Համաշխարհային արժեք լ. Լ.Տոլստոյի ստեղծագործության համաշխարհային նշանակությունը. Լ.Ն. Տոլստոյը և քսաներորդ դարի մշակույթը Տոլստոյ - ով է նա

Աշխարհահռչակ ռուս գրող Լև Տոլստոյի ստեղծագործությունները գրավել են նրանց հոգու ամենաթաքնված անկյունները մարդկանց սրտերում։ Նրանք միշտ եղել են առաջին հերթին ռուսական մշակույթի հարստության և մտքի խորության արտացոլումը, և երկրորդը, կրոնական շքեղության և գեղեցկության: Կոմսը, ունենալով սեփական կալվածք, պատվավոր ակադեմիկոս և Կայսերական գիտությունների ակադեմիայի թղթակից անդամ Լ.Վ.Տոլստոյը։ արդեն կենդանության օրոք նա ստացել է հազվագյուտ ճանաչում՝ ռուս գրականության ղեկավար, որի շնորհիվ համարվել և մինչ օրս համարվում է ռուս գրականության 19-րդ դարից 20-րդ անցման անձնավորությունը։ Նա հարուստ ներդրում է ունեցել համաշխարհային հումանիզմի ու ռեալիզմի մեջ, քանի որ իր ստեղծագործություններով մշտապես ընդգծել է իր մտքի հումանիստական ​​ուղղություններն ու ռեալիզմը։ Առօրյա կյանքՌուս ժողովուրդ.

Սկսեց իմ գրական գործունեությունդասական է իր օրագիրը պահելուց ի վեր, որտեղ նա կատարելագործել է իր փիլիսոփայական կոչումը, կատարելագործել է գրելու իր հմտությունները և աշխատել իր անհատականության աճի վրա՝ իր համար դնելով տարբեր կանոններ և նպատակներ: Տոլստոյ Լև Նիկոլաևիչի որոշ գործեր առանձնանում են հատկապես իրենց հոգեբանական բովանդակությամբ, որտեղ նա ուշադիր ուսումնասիրում է իր հերոսների բնավորության շատ գծեր և տարբեր դասերի մարդկանց փոխհարաբերությունները: Զգացվում է նաև, որ ռուս ականավոր գրողը ոչ միայն աշխարհիկ կյանքի գիտակ էր, այլև սովորական գյուղացիների առօրյան։ Նկատելի է նաև Լև Տոլստոյի աշխատություններում, նրա ռազմական, մանկավարժական և սոցիալական գործունեություն, նրա ճանապարհորդություններն ու ամուսնությունը։

«Պատերազմ և խաղաղություն» - պատուհան դեպի ռուսական մշակույթ, պատմություն և հոգեբանություն

Մինչ վաղուց մտածված «Պատերազմ և խաղաղություն» գիրքը գրելը, Տոլստոյն աշխատեց «Դեկաբրիստները» ֆիլմի վրա, որը, սակայն, անավարտ մնաց։ Ուստի բոլոր պատմաքաղաքական իրադարձությունները, ըստ երևույթին, հեղինակը պետք է վերանայեր նախքան գրելըՊատերազմ և խաղաղություն. Էպիկական վեպը լույս է տեսել մաս-մաս։ Սկզբում առաջին մասը հայտնվեց 1865 թվականին Russky Vestnik-ում, ապա 1868 թվականին՝ երեք մաս, իսկ հետո նույն թվականին՝ վերջին երկուսը։

Լև Տոլստոյի նման ստեղծագործությունը, որը եզակի է իր կառուցվածքով և բովանդակությամբ, անմիջապես գրավեց այն ժամանակվա Ռուսաստանի քննադատների և հայտնի գրողների մեծամասնության ուշադրությունը։ Իսկ աշխարհով մեկ այս վեպի տարածման արագությունը, նույնիսկ այն ժամանակների համար, երբ չկար լավ գործող գովազդային համակարգ ու ինտերնետ, թափ հավաքեց ու մինչ օրս չի դանդաղում։ Այսպես, օրինակ, այս հետաքրքրաշարժ պատմահոգեբանական վեպի առաջին չորս հատորները գրեթե ակնթարթորեն սպառվեցին, այնպես որ հրատարակությունը պետք է անմիջապես կրկնվեր:

Ամենօրյա պահեր
«Պատերազմ և խաղաղություն»-ում ամեն ինչ կա՝ սիրո կիրքը, և քաղաքական ինտրիգները, և պատերազմը, և հերոսների փիլիսոփայական որոնումները և դատողությունները կյանքի իմաստի և կյանքի փուլային անցման մասին:

Հատկապես նշվեց Լև Նիկոլաևիչի ոճը, որի օգնությամբ նրան հաջողվեց ամբողջությամբ արտացոլել ռուսական հոգու խորը և թափանցող հոգեբանական կողմը։ Սյուժեների դինամիկ փոփոխությունը վեպին տալիս է աշխուժություն և բազմակողմանիություն: Երբեմն դա համայնապատկեր է պատմական իրադարձություններայդ դարաշրջանի ժամանակները, իսկ երբեմն էլ արվեստագետի մեծ փիլիսոփայական պատկերը, ով բարձրաձայնում և անմիջապես պատասխանում է գոյության հավերժական խնդիրներին։

«Աննա Կարենինա»՝ կրքոտ սիրո ողբերգություն և կենսունակություն

Լև Տոլստոյի բոլոր ստեղծագործությունների «Աննա Կարենինա» վեպը, թերեւս, ամենահայտնին է այն ժամանակվա սիրային ժանրում։ Որովհետև այն առանձնանում է վառ գծագրությամբ պատմություններ, գլխավոր հերոսների տպավորիչ կերպարները և հարցերի գաղափարական ձևակերպումը, որոնք ամբողջությամբ կապված են Լև Նիկոլաևիչի ժամանակակիցների հարաբերությունների հետ։

Վեպի առաջին մասերը լույսին հանդիպեցին միայն մասերով. Առաջին մասը լույս է տեսել 1875 թվականին Ռուսսկի Վեստնիկի կողմից և անմիջապես գրավել ընթերցողների լայն շրջանակի ուշադրությունը, իսկ մնացած մասերը բոլորին սպասել են մեծ անհամբերությամբ։ Վեպի ավարտը համարվում է 1877 թվականը, իսկ վեպի հաջորդ հրատարակությունն ամբողջությամբ թողարկվել է արդեն 1878 թվականին։

Գլխավոր հերոսի կրքի պատմությունը լիովին տարբերվում է ժամանակակից գլամուրայինից սիրավեպերկամ պատմություններ: Ամուսնու հետ Աննայի հարաբերությունների բարդությունը, կոմս Վրոնսկու հանդեպ նրա անխոհեմ կիրքը, երեխայի հանդեպ սերը և աշխարհիկ բամբասանքները՝ այս ամենը բաժանված է։ Գլխավոր հերոսներսից և ավելի է շփոթեցնում նրա ներաշխարհը: Այս կարևոր կետերը, ըստ հետազոտողների, այն ժամանակվա հասարակության մասնատվածության և մասնատվածության ամենաճշգրիտ արտացոլումն են, որտեղ բարու և չարի թագավորությունը միասին այն ժամանակվա մարդկանց հոգեբանական հստակ պաթոլոգիա է։

Բացի այդ, հետաքրքիր են նաև վեպի հերոսների նախատիպերը տասնիններորդ դարավերջի քաղաքական, սոցիալական և պատմական իրականությամբ։ Աննայի ամուսինը՝ Ալեքսեյ Կարենինը, քննադատներին թվում էր իշխանության մեջ գտնվող մարդկանց վառ ներկայացուցիչ, նրա սիրեկան Վրոնսկուն վերագրվում էր այն ժամանակվա ոսկե երիտասարդությանը, իսկ ամբողջ աշխարհիկ հասարակությունը, որը շրջապատում էր Աննային, իրականում հասարակության պատկերն էր, որում. Ապրում էր Լև Նիկոլաևիչը. Վեպն ավելի է բարդանում նրանով, որ այն ոչ միայն անլուրջ սիրո պատմություն է, այլ ծանր ստեղծագործություն է, որը նկարագրում է նախահեղափոխական դարաշրջանի սոցիալական քաոսը։

Կոռումպացված կնոջ ներաշխարհի հակամարտությունը «Հարություն» վեպում.

