karakterizacija Grigorija Otrepjeva v tragediji Boris Godunov

• Pred nami je lik junaka, katerega glavna lastnost je politični avanturizem. Živi neskončne dogodivščine. Temu junaku sledi cel niz imen: Grigorij, Grigorij Otrepjev, Pretender, Demetrij, Lažni Dimitrij. Zna patetično govoriti. Včasih, ko je začel igrati vlogo, se vanjo tako zelo vživi, ​​da sam začne verjeti v svojo laž. Prevarant iskreno zavida moralno čistost kneza Kurbskega. Jasnost duše Kurbskega, ki se bori za pravično stvar in tudi maščuje svojega užaljenega očeta, povzroči, da Pretender spozna, da je sam prikrajšan za to dragoceno lastnino. pravi domoljub domovina, navdihnjena z uresničitvijo sanj, Kurbsky in Pretender, ki igrata vlogo, nepomembno v svojih egoističnih težnjah - takšno je nasprotje likov. Prevarant mojstrsko igra vlogo, ki jo je prevzel, igra brezskrbno, ne da bi razmišljal, do česa lahko to privede. Le enkrat sname masko: ko ga prevzame čustvo ljubezni, se ne zna več pretvarjati.

  Lik Pretendenta sploh ni tako preprost, kot se morda zdi: v različnih okoliščinah se pojavijo njegovi različni vidiki.

Podoba Grigorija Otrepjeva v tragediji A.S. Puškin "Boris Godunov"

"Boris Godunov" - prva večja izkušnja A.S. Puškin v drami. Tragedija temelji na zgodovinskem gradivu. Akcija v delu se odvija v letih 1598-1605 - v tako imenovanem času težav. Eden glavnih junakov tragedije je Grishka Otrepiev, ki zavzema dvoumno mesto v zgodovini Rusije (glej dodatek).

Zdi se, da je z vidika antroponimije podoba Grigorija Otrepjeva v tragediji A.S. Puškinov "Boris Godunov" ne more vzbuditi zanimanja, ker dramatik ni prišel z imenom za svojega junaka, ker je ta junak zgodovinska oseba. Zanima pa nas nominacijska veriga tega lika.

Lažni Dmitrij (Grigorij, Griška, Dimitrij, Pretender) - pobegli menih Grigorij Otrepjev, ki se razglasi za carjeviča Dimitrija in prevzame oblast v Moskvi. Dejstva je Puškin črpal predvsem iz 10. in 11. zvezka N.M. Karamzin. Če prevzame Karamzinovo različico dogodkov (začasno zmagoslavje Pretendenta je vnaprej določil zlobni umor mladega princa-dediča po ukazu Godunova), Puškin ponovno premisli o podobi Lažnega Dmitrija I. Njegov Lažni Dmitrij ni romantični genij hudoben in ne le pustolovec; to je pustolovec, ki je izzvan na pustolovščino; to je igralec, ki je briljantno odigral vlogo nekoga drugega, ki je ostal brez izvajalca. Lažni Dmitrij je oživel zaradi notranjega ruskega greha – in so ga le sovražniki Rusije, Poljaki in jezuiti, uporabili v njeno škodo. Zato Lažni Dmitrij začne delovati šele v petem prizoru (»Noč. Celica v čudežnem samostanu«), ko je že jasno, da je Boris Godunov zlobnež in uzurpator oblasti. Poleg tega je v tem prizoru modri kronist Pimen (čigar celicnik upodablja bodočega Lažnega Dmitrija, devetnajstletnega meniha Grigorija, iz galicijske družine bojarjev Otrepiev, ki se je ostrigel »jaz ne ne vem kje«, preden je prišel k Chudovu, živel v suzdalskem Euthymiev samostanu) končno razloži tako gledalcu kot sebi Otrepiev moralni in verski pomen dogajanja: »Razjezili smo Boga, grešili smo: / Imenovali smo kraljemor kot naš gospodar / smo temu rekli.” Ko je od Pimena izvedel podrobnosti o umoru v Ugliču, se Grigorij (ki ga demon že muči z zaspanimi "sanjami") odloči pobegniti. V prizoru "Taverna na litovski meji" se Grigorij pojavi v družbi tavajočih črncev; je na poti k bodočim zaveznikom – Poljakom. So sodni izvršitelji; pismeni Gregory na njihovo željo glasno prebere znamenja pobeglega meniha Otrepieva; namesto lastnih potez ("..." visok "..." je majhen, prsi so široke, ena roka je krajša od druge, oči ima modre, lasje rdeči, na licu ima bradavico , drugo na čelu«) imenuje znamenja petdesetletnega debelega meniha Misaila, ki sedi prav tam; ko Varlaam, začutivši, da je nekaj narobe, poskuša prebrati papir po zlogih, Grigorij »stoji s sklonjeno glavo, z roko v naročju«, nato zgrabi bodalo in steče skozi okno. V enajstem prizoru ("Krakov. Hiša Višnevetskega"). Lažni Dmitrij se zdi sebi in gledalcu gospodar položaja; obnaša se kot pravi politik, ki vsakomur obljublja točno to, o čemer sanja. (Jezuitskemu pateriju Černikovskemu - "pokatoličenje" Rusije v dveh letih; litvanskim in ruskim vojakom - boj za skupno slovansko stvar; sinu kneza Kurbskega - sprava z domovino celotne vrste slovanskega izdajalca. ; osramočenemu bojarju Hruščovu - represalija proti Borisu; kozaku Karlu - vrnitev svobode donskim kozakom). Toda že v dvanajstem prizoru (»Grad vojvodine Mniške v Sambiru«) je v dialogu med očetom lepe Marine in Višnjeveckim, čigar služabnik je bil Grigorij, preden se je »na bolniški postelji« razglasil za kneza, zaznati namig na pomanjkanja neodvisnosti, "orožarstvo" pustolovskega junaka zdrsne skozi. "in tukaj je / Vsega je konec. / On je že v njenih (Marininih) omrežjih. V naslednjem prizoru ("Noč. Vrt. Vodnjak"), med srečanjem z Marino, Lažni Dmitrij sam prisili k temu neprijetnemu odkritju. Potem ko je Marini sporočil svojo prevaro in ji preprosto ponudil svojo ljubezen, ne da bi zahteval »kraljevsko moč«, prisluhne grožnji razkritja in grenko vzklikne: »Sem Dimitri ali ne - kaj jih briga? Toda jaz sem pretveza za prepir in vojno." Odslej je Lažni Dmitrij ravno pretveza, izgovor; oseba, ki je prostovoljno zavzela mesto, ki ga je prikrajšalo za lastno voljo. S ceste, ki jo je izbral, zdaj ne bo smel zaviti. Ta scena je ključna, vrhunska za zgodba Pretender. Podobno kot pri zgodbi Borisa Godunova se bo petnajsti prizor ("Carska duma") izkazal za vrhunec. In tukaj in tukaj brezpravnim vladarjem - bodočim in sedanjim - usoda sama kaže na odločitev, ki lahko ustavi krvavi tok dogodkov. Dovolj je, da se Lažni Dmitrij odreče oblasti zaradi ljubezni; dovolj je, da Boris sprejme predlog patriarha o prenosu relikvij umorjenega princa iz Uglicha v Moskvo - in nemir se bo umiril. A dejstvo je, da jim takšna rešitev ni več mogoča – iz istega razloga. Ker so posegli v oblast lastne samovolje, nimajo moči, da bi se osvobodili neosebne moči okoliščin. Seveda mistična vera vase in v svojo usodo, v "srečno zvezdo" ne zapusti Lažnega Dmitrija tudi po pogovoru z Marino. V prizorih osemnajst in devetnajst, "Sevsk" in "Gozd", je Lažni Dmitrij prikazan kot pravi voditelj: sprva je prepričan v zmago, kljub absolutni neenakosti sil; potem pa – povsem miren po hudem porazu. Prevarant je bolj vznemirjen zaradi izgube svojega ljubljenega konja kot zaradi izgube vojske, tako da njegov guverner Grigorij Puškin ne more kaj, da ne bi vzkliknil: "Previdnost ga bo seveda obdržala!" In vendar se nekaj pomembnega in tragično nerazrešljivega v liku in usodi Lažnega Dmitrija pokaže po trinajstem prizoru. Ne more se znebiti misli, da vodi Ruse proti Rusom; da kot žrtev svojemu podjetju, kot plačilo za greh Godunova, ne prinese nič več, nič manj, kot svojo rodno domovino. O tem govori v štirinajstem prizoru (»Litovska meja (1604, 16. oktober)«) s princem Kurbskim ml.

Enako dokazuje njegov zadnji vzklik po zmagi v šestnajstem prizoru (»Ravan pri Novgorod-Severskem (1604, 21. december)«): »Dovolj; prihranite rusko kri. Prekiniti!" In Lažni Dmitrij se konča (ki ga bralec (gledalec) po devetnajstem prizoru ne vidi več) na enak način, kot je nekoč začel Godunov: detomor, izločitev zakonitega prestolonaslednika, mladega carjeviča Teodorja in njegove sestre Ksenije (Lažni Dmitrij deluje po rokah svojih bližnjih, na čelu z Masalskim, a tudi Boris Godunov je deloval po rokah Bitjagovskih). Naslednjo zadnjo opombo tragedije (Mosalsky. "..." Krik: naj živi car Dimitri Ivanovič! Ljudje molčijo) je mogoče razlagati drugače - tako kot dokaz ljudske streznitve kot kot še eno manifestacijo ljudske brezbrižnosti. (V prvi različici je bil konec bistveno drugačen - ljudje so pozdravili novega carja, kot so nekoč pozdravili pristop Godunova). V vsakem primeru ta molk pomeni, da je Lažni Dmitrij izgubil glavni vir svoje moči - podporo ljudskega mnenja.

Puškin svojega Lažnega Dmitrija obravnava bistveno drugače kot Borisa, kar se je odrazilo tudi v nominacijski verigi. ta junak. Lažni Dmitrij se v pripombah vsakič imenuje drugače. Pri izračunu pogostosti uporabe enega ali drugega imena junaka Puškinove tragedije se je izkazalo, da so ga 24-krat imenovali Gregory, 50-krat - Pretender, 2 - Lažni Dmitrij; 29-krat - Demetrij (glej dodatek), dvakrat pa avtor imenuje svojega junaka Dimitrija brez ponižujoče predpone "lažen", kot da bi bil presenečen, ko prepozna možnost preobrazbe pobeglega meniha Otrepjeva v "pravega" princa. Prvič se ta »lapsus« zgodi v prizoru pri vodnjaku, ko junak nenadoma prevzame resnično kraljevski duh in vzklikne: »Senca Groznega me je posvojila, iz krste me je imenovala Dimitrij« . .. "Jaz sem carjevič" ... ". Drugi - po bitki pri Novgorod-Severskem, ko zmagovalec velikodušno in milostno ukaže zatrobiti v trobento in prihraniti konec ruske krvi.

