Examensuppsats. Seger och nederlag. Argument om ämnet "Krig" för uppsatsen för Unified State Exam. Krigets inflytande på mänskligt liv Flera intressanta essäer

Folk älskar att vinna. Smaken av seger ger nöje under lång tid. Segrar kan vara globala, eller de kan vara dagliga och små. Det finns seger över din egen rädsla och lättja. Seger gör oss starkare och snabbare. Ingen gillar att bli besegrade, men alla kan inte alltid vara vinnare.

Det visar sig att nederlag kan bli seger. Det blir så här eftersom personen redan har kunnat övervinna sin osäkerhet, rädsla och lättja. Och efter att ha lidit nederlag kom han närmare segern, så varje nederlag är en liten seger. En seger som gjorde en person starkare och mer motståndskraftig.

Slutuppsats om ämnet: Kan nederlag bli seger?

Seger är ett ord som är fyllt med en speciell betydelse för var och en av oss. Varje dag agerar vi, varje dag strävar vi efter att bli bättre. Varje dag bekämpar vi dåliga vanor. Om vi ​​övervinner svårigheter, försöker att inte vara lata och strävar efter att utvecklas, så vinner vi redan. Men det finns också stora segrar i våra liv.

Vi kan vinna tävlingar, bli kandidater till vetenskap, lära oss språk, övervinna rädslor. Varje seger har sitt pris, vilket naturligtvis uppnås genom nederlag. Nederlag kommer alltid bredvid seger. Vi kan säga att varje nederlag är en liten seger. Det är omöjligt att vinna utan att lida ett enda nederlag. Nederlag är det som gör oss starkare och för oss närmare seger.

Det viktigaste är att lära sig att acceptera nederlag med värdighet. Denna egenskap gör människor starkare, visar sin ihärdiga karaktär och önskan om utveckling. Rädslan för nederlag måste övervinnas, detta gör att du inte kan vara rädd för strider och tävlingar i framtiden.

Jag vill lära mig att acceptera varje nederlag med värdighet. Jag tror att detta kommer att göra mig starkare.
Många författare i rysk litteratur har diskuterat ämnet seger och nederlag många människor på jorden har lidit hundratals nederlag och segrar. Jag anser att det ryska folkets största seger är nederlaget för de tyska inkräktarna som försökte få det ryska folket på knä. I striderna under det stora fosterländska kriget vann hundratals och tusentals nederlag, vilket ledde till en stor världsseger. Det verkar för mig att nederlag gjorde att segern var dominerande.

Slutsats

Därför är det viktigt att komma ihåg detta exempel på att aldrig misströsta när du inte kan vinna. Och kom ihåg att varje nederlag är en liten seger, en seger över sig själv, över tvivel, osäkerhet och lättja.

Slutuppsats för årskurs 11. Argument

Flera intressanta essäer

• Uppsats om september

  September är höstens första månad, många ryska poeter sjöng det i sina dikter, det skildrades av konstnärer, det är en månad fylld av naturens magi, en månad som, som en cocktail, har absorberat alla möjliga färger

• Analys av Hoffmanns berättelse Nötknäpparen och muskungen

  Verket innehåller en saga i en saga. Här fångas livet för familjerna Stahlbaum och Drosselmeyer. Mystiska mirakel inträffar som fängslar läsaren

• Essä om Perraults saga Törnrosa

  Denna prinsessa älskades av sina föräldrar från första början, eftersom hon var ett mycket efterlängtat barn. Föräldrarna hade nästan tappat hoppet om att deras land skulle få en arvinge, eller åtminstone en arvtagare.

• Pierre Bezukhov och Helen Kuragina i romanen Krig och fred (relationer och äktenskap mellan karaktärer)

  Relationen mellan Pierre Bezukhov och Helen Kuragina i L.N Tolstojs roman "Krig och fred" liknar inte andra relationer mellan hjältarna i denna roman. Det här är historien om ett olyckligt äktenskap mellan två personer med helt olika karaktärer.

• Bilder av bönder i dikten Who Lives Well in Rus' Essay

  Författaren skapar ett gruppporträtt av sju bönder som reser runt i Rus och letar efter lyckliga människor, bland vilka, är de säkra, det finns inga bönder, soldater och andra lägre klasser

Från 2014-2015 skolår Programmet för den statliga slutliga certifieringen av skolbarn innehåller en avslutande examensuppsats. Detta format skiljer sig markant från det klassiska provet. Arbetet är av icke-ämneskaraktär och förlitar sig på doktorandens kunskaper inom litteraturområdet. Uppsatsen syftar till att avslöja examinandens förmåga att resonera kring ett givet ämne och argumentera för sin åsikt. Främst låter den slutliga uppsatsen dig bedöma nivån på talkulturen hos examen. Till tentamensuppsatsen föreslås fem ämnen från en sluten lista.

