3.2 Ռուս գրականության զարգացման ընդհանուր միտումները 20-րդ դարի 40-90-ական թվականներին:

Ռուս. lit-ra Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։Պատերազմի հենց սկզբից գրողները իրենց «մոբիլիզացված ու կանչված» էին զգում։ ԼԱՎ. 2 հազար գրող մեկնել է ռազմաճակատ, նրանցից ավելի քան 400-ը չեն վերադարձել։ Դրանք են՝ Ա.Գայդարը, Է.Պետրովը, Յու.Կրիմովը, Մ.Ջալիլը; Մ.Կուլչիցկին, Վ.Բագրիցկին, Պ.Կոգանը մահացել են շատ երիտասարդ։ Ռուս. Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի շրջանի գրականությունը դարձավ մեկ թեմայի գրականություն՝ պատերազմի թեմա, Հայրենիքի թեմա։ Գրողներն իրենց զգում էին «խրամատային պոետներ» (Ա. Սուրկով), իսկ ամբողջ գրականությունը «հերոսականի ձայնն էր. մարդկանց հոգիները» (Տոլստոյ): «Բոլոր ուժերը՝ հաղթել թշնամուն» կարգախոսը։ նեպոսր. դիմել է գրողներին։ 1-ին խոսքն ասացին քնարերգուներն ու հրապարակախոսները.

Պոեզիա.Հանրության բանաստեղծություններ. կենտրոն. և ճակատներ. տպագիր, հեռարձակում ռադիոյով կարևոր տեղեկությունների հետ միասին ռազմական և քաղաքական իրադարձություններ, որոնք հնչեցին բազմաթիվ. իմպրովիզացիա. տեսարաններ առջևից և հետևից. Բազմաթիվ բանաստեղծություններ արտագրվել են առաջին գծի նոթատետրերում, անգիր արել: Պոեզիա Կոնստանտին Սիմոնովի «Սպասիր ինձ»., Ալեքսանդր Սուրկովի «Դոգաթ»., «Կայծ» Իսակովսկիձվադրեց բազմաթիվ բանաստեղծություններ. պատասխանները. Պատերազմի տարիներին մեր պոեզիայի պատմության մեջ աննախադեպ ջերմ կապ հաստատվեց բանաստեղծների և ժողովրդի միջև։ Ժողովրդի հետ մտերմությունը 1941-1945 թվականների երգերի ամենաուշագրավ ու բացառիկ հատկանիշն է։ Չափածո մեջ Տիխոնով, Սուրկով, Իսակովսկի, ՏվարդովսկիԼսվում է հայրենիքի անհանգստություն և թշնամու անողոք ատելություն, կորստի դառնություն և պատերազմի դաժան անհրաժեշտության գիտակցություն։ Կտրվելով իրենց սիրելի զբաղմունքից և հայրենի վայրերից՝ միլիոնավոր խորհրդային մարդիկ, այսպես ասած, թարմ հայացք նետեցին իրենց հարազատ հայրենի հողերին, իրենց, իրենց ժողովրդին: Հոգեհարազատ երևալ Բանաստեղծություններ Մոսկվայի մասին՝ Սուրկովի և Գուսևի, Լենինգրադի մասին՝ Տիխոնովի, Օլգա Բերգգոլցի, Սմոլենսկի շրջանի մասին՝ Իսակովսկու. Քնարական հերոսի կերպարը փոխվել է նաև պատերազմի տարիների երգերում՝ նա դարձել է ավելի երկրային, ավելի մտերիմ, քան նախորդ շրջանի տեքստերում։ Պոեզիան, այսպես ասած, մտավ պատերազմի մեջ, իսկ պատերազմն իր բոլոր ճակատամարտով ու առօրյա մանրուքներով՝ պոեզիայի մեջ։ Երգի խոսքերի «վայրէջքը» չխանգարեց բանաստեղծներին փոխանցել իրադարձությունների վեհությունն ու մեր ժողովրդի սխրանքի գեղեցկությունը։ Հերոսները հաճախ դիմանում են դաժան, երբեմն անմարդկային: զրկանք և տառապանք. «Ժամանակն է բարձրացնելու տասը սերունդ // Բեռը, որ մենք բարձրացրինք». (Ա. Սուրկով) Պատերազմի տարիների պոեզիայում կարելի է առանձնացնել բանաստեղծությունների երեք հիմնական ժանրային խմբեր՝ քնարական (օդ, էլեգիա, երգ), երգիծական և քնարական-էպիկական (բալլադներ, բանաստեղծություններ)։ Մեջբերումներ. 1. Մենք գիտենք, թե ինչ է այժմ կշեռքի վրա // Եվ ինչ է կատարվում հիմա. // Քաջության ժամը հարվածել է մեր ժամացույցին,// Եվ քաջությունը չի լքի մեզ։ («Քաջություն». Ախմատովա) 2. Կեղտի մեջ, խավարի մեջ, սովի մեջ, տխրության մեջ, // ուր մահը ստվերի պես քարշ էր տալիս կրունկների վրա, // այնքան ուրախացանք, // այնպիսի փոթորկոտ ազատություն շնչեցինք, // որ մեր թոռները. մեզ կնախանձեր. («Փետրվարի օրագիր». Բերգհոլց) 3. Ինչ-որ շատ մեծ ու սարսափելի բան, - // Սվինների վրա բերված ժամանակի ժամանակ, // Չի թողնում, որ մենք տեսնենք երեկ: // Մեր զայրացած տեսիլքն այսօր. («Դա նման է հեռադիտակով գլխիվայր նայելուն…»: Սիմոնով)

4. Բայց այն ժամին, երբ վերջին նռնակը // Արդեն ձեռքդ է տարել/ Եվ կարճ ակնթարթում պետք է միանգամից հիշել / Այն ամենը, ինչ թողել ենք հեռվում, / Դու հիշում ես ոչ մեծ երկիր, / Ինչ ես ճանապարհորդեց և սովորեց: // Հիշում ես քո հայրենիքը` այնպիսին, // Ինչպես տեսել ես մանկության մեջ: // Երեք կեչիներով ծռած հողակտոր, // Երկար ճանապարհ մի գծի ետևում, // Գետ ճռճռան լաստանավով, // Ավազոտ ափ՝ ցածր ուռիներով: («Հայրենիք». Սիմոնով) 5. Նա խունացած տունիկով էր, // Եվ ոտքերը քսվել էին արյանը։ // Նա եկավ ու դուռը թակեց. // Մայրիկը բացեց. Սեղանը ընթրիքի համար էր դրված։ // «Քո տղան ինձ հետ ծառայեց նույն գնդում, // Եվ ես եկա. Իմ անունը Հաղթանակ է»: // Սպիտակ օրերից էլ սև հաց կար, // Իսկ արցունքներն աղի աղի էին։ // Բոլոր հարյուր մայրաքաղաքները հեռվից գոռացին, // Ծափահարեցին ու պարեցին։ // Եվ միայն մի հանգիստ ռուսական քաղաքում // Երկու կին, կարծես մեռած, լուռ էին. («Մայիսի 9, 1945»: Էրենբուրգ)

Արձակ.Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիներին մշակվել են ոչ միայն բանաստեղծությունները. ժանրերը, այլեւ արձակը։ Նա ներկայացվում է հանրությանը։ և շարադրություններ։ ժանրեր, ռազմական պատմություն և հերոսական. պատմություն. Պատերազմը թելադրեց, գրվեցին նոր ռիթմեր։ աշխատանք. Գրքերի հրատարակությունների էջերից գրականությունը տեղափոխվեց թերթի էջեր, ռադիոհաղորդումներ։ Գրողները ձգտում էին դեպի ռազմաճակատ, իրերի խորքում լինել նրանց թվում, ովքեր մահկանացու կռվի մեջ մտան նացիստական ​​զավթիչների հետ: Հասարակությունը շատ բազմազան է. ժանրեր՝ հոդվածներ, էսսեներ, ֆելիետոններ, կոչեր, նամակներ, թռուցիկներ։ Հոդվածները գրել են. Լեոնով, Ալեքսեյ Տոլստոյ, Միխայիլ Շոլոխով, Վս. Վիշնևսկի, Նիկոլայ Տիխոնով.Երգիծական ֆաշիստները հոդվածներով ենթարկվում էին անխնա ծաղրի։ Սիրված երգիծական ժանր. լրագրությունը դարձավ բրոշյուր. Հայրենիքին ու ժողովրդին ուղղված հոդվածները ժանրային շատ բազմազան էին. հոդվածներ՝ կոչեր, կոչեր, կոչեր, նամակներ, օրագրեր։ Շատ տարածված. 1943-1945 թվականներին շարադրություն կար մի մեծ խմբի սխրանքի մասին։ Այսպես հայտնվեց ակնարկներ «U-2» գիշերային ավիացիայի մասին (Կ. Սիմոնով), հերոսական կոմսոմոլի մասին (Վիշնևսկի), և շատ ուրիշներ։ Ամենից հաճախ թիկունքի մարդկանց մասին գրել են Մարիետա Շագինյանը, Կոնոնենկոն, Կարավաևան, Կոլոսովը։ Լենինգրադի պաշտպանությունը և մերձմոսկովյան ճակատամարտը առիթ հանդիսացան մի շարք իրադարձությունների էսսեների ստեղծման համար, որոնք արվեստագետ են։ ռազմական գործողությունների տարեգրություն. Էսսեները վկայում են այս մասին. «Մոսկվա. 1941 թվականի նոյեմբեր» Լիդին, «Հուլիս - դեկտեմբեր» Սիմոնով. Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիներին ստեղծվեցին նաև այնպիսի ապրանքներ, որոնցում հիմնական ուշադրությունը դարձվեց պատերազմում գտնվող մարդու ճակատագրին։ Մարդ. երջանկություն և պատերազմ. այսպես կարելի է ձևակերպել այնպիսի արտադրությունների հիմնական սկզբունքը, ինչպիսիք են Վ.Վասիլևսկայայի «Պարզապես սեր», Ա.Չակովսկու «Լենինգրադում էր», Լեոնիդովի «Երրորդ պալատ».

Ալեքսեյ Տոլստոյայն բանից հետո, երբ ստեղծում է լրագրողական վառ հոդվածներ բարակ «Իվան Սուդարևի պատմություններ» ցիկլը. Հասարակական մթնոլորտ և լուսավորված. հետպատերազմյան 10-ամյակի ընթացքը ( 1946 - 1956 )։ Բոլշևիկների համամիութենական կոմունիստական ​​կուսակցության հրամանագիրը «Զվեզդա» և «Լենինգրադ» ամսագրերի և դրա դերի մասին. հետագա զարգացումլիտր. Հետպատերազմյան. 10-ամյակը ուշ ստալինիզմի ժամանակն է. Պատերազմի ավարտը չհանգեցրեց թորժ–վու ազատությանն ու էմանսիպացիային։ անհատականություն. Արժեք vozd-e on obshchestven.-lit life rendered. բանաձեւերը եւ Ժդանովի զեկույցները, հատկապես «Զվեզդա» եւ «Լենինգրադ» ամսագրերի վերաբերյալ բանաձեւերը։ Որոշումն ուղղված էր ամսագրերի դեմ Զվեզդա և Լենինգրադ(Լենինգրադյան հանդեսներ), առիթ՝ հրատարակություն Զոշչենկոյի «Կապիկի արկածները» պատմվածքը., պատճառը ղեկավարների դժգոհությունն է պարբերականների կանոնավոր հրապարակային լինելու կապակցությամբ։ Ախմատովայի և Զոշչենկոյի արտադրությունը։ Արդյունքը Զոշչենկոյի և Ախմատովայի հետապնդումն է, Լենինգրադը փակ է (Լենինգրադը բավական է մեկ գրական ամսագրի), Զվեզդա, Զնամյա, Նովի Միր՝ մեկ անգամ չէ, որ փակվում է։ փոխված գլուխ. խմբագիրներ, ձերբակալությունների նոր ալիք, կոսմոպոլիտների դեմ պայքար, մամուլի անարգելի օրգանների լուծարում, ավելի կոշտ. գրաքննություն, բացասական վիճելի հեղինակների ակնարկներ և այլն: Սառը պատերազմի սկիզբը սրվեց. իրավիճակ՝ հրապարակում Արտադրություն արտասահմանում համ. պետությանը դավաճանություն. Հետևեք. 2 հիմնական ուղղությունները գրականության մեջ 1) «համապատասխանության» միտում (ավելի քան 200 ստալինյան մրցանակ լիտրի տարածաշրջանում; Բուբեննով «Սպիտակ կեչի», Պոլևոյ «Իսկական մարդու հեքիաթը», Պավլենկոյի «Երջանկություն», երկու անգամ վերաշարադրված «Երիտասարդ գվարդիա» Ֆադեևի կողմից. և այլն, հիմնական ընդհանուր հատկանիշը՝ կուսակցության ղեկավարի/ոգեշնչողի առկայությունը, պարտքի, հայրենիքի մասին խոսելը և այլն, «համապատասխանում էին» նաև բանաստեղծական ստեղծագործությունները); 2) ձայնը պահելու միտում. Բայց մյուս կողմից, չնայած կոշտությանը գրաքննությունը, հերթը լուսավորելուն. իրավիճակներ. Հրապարակում Նեկրասովի «Ստալինգրադի խրամատներում» պատմվածքը (1946, «Դրոշ»), առաջին արտադրանքը, այսպես կոչված. «լեյտենանտների արձակ», Տվարդովսկու վերջ. «Ճանապարհային տուն» բանաստեղծությունը (1942 - 1946 թթ.). Ստալինի կենդանության օրոք Վ.Օվեչկինդուրս է գալիս բացասական: մասի տեսակը. առաջատարը պատմվածք «Տարածաշրջանային աշխատանքային օրեր». Պատմությունը տպագրության է տարել Տվարդովսկին, որն այն ժամանակ «Նովի Միր»-ի խմբագիրն էր։ Բայց դրանք առանձին դեպքեր են։ Քննադատվում են իսկական արվեստի գործերը, ավելին՝ գրողների ժողովներ են անցկացվում, որտեղ բոլորը պետք է «ջարդեն» և «խարանեն» իրավախախտին, պահանջեն հանրությունը։ ապաշխարությունը (ինչպես դա եղավ Զոշչենկոյի դեպքում), և նրանք, ովքեր չեն հնազանդվեցին, նույնպես դատապարտվեցին:

Ավարտված Xia-ն սկսվել է 30-ականներին: հերոսներին պատկերելու միասնական սկզբունքի ձևավորման, կոնֆլիկտների նկատմամբ միասնական մոտեցում, լեզվի հարթեցման գործընթացը։ սոցիալիստական ​​ռեալիզմը ծաղկում է «ճիշտ» գրականության մեջ։

56-80-ական թվականների լիտ.-սոցիալական գործընթացի հիմնական առանձնահատկություններն ու հանգրվանները.Հաղորդակցության նոր շրջանի սկիզբ. հայտնությամբ անձի պաշտամունք. Սա քաղաքականություն է: սեփական արտացոլումը մշակութայինի վրա և հասարակությունները։ կյանքը։ Բացելով նոր ամսագրեր («Երիտասարդություն», «Լիտ. ուսումնասիրություն», «Նևա»), «Նոր աշխարհի» էջում տպագրվում են Սոլժենիցինի՝ Դոմբրովսկու գործերը. ելք. ալմանախ «Լիտ. Մոսկվա »,« Տարուսա Էջեր », Ցվետաևայի, Սլուցկու, Պաստեռնակի, Վոլոշինի բանաստեղծություններով (չնայած ալմանախները շուտով ծածկվեցին): Պատրաստվում էին Բաբել, Զաբոլոցկի, Զոշչենկոյի հրատարակչությունները։

Արձակ.Ամենաուժեղ ընթերցողը ցնցումը միացված էր. հրապարակումներով։ 1962 թվականին Սոլժենիցինի «Իվան Դենիսովիչի 1-ին օրը» պատմվածքի «Նոր աշխարհում»(բնօրինակ անվանումը «Sch-282»): Նոր նյութ («ճամբարային» թեմայի սկիզբ), նոր լեզու (դատապարտյալների ժարգոն) և մարդկանց պատկերելու նոր սկզբունքներ։ հար-րա, բարակ. կարողություն, ճշգրտություն, էքսպրես-Th հեղինակային. հերոսների խոսքն ու լեզուն. Պատմությունը կարգելվի. 70-ական թթ.