Լև Տոլստոյի ստեղծագործություններից վերջին վեպը, որը նա արտադրել է արդեն հրապարակման տարում (1899 թ.): Նա կրկին բարձրացրեց ընթերցողների համար բուռն սոցիալական թեմա՝ սա է կոռումպացված կնոջ ճակատագիրը։ Որպես սյուժեի հիմք՝ հեղինակը վերցրել է Գի դե Մոպասանի թեմաներից մեկը մի նավաստու մասին, ով, նավարկությունից գալով, որոշել է հասարակաց տուն փնտրել իր հաճույքների համար, իսկ հետո ճանաչել իր քրոջը այն կնոջ մեջ, ում հետ ունեցել է։ զվարճանք. Այս ողբերգությունը ծառայեց որպես Լև Նիկոլաևիչի՝ նմանատիպ թեմա խնդրելու սկզբնական հեղինակից հետագա ուսումնասիրության համար:

Սյուժեն ունի շատ դինամիկա և սենտիմենտալ տեսարաններ: Այսպիսով, օրինակ, վերցրեք գոնե վեպի սկիզբը, որտեղ հերոսուհուն՝ Եկատերինա Մասլովային, սխալմամբ դատապարտում են չորս տարվա ծանր աշխատանքի։ Սակայն ոչ բոլոր երդվյալ ատենակալներն են անտարբեր մնացել մարմնավաճառի անարժեք ճակատագրի նկատմամբ, և նրանցից մեկը՝ Դմիտրի Նեխլյուդովը, որոշում է օգնել նրան։ Եվ ոչ միայն այն պատճառով, որ նա վրդովված էր արդարադատության սխալից, այլ ամեն ինչից զատ, նա Քեթրինի մեջ ճանաչեց նաև այն կնոջը, ում հետ մեկ անգամ գիշերել էր, իսկ հետո հեռացել։ Հերոսների պահվածքի հոգեբանական բնույթը կայանում է նրանում, որ Դմիտրին Քեթրինի առաջ իր մեղքի խորը գիտակցում է, ինչը նրան կշարժի ողջ վեպի ընթացքում։

Լ.Ն.Տոլստոյի վեպերի և պատմվածքների արդիականությունը. և այսօր

Տոլստոյ Լև Նիկոլաևիչի այնպիսի գործեր, ինչպիսիք են «Մանկություն», «Պատանեկություն», «Երիտասարդություն» եռերգությունը, «Ընտանեկան երջանկություն» հետաքրքրաշարժ վեպը, ինչպես մեծահասակների, այնպես էլ «Հեքիաթներ և պատմություններ» -ի համար, բոլորն էլ տեղին են ընթերցողի համար: օր. Մինչ օրս մարդիկ նրանցից վերցնում են աշխարհիկ իմաստություն, որն ի զորու է լույս սփռել նրանց գոյության, որոշակի սոցիալական պայմաններում գոյատևելու և միջանձնային հարաբերությունների ամրապնդման բազմաթիվ հարցերի վրա։

«Մանկություն», «Պատանեկություն», «Պատանեկություն» դասվում են գրեթե կեղծ ինքնակենսագրական վեպերի շարքին, որտեղ կան սյուժեներ կամ պատմություններ, որոնք հուշում են կյանքի հանգամանքների կամ հենց գրողի որոշ իրադարձությունների մասին։ «Ընտանեկան երջանկությունը» բացահայտում է մեկ ամուսնության հարաբերությունների բարդությունը, որը նույնիսկ տարօրինակ կերպով սկսվեց, բայց առավել հետաքրքիր է հետևել դրա շարունակությանը։ Իսկ «Հեքիաթներն ու պատմությունները» իրենց հետ տանում են հետաքրքրաշարժ աշխարհԼև Նիկոլաևիչի նման գրող-ուսուցչի արկածները և միևնույն ժամանակ բարձր բարոյականությունը և բարոյականացնող եզրակացությունները։

Ո՞րն է մարդու մեծությունը: Բարության ու արդարության մեջ, ժողովրդի ոգով։ Ըստ «ժողովրդի մտքի» և ստեղծել է Տոլստոյ Կուտուզովի կերպարը։ «Պատերազմ և խաղաղություն»-ում պատկերված բոլոր պատմական դեմքերից նրա գրողներից մեկն իսկապես մեծ մարդ է անվանում։ Աղբյուրը, որը հրամանատարին տալիս էր տեղի ունեցած իրադարձությունների իմաստի մասին ըմբռնելու արտակարգ ուժ, «այս ժողովրդական զգացողության մեջ էր, որը նա կրում էր իր մեջ ամենայն մաքրությամբ և ուժով»: Զինվորական ստուգատեսի տեսարանը. Կուտուզովը քայլում էր շարքերով՝ «մեկ-մեկ կանգ առնելով և մի քանի բարի խոսք ասելով սպաներին, որոնց ճանաչում էր թուրքական պատերազմից, իսկ երբեմն՝ զինվորներին։ Մի հայացք նետելով նրա կոշիկներին՝ նա մի քանի անգամ տխուր օրորում էր գլուխը...»։ Մարշալը ճանաչում և սրտանց ողջունում է իր հին գործընկերներին: Խոսակցության մեջ է մտնում Տիմոխինի հետ։ Հանդիպելով զինվորների հետ՝ ռուս հրամանատարը գիտի, թե ինչպես ընդհանուր լեզու գտնել նրանց հետ, հաճախ օգտագործում է զվարճալի կատակ և նույնիսկ ծերունու բարեհամբույր հայհոյանք։ Հայրենիքի հանդեպ սիրո զգացումը խորացած էր յուրաքանչյուր ռուս զինվորի և հին գերագույն գլխավոր հրամանատարի հոգում։ Ի տարբերություն Բոնապարտի, ռուս հրամանատարը ռազմական գործողությունների ղեկավարումը չէր համարում շախմատային խաղ և երբեք իրեն չէր վերագրում. առաջատար դերիր բանակների ձեռք բերած հաջողություններում։ Ֆելդմարշալը ոչ թե նապոլեոնյան, այլ իր ձևով գլխավորում էր մարտերը։ Նա համոզված էր, որ «բանակի ոգին» վճռորոշ նշանակություն ունի պատերազմում, և իր բոլոր ջանքերն ուղղեց այն ղեկավարելուն։ Մարտերի ժամանակ Նապոլեոնն իրեն նյարդային է պահում՝ փորձելով իր ձեռքում պահել մարտը կառավարելու բոլոր թելերը։ Կուտուզովը, մյուս կողմից, գործում է կենտրոնացված, վստահում է հրամանատարներին՝ իր մարտական ​​ընկերներին, հավատում է իր զինվորների քաջությանը։ Ոչ թե Նապոլեոնը, այլ ռուս գլխավոր հրամանատարն իր ուսերին է վերցնում ողջ պատասխանատվությունը, երբ իրավիճակը պահանջում է ամենածանր զոհողությունները։ Դժվար է մոռանալ Ֆիլիի ռազմական խորհրդի տագնապալի տեսարանը։ Կուտուզովը հայտարարեց Մոսկվայից առանց կռվի լքելու և Ռուսաստանի խորքերը նահանջելու իր որոշման մասին։ Այդ սարսափելի ժամերին նրա առջև հարց ծագեց. «Հնարավո՞ր է, որ ես Նապոլեոնին թույլ տվեցի Մոսկվա, և ե՞րբ ես դա արեցի»: Նրա համար դժվար և ցավալի է մտածել այս մասին, բայց նա հավաքեց իր ողջ մտավոր և ֆիզիկականը. ուժ և չտրվեց հուսահատությանը: Ռուս գերագույն գլխավոր հրամանատարը վստահություն է պահպանում թշնամու նկատմամբ հաղթանակի, իր գործի արդարության մեջ մինչև վերջ։ Նա այդ վստահությունը ներշնչում է բոլորին՝ գեներալից մինչև զինվոր։ Միայն մեկ Կուտուզով կարող էր պատկերացնել Բորոդինոյի ճակատամարտը։ Միայն նա կարող էր Մոսկվան թշնամուն տալ՝ հանուն Ռուսաստանի փրկության, հանուն բանակի փրկության, պատերազմում հաղթելու համար։ Հրամանատարի բոլոր գործողությունները ստորադասվում են մեկ նպատակի՝ հաղթել թշնամուն, նրան վտարել ռուսական հողից։ Եվ միայն այն ժամանակ, երբ պատերազմը հաղթում է, Կուտուզովը դադարեցնում է իր գործունեությունը որպես գլխավոր հրամանատար։ Ռուս հրամանատարի կերպարի ամենակարեւոր կողմը մարդկանց հետ կենդանի կապն է, նրանց տրամադրությունների ու մտքերի թափանցիկ ըմբռնումը։ Զանգվածի տրամադրությունը հաշվի առնելու ունակության մեջ՝ գլխավոր հրամանատարի իմաստությունն ու մեծությունը։ Նապոլեոնն ու Կուտուզովը երկու հրամանատար են, երկու պատմական դեմքեր՝ կյանքի տարբեր էությամբ, նպատակներով և նպատակներով։ «Կուտուզով» սկիզբը՝ որպես ժողովրդի խորհրդանիշ, հակադրվում է «նապոլեոնյան», հակաժողովրդական, անմարդկային։ Այդ իսկ պատճառով Տոլստոյն իր բոլոր սիրելի հերոսներին հեռացնում է «նապոլեոնյան» սկզբունքներից և դնում ժողովրդի հետ մերձեցման ուղու վրա։ Իսկապես «չկա մեծություն, որտեղ չկա պարզություն, բարություն և ճշմարտություն»:

«Սևաստոպոլի պատմություններ» - Իլյա Եֆիմովիչ Ռեպին. Սևաստոպոլի պաշտպանություն. «Սևաստոպոլի պատմություններ» Լ.Ն. Տոլստոյը։ Զինվորական պարգևներ Լ.Ն. Տոլստոյը։ Քաղաքն ու նրա կայազորը հանգստություն չգիտեին։ Օրագրային գրառումներ. Իսկական Հերոսներ. Պողպատե կայազոր. Իվան Նիկոլաևիչ Կրամսկոյ. Լ.Ն.-ի դիմանկարը Տոլստոյը։ Ո՞րն է չորրորդ բաստիոնը: Վ.Վերեշչագին «Պատերազմի ապոթեոզը».

«Տոլստոյի մանկության դասը»-Ի՞նչ ավանդույթներ կան ընտանիքում: Մանկություն. Ծնողի տուն. Քանի՞ տարի է ապրել Կառլ Իվանովիչը տանը: Մանկապարտեզ. Տատիկ պապիկ. Կառլ Իվանովիչի սիրելի արտահայտությունը. Ո՞րն է մանկության արժեքը: Խաղահրապարակ. Եղբայրներ քույրեր. Ծիծաղ. Ուսուցիչներ, մանկավարժներ. Ուսումնասիրություններ. Մանկությունը շատ արժեքավոր և կարևոր շրջան է մարդու կյանքում։ Գրքեր.

«Տոլստոյ երկու եղբայրներ»- Հեքիաթ. Իզուր կկորչենք - իզուր կկորչենք Մենք ոչինչ չենք մնա - ոչինչ չենք մնա: Հասնե՛ք մարզմանը: Առանձնատուն Յասնայա Պոլյանայում. Ծանոթանանք աշխատանքին Լ.Ն. Տոլստոյը և «Երկու եղբայրներ» աշխատությունը։ Դասի նպատակը. Մենք կնստենք մեր գրասեղանների մոտ, միասին Եկեք նորից գործի անցնենք: Ես ուզում եմ սովորել. Չկա վատն առանց լավի։

«Տոլստոյ» Մանկություն «» - Շարունակեք արտահայտությունը. Լյուբոչկա. Կաղի, ալյուր կլինի։ Անձնավորում, էպիտետներ. Մրցավազք առաջատարի համար. Ստեղծագործության հերոս. Նկարագրեք ցանկացած կերպար: Փոթորիկ. Տերմինի փոխկապակցում հասկացության հետ: Կազմել խաչբառ. Գեղարվեստական ​​արտահայտչամիջոցներ. Խոսքի զարգացում. Եզրափակիչ խաղ՝ հիմնված Լև Տոլստոյի «Պատանեկություն» ստեղծագործության վրա։

«Տոլստոյի «Սևաստոպոլի պատմություններ» - Ի. Այվազովսկի «Սևաստոպոլի պաշարումը». Պավել Ստեփանովիչ Նախիմով. Հարձակում Մալախով Կուրգանի վրա. F. Roubaud «Սևաստոպոլի պաշտպանությունը» համայնապատկերից: Ի.Այվազովսկի «Սևաստոպոլ». հիմնական թեմանպատմություններ. Սևաստոպոլի պաշտպաններ. Պողպատե կայազոր. Դ.Ն.Կարդովսկի «Սևաստոպոլի պաշտպանություն». Սևաստոպոլի պաշտպանություն. «Սևաստոպոլի պատմություններ» Լ.Ն. Տոլստոյ.

«Տոլստոյի Կովկասի գերին».Մեր նպատակը պարզ է և պարզ. Պատմությունը գրված է մի զինվորականի կողմից. Լև Տոլստոյ Կովկասի բանտարկյալ. Պատմության առեղծվածը. Մեր նպատակը. Պատմության պատմություն. Մենք սովորում ենք գիրք կարդալ։

Ընդհանուր առմամբ թեմայում կա 34 ներկայացում

(3,3 ՄԲ)

Ուշադրություն. Սլայդի նախադիտումը միայն տեղեկատվական նպատակների համար է և կարող է չներկայացնել ներկայացման ամբողջ ծավալը: Եթե ​​դուք հետաքրքրված եք այս աշխատանքով, խնդրում ենք ներբեռնել ամբողջական տարբերակը:

Հետ առաջ

Հետ առաջ

Հետ առաջ

Հետ առաջ

Դասի էպիգրաֆներ.

• «Լ.Ն.Տոլստոյը ամբողջ աշխարհն է».(Մ. Գորկի)
• «Ժամանակակից Եվրոպայի ամենամեծ և միակ հանճարը, Ռուսաստանի ամենամեծ հպարտությունը,... մեծ մաքրության և սրբության տեր գրող...»:(Ա. Բլոկ)
• Օ հավերժական գեղեցկությունհիշեցնելով աշխարհին
  Քո հզոր ձայնը հնչեց...(Ա. Ապուխտին)

Դասի նպատակները.

Ուսումնական:

• Ցույց տալ Տոլստոյի գրական և լրագրողական ժառանգության մեծությունը՝ սերտորեն կապված 20-րդ դարի մշակութային և պատմական գործընթացի հետ։
• Բացահայտեք ստեղծագործության համաշխարհային նշանակությունը:

Զարգացող:

• Բանավոր խոսքի զարգացում, անգիր արտահայտիչ ընթերցանություն, հիմնականը ընդգծելու, համեմատելու ունակություն;
• Ուսանողների ստեղծագործական գործունեության մոտիվացիայի զարգացում, պրեզենտացիաներ ստեղծելու նկատմամբ հետաքրքրության խթանում;
• Ձևավորել գրական աղբյուրներ ինքնուրույն ուսումնասիրելու, ձեռք բերված գիտելիքներն ու փորձը փոխանցելու և ներկայացնելու կարողություն.
• Մշակել թիմային աշխատանքի և հաղորդակցման հմտություններ:

Ուսումնական: 1

• Ուսանողներին ծանոթացնել Տոլստոյի հարուստ հոգևոր ժառանգությանը, ով ամբողջ կյանքում ջանում է բացահայտել «կանաչ փայտիկի» գաղտնիքը, թե ինչպես երջանկացնել բոլոր մարդկանց.
• Լև Տոլստոյի հարուստ գրական աշխարհի հանդեպ սիրո զգացողության զարգացում, Լև Տոլստոյի տեքստերը կարդալու գեղագիտական ​​ճաշակ, որոնք «ավելի հուսալի են, քան ցանկացած իրականություն, ավելի անկասկած, քան ցանկացած պատմություն»:

Մեթոդներ:վերլուծական զրույց, տեքստի հետ աշխատանք, տեղեկատվական նախագծերի պատրաստում (զեկուցումներ, ռեֆերատներ, պրեզենտացիաներ), բառապաշարի աշխատանք, ուսուցման համակարգային-գործունեության մոտեցում:

Դասի նպատակները.դասի նյութի կյանքի հետ կապի միջոցով ստեղծել սովորելու մոտիվ; սովորեցնել իրենց մտքերի ներկայացումը գրական լեզվի նորմերին համապատասխան. կատարելագործել գրական տեքստի և գրական հոդվածների տեքստերի հետ աշխատելու հմտությունները. համախմբել գիտելիքներն ու հմտությունները ինքնուրույն աշխատանքտարբեր աղբյուրներով; ձևակերպել ընդհանրացնող եզրակացություններ; զարգացնել հաղորդակցման հմտությունները, հանդուրժողականությունը, գիտելիքների ստեղծագործական մշակման մոտիվացիան:

Դասի սարքավորումներ.ինտերակտիվ տախտակ, գրականության դասագրքեր, Սերգեյ Բոնդարչուկի «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմի տեսահոլովակներ, նկարազարդումներ Լ.Ն. Տոլստոյ, մուլտիմեդիա շնորհանդեսներ. «Լ.Ն. Տոլստոյը Սոֆյա Անդրեևնա Տոլստայայի լուսանկարներում», «Լ.Ն. Տոլստոյը ռուս նկարիչների կերպարով», «Օտարերկրացի գրողները Լ.Ն. Տոլստոյ». Ներկայացումները կցվում են առանձին - հաշվետվություն դեպի Յասնայա Պոլյանա ուղևորության մասին. Յասնայա Պոլյանա. Լև Տոլստոյի տուն-թանգարան», «Ոգեշնչում».