1. Introduktion
2. Huvuddel - avhandling och argument
3. Slutsats - slutsats

Den avslutande uppsatsen 2016-2017 kräver en volym på 350 ord eller mer.

Tiden för tentamensarbetet är 3 timmar 55 minuter.

Ämnen för den avslutande uppsatsen

De frågor som föreslås till prövning behandlas vanligtvis inre värld person, personliga relationer, psykologiska egenskaper och begreppen universell moral. Sålunda inkluderar ämnena för den avslutande uppsatsen för läsåret 2016-2017 följande områden:

1. "Seger och nederlag"

Här är begrepp som examinanden kommer att behöva avslöja i resonemangsprocessen och vända sig till exempel från litteraturens värld. I slutuppsatsen 2016-2017 ska examinanden identifiera sambanden mellan dessa kategorier utifrån analys, konstruktion av logiska samband och tillämpning av kunskap om litterära verk.

Ett sådant tema är "Seger och förlust."

Som regel fungerar från kursen Läroplanen i litteratur - det här är ett stort galleri olika bilder och karaktärer som kan användas för att skriva en avslutande uppsats om ämnet "Seger och förlust."

• Leo Tolstojs roman "Krig och fred"
• Roman I.S. Turgenev "Fäder och söner"
• Saga av N.V. Gogol "Taras Bulba"
• Berättelse av M.A. Sholokhov "Människans öde"
• Berättelse av A.S. Pushkin" Kaptens dotter»
• Roman I.A. Goncharov "Oblomov"

Argument för temat ”Seger och nederlag” 2016-2017

• "Krig och fred" av Leo Tolstoj

Temat för seger och nederlag i sig är närvarande i kriget i sin mest uppenbara manifestation. 1812 års krig - Detta är en av de största och mest betydelsefulla händelserna för Ryssland, under vilken befolkningens nationella anda och patriotism, såväl som skickligheten hos det ryska överkommandot, demonstrerades. Efter rådet i Fili beslutade den ryske befälhavaren M.I. Kutuzov att lämna Moskva. Således var det planerat att rädda trupperna och därmed Ryssland. Detta beslut visar inte på nederlag i militära operationer - utan tvärtom: det bevisar det ryska folkets oövervinnlighet. När allt kommer omkring, efter militären, började alla dess invånare, representanter för det höga samhället och adeln lämna staden. Folket visade sin olydnad mot fransmännen genom att lämna staden till fienden snarare än att stå under Bonapartes styre. Napoleon, som kom in i staden, mötte inte motstånd, utan såg bara brinnande Moskva, som folk hade övergett, och insåg inte sin till synes seger, utan hans nederlag. Nederlag från den ryska andan.

• "Fäder och söner" av I.S. Turgenev

I arbetet med I.S. Turgenev, generationskonflikten manifesteras i synnerhet i konfrontationen mellan den unge nihilisten Evgeny Bazarov och adelsmannen P.P. Bazarov är en självsäker ung man, han bedömer djärvt allt och betraktar sig själv som en man som gjorde sig själv med sitt eget arbete och sinne. Hans motståndare Kirsanov ledde en upprorisk livsstil, upplevde mycket, kände mycket, älskade en sekulär skönhet och fick därigenom erfarenhet som påverkade honom. Han blev mer rimlig och mogen. I tvisten mellan Bazarov och Kirsanov manifesteras den unga mannens yttre seger - han är hård, men upprätthåller samtidigt anständighet, och adelsmannen hämmar sig inte och bryter in i förolämpningar. Men under duellen mellan de två hjältarna förvandlas den till synes vunna segern för nihilisten Bazarov till ett nederlag i huvudkonfrontationen.

Han möter sitt livs kärlek och kan inte motstå sina känslor, och inte heller erkänna det, eftersom han förnekade existensen av kärlek. Ja, här besegrades Bazarov. Döende inser han att han levde sitt liv genom att förneka allt och alla, och samtidigt förlorat det viktigaste.

• "Taras Bulba" N.V. Gogol

I berättelsen av N.V. Gogol kan hittas som ett exempel på hur seger och nederlag kan flätas samman. Den yngste sonen Andriy förrådde för kärlekens skull sitt hemland och kosackernas heder och gick över till fiendens sida. Hans personlig segerär att han försvarade sin kärlek genom att djärvt bestämma sig för denna typ av handling. Men hans svek mot sin far och hemland är oförlåtligt – och detta är hans nederlag. Berättelsen visar en av de svåraste striderna - en persons andliga kamp med sig själv. När allt kommer omkring, här kan vi inte prata om seger och nederlag, eftersom det är omöjligt att vinna utan att förlora på andra sidan.

Uppsatsexempel

I livet åtföljs en person av ett stort antal situationer där han måste motstå något eller någon. Ofta är det några omständigheter, specifika förhållanden och en kamp där det finns vinnare och förlorare. Och ibland är det mer komplexa situationer där seger och nederlag kan ses ur olika synvinklar.