Դերեվենսկ. արձակ.ծանուցում. գեղարվեստական հասնել «գեղջուկ» հետ։ արձակ (Ֆ. Աբրամով, Վ. Օվեչկին, Ս. Զալիգին, Վ. Շուկշին; հետագայում՝ Վ. Ռասպուտին, Վ. Բելով, Վ. Աստաֆիև)։ Սակայն քննադատներն արդարացիորեն հարձակվեցին նրանց վրա: Տէր. արձակը թվագրվում է 1950-ական թթ. Հիմքում ընկած են Վ. Օվեչկինի էսսեները («Շաբաթային օրեր», «Դժվար գարուն»)։ Ինչպես ուղղորդել in lit-re ձեւավորվել. հալեցման ժամանակաշրջանում, պրո-գոյություն. ԼԱՎ. 30 տարի. դիմել է տարբեր ժանրերի՝ էսսե (Օվեչկին, Դորոշ), պատմվածքներ (Յաշին, Տենդրյակով, Տրոեպոլսկի, Շուկշին), պատմվածքներ և վեպեր (Աբրամով, Աստաֆիև, Բելով, Ռասպուտին)։ Դիմացե՛ք ժամանակի փորձությանը: այդ ապրանքները-I, որտեղ գերակշռում է. ունիվերսալ Խնդիրներ. Խնդիրների շրջանակ.Անբարենպաստ գյուղական կյանք (աղքատություն, անմիաբանություն, չմտածված հրահանգներ, վանդակի համակարգ): Գյուղացիներ 50 - 60 անկասկած. անհրաժեշտ կոլտնտեսություններում։ Բայց ցույց է տալիս՝ ուռճացված հաշվետվություններ, հրամանատարական ղեկավարություն։ մշակութային բնակիչների մակարդակը ցածր է, երիտասարդների մոտ այն կսպառի. կյանքի հետ կապված. Վատազրկման (քաղաք մեկնելու) խնդիրը. Ամեն գրելը - անձնական, արյունակցական կապ գյուղի հետ. մինչդեռ մեկ հասցե. ժամանակակից, աննկատ մարդկանց, մյուսներին obrasch. դեպի անցյալ, պատմության մեջ հարցերը լուծելու ճանապարհ էին փնտրում։ Զարգացման նոր փուլ գյուղ արձակ - հեռուստատեսություն Աստաֆիևում և Ռասպուտինում (նրանք նույնիսկ կոչվում են «նոր գյուղական արձակ», 70-ականների կեսեր): Ներդրվում են նոր խնդիրներ՝ էկոլոգիա, հարգանք մարդկանց, նրանց տան, երկարամյա ավանդույթներ (Ռասպուտինի «Հրաժեշտ Մատյորային», Աստաֆիևի «Ցար ձուկ»)։

Ռազմական արձակ.Ռազմական արձակում՝ գրեթե միաժամանակ։ Գրականություն են եկել Գ.Բակլանովը, Յու.Բոնդարևը, Վ.Բիկովը, Կ.Վորոբյովը և ուրիշներ («արձակ լեյտենանտ)։ «Խրամատ» ճշմարտություն, պատերազմում գտնվող մարդու հոգեբանություն, կյանքի ընկալման սրություն, պատասխանատվության զգացում մոտակայքում գտնվողների հանդեպ և այլն: Բայց շարունակվեց. գրել բիզոն, ինչպես Սիմոնովը: Երկեր՝ Կ. Սիմոնով, «Ապրողներն ու մեռելները» էպիկական վեպ (1 գիրք 1955-1959, 2 գիրք 1960-1964, 3 գիրք 1965-1970 թթ.); Բորիս Բալտեր, «Ցտեսություն, տղաներ» պատմվածք (1962); Վասիլ Բիկով, պատմվածք «Կռուգլյանսկի կամուրջ» (1968); Բորիս Վասիլև, պատմվածք «Արշալույսներն այստեղ հանգիստ են» (1969), Վյաչ. Կոնդրատիև, «Սաշկա» պատմվածքը (1979) և այլն:

Խոստովանական քնարերգություն արձակ.Բարձրացավ: նման յավլ-ե որպես խոստովանական, քնարական. արձակ (Աքսենով, Գլադիլին, Վոյնովիչ)։ Ե՛վ Ակսենովը, և՛ Վոյնովիչը հետո։ արտագաղթել.

Պոեզիա. 1950 - 1-ին ալմանախ «Պոեզիայի օր» Ցվետաևայի, Վասիլիևի, Սլուցկու բանաստեղծություններով, որոնց անունները նույնիսկ ընդունված չէր նշել: Այս տարիներին բնորոշ են բանաստեղծների բանավոր ելույթները մեծ դահլիճներում, մարզադաշտերում, Պոլիտեխնիկական համալսարանում։ Մոսկվայի թանգարան, Պոլիտեխնիկ. Լենինգրադի ինստիտուտ. «բարձրաձայն» պոեզիա էր՝ շեշտադրումներով։ սոցիալական հնչեղություն, հրապարակախոսություն (Եվտուշենկո, Վոզնեսենսկի, Ռոժդեստվենսկի)։ Ֆորսիրով. հրապարակախոսությունը հաճախ հանգեցնում էր դեկլարատիվության։ Լենինգրադսկ. բանաստեղծական այդ տարիների երիտասարդությունը Գլեբ Սեմենովի խմբում հանքարդյունաբերության ինստիտուտում (Կուշներ, Գորոդնիցկի և այլն): Երկար ժամանակ պոեզիան չէր կարողանում բարձր պահել։ Նշում. «Լայնության» ծագման մերժումը. 60-ականների կեսերին («Ես ուզում եմ լռություն, լռություն ... Ձեր նյարդերը այրվե՞լ են, թե՞ ինչ-որ բան» - Վոզնեսենսկի): Երիտասարդության հետ մեկտեղ շարունակել. ստեղծել Տվարդովսկի, Զաբոլոցկի, Ախմատովա, Մարշակ և այլք, բայց ամեն ինչ այդքան վարդագույն չէ, իհարկե։ Արդյունքում՝ կրիտիկական «Քննարկումները» Աբրամովին, Բիկովին և մյուսներին անվանեցին հայհոյողներ ու զրպարտիչներ։ Փակվել է «Լիտերատ. Մոսկվա»,- Պաստեռնակին հետապնդել են Իտալիայում բժիշկ Ժիվագոյին հրատարակելու և նրան Նոբելյան մրցանակ շնորհելու համար: բոնուսներ (դրա ընդունելը հավասարեցվել է պետական ​​դավաճանությանը): «Ազատական» տարիներին պոետների դատավարություններ են եղել՝ Բրոդսկուն դատվել է «մակաբույծության» համար, Արևմուտքում հրապարակումների համար՝ հակասովետական։ Յ.Դանիելն ու Ա.Սինյավսկին ձերբակալվել են։ Ժամանակակից քննադատության մեջ շարունակում է մնալ կարծիք, որը նույնացնում է երկու անհավասար հասկացություններ. վաթսունականների բանաստեղծներ և «փոփ պոեզիա». Միևնույն ժամանակ, այս երկու հասկացությունները կապված են որպես ընդհանուր և մասնավոր, քանի որ, որպես կանոն, երկրորդ սահմանումը կիրառելի է միայն պոեզիայի համար, իսկ 50-ականների կեսերի՝ 60-ականների սկզբի այդ ալիքի համար, որը պահանջված էր « հալման» ժամանակը։ Հազիվ առաջացած «էստրադային» պոեզիա տերմինը (բանաստեղծներ՝ «էստրադային արվեստագետներ») բացասական երանգավորում ստացավ, որն աստիճանաբար սրվեց։ Քանի որ «բազմազան մարդիկ» էպիտետով բրենդավորված բանաստեղծները թեւակոխել են իրենց հասուն տարիքը՝ ամրապնդելով իրենց գաղափարական ու գեղարվեստական ​​դիրքերը։ Ոմանք հեռացան բեմական փորձից (Ա. Վոզնեսենսկի), մյուսները գրեթե ամբողջությամբ մերժեցին այն, որպես իրենց ստեղծագործական էվոլյուցիայի անցած փուլ (Բ. Ախմադուլինա, Յու. Մորից), երրորդ փուլի համար բեմը դարձավ «ես»-ի միակ ձևը. -արտահայտություն (Բ. Օկուջավա, Վ. Վիսոցկի, Ն. Մատվեևա): Է.Եվտուշենկոն, Ռ.Ռոժդեստվենսկին, Ռ.Կազակովան, անիծելով բեմը որպես անտանելի վիճակ, ընդմիշտ հավատարիմ մնացին դրան։ 60-ականների վերջին որոշակի շեշտադրում սկսեց զգալ տերմինի օգտագործման մեջ, որը մինչ այժմ բաղկացած էր միայն նրանից, որ «փոփ» պոեզիան սկսեց հստակորեն հակադրվել «հանգիստ» տեքստերին: Հետպատերազմյան բանաստեղծների մեծամասնությանը բնորոշ ընդգծված ոճը նպատակ ուներ, մի կողմից, ծածկել, ծածկել գաղափարների կանխորոշվածությունը, մյուս կողմից՝ ցուցադրել անհատական ​​ինքնատիպությունը։ Բայց հիմա պարզ երևում է, որ այս կարգի բանաստեղծությունների մեծ մասում միտք կա, միս կա, բայց հոգի չկա։ Իսկ դեմքի ինքնատիպության փոխարեն մեր առջև միայն օրիգինալ ձև է՝ զուրկ բանաստեղծական կենդանի ազատությունից։ Լայն ժողովրդականություն է ձեռք բերել գեղարվեստական ​​երգի ժանր, որում տեքստի, երաժշտության և կատարողի հեղինակը, որպես կանոն, մեկ մարդ էր։ պաշտոնական մշակույթըզգուշանում էր սիրողական երգից, ձայնագրություն հրապարակելը կամ ռադիոյով կամ հեռուստատեսությամբ ելույթ ունենալը հազվադեպ էր: Բարդերի ստեղծագործությունները լայնորեն հասանելի դարձան ձայնագրություններով, որոնք հազարավորներով տարածվեցին ողջ երկրում։ 60-70-ականների երիտասարդության մտքերի իրական տիրակալները. պողպատե B. Sh. Okudzhava, A. Galich, V. S. Vysotsky.

«Լճացման» շրջան.Յ.Դանիելի և Ա.Սինյավսկու դատավարությունը (1966թ. արտասահմանում ստեղծագործություններ հրապարակելու համար, թեկուզ կեղծանուններով) այն ժամանակաշրջանի սկիզբն է, որը սովորաբար կոչվում է։ լճացում. Նրանց դատել են հակասովների համար։ ակտիվություն, գրգռվածություն. և քարոզչություն։ Այսպես կոչված: նրանք ոչ միայն պաշտոնյաներ են, այլեւ գրողներ, նույնիսկ Շոլոխով։ Բայց սպաների հակառակորդներ կային։ դիրքորոշումներ. Լիդիա Չուկովսկայայի նամակը Շոլոխովին, ուղերձ գրողների միության համագումարին, ստորագրված՝ 62 մարդ - դրա հաստատումը: Ժամանակի նշաններից մեկը՝ երիտասարդների հեռանալը համալսարաններից հետո՝ աշխատելու որպես խարույկ և դռնապան, արշավախմբերի մեկնում՝ այլախոհության սկիզբ։ Ի սկզբանե. Մնաց 70-ական թթ. Սոլժենիցինը տուժել է «Մետրոպոլ» ալմանախի հրատարակմանը մասնակցելու համար։ տաղանդավորների մի ամբողջ խումբ բանաստեղծներ և գրողներ. «Իմ կամքով» հեռացավ. երկիր Վոյնովիչ, Ակսենով, Դովլաթով, Ալեշկովսկի, Նեկրասով և ուրիշներ։

Արձակ.Այս ժամանակաշրջանի Lit-ra-ն չափազանց բազմազան է։ հակամարտությամբ։ իրավիճակներ. Տրիֆոնով, Կազակով, Բելով, Աբրամով (այնուհետև՝ Մաքանին և Պետրուշևսկայա)ամբողջ հողամասով։ նախընտրում են արտադրության տարբերությունը. փորձեք ձեր հերոսներին առօրյա կյանքում: ավելին, ամենից հաճախ այս թեստի հերոսները՝ չեմ դիմանում դրան։ Կարդացեք. բացումը դժվար է. մարդու աշխարհ. հոգիներ. Բացահայտվում են մանրուքների նշանակությունը, փոխըմբռնման դժվարությունը։ Գրողը ճեղքում է առօրյա կյանքը՝ հասնելով կեցության իմաստին։

Բիկովը, Ռասպուտինը, Աստաֆիևը, Վորոբյովը, Դոմբրովսկին անցյալի, պատերազմի, խաղաղ կյանքի մասին պատմություններում հերոսներին հաճախ դրել էին արտասովոր վիճակում։ իրավիճակներ, ուսումնասիրելով մարդու հնարավորությունները, անձնական սկզբունքի ուժն ու թուլությունը: Հիշողության փաստին հատուկ նշանակություն է տրվել. Պատերազմի հիշողությունը Բիկովի հերոսներին վերադարձրեց պատերազմական օրեր՝ ստիպելով նրանց։ վերաիմաստավորում. գործողությունները, հոգու շարժումը, կապ հաստատեցին անցյալի և ներկայի միջև ( Աստաֆիև «Հովիվը և հովիվը»- սիրո և պատերազմի անհամատեղելիությունը, բարոյականության անշրջելիությունը. կորուստներ): Հատուկ վառ արտացոլող: ճգնաժամ արվեստի վիճակը Ժողովուրդ tv-ve 3-ում վաղ է գնացել: տաղանդավորի կյանքից գրողներ. Շուկշին, Վամպիլով, Վիսոցկի. Այս ժամանակաշրջանի Lit-ra ներկայացված դեկտ. կերպարների տեսակները. Գյուղական կերպարները գունեղ են: բնակիչներ, զինվորներ, մտավորականների տարբեր կերպարներ և այլն։ Գրողները փորձել են արտացոլել. մթնոլորտ վախ, որի համար դա պահանջվում է. ընդ. ձևը, Եզոպեերենը, դա օգնեց շրջանցել բազմաթիվ արգելքներ՝ հեգնանք, այլաբանություն, հեքիաթ, այլաբանություն և այլն։ Նույն ժամանակաշրջանում ստեղծվեցին ստեղծագործություններ։ (սակայն հրատարակվել է ավելի ուշ) Շալամովի, Սոլժենիցինի և այլնի գրքերը։

Դրամատուրգիա.Բեկում դրամայի մեջ. սկսվել է հալոց. Վամպիլովի, Շուկշինի պիեսները։ Ոչ կոնֆլիկտային տեսությանը փոխարինում է երգիծանքը՝ անեկդոտը։ իրավիճակներ, կյանք. պայմանները, օբյեկտիվությունը և հեղինակի անտարբերությունը առնչությամբ։ հերոսներին։ Գործողության վայրը ավելի բազմազան՝ հյուրանոց, գնացքի վագոն, դատարանի դահլիճ և այլն: Եզրափակիչը չի թույլատրվում. և չի վերացրել հակամարտությունը: Հրապարակախոսությանը փոխարինելու է գալիս կոնֆեսիոնալիզմը։ Նպաստեք դրան: եւ տարածության ու ժամանակի նեղացումը, դիտողի կողմից հերոսի ճակատագրի ընկալման փոփոխականությունը, հերոսի ընտրությունը (Ռոզովի, Վոլոդինի, Զորինի պիեսները)։ Բայց արտադրության հետ կապված իրավիճակը գրեթե չի փոխվում։ դրամա. հերոսները կռվում են առանց կռվի, նրանց կռիվը հանդիպում չէ: դիմադրությունը, հակամարտությունը վերածվում է դաստիարակության: հակասություն.

