Round table "BUSINESS Online": Tatar Murzas och deras roll i bildandet av nationell identitet

Idag är frågan om bildandet av nya eliter i samhället akut: vad är den nya tatariska eliten, finns den? Och hur ska den svara på vår tids frågor, på de utmaningar som den tatariska nationen står inför, inklusive de som är relaterade till problemet med förlusten av det tatariska språket? Representanter för det gamla tatariska klaner- Murzas från Kazan och Ufa.

Rundabordsdeltagare:

Bulat Yaushev- ledare för mötet för tatariska murzas i Republiken Tatarstan;

Alexei von Essen- ledare för adelsförsamlingen i Republiken Tatarstan;

Rashid Gallam– Kandidat för historiska vetenskaper, tidigare forskare vid institutet för historia vid vetenskapsakademin i Republiken Tadzjikistan;

Gali Enikeev— oberoende historiker, advokat (Ufa);

Spika Chanyshev- medlem av den tatariska adelsförsamlingen i Republiken Vitryssland, reservofficer (Ufa);

Farhad Gumarov— Kandidat för historiska vetenskaper, chef för diskussionsklubben "Stor-Eurasien";

Gadel Safin- Chef för ett IT-företag.

Moderatorer:

Farit Urazaev— kandidat för historiska vetenskaper, medlem av mötet för tatariska murzas i Republiken Tatarstan;

Ruslan Aisin- politisk forskare.

"DETTA VAR ÅLDERN DÅ BEGREPET ELITEN VÄNDES PÅ HUVUDET"

Vem kan anses vara eliten i det tatariska samhället idag? Representanter för den tatariska adeln - murzas - letade efter ett svar på denna fråga vid det runda bordet "Tatar murzas och deras historiska roll i utvecklingen av nationell identitet", det var ämnet för mötet i BUSINESS Onlines redaktion. ”I dag är frågan om bildandet av nya eliter i vårt samhälle akut. Vi levde i en stor rysk stat i 100 år efter revolutionen, och det var en era då begreppet elit vändes upp och ner: allt i samhället var blandat, förvirrat. Och detta hade en skadlig effekt på hela samhällets tillstånd, dess socioekonomiska och politiska utveckling, ”inledde ledaren för församlingen av Tatar Murzas i Republiken Tatarstan arbetet med det runda bordet. Bulat Yaushev.

Bulat Yaushev: "Vi bodde i den stora ryska staten i 100 år efter revolutionen, och det var en era när begreppet eliter vändes upp och ner"

Samtidigt tillade representanten för den äldsta tatariska familjen att det finns en naturhistoria, en förståelse för vad samhällets eliter är och hur de bör formas på rätt sätt. ”Det finns många exempel på detta koncept från olika länder och folk, det finns till och med matematiska teorier som beskriver processen att bilda eliter. Dessa historiska mönster kan inte brytas, de gör sig oundvikligen påtagliga. Idag skulle vi vilja att dessa korrekta vetenskapsbaserade processer återuppstår och leder vårt samhälle att återgå till en hälsosam, naturlig utveckling”, sa han.

Rashid Galliam: "Temaet murz är det viktigaste lagret i tatarfolkets historia och samtidigt Rysslands historia som helhet"

Kandidat för historiska vetenskaper Rashid Gallam gav kort beskrivning begreppet "murza". "Temaet Murz är det viktigaste lagret i tatarfolkets historia och samtidigt Rysslands historia som helhet. Termen "murza" betyder "emirens son" - en medlem av den härskande dynastin. Bland tatarerna användes det i flera versioner, beroende på dialekten - morza, mirza och myrza, "noterade vetenskapsmannen. Denna term, enligt Galliam, introducerades i den gyllene horden från Persien. "Murza är en stor feodalherre, markägare, chef för en klan, hord," förtydligade han och gav namnen på välkända murzas: det här är ledaren idéer, Yusuf(från Yusuf Murza gick den berömda ryska adelsfamiljen Yusupovs - cirka. ed.) och hans syskon Ismagil- drottningens far Syuyumbike. "Senare jämnades den här statusen ut. År 1713, under Peter I, under kristnandet av tatarerna, beordrades Murzas att döpas, om de vägrade, togs deras land ifrån dem och överfördes till ryska feodalherrar. Vid denna tidpunkt överfördes många murzas till det skattepliktiga godset, även om några av murzorna behöll både titeln och vissa privilegier. De ingick i adeln redan på Katarina II:s tid. Sedan dess har några av de tidigare murzorna gått in i adeln, och några ägnade sig åt handel. Kända mullor, filantroper, industrimän och så vidare kom ut ur murzorna. Nästa steg kommer i den sovjetiska och moderna eran, när titeln "Murza" har en ren nominell betydelse, en viss prestigekod, men inte bär en verklig social börda, "mindes historikern. Samtidigt noterade deltagarna i det runda bordet att "hälften av de adelsfamiljer i Ryssland hade tatariska efternamn."

"För att anpassa sig till förföljelsen blev många murzas präster, imamer, muftis, eftersom de inte kunde döpas", betonade moderatorn för det runda bordet Farit Urazaev. "Och i ryska imperiet, och under sovjettiden nådde människor från dessa klaner mycket allvarliga höjder, även om det sovjetiska systemet hårt förföljde dem, förtryckte dem. Men väldigt många födslar under sovjettiden ägde rum och behöll denna kod. Till exempel kom mer än 200 kandidater och doktorer från familjen Chanyshev. Fenomenal händelse! Det finns också byn Tatarskie Kargaly i Bashkortostan, 250 enastående personligheter kom ut ur den: kompositörer, författare, konstnärer, vetenskapsmän, militärer. Detta fenomen har ännu inte studerats, tillade Urazaev och gav ordet till representanten för familjen Chanyshev Spika Chanyshev från Ufa.