Låt oss vända oss till skattkammaren av argument från rysk klassisk litteratur - Leo Tolstojs stora verk "Krig och fred". En betydande del av romanen består av dåtidens militära aktioner Fosterländska kriget 1812, då hela det ryska folket reste sig för att försvara landet från de franska inkräktarna. Temat för seger och nederlag i sig är närvarande i kriget i sin mest uppenbara manifestation. Efter rådet i Fili beslutade den ryske befälhavaren M.I. Kutuzov att lämna Moskva. Således var det planerat att rädda trupperna och därmed Ryssland. Detta beslut visar inte på nederlag i militära operationer - utan tvärtom: det bevisar det ryska folkets oövervinnlighet. När allt kommer omkring, efter militären, började alla dess invånare, representanter för det höga samhället och adeln lämna staden. Folket visade sin olydnad mot fransmännen genom att lämna staden till fienden snarare än att stå under Bonapartes styre. Napoleon, som kom in i staden, mötte inte motstånd, utan såg bara brinnande Moskva, som folk hade övergett, och insåg inte sin till synes seger, utan hans nederlag. Nederlag från den ryska andan.

I berättelsen av N.V. Gogol kan hittas som ett exempel på hur seger och nederlag kan flätas samman. Den yngste sonen Andriy förrådde för kärlekens skull sitt hemland och kosackarméns ära och gick över till fiendens sida. Hans personliga seger är att han försvarade sina känslor genom att djärvt bestämma sig för att göra den här typen av handlingar. Men hans svek mot sin far och hemland är oförlåtligt – och detta är hans nederlag. Berättelsen visar en av de svåraste striderna - en persons andliga kamp med sig själv. När allt kommer omkring, här kan vi inte prata om seger och nederlag, eftersom det är omöjligt att vinna utan att förlora på andra sidan.

Därför är det värt att säga att seger inte alltid representerar den överlägsenhet och självförtroende som vi är vana att föreställa oss. Och dessutom går ofta seger och nederlag sida vid sida, kompletterar varandra och formar egenskaperna hos en persons personlighet.

Har du fortfarande frågor? Fråga dem i vår VK-grupp:

Problemet med mod, feghet, medkänsla, barmhärtighet, ömsesidig hjälp, omsorg om nära och kära, mänsklighet, moraliska val i krig. Krigets inflytande på mänskligt liv, karaktär och världsbild. Barns deltagande i krig. En persons ansvar för sina handlingar.

Vad var soldaternas mod i kriget? (A.M. Sholokhov "Människans öde")

I berättelsen av M.A. Sholokhovs "Människans öde" kan ses som en manifestation av sant mod under kriget. Huvudpersonen i berättelsen, Andrei Sokolov, går i krig och lämnar sin familj hemma. För sina nära och käras skull gick han igenom alla prövningar: han led av hunger, kämpade modigt, satt i en straffcell och flydde från fångenskapen. Rädslan för döden tvingade honom inte att överge sin tro: inför faran behöll han sin mänskliga värdighet. Kriget tog livet av hans nära och kära, men även efter det bröt han inte och visade åter mod, även om det inte var på slagfältet. Han adopterade en pojke som också förlorade hela sin familj under kriget. Andrei Sokolov är ett exempel på en modig soldat som fortsatte att kämpa mot ödets svårigheter även efter kriget.

Problemet med moralisk bedömning av krigsfaktumet. (M. Zusak "Boktjuven")

I centrum av berättelsen om romanen "Boktjuven" av Markus Zusak, är Liesel en nioårig flicka som, på tröskeln till krig, befinner sig i foster familj. Flickans egen far var förknippad med kommunisterna, så för att rädda sin dotter från nazisterna ger hennes mamma henne till främlingar att uppfostra. börjar Liesel nytt liv borta från sin familj har hon en konflikt med sina kamrater, hon hittar nya vänner, lär sig läsa och skriva. Hennes liv är fyllt av vanliga barndomsbekymmer, men krig kommer och med det rädsla, smärta och besvikelse. Hon förstår inte varför vissa människor dödar andra. Liesels adoptivpappa lär henne vänlighet och medkänsla, även om det bara ger honom problem. Tillsammans med sina föräldrar gömmer hon juden i källaren, tar hand om honom, läser böcker för honom. För att hjälpa människor strör hon och hennes vän Rudi bröd på vägen som en kolonn av fångar måste passera. Hon är säker på att kriget är monstruöst och obegripligt: ​​människor bränner böcker, dör i strider, arresteringar av dem som inte håller med om den officiella politiken äger rum överallt. Liesel förstår inte varför människor vägrar leva och vara lyckliga. Det är ingen slump att boken berättas utifrån Dödens perspektiv, krigets eviga följeslagare och livets fiende.