Ռուսի վիճակը լիտր 80-ականների վերջին - 90-ականների սկզբին: 1985-1990 թթ. 2-րդ հարկ. 80-ականներ - պերեստրոյկա. Իշխանափոխություն և քաղաքականություն. արտացոլման դասընթաց. կյանքի բոլոր բնագավառներում: Թեմաների և անունների արգելքները հանվում են => բացահայտվում են նախկինում չշոշափված խնդիրներ՝ հանցագործություն, մարմնավաճառություն, թմրամոլություն, Գուլագ, բռնություն: կոլեկտիվացում, պատերազմ Աֆղանստանում։ Կալանավորված, փակված գրքերը վերադարձվում և տպագրվում են (այսպես կոչված «Գրականության վերադարձ». գործընթաց, երբ նորից սկսեցին արգելված ստեղծագործությունների տպագրությունը, տպագրվեցին խայտառակ հեղինակների նոր գործեր։ Խորհրդային գրականության մեջ կար 2 մեծ ալիք։ «վերադարձի»՝ 1956-1964 (հալեցում) և 1985-1990-ականներ (պերեստրոյկա)): Նոր ապրանքների հրապարակում ընթացիկ. թեմաները (Ռասպուտինի «Կրակ», Այթմատովի «Բլախ», Աստաֆիևի «Տխուր դետեկտիվ». բեմադրություններից շատերը կորցրին իրենց սրությունը): Կիսաարգելված հրապարակումների ձնահյուս. և արգելել. գրողներ (Պլատոնով, Բուլգակով, Գրոսման, Զամյատին, Պրիշվինի, Չուկովսկու, Պաստեռնակի, Տվարդովսկու հուշերը և այլն)։ Զանգվածային հակաստալին. հրապարակումներ (ավելին, մինչև 90-ականների սկիզբը Ստալինի մերկացման մեծ մասը կառուցված էր Լենինի ընդդիմության վրա, Լենինը դեռևս իդեալ էր մնում): Նույնիսկ լճացման տարիներին ձևավորվեցին այնպիսի երևույթներ, ինչպիսիք են պոստմոդեռնիզմը (Պելևին, Սաշա Սոկոլով) և «այլ արձակը» (Տոլստայա, Պետրուշևսկայա, Վեն. Էրոֆեև)։ Նրանք. գրականության կտրուկ փոփոխվող պատկերը. Շատ գրականագետներ. գրքեր - հետազոտություն. գրողների ճակատագիրը և այլն։

1990-ական թթԼրագրության վերելքը 90-ականների վերջին. ազդեցություն գրականության վրա։ Գոսիզդատի համակարգի փլուզումը => հայտնվեց-Սիան հսկայական է: մասնավորների թիվը կոմերցիոն Հրատարակչություն => Lit-ry prov. ազդեցությունը քաղաքականությունը չէ, այլ շուկան։ Հսկայական. Դեռևս ուշադրություն է դարձվում Սոլժենիցինին, Շալամովին, բայց հիմա ավելի քիչ։ Մշակել է այնպիսի երեւույթ, ինչպիսին է «կանացի արձակը» (Պետրուշևսկայա, Տոլստայա, Ուլիցկայա, Շչերբակովա և այլն)։ Կարելի է նշել. Քիմը, Պելևինը և որևէ մեկը: Վերադառնալով Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի թեմային (Աստաֆիև «Անիծված և սպանված»). Ցուցադրել հատկապես ժամանակակից. արձակ - հեգնանք, գրոտեսկ:

Պոեզիա.Լույս տեսած բանաստեղծներ (Լևիտանսկի, Դուդին): Հեղինակային պոեզիա թարգմ. ռոք պոեզիայի մեջ (Ցոյ և ուրիշներ)։ Համեմատաբար երիտասարդ պոեզիայում կա 2 ծայրահեղություն՝ 1) ընկղմվող. անհատականության մեջ. խաղաղություն, փիլիսոփայություն «մաքուր լրջության» բառերը (Ի. Ժդանով, Կ. Կեդրով); 2) հակաքնարականություն, հակապոեզիա (Պրիգով, Ռուբինշտեյն). Ժամանակակից համար երիտասարդական (շատ երիտասարդ) բնավորություն. տագնապալի ինտոնացիա, անտեղյակության շարժառիթ, կորուստ. Գլխարկ. հմտությունը փորձարկվում է հարևանությամբ՝ Գումիլյովի, Խոդասևիչի, Իվանովի, Բրոդսկու և այլոց ազատ հրատարակված գրքերով։

Դրամատուրգիա.«Լղոզված» հերոս, բացակա. տրամաբանությունը երկխոսություններում, ընտանիքի ներսում: հակամարտությունները գրեթե անհետացան. գործողություն, լեզվակապ կերպարներ, շատ հեգնանք. Դրամատուրգների անունները՝ Ն.Սադուր, Ն.Կոլյադա, Մ.Արբատովա։

Մեծի ավարտից հետո Հայրենական պատերազմԱնցել է գրեթե 70 տարի, և մինչ օրս գոյատևած վետերանները պետք է լինեն առնվազն 90 և ավելի տարեկան: Իհարկե, մի քանիսն են մնացել։ Ժամանակն անխուսափելիորեն ջնջում է անցյալի կենդանի հետքերը, որոնցից հիշողություններ են մնացել։
Ես խնդրեցի իմ ընկերներին, ովքեր ծնվել են 1945 թվականից հետո, գրել այն, ինչ հիշում են իրենց մանկության, 1950-ականների հետպատերազմյան շրջանի և 1960-ականների սկզբի մասին: Նա ինքն էլ օրինակ ծառայեց, իհարկե։
Ալեքսանդր Դվիզին
Ահա թե ինչ ենք ստացել.

Վլադիմիր Գլադկիխ,
1950-ական թվականներին ապրել է Նովոսիբիրսկում

Հիշում եմ 50-ականները՝ մանկությանս տարիները։ Մենք ապրում էինք քաղաքի ծայրամասում՝ մասնավոր հատվածում։ Փողոցներն ու բակերը ծածկվել են ձյունով։ Մենք՝ երեխաներս, ուրախանում էինք մեծ ձնակույտերից, դրանց մեջ անցումներ փորում, պատերազմ խաղում։ Ատրճանակներն ու գնդացիրները պատրաստվում էին փայտից։ Բոլորը դեռ թարմ հիշողություն ունեին պատերազմի մասին, շատ հաշմանդամներ կային՝ առանց ձեռքերի, առանց ոտքերի, ոմանք՝ ժամանակավոր սայլակով, ոմանք՝ հենակներով։ Նրանցից շատերը հավաքվել էին խանութի շուրջը, որը գտնվում էր Լենինյան շուկայի մոտ, և խմում էին օղի և եփուկ, որն այնուհետև ազատորեն վաճառվում էր։ Հարբելուց հետո նրանք սկսել են անպարկեշտ հայհոյել, և դա նույնիսկ կռիվների է հասել։ Բայց հետո հայտնվեց տեղի ոստիկանը, նա բոլորին հանգստացրեց, ենթարկվեցին։ Ոստիկանություն ոչ ոքի չեն տարել։ Հիշում եմ, մի անգամ մայրս ինձ իր հետ տարավ խանութ, տաք արևոտ օր էր, և հանկարծ մարդիկ սկզբում շշնջացին, հետո լաց եղան. Նայելով նրանց՝ ես էլ արտասվեցի՝ չհասկանալով, թե ինչ է կատարվում։ Ես 6 տարեկան էի։ Մայրս ասաց, որ Ստալինը մահացել է։ Դե, ես արդեն գիտեի, թե ով է Ստալինը։ Շուրջբոլորը մարդիկ լաց էին լինում։
Մանկության տարիներին ես դիտել եմ «Ստալինգրադի ճակատամարտը» ֆիլմը, չեմ հիշում, թե քանի տարեկան էի, բայց հիշում եմ սարսափելի կադրեր այս ֆիլմից, երբ գերմանական տանկը շարժվում է դեպի քեզ ամբողջ էկրանով։ Մենք՝ երեխաներս, սարսափից գոռացինք։ Մտածում էինք, որ հիմա բոլորիս կջախջախի։
Հայրը՝ առաջնագծի զինվոր, ամբողջ պատերազմն անցել է, պաշտպանել է Մոսկվան, հետո՝ Ստալինգրադը։ Ստիպեց Դնեպրին. Պատերազմն ավարտեց Ավստրիայում՝ Վիեննայում։ Իսկ ամենահետաքրքիրն այն է, որ նա երբեք վնասվածք չի ստացել։ Նա այնքան էլ պատրաստ չէր պատմելու, հավանաբար չէր ուզում մեզ վիրավորել, և այն, ինչ պատմում էր, իրականում չէր համապատասխանում պատերազմի մասին ֆիլմերին և վեպերին։ Ճակատից հայրս եկել էր «առաջնագծի ընկերուհու» հետ։ Ինչի վրա էր նա ակնկալում - չգիտեմ, մայրս անմիջապես վռնդեց նրան:
Մենք ունեինք մեծ ընտանիք՝ հինգ եղբայր և մեկ քույր։ Երեքը ծնվել են պատերազմից առաջ, երեքը՝ պատերազմից հետո։ Պատերազմից հետո ես առաջինն էի, բայց մեզանից ամենափոքրը ֆավորիտ էր։ Նրանք ապրում էին աղքատության մեջ, բայց միասին։ Հայրս մենակ էր աշխատում, ուստի ստիպված էր դուստր ֆերմա պահել՝ խոզեր ու հավեր, լավ, այգին օգնեց։ Ամռանը ավագ եղբայրները կես դրույքով աշխատում էին հացի փռում։ Ես արդեն կարդում էի վեց տարեկանում, բայց իրականում գրել չգիտեի։ Հինգերորդ դասարանում ես կարդացել էի մանկապատանեկան ողջ գրականությունը։ Նա սիրում էր կարդալ, ձայնագրվել էր երկու գրադարանում։ Նա լավ շախմատ էր խաղում։ Ես նույնպես շատ էի դահուկ քշելու սիրահար, սիրում էի սարերով քշել, ցատկել ցատկահարթակից։ Հայրս աշխատում էր կահույքի արտադրամասում, այնտեղ էլ դահուկներ էին պատրաստում։ Հայրս ինձ համար դահուկներ պատրաստեց լինդենից, լինդենը շատ ճկուն է և չի կոտրվում, ինչպես մյուս դահուկները, այնպես որ այս դահուկները մնացին այդ տանը, երբ մենք տեղափոխվեցինք, ես դրանք ինձ հետ չեմ վերցրել:
Շատ ավելի ուշ, որպես չափահաս, ես մտածեցի, ինչպես հայրը, անցնելով նման մսաղացի միջով. Մոսկվա, Ստալինգրադ, անցնելով Դնեպրը ..., ես հոգիս չեմ կարծրացրել: Նրանից ոչ մի հայհոյանք չլսեցինք։ Ամենավիրավորականը նրանից սա լսելն էր՝ «Վանյա-Գրունյա»։ Ինչն ակնհայտորեն նշանակում էր՝ դու պարզամիտ ես, պարզամիտ։
Հայրը մահացել է 1964 թ. Նա պարտադիր մարդ էր, շատ դիպուկ։ Նա կարգ ու կանոն ուներ ամեն ինչում։ Մեր մայրը նույնպես կոկիկ ու կոկիկ կին էր։ Այս հատկանիշները փոխանցվել են մեզ։ Մանկուց մենք սովոր էինք կարգուկանոնին և աշխատելուն։
Նովոսիբիրսկ քաղաք