Դասի տեսակը.սեմինար-զրույց (ես ընտրել եմ այս տեսակը, քանի որ այս դասն անցկացվում էր ըստ պլանի մանրամասն զրույցի ձևով՝ ուսուցչի հակիրճ ներածությամբ և եզրակացությամբ, այն պահանջում էր յուրաքանչյուր ուսանողի ակտիվ մասնակցությունը. Ուսումնական նյութը, սովորողներից պահանջվում էր ինքնուրույն ուսումնասիրել լրացուցիչ գրականություն, սեմինարի հարցերը նախապես պատրաստվել էին, ուսանողներն ըստ դրանց պատրաստվել էին ինքնուրույն, ուսուցիչը բացատրեց գալիք դասի նպատակներն ու պլանը, անցկացրեց խորհրդակցություններ. ուսանողներ; դասի բոլոր կարևոր եզրակացությունները գրանցված են նոթատետրում)

Դասերի ժամանակ

Ուսուցչի ներածական խոսքը (տե՛ս հավելված թիվ 1)

Եզրակացություն. Տոլստոյի գրական աշխարհը մեզ համար բացվում է հենց սկզբից վաղ տարիքմինչև չափահաս դառնալը՝ «Երեք արջուկ» հեքիաթից մինչև «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպը։

Եզրակացություն (գրառում ուսանողների տետրերում). Լ.Ն.-ի կյանքի կրեդոն Տոլստոյ. «Ազնիվ ապրելու համար պետք է պատռել, շփոթվել, կռվել, սխալվել, սկսել ու թողնել, նորից սկսել ու նորից թողնել, միշտ պայքարել ու պարտվել։ Իսկ խաղաղությունը հոգևոր ստորություն է»։

Տոլստոյի ողջ կյանքը պայքար էր, բողոք ամեն չարիքի ու բռնության դեմ, նրա ողջ աշխատանքը ծառայեց բարձր բարոյական իդեալների հաստատմանը։

Հնչում է հատված Վլադիմիր Նաբոկովի «Տոլստոյ» (1928) բանաստեղծությունից. Անգիր ընթերցում ուսանող

Բայց կա մի բան
Այն, ինչ մենք չենք կարող պատկերացնել
Թեև մենք շրջում ենք նոթատետրերով, ինչպես
Թղթակիցները հրդեհվում են, շուրջբոլորը
նրա հոգին. Ինչ-որ գաղտնի դողալու,
մենք չենք կարող հասնել հիմնականին.
Գրեթե անմարդկային գաղտնիք.
Ես խոսում եմ այն ​​գիշերների մասին, երբ
Տոլստոյը ստեղծել է; Ես հրաշքի մասին եմ խոսում
Թռչող պատկերների փոթորկի մասին
Սև երկնքում արարչության ժամին,
մարմնավորման ժամին ... Ի վերջո, կենդանի մարդիկ
ծնվել են այս գիշերները... Ուրեմն Տեր
տալիս է իր ընտրյալին
հին ու վեհ օրենք
ստեղծել աշխարհներ և վերածվել արարած մարմնի
ակնթարթորեն շնչիր յուրահատուկ ոգին:
Եվ ահա նրանք ապրում են. նրանց մեջ ամեն ինչ կենդանի է -
սովորություններ, ասացվածքներ և սովորություններ;
նրանց հայրենիքն այդպիսի Ռուսաստանն է,
ինչ ենք հագնում այդ խորության մեջ,
ուր մշուշոտ երազը կընդունի անարտահայտելին, -
Հոտերի, երանգների, հնչյունների Ռուսաստան,
հսկայական ամպեր խոտհարքի վրա,
Սա այն ամենն է, ինչ մենք սիրում ենք:
... Ես գիտեմ, որ մահը միայն որոշակի սահման է.
Ես մահը տեսնում եմ միայն մեկ պատկերում.
Վերջին լրացված էջը
Եվ լույսը մարեց գրասեղանի վրայով։
Մեկ այլ տեսիլք, որը ձգձգվում է որպես արտացոլանք,
դողում է, և հանկարծ՝ աներևակայելի ավարտ…
Եվ նա հեռացավ՝ ընտիր արարիչը,
Բաժանվելով թափանցիկ ձայների
գոյության դղրդյունը, նա հասկանում է դղրդյունը...
Մի օր նա եկավ պատահական կայանից
Շրջվել է անհայտ ուղղությամբ
իսկ հետո՝ գիշեր, լռություն և առեղծված...

Ինչո՞ւ է այս գրողը, մտածողը մոտ ու հարազատ միլիոնավոր մարդկանց Ռուսաստանում և արտերկրում։ (դասի հիմնական հարցը)

Ո՞ր դարաշրջանում է ապրել գրողը, պատմական ի՞նչ իրադարձությունների է ականատես եղել։

Մահվան տարիներ Ա.Ս. Պուշկինը (1837), Մ.Յու. Լերմոնտովը (1841), Ն.Վ. Գոգոլ (1852)

1853-56 - Ղրիմի պատերազմ;

1855 - Նիկոլայ I-ի մահը;

1861 - «Գյուղացիական ռեֆորմ»;

1866 - մահափորձ Ալեքսանդր II-ի վրա;

1876 ​​- «Հող և ազատություն» հասարակության առաջացումը.

1877-78 - ռուս-թուրքական պատերազմ;

1881 - Ալեքսանդր II-ի սպանությունը;

1887 - մահափորձ Ալեքսանդր III-ի վրա;

1904 - 05 - Ռուս-ճապոնական պատերազմ;

Եզրակացություն. ճակատագիրը այս զարմանահրաշ մարդուն տվեց երկար, դժվար և հիանալի կյանք: Ծնվել է դեկաբրիստների ապստամբությունից երեք տարի անց և ճորտատիրության անկումից ավելի քան երեսուն տարի առաջ, նա ականատես է եղել Ռուսաստանում առաջին ժողովրդական հեղափոխությանը: Ժամանակը ուժ չունի նրա անմահ ստեղծագործությունների վրա, որոնք գրավում են փայլուն արվեստագետի և մեծ մտածողի յուրահատուկ անհատականությունը: Տոլստոյը ամենաընթերցվող և հարգված դասականներից է ոչ միայն իր հայրենիքում, այլև ամբողջ աշխարհում։ Մեր ժամանակներում Տոլստոյի ստեղծագործությունները թարգմանվել են մեր երկրի և օտար երկրների ժողովուրդների 98 լեզուներով (այսուհետ՝ առաջարկվում է դիտել «Լ.Ն. Տոլստոյը ռուս նկարիչների կերպարով» շնորհանդեսը։

Տոլստոյ - ով է նա:

Բացահայտեք Լ.Ն.-ի աշխարհայացքի շրջադարձի իմաստը. Տոլստոյ (հիմնված դասագրքի հոդվածի վրա, որը խմբագրվել է Գ. Ա. Օբերնիխինայի կողմից, էջ 318-319):

Լ.Ն. Տոլստոյ - նկարիչ և գաղափարախոս. Ուսանողի ուղերձը (տես Հավելված No 2)

Հարցազրույց ուսանողների հետ՝

Ո՞րն է Տոլստոյի ֆենոմենը՝ որպես «իրադարձություն եվրոպական քաղաքակրթության ներսում» (գերմանացի փիլիսոփա, պատմաբան Օ. Շպենգլերի խոսքերով):

Ո՞րն է գրողի նպատակը ըստ Տոլստոյի.