Den tidigare militärmannen talade om sin familjs historia, från vilken, som Urazaev redan noterat, mer än 200 forskare kom ut, såväl som om deras bidrag till utvecklingen av det tatariska samhället. Särskilt, Shaikhilislam Chanyshev deltog aktivt i offentligt liv Tatarer i Moskva, med hans direkta deltagande, återlämnades Asadullaev-huset till det tatariska samhället, nu ligger Moskvas tatariska kulturcenter där. En överstelöjtnant Shagiakhmet Rakhmetullin son Chanyshev belönades med medaljen "För tillfångatagandet av Paris" i krigen 1812-1815. "Chanysjeverna, liksom många andra, vägrade, till skillnad från den typ av den rikaste familjen i det ryska imperiet, Yusupovs, att låta sig döpas, vilket resulterade i att de förlorade sina gods, bar statliga plikter, blev föremål för en omröstningslön och förlorade deras tidigare status och titel, varefter de flyttade till Ufa-provinsen” - sa Chanyshev.

Gali Enikeev: "Historia är en del av ideologi, den bildar en världsbild"

"DET ROMERSK-TYSKA OKET HAR ETABLERATS I RYSSLAND"

På grund av det faktum att de flesta av muslimernas antika arkiv bevarades i Ufa, 1993 Trädgård av Murza Enikeev För första gången skapades den tatariska ädla församlingen i Republiken Vitryssland. Sedan 1997 har den vanliga tidningen "Noble Bulletin" ("Morzalar Khabarchese") publicerats. . Senare, i Kazan 2006, registrerades "Assembly of Tatar Murzas of the Republic of Tatarstan" ("Mejlis of Tatar Murzas"). .

”Organisationen började sitt arbete med att studera historien om gamla familjer och klaner. Murzas har alltid varit den mest utbildade klassen och bärare av traditioner och avancerad kunskap. Det satte sina spår i många generationer. Exemplet med Chanyshev-klanen är levande, men inte det enda; vi observerar liknande manifestationer i många släkten. Genom att studera historien om våra familjer, våra klaner, fördjupar vi oss i studiet av hela tatarernas historia - vi hittar olika dokument i arkiven. Jag skulle vilja att synen på den moderna generationen styrs djupare in i dess historia. Detta in modernt liv mycket bristfällig. Kunskap om sitt folks och sina förfäders historia bildar nationell självmedvetenhet och självidentifiering av en person. Nationell självmedvetenhet skapar i sin tur motivation att bevara modersmålet och kulturen. Denna riktning i vår verksamhet är den viktigaste, och vi försöker koppla den yngre generationen till kunskapen om tatarernas verkliga historia, "sade ledaren för mötet med Tatar Murzas i Republiken Tatarstan Bulat Yaushev.

Gali Enikeev, en annan representant för en gammal tatarfamilj, en advokat till yrket, har skrivit fem böcker om tatarernas historia ("The Crown of the Horde Empire", "Djengis Khan and the Tatars: Myths and Reality", "The Heritage of the Horde Empire" tatarerna” och andra), den sjätte förbereds. "Jag läste Sovjetunionens historia, översatt från ryska till tatariskt språk, helt i 4:an. Historien är en del av en ideologi, den bildar en världsbild”, förklarade han sitt intresse. Jag hade fortfarande många frågor om den här historien.

Murza och forskare noterade vikten av att studera tatarernas objektiva historia. Sålunda, chefen för diskussionsklubben "Stor-Eurasien" i Republiken Tatarstan, kandidat för historiska vetenskaper Farhad Gumarov berättade hur tatarerna Murzas och eurasianismen hänger ihop som ett visst begrepp. "The Golden Horde civilisation spelade viktig roll i många folks öde på Eurasiens territorium. Men dess roll förvrängdes senare. Från Peter I:s tid började viktiga poster i staten gradvis ockuperas av utlänningar från Västeuropa eller deras anhängare. Både Klyuchevsky och Lomonosov talade om detta. Enligt Trubetskoy, en av grundarna av teorin om eurasianism, etablerades ett romersk-germanskt ok i Ryssland. Och så, med tiden, började de oförtjänt beskriva Golden Horde-arvet i Muscovy som tider av vildhet och rån, med tanke på att mer än hälften av de adliga familjerna var förknippade med Tatar Murzas. Och det var eurasierna som först började undra om Rysslands historia, skriven av européer, är sann. Och på grundval av den vetenskapliga basen kom de till slutsatsen att turk-tatarerna agerade i de eurasiska vidderna som den ledande statsbildande nationen och väktaren av eurasiska traditioner”, noterade han.

Samtidigt var alla deltagare i det runda bordet överens om att representanter för några välkända tatariska familjer måste gå bort från mikrohistoriens skala, när Murzas bara studerar historien om deras efternamn och går över dessa gränser. "Murzas historia har inte generaliserats, det finns separata artiklar av enskilda vetenskapsmän, det finns böcker som ägnas åt enskilda släkten, men det finns inget generaliserande arbete, det finns fortfarande ingen grundläggande bok," uttryckte Galliam sin oro. Samtidigt tillade Urazaev att processen att mobilisera tatariska murzas och forskare nu pågår för att kunna hålla en internationell vetenskaplig och praktisk konferens om tatariska murzas och adelsmäns historia.