Ալեքսանդր Դվիզին,
1950-ական թվականներին ապրել է Նովոսիբիրսկում

Մեր տնից ոչ հեռու, Գոգոլ փողոցի երկայնքով Սեննայա տրամվայի կանգառի ետևում, հիմա տրանսպորտի կանգառ է՝ Իպոդրոմսկայա, այսպես կոչված Թռչունների շուկան էր։ Այն գտնվում էր փայտե ցանկապատի երկայնքով, որի հետևում կրակի աշտարակ էր բարձրանում։ Եվ այս ցանկապատի մոտ զինվորական շորերով հաշմանդամները և զանազան այլ մարդիկ վաճառում էին շերեփ, կորեկ, թռչունների վանդակներ և հին իրեր։ 1950-ականներին Նովոսիբիրսկում պատերազմից շատ հաշմանդամներ կային։ Դժվար էր նրանց նայելը, և ես շրջվեցի, երբ անիվների վրա տախտակի վրա նստած մարդու կոճղը քշում էր կողքով՝ ձեռքերով հրելով ասֆալտից կամ գետնից:
Կույր մարդիկ քայլում էին տրամվայի վագոններով, երգեր երգում ու ողորմություն խնդրում։ Իսկ հորեղբայրս՝ Եֆիմովը՝ Ֆիրսով Լեոնիդ Պլատոնովիչը, չէր երգում և ոչինչ չէր խնդրում։ Նա միայն գոռում էր գիշերը, ինչպես հիշում էր մայրս, ըստ երևույթին, զենքերը քարշ տալով կամ դիպուկ կրակելով քնի մեջ։
Ամբողջ պատերազմը նա անցկացրեց որպես հրետանավոր, իսկ ռազմաճակատից վերադարձավ երկու վերքերով՝ գլխի և կրծքավանդակի շրջանում։
Քեռի Լենյան պատերազմի մասին ոչինչ չէր պատմում. նա լուռ էր, պարտիզանի պես, բայց երբեմն ցույց էր տալիս իր շքանշաններն ու շքանշանները։ Հիշում եմ, որ դրանց մեջ կար երկու-երեք մեդալ «Արիության համար» և Կարմիր դրոշի շքանշան։ Հիշում եմ նաև մի ալյումինե գավաթ, այն երկարավուն էր՝ հաստ մետաղալարից պատրաստված ծալովի բռնակներով։
Ես նրան չեմ հարցրել, թե ինչու է մրցանակներ ստացել, ինչ ճակատներում է կռվել, ինչ է ապրել։ Եվ նույնիսկ բավական չափահաս լինելով՝ նա զրույց չսկսեց իր զինվորական անցյալի մասին։ Ինչի համար, իհարկե, հիմա ափսոսում եմ։
Մենք միշտ ուշ ենք բռնում. չէինք հասցնում հարցնել, պարզել, գրկել, բայց մարդը չկա:
Պատերազմի վետերանները չէին եկել թիվ 95 դպրոց, որտեղ ես գնացել էի սովորելու 1954 թվականին, և պատերազմի մասին պատմություններ չլսեցինք դրա անմիջական մասնակիցներից։ Բայց մեր դասարանը թղթակցում էր սահմանապահների հետ։ Մենք նրանց գրել ենք ուսուցչի ղեկավարությամբ մեր ուսման ու վարքագծի մասին, իսկ նրանք, հավանաբար, քաղաքական սպայի առաջնորդությամբ՝ մեր Հայրենիքի սահմանները պաշտպանելու մասին։ Եվ նրանք ընդունվեցին որպես ռահվիրաներ՝ կարդալով հատվածներ իրենց նամակներից։
Բայց ինձ հետաքրքիր էր կարդալ պատերազմի հերոսների մասին։ Մենք դաստիարակվել ենք դասագրքերի հերոսներով՝ Երիտասարդ գվարդիան և Օլեգ Կոշևոյը, Զոյա Կոսմոդեմյանսկայան, Ալեքսանդր Մատրոսովը, օդաչու Գաստելլոն, Գուլյա Կորոլևան, Վոլոդյա Դուբինինը Ղրիմի կատակոմբներից… նրանք բոլորն ինձ մոտ էին:
Հերոսները, որոնց մասին գրված է գրքերում և պատերազմի զինվորները, որոնք ապրել են մեր կողքին, չեն միավորվել և գոյություն են ունեցել, այսպես ասած, առանձին։ Սակայն, բացի քեռի Լենիից, ես այլ զինվորների չէի ճանաչում։
Ես չեմ հիշում պատերազմ խաղալ: Մանկության ընկերոջ հետ մենք պատրաստվում էինք կենդանաբանական այգի հիմնել և մագլցեցինք թփերի միջով, ենթադրում եմ, ինչ-որ կենդանի արարած փնտրելու:
Փողոցները պատված էին խոտերով, որոնց վրա կարելի էր գլորվել։ Ճանապարհին շատ քիչ մեքենաներ կային։ Թիթեռներն ու ճպուռները թռչում էին, մորեխները ծլվլում էին, մեղուները բզբզում ... կյանքը եռում էր շուրջբոլորը:
50-ականներին առաջնագծի զինվորները շատ էին, նախկին զինվորներին ուշադրություն չէր դարձվում։ Բոլորը հավասար էին, բոլորն աշխատում էին, բոլորը համեստ էին ապրում։
Քեռի Լենյան աշխատել է որպես պտույտագործ, ամուսնացել է, ունեցել որդի։ Բայց, շատ շուտով, նրա կինն ու մանկահասակ որդին թողեցին քեռի Լենյային և մեկնեցին Ղազախստան։ Նրանք այլևս չտեսան միմյանց։
Եվ քեռի Լենիի գլխի վերքի պատճառով ամպամածությունն ու խավարումները ավելի ու ավելի հաճախ էին լինում՝ նա դառնում էր կասկածամիտ, խուսափում մարդկանցից և շտապում տատիկի վրա։ Հետո կարգադրիչները հասան քեռի Լենյային, կապեցին ու տարան հոգեբուժական կլինիկա։ Հավանաբար այն դեռ գոյություն ունի Չերնիշևսկի Սպուսկից այն կողմ։ Նա հիվանդանոցից վերադարձավ գիրուկ ու ժպտալով։ Սակայն որոշ ժամանակ անց նա կրկին դարձել է անշփվող։
Քեռի Լենյան գլխացավի պատճառով այլևս չէր կարողանում աշխատել և հաշմանդամության թոշակով էր։
Ես վաղուց արդեն մեծացել էի և աշխատում էի հյուսիսում, երբ մորիցս նամակ ստացա, որ քեռի Լենյան ընկել է փողոցում և մահացել։ Եվ հենց այդպես, երեք օր անց Ալմա Աթայից առաջին անգամ ժամանեց նրա չափահաս որդին՝ նա ուզում էր հանդիպել հորը։ Մայրիկը նրան պարգևներով զգեստավորեց և առաջին գծի գավաթ, այլ բան չմնաց քեռի Լենիից:
Մոսկվայի մարզի Բիոկոմբինատ գյուղ

Սվետլանա Բերդնիկովա (Սավինովա)
50-ականներին նա ապրում էր Նովոսիբիրսկում,

50-ականներին ընդունված չէր առանձնացնել մասնակիցներ, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի հաշմանդամ վետերաններ, նրանք շատ էին։ Հիշում եմ առանց ոտքերի իմ հարևանին, ով նստած էր Լոմոնոսով փողոցի խանութի մոտ՝ Իպպոդրոմսկայայի անկյունում և կոշիկներ էր նորոգում։ Օրվա վերջում կինը եկավ, վերցրեց գործիքները, մի աթոռակ, և նա անիվների փոխարեն առանցքակալներով տախտակի վրա գլորվեց։ Աթոռի վերին մասում, տախտակների փոխարեն, երկու ուղղությամբ կապանքներ են ամրացրել, որպեսզի նրա վրա հարմար լինի նստելը։ Երբեմն, երբ նա իրեն վատ էր զգում, կամ ոչ ոք չկար, որ օգներ իրեն հասնել խանութ, նա այս աթոռակը դնում էր իր տան մոտ և սպասում էր հաճախորդներին։ Մենք բոլոր հարեւաններս օգտվեցինք նրա ծառայություններից։ Հիշում եմ նաև, թե ինչպես էր առաջնագծի մի զինվոր քայլում, երկաթե սրիչ հագնում, դանակներ ու մկրատներ սրում։ Նա կաղում էր, նրա գործիքը շատ ծանր էր։
Տատիկիս քրոջ ամուսինը՝ քեռի Միտայը, ճակատից վերադարձել է ցնցված ու առանց ոտքի։ Նա ամուսնացել է պատերազմից առաջ, իսկ կինը չի լքել նրան։ Չնայած նա տուժել է նրա կատաղությունից՝ բանականության պղտորման պատճառով: Նա նրան հանձնեց Չերնիշևսկի Սպուսկի հոգեբուժարան, հետո տարավ, և ամեն ինչ շրջվեց: Նա շուտ մահացավ, քեռի Միտայը հասկացավ կորուստը, լռեց, միայն շատ խոսեց: Երբ տատիկս եկավ նրան հյուր, նա շատ ուրախացավ, բայց խոսքը այնքան էլ ճիշտ չէր, կարծես բառապաշարը չորացել էր։ Նա իր երեխաների հետ ապրեց մինչև խոր ծերություն, նա անընդհատ լաց էր լինում մահացած կնոջ համար։ Չորս երեխա են ունեցել, երկուսը պատերազմից առաջ, երկուսը ծնվել են պատերազմից անմիջապես հետո, երբ նա դեռ խելքի էր, միայն գլխի ցավից էր բողոքում։ Նա շատ գոռաց գիշերը.
Հիշում եմ նաև, թե ինչպես է քեռի Միտյան, մի անգամ բաժակի վրայից, լաց եղավ և ասաց, որ իրենք մարտի են դուրս եկել հենց իրենց ընկերների դիակների վրա։ Բայց նրան թույլ չտվեցին հիշել, քանի որ հետո իր ունեցած հիշողություններից «տանիք» գնաց։ Երբ հետո կարդացի Լենինգրադի ճակատի մասին (քեռի Միտայը կռվել էր այնտեղ), հասկացա, թե ինչ նկատի ուներ: Զորքերը կանգնեցին ճահիճներում, զինվորները մահացան, նրանք մնացին այնտեղ, նոր մահացածների վրա և այսպես մի քանի շերտերով ...
Ամուսնուս հայրը, այժմ 89 տարեկան է, բայց երբեք ոչինչ չի պատմել պատերազմի մասին, թեև կռվել է առաջին իսկ օրվանից, իսկ ավարտվելուց հետո ուղարկել են. Հեռավոր Արեւելքորտեղ նրանք շարունակեցին պատերազմը: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի հաշմանդամ է, մարտում ստացած վերքերով։ Ունի Ստալինի ստորագրությամբ զինվորական պարգևներ և շնորհակալագրեր։ Մոտ վեց տարի առաջ ես եկա նրա մոտ, և նա սկսեց խոսել։ Նա պատմեց, թե ինչպես է ինքը ծանր վիրավորվել, ինչպես են մարտի գնացել գերմանացիների կողմից արդեն գնդակահարված տարածքում, ինչպես են նրանց հետևել մարտական ​​ջոկատները, ինչպես է ինքը վիրավոր պառկած պառկած է գրեթե մեկ օր, մինչև իրեն գտել են։ Երբ պատմում էի հարազատներիս, զարմանում էին նրա խոսակցությունից, սովորաբար նա լռում էր կամ կարճ արտահայտություններով իջնում։
Առաջնագծի զինվորների մասին ես կարծիք ունեի, որ նրանք, ովքեր պատերազմում են, ովքեր անմիջականորեն առաջնագծում են եղել, մասնակցել են մարտերին, դեմ առ դեմ կանգնած են եղել թշնամու հետ. նրանք չեն ցանկացել կամ չեն խոսել բոլորը պատերազմի թեմայով, քանի որ նրանց հիշողություններ են բերել ոչ միայն հոգեկան, այլև ֆիզիկական տառապանքները։ Ռազմաճակատից հետո ամեն ինչ փորձում էին ջնջել հիշողությունից կամ խորը թաքցնել՝ սուզվելով ներս խաղաղ կյանք. Հաճախ հերթական բաժակը խմելուց հետո նրանք լուռ լաց էին լինում, սակայն հարցին, թե ինչու, նրանք չէին պատասխանում, այլ միայն թափահարում էին ձեռքերը։
Մոսկվա քաղաք

Ելենա Պոզդնյակովա,
50-ականներին ապրել է Տամբովի մարզի Միչուրինսկ քաղաքում

Հիշում եմ, որ ես ու տատիկս հսկայական հերթեր էինք կանգնում հացահատիկի համար, այն ժամանակ մենք շատ փոքր էինք՝ ես ու քույրս՝ Օլյան։ Սպիտակ հաց չկար, բայց ես ու մայրիկս գնացինք Անապա, հիմա թանկ է։ Եվ նաև քեռի Յուրան՝ հորս քրոջ ամուսինը, բանտարկվեց։ Ջրի մեջ ավելացրեց արևածաղկի ձեթ, սոխ, շագանակագույն հաց, և մեզ շատ համեղ թվաց։
Երբ ես երեխա էի, տանը պատերազմի մասին չէինք խոսում։ Երբ Օլյան սովորում էր ինստիտուտում, ուզում էր շրջագայության գնալ Ֆինլանդիա, բայց հայրիկի պատճառով նրան թույլ չտվեցին։ Այն, որ նա գերի էր և աշխատում էր Գերմանիայում՝ գործարանում, մենք իմացանք շատ ավելի ուշ։ Մահից առաջ, երբ Սաշան՝ թոռնուհին, խնամում էր նրան, երկար ժամանակ նրա հետ խոսում էր իր կյանքի մասին։ Դա, ինչպես ինքն ասաց, «չավարտված թոշակառուի խոստովանությունն էր», միգուցե ինչ-որ բան ասել է նրան։ Ես ու Օլյան չգիտենք։ Իսկ Սաշան այժմ ապրում է Ամերիկայում։
Մայրիկը երբեք չի խոսել պատերազմի մասին: Չնայած նա ավարտել է բժշկական ֆակուլտետը և եղել է ռազմաճակատում։ Պատերազմը հիշվեց, երբ մեզ գտավ մի գերմանացի նախկին ռազմագերի, հենց այդ ժամանակ իմացանք, որ նա աշխատում է հիվանդանոցում։ Ես ու մայրս նույնիսկ նամակագրություն ենք ունեցել այս գերմանացու հետ։
Միչուրինսկ

Լալիո Պետրով,
1950-ական թվականներին ապրել է Բուլղարիայի Ժողովրդական Հանրապետություն Շումեն քաղաքում

Հիշողություններս սկսվում են 1953 թվականից։ Ես հիշում եմ առավոտը, երբ մահացավ Ի.Վ.Ստալինը։ Հայրս ինձ տարավ մանկապարտեզ, և ամենուր սև դրոշներ էին կախված, մարդիկ հանդիպում էին, լաց էին լինում ու հարցնում, թե ինչ կլինի առանց նրա։ Ամենուր սգո երթեր էին հնչում, կային արցունքոտ մարդիկ։
Այս ընթացքում մեծ մասը, եթե ոչ բոլորը, ապրում էին աղքատության մեջ։ Հացի կտրոններ կային, իսկ մնացած ապրանքները պետք է գնվեին «սև շուկայից»։
Հայրիկին ստիպեցին արձակուրդ գնալ, և նա գնաց ապագա ավտոգործարանի հիմքի փոս փորելու։ Ես նրան ճաշ էի բերել և հետևում էի, թե ինչպես են մարդիկ ձեռքով աշխատում, հիմնականում պաշտոնյաները։
Եվ այսպես, զորակոչը եղել է ձիերը, էշերը և կովերը։ Մեծ իրադարձություն էր, երբ մի մեքենա հանդիպեց, հետո մենք երեխա էինք, ամբոխը վազեց նրա հետևից։ Ծնողները ամեն օր աշխատում էին ինը ժամ, բացի կիրակի: Հիշում եմ, որ մեծահասակները, ովքեր աշխատանքից հետո անգրագետ էին, գնում էին դպրոցներ և քոլեջներ։ Սոված էր, մարդիկ շատ էին աշխատում, բայց երթերը թնդում էին ամբողջ քաղաքում և հնչում ժողովրդական երգեր։ Տանը ռադիո ունեինք, իսկ երեկոյան հարեւանները գալիս էին լուրեր լսելու։
Մեծահասակները Ռուսաստանին անվանում էին «քեռի Իվան», իսկ Ստալինին՝ «Մուստակա», որը նշանակում է «բեղ», «բեղավոր»: Նրանք ասացին. «Բեղերը հասան Դանուբ, և գերմանացիները արագ փախան»:
Մենք՝ երեխաներս, պատերազմ էինք խաղում՝ պատկերելով ռուս և գերմանացի զինվորներին։ Վատն այն էր, որ ոչ ոք չէր ուզում գերմանացի լինել։ Մեր ջոկատում հրամանատարն ուներ «Չապաև» կոչում, իսկ ես երկրորդն էի՝ «վարպետ» կոչումով։ Ես ունեի թղթե էպոլետներ և փայտե գնդացիր, որոնք հայրս պատրաստում էր կես օր։
Մենք ունեինք նաեւ Տիմուրովի թիմ։ Մենք տատիկներին օգնում էինք ձմռան համար վառելափայտ պատրաստել, նրանց համար պայուսակներ էինք տանում, այգիներում փորում:
Թերթերից պատրաստված ու կարմիր ներկված զինվորական գլխարկներ էինք հագնում։ Ընկերոջս ծնողները նրան անվանել են Ստալին։ Դպրոցում նրան այդպես էին անվանում՝ Ստալին Դոնչև։
Վառնա, Բուլղարիայի Հանրապետություն