Naravo podobe Pretendenta, ki je povsod drugačna, je nemogoče razumeti s "psihološkega" vidika. Ampak dramatična podoba Pretenderja ni zgrajeno psihološki razlogi, ampak za super-osebne namene. to - umetnik, ki igra vlogo, ki mu je bila dodeljena v zgodovini: subjektivno deluje samoiniciativno in po lastnih vzgibih, objektivna, dramska logika njegovih dejanj pa je njemu neznana logika predestinacije, o kateri sanja sam. Gregory ne živi v "velikem času", ampak v svojem svetu. Je monolog in vase osredotočen, ne sliši tistega, kar mu rečejo (»Ne pritožuj se, brat, da si zgodaj izgubil svojo grešno luč ...«), ampak tisto, kar potrebuje in želi slišati: iz duhovne opomine. , vzame le tisto »svetovno«, kar lahko služi »igri« njegove »mlade krvi«. In na koncu prizora, ko Pimen slovesno prenese na Grigorija, ki mu je s pismom »razsvetlil« um, svoje poslanstvo priče zgodovine (»predajam ti svoje delo«), se izkaže, da dejanje je že dolgo šel v drugo smer, Grigorij je zase izbral drugačno nalogo - misijo "razsodnika" Zgodbe. Takoj, ko Pretendent odstopi od zgodovinske vloge, ki mu je bila namenjena, takoj, ko ga Marina resno prevzame in je z resnično rusko lahkomiselnostjo pripravljen žrtvovati celotno kraljestvo zavoljo ljubezni in lebdi v njegovih rokah, Marina sama priskoči na pomoč poteku stvari. Niti za trenutek ne razmišlja o ciljih resnice in pravice, uboga se samo ambicije, vrne Pretendenta na pot, ki mu je bila določena. Prav v tem prizoru se zgodi tako rekoč skrivnostni stik Pretendenta z duhom umorjenega princa - avtor pa to razjasni na dramaturški način brez primere (enako jasnemu režijskemu navodilu): spreminjanje ime igralec:

Dimitrij

Senca Groznega me je posvojila,

Dimitrij klical iz groba...

Morda se tukaj, v globini svoje duše, zares zave, da ima poleg ambicij tudi neko poslanstvo. Med dogajanjem Puškin režijsko materializira duha, obuja princa. V celici in v krčmi vidimo Gregorja, v Krakovu je Pretendent; v prizoru pri vodnjaku je on Demetrij in spet Demetrij v bojnem prizoru, ko nastopi »na konju« in kliče »prizanesiti ruski krvi«; na ta vrh se povzpne tik pred odrom pri stolnici. Takoj po prizoru s svetim norcem se Prevarant ponovno pojavi, v naslednjem prizoru "Gozd" pa je že Lažni Dmitrij - nakar izgine, vse ostalo pa se zgodi kot samo od sebe, brez njega. Vendar ne izgine. Zaspi. Prvič ga vidimo v celici – spi. Sanje v celici so bile moteče: »sovražnik me je vznemirjal«; spanje v gozdu je neprevidno, o tem govori Gavrila Puškin. Spanje v celici - na predvečer slave; spati v gozdu - na predvečer sramote. Opomba k prizoru v celici se glasi: »Oče Pimen, Gregorij spi«; pripomba k "Gozdu" - ironični odmev: "V daljavi leži umirajoči konj." Kakor Juda, ki mu je bilo rečeno: »kar delaš, stori hitro«, je Gregor izpolnil poslanstvo, za katerega je bil sposoben. Resnico je hotel narediti za svojega služabnika – in sam je postal njeno ubogljivo orodje; pota resnice so se tudi tu izkazala za nedoumljiva, energija dogajanja - izven nadzora egoističnih ciljev.

Puškinov poseben odnos do Grigorija Otrepjeva je razviden iz njegovih skice predgovora k "Borisu Godunovu« (»A.S. Puškin o umetnosti«, zv. 1, M., »Umetnost«, 1990, str. 246), kjer avtor imenuje svojega junaka Dmitrija: »... ljubezen je zelo primerna za romantičen in strasten značaj moj pustolovec, sem prisiljen Dmitrij zaljubi se v Marino... Dmitrij veliko skupnega s Henrikom IV. Tako kot on je pogumen, velikodušen in hvalisav ... ". Verjetno je osebnost Griške Otrepieva vplivala na pojav pregovora "Gorje, gorje, ta mož Grigorij, tudi če je bedak, ampak Ivan"(glej Dal V.I. "Pregovori ruskega ljudstva", M., Umetniška literatura, 1984, str. 67), v katerem vidimo odnos ljudi do tega zgodovinskega značaja.

Ni bilo naključje, da se je Puškin obrnil k dobi Groznega in Borisa Godunova, prelomnici ruske zgodovine. V XVI. XVII stoletja v Rusiji se je začela jasno razkrivati ​​kriza tradicionalnih patriarhalnih temeljev, na katerih je temeljila ruska družba in država prejšnjih stoletij. V politični boj so vstopile nove, dotlej neznane zgodovinske sile.

Podoba Borisa Godunova

Lik Borisa Godunova, carja, ki ni podedoval prestola, ampak ga je osvojil s pretkanostjo, inteligenco in energijo, je zelo simptomatičen kot izraz sprememb, ki so se začele v njegovi dobi. Prav to je Puškina spodbudilo, da je podobo Borisa postavil v središče svoje zgodovinske tragedije, kjer so Godunova duhovna doživetja in usoda dobila širok posplošujoč pomen.

Car Boris - po podobi Aleksandra Sergejeviča - je daljnoviden in inteligenten vladar. Zahvaljujoč svoji energiji in inteligenci je odrinil več dobro rojenih aspirantov-bojarov in očistil pot do prestola. V prihodnosti ambiciozni Boris sanja o utrditvi osvojene oblasti za svoje dediče s treznim preračunom, trdno premišljenimi, daljnovidnimi političnimi načrti. Toda, ko je zasedel prestol kot rezultat spretne politične igre, je s svojim zgledom pokazal pot do njega drugim ambicioznim ljudem. S tega vidika pojav Pretendenta v Puškinovi tragediji ni naključje, ampak naravna posledica istih zgodovinskih razlogov, ki so omogočili pristop samega Godunova.

Puškin je v tragediji uporabil različico, ki jo je sprejel tudi Karamzin (vendar so jo mnogi poznejši zgodovinarji zavrnili) o umoru Borisa Godunova najmlajšega sina Ivana Groznega, carjeviča Dimitrija. Toda Karamzin je Godunova obsodil kot uzurpatorja, morilca zakonitega monarha. Puškin pa Demetrijev umor interpretira kot člen v verigi številnih zločinov, neločljivih od same ideje o kraljevi oblasti. Moralno sojenje Godunovu in Pretendentu se v tragediji razvije v obsodbo katere koli - tudi izjemne - zgodovinske osebnosti, ki svoje dejavnosti gradi na nasilju in zločinih.

Lik Borisa Godunova Puškin obravnava široko in vsestransko. Pred gledalcem potekajo vse glavne faze njegove vladavine - od nastopa do smrti. Boris se pojavi pred nami v svojih odnosih z bojarji, ljudstvom, patriarhom, sam s seboj, v različnih okoliščinah osebnega in državnega življenja. Tragedija ne prikazuje samo korakov, ki vodijo do njegovega vzpona in smrti, ampak tudi pokaže, kako različno, odvisno od situacije, se razkrivajo različni vidiki Godunovovega značaja. To je strog in močan vladar, skrben oče, oseba, ki je sposobna trezno oceniti svoj položaj in se soočiti z resnico, tudi če ogroža njegov mir in moč, hkrati pa trpi zaradi nemoči, da bi spremenila storjeno. , posegati v zgodovinsko gibanje, ki ga je, sluteč, da se bo v prihodnosti neizogibno obrnilo proti njemu, sam imenoval.

Slika Pretenderja

Puškinova podoba Pretendenta je prav tako zapletena. Ta izjemna osebnost čuti tragično stran svojega novega položaja. Prisiljen igrati vlogo nekoga drugega, se pretvarjati, izračunavati lastne koristi, Pretendant trpi zaradi osamljenosti. Tako v politiki kot v ljubezni, kot zgovorno govori njegov besedni dvoboj z Marino v prizoru pri vodnjaku, ne doseže želenega.

Dramski junaki

Torej, tako Boris kot Pretendent v Puškinu nosita v sebi – vsak – posebno osebnost tragična tema, so središča njihove »male« drame, vtkane v veliko dramo ruske nacionalne zgodovine. Enako velja za številne druge, bolj epizodne like v "Borisu Godunovu" - Pimen, Ksenia Godunova, Basmanov in Norec. In končno, v Puškinovi tragediji ljudstvo doživlja svojo dramo - o kateri so raziskovalci upravičeno večkrat pisali - z njenim trpljenjem, gluhim nezadovoljstvom, vrenjem, globok občutek pravičnost, s katero morata računati Godunov in Dimitrij, hkrati pa je zaenkrat obsojena, da igra v zgodovini mogočno, a tiho vlogo.
Ob razkrivanju neizogibnosti Borisovega padca (ki napoveduje podobno usodo njegovemu zmagovalcu Pretendentu, ki je ob koncu tragedije na vrhuncu svoje kratke kariere), Puškin izpostavi tragične osebnostne poteze zgodovinske osebnosti individualistični tip. Ko je že dolgo dosegel mejo moči in miru, se zdi, da vladajoči Boris ni velik, ampak patetičen, saj globoko v duši ne najde miru, sluti svojo smrt, muči ga glas vest, ki je nemočen uspavati. In prav tako je Pretendant, ki je prevzel vlogo umorjenega Demetrija, prisiljen prevzeti nase vse tragične posledice tega koraka, koraka, ki iz njega naredi igračo v rokah drugih, ga obsodi na muke neustavljive, večne osamljenosti, ki ga nenehno spominjajo na krhkost njegovega uspeha.

Generični tipi znakov

Puškin je v "Borisu Godunovu" naslikal ne le živo, nepozabno sliko obdobja, ki ga je izbral. Zahvaljujoč svojemu prodoru v duh ruske zgodovine je bil pesnik, ki je spretno upodabljal politične dogodke in navade časa težav, dajal obsežne, impresivne, psihološko globoke portrete Borisa Godunova, Pretendenta, Šujskega, Basmanova, Marine Mnišek. sposoben hkrati briljantno opisati številne posplošene like - tipe in zgodovinske situacije, ki poustvarjajo splošno strukturo, najbolj nacionalno-zgodovinsko vzdušje življenja moskovske predpetrovske Rusije in, še širše, ruske antike v splošno. Ni naključje, da je že prve poslušalce in bralce tragedije posebej prizadela podoba Pimena, v kateri je Puškin poskušal risati tip staroruskega meniha-kronista. Pimen, sveti norček, potepuška meniha očeta Varlaam in Misail, patriarh, mladi Kurbski, Ksenija Godunova, ki joka nad portretom svojega zaročenca, niso le podobe-liki določene dobe, ampak tudi globoki zgodovinski liki-tipi. ki utelešajo skupne značilnosti vsakdanjega življenja in človeške psihologije starodavna Rusija. Puškin je znal dati enak posplošujoč, tipičen pomen prikazu glavnih zgodovinskih sil, ki so delovale in se borile na prizorišču zgodovine Rusije, ne samo v dobi vladavine Godunova, ampak v mnogih drugih stoletjih in desetletjih - vrhovna oblast, duhovna in posvetna, bojarji, službeno plemstvo, ljudstvo. Malo od. Tako kot »ruski prizori« iz »Borisa Godunova« briljantno poustvarjajo splošno barvo ruske zgodovine, ki se je razvila v mnogih obdobjih njenega razvoja, absorbirala duha in znake ne enega, ampak mnogih svojih obdobij, tako je »poljska « prizori in liki tragedije (tako kot v »Ivanu Susaninu« M. I. Glinke, ki se je pri ustvarjanju glasbe te sijajne opere opiral na izkušnje Puškina kot zgodovinskega dramatika) so podobnih značilnosti in bodo prevzeli mnoga obdobja v zgodovini stare aristokratsko-plemiške Poljske poustvarjajo njen skupni lokalni narodno-zgodovinski okus.