Եզրակացություն. Ինքը՝ Տոլստոյը, դա արտահայտել է հետևյալ պարզ բառերով. «Մտածողը և արվեստագետը երբեք հանգիստ չեն նստի օլիմպիական բարձունքների վրա, ինչպես մենք պատկերացնում էինք. մտածողն ու արվեստագետը պետք է տառապի մարդկանց հետ միասին՝ փրկություն կամ մխիթարություն գտնելու համար»։

Լ.Ն.-ի գաղափարախոսության հիմնական պոստուլատները. Տոլստոյի՞ն։

Եզրակացություն (նոթատետրում մուտքագրում). Նկարիչ և գաղափարախոս Լև Տոլստոյի հիմքում ընկած հիմնական դրույթները. մակարդակով միջանձնային հարաբերություններԴա մարդկանց միասնության և եղբայրության կոչ է։ Անհատի մակարդակով սա մարդու կատարելագործվելու անսահման կարողության արտահայտություն է»։ Որքան արդիական են այս խոսքերն այսօր։ Տոլստոյը չկարողացավ մարդկությանը բերել ազատության և հավասարության տիրույթ։ Բայց նա կարող էր խարխլել անարդարության թագավորության հիմքերը։

Լ.Ն. Տոլստոյը ռուսական կյանքի և ընդհանրապես կյանքի հայելին է. ժամանակակից մարգարե.

Ուսանողի զեկույցը հիմնված Ա.Ա. Գորելովի «Տոլստոյ. ով է նա» հոդվածի հիման վրա: (տես Հավելված No 3)

Բառապաշար՝ մարգարե -

1. Կրոնում՝ Աստծո կամքի թարգմանիչ:

2. Նա, ով ինչ-որ բան գուշակում է

Բողոքական 1 – ինչ-որ բանի դեմ բողոքող

Բողոքական 2-ը բողոքականության հետևորդն է (քրիստոնեության հիմնական ուղղություններից մեկը, որը միավորում է 16-րդ դարի ռեֆորմացիայի հետ կապված կաթոլիկությունից անջատված դավանանքները):

Տոլստոյի «Ուրեմն ի՞նչ անենք» տրակտատը։ Այստեղ նա ջախջախիչ քննադատություն տվեց նախահեղափոխական Ռուսաստանի ավտորիտար ռեժիմին, ներկայացրեց ազգային աղետների և աղքատության լայն պատկերը։

Ինչպիսի՞ն էր Տոլստոյի ակտիվ մասնակցությունը 1891-1892 թվականների սովի ժամանակ։

Տոլստոյն ամենաակտիվորեն մասնակցել է սովամահներին օգնելուն։ Նրա եւ օգնականների ջանքերով բացվել է շուրջ 200 անվճար ճաշարան։ Սովի մասին հոդվածներում՝ ուղղված ողջ աշխարհին, նա խոսել է ստեղծված իրավիճակի պատճառների մասին և ուղղակիորեն մեղադրել իշխանություններին։

Ինչպիսի՞ն է Տոլստոյի վերաբերմունքը արվեստին։ (Տրակտատ «Ինչ է արվեստը»)

Եզրակացություն. Տոլստոյը կարծում էր, որ «շահագործման իրական հաղթահարումը տեղի կունենա հասարակության բոլոր շերտերի բարոյականության մակարդակի բարձրացման արդյունքում, ինչը հնարավոր է ոչ թե ուժով, այլ իրական մշակույթին ծանոթանալու միջոցով»։

Արվեստը զգացմունքների մակարդակում մարդկանց հաղորդակցման միջոցներից է։ Արվեստը կոչված է ձևավորելու մարդու իդեալները և նրա գաղափարը կյանքի իմաստի մասին։

Աշխարհի փիլիսոփայությունը Լ.Ն. Տոլստոյը։

Պիեռ Բեզուխովի երազանքը երկրագնդի մասին - Տոլստոյի գաղափարը աշխարհի մասին (ուսանողի ուղերձը, տես Հավելված 4)

Ինչպե՞ս է ներկայացվում կյանքի մոդելը Պիեռ Բեզուխովի երազի ժամանակ.

(տեքստ «Պիեռ Բեզուխովի երազանքը գլոբուսի մասին», հատոր 4, մաս 3, գլուխ 15):

«Եվ հանկարծ Պիեռը ներկայացավ որպես կենդանի, վաղուց մոռացված, հեզ ծերուկ, ով աշխարհագրություն էր սովորեցնում Պիերին Շվեյցարիայում: — Սպասիր,— ասաց ծերունին։ Եվ նա Պիերին ցույց տվեց գլոբուսը։ Այս գլոբուսը կենդանի, տատանվող գնդակ էր՝ առանց չափերի։ Ոլորտի ամբողջ մակերեսը բաղկացած էր իրար սերտորեն սեղմված կաթիլներից։ Եվ այս կաթիլները բոլորը շարժվեցին, շարժվեցին, և հետո մի քանիից միաձուլվեցին մեկի մեջ, հետո մեկից բաժանվեցին շատերի: Յուրաքանչյուր կաթիլ ձգտում էր դուրս թափվել, գրավել ամենամեծ տարածությունը, բայց մյուսները, ձգտելով նույնին, սեղմում էին այն, երբեմն ավերում էին և երբեմն միաձուլվում նրա հետ:

Կյանքն ամեն ինչ է։ Կյանքն Աստված է։ Ամեն ինչ շարժվում և շարժվում է, և դա Աստված է: Եվ քանի կա կյանք, կա աստվածության ինքնագիտակցության վայելքը։

Ի՞նչ երկրաչափական ձև է հաճախ օգտագործվում «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպի տեքստում: Ի՞նչ է կարևորում հեղինակը: (տե՛ս դասագիրք էջ 303)

Եզրակացություն: Տոլստոյի աշխարհը նման է պտտվող գնդակի։ Մարդը բռնվել է հորձանուտում, աշխարհի հորձանուտում։ Ինքը մի կաթիլ է այս հորձանուտում։ Աշխարհը մարդուն քաշում է իր ուղեծիր, ստիպում պտտվել՝ առանց պատասխան տալու այս պտույտի իմաստի ու նպատակի մասին՝ իրար խառնելով մահն ու կյանքը՝ տարբերելով շրջանագծի ընդհանուր նշանով։

Բոլորը բարիքներՏոլստոյը ներկայացված են բնության հետ ներդաշնակ (աշակերտի ուղերձը, տես Հավելված 4)

Վեպի տեքստից ո՞ր օրինակը կարող է հաստատել այն միտքը, որ դրական կերպարները Լ.Ն. Տոլստոյին միշտ նկարագրում են բնության հետ ներդաշնակ?

(Դրվագ «Արքայազն Անդրեյ Բոլկոնսկու կյանքի վերածնունդը ծաղկած ծեր կաղնու տեսարանով» (հատոր 2, մաս 3, գլ. 3); դիտելով տեսահոլովակ «Անդրեյ Բոլկոնսկի» շարքից):

(որսորդական տեսարան «Պատերազմ և խաղաղություն» հատոր 2, մաս 4, գլ. 6) նախադիտելու համար հատվածը՝ դիտելով Ս. Բոնդարչուկի ֆիլմի տեսագրությունը (սերիա «Նատաշա Ռոստովա»).

«Միևնույն ժամանակ, Նատաշան, առանց շունչ քաշելու, ուրախ և ոգևորված ճչաց այնպես, որ նրա ականջները զնգացին: Այս ճռռոցով նա արտահայտում էր այն ամենը, ինչ արտահայտում էին մյուս որսորդները իրենց մեկանգամյա զրույցով։ Եվ այս ճռռոցն այնքան տարօրինակ էր, որ նա ինքը պետք է ամաչեր այս վայրի ճռռոցից, և բոլորը պետք է զարմանային դրա վրա, եթե դա տեղի ունենար այլ ժամանակ։

Եզրակացություն՝ Տոլստոյը եղել է բազմաթիվ կարևոր պատմական իրադարձությունների ականատես և մասնակից։ Պատմական իրավիճակը շատ բարդ ու հակասական էր, ինչը չէր կարող չազդել Տոլստոյի հայացքների և ուսմունքների վրա։

Ո՞րն է ծանոթների շրջանակը Լ.Ն. Տոլստոյը մշակույթի և գիտության գործիչների հետ. (աշակերտի հաղորդագրությունը տես Հավելված 5)

Ուսուցչի խոսքը. Տոլստոյը ողջ կյանքում փորձել է հասկանալ երկրի վրա մարդու ճակատագրի էությունը, որի բարոյական ուժը նա տեսնում էր այն կատարելության մեջ, որին ինքն էր ձգտում: Իր մահից հինգ տարի առաջ՝ 1905թ. հոկտեմբերին, նա գրեց. «Ես ունեմ բոլոր արատները և ավելի բարձր, քան շատերը։ Իմ միակ փրկությունն այն է, որ ես դա գիտեմ ու պայքարում եմ»։ 83 տարեկանում Տոլստոյը լքում է Յասնայա Պոլյանան։ Սրանով նա իրականացրեց իր վաղեմի երազանքը՝ ներդաշնակեցնել ներքին հոգեւոր կյանքն ու կյանքը։

Ո՞րն է Տոլստոյի ստեղծագործության մեծությունը համաշխարհային գրականության մեջ։

20-րդ դարի ռուս գրողներ. իրենց ստեղծագործություններում շարունակել են Լ.Տոլստոյի էպիկական ավանդույթը։ Դասագրքի հոդվածի ամփոփագրի կազմում էջ. 325 - 326 թթ.