Ելենա Լեոնովա (Դվիզինա),
50-ականներին ապրել է Չիտա քաղաքում և Օդեսայի մարզի Կոդիմա գյուղում։

Երբ պատերազմը սկսվեց, հայրս՝ Միխայիլ Իվանովիչ Լեոնովը, Լենինգրադի ռազմական տեղագրական դպրոցի կուրսանտ էր։ Պատերազմի բռնկումով որոշվեց բոլոր կուրսանտներին ուղարկել ռազմաճակատ, սակայն մինչ այդ նրանք սկսեցին ուժեղացված ռազմական պատրաստություն անցնել։ Մի օր նկարահանելիս նրանք նկատեցին, թե ինչպես է թվում, թե գերմանական ինքնաթիռ է իջնում։ Պապան և մյուս կուրսանտները սկսեցին կրակել նրա վրա։ Բայց պարզվեց, որ դա մեր ինքնաթիռն է՝ խփված գերմանացիների կողմից։ Այնուհետև օդաչուն եկավ կուրսանտների տեղը. «շնորհակալություն տղաներ, որ չավարտեցիք»: Դպրոցական կուրսանտներ ուղարկվեցին ռազմաճակատ։ Դպրոցի ղեկավարը, այնուամենայնիվ, Մոսկվայում հասավ հնարավորություն ընձեռելու իրենց ուսումն ավարտել գոնե ավագ կուրսանտների համար։ Հակառակ դեպքում, ինչպես ասաց, «տեղագրական զինծառայությունն ամբողջությամբ կքանդվի», քանի որ նման այլ դպրոցներ հանրապետությունում չկային։ Ավագ ուսանողներին վերադարձրեցին ռազմաճակատից, նրանց թվում էր հայրիկը և ուղարկեցին Գորկի (Նիժնի Նովգորոդ) ուսումն ավարտելու։ 1942 թվականին ավարտելով զինվորական տեղագրական դպրոցը, ուղարկվել է Մոնղոլիա։ Ճապոնիայի հետ պատերազմի նախապատրաստություն կար, սահմաններն ամրացվեցին, դեղատուփեր կառուցվեցին, խրամատներ փորվեցին... Իսկ 1945 թվականին նա անմիջականորեն մասնակցեց ռազմական գործողություններին։ Ինչպես նա ասաց. «Ես կռվել եմ 17 օր», ըստ երևույթին, այս պատերազմը շարունակվեց։ Հետաքրքիր է, որ երբ գրավեցին ճապոնական շտաբներից մեկը, թղթերի մեջ գտնվեցին ամրացված տարածքների քարտեզներ, որոնք կազմել էր պապը։ Նրա զարմանքը շատ մեծ էր, քանի որ, ինչպես բոլոր տեղագրական քարտեզներն ու գծապատկերները, նա արեց խիստ գաղտնիության պայմաններում։ Աշխատեց ճապոնական հետախուզությունը։ Ճապոնիայի պարտությունից հետո հայրիկին ուղարկեցին Կորեա, որտեղ նա մնաց մինչև 1946 թվականի վերջը։ Բայց, այս ամենը, նա պատմել է շատ ավելի ուշ՝ արդեն 90-ական թթ.
Ես ծնվել եմ Չիտայում։ Չիտան խորը թիկունք էր։ Պատերազմի ժամանակ և պատերազմից հետո այնտեղ բազմաթիվ վիրավորներ են բերվել ու բուժվել։ Մայրս աշխատում էր զինվորական հոսպիտալում։ Այս հիվանդանոցում դեղատուն կար, մայրս էլ դեղատան վարիչն էր։ Բուժված զինվորները ուղարկվեցին ռազմաճակատ, իսկ նրանք, ովքեր այլևս պիտանի չէին զինվորական ծառայությունհետո ուղարկեցին տուն: Ամբողջովին թուլացածներին ուղեկցել են. Մի անգամ մայրիկը սրանցից մեկին տարավ Թուրքմենստան: Հենց սկզբից վաղ մանկությունՀիշում եմ մանդարինների տուփեր, որոնք Չիտա էին եկել Չինաստանից։ Եվ մի անգամ մորաքույրս եկավ Ալմա-Աթայից, բերեց մի ամբողջ ճամպրուկ խնձոր, սորտեր՝ պորտ. Ես դեռ հիշում եմ այս խնձորների բույրը։ Ես հիշում եմ այն ​​օրը, երբ մահացավ Ստալինը. Մայրս տանը հագուստ էր լվանում, երբ հայտարարեցին նրա մահվան մասին։ Նա դադարեց լվանալը, մոտեցավ բարձրախոսին և սկսեց լաց լինել։ Ես ու տատիկս նույնպես գնում էինք քարոզչական կենտրոններ, նրանք անընդհատ աշխատում էին, հանգստյան օրերին այնտեղ անվճար ֆիլմեր էին ցուցադրում։
1954 թվականին հայրիկին՝ որպես զինվորական տեղագրագետ, Չիտայից տեղափոխվել է Ուկրաինա՝ Կոդիմա գյուղ։ 1955 թվականին ես գնացի դպրոց։ Իհարկե, պատերազմ էինք խաղում, մեկը ֆաշիստ էր, մեկը մերն էր։ Բակերը լցված էին երեխաներով, յուրաքանչյուր ընտանիք ուներ երկու-երեք երեխա։ Մեծահասակները պատերազմի մասին չէին խոսում։ Միգուցե այն ժամանակ դա չէր կարելի: Մենք դիտում էինք ֆիլմեր, դրանք հիմնականում լրտեսների մասին էին։ Հիշում եմ՝ «Գործ թիվ 306», «Կուսակցության տոմս»։ Մենք գնացինք այս ֆիլմերը դիտելու զորամաս՝ ճանապարհ անցնելով ցանկապատի միջով։
Ամբողջ Կոդիման և նրա շրջակայքը գտնվում էին խնձորի այգիներում:
Մենք լավ էինք ապրում, միշտ ուտելիք կար, իսկ մենք՝ երեխաներս, զվարճանում էինք։ Հայրիկին գործուղեցին Լեհաստան, մենք գնացինք նրա հետ։ Կային բազմաթիվ ավերակներ և ավերված տներ։ Ես զարմացա՝ չհասկանալով, թե դա ինչ է։ Կոդիմայում ավերածություններ չեն եղել. Կիևում էլ չտեսա ավերված տները, թեև պատերազմի ավարտից ընդամենը ինը տարի էր անցել։ Լեհերը մեզ լավ էին վերաբերվում։ Բայց երբ երկրորդ անգամ գնացինք՝ 1956 թվականին Հունգարիայի դեպքերից հետո, վերաբերմունքն արդեն վատ էր։
1961 թվականին Կոդիմայից տեղափոխվեցինք Օդեսա։ Հայրս սկսեց ծառայել Օդեսայի ռազմական օկրուգի շտաբում, իսկ մայրս աշխատանքի գնաց Կորոլենկոյի փողոցում գտնվող դեղատանը, այժմ՝ Սոֆիևսկա: Նա պատրաստեց դեղատոմսով դեղեր: Նախկինում բժիշկները դեղամիջոցի բաղադրությունը գրում էին դեղատոմսերով, և այն պատրաստում էին դեղատներում։
Օդեսա

Գոթֆրիդ Բիլենշտեյն,
1950-ական թվականներին ապրել է Գերմանիայի Դեմոկրատական ​​Հանրապետության Նաումբուրգ քաղաքի Սորնո ​​գյուղում

Ծնվել եմ Սորնո ​​գյուղում։ Այս գյուղը գտնվում էր Բեռլինից 120 կիլոմետր հարավ՝ Կոտբուս քաղաքի մոտ։ Այս ծառը վաղուց չկա: Այդ տարածքում հայտնաբերվել են ածխի մեծ հանքավայրեր, և շատ գյուղեր ավերվել են այն արդյունահանելու համար։ Սա տեղի ունեցավ քառասուն տարի առաջ: Այժմ այնտեղ շատ լճեր կան, և սա Եվրոպայի ամենամեծ տեխնածին լանդշաֆտն է։ 1959-ին մեր ընտանիքը տեղափոխվեց Նաումբուրգ։
Իհարկե, մենք՝ տղաներս, գրեթե անընդհատ «պատերազմ» էինք խաղում։ Աղջիկները պատերազմ չէին խաղում. Միայն մենք առանց ազգության զինվորներ էինք։ Գուցե որպես «հակաֆաշիստներ»։ Հայրս մի գիրք ուներ լուսանկարներով, որը ցույց էր տալիս Վերմախտի ռազմական հաջողությունները։ Ես շատ սիրեցի այս գիրքը։ Բայց ինձ թույլ տվեցին դա դիտել միայն իմ սենյակում։ ԳԴՀ-ում նման գրքերը խստիվ արգելված էին։ Ավելի ուշ հայրս այրեց այս գիրքը։ Բոլոր տղաները հավաքեցին փոքրիկ նկարներ, որոնք ֆաշիզմի ժամանակ ծխախոտի տուփերում էին։ Իհարկե, այս նկարները նույնպես արգելված էին։ Զինվորները մեզ լավ մարդիկ թվացին։
Հայրս մասնագիտությամբ քահանա էր։ Նա ինքնակամ դարձավ Վերմախտի քահանա։ Ես չգիտեմ ինչու. Սա փաստ է, որը ես չեմ հասկանում։ Երբ ես համարձակվեցի հարցնել նրան այդ մասին, հայրս արդեն շատ ծեր էր՝ պատասխանելու համար։ Նա քահանա էր և ծառայում էր Վերմախտում, բայց գնաց անզեն: Գուցե դա էր պատճառը, որ նա ստիպված չէր սպանել մյուսներին։ Նա մայորի կոչումով սպա էր։ Մի անգամ նա ասաց, որ հրեաների մահապատժի ժամանակ վկա լինելու հրաման է ստացել։ Հետո նա պետք է գրեր այն ամենը, ինչ տեսնում էր գերմանական ճշտապահությամբ և մանրակրկիտությամբ։
Սովորաբար նա միայն ծիծաղելի բաներ էր պատմում պատերազմի մասին։ Մայրս նրան ընդհանրապես արգելել է խոսել պատերազմի մասին։ Նա չկարողացավ տանել նույնիսկ որոշ զվարճալի պատմություններ:
Պատերազմի սկզբում հայրս մեկ տարի ծառայել է Ֆրանսիայում, իսկ հետո ամբողջ ժամանակ՝ Ռուսաստանում։ Ինձ թվում է՝ նա առանձնապես երկար ժամանակ եղել է Ուկրաինայում։
Հայրս գերի է ընկել 1945 թվականի մայիսի 9-ին Չեխոսլովակիայում։ Սկզբում աշխատել է որպես հանքափոր Ուկրաինայում։ Նա մեկ տարի աշխատել է հանքում։ Այնուհետեւ նրան թույլ են տվել կատարել քահանայի պարտականությունները։ Մի օր հայրս ինձ ասաց, որ ռուս շեֆը փրկել է իր կյանքը, երբ հանքում վթար է տեղի ունեցել։ Հայրս ամբողջ կյանքում հիշում էր այս դեպքն ու այդ մարդուն։
Հայրս գերությունից վերադարձավ 1949 թվականի դեկտեմբերին։ Մայրս ասաց, որ հայրիկիս հետ շատ դժվար է եղել, երբ նա վերադարձել է գերությունից։ Նա հիվանդ էր և գիշերը լավ չէր քնում։ Եվ, գիշերը արթնանալով, նա բղավեց. սարսափելի երազներ տեսավ:
Սա այն իրավիճակն էր, որում ես մեծացել եմ՝ պատերազմից հետո։ Իմ երեխաներին անցյալը չի ​​հետաքրքրում. Նրանց համար այս ամենը շատ, շատ վաղուց էր։
Ուզում եմ այցելել Ուկրաինա, միգուցե գտնեմ այնպիսի վայրեր, որտեղ հայրս աշխատել է և գերի է եղել։
Պոտսդամ, Գերմանիայի Դաշնային Հանրապետություն

Դասական շրջանի ռուս գրականությունը աշխարհին տվել է փայլուն գրողների բազմաթիվ անուններ։ 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո երկրում ամեն ինչ կտրուկ փոխվեց, այդ թվում՝ արվեստի ոլորտում։ . Բայց, չնայած գրաքննությանն ու խիստ սահմանափակումներին, ռուս հեղինակներն այս ընթացքում ստեղծեցին մի շարք տաղանդավոր գործեր։

Հեղափոխության ավարտից անմիջապես հետո իրավահաջորդությունը գրական կյանքՌուսաստանը չընդհատվեց. Որոշ ժամանակ դեռևս զգալի ազատություններ էին թույլատրվում գրքերի ժանրերի, ձևերի և բովանդակության մեջ։ . Շատ էին գրական ուղղություններհաճախ գալիս են Արևմուտքից:

Բայց երբ բանվորա-գյուղացիական պետության իշխանությունները կարգավորեցին քաղաքական և տնտեսական հարցերը, եկավ մշակութային ոլորտ. Խորհրդային նոր գրականությունը պետք է համապատասխաներ մի շարք պահանջների, որոնցից առաջինը գաղափարական ուղղվածությունն էր.

Արվեստի բոլոր ճյուղերում գլխավոր, ավելի ճիշտ՝ միակ ուղղությունը հայտարարվեց սոցռեալիզմը՝ գեղարվեստական ​​մեթոդ, որն օգտագործվում էր աշխարհի սոցիալիստական ​​տեսլականը էսթետիկորեն արտահայտելու համար։

Գրողների վերաբերմունքը պետական ​​ապարատին նման ենթակայությանը տարբեր էր՝ իշխանությունների հետ միակամությունից և նոր կարգի լիակատար ընդունումից մինչև չափավոր ընդդիմություն քողարկված ձևով (բաց բողոքը սպառնում էր գրողի կյանքին):

Կորսվեց շփումը հայրենական և արևմտյան դասական արվեստի ավանդույթների հետ , ազգային առանձնահատկությունն ու գույնը հասցվել են գրեթե զրոյի։ Գրականության մեջ հիմնական մոտիվները դարձան դասակարգային մոտեցումը, մաքսիմալ ռեալիզմը խորհրդային իշխանության նվաճումների պատկերման մեջ, արդյունաբերական նվաճումների փառաբանումը։

Իրականում ամբողջ արվեստը ոչ միայն ենթակա էր պետությանը, այլ կատարում էր իշխանությունների սոցիալական պատվերը։ Այսինքն՝ հրապարակվել են միայն պետական ​​գիծը խստորեն հետեւողները։ Եվ սա հաճախ անհամատեղելի էր ազնիվ ու ստեղծագործական բնույթգրողների գործունեությունը։

Բայց հարկ է նշել, որ տաղանդավոր գրողը հնարավորություն է գտել հնարավորինս աննկատ շրջանցել գաղափարական պատնեշները և ի հայտ բերել իսկապես արժեքավոր գործեր. , գրաքննությանը համապատասխան նվազագույն դեֆորմացնելով դրանք։

Չնայած պետության ծանր ճնշմանը և բազմաթիվ միջակ հակերների առկայությանը, որոնց գրքերը տպագրվել են միայն գաղափարական ճիշտ դասավորության շնորհիվ, կային նաև իսկապես տաղանդավոր հեղինակներ, ովքեր, չնայած բոլոր վտանգներին, համարձակվեցին գրել իսկապես բարձրորակ գործեր.