"OM NÅGON LÖSER DET HÄR PROBLEMET KOMMER HAN BLI EN RIKTIG MURZA, EN REPRESENTANT FÖR DEN NATIONELLA ELITEN"

Deltagarna i det runda bordet gick inte förbi ämnet att studera det tatariska språket i skolor, som brinner för alla idag. "Vad är eliten nu? Och hur den nya tatariska eliten bör reagera på de utmaningar som den tatariska nationen står inför, inklusive de som är relaterade till problemet med förlusten av det tatariska språket. Vad är den nya tatariska eliten, finns den? Om inte, hur ska det vara och hur ska det reagera på samtida frågor?” frågade en annan moderator för det runda bordet, en statsvetare Ruslan Aisin. "Ämnet "Tatar Murzas och deras historiska roll i bildandet av nationell identitet" är enligt min mening ett mycket viktigt definierande ämne, för vad är en "nation"? En nation är först och främst ett självbestämmande. Det måste förstås att massan av folket, massan av folket, inte är ett kollektivt sinne. En nation skapas av ett fåtal – bara representanter för eliten. Det hände så historiskt att härskarna i Egypten, mamlukerna ( Turkiska Kipchaks — cirka. ed.). Därför måste vi säga att vi till och med korsar dessa gränser, eftersom vi, eftersom vi är en nomadisk civilisation, inte har någon horisont, vi övervinner horisonten. Det är mycket viktigt att det var Murzas som agerade som eliten och den faktor som byggde denna pyramid av nationsbyggande. Idag, nu, tyvärr, lämnar detta ämne, eftersom vi inte känner till våra rötter, vår historia, sa han.

”För mig var det här ett smärtsamt ämne hela mitt liv, för om ett folk inte har ett språk tappar det sitt ansikte som folk. Varför påverkar denna fråga alla, för fram till 17 års ålder pratade jag med min mormor, och då hade jag inte möjlighet att öva och fortsätta att lära mig det tatariska språket. Jag anser att alla ansträngningar bör ägnas åt att förbättra materiellt välbefinnande eller lösa något tekniskt problem, men glöm inte sökandet efter nya metoder, former, och de är, för att höja det tatariska språket till nivån så att en person kan tänka och tala på sitt modersmål. En person som kan två språk - ryska och tatariska - till perfektion, kommer att öppna för sig själv i framtiden stora möjligheter i bildandet av en eurasisk världsbild. Om någon löser det här problemet blir han en riktig Murza. Och om man gör språket sekundärt, så är detta tyst assimilering, samma sak som kristnandet, - Chanyshev stödde språktemat och nämnde familjen Yusupov som ett exempel. "Om du älskar pengar, ta kristendomen."

”Språk är inte bara en språklig konstruktion, det är ett sätt att tänka. Talare av olika språk formulerar och bygger sina tankar på olika sätt. Den här sidan av språket är det definierande kulturporträttet av nationen. Språket måste bevaras, eftersom det är vår kulturs egendom, eftersom det är metoden och stilen för vårt nationella tänkande. Om vi ​​förlorar det, förlorar vi vår unikhet. Vad hänger ihop med dagens språksituation: yttre krafter försöker systematiskt göra oss till föremål för manipulation, och vi känner alla trycket av denna manipulation sedan barndomen. I det här fallet den förvrängda historieuppfattningen från skolböckerna är avgörande. Ett exempel är historien om den gyllene horden, historien om det så kallade tatar-mongoliska oket. Detta är milt sagt inte sant. "Svart legend", som Lev Gumilyov sa. Och denna osanning, inbäddad i huvudet hos majoriteten av befolkningen från skolbänken, är grunden för interkonfessionella och interetniska konflikter. Vi vill komma bort från det, men vi kan inte, medvetandet håller oss, eftersom det har formats sedan barndomen. Och nu är en av de viktigaste uppgifterna för oss alla och den tänkande delen av vårt samhälle att börja studera verklig historia. Kom tillbaka till historiska fakta, böcker skrivna av seriösa oberoende forskare. Om vi ​​kommer till detta kommer vi att förstå att det inte finns någon konfrontation mellan de nationer som bor i Ryska federationen, vi har alla bott här i århundraden, vi måste vara vänner och samarbeta, som vi har samarbetat sedan urminnes tider. Och det borde inte vara några problem. Ryssarna bör respektera det faktum att tatarerna och andra folk kan deras språk och historia, och tatarerna bör med tillfredsställelse se hur den ryska nationen utvecklas, blomstrar och förbättras. När allt kommer omkring bor vi i ett land som våra förfäder byggde gemensamt, "tillade ledaren för församlingen av Tatar Murzas RT Yaushev.

Och moderatorn för det runda bordet Urazaev, för att dra närmare uppmärksamhet från deltagarna i det runda bordet, stannade vid den sorgliga statistiken. Sedan 1990-talet, efter det sovjetiska imperiets kollaps, har det ryska folket i princip upplevt en djup depression: på en dag lämnades 25 miljoner ryssar utanför sitt hemland och vill inte återvända; demografiska indikatorer för de senaste 25 åren noterar en befolkningsminskning; varje år försvinner hundratals byar från kartan över landet, land ödeläggs, särskilt i centrala Ryssland och Långt österut; V senaste åren i Ryssland finns det cirka 20 miljoner människor som lever under fattigdomsgränsen; en höjning av pensionsåldern och ett utflöde av unga från högre utbildning från Ryssland (cirka 30%) till olika länder kan dramatiskt förvärra befolkningens socioekonomiska situation.