Ուսուցչի խոսքը. «Իհարկե, հոգևոր կերպարը, գրական դիմանկարը գրողի մասին մեր պատկերացումների հիմնարար հիմքն է։ Եվ այնուամենայնիվ, ոչինչ չի կարող փոխարինել այն վառ տեսողական տպավորություններին, որոնք առաջացնում են Լ.Տոլստոյի լուսանկարները։

Ուսանողի ուղերձը «Յասնայա Պոլյանայի հյուրերը» (տես Հավելված 5)

Եզրակացություն՝ կարդալով Ա. Բոդրենկոյի «Տոլստոյին, Յասնայա Պոլյանային» բանաստեղծությունը։ «

Տոլստոյի կյանքի և ստեղծագործության մասին զրույցը կարող եք ավարտել այն մտքով, որ կոմս Լ.Ն. Տոլստոյը մտերիմ էր ժողովրդի հետ, և ժողովուրդը հիշում է սա.

Տոլստոյին, Յասնայա Պոլյանային։ -
Ասա կառապանին. «Վերցրու»։
Ես միայն նայում եմ, միայն նայում եմ
Ինչպիսի՞ն է հանճարը մոտիկից:
Ահա նա նստած է, հոնքերը կծկելով,
Այդ հայտնի սեղանին
Որտեղ բառի մեջ կենդանացան հերոսները,
Ռուսաստանը նախկինում փրկեց.
Որքան հմտորեն է հնձում տղամարդկանց հետ
Առջևում սպիտակ վերնաշապիկով
Եվ հայտնի սպորտային վերնաշապիկը
Մեխակից կախված՝ գնա։
Որ նա մոռանալով կոմս է
Նա բոլորի հետ գնում է գարուն։
Եվ ո՞րն է աշխարհի փառքը,
Երբ նա մտերիմ է տղամարդու հետ։
Եվ հավատալով աշխարհիկ երջանկությանը,
Ի դժգոհություն իշխանությունների.
Իր Յասնայա Պոլյանայի դպրոցում
Նա սովորեցնում է գյուղացի երեխաներին։
... Կառապանին ասա
Այո ուշ:
Տոլստոյը վաղուց գնացել էր։
Բայց, կարծես նրան ճանաչեցին մոտեցողները,
Այն պատրաստվում է վերադառնալ գրասենյակ:
Եվ ինչպես գետերը դեպի օվկիանոս:
Ճանապարհներն այստեղ են անցնում:
Տոլստոյին, Յասնայա Պոլյանային
Ամբողջ երկրագնդի մարդիկ ձգտում են:
(Ա. Բոդրենկո)

Դասի արդյունքը՝ սիրելի ուսանողներ, հուսով եմ, որ այսօր ուսումնական նյութՁեզ անտարբեր չթողեց. լսում էիք ընկերների պատրաստած ռեպորտաժները, ակտիվ մասնակցում զրույցին, դիտում եզակի լուսանկարներով շնորհանդեսներ, հայտնի արվեստագետների արված դիմանկարներ, դրվագներ «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմից։ Դուք հասկացաք, որ Տոլստոյի աշխատանքը որպես գրող, մտածող, հասարակական գործիչ հսկայական և նշանակալից էր ոչ միայն այն ժամանակվա համար, այլև այսօր էլ բացարձակապես արդիական է։ Հիշեք, խնդրում եմ, Լև Տոլստոյի գաղափարախոսության հիմնական պոստուլատները, որոնք դուք գրել եք ձեր նոթատետրում և հետևեք դրանց ամբողջ կյանքում։ Կարդացեք մեծ գրողի ստեղծագործությունները, հետագայում բացահայտեք ռուս գրականության խորը աշխարհը։ Իսկ վաղը մենք գնալու ենք Տոլստոյի «փոքր հայրենիք»՝ Յասնայա Պոլյանա կալվածք՝ ռուսական մշակույթի մարգարիտ, և դուք կմարմնավորեք ձեր տպավորություններն ու այն ամենը, ինչ տեսնում եք ստեղծագործական նախագծում։

Սովորողների գործունեության արտացոլում. կազմակերպվում է ուսանողների կողմից դասի գործունեության ինքնագնահատում, ամրագրվում է սահմանված նպատակին համապատասխանության աստիճանը և գործունեության արդյունքները:

Տնային աշխատանք. պատրաստել շարադրություն «Վեր շրջանի ստեղծագործությունների ակնարկ՝ «Աննա Կարենինա», «Կրոյցեր սոնատ», «Հաջի Մուրադ», ստեղծել պրեզենտացիա «Յասնայա Պոլյանա. Լև Տոլստոյի տուն-թանգարան» (ըստ ցանկության):

դասի ինքնավերլուծություն. Դասին որոշվեցին նպատակներն ու խնդիրները, մտածվեց դասի հագեցվածությունը։ Բոլոր ուսանողների աշխատանքի արդյունքները գնահատվել են դրական գնահատականներով։ Ուսուցչի և ուսանողների համատեղ նախագծային գործունեության արդյունք այս սեմինարը երկար նախապատրաստություն էր պահանջում, բայց արժեր։ Դասը անցավ բարձր հուզական մակարդակով, սովորողների առավելագույն պատասխանատվությամբ (դասին ներկա էին այլ առարկաների ուսուցիչներ, ուսումնական հաստատության տնօրինությունը): Ուսանողների համար առաջադրված բոլոր առաջադրանքները նպաստում էին ուսանողների բարոյական, ինտելեկտուալ, հուզական զարգացմանը:

Հավելված 1. Ուսուցչի ներածական խոսքը. Առաջին ստեղծագործություններից մեկը, որին ծանոթանում է երիտասարդ ընթերցողը, «Երեք արջուկ» հեքիաթն է։ Խոսելով մի աղջկա մասին, ով մոլորվել է անտառում և հայտնվել արջի խրճիթում՝ Լ.Ն.Տոլստոյը երեխաներին ներկայացնում է չափի հասկացությունը՝ փոքր, միջին, մեծ: Այնուհետև - «Ֆիլիպոկ» պատմվածքը; ինչպես հինգ-վեց տարեկան ընթերցողների ցանկությունները կհամընկնեն պատմվածքի հերոսի երազանքների հետ, թե ինչպես ավելի արագ հասնել դպրոց: Հաջորդը՝ «Մանկություն» պատմվածքը ինքնակենսագրական եռագրությունից, որտեղ ընթերցողների ուշադրությունն արդեն կուղղվի գլխավոր հերոսի հուզական փորձառություններին: Նիկոլենկայի կյանքի ամենափոքր մանրամասներում տարբեր դարաշրջանների ընթերցողները նկատում են իրենց համար հարազատ ու հասկանալի մանրամասներ։ Հերոսի մանկությունն ամենաուղղակիորեն արտացոլված է ընթերցողների մեծ մասի հոգում։ Սևաստոպոլի պաշարման դժվարությունները զգալով՝ Լ.Ն.Տոլստոյը մեզ փոխանցում է այն միտքը, որ. իսկական հայրենասիրությունպետք է փնտրել ոչ թե ամենաբարձր, այլ սովորական մարդկանց շրջապատում, որոնց ուսերին ընկան պատերազմի հիմնական դժվարությունները։ «Գնդակից հետո» պատմվածքում, որը պատմում է զինվորի դաժան պատժի մասին, արտահայտվել է հեղինակի՝ բռնությամբ չարին չդիմադրելու գաղափարը, իսկ բանակում կարգուկանոնի և դաժանության վերականգնման ուժային մեթոդների կիրառումը։ քննադատվել է. Իսկ Լև Տոլստոյի ստեղծագործության ուսումնասիրության դպրոցական դասընթացն ավարտվում է «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպով, որի մասին ես ուզում եմ ասել գրականագետ Ստրախովի խոսքերով. «... բոլոր կրքերը, մարդկային կյանքի բոլոր պահերը. սկսած նորածին երեխայի լացից մինչև մահամերձ ծերունու զգացողության վերջին բռնկումը, մարդուն հասանելի բոլոր վիշտերն ու ուրախությունները՝ ամեն ինչ այս նկարում է»։ Տոլստոյի ողջ կյանքը պայքար էր, բողոք ամեն չարիքի ու բռնության դեմ, նրա ողջ աշխատանքը ծառայեց բարձր բարոյական իդեալների հաստատմանը։