Är det mänskliga medvetandet kapabelt att acceptera själva kriget? (L.N. Tolstoj "Krig och fred", G. Baklanov "För evigt – nitton år gammal")

Det är svårt för en person som står inför krigets fasor att förstå varför det behövs. En av hjältarna i romanen L.N. Tolstojs "Krig och fred" Pierre Bezukhov deltar inte i strider, utan försöker med all kraft hjälpa sitt folk. Han inser inte krigets sanna fasa förrän han bevittnar slaget vid Borodino. När greven ser massakern blir han förskräckt över dess omänsklighet. Han blir tillfångatagen, upplever fysisk och mental tortyr, försöker förstå krigets natur, men kan inte. Pierre kan inte klara av sin mentala kris på egen hand, och bara hans möte med Platon Karataev hjälper honom att förstå att lyckan inte ligger i seger eller nederlag, utan i enkla mänskliga glädjeämnen. Lycka finns inom varje person, i hans sökande efter svar på eviga frågor, medvetenhet om sig själv som en del av den mänskliga världen. Och krig, ur hans synvinkel, är omänskligt och onaturligt.

Huvudpersonen i G. Baklanovs berättelse "Forever Nineteen", Alexey Tretyakov, reflekterar smärtsamt över krigets orsaker och betydelse för människorna, människorna och livet. Han finner ingen övertygande förklaring till behovet av krig. Dess meningslöshet, devalvering mänskligt liv för att uppnå något viktigt mål skrämmer hjälten och orsakar förvirring: "... Samma tanke förföljde mig: kommer det någonsin att visa sig att detta krig kanske inte har hänt? Vad kan folk göra för att förhindra detta? Och miljoner skulle förbli vid liv...”

Hur upplevde barnen krigshändelserna? Vad var deras deltagande i kampen mot fienden? (L. Kassil och M. Polyanovsky "Gate of the Youngest Son")

Inte bara vuxna, utan även barn stod upp för att försvara sitt fosterland under kriget. De ville hjälpa sitt land, sin stad och sin familj i kampen mot fienden. I centrum av berättelsen "Street of the Youngest Son" av Lev Kassil och Max Polyanovsky är en vanlig pojke Volodya Dubinin från Kerch. Verket börjar med att berättarna ser en gata uppkallad efter ett barn. Intresserade av detta går de till museet för att ta reda på vem Volodya är. Berättarna pratar med pojkens mamma, hittar hans skola och kamrater och får veta att Volodya är en vanlig pojke med sina egna drömmar och planer, vars liv kriget bröt in i. Hans far, en kapten på ett krigsfartyg, lärde sin son att vara ihärdig och modig. Pojken anslöt sig tappert till partisanavdelningen, fick nyheter bakom fiendens linjer och var den första att lära sig om den tyska reträtten. Tyvärr dog pojken när han rensade infarterna till stenbrottet. Staden har dock inte glömt sin liten hjälte, som trots sina unga år utförde dagliga bragder tillsammans med vuxna och offrade sitt liv för att rädda andra.

Hur upplevde vuxna barns deltagande i militära evenemang? (V. Kataev "Regementets son")

Krig är fruktansvärt och omänskligt, det här är inte en plats för barn. I krig förlorar människor sina nära och kära och blir bittra. Vuxna försöker med all kraft att skydda barn från krigets fasor, men tyvärr lyckas de inte alltid. Huvudpersonen i Valentin Kataevs berättelse "Regimentets son", Vanya Solntsev, förlorar hela sin familj i kriget, vandrar genom skogen och försöker ta sig genom frontlinjen till "sin egen". Där hittar scouterna barnet och för det till lägret till befälhavaren. Pojken är glad, han överlevde, tog sig igenom frontlinjen, blev välsmakande matad och bäddad. Men kapten Enakiev förstår att barnet inte har någon plats i armén, han minns tyvärr sin son och bestämmer sig för att skicka Vanya en barnmottagare. På vägen springer Vanya iväg och försöker återvända till batteriet. Efter ett misslyckat försök lyckas han göra detta, och kaptenen tvingas komma överens: han ser hur pojken försöker vara användbar, ivrig att slåss. Vanya vill hjälpa den gemensamma saken: han tar initiativet och går på spaning, ritar en karta över området i en ABC-bok, men tyskarna fångar honom när han gör detta. Lyckligtvis, i den allmänna förvirringen, glöms barnet bort och han lyckas fly. Enakiev beundrar pojkens önskan att försvara sitt land, men oroar sig för honom. För att rädda barnets liv skickar befälhavaren Vanya med ett viktigt meddelande bort från slagfältet. Hela besättningen på den första pistolen dör, och i brevet som Enakiev överlämnade säger befälhavaren adjö till batteriet och ber att få ta hand om Vanya Solntsev.