Samtidigt, i de baltiska länderna, i Ukraina och i länderna i Centralasien, kommer det ryska språket som ett medel för interetnisk kommunikation från Läroplanen. Detta är en stressfaktor för den ryska befolkningen. Men i Ryska Federationen På platser där tatarerna är tätbefolkade har tatarskolorna systematiskt stängts under det senaste kvartssekelet. Den etnokulturella komponenten finns kvar - två eller tre timmar tatariskt språk eller litteratur per vecka, och i många områden finns det inte ens där. Dessa problem, efter avskaffandet av avtalet mellan Republiken Tatarstan och Ryska federationen, kom till vår republik. "När de första tatariska gymnastiksalarna öppnade, och det var föräldrarnas önskan, skickade jag mina barn till tatariska förskolor och skolor. Jag hade inga problem. När jag redan skickade mitt tatarisktalande barnbarn till ett dagis förlorade han inom sex månader sitt modersmål. Det vill säga, i Tatarstan garanteras inte utbildningen av mina barn och barnbarn på deras modersmål för närvarande av staten. Tyvärr börjar assimileringen av nationen inte från skolbänken, utan direkt från dagis. Vi behöver inte bara studera historia, utan vi måste också bygga om det nationella utbildningssystemet. Dessa problem berör mig specifikt, som farfar, som förälder. Vi har ett fosterland, vi har bott här och kommer att fortsätta leva. Jag är samma skattebetalare, men vissa människor får förutsättningar att lära sig sitt modersmål, medan andra inte är det. En gång ville vi vara det "sovjetiska folket", men av vissa skäl var det borta. Nu säger de: "Vi är det ryska folket." Men innan jag blir det ryska folket måste jag, som medborgare i detta land, som representant för den tatariska nationen, veta om staten garanterar mina okränkbara rättigheter att bevara det tatariska språket och kulturen på lagstiftningsbasis. Kränkning av konstitutionella rättigheter bidrar tyvärr inte till bildandet det civila samhället", avslutade Urazaev.

"NU HAR VI PENGARENS ELITEN, KLANENS ELITEN"

Samtidigt noterade Aisin att rollen som Murza är mycket viktig här. ”Även före revolutionen var det inte lätt för tatarerna: de kränkte sin religionsfrihet. Vad gjorde murzorna? När allt kommer omkring är dessa människor med ett allvarligt stort medvetande, eftersom de var ansvariga för nationens öde, och tack vare dem har vi nu vår religion islam, som de förde till oss, och språket och historien, och kulturell matris. Nu är deras roll större än någonsin. Vilka, om inte dem? När vi talar om människorna måste vi förstå att detta koncept är ganska abstrakt, amorft. Vissa människor gör det till en nation: specifika historiker som skriver böcker, specifika murzas: Chanyshevs, Yaushevs, och så vidare. De personifierar detta folk och leder det. Om de inte finns, då kommer folket helt enkelt att falla sönder, vilket är vad vi får nu. Har vi en sann elit eller inte? Finns det ingen elit, då faller allt isär. Allt vi har fått de senaste åren är en elitidentitetskris. Tydligen finns det inget skikt som kunde, som Murzas på sin tid under 500 år, bevara hela denna rika tradition. Och nu kan vi tyvärr förlora allt detta väldigt snabbt, sa Aisin.

"Alla ättlingar till adeln under sovjettiden föll under statens tunga inflytande. Adelsmän vid den tiden fick inte komma in på högre utbildningsinstitutioner”, tillade en annan deltagare i runda bordet, ledaren för adelsförsamlingen i Republiken Tatarstan Alexei von Essen. Samtidigt är von Essen säker på att för att få en ny elit att växa räcker det inte med att lära en person gott uppförande. ”Traditionen, som förs vidare genom familjen, gör att en person är kultiverad. Att bli odlade person, det räcker inte att lära sig att hålla en sked med en gaffel och le korrekt. En familj i två eller tre generationer ska leva i välstånd och ordning, vilket inte är fallet nu. Vad förstår du med den sovjetiska och postsovjetiska eliten? Eliten som - murz, adelsmän - var en gemenskap av människor som behandlade representanter för andra klasser med respekt. Nu har vi en elit av pengar, en elit av klaner. Varje rik man betraktar sig själv som en elit och skapar grupper runt sig. Vi går in på 1990-talet. Är det eliten? Vi måste ta ställning till den här frågan”, betonade han.

"Frågan uppstod om vad som är den huvudsakliga värdegrunden i vårt samhälle, inte bara tatarisk, utan bredare," höll Aisin med honom. – Under VM-dagarna såg vi att ett visst värdebyte ägde rum: alla ropade ”hurra, hurra”. När en nation eller ett folk som bebor dessa utrymmen inte har systemvärden, ersätts de av någon form av ideologisk simulacra. "En sådan jingoistisk patriotism," höll Murzas med honom.