Դիմում թիվ 2. Ուսանողի ուղերձ. (հիմնվելով Վ.Ս. Կամիշևի «Լ.Ն. Տոլստոյը նկարիչ և գաղափարախոս է» հոդվածի վրա): «Ըստ գերմանացի նշանավոր գրող Թոմաս Մանի, «... գրողի խնդիրն է լինել կյանքի դատավորն ու խթանիչը։ Ի սկզբանե Տոլստոյն իր առջեւ խնդիր է դնում օգտակար լինել ընդհանրապես մարդկանց, բայց առանձնահատուկ չափով՝ Ռուսաստանի ժողովրդին «... Իր ստեղծագործական ուղու սկզբում գրողը ապրում է ճգնաժամի միջով, տարաձայնություններով իր սոցիալական. միջավայրը, որի գագաթնակետն է «Խոստովանություն» ( 1879 - 1882 թվականներ) հիշատակված ընդմիջումը. Հասարակ մարդը Տոլստոյին մոտ է իր ամբողջականությամբ՝ «ձուլվելով բնությանը». հետևաբար «մեր եղբոր համար ինչ-որ կերպ լավ չէ նրա մեջ վատ բաներ փնտրելը և նկարագրելը»: Այդ իսկ պատճառով, Տոլստոյի համոզմամբ, արվեստի առարկան պետք է լինեն «իսկական գյուղացիները»։ Իր հավատքի «դոգմաները» ուրվագծելով՝ Տոլստոյը հստակ արտահայտեց. մտածողն ու արվեստագետը պետք է տառապի մարդկանց հետ միասին՝ փրկություն կամ մխիթարություն գտնելու համար»։ Գրողը համոզված է, որ արվեստի գործդաստիարակում է մարդուն առաքինության ոգով, բարձր բարոյականությամբ՝ ներգրավելով նրան ակտիվ հասարակական գործունեության մեջ։ Տոլստոյի դեմոկրատական ​​հումանիզմը գործոն է, որը պայմանավորում է նրա աշխարհայացքի և ստեղծագործության միասնությունը։ Ահա այն դրույթները, որոնք հիմք են հանդիսանում արվեստագետի և գաղափարախոս Տոլստոյի համար. «Ազգամիջյան հարաբերությունների մակարդակում սա պատերազմի և ժողովուրդների միջև թշնամության կրքոտ ժխտումն է։ Միջանձնային հարաբերությունների մակարդակում սա մարդկանց միասնության և եղբայրության կոչ է։ Անհատի մակարդակով սա մարդու կատարելագործվելու անսահման կարողության արտահայտություն է»։ Տոլստոյը չկարողացավ մարդկությանը տանել ազատության և հավասարության տիրույթ, բայց կարող էր խարխլել անարդարության տիրույթի հիմքերը։ Եվ դա արեց մեծ ուժով լրագրողական աշխատանքներում։

Դիմում թիվ 3. Ուսանողի ուղերձը (հիմնվելով Ա. ժամանակն ավելի մոտ մեր, հետո մեծ բողոքականների հետ։ Տոլստոյն ընդհանրապես ռուսական կյանքի և ընդհանրապես կյանքի «հայելին» էր։ Նա ոչ միայն փայլուն գրող էր, այլեւ փիլիսոփա, նշանակալի ներդրում ունեցավ մարդասիրական գիտելիքների մեջ։ «Ուրեմն ի՞նչ անենք» տրակտատում։ Տոլստոյը կործանարար քննադատություն է տվել նախահեղափոխական Ռուսաստանի ավտորիտար ռեժիմին։ Այս աշխատության հիմքում ընկած էր հենց գրողի դիտարկումը աշխատավոր ժողովրդի կյանքի վրա, հիմնականում մարդահամարի ժամանակ, ներկայացնում էր ազգային աղետների և աղքատության լայն պատկերը։ Նա կարծում էր, որ շահագործման իրական հաղթահարումը տեղի կունենա հասարակության բոլոր շերտերի բարոյականության մակարդակի բարձրացման արդյունքում, ինչը հնարավոր է ոչ թե ուժով, այլ իրական մշակույթին ծանոթանալու միջոցով:

«Ի՞նչ է արվեստը» տրակտատում։ Տոլստոյը արտահայտել է իր վերաբերմունքը արվեստի, գիտության և ընդհանրապես մշակույթի նկատմամբ։ «Արվեստը զգացմունքների մակարդակով մարդկանց շփման միջոցներից է։ Արվեստը կոչված է ձևավորելու մարդու իդեալները և նրա պատկերացումները կյանքի իմաստի մասին»։

Դիմում թիվ 4. Ուսանողի ուղերձ. (Հիմք ընդունելով Կ. Սիլվիայի «Խաղաղության փիլիսոփայությունը և կերպարի հետ տիեզերքի ներդաշնակության խնդիրը Լ. գլոբուս «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում։ Հատկանշական է, որ Պիեռը այս երազանքը տեսել է Պլատոն Կարատաևի հետ հանդիպելուց հետո, ով աշխարհի անձնավորությունն է։ «Եվ հանկարծ Պիեռը ներկայացավ որպես կենդանի, վաղուց մոռացված, հեզ ծեր ուսուցիչ ... նա Պիերին ցույց տվեց մի գլոբուս: Այս գլոբուսը կենդանի, տատանվող գնդակ էր՝ առանց չափերի։ Ոլորտի ամբողջ մակերեսը բաղկացած էր իրար սերտորեն սեղմված կաթիլներից։ Եվ այս բոլոր կաթիլները շարժվեցին, շարժվեցին, հետո մի քանիից միաձուլվեցին մեկի մեջ, հետո մեկից բաժանվեցին շատերի։ Յուրաքանչյուր կաթիլ ձգտում էր առանձնանալ, գրավել ամենամեծ տարածությունը, բայց մյուսները, ձգտելով նույնին, սեղմում էին այն, երբեմն ավերում էին, երբեմն միաձուլվում նրա հետ:

Այդպիսին է կյանքը,- ասաց ծերունի ուսուցիչը:

Որքան պարզ և պարզ է, մտածեց Պիեռը, ինչպե՞ս կարող էի ես նախկինում չգիտեի դա: Պիեռը վերջապես գտնում է կյանքի էության մասին հարցի պատասխանը՝ կյանքը Աստված է։ Ամեն ինչ շարժվում և շարժվում է, և այդ շարժումը Աստված է: Եվ քանի կա կյանք, կա աստվածության ինքնագիտակցության վայելքը։ Սիրել կյանքը։ Սիրիր Աստծուն»: «Գնդակի վրա յուրաքանչյուր կաթիլ խորհրդանշում է մարդուն, Աստված մեջտեղում է, և յուրաքանչյուր կաթիլ հակված է ընդարձակվել, որպեսզի արտացոլի նրան փոքր չափերով»: (Էսաուլով Ի.Ա. Կաթոլիկության գաղափարը Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում // Կաթոլիկության կատեգորիա ռուս գրականության մեջ. - Պետրոզավոդսկ, 1995 թ.)

