի մեջ ճանաչում է գիտելիքի ամենահուսալի միջոցը), էքզիստենցիալիզմ(միտում 20-րդ դարի փիլիսոփայության մեջ, որը կենտրոնանում է մարդու եզակիության վրա, այն հռչակում իռացիոնալ):
Հունական գրականությունբաժանված է երեք ժամանակաշրջանի. հին հունարեն, բյուզանդականև Ժամանակակից հունարեն. Մոտ 8-րդ դարում մ.թ.ա. ե. Հոմերստեղծված» Իլիական»և «Ոդիսական»- հերոսական էպոս՝ նվիրված Տրոյական պատերազմին։ Հեսիոդշարունակեց հոմերոսյան ավանդույթը Թեոգոնիայում: Բանաստեղծությունները մասամբ հասել են մեր ժամանակներին Սապֆոև Անակրեոն. Հին հունական դրամայի ամենավառ ներկայացուցիչներից. Էսքիլեսը, Սոֆոկլեսը, Եվրիպիդեսը, Արիստոֆանեսը. Բյուզանդական ժամանակաշրջանում (IV–XV դդ.) հիմնականում ստեղծագործել է եկեղեցական գրականությունարձակ և պոեզիա ( Ռոման մելոդիստ).

- Նոր դարաշրջանի հելլենիստական ​​լուսավորության գիտնականներից մեկը։ Նրա հիմնական վաստակն է հունարեն լեզվի մաքրումՀունաստանի քաղաքական ստրկության օրոք այնտեղ ներթափանցած օտար կեղտերից։ Կորաիսը հրատարակել է բազմաթիվ հին դասականներ՝ արժեքավոր բանասիրական ներածություններով և առանձին հոդվածներ գրել հունարեն լեզվի և գրականության վերաբերյալ։ 20-րդ դարի գրականություն. ներկայացված են բազմաթիվ գրողների և բանաստեղծների տաղանդներով, այդ թվում Ա. Կալվոս, Ջ. Փսիխարիս, Ա. Պալլիս, Ա.Սիկելիանոս, Կ.Վառնալիս, Ինչպես նաեւ Նոբելյան մրցանակակիրներ Յորգոս Սեֆերիսը և Օդիսեաս Էլիտիսը։

Հունաստանի ժողովրդական երաժշտությունշատ առումներով նման է այլ բալկանյան երկրների երաժշտությանը` Բուլղարիայի, Սերբիայի, նախկին Հարավսլավիայի Մակեդոնիայի: Ժամանակակից հանրաճանաչ երաժշտությունկրում է Արևմուտքի ազդեցությունը, սակայն այն նաև հետևում է հունական ավանդական մեղեդիներին և ազգային նվագարանների օգտագործմանը, ինչպիսին է բուզուկին: 2005 թվականին հույն երգչուհի Ելենա ՊապարիզուՀունաստանն առաջին անգամ հաղթեց Եվրատեսիլ երգի մրցույթում։ Օպերային երգչուհին համարվում է ֆենոմեն երաժշտական ​​աշխարհ. Հունաստանի ժամանակակից օպերային երգիչներից առանձնանում է Մարիոս Ֆրանգուլիս.

Համեմատաբար երիտասարդ պար Սիրթակիժամանակակից աշխարհում հանդես է գալիս որպես Հունաստանի խորհրդանիշներից մեկը:

Նպատակները՝ ձևավորել ուսանողների պատկերացումները Հին Հունաստանի վիճակի մասին. բնութագրել հունական մշակույթի, արվեստի և կրոնական համոզմունքների հիմնական հատկանիշները. առարկայի միջոցով դաստիարակել գեղեցկության զգացում։

Ներբեռնել:

Նախադիտում:

Սլայդների ենթագրեր.

Հունաստան - «Եվրոպական քաղաքակրթության օրրան» Հույների կրոն Զբոսանք Աթենքի Ակրոպոլիսի երկայնքով տղամարդու որոնումներով

Հույների կրոնը հին աշխարհՍուրբ Հունաստան։ Մ. Միխայլով Մեկը բնորոշ հատկանիշներՀին Հունաստանի գեղարվեստական ​​մշակույթը նրա մեջ առասպելական պատկերացումների արտացոլումն էր բնության երևույթների և մարդկային կյանքի մասին: Հույների երևակայությունն ու վառ երևակայությունը աշխարհը բնակեցնում էին ամենազոր աստվածներով և խիզախ հերոսներով, որոնց նրանք պաշտում էին և ում սրբորեն հարգում էին:

Հունական աստվածներն ունեն մարդկային տեսք, նրանք, ինչպես մարդիկ, տառապում են վշտից և ուրախանում կյանքի բերկրանքով, սիրահարվում և կատաղի ատում: Մարդիկ տաճարներ ու վիթխարի արձաններ են կանգնեցնում նրանց, շարականներ հորինում, եզակի գրական գործեր նվիրում

Եգիպտոսի աստվածները Հունաստանի աստվածները Աստվածների զոմորֆ պատկերը Նույն աստծո տարբեր պատկերները Աստվածները չեն խառնվում մարդկանց կյանքին. Աստվածների մարդակերպ պատկերը Աստված օժտված է մեկ անունով Աստվածներն ակտիվորեն ներգրավված են մարդկանց կյանքում

Քայլեք Ակրոպոլիսի ՊՐՈՊԻԼԵԱ-ով

Զբոսանք Ակրոպոլիսի երկայնքով Հին հունական ճարտարապետության ամենաբարձր նվաճումները կապված են Ակրոպոլիսի անսամբլի հետ: Օրն ինձ համար հավերժ թանկ կլինի, երբ ես՝ պրոպիլեան, քո մարմարե ծածկի տակ, Որ ծովի ալիքների փրփուրը լինի: ավելի սպիտակ Nike Apteros տաճար (անթև)

Ակրոպոլիս Աթենա Պրոմախոս (Ամենակարող) Աթենքի հովանավորուհին և ամբողջ ժողովուրդը Գիշերը նայեց իմ դեմքին: Սև նոճի ճյուղեր. Եվ ոտքերի մոտ, մատանին փաթաթելով, ննջում է Դիոնիսոսի թատրոնը:

Քայլեք Ակրոպոլիսի ՏԱՃԱՐ ԷՐԵԽԹԵԻՈՆԻ վրա

Մարդը որոնելիս Հունական արվեստը տոգորված է մարդու հանդեպ սիրով: Փիլիսոփա Դիոգենեսը օրը ցերեկով լապտերով շրջում էր քաղաքում՝ փնտրելով .... ՄԱՐԴՈՒՆ: Իդեալական մարմնավորում. Հոգևոր գեղեցկություն երիտասարդական հմայքը առողջություն Ամբողջ պատմությունը Հունական արվեստ- սա իդեալական ՄԱՐԴՈՒ որոնումն է