”Eliten är människor som har infört någon form av ideologisk överbyggnad. Vad ska vara det viktigaste värdeorientering Tatarer, deras traditionella historiska elit - Murz? frågade Aisin. Och han själv, på begäran av deltagarna i det runda bordet, svarade på det. "Vad är den tatariska eliten? Vad ska den bestå av? Av vilka saker ska den bildas? Tyvärr har en viss tråd gått förlorad, kopplingen till det historiska förflutna, där det fanns stora förfäder, en del av denna stora är okänd, en del av den rapporterades till oss. Men tyvärr är våra nuvarande makthavare glada över att slösa bort hela den här verksamheten och tjänar helt enkelt ekonomiskt. Vad ska eliten bestå av nu? Först och främst är det människor som är redo att offra för samhällets bästa, redo att investera sina intellektuella och existentiella resurser i utvecklingen av nationen. Det är dessa människor som är villiga att ge snarare än att ta. Dessutom är dessa människor med ett överskott av en viss intern passionerad energi. Det är personer med en speciell sigill, som är utvalda för att leda folket framåt. Det kan inte finnas många sådana, men man kommer ingen vart utan den här eliten. Jag tror att de närvarande här också är representanter för den tatariska eliten, eftersom de för det första väcker frågan "varför hände detta?", och för det andra, "vad ska man göra?". Om folk ställer en sådan fråga är de redan på första steget. Det andra steget är faktiskt handling. "Det vill säga, du känner igen dem på deras gärningar," noterade Urazaev.

Chef för ett IT-företag Gadel Safin konstaterade att det inte är så lätt att förena unga under en idé: ”Situationen bland unga människor är bedrövlig, eftersom det finns social oenighet, differentiering: efter nationalitet, efter etnicitet och, viktigast av allt, efter religion. Det finns hela kanaler som hetsar till denna oenighet, det finns kanaler som tvärtom konsoliderar. Jag har ingenting med Murzas att göra, så det är svårt för mig att säga något om det här ämnet." "Varje gång han lägger fram sina egna murzas, intellektuella - detta är tidens begäran. Ja, det finns ärftliga murzas som bidrar, och det finns intellektuella, de är också murzas som har en enorm potential och bidrar med sin kunskap till samhällets utveckling. I detta avseende är du en ung Murza, tatarnationens framtid; människor av intellektuellt arbete som bidrar och kommer att fortsätta att bidra”, invände Urazaev honom. "Att vara Murza är ett stort ansvar för sig själv, för sin familj, för sin klan, för sin nation, för fosterlandet där vi bor", sammanfattade han.

De flesta tatariska efternamn är en modifierad form av namnet på en av de manliga förfäderna i familjen. I äldre år kom hon från namnet på familjefadern, men i tidiga XIXårhundradet började denna trend gradvis förändras, och med tillkomsten av sovjetmakten tilldelades inte bara sönerna, utan också barnbarnen till den äldsta i familjen, ett gemensamt efternamn för alla. I framtiden förändrades den inte längre och alla ättlingar bar den. Denna praxis fortsätter till denna dag.

Utbildning av tatariska efternamn från yrken

Ursprunget till många tatariska efternamn (liksom andra folks efternamn) beror på de yrken som deras bärare var engagerade i. Så till exempel Urmancheev - urman (skogvaktare), Baksheev - bakshey (kontorist), Karaulov - husvagn (vakt), Beketov - beket (lärare till Khans son), Tukhachevsky - tukhachi (fanbärare), etc. Ganska intressant är ursprunget till de tatariska efternamnen, som vi idag betraktar som ryska, till exempel "Suvorov" (känd sedan 1400-talet).

År 1482 noterades tjänstemannen Goryain Suvorov, som fick sitt efternamn från yrket som ryttare (suvor), genom hänvisningar till honom i annalerna. Under de följande århundradena, när ättlingarna till familjen Suvorov bestämde sig för att något upphöja ursprunget till sitt efternamn, uppfanns en legend om den svenska stamfadern till familjen Suvor, som anlände till Ryssland 1622 och bosatte sig här.

Efternamnet Tatishchev har ett helt annat ursprung. Hennes brorson Ivan Shah - Prins Solomersky, som tjänade storhertigen Ivan III, fick för förmågan att snabbt och exakt identifiera tjuvar. Tack vare sin unika förmåga fick han smeknamnet "tatey", varifrån hans berömda efternamn kom.

Adjektiv som grund för uppkomsten av efternamn

Men mycket oftare kom tatariska efternamn från adjektiv som kallades den här eller den personen för sina särskiljande karaktäristiska egenskaper eller speciella tecken.

Så namnet på Bazarovs kom från förfäder födda på marknadsdagar. Från svågern - mannen till hustruns syster, som kallades "Bazha", kom efternamnet Bazhanov från. Vännen, som vördades lika högt som Allah, kallades "Veliamin", och efternamnet Veliaminov (Velyaminov) kommer från detta ord.

Män med vilja, begär, kallades murads, efternamnet Muradov (Muratov) kom från dem; stolt - Bulgak (Bulgakov); älskad och kärleksfull - dauds, dawoods, davids (Davydov). Således har betydelsen av tatariska efternamn gamla rötter.

Under XV-XVII-århundradena var efternamnet Zhdanov ganska utbrett i Ryssland. Man tror att det har sitt ursprung från ordet "vijdan", som har två betydelser samtidigt. Så de kallade både passionerade älskare och religiösa fanatiker. Var och en av Zhdanovs kan nu välja den legend som han gillar bäst.

Skillnader i uttalet av efternamn i den ryska och tatariska miljön

Tatariska efternamn som uppstod i antiken har länge anpassat sig till ryska samhället. Ganska ofta gissar vi inte ens om det verkliga ursprunget till våra generiska namn, eftersom de anser att de är ursprungligen ryska. Det finns många exempel på detta, och det finns ganska roliga alternativ. Men även de efternamn som vi anser vara oföränderliga uttalas med en liten skillnad i det ryska och rent tatariska samhället. Så många tatariska kompositörer, vars namn och efternamn kommer att ges nedan, har länge uppfattats som ursprungligen ryska. Samt skådespelare, programledare, sångare, musiker.