Շրջանի թեման, շրջանաձև շարժումը Տոլստոյում առաջատարն է։ Պիեռի հայտնի երազանքը երկրագնդի մասին շատ պարզ ապացուցում է դա։ Հոդվածներից մեկում, անդրադառնալով երեխաների դաստիարակությանը, Տոլստոյը ուղղակիորեն համեմատում է մարդու զարգացումը գնդակով։

Պլատոն Կարատաևում, ով Պիերին սովորեցրել է կյանքի նոր ըմբռնում։ Ինչ-որ «կլոր» բան կար, նա Պիեռի հոգում ամեն ինչի անձնավորումն էր «ռուսական, բարի, կլոր»:

Քանի որ այս երազում երկրայինն ու երկնայինը միացված են: Անհատականություն և աշխարհ, մարդ և Աստված, նույնիսկ կարելի է ասել, որ մարդկանց միջև չկա որոշակի սահման, այս դեպքում մարդկանց միջև չի կարող լինել կռիվ, որը կբերի ինքն իրեն վիրավորելու։ Նման զուգավորման գաղափարը պատկերված է Նատաշա Ռոստովայի ամուսնական կյանքում Պիերի հետ:

Յոթ տարվա ամուսնությունից հետո Պիերը զգաց ուրախ, ամուր գիտակցություն, որ ինքը վատ մարդ չէ, և նա դա զգաց, քանի որ տեսնում էր իրեն արտացոլված իր կնոջ մեջ: Իր մեջ նա զգում էր, որ բոլոր լավն ու վատը խառնվել են իրար և մթագնել միմյանց: Բայց միայն այն, ինչ իսկապես լավն էր, արտացոլվեց նրա կնոջ վրա. այն ամենը, ինչ այնքան էլ լավ չէր, դեն նետվեց»: Նատաշա Ռոստովան, ով առաջին հայացքից էգոիստորեն ապրում էր լիակատար հաճույքի մեջ, ուներ շրջապատին դեպի կյանք գրավելու ունակություն։ Այսպիսով, արքայազն Անդրեյը, երբ նա առաջին անգամ տեսավ Նատաշային, զգաց այլ մարդկանց հետ միասին ապրելու անհրաժեշտություն, և ոչ թե առանձին կյանք: Բայց վնասվածքից, կնոջ մահից հետո արքայազնը մեռած տեսք ուներ։ Համեմատությունը հին տգեղ կաղնու հետ ընդգծեց Անդրեյ Բոլկոնսկու ներքին վիճակը. «Չկա գարուն, չկա արև, չկա երջանկություն, ... մեր կյանքն ավարտվեց»:

Տոլստոյի ստեղծագործության մեջ խաղաղության և ոչ բռնության փիլիսոփայության էությունն արտացոլված է տիեզերքի հետ ներդաշնակության գաղափարում: Բռնությունը ոչ միայն մարդկանց, այլեւ կյանքի նկատմամբ հակադրվում է տիեզերքի օրենքին, իսկ Տոլստոյը, բնականաբար, բացասական է վերաբերվում դրան։ Նրա ստեղծագործություններում դրական կերպարները միշտ նկարագրվում են բնության հետ ներդաշնակ։ Պատերազմ և խաղաղություն ֆիլմի որսի տեսարանում, որտեղ Նատաշան համոզված է, որ անհնար է որսի չգնալ, դրսևորվում է նրա միասնությունը բնության հետ։ Նատաշայի վառ փորձառությունները բնության հետ միաձուլվելու պահին հեղինակն արտահայտում է իր քրքիջը. «Միևնույն ժամանակ, Նատաշան, առանց շունչ քաշելու, ուրախ և ոգևորված ճչաց այնպես, որ նրա ականջները զնգացին: Այս ճռռոցով նա արտահայտում էր այն ամենը, ինչ արտահայտում էին մյուս որսորդները... Եվ այս ճիչն այնքան տարօրինակ էր, որ ինքը պետք է ամաչեր այս վայրի ճիչի համար, և բոլորը պետք է զարմանային դրա վրա, եթե դա լիներ մեկ այլ ժամանակ: Այս քրքիջը տարօրինակ չէր, քանի որ դա Նատաշայի զգացմունքների և միևնույն ժամանակ բնության վիճակի դրսևորում էր, ուստի Նատաշան միաձուլվեց բնության հետ և անձնավորեց այն իր ճռռոցով, սա իսկական մարդկության դրսևորում էր: Պատահական չէ, որ Տոլստոյն ինքը փորձել է վարել գյուղացիական կենսակերպ, որն արտացոլում է բնությանը մերձենալու նրա ցանկությունը։ Կյանքը և ստեղծագործական ճանապարհՏոլստոյին միշտ տանում էին տիեզերքի հետ ներդաշնակության։ Տոլստոյը շատ էր սիրում և գիտեր զգալ բնությունը։ Աշխարհը, որտեղ տիրում է մարդու և բնության միասնությունը, ներդաշնակ է»։

Հավելված թիվ 5. Ուսանողի զեկույց Ն.Ա.Միլոնովի «Ռուս գրողները և Տուլայի շրջանը. էսսեներ գրական տեղական պատմության մասին» գրքի վերաբերյալ: - Տուլա: Պրիոկսկոյե գրքեր: հրատարակչություն, 1971։ Յասնայա Պոլյանայի հյուրեր.Յասնայա Պոլյանայում Տոլստոյին այցելեցին մեր երկրի շատ նշանավոր մարդիկ՝ գրողներ Ա.Մ.Գորկին, Ա.Պ.Չեխովը, Ի.Ս.Տուրգենևը, Վ.Գ.Կորոլենկոն, Վ. Իհարկե, ժամանակակից բանաստեղծներև գրողներ Ռ.Գամզատովը, Է.Եվտուշենկոն, Պ.Ալեշկովսկին, մշակույթի գործիչներ, դերասաններ, մեծ երաժիշտ Մստ. Ռոստրոպովիչ, Ռուսաստանի առաջին նախագահ Բ.Ելցին Տոլստոյի անձնական գրադարանում կան գրքեր, որոնք նրան նվիրել են բանաստեղծ Ա.Ա.Ֆետը, գրող Ա.Մ.Գորկին, ֆրանսիացի գրող Ա.Ֆրանսը, անգլիացի գրողներ և դրամատուրգներ Ջ. , ֆրանսիացի արձակագիր և հրապարակախոս Ռ. Երկու տարին մեկ անգամ «Յասնայա Պոլյանա» թանգարան-կալվածքում ընտանեկան միջոցառում է տեղի ունենում։ Սկսած տարբեր երկրներև մայրցամաքները՝ Եվրոպայից մինչև ԱՄՆ, Աֆրիկայից մինչև Լատինական Ամերիկա և, վերջապես, Ռուսաստանի և ԱՊՀ տարբեր քաղաքներից, Տոլստոյների և Բերսեների անմիջական հետնորդները լցվում են Յասնայա Պոլյանա բույն։ Որպես կանոն, դրանք Լև Նիկոլաևիչի և Սոֆյա Անդրեևնայի ծոռներն ու ծոռներն են։ Ներկայումս Տոլստոյների մոտ չորս հարյուր անմիջական հետնորդներ ապրում են ամբողջ աշխարհում, և գրեթե բոլորը ճանաչում են միմյանց և նույնիսկ հանդիպում են իրենց պատմական հայրենիքում երկու տարին մեկ անգամ։ Սրանով կարելի է միայն հպարտանալ: Եզակի դեպք, երբ 150 տարի առաջ ծագած ընտանիքը դեռ գոյություն ունի՝ խնամքով պահպանելով հնագույն Տոլստոյ ընտանիքի ավանդույթները։

Տեղեկատվական ռեսուրսներ.

1. Տոլստոյի հավաքածու - 2008. LN Տոլստոյը և ռուսական հեղափոխությունը. XXX միջազգային Տոլստոյի ընթերցումների նյութեր: - Տուլա: Թուլ հրատարակչություն: պետություն պեդ. un-ta im. L.N. Tostogo, 2008. - 249 p.

2. Գրականության դասագիրք, խմբ. Գ.Ա.Օբերնիխինա. – Մ.: Ակադեմիա, 2009. – էջ 325: Տոլստոյի ստեղծագործությունը համաշխարհային գրականության մեջ։

3. Տոլստոյը կյանքում. Լ.Ն.Տոլստոյը Ս.Ա.Տոլստոյի և Վ.Գ.Չերտկովի լուսանկարներում։ Կազմողներ և հեղինակներ՝ Պոպովկինա Տ.Կ. and Ershova O.E. - Տուլա: Պրիոկսկոյե գրքեր: սկսած, 1988 թ.

4. Լ.Ն. Տոլստոյը ռուս նկարիչների կերպարով. Զոտով Ա .. - Մ .: Իզոգիզ, 1953 թ.

5. Յասնայա Պոլյանա. Լև Տոլստոյի տուն-թանգարան. Puzin N.P .. - M .: Խորհրդային Ռուսաստան, 1982 թ.

6. Լ.Ն. Տոլստոյը դիմանկարներում, նկարազարդումներում, փաստաթղթերում. Ձեռնարկ միջնակարգ դպրոցի ուսուցիչների համար. - Մ .: Պետություն: ախ. - պեդ. ից Min. ՌՍՖՍՀ լուսավորություն. 1956 թ.

7. http://www. en / 2012 / 08.22 siezd. html/

8.http://old-yp. amr-թանգարան. en / պատմություն