"Boris Godunov" A.S. Puškin je veličasten primer ruske realistične tragedije, ki opisuje težko prelomnico v zgodovini ruske države - čas težav.

Avtor je dosegel izjemno zgodovinsko natančnost, uspelo mu je poustvariti " prejšnje stoletje v vsej svoji resnici". Sprva je Puškin žanr "Borisa Godunova" označil kot zgodovinsko in politično tragedijo, ki obravnava pereča vprašanja tistega časa - zgodovinsko vlogo množic in njihovo interakcijo z despotsko oblastjo.

Zgodovina ustvarjanja

Izid X in XI zvezkov najambicioznejšega dela N. M. Karamzina, Zgodovina ruske države, ki vsebuje podrobno poročilo o času težav, je navdihnilo Puškina, da je ustvaril pravo mojstrovino ruske zgodovinske realistične drame. Delo na delu začne s temeljito študijo značilnosti zgodovinske dobe in likov tistega časa, vse do zapiskov o fragmentih velikega zgodovinskega dela Karamzina. Začetek dela sega v konec leta 1824, znan je tudi točen datum zaključka dela na delu - 7. november 1825, vendar po tem avtor nekaj časa nadaljuje s svojimi popravki.

Analiza dela

Dogajanje se začne leta 1598. Kneza Šujski in Vorotinski razpravljata o umoru cesarjeviča Dimitrija, Vasilij Šujski za ta strašni zločin obtoži carjevega svaka Borisa Godunova. Pretreseni zaradi smrti carja Fjodorja Joanoviča ruski ljudje rotijo ​​Borisa, ki se je zaprl v samostan, naj prevzame nadzor nad državo v svoje roke. Po premisleku da privolitev.

1603. Celica samostana Chudov. Potem ko je od starca Pimena izvedel okoliščine mučeništva cesarjeviča Dimitrija, njegov celicnik Grishka Otrepiev načrtuje, da bo to znanje uporabil v sebične namene in pobegne iz samostana. Menih Gregory snuje bogokletje - posnemal bo pokojnega princa, da bi se pozneje povzpel na kraljevi prestol. Komaj se skriva pred stražarji, ki ga iščejo, Grishka pobegne na Poljsko. Tam očara hčer guvernerja Mnisheka Marino in ji prizna svojo prevaro.

Medtem se v hiši Šujskega pojavi pismo o domnevno čudežni rešitvi princa, nakar princ odide s tem sporočilom h kralju. Borisa premagajo strašne bolečine vesti, od Šujskega poskuša izvedeti resnico o smrti dečka.

Leta 1604 so poljske čete po navdihu sleparja Lažnega Dmitrija prestopile rusko mejo. Medtem so v Ugliču odkrili relikvije nedolžno umorjenega princa, kar je dokončno dokazalo prevaro Otrepjeva.

Decembra istega leta je v bližini Novgorod-Severskega prišlo do bitke med Borisovimi četami in Poljaki. Godunov izgublja bitko. Na Stolnem trgu se odvija prizor Borisa s svetim norcem, kjer slednji obtoži kralja detomora in ga primerja s Herodom.

Ob prihodu v Moskvo car Boris nenadoma umre. V smrtni stiski svojega sina, mladega fanta Fedorja, blagoslovi za kraljestvo. Osramočeni plemič Gavrila Puškin enega od guvernerjev potisne v izdajo in na strabišču za carja razglasi Lažnega Dmitrija. Nato se odvije strašna tragedija - bojarji vdrejo v zaprte otroke in Godunovo ženo ter jih ubijejo. Boyar Mosalsky laže ljudem, da se je cela Borisova družina zastrupila in umrla, in razglaša moč Lažnega Dmitrija. Ljudstvo molči.

Glavni junaki

Avtor večplastno razkriva njegovo podobo - kot oblasten in moder vladar, ljubeč mož in oče je Boris obdarjen z mnogimi vrlinami. Izkušen politik, obdarjen z močno voljo, briljantnim umom in iskreno skrbjo za svoj narod, car, vendar ni mogel pridobiti ljubezni ljudi. Ljudstvo mu umora princa ni moglo odpustiti, poleg tega navadnim ljudem ni bila všeč politika popolnega zasužnjevanja kmetov. Vso kraljevo velikodušnost in dobra dela so ljudje dojemali kot hinavsko sredstvo za pomiritev in odvračanje množic od upora. Po Puškinu je bilo pomanjkanje ljudske podpore, ljubezni in spoštovanja glavni razlog za tragedijo carja Borisa.

Krotki in ponižni starec, menih-kronik samostana Čudov, je eden osrednjih likov Puškinove tragedije, je edina priča tragičnega umora. Pimen nenamerno izzove svojega oskrbnika v celici Grigorija, da se spreneveda, že z malomarno omembo enake starosti Otrepijeva in umorjenega princa. Hkrati razglasi, da je kraljeva moč dana od Boga, in nato pozove ljudi, naj se pokesajo za grehe kralja detomorilca.

Podoba enega od glavnih junakov se začne odvijati v celici starejšega Pimena. Strastna narava mladi menih premaga svojo željo po samoti med samostanskimi zidovi. Nadalje se Grishka razkrije kot goreč ljubimec in kot mladenič, obseden z žejo po moči. V obliki pretendenta pridobi podporo tako bojarjev kot poljskega plemstva, vendar si ne bo mogel pridobiti ljubezni ljudstva. Novoimenovani car namesto navijanja pričakuje molk ljudi.

Ambiciozna hči poljskega guvernerja, žena Lažnega Dmitrija, je bila pripravljena doseči kraljevsko oblast na kakršen koli način, pri čemer je bila enako brezbrižna tako do strastne ljubezni Pretendenta kot do političnih interesov svojega ljudstva.

Svetel predstavnik bojarske opozicije, udeleženec skoraj vseh političnih zarot. Njegova vloga je velika teža in pomen v zapletu tragedije. Je prvi, ki raziskuje umor princa in daljnovidno ocenjuje posledice novice o Pretendentu. Iznajdljivost, trezen in hladen izračun - značajske lastnosti obnašanje tega lika tako v odnosu do kralja kot v odnosu do njegovega spremstva.

Sveti bedak. Pomen vloge tega lika je v tem, da si je na trgu pred katedralo Vasilija Blaženega dovolil javno obtožiti carja, da je ubil malega princa. Drugi nastop na prizorišču bitke pri Kromyju bo zaznamoval krik Svetega norca o usodi ruskega ljudstva v prihajajočem času težav.

Struktura dela

Zapletno-kompozicijska konstrukcija pesmi ima svoje inovativne poteze – zaradi preloma s klasicističnimi pravili namesto običajnih petih dejanj opazimo 23 prizorov, ki se dogajanje nenehno spreminjajo, kar je tudi inovativna lastnost avtorjevega dela. namen. Nova interpretacija in kršitev treh enot, značilnih za tragedijo klasicizma (čas dejanja, kraj dogajanja in enotnost dejanja), kršitev čistosti žanra (mešanica tragičnih, komičnih in vsakdanjih prizorov) nam omogoča, da imenujemo Puškinova tragedija je uspešen poskus revolucije v ruski in svetovni dramatiki.

Glavna inovativna komponenta je prikazati podobo ljudi kot glavnega junaka. Tragedija odlično prikazuje dinamičnost njenega razvoja. Pasivne in nezavedne ljudske množice dobivajo nesluteno moč in posledično moč vplivanja na potek zgodovinski dogodki. Ljudje so nevidno prisotni v vseh epizodah predstave, tudi v monologih in dialogih njenih junakov, v ospredje pa pridejo v ključnih prizorih, kot je zbor v tragedijah starega veka.

Končni zaključek

"Boris Godunov" je realistična tragedija, ki je bila za Puškina rezultat globokih razmišljanj in briljantno inovativno utelešenje obsežnega literarnega umetniško razumevanje zgodovina ruske države. Moralni rezultat dela lahko označimo z nepopustljivostjo šibkega in brez obrambe ljudstva s krivico brezpravne oblasti.

Zgodovina nastanka drame "Boris Godunov"
Slavna tragedija Aleksandra Sergejeviča Puškina je bila napisana decembra 1824-novembra 1825 v vasi Mikhailovsky. To delo ni bilo le prvo dokončano dramsko delo Puškina, ampak tudi njegova prva izkušnja obsežnega umetniškega razumevanja zgodovinske preteklosti Rusije. Puškina so za pisanje "Borisa Godunova" navdihnile znamenita "Zgodovina ruske države" Nikolaja Mihajloviča Karamzina, zgodovinske kronike Williama Shakespeara, pa tudi ruske kronike. Kot dramatik se Aleksander Puškin loteva enega najbolj prelomnih dogodkov v ruski zgodovini - Smutnega časa (konec 16. - začetek 17. stoletja). Vendar pa se ruski genij ni držal klasičnih dogem pisanja tragedije, saj je izvedel nekakšen eksperiment in postal inovator v dramskem žanru. "Uspeh ali neuspeh moje tragedije bo vplival na preobrazbo našega dramskega sistema," je zapisal Puškin. 7. novembra 1825 je pisal P. Ya Vjazemskemu: »Moje tragedije je konec; Ponovno sem jo prebral na glas, sam, plosknil z rokami in zavpil: o da, Puškin, o da kurbin sin ... "Na začetku se je tragedija imenovala" Komedija o carju Borisu in Griški Otrepiev "... Vrnitev iz izgnanstva v Mihajlovskoye, je novopečeni dramatik od carja zahteval dovoljenje za uprizoritev tragedije. Toda izkušnja komuniciranja z Nikolajem I. se ni izkazala za prijetno: ko se je seznanil s tragedijo, je cesar prepovedal njeno uprizoritev ... Ocene sodobnikov so bile večinoma kritične. Tragedija je bila prepoznana kot nescenska, v nasprotju z zakoni gledališča, "igra za branje". Kar je Puškin sam štel za drzno novost, so mnogi njegovi kritiki imeli za umetniško slepo ulico. Po pravici povedano je treba opozoriti, da gledališče tistega časa, tako tehnično kot ustvarjalno, ni bilo pripravljeno na ustrezno odrsko utelešenje te »velikanske stvaritve«, kot je zapisal Vissarion Belinsky. Puškinu je v tragediji uspelo preseči klasicistične dogme in romantična iskanja, Puškin je napisal realistično tragedijo, pravzaprav je bil pesnik na tem področju pionir. Tragedija v času dramatikovega življenja ni bila nikoli uprizorjena.
Uprizorili so jo štirideset let po smrti velikega pesnika...