• Միքայել Բուլգակով;
• Դմիտրի Մերեժկովսկի;
• Անդրեյ Պլատոնով;
• Միխայիլ Շոլոխով;
• Անատոլի Ռիբակով;
• Ալեքսանդր Սոլժենիցին;
• Բորիս Պաստեռնակը և շատ ուրիշներ։

Միխայիլ Ստելմախ

Սա հայտնի ուկրաինացու ինքնակենսագրական աշխատանքն է սովետական ​​գրողնկարագրում է հեղինակի դժվարին, բայց լուսավոր մանկությունը. Չնայած ծայրահեղ աղքատությանը, տղան վայելում էր կյանքը, հիանում բնության գեղեցկությամբ, սովորում էր լինել բարի և կարեկից:մարդկանց։

Միխայիլ Աֆանասևիչը մեծ սիրով ու քնքշանքով է հիշում իր ծնողներին, տատիկին ու պապիկին. Բացի այդ, նա նկարագրում է հիանալի հայրենակիցների, որոնք Միխայիլի համար պարկեշտության և ազնվության օրինակ էին։ Գիրքը լցված է քնարականությամբ և ռոմանտիկությամբ։

Անատոլի Իվանով

Գիրքն ընդգրկում է զգալի ժամանակաշրջան։ Այն ներառում է 1905 և 1917 թվականների հեղափոխության, Առաջին, Քաղաքացիական և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմների իրադարձությունները։ Պատմությունը նաև հետպատերազմյան տարիների մասին է, երբ երկիրը վերականգնվում էր քսաներորդ դարի ամենակործանարար հակամարտությունից։ Գրքում կարմիր թել է այն միտքը, որ Կյանքում գլխավորը արդարությունն է, և դրա համար միշտ պետք է պայքարել .

Մեր կայքում դուք կարող եք ոչ միայն ծանոթանալ ամփոփումխորհրդային հեղինակների ամենահետաքրքիր ու ուսանելի գրքերը, բայց նաև կարդացեք առցանց:

ԻՆՔՆԱՎՈՐ ՈՉ ԱՌԵՎՏՐԱՅԻՆ ԿԱԶՄԱԿԵՐՊՈՒԹՅՈՒՆ

ԲԱՐՁՐ ՄԱՍՆԱԳԻՏԱԿԱՆ ԿՐԹՈՒԹՅՈՒՆ

«ԵՎՐԱՍԻԱԿԱՆ ԲԱՑ ԻՆՍՏԻՏՈՒՏ».

ՂԵԿԱՎԱՐ «ԱՌԵՎՏՐԻ ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ԱՐԴՅՈՒՆԱԲԵՐՈՒԹՅԱՆ»

խումբ՝ sko-110p

Արվեստ՝ Կիսլովա Ա.Վ.

վերացական

Ռուս գրականության զարգացման հիմնական ուղղությունները 1950-1990-ական թվականներին.

Մոսկվա 2012 թ

Ներածություն. 3

«Հալման» գրականություն 4

70-90-ականների գրականություն 7

Արձակի մշակում 10

Եզրակացություն. տասնհինգ

Հղումներ՝ 16

Ներածություն.

Ռուս գրականությունը 1950-1990 թվականներին համաչափ չզարգացավ՝ զգայուն արձագանքելով երկրի քաղաքական իրավիճակին։ Գեղարվեստական ​​հերոսները մեծացել են իրենց հեղինակների, գրական ստեղծագործությունների հետ միասինnie-ն առավել հստակ արտահայտել է այն խնդիրները, որոնք այն ժամանակ մտահոգում էին հանրությանը։ Այն ժամանակվա մարդու հոգին ու աշխարհը հասկանալու համար բավական չէ իմանալ, թե ինչ պատմական քայլեր են կատարվել նրա կյանքի ժամանակ, շատ ավելի կարևոր և արդյունավետ է վերցնել այն ժամանակվա գիրքը։ 1950-1990-ականների հեղինակները հետաքրքրասեր երեխայի պես կլանեցին ցանկացած շարժում, ազատության քամու ցանկացած շունչ, բայց և այնպես, նրանք հեշտությամբ ենթարկվեցին իշխանության բռնաճնշումներին։ Չնայած գրաքննությանը, խորհրդային ընթերցողը շարունակում էր կարդալ ցանկանալը, գրականությունը չէր կարող խամրել կամ ենթարկվել իշխանությունների պահանջներին: Եվ նույնիսկ կոպիտ գործողությունները, ինչպիսիք են արտաքսումը կամ ազատազրկումը խոսքի ազատության համար, չեն սպանել ռուս հեղինակների մեջ գրելու ցանկությունը: Գրական այս շրջանը շատ հետաքրքիր է իր բազմազանությամբ, մարդկային գիտակցությունը թաթախեց և փնտրեց բոլոր այն հարցերի պատասխանները, որոնք չկարողացան բավարարել անցյալ տարիների իշխանությունները կամ հեղինակները։ Ես կցանկանայի համեմատել 50-90-ականները երիտասարդության շրջանի հետ, երբ հեղինակները փորձում էին հասկանալ իրենց, իրենց շրջապատող աշխարհը և սկսեցին քննադատական ​​հարցեր տալ իրականության հետ կապված։ Իրենց հասկանալու համար այսքան ժամանակակից տղաներ և աղջիկներ պետք է ուսումնասիրեն այս գրական շրջանը, և ես բացառություն չեմ:

«Հալման» գրականություն

«Հալման» շրջանը կոչվում է հասարակության և գրականության կյանքի 50-ականների 60-ականների վերջ։ Պողպատի մահը հանգեցրեց սոցիալական մեծ փոփոխությունների, XX հաջորդած կուսակցության համագումարը, Խրուշչովի զեկույցը Ստալինի անձի պաշտամունքի մասին։ Այս տարիների գրականությունը նշանավորվեց մեծ վերածնունդով ու ստեղծագործական վերելքով։ Հալեցման ժամանակ գրաքննությունը նկատելիորեն թուլացավ, հիմնականում գրականության, կինոյի և արվեստի այլ ձևերի, որտեղ հնարավոր դարձավ իրականության առավել քննադատական ​​լուսաբանումը։ Սկսեցին հայտնվել մի շարք նոր ամսագրեր՝ «VL», «Russian Literature», «Don», «Ural», «On the Rise», «Moscow», «Youth», «Outer Literature»։ Գնալով ավելանում են ստեղծագործական քննարկումներ ռեալիզմի, արդիականության, հումանիզմի և ռոմանտիզմի թեմաներով, վերածնվում է ուշադրությունը արվեստի յուրահատկություններին։ Քննարկումներ ինքնարտահայտման, «հանգիստ» բառերի, փաստաթղթի և գեղարվեստական ​​գրականության մասին գեղարվեստական ​​ստեղծագործականություն. 1971-ին ընդունվեց «Գրական-գեղարվեստական ​​քննադատության մասին» բանաձեւը, որն անկասկած ցույց է տալիս, թե այս տարիներին որքան մեծ նշանակություն է տրվել քննադատության զարգացմանը։ Գրականության մեջ վերականգնվել են Ի.Բաբելի, Ա.Վեսելիի, Ի.Կատաևի, Պ.Վասիլիևի, Բ.Կորնիլովի անարժանաբար մոռացված անուններն ու գրքերը։ Գրականություն են վերադառնում նաև Մ.Բուլգակովի («Ընտիր արձակ», «Վարպետ և Մարգարիտա»), Ա.Պլատոնովի (արձակ), Մ.Ցվետաևայի, Ա.Ախմատովայի, Բ.Պաստեռնակի ստեղծագործությունները։

1960-ականները համարվում են երևույթ 20-րդ դարի ռուս գրականության պատմության մեջ։ Պատմության այս ժամանակահատվածում աշխարհին հայտնվեց տաղանդավոր արձակագիրների մի ամբողջ գալակտիկա, առաջին հերթին պատերազմից հետո գրականություն հայտնված գրողներ Ֆ.Աբրամով, Մ.Ալեքսեև, Վ.Աստաֆիև, Գ.Բակլանով, Վ. Բոգոմոլով, Յու.Բոնդարև, Ս.Զալիգին, Վ.Սոլուխին, Յու.Տրիֆոնով, Վ.Տենդրյակով: Այս գրողների ստեղծագործության ծաղկման շրջանն ընկնում է 60-ական թթ. Այս շրջանում գեղարվեստական ​​լրագրության ծաղկումը դարձավ գրական գործընթացի հատկանիշ։ (Վ. Օվեչկին, Է. Տրոեպոլսկի, Բ. Մոժաև)։

Սոցիալ-մշակութային նորացումը արդեն 1950-ականների վերջերին շատ դանդաղ էր և ներքին հակասական: Երկու ուժերի միջև հստակ հակադրություն կար. Չնայած նոր ստեղծագործությունների հրապարակման ակնհայտ դրական միտումներին, հաճախ քննադատական ​​հարձակումներ և նույնիսկ կազմակերպվում էին արշավներ գրողների և ստեղծագործությունների դեմ, որոնք նոր փուլ էին ներկայացնում սոցիալական և գրական զարգացման մեջ: (Ի. Օրենբուրգի «Հալոցքը» պատմվածքը և «Մարդիկ, տարիներ, կյանք» հուշերը, Բ. Պաստեռնակի «Բժիշկ Ժիվագո» վեպերը, Վ. Դուդինցևի «Ոչ հացով» և այլն)։

Նկարիչների, երիտասարդ բանաստեղծների և արձակագիրների վրա հարձակվել են նաև Ն.Ս. Խրուշչովը, ով 1962-ի վերջին և 1963-ի սկզբին ստեղծագործ մտավորականության հետ հանդիպումների ժամանակ հանդես եկավ կոպիտ մանրամասն ելույթներով։ 1962թ.-ին Խրուշչովը որոշում կայացրեց գործի դնել գրողների և արվեստագետների, ովքեր դարձել էին շատ «թուլացած» և ովքեր ավելի ու ավելի էին պահանջում ստեղծագործության ազատություն: Հետագա հանդիպումներում Խրուշչովը մեկ անգամ չէ, որ սուր քննադատության է ենթարկել մշակույթի գործիչներին։

1962 թվականի դեկտեմբերին տեղի ունեցավ աշխատանքների ցուցահանդես տեսողական արվեստներայցելել է Խրուշչովը: Ցուցահանդեսի ցուցանմուշների թվում կային նաև մի քանի նկարներ և քանդակներ՝ արված աբստրակցիոնիզմի ոճով, այնքան մոդայիկ Արևմուտքում։ Խրուշչովը զայրացել էր՝ հավատալով, որ հեղինակները ծաղրում են հանդիսատեսին և իզուր փոխանցում մարդկանց փողերը։ Հեղինակներին դատապարտելիս Խրուշչովը հասավ այնքան հեռու, որ հրապարակայնորեն վիրավորեց նրանց, ինչի արդյունքում շատ մասնակիցներ զրկվեցին ցուցադրության իրավունքից և նաև զրկվեցին իրենց վաստակից (ոչ մի հրատարակչություն նրանց աշխատանքը չընդունեց նույնիսկ որպես նկարազարդումներ):

Գեղարվեստական ​​մտավորականության մեջ այս պահվածքը սուր դիսոնանս առաջացրեց, դժգոհությունը սկսեց արագ տարածվել և հանգեցրեց քննադատական ​​կարծիքի Խրուշչովի և նրա քաղաքականության մասին, հայտնվեցին բազմաթիվ անեկդոտներ:

Միաժամանակ կոշտ քննադատության են ենթարկվել նկարիչ Ռոբերտ Վոլկի, քանդակագործ Էռնեստ Նեյզվեստնիի, բանաստեղծ Անդրեյ Վոզնեսենսկու, կինոռեժիսոր Մառլեն Խուցիևի աշխատանքները։ Ա.Տվարդովսկու «Նոր աշխարհում» տպագրված ստեղծագործությունները ենթարկվել են քննադատական ​​հարձակումների, ինչի պատճառով նա ստիպված է եղել լքել ամսագիրը 1970 թվականին: Նաև Բորիս Պաստեռնակի հետապնդումը, «մակաբույծության» մեջ մեղադրվող Յոզեֆ Բրոդսկու դատավարությունը և աքսորված հյուսիս, Անդրեյ Սինյավսկու և Յուլի Դանիելի «գործը», որոնք դատապարտվել են իրենց արվեստի գործերհրատարակված արտասահմանում, հալածանք Ա.Սոլժենիցինի, Վ.Նեկրասովի, Ալեքսանդր Գալիչի նկատմամբ։

70-90-ականների գրականություն

1960-ականների կեսերից «հալոցքը» սկսել է թուլանալ։ «Հալման» շրջանը փոխարինվեց բրեժնևյան լճացման ժամանակաշրջանով (70-80-ական թթ.), որը նշանավորվեց այնպիսի երևույթով, ինչպիսին է այլախոհությունը։ Իրենց քաղաքական հայացքների բացահայտ արտահայտման համար, որոնք էապես տարբերվում էին պետության քաղաքականությունից.կոմունիստական ​​գաղափարախոսությունն ու պրակտիկան, շատ տաղանդավոր հեղինակներ ընդմիշտ բաժանվեցին իրենց հայրենիքից և ստիպված եղան արտագաղթել։(Ա. Սոլժենիցին, Վ. Նեկրասով, Գ. Վլադիմով, Ն. Ակսենով, Ի. Բրոդսկի)։

80-ականների կեսերին իշխանության եկավ Մ.Ս. Գորբաչովը, այս շրջանը կոչվեց «պերեստրոյկա» և այն տեղի ունեցավ «արագացում», «գլասնոստ» և «ժողովրդավարացում» կարգախոսով։ Երկրում ծավալվող բուռն հասարակական-քաղաքական փոփոխությունների համատեքստում գրականության և հասարակական-մշակութային կյանքում իրավիճակը կտրուկ փոխվեց, ինչը հանգեցրեց հրատարակչական «պայթյունի»։ Յունոստ, Նովի Միր, Զնամիա ամսագրերը հասնում են աննախադեպ տպաքանակի, և սկսում են տպագրվել ավելի ու ավելի շատ «կալանավորված» ստեղծագործություններ։ Երկրի մշակութային կյանքում առաջանում է մի երեւույթ, որը ստացել է «վերադարձված գրականություն» խորհրդանշական անվանումը։