Problemet med att visa mänsklighet i krig, visa medkänsla och barmhärtighet mot en tillfångatagen fiende. (L. Tolstoy "Krig och fred")

Endast starka människor som vet värdet av mänskligt liv. I romanen "Krig och fred" av L.N. Tolstoj har en intressant episod som beskriver ryska soldaters inställning till fransmännen. I nattskogen värmde sig ett kompani soldater vid en eld. Plötsligt hörde de ett prasslande ljud och såg två franska soldater, som trots krigstid inte var rädda för att närma sig fienden. De var väldigt svaga och kunde knappt stå på fötterna. En av soldaterna, vars kläder identifierade honom som en officer, föll utmattad till marken. Soldaterna lade ut den sjukes överrock och kom med både gröt och vodka. Det var officeren Rambal och hans ordningsman Morel. Officeren var så kall att han inte ens kunde röra sig, så de ryska soldaterna tog upp honom och bar honom till kojan som översten ockuperade. På vägen kallade han dem goda vänner, medan hans ordningsamma, redan ganska berusade, nynnade franska sånger, satt mellan de ryska soldaterna. Den här historien lär oss att även i svåra tider måste vi förbli mänskliga, inte avsluta de svaga och visa medkänsla och barmhärtighet.

Är det möjligt att visa omtanke om andra under kriget? (E. Vereiskaya "Tre flickor")

I centrum av Elena Vereiskayas berättelse "Three Girls" finns vänner som klev från en sorglös barndom till en fruktansvärd krigstid. Vännerna Natasha, Katya och Lyusya bor i en gemensam lägenhet i Leningrad, spenderar tid tillsammans och går i en vanlig skola. Det svåraste testet i livet väntar dem, eftersom kriget plötsligt börjar. Skolan är förstörd och kompisarna slutar med studierna, nu tvingas de lära sig att överleva. Flickorna växer upp snabbt: glada och lättsinniga Lyusya förvandlas till en ansvarsfull och organiserad tjej, Natasha blir mer eftertänksam och Katya blir självsäker. Men även vid en sådan tidpunkt förblir de mänskliga och fortsätter att ta hand om nära och kära, trots svåra levnadsförhållanden. Kriget skilde dem inte åt, utan gjorde dem ännu mer vänliga. Varje medlem av den vänliga "gemensamma familjen" tänkte först och främst på andra. Ett mycket rörande avsnitt i boken där läkaren ger bort det mesta av sina ransoner liten pojke. Med risk för att svälta delar människor med sig av allt de har, och detta ger dem hopp och får dem att tro på seger. Omsorg, kärlek och stöd kan göra underverk bara tack vare sådana relationer, människor kunde överleva några av de svåraste dagarna i vårt lands historia.

Varför behåller människor minnet av kriget? (O. Berggolts ”Dikter om mig själv”)

Trots hur allvarliga minnena från kriget är måste de bevaras. Mödrar som förlorat sina barn, vuxna och barn som såg nära och kära döda kommer aldrig att glömma dessa fruktansvärda sidor i vårt lands historia, men samtida bör inte heller glömma. För detta finns stor mängd böcker, sånger, filmer utformade för att berätta om en hemsk tid. Till exempel, i "Dikter om mig själv" uppmanar Olga Berggolts att alltid minnas krigstiden, de människor som stred vid fronten och dog av hunger i det belägrade Leningrad. Poe Olga Berggolts, som gick igenom hela kriget och förlorade sin man i Leningrad, höll sitt löfte och lämnade efter sig många dikter, essäer och dagboksanteckningar efter sin död.

Vad hjälper dig att vinna ett krig? (L. Tolstoy "Krig och fred")

Det är omöjligt att vinna ett krig ensam. Endast genom att förenas inför vanlig olycka och hitta modet att konfrontera rädsla kan du vinna. I romanen L.N. I Tolstojs Krig och fred är känslan av enhet särskilt akut. Olika människor förenades i kampen för liv och frihet. varje soldat, arméns stridsanda och självförtroende hjälpte ryssarna att besegra den franska armén, som hade gjort intrång i ursprungsland. Stridsscenerna i striderna Shengraben, Austerlitz och Borodino visar särskilt tydligt människornas enhet. Vinnarna i det här kriget är inte karriärister som bara vill ha rang och utmärkelser, utan vanliga soldater, bönder och miliser som utför bedrifter varje minut. Den blygsamma batteribefälhavaren Tushin, Tikhon Shcherbaty och Platon Karataev, köpmannen Ferapontov, den unge Petya Rostov, som kombinerade det ryska folkets huvudegenskaper, kämpade inte för att de beordrades, de slogs av egen fri vilja, försvarade sitt hem och sina nära och kära, varför de vann kriget.