Lažni Dmitrij kot zgodovinska osebnost
Rusija. 1583. Umrl je eden najbolj kontroverznih ruskih monarhov Ivan IV., ki se je v zgodovino zapisal kot Ivan Grozni. Moč je po dedovanju prešla na njegovega sina Fedorja. Toda bil je zelo šibek v zdravju in oblast je bila skoncentrirana v rokah bojarjev. Natančneje, izbruhnil je hud boj med dvema predstavnikoma plemiških družin - Ivanom Petrovičem Šujskim in Borisom Fjodorovičem Godunovim. Poljski veleposlanik je julija 1584 poročal: »Med plemiči so nenehni prepiri in boji; tako so mi zdaj rekli, da je med njimi skoraj prišlo do krvi, suveren pa ni tak, da bi to preprečil.
Na koncu je Godunov uspel prevladati.
Boris Godunov je bil de facto vladar Rusije v obdobju štirinajstletne Fedorjeve vladavine, po njegovi smrti pa ga je ljudstvo leta 1598 izvolilo v kraljestvo. Toda pred tem veselim dogodkom za Borisa se je zgodila strašna tragedija, katere obseg se je pokazal šele čez čas. 15. maja 1591 je bil mlajši brat carja Fjodorja, osemletni carjevič Dmitrij, sin Marte Nagoje, zadnje žene Ivana Groznega, ubit v mestu Uglich. Dmitrijeve smrti niso bili obtoženi plemeniti ljudje. Nagaja, razburjena zaradi carjevičeve smrti, je začela tepsti Vasiliso Volohovo (carjevičevo mamo) s sežiganjem in kričati, "kot da so njen sin Vasilisin Osip z Mihajlovovim sinom Bitjagovskim in Mikito Kačalovom ubili carjeviča Dmitrija." Nato je bil na prestol izvoljen Boris Godunov ...
Od tega trenutka se Lažni Dmitrij pojavi na prizorišču ruske zgodovine. Da, v areni. V areni ruske zgodovine, v areni boja za oblast, je moč tako iluzorna in nejasna, da včasih ni jasno, ali je v vaših rokah ali ne. Težavni čas je pustil svoj tragičen pečat. Duhovita, na zvestobo nepripravljena Rusija, ki se je že navadila na tiranijo Ivana Groznega, ljudje, katerih duše popolnoma trpinčina opričnine, ljudje, ki se prepuščajo upanju na najboljše, ostajajo na izhodišču in ne opazijo, kako življenje gre v brezno ... V Puškinovi drami "Boris Godunov" je problem ljudi in oblasti eden glavnih, saj v tem življenju nekdo nadzoruje in nekdo je nadzorovan. Podobna težava se je pojavila v času medvladja, ko je Ivana Groznega zamenjal njegov slaboumni sin Fjodor, pravzaprav (in kasneje tudi v resnici) Boris Godunov. Do neke mere so ljudje izgubili harmonijo. Da, opričnina je bila nočna mora in nadloga, vendar je bila gotovost. Potem pa je na oblast prišel Boris Godunov, ki so ga ljudje izvolili na oblast (potem ko je uprizoril celo predstavo). Toda po mnenju mnogih zgodovinarjev, na primer Nikolaja Mihajloviča Karamzina, oblast ni bila pridobljena na pošten način, temveč z umorom carjeviča Dmitrija. Vse te težave se odražajo v drami - Puškin je svoje delo zasnoval na umoru princa v Uglichu. Ubiti nedolžnega otroka je hud greh, neodpustljiv. Umor otroka kraljeve krvi, božjega maziljenca po krščanskem izročilu, je v razumevanju ljudstva še hujši, nepredstavljiv greh. Pomembno je omeniti, da je začetek tragedije pogovor med bojarji Shuisky in Vorotynsky:

V o r o t y n s k i y.
Grozna zlobnost! Popolnoma točno
Boris uničil carjeviča?

Sh y s k i y.
Kdo pa potem?
Kdo je zaman podkupoval Chepchugova?
Kdo je poslal oba Bityagovskyja
S Kačalovom? Poslali so me v Uglich
Raziščite ta primer na kraju samem:
Zašel sem v sveže sledi;
Vse mesto je bilo priča grozodejstvu;
Vsi državljani so se strinjali, pokazali;
In vrnil sem se lahko z eno samo besedo
Razkrijte skritega zlobneža.

Kot lahko vidimo, je začetek tragedije pogovor o umoru princa, konec tragedije pa je umor družine Godunov, vključno s Fjodorjem Godunovim, pravzaprav še vedno nedolžnim otrokom. Zrcalna konstrukcija kompozicije? mogoče. Ali pa je to začaran krog, krog od umora do umora, šele čez nekaj časa lahko razumeš, kaj se je zgodilo, zakaj in kdo je kriv. V tragediji "Boris Godunov" Aleksander Puškin uvaja podobo Lažnega Dmitrija. Predstavi ga že na začetku drame. Lažni Dmitrij je nekakšen junak časa, tistega nemirnega časa. Skozi celotno tragedijo je ta človek protisloven, dvoumen, kot ta nerazumljivi, kaotični čas. Težavni junak težavnega časa. Skrivnostno, nedoločeno ali morda naravno?... Poskusimo analizirati metamorfoze ene najbolj ključnih osebnosti tragedije Aleksandra Sergejeviča Puškina "Boris Godunov"

Noč. Celica v Čudežnem samostanu.
V tem prizoru sodelujeta samo dva človeka - stari menih Pimen in mladi menih Grigorij Otrepjev (Lažni Dmitrij). Puškin ga kliče Grigorij, preprosto rusko ime, na videz nerazločljivo. Gregory. Po zgodbi naj bi bil star več kot 20 let. A vseeno ni Griška, ampak Grigorij - malo bolj odrasel, a Aleksander Puškin ga kliče le z imenom "Gregory". In ne uradno "Grigorij Otrepjev" - Puškin kaže, da je njegov lik ista oseba kot vsi ljudje, kot vsak od nas. Sprva v tragediji ni predsodkov. To je edinstvenost genija Aleksandra Puškina kot celote.
V tem prizoru se odvija zaplet Gregorjeve igre. Pred nami je Pimen, kronist, ki o drami, ki se je zgodila v Uglichu, piše "zadnjo zgodbo", kot izvemo pozneje. Aleksander Puškin že na samem začetku uvaja neposredno opozicijo. V tem primeru s Pimenom. Pimen je melanholičen človek, ki je videl svet. Pozorni morate biti tudi na pripombe avtorja:
; Oče Pimen
; Grigorij spi
; Pimen (piše pred svetilko)
Pimen in Gregor si že na začetku nasprotujeta:
; Starost in mladost
; Duševni mir in zmeda
; Ustvarjalna dejavnost in spanje (Gregory še vedno spi tako fizično kot duhovno - za svoj delež se še ni prebudil)
; Modrost in neizkušenost
Omeniti velja, da je Pimenov monolog prstan. Monolog se začne in konča z istim stavkom: "Še ena, zadnja zgodba." Na eni strani še ena, na drugi zadnja. In ta tanka črta je le vejica ...

Na stara leta spet živim,
Preteklost teče pred menoj
Kako dolgo je že polno dogodkov,
Ste zaskrbljeni kot morski okijan?
Zdaj je tiho in mirno
V mojem spominu ni ohranjenih veliko obrazov,
Ne pride do mene veliko besed
In ostali so umrli nepreklicno .....
Toda dan je blizu, svetilka gori -
Še zadnja beseda. (Piše.)

In potem se Gregory zbudi. Njegov monolog je ključ do opredelitve duše Grigorija Otrepjeva:
Vse iste sanje! ali je možno? tretjič!
Preklete sanje! ... In vse pred svetilko
Starec sedi in piše - in zaspan
Vso noč ni zatisnil očesa.

Puškin pokaže, da je Grigorij zmeden, Pimen pa je popolnoma miren. V monologu je mogoče videti številko tri, uporabljeno simbolično. Tretjič je Gregory imel "preklete sanje":
Kako obožujem njegov miren pogled,
Ko, potopljen v preteklost,
Vodi svojo kroniko; in pogosto
Hotel sem uganiti, o čem piše?
Ali gre za temno gospostvo Tatarov?
Gre za usmrtitve hudega Janeza?
Gre za nevihtno Novo mesto več?
O slavi domovine? zaman.

V Gregoryjevi duši vidimo žejo, da bi se naučili nečesa novega (spet srečamo načelo zrcal). Rad bi opozoril na besedo "zaman". V monologu ima očitno dvojni pomen:
"Zaman" - po eni strani se je Grigorij zaman spraševal, o čem piše Pimen, ker ni mogel uganiti:
Niti na visoko čelo, niti v oči
Nemogoče je brati njegove skrite misli;
Vse enako skromno, veličastno.
Torej točno referent v naročilnicah je sivolas
Mirno gleda na prave in krive,
Brezbrižno poslušati dobro in zlo,
Ne pozna ne usmiljenja ne jeze.

S tem Grigorij jasno pove, da na Pimenovem obrazu ni opaziti nobenih čustev. In spet je v tem mladi menih nasproti Pimenu. Pimen je že izkusil vse občutke, ki jih bo doživel Grigorij.
Po drugi strani pa Pimen »zaman« piše kronike. Očitno je po Gregoryju ta dejavnost nesmiselna ...
Vidimo, da v svoji naslednji pripombi Grigorij odgovori Pimenu:
blagoslovi me
Pošten oče.

"Blagoslovi" - za kaj? ...
Samo blagoslov, blagoslov enega meniha drugemu.
Blagoslov pustolovščine, skrite v globinah podzavesti?...
Aleksander Sergejevič Puškin je dal dovolj hrane za razmišljanje. In na retorično vprašanje lahko odgovorite tako z vidika osebe, ki je navajena videti pomen v vsaki besedi, kot z vidika površnega bralca, ki se ne poglobi v skriti pomen drame. Pustimo vprašanje odprto - vseeno, navsezadnje, kot je navedeno zgoraj, ne bo mogoče dati natančnega odgovora ...
Gregory:




Vodila me je do stolpa; z visokega

Spodaj med ljudmi na trgu je kipelo
In s smehom pokazal name,
In bilo me je sram in strah -
In ko sem padla na glavo, sem se zbudila ....
In trikrat sem imel iste sanje.
Ali ni čudovito?
Puškin uvaja simbolične sanje, da bi poglobil podobo, ki jo ustvarja. Spomnimo se sanj Gregorja v prizoru "Gozd", o katerem bomo govorili kasneje. Puškin potegne jasno vzporednico
Puškin gradi zaplet prizora tako, da bralec vidi, da se v Gregorijevih besedah ​​sliši prerokba, vendar je Gregory mlad in ne razume pomena preroških sanj. Spanje je obravnaval lahkotno, saj ni popolnoma razumel, kaj se dogaja. Neki ostanki otroške spontanosti, nepopolnega zavedanja situacije so velika tragedija mladi mož.
K nepremišljenemu dejanju ga pravzaprav potisne Pimen sam. To je popolnoma nezavedno. Vendar je bil vtis, da Pimen ni razumel, kakšni vzgibi se rodijo v Gregoryjevi duši. Kdo bi razumel na njegovem mestu - Pimen je moder človek, vendar sploh nima daru predvidevanja. Na koncu svojega monologa o vladavini Ivana Groznega pravi:
Boga smo razjezili, grešili smo:
Gospod sam kraljevi moril
Poimenovali smo.
Te tri ključne vrstice pri mladeniču vzbudijo neverjetno zanimanje:
Že dolgo, pošten oče,
Hotel sem vprašati o smrti
Demetrij carjevič; medtem
Pravijo, da ste bili v Uglichu.
Pimen ni znal odgovoriti na to vprašanje, lahko je odrezal napad radovednosti. Toda očitno obstajajo razlogi, zakaj je Grigoriju povedal o smrti nedolžnega otroka. Mogoče je samo želel spregovoriti, da bi ga poslušal živ človek in ne navadni samostanski zidovi ali papir ... Navsezadnje se zdi, da zaupa Grigoriju. Toda očitno se Pimen vrne v resničnost:
brat Gregory,
S pismom si razsvetlil svoj um,
Dam ti svoje delo. Ob urah
Brez duhovnih podvigov
Opišite brez odlašanja
Vse, čemur boste priča v življenju ...