Ժամանակի այս ընթացքում նշվել են անցյալի ձեռքբերումների վերաիմաստավորման նոր մոտեցումներ, այդ թվում՝ խորհրդային «դասականների» ստեղծագործությունները։ 1980-ականների երկրորդ կեսին և 1990-ականներին Մ.Բուլգակովի և Անդրեյ Պլատոնովի, Վ.Գրոսմանի և Ա.Սոլժենիցինի, Աննա Ախմատովայի և Բորիս Պաստեռնակի ստեղծագործությունները, որոնք նախկինում արգելված էին, սկսեցին ընկալվել որպես ամենակարևորները։ XX դարի գրական գործընթացների բաղադրիչները։

Հատուկ ուշադրության են արժանացել արտագաղթի առաջին և հաջորդող ալիքների ռուսական սփյուռքի գրողները՝ Իվան Բունինի և Վլադիմիր Նաբոկովի, Վլադիսլավ Խոդասևիչի և Գեորգի Իվանովի ստեղծագործությունները և այլն։ Վասիլի Ակսենովի, Գեորգի Վլադիմովի, Վլադիմիր Վոյնովիչի, Սերգեյ Դովլաթովի անունները. Վլադիմիր Մաքսիմով, Վիկտոր Նեկրասով, Իոսիֆ Բրոդսկի, Ալեքսանդր Գալիչ։

1980-ականների երկրորդ կեսի ականավոր գրողների ստեղծագործության մեջ առանձնանում էին պատմական անցյալի մասին պատմող գեղարվեստական ​​և հուշագրության խնդրահարույց և թեմատիկ շերտեր։ Առաջին հերթին խոսվեց դարաշրջանի ողբերգական իրադարձությունների և փորձությունների մասին (ստալինյան բռնաճնշումներ, տնօրինում և 1937 թ. «ճամբարային թեմա»): Գրականության այս շրջանի պատկերավոր օրինակներ կարող են լինել լիրիկական ստեղծագործություններԱ. Ախմատովայի («Ռեքվիեմ»), Ա. Տվարդովսկու («Հիշողության իրավունքով») և այլոց ցիկլային բանաստեղծությունները: «Ուշացած» ստեղծագործությունները ոչ միայն 20-30-ականների և 50-60-ականների նշանավոր ստեղծագործությունների հրապարակումներ էին: . (Ա. Պլատոնով «Փոսը», «Չևենգուր», Մ. Բուլգակով «Սատանան» և « շան սիրտը», Վ. Գրոսման «Կյանք և ճակատագիր», «Ամեն ինչ հոսում է», Ա. Սոլժենիցին «Առաջին օղակում», «Քաղցկեղի բաժանմունք», Յ. Դոմբրովսկի «Հնությունների պահապան», «Ավելորդ բաների ֆակուլտետ», Վ. Շալամով. «Կոլիմայի հեքիաթներ»), ինչպես նաև ժամանակակիցների ստեղծագործությունները՝ Ա. Բեկի «Նոր նշանակում», Վ. Դուդինցևի «Սպիտակ հագուստ», Ա. Պրիստավկինի «Գիշերը անցկացրեց ոսկե ամպը», «Արբատի երեխաները» Ա.Ռիբակովի կողմից։

Այս և հետագա տարիների գրականությունը զարգացավ բարդ ձևով՝ բացահայտելով ռեալիզմի, նեոավանգարդիզմի և պոստմոդեռնիզմի ազդեցությունները։ Դարաշրջանի և նրա ժողովրդի մասին պատմականորեն վստահելի, իրապես փիլիսոփայական գրականության ստեղծման հարցը՝ իր ողջ բարդությամբ, համր հարցի պես կախված էր ընթերցողների շուրթերին։

1980-ականների վերջին գրականագետ և քննադատ Գ.Բելայան «Ուրիշ» արձակ. նոր արվեստի ավետաբեր հոդվածում տալիս է այն ժամանակվա հիմնական հարցերից մեկը. «Ո՞վ է առնչվում «մյուս» արձակին. ? «Ուրիշ» արձակի հեղինակների ցանկը բավականին խայտաբղետ էր՝ Լ. Պետրուշևսկի և Տ. Տոլստոյ, Վենեդիկտ Էրոֆեև, Վ. Նարբիկով և Է. Պոպով, Վյաչ։ Պիեցուխը և Օ.Էրմակովը, Ս.Կալեդինը և Մ.Խարիտոնովը, Վլ. Սորոկին, Լ. «Ուրիշ» արձակի գործերը սուր քննադատության ենթարկվեցին և մարտահրավեր նետեցին խորհրդային իրականությանը։ Այս դպրոցի գեղարվեստական ​​տարածքը հանրակացարան էր, կոմունալ բնակարաններ, խոհանոցներ, զորանոցներ, բանտախցեր։ Իսկ նրանց կերպարները վտարանդիներ են՝ անտուններ, լյումպեններ, գողեր, հարբեցողներ, խուլիգաններ, մարմնավաճառներ։

Միևնույն ժամանակ (80-ական թթ.) գրականության մեջ հայտնվեց նոր սերունդ, որն իրեն անվանեց «քառասունամյա» արձակագիր («Մոսկվայի դպրոց»)։ Նրանք եկել էին իրենց հերոսի հետ, որի անվանման համար քննադատները ներմուծում են «միջին», «երկբնակարան» տերմինները (Վ. Մականին, Ա. Կուրչատկին, Վ. Կրուպին, Ա. Կիմ)։

Արձակի մշակում

Ի. Էրենբուրգի «Հալոցքը», Վ. Դուդինցևի «Ոչ միայն հացով», Գ.Նիկոլաևայի «Ճանապարհի ճակատամարտը» աշխատություններում շատ հստակ արտահայտված են հասարակական-քաղաքական զարգացման հակասությունները ըմբռնելու փորձերը։ Հեղինակները փորձել են կենտրոնանալ սոցիալական, բարոյական և հոգեբանական խնդիրների վրա։

«Հալման» տարիներին ստեղծված գործերն ավելի մեծ ուշադրություն են գրավում հեղափոխության և երկու աշխարհների բախման ոչ ավանդական պատկերմամբ. քաղաքացիական պատերազմ, բայց հեղափոխության ներքին դրամաներով, հեղափոխական ճամբարի ներսում առկա հակասություններով, տարբեր բախումներով։ բարոյական դիրքերմարդիկ, ովքեր ներգրավված են պատմական գործողություններում. Հենց սա դարձավ Պ.Նիլինի «Դաժանություն» պատմվածքում կոնֆլիկտի հիմքը։ Քրեական հետախուզության բաժնի երիտասարդ աշխատակցի՝ Վենիամին Մալիշևի մարդասիրական դիրքորոշումը հակասության մեջ է մտնում քրեական հետախուզության բաժնի պետի անմիտ դաժանության հետ։ Նմանատիպ հակամարտությունը որոշում է սյուժեի զարգացումը Ս.Զալիգինի «Աղու պահոց» վեպում։ Վեպի սկզբից մինչև վերջ սպիտակ թելով կարված է երկրի մասին միտքը և նրա գեղեցկությունը պաշտպանելու անհրաժեշտությունը չմտածված դաժանությունից ու թալանչիների սեփական շահերից, անտարբեր թողտվությունից։

«Բոլոր մարդիկ ծնվում են երկրի վրա՝ և՛ երեխաներ, և՛ հայրեր, և՛ մայրեր, և՛ նախնիներ, և՛ հետնորդներ, և հարցնում են՝ արդյոք նրանք ճանաչում են իրենց մորը նրա դեմքով: Նրանք սիրում են նրան: Թե՞ պարզապես ձևացնում են, թե սիրում են, բայց իրականում ուզում են միայն վերցնել և վերցնել նրանից, մինչդեռ սերը տալու կարողությունն է: Եվ նույնիսկ իսկապես սիրող մարդը չի կարող չտալ: Երկիրը միշտ պատրաստ է կործանվել հանուն մարդկանց, ուժասպառ լինել նրանց համար, գնալ փոշի և գտնել մի մարդու, ով կասի. «Պատրաստ է կորչել հանուն երկրի: Հանուն իր անտառների, տափաստանների, հանուն իր վարելահողի և նրա վերևում գտնվող երկնքի:

«Հալեցման» ժամանակաշրջանի երիտասարդ արձակագիրներին (Գ. Վլադիմով, Վ. Վոյնովիչ, Ա. Գլադիլին, Ա. Կուզնեցով, Վ. Լիպատով, Յու. Սեմենով, Վ. Մաքսիմով) բնորոշ էին բարոյական և մտավոր որոնումները։ 1960-ականների «երիտասարդ» արձակը կամ «խոստովանական» արձակը, ինչպես այն անվանել են նրա քննադատները, սկսվել է ընդամենը մեկ անձից՝ Վ.Աքսենովից։ «Երիտասարդ» ամսագրի էջերում տպագրվել են «երիտասարդ» արձակ գրողների ստեղծագործությունները։

Հերոսը, որը չէր համապատասխանում վարքագծի ընդհանուր ընդունված կանոններին, շատ գրավիչ էր այն ժամանակվա արձակագիրների համար։ Նման գրական հերոսներին բնորոշ էր հեգնական վերաբերմունքը շրջապատող աշխարհին: Եվ միայն հիմա պարզ է դառնում, որ հերոսի հեգնանքի և կատաղության այս էկրանի հետևում շատ հեղինակներ ունենում են ողբերգական ընտանեկան փորձ՝ բռնադատված ծնողների ճակատագրի ցավ, անձնական անկարգություններ, կյանքի փորձություններ: Բայց ոչ միայն ողբերգությունն է դարձել այս տեսակի նկատմամբ հետաքրքրության հիմքը գեղարվեստական ​​հերոսներ, ներսն ու արտաքինը թաքնված էին բարձր ինքնագնահատականի մեջ, ինչը ծնում էր այն համոզմունքը, որ առանց լիակատար ազատության նրանք չեն կարողանա լիարժեք իրացնել իրենց ստեղծագործական ներուժը։ Տեսակավոր-ռեալիստական ​​գեղագիտությունը պարտադրեց խորհրդային մարդու գաղափարը որպես ամբողջ մարդու, որը ապրում է իր գեղեցիկ արդիականության հետ ներդաշնակ, մինչդեռ «երիտասարդ» գրողները չէին կարող ընդունել այս հրահանգը, ինչի պատճառով գրականության մեջ հայտնվեց երիտասարդ ռեֆլեկտիվ հերոսը: Հիմնականում նրանք երեկվա դպրոցականներն էին, որոնք իրենց առաջին քայլերն էին անում մեծ աշխարհում։

Ա.Կուզնեցովն իր «Ալեգենդի շարունակությունը» պատմվածքը սկսում է հերոսի կողմից իր «անհասունության» և անօգնականության գիտակցմամբ։ Քննադատները «երիտասարդ» արձակի հերոսի հոգու անհամաձայնության պատճառը գտան խորհրդային հասարակության ինքնագիտակցության անկման մեջ, որը տեղի ունեցավ «հալման» սկզբում։ Այդ պահին գաղափարական առասպելներ Վերջին քառասուն տարիների ընթացքում տնկվածները ճռռացին, և այս անկման ժամանակ ամենաշատը տուժեց ամենաերիտասարդ սերնդի բարոյական բարեկեցությունը, ինչը հանգեցրեց հավատքի ճգնաժամի:

«Ինչո՞ւ էր անհրաժեշտ մեզ հեշտ կյանքի նախապատրաստել», - հարցնում է [«Լեգենդի շարունակությունը», Անատոլի Կուզնեցովը]. Գլխավոր հերոս, լինելով մեծահասակների աշխարհի «բաց լողում»։ Ահա թե ինչ դարձավ հակամարտությունը «երիտասարդ» արձակում. աշխարհը պարզվեց, որ այն նույնը չէ, ինչ նկարված էր դասագրքերում և գրքում, և դպրոցի դռների հետևում սկսվեց բոլորովին այլ, նոր բան, որին երիտասարդ սերունդը դեռ պատրաստ չէր: Աշխարհը փոխվում էր, և դա վախեցնում էր բոլորին։

Շատերը ցանկանում էին գեղեցիկ, հուզիչ կյանք, ինչպես օրինակ Վ. Ակսենովի «Գործընկերներ» պատմվածքի հերոսները (1968 թ.), բայց աշխարհի մասին նրանց ռոմանտիկ գաղափարին հակադրվում է իրականության կոպիտ և տգեղ արձակը, որին հանդիպում են գործընկերներն ավարտելուց անմիջապես հետո։ բժշկական դպրոց.

Սաշա Զելենինը հայտնվում է գյուղում, որտեղ նրանց հետ վարվում են հին ձևով, և Մաքսիմովը ստիպված է զբաղվել նավահանգստում սովորական սանիտարական և կարանտինային ծառայություններով, ծովերով և օվկիանոսներով նավարկելու փոխարեն: Երկու հերոսներն էլ բախվում են չարի հետ՝ Զելենինը ավազակ Բուգրովի հետ, իսկ Մաքսիմովը՝ ստահակ Յարչուկի հետ, որին նա բացահայտում է։ «Խոստովանականի» բոլոր հերոսները պետք է անցնեն փոխզիջման գայթակղությունների՝ գռեհկության, ցինիզմի, պատեհապաշտության փորձությունը։

Հիմնական հակամարտությունը, որը զարգացնում է «երիտասարդ» արձակում, հայրերի և երեխաների հակամարտությունն էր։ Իր «Աստղային տոմս» պատմվածքում Վ. Ակսենովը զավեշտական ​​կերպով մերկացնում է ավագ սերնդին։ «Աստղային տղաների» ըմբոստությունը ոչ այլ ինչ է, քան բողոք կաղապարի, ստանդարտի դեմ, հին նորմերին չենթարկվելուց։ Դա ինքդ քեզ լինելու և քո ճակատագիրը տնօրինելու ցանկությունն է:

Այնուամենայնիվ, հարկ է նշել, որ ավելի մեծ չափով «երիտասարդ» արձակի հեղինակների բոլոր հոգևոր նետումները հանգեցրել են նրանց ողբերգական հանգուցալուծման՝ արտագաղթի, քանի որ խորհրդային իշխանությունները չէին կարող ընդունել տեսակետների նման նորություն։

60-ականների արձակում կարելի է առանձնացնել ևս մեկ ուղղություն՝ քնարական արձակ, որը ներկայացնում էին այնպիսի գրողներ, ինչպիսիք են Կ. Պաուստովսկին («Կյանքի հեքիաթը»), Մ. Պրիշվինը («Մշուշի մեջ»), Վ. Սոլոմինը։ («Ցողի կաթիլ» ), Օ. Բերգոլտս («Օրվա աստղեր»): Քնարական արձակի ստեղծագործությունները բացահայտում են ոչ այնքան արտաքին շարժումը, որքան հոգու աշխարհը գրական հերոս. Նման ստեղծագործություններում գլխավորը ոչ թե սյուժեն էր, այլ հերոսների զգացմունքները։ Քնարական արձակի օրինակներ են համարվել «Մի կաթիլ ցողը», Վ.Սոլուխինի «Վլադիմիրի ուղիները» և Օ.Բերգոլցի «Ցերեկային աստղերը»՝ իրենց ի հայտ գալու պահից, որտեղ գերիշխում է ոչ միայն քնարական սկիզբը, այլև էպոսը։ Վ. Սոլուխինի «Վլադիմիրի գյուղական ճանապարհներ» պատմվածքը. պատմողական ժանր, որը պարունակում է ոչ միայն քնարական սկիզբ, այլեւ փաստաթղթի, էսսեի ու հետազոտության տարրեր։ Հակաֆիլիստական, կենցաղային արձակը կարող են ներկայացնել Յ.Տրիֆոնովի, Յ.Սեմինի («Յոթը մեկ տանը»), Վ.Բելովի («Կրթությունն ըստ դոկտոր Սպոքի») ստեղծագործությունները։ Վ.Լիպատովի «Եվ ամեն ինչ նրա մասին է» և Օ.Կունաևի «Տարածք» վեպերը։ Դրանք առավել նշանակալից էին «արտադրական» արձակում։ «Ճամբարային» արձակը ներկայացված է Ա.Սոլժենիցինի («Մի օր Իվան Դենիսովիչի կյանքում»), Վ.Շալամովի («Կոլիմայի հեքիաթներ»), Գ.Վլադիմովի («Հավատարիմ Ռուսլան») ստեղծագործություններով։ Այս արձակում տեղ են գտել նաև նախկին ճամբարի բանտարկյալներ Օ.Վոլկովի («Մշուշի մեջ»), Է.Գինցբուրգի («Զառիթափ երթուղի») հուշերը։