Den ryska ändelsen av tatariska efternamn -in, -ov, -ev och andra jämnas ofta ut i den tatariska miljön. Till exempel uttalas Zalilov som Zalil, Tukaev - som Tukay, Arakcheev - Arakchi. I officiella tidningar används som regel slutet. De enda undantagen är efternamnen för enskilda Mishar-klaner och tatariska murzas, eftersom de skiljer sig något från de vanliga tatariska generiska namnen. Anledningen till detta är bildandet av ett efternamn från de namn som inte har använts i stor utsträckning på länge eller är helt bortglömda: Enikei, Akchurin, Divey. I efternamnet Akchurin är "-in" inte ändelsen, utan en del av det gamla namnet, som också kan ha flera uttal.

Tatariska pojknamn som dök upp vid olika tidpunkter

på sidorna i gamla dokument har de inte kallats barn på länge. Många av dem är av arabiskt, persiskt, iranskt, turkiskt ursprung. Några tatariska namn och efternamn består av flera ord samtidigt. Deras tolkning är ganska komplex och inte alltid korrekt förklarad.

Gamla namn som inte har kallats pojkar i tatarisk miljö på länge:

• Babek - baby, toddler, litet barn;
• Babajan är en respekterad, respektabel person;
• Baghdasar - ljus, en bukett strålar;
• Badak - högutbildad;
• Baibek - en kraftfull bek (mästare);
• Sagaydak - slå fiender som en pil;
• Suleiman - frisk, livlig, välmående, lever lugnt;
• Magdanur - källa till strålar, ljus;
• Magdi - leder människor längs vägen som är avsedd av Allah;
• Zakaria - kommer alltid ihåg Allah, en riktig man;
• Zarif - delikat, snäll, trevlig, stilig;
• Fagil - hårt arbetande, göra något, flitig;
• Satlyk är ett köpt barn. Detta namn har en lång rituell betydelse. Efter ett barns födelse, för skydd mot mörka krafter, gavs det till släktingar eller vänner ett tag och "löstes in" för pengar, samtidigt som barnet hette Satlyk.

Moderna tatariska namn är inget annat än en europeiserad typ av namn som bildades på 1600- och 1800-talen. Bland dem finns Airat, Albert, Akhmet, Bakhtiyar, Damir, Zufar, Ildar, Ibrahim, Iskander, Ilyas, Kamil, Karim, Muslim, Ravil, Ramil, Rafael, Rafail, Renat, Said, Timur, Fuat, Hasan, Shamil, Shafkat , Edward, Eldar, Yusup och många andra.

Gamla och moderna namn på flickor

Det är möjligt att man i avlägsna tatariska byar fortfarande kan träffa flickor som heter Zulfinur, Khadia, Naubukhar, Nurinisa, Maryam, men under de senaste decennierna har kvinnliga namn blivit mer bekanta för européer, eftersom de är stiliserade efter dem. Här är bara några av dem:

• Aigul - månblomma;
• Alsou - rosenvatten;
• Albina - vit ansikte;
• Amina - mild, trogen, ärlig. Amina var mor till profeten Muhammed;
• Bella är vacker;
• Gallien - upptar en hög position;
• Guzel - mycket vacker, bländande;
• Dilyara - tilltalande för hjärtat;
• Zainap - portly, full build;
• Zulfira - har överlägsenhet;
• Zulfiya - charmig, vacker;
• Ilnara - landets låga, folkets eld;
• Ilfira är landets stolthet;
• Kadriya - värd respekt;
• Karima - generös;
• Layla - mörkhårig;
• Leysan - generös;
• Naila - att nå målet;
• Nuria - ljus, strålande;
• Raila - grundare;
• Raisa - ledare;
• Regina - hustru till kungen, drottningen;
• Roxana - lysande med starkt ljus;
• Faina - lysande;
• Chulpan - morgonstjärna;
• Elvira - skydda, skydda;
• Elmira - samvetsgrann, glorifierad.

Kända och utbredda ryska efternamn av tatariskt ursprung

I grund och botten dök ryska efternamn upp under åren av erövringen av Ryssland av mongol-tatarerna och efter utvisningen av nomader långt utanför gränserna för de slaviska länderna av den förenade rysk-litauiska armén. Antroponymiska specialister har över femhundra namn på ädla och välfödda ryssar som är av tatariskt ursprung. Nästan var och en av dem har en lång och ibland vacker historia bakom sig. I grund och botten inkluderar denna lista furstliga, boyarer, greve efternamn:

• Abdulovs, Aksakovs, Alabins, Almazovs, Alyabyevs, Anichkovs, Apraksins, Arakcheevs, Arsenyevs, Atlasovs;
• Bazhanovs, Bazarovs, Baikovs, Baksheevs, Barsukovs, Bakhtiyarovs, Bayushevs, Beketovs, Bulatovs, Bulgakovs;
• Velyaminovs;
• Gireevs, Gogol, Gorchakovs;
• Davydovs;
• Zhdanov;
• Zubov;
• Izmailovs;
• Kadyshevs, Kalitins, Karamzins, Karaulovs, Karachinskys, Kartmazovs, Kozhevnikovs (Kozhaevs), Kononovs, Kurbatovs;
• Lachinovs;
• Mashkovs, Minins, Muratovs;
• Naryshkins, Novokreshchenovs;
• Ogaryovs;
• Peshkovs, Plemyannikovs;
• Radishchev, Rastopchin, Ryazanov;
• Saltanovs, Svistunovs, Suvorovs;
• Tarkhanovs, Tatishchevs, Timiryazevs, Tokmakovs, Turgenevs, Tukhachevskys;
• Uvarovs, Ulanovs, Ushakovs;
• Khitrovs, Chrusjtjovs;
• Chaadaevs, Chekmarevs, Chemesovs;
• Sharapovs, Sheremetevs, Shishkins;
• Shcherbakov;
• Yusupovs;
• Yaushev.