Vad förenar människor under kriget? (L. Tolstoy "Krig och fred")

Ett stort antal verk av rysk litteratur ägnas åt problemet med människors enhet under kriget. I romanen L.N. Tolstojs krig och fred, människor av olika klasser och åsikter förenade inför en gemensam olycka. Folkets enhet visas av författaren som använder exemplet från många olika individer. Så familjen Rostov lämnar all sin egendom i Moskva och ger vagnar till de sårade. Köpmannen Feropontov uppmanar soldaterna att råna hans butik så att fienden inte får något. Pierre Bezukhov klär ut sig och stannar kvar i Moskva, med avsikt att döda Napoleon. Kapten Tushin och Timokhin utför sin plikt med heroism, trots att det inte finns något skydd, och Nikolai Rostov rusar djärvt in i attacken och övervinner all rädsla. Tolstoj beskriver livligt ryska soldater i striderna nära Smolensk: patriotiska känslor och kämparandan hos människor inför fara är fascinerande. I ett försök att besegra fienden, skydda nära och kära och överleva känner människor deras släktskap särskilt starkt. Efter att ha förenats och känt broderskap kunde folket enas och besegra fienden.

Varför behöver vi dra lärdomar av nederlag och segrar? (L. Tolstoy "Krig och fred")

En av hjältarna i romanen av L.N. Tolstoy, Andrei gick i krig med avsikten att bygga en lysande militär karriär. Han lämnade sin familj för att vinna ära i strid. Hur bitter var hans besvikelse när han insåg att han hade förlorat denna strid. Det som i hans drömmar verkade vara vackra stridsscener, visade sig i livet vara en fruktansvärd massaker med blod och mänskligt lidande. Insikten kom till honom som en uppenbarelse, han insåg att krig är fruktansvärt, och det bär ingenting annat än smärta. Detta personliga nederlag i kriget tvingade honom att omvärdera sitt liv och inse att familj, vänskap och kärlek är mycket viktigare än berömmelse och erkännande.

Vilka känslor väcker en besegrad fiendes fasthet hos segraren? (V. Kondratyev "Sashka")

Problemet med medkänsla för fienden beaktas i V. Kondratievs berättelse "Sashka". En ung rysk kämpe tar en tysk soldat till fånga. Efter att ha pratat med kompanichefen lämnar fången ingen information, så Sashka beordras att ta honom till högkvarteret. På vägen visade soldaten för fången en broschyr där det stod skrivet att fångarna var garanterade livet och återvänder till sitt hemland. Bataljonschefen, som förlorade en älskad i detta krig, beordrar dock att tysken ska skjutas. Sashkas samvete tillåter honom inte att döda en obeväpnad man, en ung kille som han själv, som beter sig på samma sätt som han skulle ha betett sig i fångenskap. Tysken förråder inte sitt eget folk, ber inte om nåd, upprätthåller mänsklig värdighet. Med risk för att ställas inför krigsrätt följer Sashka inte befälhavarens order. Tron på rättigheten räddar hans och hans fånges liv, och befälhavaren avbryter ordern.

Hur förändrar krig en persons världsbild och karaktär? (V. Baklanov "Forever - nitton år gammal")

G. Baklanov i berättelsen "Forever - Nineteen Years" talar om betydelsen och värdet av en person, om hans ansvar, minnet som binder folket: "Genom en stor katastrof sker en stor befrielse av anden," sa Atrakovsky . – Aldrig tidigare har så mycket hängt på var och en av oss. Det är därför vi kommer att vinna. Och det kommer inte att glömmas. Stjärnan slocknar, men attraktionsfältet finns kvar. Det är så människor är." Krig är en katastrof. Men det leder inte bara till tragedi, till människors död, till nedbrytning av deras medvetande, utan bidrar också till andlig tillväxt, omvandling av människor och fastställande av sanna livsvärden av alla. I krig sker en omvärdering av värderingar, en persons världsbild och karaktär förändras.

Problemet med krigets omänsklighet. (I. Shmelev "Sun of the Dead")

I eposet "Sun of the Dead" visar I. Shmelyov alla krigets fasor. "Lukten av förruttnelse", "kacklande, stampande och vrålande" av humanoider, det här är bilar av "färskt mänskligt kött, ungt kött!" och "hundratjugo tusen huvuden!" Mänsklig!" Krig är absorptionen av de levandes värld de dödas värld. Det förvandlar en person till ett odjur och tvingar honom att göra hemska saker. Oavsett hur stor den yttre materiella förstörelsen och förstörelsen kan vara, är de inte det som skrämmer I. Shmelev: varken orkan eller svält eller snöfall eller skördar som torkar ut av torka. Ondskan börjar där en person börjar som inte motsätter sig det "för honom är allting ingenting!" "och det finns ingen och ingen." För författaren är det obestridligt att den mänskliga mentala och andliga världen är en plats för kamp mellan gott och ont, och det är också obestridligt att det alltid, under alla omständigheter, även under krig, kommer att finnas människor i vilka vilddjuret inte kommer att besegra mannen.