Գեղարվեստական ​​կոնֆլիկտների խորացումը, զարգացման հակասություններն իր ողջ լրիվությամբ ու բարդությամբ ուսումնասիրելու ցանկությունը հատկապես նկատվում է այս տարիների արձակում։ Նկատվում է նաև պատերազմի մասին ստեղծագործությունների ժանրային-կոմպոզիցիոն և ոճական կառուցվածքի հարստացումը, պատկերման պայմանական ձևերի համատարած օգտագործումը, հեղինակայինի բարդացումը։

Հասարակության հոգևոր թարմացումը հրահրեց 80-ականների վերակառուցումը։ Հենց պերեստրոյկան հնարավորություն տվեց շատ գրողների խոսել երիտասարդ սերնդի դաստիարակության հետ կապված բարեկեցության բացակայության մասին: Հենց այս ժամանակ էլ բացահայտվեցին հասարակության մեջ բարոյականության անկման պատճառները։ Այս մասին խոսեցին գրողներ Վ.Աստաֆիևը (« Տխուր դետեկտիվ», Չ. Այթմատով («Լաստամած»), Ֆ. Աբրամով («Տուն»):

1960-1990-ական թվականներին գրական նվաճումների գագաթնակետը ռազմական և գյուղական արձակն էր: Ռազմական արձակին բնորոշ էր ռազմական գործողությունների նկարագրությունների իսկությունը և հերոսների փորձառությունները, հետևաբար ռազմական արձակի հեղինակը, որպես կանոն, նա էր, ով անցնում էր այն ամենի միջով, ինչ նա նկարագրում էր իր աշխատանքում, օրինակ՝ «Անիծյալ» վեպը։ և սպանված» Վիկտոր Աստաֆիևի կողմից:

Գյուղական արձակը սկսեց հայտնվել դեռևս 50-ական թվականներին («Էսսեներ Վալենտին Օվեչկինի» Ալեքսանդր Յաշինի, Անատոլի Կալինինի, Եֆիմ Դորոշի), բայց չուներ բավարար ուժ և հետաքրքրություն առանձին ուղղությամբ առանձնանալու համար: Եվ միայն 60-ականների կեսերին «գյուղական արձակը» հասավ արտիստիզմի անհրաժեշտ մակարդակին (դրա համար մեծ նշանակություն ուներ Սոլժենիցինի «Մատրոնին դվոր» պատմվածքը):

Եզրակացություն.

«Հալոցքի» ավարտից քառասուն տարի անց հասարակությունը կարողացել է կտրուկ փոխվել թե՛ քաղաքական ռեժիմի, թե՛ աշխարհի նկատմամբ ունեցած իր հայացքների առումով։ Ռուս գրականությունը հիսունական թվականներ մտավ որպես խիզախ պատանի, ով սիրում էր աշխարհին նայել, պատրաստ էր համարձակվել և գոռալ իշխանություններին, թույն թքել և ամեն կերպ հակադրվել՝ պաշտպանելով իր ազատությունը։ Բայց ժամանակի ընթացքում, երբ խոհանոցներում հավաքույթները, աքսորներն ու հրապարակային վիրավորանքները սկսեցին մարել, ռուս գրականությունը վերածնվեց երկչոտ երիտասարդի մեջ, ով ժամանակ ուներ հասկանալու այն ամենը, ինչ արել էր: Ապագայի, անցյալի և սեփական ներկայի մասին հարցերը դարձել են այրվող: Չնայած պատմության ողջ ողբերգությանը, որին ստիպված են եղել դիմանալ 50-90-ականների հեղինակներին, բոլոր կոշտ քննադատություններին և այլ բռնաճնշումներին, ռուս գրականությունը, այս տարիների իրադարձությունների շնորհիվ, մեծապես հարստացավ և տեղափոխվեց այլ, ավելի բովանդակալից և ավելի խորը: մակարդակ. Խորհրդային ժամանակների ռուս գրականության ուսումնասիրությունը կարող է մեծապես օգնել ցանկացած ժամանակակից դեռահասի զարգացմանը, քանի որ, թողնելով դպրոցները կամ քոլեջները, նայելով աշխարհին, մենք, ինչպես «երիտասարդ» սերնդի հեղինակները, չգիտենք, թե որտեղ դնել մեզ: .

Մատենագիտություն:

1. «Ժամանակակից ռուս գրականություն - 1950-1990-ականներ» (հատոր 2, 1968-1990 թթ.) Լեյդերման Ն Լ և Լիպովեցկի Մ Ն.
2. «Լեգենդի շարունակությունը» Անատոլի Կուզնեցով
3. «Salty Pad» Zalygin S. P.
4. «Հանձնաժողով» Զալիգին Ս. Պ.
5. «Դաժանություն» Նիլին Պ.
6. «Աստղային տոմս» Վ.Աքսենով
7. «Գործընկերներ» Վ.Աքսենով
8. Հոդված «Ուրիշ» արձակ. նոր արվեստի ավետաբեր» Գ. Բելայա
9. «Առաջնորդներ և խորհրդականներ. Խրուշչովի, Անդրոպովի և ոչ միայն նրանց մասին…» Բուրլատսկի Ֆեդոր
10. «Ն.Ս. Խրուշչով. Քաղաքական կենսագրություն» Մեդվեդև Ռ.Ա.

Ռուս գրականության մեջ քաղաքային թեման երկար ավանդույթ ունի և կապված է Ֆ.Մ. Դոստոևսկի, Ա.Պ. Չեխով, Մ.Գորկի, Մ.Բուլգակով և շատ ուրիշներ հայտնի գրողներ. Քաղաքային արձակն էգրականություն, որտեղ քաղաքը, որպես պայմանական նախադրյալ, կոնկրետ պատմական և գրական կոլորիտ, գոյություն ունեցող կենսապայմաններ, կարևոր տեղ է գրավում և որոշում ստեղծագործության սյուժեն, թեմաներն ու խնդիրները։ Ողբերգական անցումը նախնյաց կապերից հին քաղաք-պոլիսների օրենքներին, քաղաքային միջնադարյան գրականություն, Պետերբուրգ-Մոսկովյան ավանդույթը ռուս գրականության մեջ, արևմտաեվրոպական քաղաքային վեպը, սրանք միայն այն հանգրվաններից են, որոնք նշանավորել են համաշխարհային գրականության «քաղաքային տեքստի» փուլերը։ Հետազոտողները չէին կարող անտեսել այս փաստը. մշակվել է մի ամբողջ գիտական ​​ուղղություն, որը վերլուծում է քաղաքի կերպարի առանձնահատկությունները խոսքի վարպետների աշխատանքում։

Միայն XX դարի 1970-1980-ական թթ.այս թեմայով աշխատանքները սկսեցին միավորվել «» խորագրի ներքո. քաղաքային արձակ«. Արժե հիշել, որ ք ժամանակակից գրականություն«գյուղ», «քաղաքային», «զինվորական» սահմանումները գիտական ​​տերմիններ չեն, դրանք պայմանական են։

Դրանք օգտագործվում են քննադատության մեջ և հնարավորություն են տալիս սահմանել գրական գործընթացի ամենաընդհանուր դասակարգումը։ Բանասիրական վերլուծությունը, որի նպատակն է ուսումնասիրել ոճերի և ժանրերի առանձնահատկությունները, հոգեբանության առանձնահատկությունները, շարադրանքի տեսակները, գեղարվեստական ​​ժամանակի և տարածության օգտագործման տարբերակիչ առանձնահատկությունները և, իհարկե, արձակի լեզուն, նախատեսում է այլ, ավելին. ճշգրիտ տերմինաբանություն.

«Քաղաքային արձակի» առաջացման պատճառները.

Ինչո՞վ էր պայմանավորված քաղաքային արձակի նոր որակի առաջացումը։ 1960-1970-ական թվականներին Ռուսաստանում ակտիվացան միգրացիոն գործընթացները. քաղաքային բնակչությունը սկսեց արագորեն աճել։ Ըստ այդմ՝ փոխվեցին ընթերցողների կազմն ու հետաքրքրությունները։ Պետք է հիշել, որ այն տարիներին հասարակական գիտակցության մեջ գրականության դերն ավելի կարևոր էր, քան այժմ։ Բնականաբար, քաղաքաբնակ բնիկների սովորությունները, կեցվածքը, մտածելակերպը և, ընդհանրապես, հոգեբանությունը մեծ ուշադրություն էին գրավում։ Մյուս կողմից, նոր քաղաքաբնակների, մասնավորապես, այսպես կոչված «սահմանափակողների» կյանքը գրողներին նոր հնարավորություններ ընձեռեց մարդկային գոյության ոլորտների գեղարվեստական ​​հետազոտության համար:

«Քաղաքային արձակ»՝ օրինակներ, ներկայացուցիչներ

Յ.Տրիֆոնովը դարձավ քաղաքային արձակի առաջամարտիկը։Նրա «Փոխանակում» (1969), «Նախնական արդյունքներ» (1970), «Երկար հրաժեշտ» (1971), «Ուրիշ կյանք» (1975) վեպերը պատկերում են մոսկովյան մտավորականության առօրյան։ Ընթերցողի մոտ այնպիսի տպավորություն է ստեղծվում, որ գրողը կենտրոնացած է բացառապես կյանքի առօրյայի վրա, բայց դա խաբուսիկ է։ Նրա պատմվածքներում իսկապես չկան սոցիալական խոշոր իրադարձություններ, ցնցումներ, սրտաճմլիկ ողբերգություններ։ Սակայն մարդկային բարոյականությունն անցնում է պղնձե խողովակներհենց այստեղ՝ ամենօրյա ընտանեկան մակարդակում: Պարզվում է, որ նման փորձությանը դիմակայելը ավելի հեշտ չէ, քան ծայրահեղ իրավիճակները։ Իդեալի ճանապարհին, որի մասին երազում են Տրիֆոնովի բոլոր հերոսները, կյանքի ամենատարբեր մանրուքներ են առաջանում՝ փակելով ճանապարհը և մի կողմ տանելով ճանապարհորդին։ Հենց նրանք էլ հաստատում են կերպարների իրական արժեքը։ Պատմվածքների վերնագրերն այս առումով արտահայտիչ են։

Հոգեբանական ռեալիզմ Յու.Տրիֆոնովաստիպում է հիշել Ա.Չեխովի պատմվածքներն ու վեպերը։ Այս արվեստագետների կապն անհերքելի է։ Իր ողջ հարստությամբ, բազմակողմանիությամբ քաղաքային թեման բացահայտված է Ս.Դովլաթովի, Ս.Կալեդինի, Մ.Կուրաևի, Վ.Մականինի, Լ.Պետրուշևսկայայի, Յու.Պոլյակովի, Վյաչի ստեղծագործություններում։ Պիեցուխան և ուրիշներ։

Տրիֆոնովի աշխատանքի վերլուծություն

«Փոխանակում» պատմվածքում ինժեներ Դմիտրիևը որոշել է փոխանակել իր բնակելի տարածքը՝ հիվանդ մոր մոտ տեղափոխվելու համար։ Սակայն ավելի ուշադիր զննելուց պարզվեց, որ նա դավաճանել է մորը։ Փոխանակումը տեղի է ունեցել առաջին հերթին հոգևոր առումով. Գէրոյը «փոխանակեց» պարկեշտությունը ստորության հետ։ Preliminary Results-ը ուսումնասիրում է ընդհանուր հոգեբանական իրավիճակը, երբ մարդը, դժգոհ իր ապրած կյանքից, պատրաստվում է գիծ քաշել անցյալի տակ և վաղվանից ամեն ինչ նորից սկսել: Բայց թարգմանիչ Գենադի Սերգեևիչի մոտ նախնական արդյունքները, ինչպես հաճախ է պատահում, վերջնական են դառնում։ Նա կոտրված է, նրա կամքը կաթվածահար է, նա այլեւս չի կարող պայքարել իր համար, իր իդեալների համար։

Չկարողանալով սկսել «այլ կյանք» և Օլգա Վասիլևնան՝ համանուն պատմվածքի հերոսուհին, ով թաղել է ամուսնուն։ Տրիֆոնովի այս ստեղծագործություններում հատկապես հաջողությամբ կիրառվում է անուղղակի խոսքի տեխնիկան՝ օգնելով ստեղծել կերպարի ներքին մենախոսություն, ցույց տալ նրա հոգևոր որոնումները։ Միայն փոքր աշխարհիկ թոհուբոհի, «միամիտ» էգոիզմի հաղթահարմամբ՝ հանուն ինչ-որ վեհ նպատակի, կարող է իրականացվել այլ կյանքի երազանքը։

սերտորեն հարում է այս պատմությունների ցիկլը և Ժամանակ և վայր (1981) վեպ. Այստեղ երկու հիմնական դերասաններ- գրող Անտիպովը և պատմողը - կարողանում են արժանապատվորեն ապրել կյանքը, չնայած այն հանգամանքին, որ մռայլ, դժվարին ժամանակն ավելի շուտ նպաստեց անհատի դեգրադացմանը:

Կանանց արձակի առաջացումը՝ ներկայացուցիչներ, օրինակներ

«Քաղաքային արձակի» առաջացումը լավագույն հնարավորություններ ընձեռեց «այլ» արձակի ստեղծագործական սկզբունքների իրականացման համար։ Քաղաքային թեմայի շրջանակներում հայտնվեցի կանացի արձակի ֆենոմենը. Երբեք այսքան տաղանդավոր գրողներ միանգամից չեն հայտնվել ընթերցողին։ 1990 թվականին լույս է տեսել մեկ այլ ժողովածու՝ «Չհիշելով ոչ մի չարություն»՝ ներկայացնելով Տ. Տոլստոյի, Լ. Վանեևայի, Վ. Նարբիկովայի, Վ. Տոկարևայի, Ն. Սադուրի և այլոց ստեղծագործությունները։ դրանք, իսկ կանացի արձակը շատ դուրս է քաղաքային թեմայից: 1990-ականների կեսերից Vagrius Publishing House-ը հրատարակում է գրքերի շարք «Կանանց ձեռագիր» ընդհանուր վերնագրով։

Քաղաքային արձակը, ինչպես գյուղական արձակը, հիմնականում պատկանում է 1970-1980-ական թթ.