Till exempel kom de första ättlingarna till Anichkovs från Horde. Omnämnandet av dem går tillbaka till 1495 och är relaterat till Novgorod. Atlasovs fick sitt efternamn från ett ganska vanligt typiskt tatariskt efternamn - Atlasi. Kozhevnikovs började kallas så efter att de trädde i tjänst hos Ivan III 1509. Vad deras efternamn var tidigare är inte känt med säkerhet, men det antas att deras efternamn inkluderade ordet "khodzha", som betydde "mästare".

Efternamnen som anges ovan, betraktade som ryska, men av ursprung tatariska efternamn, vars lista är långt ifrån fullständig, är mestadels välkända för den nuvarande generationen. De glorifierades av stora författare, skådespelare, politiker, militära ledare. De anses vara ryska, men deras förfäder var tatarer. Deras folks stora kultur glorifierades av helt andra människor. Bland dem finns det kända författare, som är värda att prata om mer i detalj.

Den mest kända av dem:

• Abdurakhman Absalyamov - 1900-talets prosaist. Hans essäer, noveller, romaner guldstjärna”, ”Gazinur”, ”Osläckbar eld” publicerades både på tatariska och på ryska. Absalyamov översatte till ryska "Våren på Oder" Kazakevich, "Young Guard" Fadeev. Han översatte inte bara ryska författare, utan även Jack London, Guy de Maupassant.
• Fathi Burnash, vars riktiga namn och efternamn är Fatkhelislam Burnashev - en poet, prosaförfattare , översättare, publicist, teaterfigur. Författaren till många dramatiska och lyriska verk som berikade tataren fiktion, och teater.
• Karim Tinchurin, förutom att vara känd som författare, är han också skådespelare och dramatiker, listad bland grundarna av den professionella tatariska teatern.
• Gabdulla Tukay är den mest älskade och vördade poeten, publicisten, offentliga figuren och litteraturkritikern bland folket.
• Gabdulgaziz Munasypov - författare och poet.
• Mirkhaydar Faizullin - poet, dramatiker, publicist, sammanställare av en samling folkvisor.
• Zahir (Zagir) Yarulla ugyly är en författare, grundaren av tatarisk realistisk prosa, en offentlig och religiös person.
• Rizaitdin Fakhretdinov är både tatar och vetenskapsman, en religiös figur. I sina verk tog han upprepade gånger upp frågan om kvinnors frigörelse, var en anhängare av att introducera sitt folk till den europeiska kulturen.
• Sharif Baygildiev, som tog pseudonymen Kamal, är en författare, en enastående dramatiker och översättare, som var den första att översätta "Virgin Soil Upturned" till det tatariska språket.
• Kamal Galiaskar, vars riktiga namn är Galiaskar Kamaletdinov, var en riktig klassiker inom tatariskt drama.
• Yavdat Ilyasov skrev om den antika och medeltidshistoria Centralasien.

Tatarfamiljer glorifierade och lämnade sina största spår i sin inhemska litteratur också Naki Isanbet, Ibragim Gazi, Salih Battalov, Ayaz Gilyazov, Amirkhan Eniki, Atilla Rasikh, Angam Atnabaev, Shaikhi Mannur, Shaikhelislam Mannurov, Garifzyan Akhunov. Det finns också en kvinna bland dem - Fauzia Bayramova - en författare, en framstående politisk figur, en människorättsaktivist. Den berömda Henryk Sienkiewicz, som kom från de polsk-litauiska tatarerna, kan också läggas till denna lista.

Tatariska författare, vars namn anges ovan, levde och verkade under sovjettiden, men det moderna Tatarstan har också något att vara stolt över.

Författare av Tatarstan från en senare period

Utan tvekan förtjänade Shaukat Galliev den största berömmelsen bland sina landsmän med sin höga skrivtalang. Riktigt efternamn författare - Idiyatullin, han tog sin pseudonym för sin fars räkning. Galliev är en enastående son i sin generation, den ljusaste representanten för de tatariska författarna under andra hälften av 1900-talet.

Värdig all respekt av det tatariska folket och Raul Mir-Khaydarov, som fick högt erkännande i sovjetiska och sedan ryska år. Som Rinat Mukhamadiev och Kavi Najmi.

Låt oss komma ihåg några fler namn och efternamn på tatariska författare kända utanför republiken: Razil Valeev, Zarif Bashiri, Vakhit Imamov, Rafkat Karami, Gafur Kulakhmetov, Mirsai Amir, Foat Sadriev, Khamit Samikhov, Ildar Yuzeev, Yunus Mirgaziyan.

Så från 1981 till 1986 ledde han styrelsen för Union of Writers of the USSR, från 1981 till idag - medlem i styrelsen för Union of Writers of Tatarstan. Och Foat Sadriev är författare till ett tjugotal pjäser för teatern, medlem i Författarförbundet. Hans verk har länge varit intressanta för tatariska och ryska teaterfigurer.