Pimen mu preda svoj primer. Ampak Gregory tega ne potrebuje več, ni zanimivo. Zgodovino hoče ustvarjati, ne opisovati.
Življenji Pimena in Gregorja sta si neposredno nasprotna, a v bistvu. Podobno:
Pimenovo življenje:
dinamika umirjena
Gregoryjevo življenje:
duševni mir
Ta dva človeka povezuje le samostan. Lahko rečemo, da bo Grigorij nasprotno ponovil usodo Pimena. Pimen je "videl dvor in Janezovo razkošje", nato pa je začel živeti pravično življenje, stran od posvetnih zabav. Toda Gregory ni seznanjen z vsemi radostmi sveta, s slavo, z razkošjem, "z zvito žensko ljubeznijo" - žejo po avanturi, novih občutkih. Tipičen pustolovec:
Boris, Boris! pred teboj vse trepeta,
Nihče si ne upa spomniti
O usodi nesrečnega otroka -



Kako lahko ubežiš božji sodbi?
Kralja, obdarjenega z neomejeno močjo, si podaniki sploh ne upajo spomniti, na kakšen način bi jo lahko pridobil. Gregor govori o dveh sodbah, ki jima Boris ne bo mogel ubežati, saj sovražnik govori z Gregorjevimi besedami. Prišel je, da bi maščeval Borisa za smrt otroka, in še vedno moramo ugotoviti njegovo dvoumno bistvo.

Taverna na litovski meji.
Po zapletu Gregory pobegne iz samostana Chudov, da bi uresničil svoje pustolovske načrte. Aleksander Puškin v tem prizoru mladeniča kliče Grigorij, še vedno Grigorij. V tem prizoru se od Misaila in Varlaama sprva navzven razlikuje le po starosti. Čeprav se Grigorij po avtorjevi opombi še vedno drži odmaknjeno od njih (Misail in Varlaam, čerenska potepuha, Grigorij Otrepjev laik, hostesa). Grigorij se na videz ne razlikuje od njih, po drugi strani pa nam Puškin vseeno da razumeti, da je Grigorij drugačen od ostalih udeležencev prizora. V celotnem prizoru je mogoče zaslediti zelo zanimivo dejstvo - Gregory se lahko znajde v kateri koli težki situaciji:
1) Misail vpraša Gregoryja: »Zakaj si zvit. tovariš? Tukaj je litovska meja, do katere ste tako želeli priti. Na to mladenič odgovori: "Dokler ne bom v Litvi, do takrat ne bom miren." Misail je opazil vznemirjenje v Grigorijevem vedenju in ga na to opozoril. Kdo drug na Gregoryjevem mestu bi bil zmeden in ne bi našel, kaj bi rekel, a Gregory je opazil zelo preprosto modrost - najboljši izhod je govoriti resnico. In nihče niti ne dvigne obrvi, kar se je zgodilo. Ali pa morda Gregor ni razmišljal o raznih posvetnih modrostih, ampak je preprosto deloval.
2) Gregor tudi tu ne zapusti daljnovidnosti. Gostiteljico gostilne vpraša o cesti:
Grigorij (gostiteljici) - da ostali ne slišijo, ker je to čisto osebna zadeva mladeniča:
Kam pelje ta cesta?

gospodarica:
V Litvo, mojo hraniteljico, v gore Lunev

Gregory.
Ali je daleč do gora Lunevy?

hostesa
Nedaleč. Do večera bi bilo mogoče priti tja pravočasno, če ne bi bilo kraljevih postojank in stražarjev.

Gregory.
Kako, postojanke! Kaj to pomeni?

ljubica.
Nekdo je pobegnil iz Moskve in bilo je ukazano, da se vsi pridržijo in pregledajo.

Gregor (zase).
Evo ti, babica, Jurjevo.
Varlaam:
Hej tovariš! Da, pridružili ste se hostesi. Da veš, ne rabiš vodke, rabiš pa puleto, posel, brat, posel! Vsak ima svojo navado; in midva z očetom Misailom imava eno skrb: pijeva do dna, pijeva, obračava in tolčeva do dna. (In kaj so vsi isti podli interesi v primerjavi s cilji Gregorja. Puškin nasprotuje navadnim ljudem bodočemu carju)

Misail:
Dobro povedano, oče Varlaam ...

Gregory.
Koga potrebujejo? Kdo je pobegnil iz Moskve?

Vidi se, da se je Grigorij razburil, ko je izvedel za sodne izvršitelje, ki so bili na patrulji.

Gregory.
Ali je v koči še kakšen kotiček?

A vseeno se hitro znajde, zase pravi, da je navaden laik iz mesta. Omeniti velja, da Misail kliče Gregoryja takole: "Naš tovariš." Morda je mladeniču v nepomembnih ljudeh uspelo prebuditi občutek tovarištva, dolgoročnega poznanstva, zaupanja - ta Aleksander Puškin kaže, da je Grigorij sposoben takoj pridobiti zaupanje katere koli neznane osebe.
Toda Grigorij končno odpre še en del prizora s sodnimi izvršitelji. Ni vsak človek sposoben improvizirati v svojo korist z izrazom popolne umirjenosti tako na obrazu kot v glasu:
Sodni izvršitelj.
Kdo je tukaj pismen?

GRIGOR (stopi naprej) očitno išče težave, ker tvega.
Sem pismen

Sodni izvršitelj.
Tukaj naprej! In od koga ste se učili?

Gregory.
Pri našem meščanu.

Sodni izvršitelj (mu da ukaz).
Brati naglas.

Gregor (bere).
»Nevredni menih Grigorij iz družine Otrepiev iz samostana Chudov je padel v herezijo in si drznil, poučen od hudiča, upirati svete brate z vsemi vrstami skušnjav in krivic. In glede na informacije se je izkazalo, da je prekleta Grishka pobegnila do litovske meje ... "

Sodni izvršitelj (Misail) - Gregory je zunaj suma.
Kako ne moreš?

Gregory.
"In kralj je ukazal, naj ga ujamejo ..."

Sodni izvršitelj.
In obesiti.

Gregory.
Ne piše odloži.

Sodni izvršitelj.
Lažeš: ni vsaka beseda zapisana v vrstici. Beri: ujemi in obesi.

Gregory.
"In obesi ga. In on je tat, Grishka, star ... (gleda Varlaama) nad 50. In je srednje višine, njegovo čelo je plešasto, njegova brada je siva, njegov trebuh je debel ... "
(Vsi pogledajo Varlaama)

Prva priloga.
Fantje! Grishka je tukaj! Drži, pleti! Nisem mislil, nisem ugibal.

(Ugotavljam, da še vedno kličejo Grishka in ne Grigory, zato je za njih še vedno otrok, ni resen)

Vsakemu ne uspe v zelo kratkem času obrniti situacije sebi v prid. Seveda je Grigorij zvit in je odličen igralec, dovolj hitro razmišlja. Gregorij med branjem stoji s sklonjeno glavo, z roko v naročju – avtorjeva pripomba nakazuje, da Gregorju uspe skriti znamenje, podano v dekretu – ena roka je krajša.

Varlaam (izvleče papir).
Umaknite se, kurbini sinovi! Kakšna Griška sem? - Kako! 50 let, siva brada, debel trebuh! Ne, brat! Mlad sem še, šaliti se je treba še z menoj. Že dolgo nisem bral in sem slab pri razčlenjevanju, zdaj pa bom ugotovil, kako pride do zanke. (Prebere v skladiščih) "In leta e-mu from-ro-du ... 20." - Kaj, brat? Kje je 50? vidiš? 20.

Drugi sodni izvršitelj (Gregorju)
Da, nate, brat, veljaš za smešnega človeka.

"Je pa majhne postave, oprsje ima široko, ena roka je krajša od druge, oči ima modre, lasje rdeči, na licu ima bradavico, na čelu pa še eno." Da, prijatelj, kajne?

»Gregorij nenadoma vzame bodalo; vsi naredijo pot zanj, on požene skozi okno. ”- zelo pametna poteza. Gregory hitro najde izhod iz situacije. Vredno je biti pozoren na naslednje dejstvo: vsak mu naredi pot. Ljudje mu že delajo prostor, kot ga bodo naredili pozneje. In to, da se vrže skozi okno, je tudi nekakšna mala maketa njegove prihodnosti in lahko rečemo preteklosti (in v sedanjosti je samo fizično skočil skozi okno, kot bo fizično skočil ven v prihodnost). A preden je skočil v prihodnost in v sedanjost, je duhovno že nepovratno »skočil skozi okno«, skočil iz celice samostana Chudov novemu življenju naproti. Nemesis je zapustila svoj zapor, da bi se maščevala ...
Zadnja avtorjeva opomba prizora je po repliki sodnih izvršiteljev: »Drži! Drži ”(toda na koga se obrnejo samo?)“ Vsi tečejo v neredu ”- Gregory je že na začetku svoje poti uspel ustvariti zmedo, že zasejati zmedo med ljudmi. Puškin je v tem prizoru jasno in jasno pokazal, da je mehanizem že sprožen, začel se je nepovraten proces. Akcija je prinesla povračilo. Povračilo že v...

Krakov. Hiša Višnevetskega.
Medtem ko se Boris okreva po novici o sleparju v prizoru "Kraljeve dvorane", je Grigorij v tem času že v Krakovu. Prva stvar, ki vam pade v oči, je, da Puškin Otrepieva imenuje slepar. On ni več Gregory! Grigorij je že skočil skozi okno v prizoru "Taverna na litovski meji" in izginil. Pojavil se je slepar. Pretender je nesramen vzdevek, pomilovanja vredna podoba velikega princa. Puškin kaže določeno zavračanje takšnega vedenja, nezmožnost sprejemanja. Pravzaprav Puškin, ko je Grigorija Otrepjeva označil za sleparja, poudarja nevrednost tega dejanja. Ampak! Žal, okoliščine so na strani sleparja, saj je sovražnica vsemogočna - in ne umakne se pod nobenim pretvezo, še posebej v takem času, ko jo je odplavilo, kar jo je rodilo.
Prevarant ve veliko - s tem Puškin poudarja predpogoje za prihodnjo zmago prevaranta:

Ne, oče moj, ne bo težav;
Poznam duha svojega ljudstva;
V njej pobožnost ne pozna blaznosti:
Zanj je svet zgled njegovega kralja.
Poleg tega je strpnost vedno brezbrižna.
Garantiram, da pred dvema letoma
Vse moje ljudstvo, vsa severna cerkev
Priznajte avtoriteto guvernerja Petra.
Zakaj slepar tako dobro pozna bistvo ruskega ljudstva? Ker je proizvod svojega časa, je vsrkal vse izkušnje ljudi v času obstoja Rusa:
Spori med Slovani (notranje nezaupanje drug do drugega)
Oprichnina Ivana Groznega
Livonska vojna
Interregnum (zelo začetek)
Duša ljudi je mučena in navaden človek Grishka Otrepiev je postal orodje usode v boju proti grešniku Borisu Godunovu. Toda "slepar" - čeprav posameznik, je le bedna podoba sedanjosti. žal
Prevarantu ni spodletelo - ljudi je pritegnilo k njemu. Kakšne ljudi pa privlači njegovo bistvo? Razmislite o teh udeležencih v tem prizoru:
1) Gavrila Puškina. (dramatikov sorodnik)
Aleksander Puškin poudarja neko vpletenost v tekoče dogodke
Prišli so po vaši milosti
Prosite za meč in službo
Besede Gavrila Puškina kažejo glavne želje ruskega ljudstva - v tem času jim lahko le slepar da meč in službo, ker so ljudje verjeli, da je carjevič Dmitrij živ, da je živo nekaj kraljevskega, resničnega v njihovem razumevanju.
In eno zlo rodi še več. Množica postane jezna množica.
Jezna množica je nepovraten proces, je zelo nevaren. In ta množica vlada svetu. In potem je jezna množica dosegla sleparja. Vredno je biti pozoren na to, kako prevarant imenuje množico:
Vabljeni, otroci.
Meni, prijatelji.
Najprej otroci, potem prijatelji. Sprva so bili še vedno otroci, tako kot je bil slepar preprost menih Grigorij Otrepiev - pravzaprav otrok, zato se je množica z Borisom Godunovim obnašala otročje - neodgovorno, neposredno jasno pove, da niso otroci, ampak prijatelji. A kljub temu se prehod iz otroštva v odraslo dobo ne zgodi v nekaj sekundah, zato so zaenkrat lahko še vedno otroci. Ampak! Prevarant takoj postavi pogoj, ki je jasno izražen v besedni zvezi "meni". No, in seveda, zdaj sta prijatelja, saj ju združuje skupni cilj - maščevanje za smrt princa. Skrivnost je Nemesisova prava tarča. Toda Pretendent želi prevzeti prestol, množica pa želi odstraniti nadležnega Borisa.
2) Po množici in Gavrilu Puškinu se prevarantu prikaže Kurbski. Ta oseba je tudi neke vrste sovražnik. Zgodovinska opomba: očeta tega mladeniča, Andreja Kurbskega, je po ukazu Ivana Groznega ubil njegov lastni nečak. Ivan se je tako maščeval za dejstvo, da je Kurbski pobegnil iz Rusije, da bi se izognil usmrtitvam opričnine, in hkrati izdal številne vojaške skrivnosti Rusije, kar je Poljakom omogočilo zmago v livonski vojni.
Seveda se Kurbsky Jr. hoče maščevati za vsako ceno. Otroci plačujejo za grehe svojih očetov, Boris pa je nekakšen otrok Ivana IV., saj je njegov naslednik.
Puškin naredi nekakšno verigo Nemesis:
Grigorij Otrepjev Kurbski Jezna množica.
Zelo logično. Zlo, ki rodi še več zla. Kar je večkrat mogoče najti v Puškinovi poeziji (Ančar, Demoni).
Bodimo pozorni na pripombo sleparja:
Ali ni čudno? Vodi sin Kurbskega
Na prestol, kdo? Da, Johnov sin. (artikulirana proza ​​pomaga podati dinamičnost situacije)
En Nemesis služi, drugi pomaga pri maščevanju. Toda med množico je več kot en Nemesis: Poljak (Sobansky, svobodno plemstvo), Karela (donski kozak. Kot veste, so donski kozaki najbolj nasilni). Toda tu slepar naredi majhen spregled. Pravi: "Poznal sem Donove." Morda je Grigorij Otrepjev vedel. Prevarant nima te pravice, čeprav je povsem možno, da je junak preprosto lagal.
V tem prizoru vidimo še eno lastnost sleparja - ustvarjalnost:
Kaj vidim? Latinski verzi!




In obožujem parnasove rože.



Vnaprej so ga poveličevali!
Pred tem pa nastopi pesnik, ustvarjalna, nežna osebnost. Bodimo pozorni na avtorjevo pripombo: Približuje se, nizko se priklanja in zgrabi Griško za tla. Grishka je. Za pesnika slepar ni Grigorij, ne Lažni Dmitrij, ne slepar, ampak preprosto Griška, njegov človek, prijatelj, prijatelj. Kot bratje, bi lahko rekli. In pesniki niso posebej prijazni do navadnih ljudi, blizu so jim takšni, ki jih razumejo (kar tipično za Puškina, glede na to, da ga mnogi niso razumeli). In kot pesnik nagovarja sleparja: "Veliki princ, najsvetejši princ." - evropski naslovi. In Evropa, kot veste, je takrat živela bolj uspešno kot Rusija. Za pesnika je slepar kot princ iz Evrope. Lahko se celo domneva, da je princ iz pravljice. Princ, ki je prišel rešit dan, prinesti svetlobo in veselje. In sleparjeva pripomba o pesnikovih vzgibih vsebuje tudi nekaj evropskih izrazov: »latinski verzi« (Italija), »parnasovski verzi« (Francija), »Prerokbe piitejev« (Grčija). Omenjena je tudi "Zveza meča in lire" - pesnik in slepar sta si po duhu zelo blizu ...
Zelo pomemben znak - slepar daje pesniku prstan. Prstan se nosi na roki. Lahko bi rekli, da je iztegnil roko, naredil prvo darilo, nagrado za predanost. Toda s tem darilom ni nagradil ne plemstva ne kozaka. Tako je - navsezadnje je pesnik nad vsemi, po mnenju sleparja so pesmi boljše od kakršnega koli laskanja, pesnika pa nato imenuje "ti", ne pa "ti":
Ko se mi zgodi
Usoda oporoka ko krona prednikov
bom oblekel; upam, da se spet slišim
Tvoj sladek glas, tvoja navdihujoča himna.
Musa gloriam coronat, gloriaque musam.
Torej, prijatelji, se vidimo jutri, nasvidenje.

Pravzaprav je slepar za pesnika postal nekaj podobnega kot muza in slepar ga loči od množice, obravnava z individualnega vidika - navsezadnje je deloma romantik, kar se bo v celoti razkrilo v prizoru »Noč. Vrt, fontana.

Grad vojvode Mniške v Sambirju.
Noč. Vrt. Fontana.
V majhni sceni "Grad ..." se lahko naučite tudi nekaj o osebnosti Grigorija Otrepjeva. Vredno je biti pozoren na avtorjeve pripombe po majhnem dialogu med Mnishkom in Višnevetskim. 2 pripombi, ki imata pravzaprav polaren razvoj med seboj:
Glasba igra poljsko. Prevarant gre z Marino v prvi par.
MARINA (tiho Demetriju)
Prvič v tragediji Puškin imenuje junaka Dimitrija! Zakaj mu je dal tako ime, potem ko ga je osorno označil za sleparja? Toda ljubezen, občutki človeka povzdignejo, spremenijo. Marina ne ljubi sleparja, ampak on ljubi njo, žal. Njegova ljubezen je neuslišana. Kot je pozneje sam Puškin rekel: "Neuslišana ljubezen človeka ne poniža, ampak ga dvigne." Gregory in Marina se spremenita v Dimitrija, dvigneta se nad samega sebe, postaneta to, kar bi si on najbolj želel!
Posebno pozornost posvetimo prizoru »Noč. Vrt. Fontana. Sam prizor spominja na balkonski prizor iz Romea in Julije Williama Shakespeara. Prizor v Puškinovi tragediji se začne s sleparjem (kot Romeo v Shakespearovi drami). Skrbi, ne najde mesta zase. Svoje trenutno stanje primerja s tistim, kar je bil:
Tukaj je vodnjak; prišla bo sem.
Zdi se, kot da sem rojen brez strahu;
Pred seboj sem videl smrt,
Pred smrtjo duša ni trepetala.
Večno ujetništvo mi je grozilo,
Lovili so me – v duši mi ni bilo nerodno
In z drznostjo je pobegnil iz ujetništva.
Toda kaj mi zdaj stiska dih?
Kaj pomeni ta neustavljiv trepet?
Ali pa gre za tremor intenzivnih želja?
Ne, to je strah. Čakal sem cel dan
Imam skrivni zmenek z Marino,
Razmišljam o vsem, kar ji bom rekel
Kako bom prevaral njen arogantni um,
Kot kličem moskovsko kraljico -
Toda prišla je ura - in ničesar se ne spomnim.
Ne najdem utrjenih govorov;
Ljubezen buri mojo domišljijo....
Toda nekaj je nenadoma zabliskalo .... šumenje ... tišje ....
Ne, to je svetloba varljive lune
In tu je zapihal vetrič.
Iz monologa je razvidno, kako se je Pretendent spremenil, ni več tistega »sladkega avanturista«, pred nami je navaden ljubimec. Tako kot Romeo! Samo Juliet ima v tem primeru zelo zagrizen značaj. Spomnimo se, da v prizoru na balkonu Juliet vzklikne:
Romeo, žal mi je, da si Romeo!
Zavrni svojega očeta in spremeni svoje ime
In če ne, naredi me za svojo ženo,
Nočem biti več Capulet.
Julija se pritožuje nad usodo, da ne more biti z Romeom, hoče, da bi bil kdorkoli, le ne Romeo. Situacija Marine in sleparja se obrne na glavo:
Marina:
Dimitri, ne moreš biti drugačen
Ne morem ljubiti drugega.
Potrebuje samo Dmitrija Ivanoviča, vendar ne sleparja, ne Lažnega Dmitrija, da ne omenjam Griške Otrepjeva o njegovi ljubezni. Čustev sploh ne potrebuje - nadomešča jih lastni interes. Nehote se postavlja vprašanje - zakaj jo Gregory še vedno ljubi? Toda ne ljubijo "zaradi česa", ampak "kljub" ... Torej Pretender ljubi Marino, da "se je ustavila vsa kri", ljubi tako, da sprva ne more verjeti, da je pred njim:
Čarobno sladek glas!
(Gre k njej.) Si končno? Ali te vidim
Sam z menoj, v senci tihe noči?
Kako počasi je tekel dolgočasen dan!
Kako počasi je ugašala večernica!
Kako dolgo sem čakal v temi noči!
Vidimo analogijo s tragedijo Williama Shakespeara. Spomnimo se Romeovega govora na plesu:
Njen sij bakle je bil zasenčen.
Je kot svetel beril
V ušesih arapka, prelahka
Za svet grdote in zla.
Kot golob med jato vran
Takoj jo ločim v množici.
Grem do nje in pogledam.
Ali sem že kdaj ljubil?
O ne, to so bile lažne boginje.
Do zdaj nisem poznal prave lepote.
Zelo podobno je obnašanju Pretendenta v tem prizoru, vendar Puškin daje bralcu možnost razmišljati: "ali je slepar živel, dokler ni srečal Marine?"
Vprašanje je sporno. Puškin nam pokaže individualnost sleparja, ki se kaže v njegovi sposobnosti, da žrtvuje celotno svojo avanturo ljubezni. Prvič, ker je »Boris Godunov« zgodovinska tragedija, ne ljubezenska, in v ospredje prihaja drama ljudstva in oblasti, ne pa drama prepovedane ljubezni. Možno je, da Marina ne dovoli Pretendentu govoriti na ta način:
Ura teče in čas je zame dragocen -
Tukaj sem se dogovoril za vas
Ne poslušati nežnega govora
Ljubimec. Besede niso potrebne. verjamem
Kaj ti je všeč; ampak poslušaj: odločil sem se
S svojo usodo in nevihtno in nezvesto
Poveži mojo usodo; nato desno
Zahtevam, Dimitri, eno:
Zahtevam, da z dušo
Zdaj sem odprl skrivne upe,
Nameni in celo strahovi -
S tem monologom Puškin prikazuje Marino Mniszek ne kot nečloveško snežno kraljico, ampak kot žensko, morda s težkim značajem, a zaskrbljeno osebo, ki trezno gleda na življenje in ocenjuje situacijo. Marina zahteva, vendar ima pravico zahtevati. Ker je slepar pravi pujs v žaklju, se ne ve, kaj se bo zgodilo naprej, za kaj?
Vsaj za to
Da lahko pogumno z roko v roki s tabo
Zaženite se v življenje - ne z otroško slepoto,
Ne kot sužnja želja po pljučih svojega moža,
Tvoja tiha priležnica -
Toda kot ti vredna žena,
Pomočnik moskovskega carja.
Marina nikakor ni podobna Kseniji Godunovi, katere podobo nam Puškin dobro nariše v prizoru »Carjevih dvoran«: Ksenia še naprej ljubi mrtvega ženina, poljubi njegov portret - Ksenia je čisto romantična narava, nekoliko podobna Juliji, a nasprotuje pragmatični in preudarni Marini. A v tem prizoru prav vedenje Marine in sleparja zelo spominja na prizor na balkonu. Vidimo, da hoče prevarant pohiteti z zemlje v nebesa:
Oh, naj pozabim vsaj za eno uro
Moja usoda skrbi in tesnobe!
Toda Marina, nasprotno, gori z absolutno nasprotno željo, ona, nasprotno, vrne princa z nebes na zemljo, tako da se bori za svoje cilje, bori za svoje ideale, Marina spominja, da je predanost "obrekovalcev" se ohladi", govori o nastajajočih tračih, o novih željah: "novost nadomesti novost." Toda zdi se, da obstaja pogovor med dvema gluhima, slepar ima svojo značilno pripombo k Marininim besedam:
Kaj je Godunov? Ima Boris nadzor?
Tvoja ljubezen, moja edina blaženost?
ne ne Zdaj ravnodušno gledam
Na njegov prestol, na kraljevo oblast.
Tvoja ljubezen ... kaj je moje življenje brez nje,
In sijaj slave in ruska država?
V gluhi stepi, v ubogi zemljanki - ti,
Zamenjal boš mojo kraljevsko krono,
Tvoja ljubezen...
Prevarant pozabi na svoje zgodovinsko poslanstvo - on je Nemesis, poklican, da reši ljudi pred grešnikom Borisom Godunovim, vendar se naš prevarant oddalji od svojih prvotnih načrtov. Ali bi ga ženska lahko zlomila? Toda v tem prizoru opazimo jasno protislovje v duši sleparja. Sprva se zlomi, podredi človeku, ki v njem vidi samo eno korist, skoraj obupa in prizna, kdo je v resnici:
In hočeš vedeti, kdo sem?
prosim; Rekel bom: jaz sem ubogi černoranec;
Dolgočasen od samostanskega suženjstva,
Pod pokrovom, vaš pogumen načrt
Mislil sem, da sem pripravil čudež za svet -
In končno pobegnil iz celice
Ukrajincem, njihovim divjim kočam,
Naučil se je vihteti konja in sablje;
Prikaže se vam; se je imenoval Dimitrij
In prevaral Poljake brez možganov.
Ni se izpovedal niti Mnishku niti Vishnevetskyju, ampak se je izpovedal njej, tisti, ki ga je očarala. Bodimo pozorni na naslednjo avtorjevo opazko: hiti na kolena. Zanimivo je dejstvo, da je zaradi tega podobno, kako Romeo stoji pred Julijinim balkonom, Pretendent pa je fizično lociran spodaj. Toda Romeo ne more doseči Julije, da bi bil z njo, da bi se povezal, Romeo se mora dvigniti nad. In nasprotno, sleparju pride na misel, da bi se spustil nižje, nižje od Marine, nižje od svojega bistva, nižje od svojega ideala, toda Marina ga vrne v prvotni položaj:
Vstani, ti ubogi slepar.
Ne mislite s klečanjem
Kot lahkoverno in šibko dekle,
Ali se lahko dotaknem svojega nečimrnega srca?
Naredil sem napako, prijatelj: videl sem pred svojimi nogami
Jaz sem vitezi in plemeniti grofje;
Toda njihove prošnje sem hladno zavrnil
Ne za pobeglega meniha ...
Marina je eden najbolj kontroverznih likov. Sebičen, preudaren, domišljav. Toda hkrati, morda ne da bi to povsem razumela, sama potegne sleparja iz močvirja, v katerem se utaplja. Za odrešitev? Da, ker če se on reši, potem bo ona dobila, kar hoče! Služi kot nekakšna spodbuda za sleparja in rezultat se ne bo pokazal počasi:

Poimenoval sem Demetrija iz groba,
Okoli mene so ljudje jezni



Pravzaprav se imenuje sin Ivana Groznega. Govori z vzvišenimi, kraljevskimi govori, kot bi govoril Demetrij. Junak se dvigne nad samega sebe, doseže svoj ideal. Ni več patetična imitacija originala. V monologu se pojavi rima, veličasten ton. Ni več slepar, ne Grigorij Otrepjev. On je princ. Senca Groznega ga je poimenovala Demetrij. Ivan Grozni ga je že iz groba imenoval za svoje sorodnike, še posebej za to si je prikrajšal mir! Ali zdaj potrebuje Marino? ...
Brez obotavljanja se imenuje princ in se brez dvoma postavlja nad Marino. Še več, svoje cilje postavlja nad Marino:
Oh, kako te bom sovražil
Kdaj se bo razgrela sramotna strast!
Zdaj grem - smrt ali krona
Čakam na glavo v Rusiji
Ali bom našel smrt, kot bojevnik v poštenem boju,
Ali kot zlobnež na kvadratnem bloku,
Ne boš moj prijatelj (pravzaprav jo zavrača)
Ne boš delil moje usode z mano;
Toda - morda vam bo žal
O usodi, ki si jo zavrnil.
Njegov govor zveni kot govor resničnega zgodovinskega lika, pravega bojevnika, ki se ne upogiba pod šibkostmi tega sveta. Ampak, žal, naš junak ne ostane tak dolgo. Potem ko se Marina odloči, da mu bo namignila na izsiljevanje, ga Puškin znova označi za sleparja:
Se ti ne zdi, da se te bojim?
Kaj več bo verjela poljska deklica,
Kaj pa ruski carjevič?
Adijo.
Njegov govor je že bolj podoben prevarantu kot zgodovinskemu, žal. Ton je drzen, posmehljiv, vidi se, da slepar celo ponižuje svoje sodelavce:
- Ampak vedi
Da ne kralj, ne papež, ne plemiči -
Ne razmišljajo o resnici mojih besed.
Sem Demetrij ali ne - kaj jim je?
Toda jaz sem pretveza za prepir in vojno.
Samo to potrebujejo, ti pa
Rebel! Verjemite mi, utišali vas bodo.
Razumemo pravo naravo prevarantovih zaveznikov. Prevarant sam služi kot nekakšen katalizator za začetek vojne - je samo izgovor za začetek vojne in to je to. Kako nizko so ti ljudje padli: ne da bi delali razliko med resnično zgodovinsko osebo in sleparjem, še vedno gredo v vojno. Ponovno vidimo jezno množico - Puškin nam je pokazal, da je jezna množica univerzalen in zelo grozen pojav. Poleg tega Pretender Marino označi za upornico! Lahko bi ga klofnila, lahko bi kričala, lahko bi se ponosno upokojila, a mu govori čisto druge govore:
Nehaj, princ. Končno
Ne slišim fanta, ampak moža,
S tabo, princ - ona me spravi.
Pozabil sem na tvoj nor impulz
In spet vidim Demetriusa.
Za Marino je postal Demetrij, ki je prenehal biti slepar, v resnici pa je naš junak slepar, drzen in aroganten posnemalec. Toda Marina se očitno bolje odziva na govore "ne fanta, ampak moža." Od Demetrija zahteva zgodovinska dejanja:
Ampak - poslušaj.
Čas je, čas je! zbudi se, ne oklevajte več;
Vodite polke raje v Moskvo -
Očistite Kremelj, sedite na moskovski prestol,
Nato mi je sledil zakonski ambasador;
Ampak - Bog sliši - medtem ko tvoja noga
Nisem se naslonil na stopnice prestola
Dokler Godunova ne strmoglaviš,
Ne bom poslušal ljubezenskih govorov.
A ne ve, da je slepar ostal slepar, z realnostjo se ne morete prepirati. Prednost te situacije je, da je slepar pripravljen za vedno pozabiti Marino. Nič nižje je padel, a se takoj dvignil, lahko bi rekli, poletel! Že na začetku prizora je tako dobro govoril o njej, tako jo je pohvalil, a kaj vidimo? Imenuje jo kača:
In zmede, zasuka in plazi,
Polzi iz rok, sika, grozi in pika.
kača! kača! - Tresel sem se.
Skoraj me je ubila.
Vendar je bilo odločeno: zjutraj bom premaknil vojsko.
A vseeno, Marina, ne glede na to, kakšna kača je bila, je bila ona tista, ki je prevaranta potisnila na začetek ofenzive, ga vrnila k "zgodovinski misiji" - razsodniku svetovnega sodišča! Prevarant se je opekel, a bolje pozno kot nikoli. On je moški in je moški. S svojimi slabostmi. Glavna stvar je, da se ne zlomite popolnoma, da bi izpolnili tisto, kar je bilo usojeno.

Prevarant v boju.
Razmislite o majhnih prizorih s sodelovanjem junaka.
V prizoru "Litovska meja" vidimo samo dva igralca - dva Nemesis: Pretenderja in Kurbskega. Toda reakcija teh dveh je popolnoma drugačna:
Kurbsky se veseli, da je končno v domovini, da lahko s svojih oblačil otrese pepel tuje zemlje. (opomba, to je prah, ostanki preteklosti in to je to). Pozorni ste lahko tudi na dejstvo, da Kurbsky pravi: "Nestrpno pijem nov zrak." Oksimoron, saj zraka je nemogoče piti, ampak Kurbsky ga pije, uživa, se ga veseli, z njim hrani svojo dušo, se opija, lahko bi celo rekli.. Hvali svoj meč, za katerega ima delo spet se je našel, ki se ima za kaj boriti in kar je najpomembneje, obstaja za koga boriti!
Tisti, ki je predmet pozornosti vseh, pa se "tiho vozi s sklonjeno glavo." Morda je Nemezido zaradi njenih dejanj mučila vest, predvsem pa zato, ker je posnemala mrtvega princa. Ali pa ga je morda sram, da vodi v Rusijo, v svojo rodno Rusijo, Nejude, Poljake, sovražnike. Za kaj? Zaradi osebne pustolovščine, cilj zasesti ruski prestol. Za to je pripravljen preliti rusko kri ... Vidimo, da slepar pravi: »O, moj vitez! Zavidam ti.". Na kaj je lahko ljubosumen? Domoljubje, vnema in pripravljenost dati življenje za neko avanturistično idejo:
Pozabi očetove pregrehe,