En persons ansvar för de handlingar han begått i krig. Psykiskt trauma hos krigsdeltagare. (V. Grossman "Abel")

I berättelsen "Abel (sjätte augusti)" av V.S. Grossman reflekterar över kriget i allmänhet. Författaren visar tragedin i Hiroshima och talar inte bara om en universell olycka och miljökatastrof, utan också om en persons personliga tragedi. Den unge bombardier Connor bär bördan av ansvaret för att bli mannen som är avsedd att aktivera mordmekanismen med en knapptryckning. För Connor är detta ett personligt krig, där alla förblir bara en person med sina inneboende svagheter och rädslor i viljan att bevara sina egna liv. Men ibland, för att förbli människa, måste du dö. Grossman är övertygad om att sann mänsklighet är omöjlig utan deltagande i det som händer, och därför utan ansvar för det som hände. Kombinationen i en person av en ökad känsla för världen och soldatflit, påtvingad av statsmaskinen och utbildningssystemet, visar sig vara ödesdigert för den unge mannen och leder till en splittring i medvetandet. Besättningsmedlemmarna uppfattar det som hände på olika sätt; inte alla känner ansvar för vad de gjorde, och de pratar om höga mål. En fascismhandling, utan motstycke även med fascistiska mått mätt, är berättigad social tanke, framställt som en kamp mot den ökända fascismen. Men Joseph Conner upplever en akut skuldmedvetenhet, tvättar sina händer hela tiden, som om han försöker tvätta dem från oskyldigas blod. Hjälten blir galen och inser att han inre människa kan inte leva med bördan som han har tagit på sig.

Vad är krig och hur påverkar det människor? (K. Vorobyov "Dödad nära Moskva")

I berättelsen "Dödad nära Moskva" skriver K. Vorobyov att kriget är en enorm maskin, "som består av tusentals och åter tusentals ansträngningar från olika människor, det har rört sig, det rör sig inte av någons vilja, utan av sig självt, med fått sitt eget drag, och därför ostoppbart.” . Den gamle mannen i huset där de retirerande sårade är kvar kallar kriget för alltings "herre". Allt liv bestäms nu av krig, vilket förändrar inte bara vardagen, öden, utan också människors medvetande. Krig är en konfrontation där den starkaste vinner: "I krig, den som först bryter samman." Döden som kriget medför upptar nästan alla soldaternas tankar: ”Under de första månaderna vid fronten skämdes han över sig själv, han trodde att han var den enda som så här. Allt är så i dessa ögonblick, alla övervinner dem ensamma med sig själva: det kommer inte att finnas något annat liv." De metamorfoser som händer med en person i krig förklaras av syftet med döden: i kampen om fosterlandet visar soldater otroligt mod och självuppoffring, medan de i fångenskap, dömda till döden, lever styrda av djurinstinkter. Krig förlamar inte bara människors kroppar, utan också deras själar: författaren visar hur funktionshindrade människor är rädda för krigets slut, eftersom de inte längre föreställer sig sin plats i ett fredligt liv.

Militärlivet på fyrtiotalet av förra seklet förändrade många människors öde. Några av dem kunde aldrig vänta på sina släktingar och vänner från fronten; några misströstade inte och hittade folk att ersätta dem; och några fortsatte att leva vidare. Hur viktigt det är att bevara ett mänskligt ansikte efter alla svåra prövningar och inte bli en människomördare, utan en mänsklig räddare! Det var så det var huvudkaraktär Sholokhovs berättelse "Människans öde" Andrey Sokolov.

Före krigets början var Sokolov en bra person. Han arbetade hårt, var en exemplarisk familjefar, och om han drack och började skälla ut sin fru Irinka bad han omedelbart om ursäkt. Men hans familjeidyll varade inte länge. I och med krigets början skickades han till fronten som militärförare. Han sårades och tillfångatogs, men i alla situationer förblev han motståndskraftig mot alla tester. De tyska fienderna hällde upp glas vodka till honom och beordrade honom att dricka för sin seger. Men Solokov vägrade: "Jag ska dricka till min död och befrielse från plåga," sa han, och knappt kunna stå upp drack han utan att äta. Tyskarna, förvånade över den ryska mannens karaktär, började respektera honom och släppte honom.

Efter att ha gått halvvägs över landet hade Sokolov turen att återvända till sitt hemland Voronezh, men istället för ett hus och en fru och barn såg han bara en krater. Snart drabbades han av en annan sorg: efter en kort korrespondens med sin överlevande son får han plötsligt veta att Anatoly dödades. Allt är borta: inget hem, inga släktingar, det finns bara seger. Hur ska man fortsätta leva...?

Sokolov finner styrkan att leva vidare. Han tröstar sig inte med tanken på att det en dag kommer att finnas en kvinna som kan ersätta den avlidne Irinka han vill inte återvända till sitt hemland. Det fanns inget kvar i hans hjärta än tomhet. Men törsten efter hat tänds inte i honom, han vill inte hämnas för alla hans livs olyckor, och inte ens självmordstankar besöker hans ljusa huvud. Han bara fortsätter att leva. Och, som det snart visar sig, kan han leva inte bara för sig själv.

Sokolov åker till den ryska staden Uryupinsk, där han upptäcker meningen med sitt framtida liv. En pojke med ögon ljusa som himlen kunde plötsligt ersätta alla sina släktingar. Vanyushka var föräldralös och vandrade på gatorna på jakt efter en annan vattenmelon skal för att inte dö av hunger. Den här pojken, omedveten om den verkliga sorgen som drabbade Andrei Sokolov, känner igen sin far i honom, så snart Sokolov sa: "Vanyushka, vet du vem jag är?... Jag är din far." Och så hittade två stora, rena, kärleksfulla och hängivna hjärtan varandra.

Andrey Sokolov är sant exempel en person med oböjlig viljestyrka. Han höll tappert ut i både krig och fred, förlorade inte sitt mänskliga ansikte och öppnade sitt hjärta för den lilla mannen som behövde det så mycket.

Publilius Syrus, en romersk poet och samtida med Caesar, trodde att den mest härliga segern är segern över sig själv. Det förefaller mig som att varje tänkande person som har nått vuxen ålder bör vinna minst en seger över sig själv, över sina brister. Kanske är det lättja, rädsla eller avund. Men vad är seger över sig själv i fredstid? En sådan liten kamp med personliga brister. Men seger i kriget! När det gäller liv och död, när allt runt omkring dig blir en fiende, redo att avsluta din existens när som helst?

Alexey Meresyev, hjälten i "The Tale of a Real Man" av Boris Polevoy, utstod en sådan kamp. Piloten sköts ner på sitt plan av en fascistisk jaktplan. Alexeis desperat modiga handling, som gick in i en ojämlik kamp med en hel enhet, slutade med nederlag. Det nedskjutna planet kraschade in i träden och mildrade slaget. Piloten som föll i snön fick allvarliga skador på fötterna. Men trots den outhärdliga smärtan bestämde han sig för att övervinna sitt lidande att gå mot sitt folk och ta flera tusen steg om dagen. Varje steg blir plåga för Alexey: han "kände att han försvagades av spänning och smärta. Han bet sig i läppen och fortsatte att gå.” Några dagar senare började blodförgiftningen spridas i hela kroppen, och smärtan blev mer och mer outhärdlig. Han kunde inte komma på fötter och bestämde sig för att krypa. Han förlorade medvetandet och gick framåt. På artonde dagen nådde han människor. Men huvudtestet låg framför. Alexey hade amputerat båda fötterna. Han tappade modet. Men det fanns en person som kunde återställa sin tro på sig själv. Alexey insåg att han kunde flyga om han lärde sig att gå med proteser. Och återigen, plåga, lidande, behovet av att uthärda smärta, övervinna sin svaghet. Episoden av pilotens återgång till tjänst är chockerande, när hjälten säger till instruktören, som kommenterade skor, att hans fötter inte kommer att frysa, eftersom han inte har några. Instruktörens förvåning var obeskrivlig. En sådan seger över sig själv är en riktig bedrift. Det blir tydligt vad orden betyder: styrka säkerställer seger.

I M. Gorkys berättelse "Chelkash" ligger fokus på två personer som är helt motsatta i sin mentalitet och mål i livet. Chelkash är en luffare, en tjuv, en brottsling. Han är desperat modig, vågad, hans element är havet, sann frihet. Pengar är skräp för honom, han försöker aldrig rädda dem. Om de finns (och han får dem, ständigt riskerar sin frihet och liv), spenderar han dem. Om inte, var inte ledsen. En annan sak är Gavrila. Han är bonde, han kom till staden för att tjäna pengar, för att bygga sitt eget hus, för att gifta sig, för att starta en gård. Han ser sin lycka i detta. Efter att ha gått med på bluffen med Chelkash, föreställde han sig inte att det skulle vara så skrämmande. Det framgår tydligt av hans beteende hur feg han är. Men när han ser en massa pengar i Chelkashs händer, tappar han förståndet. Pengar gjorde honom berusad. Han är redo att döda en hatad brottsling bara för att få det belopp som behövs för att bygga ett hus. Chelkash förbarmar sig plötsligt över den olyckliga, misslyckade mördaren och ger honom nästan alla pengar. Så, enligt min mening, övervinner Gorkijs luffare hans hat mot Gavrila, som uppstod vid det första mötet, och intar en barmhärtighetsposition. Det verkar som att det inte finns något speciellt här, men jag tror att att erövra hat hos dig själv innebär att vinna inte bara över dig själv, utan över hela världen.

Så segrar börjar med liten förlåtelse, ärliga handlingar, med förmågan att komma in i en annans position. Detta är början på en stor seger, vars namn är livet.