pripravljati se; zakoniti kralj


Vredno je biti pozoren na besede Kurbskega po opombi sleparja:
Tam vas čakajo srca vaših ljudi:
Tvoja Moskva, tvoj Kremelj, tvoja država.
Kurbsky najpogosteje uporablja zaimek "vaš". Še posebej impresivno je, da je sleparju že uspelo ujeti srca ljudi, ki ga še nikoli niso videli! Torej jim Godunov ni tako všeč, da so pripravljeni priznati prvega Griška Otrepjeva za kralja!
Puškin v prizoru »Ravan blizu Novgorod-Severskega« razkriva bistvo francoskih in nemških zaveznikov sleparja. Kako govorijo o pravoslavcih!...
Upoštevati je treba tudi, da so besede Rosena in Nemcev v nemščini, besede Margeret pa v francoščini. Govorita povsem različne jezike, a se vseeno razumeta. In kako nesramno govorijo o Rusih in sleparju! S strani je zagotovo bolj vidno, vendar je vredno biti pozoren na to, kar pravijo o Basmanovu. Basmanov bo nato izdal Borisa Godunova, tako kot sta Rosen in Margeret izdala svojo domovino, ko sta šla za sleparjem. Svetle ptice se združujejo …
V tem prizoru Puškin drugič in zadnjič pokliče sleparja Dimitrija, in to celo na konju. Junakov govor gre spet v zgodovinski slog:
Udariti nazaj! zmagali smo. Dovolj; prihranite rusko kri. Prekiniti!
Tu je v njegovih govorih zaslediti določen patriotizem, a kontradiktorni značaj:: šel je sam z mečem in ukazal svojim prizanesti. Seveda je v tem nekaj zanimivega in vznemirljivega in to je bistvo zgodbe. Toda v prizoru "Sevsk" se pred nami znova pojavi slepar, ki zaslišuje jetnika. Navaden človek, ki se odloči izvedeti, kaj se dogaja v sovražnem taboru, prejme zelo vreden odgovor:
Bog ve; o tebi
Dandanes si ne upajo preveč govoriti.
Komu bo odrezan jezik in komu
In glava - tako prava prispodoba!
Kakšen dan, potem pa eksekucija. Zapori so nabito polni.
Na trgu, kjer so tri osebe
Prišli bodo skupaj - poglej - skavt že vijuga,
In suveren v ležernem času
Prevaranti zaslišujejo samega sebe.
Samo težave; zato je bolje biti tiho.
Prevarant je vznemiril ljudi. Vse obrnil na glavo. Tukaj je hrbtna stran njegove kampanje proti Moskvi. Puškin potrjuje svoje nerazumevanje situacije s polarnimi pripombami v prizoru Gozd:
Lažni Dmitrij. (Prvič vidimo takšno ime. Puškin poudarja določen zgodovinski značaj. Ujel ga je v zgodovino. In to je vse. Za strani šolskih učbenikov bo ostal Lažni Dmitrij. Ne slepar - to je vse - on je dosegel določen cilj, ne Otrepiev - on se ni želel zapisati v zgodovino pod TEM imenom. In ne Dimitri. On je, morda duhovno, dosegel ta ideal. Toda resničnost ostaja realnost, ne glede na to, koliko želimo premagati to)
Moj ubogi konj! kako živahno skočil
Danes je v zadnji bitki,
In tako hitro me je nosil ranjenec.
Moj ubogi konj.

P u š k in n (sam sebi).
No, kaj ti je žal?
O konju! ko vse naše čete
Razbito v prah!

res. Obžalovanja niso stvari, ki bi jih bilo treba obžalovati. Bodimo pozorni na prvi avtorjev zapis: V daljavi leži umirajoči konj. V daljavi se je junak že oddaljil od njega in se potopil v njegove misli. Bil je sam, popolnoma sam. Njegova zgodovinska misija je zaključena, toda ali je Grigorij Otrepjev postal zgodovinska osebnost, o kateri je tako dolgo sanjal?
Potem ko ga je Puškin prvič imenoval Lažni Dmitrij, naš junak spet postane slepar. Žaluje za konjem, spominja se Kurbskega, ki je padel v boju, slavi Nemce in na koncu leže spat. Vse gre k počitku. Njegova naloga je končana, zdaj lahko spi. V sami tragediji se ne bo več pojavil. Postal je izven odra iz preprostega razloga, ker je zanj vse popolno. Ostalo je odvisno od ljudi. Torej lahko spi. Zaspati z istimi sanjami, iz katerih sem se nekoč zbudil v celici, v Čudežnem samostanu ...
bistvo nadaljnji razvoj izvemo od plemiča Puškina:
Lepo sanjaj, princ.
Razbit v prah, beži,
Je nepreviden, kot neumen otrok:
Seveda ga Previdnost ohranja;
In mi, prijatelji, ne bomo izgubili srca. --

Res je, da njegova vojska, medtem ko spi, ne bo izgubila duha, borila se bo do zadnjega. In Nemesis je izpolnil svoje naloge in se upokojil:
Kurbsky umre
Kozaki (predstavniki jezne množice) izdajo
Gregory zaspi... zaspi vse do trenutka, ko se njegovo življenje fizično prekine, dokler dobesedno ne skoči skozi okno in ga ubijejo. Moralno ni več živ, kmalu pa fizično.

Misije končane. Ostala je samo množica nerazumevanja. Do katere zavesti prihaja postopoma (ljudje molčijo)

Avtorjev odnos do sleparja
Po avtorju je Gregoryja izbralo nebo, da kaznuje Borisa ne kot zagovornika resnice, ampak kot osebo, ki je dejansko sposobna opraviti to nalogo, saj je ambiciozen, nepreviden, ima lahkomiselno rusko hrabrost, je ponosen , lahko bi rekli, to ni njegov ponos, ampak ponos. Je tudi čudovit igralec, sposoben reinkarnacije, Pimen prenese svoj posel nanj, vendar mu to ni dovolj, želi se zapisati v zgodovino, a takoj ko se izogne ​​misiji in se razkrije Marini, žrtvuje celotno kraljestvo za ljubezen, Marina sama ga vrača na to pot .
Po mnenju samega Puškina je ta številka protislovna in dvoumna. Sprva se želi zapisati v zgodovino, nato pa je pripravljen vse svoje vzvišene namene položiti pred noge Marine. Toda potem se vrne v realnost. In realnost ga vrže skozi okno, ker mu ni odpustila. Ni mu odpustila poskusa opustitve svojega zgodovinskega poslanstva. (Lahko bi ga preprosto pustila na prestolu.) Kot vidimo, realnost ne zna odpuščati. Puškin je to dejstvo na poti dokazal. Puškin svoje stališče izraža na različne načine. Prvič, junaka imenuje z različnimi imeni: Gregor (ko želi poudariti, da je navaden človek), slepar (izkaže svojo podlost in pokaže prezir), Dimitri (ko poudari svojo vzvišenost, svoj kraljevski začetek) , Lažni Dmitrij (ko se odloči, da ga zapečati na straneh ruske zgodovine). Drugič, slog replik. Kot pravi skozi celotno tragedijo:

Vse si napisal in sanj nisi pozabil,
In moj mir so demonske sanje
Bil sem zaskrbljen in sovražnik me je vznemirjal.
Sanjal sem, da so stopnice strme
Vodila me je do stolpa; z visokega
Moskvo sem videl kot mravljišče;

Medtem pa puščavnik v temni celici
Tukaj piše strašna obtožba proti vam:
In ne boš zapustil dvora sveta,
Kako ne ubežati božji sodbi

Pozabi očetove pregrehe,
Ko je za grobom odkupil svojo krivdo -
Prelil si svojo kri za Janezovega sina
pripravljati se; zakoniti kralj
Vrneš se v domovino.....prav imaš
Vaša duša bi morala goreti od veselja.

Čisto preprost ton, kot pravi povprečen ruski laik. Toda slog vrstic se med dramo spremeni le 2-krat. Prvič se zgodi, ko junak sreča pesnika, osebo visokega duha:

Kaj vidim? Latinski verzi!
Stokrat sveta je zveza meča in lire,
Ena sama lovorika jih skupaj ovija.
Rodil sem se pod polnočnim nebom,
Toda poznam glas latinske muze,
In obožujem parnasove rože.
Verjamem v prerokbe Piitejev.
Ne, ne zaman v njihovih ognjenih prsih
Veselje vre: podvig bo blagoslovljen,
Vnaprej so ga poveličevali!

Da, in za pesnika je "Grishka". Med seboj se obnašajo kot stari znanci, prijatelji, prijatelji, bratje. Ob pesniku se preobrazi.
Toda z Marino se junak spremeni v drugo smer. Če s pesnikom postane preprost Rus z ustvarjalnimi nagnjenji, ki mu omogočajo razumevanje poezije, potem z Marino doseže svoj ideal, se dvigne nad samega sebe, Puškin ga imenuje celo Dimitrij:

Senca Groznega me je posvojila,
Poimenoval sem Demetrija iz groba,
Okoli mene so ljudje jezni
In obsodil mi je Borisa kot žrtev -
carjevič I. Lepa, sram me bodi
Da se ponižam pred ponosnim Poljakom.-

visoko. Kraljevski ton, ton, vreden človeka plemenitega rodu, nikakor pa ne pobeglega meniha Griška Otrepjeva. Tako ga Puškin občuduje.
Pesnik in Marina sta 2 polarni stopinji iste stvari. Pesnik Gregoryja poenostavi, ga naredi preprostega Grishka. In Marina zaplete, zaradi česar je Demetrius. Kaj je boljše in kaj slabše, ne odločamo mi. In ne Gregory. To bo urejeno od zgoraj.

V njegovi nedoslednosti bom postavil le zadnjo točko. Po starem koledarju je bil rojen maja. Spomnimo se, da je po horoskopu njegovo horoskopsko znamenje dvojčka. Ali torej ta dvoumnost v njegovi duši ni naravna? Ali ni logično, da ga je Puškin prikazal tako dvoumno? Morda je pretres ustvaril svojega junaka, kot je bilo omenjeno na začetku. Eno rodi drugo. Mehanizem je deloval že od rojstva in poti nazaj ali druge poti ni bilo.

Izid
Iskal sem odlične ljudi, a sem našel le opice njihovega ideala
Friedrich Nietzsche.

Posledica tragedije Aleksandra Sergejeviča Puškina "Boris Godunov" za Lažnega Dmitrija so bile sanje, v katere je padel. Za Borisa Godunova, smrt in umor družine Godunov. Za ljudi začetek zavedanja, kaj se dogaja pred njimi. In za Nemesis, ki ni več materialna, je to popolno zadovoljstvo zaradi maščevanja Godunova. Zato Puškin ne opisuje sleparjeve invazije na Moskvo. Potem se tragedija ne bi več imenovala "Boris Godunov", ampak recimo "Grigorij Otrepjev" ali "Začetek težav" ali "Problem ljudstva in oblasti". Ali kaj drugega. Kljub temu Puškin svoje delo imenuje v čast Borisa, ne pa v čast Griške Otrepjeva. Pa ne zato, ker je Boris protagonist, Grigorij pa antagonist. Ne zato: na splošno sta oba polemična lika in o njiju bi bilo vsaj nevedno govoriti nedvoumno. Gre le za to, da je Boris resnična zgodovinska oseba, oseba, ki je morda oblast dobila nepošteno, a spomnimo se zgodovine: oblast je muhasta in zanjo se je treba boriti. Na vsak način. In Gregor je ostal ničvredna senca prav tega ideala. Končal je slabo, kot se spomnimo, vladal je le eno leto, potem pa so ga ubili, njegov pepel pa iz topa izstrelili proti Poljski. Izkazalo se je, da ni nepotrebno niti domovini niti Commonwealthu. Poljaki imajo svoje težave. In niso imeli nič opraviti s pobeglim menihom Grigorijem Otrepyevom. Ni postal polnopravna zgodovinska osebnost, že zato, ker ni stopil na strani šolskih učbenikov kot Grigorij Otrepjev (pod pravim imenom). Ampak kot Lažni Dmitrij I. (tako ime sploh ne obstaja v naravi!). Puškin je s tragedijo "Boris Godunov" v celoti dokazal, da zgodovina države ni le zgodovina zmag in porazov, monarhov in sleparjev, ljudstva. Je tudi zgodovina človeških izkušenj, ki se v globalnem smislu odražajo v ljudeh, osebno pa v Grigoriju Otrepievu.

Žal je ostal le senca tistega, po čemer je stremela njegova uporniška duša, ki je postala žrtev nečloveškega greha in žeje po maščevanju ...

Seznam uporabljene literature:
1. R. G. Skrynnikov "Čas težav"
2. R. G. Skrynnikov "Trije lažni Dmitrij"
3. R. G. Skrynnikov »Prevaranti v Rusiji v začetku XVII stoletja. Grigorij Otrepjev»
4. V. Nepomniachtchi "Poezija in usoda"
5. J. Douglas Clayton »Demetrijeva senca. Izkušnja branja Puškinovega "Borisa Godunova"