Stora tatariska kompositörer och artister

Enastående tatariska författare, vars namn och efternamn värderas högt av upplysta sinnen i hela det postsovjetiska utrymmet, bidrog utan tvekan till upphöjelsen av deras folks ära, såväl som den enastående världsberömda violinisten Alina Ibragimova och många kända idrottare: fotbollsspelare, hockeyspelare, basketspelare, brottare. Deras spel hörs och stirras på av miljoner. Men efter en tid kommer deras spår att raderas av nya idoler som kommit för att ersätta dem, som kommer att applåderas av salarna och läktarna, medan såväl författare som kompositörer, konstnärer, skulptörer har satt sina spår i århundraden.

Begåvade tatariska konstnärer lämnade sitt arv till eftervärlden i dukar. Namnen och efternamnen på många av dem är kända som ursprungsland såväl som i Ryska federationen. Det räcker med att bara minnas Harris Yusupov, Lutfulla Fattakhov, Baki Urmanche, så att sanna älskare och kännare av modern måleri förstår vem de pratar om.

Kända tatariska kompositörer är också värda ett nominellt omnämnande. Såsom Farid Yarullin, som dog vid fronten i det stora fosterländska kriget, författaren till den berömda baletten Shurale, där den makalösa Maya Plisetskaya dansade; Nazib Zhiganov, som fick hederstiteln People's Artist of the USSR redan 1957; Latif Hamidi, bland vars verk är opera, valser, favoriten bland folket; Enver Bakirov; Salih Saidashev; Aidar Gainullin; Sonia Gubaidullina, som skrev musiken till den tecknade filmen "Mowgli", 25 filmer, inklusive "Scarecrow" av Rolan Bykov. Dessa kompositörer glorifierade tatariska familjer över hela världen.

Kända samtida

Nästan alla ryssar känner till tatariska efternamn, vars lista inkluderar Baria Alibasov, Yuri Shevchuk, Dmitry Malikov, Sergei Shokurov, Marat Basharov, Chulpan Khamatova, Zemfira, Alsou, Timati, vars riktiga namn är Timur Yunusov. Bland sångare, musiker, kulturpersonligheter kommer de aldrig att gå förlorade, och alla har de tatariska rötter.

Landet Tatarstan är också rikt på enastående idrottare, vars namn det inte finns något sätt att lista, det finns så många av dem. Vilken typ av sport de representerar, sa det ovan. Var och en av dem förhärligade inte bara namnet på sin familj, utan också hela sin region med dess antik historia. Många av dem har också mycket vackra tatariska efternamn - Nigmatullin, Izmailov, Zaripov, Bilyaletdinov, Yakupov, Dasaev, Safin. Bakom var och en finns inte bara talangen hos dess bärare, utan också intressant historia ursprung.

Arvet från tatarerna [Vad och varför var dolt för oss från fäderneslandets historia] Enikeev Gali Rashitovich

Kapitel 3 Tatariska efternamn (slag) i det ryska folket

Tatariska efternamn (slag) i det ryska folket

Västerländska historiker, som komponerade sin egen version av vårt fosterlands historia, försökte dölja det faktum att de tatariska khanerna och murzaerna spelade en stor roll i bildandet av den ryska statens styrande skikt och i synnerhet i grunden av systemet med enad stat i en betydande del av Eurasien ( bii). Det är sant att senare, när de pro-västerländska tsarerna av Romanovs och deras hantlangare-västerlänningar kom till makten, "ratatariserades" systemet med en enda stat i vidderna av Ryssland-Eurasien och ändrades till behoven av " Romano-germanskt ok”, som den eurasiske prinsen N. S. Trubetskoy träffande kallade Romanovregimen (se kapitel 13-15 i denna bok för mer information). Under Rysslands officiella historia var det därför dolt att många och många moderna ryssar - och inte bara moderna tatarer och många representanter för moderna turkiska folk - är ättlingar till medeltida tatarer. Detta är utförligt och resonerat i boken "The Great Horde: Friends, Enemies and Heirs" (36).

Få människor vet att före upprättandet av det pro-västerliga romersk-germanska oket skrev de ryska tsarerna i sina diplomatiska brev till väst, i synnerhet att den tatariska stora hordens makt, " tronen i Kazan och Astrakhan var den kungliga tronen från allra första början» ( G.V. Vernadsky). Därför ansåg de ryska prinsarna, och senare kungarna av Muscovy, det vara en ära att gifta sig med den tatariska adeln. Till exempel är det känt att mor till Alexander Nevsky, fru till storhertig Yaroslav Vsevolodovich (XIII-talet), var en "polovtsian". Det måste förtydligas: fakta indikerar faktiskt att hustru till den store ryska prinsen Yaroslav Vsevolodovich, mamma till Alexander Nevsky, var just en tatar.

Ett annat exempel: 1317 gifte sig Moskvas prins Georgy Danilovich med systern till Khan Uzbek (se kapitel 5). Det finns många sådana exempel. Tja, låt oss kanske också nämna Ivan den förskräcklige (Ivan IV), som enligt uttalanden från Romanovs västerländska historiker var "tatarernas värsta fiende". Men även officiella historiker medger att denna kungs mor var en tatar till sitt ursprung, från klanen till tataren Murza Mamai (se kapitel 11 om honom). Dessutom gifte sig Ivan IV också med en tatar. Information om detta har bevarats av den engelske ambassadören Jerome Horsey, som förklarade tsar Ivans äktenskap med tatarprinsessan genom att säga att "tsarens makt ökade som ett resultat av det nämnda äktenskapet, vilket gav honom kraften och styrkan av dessa tatarer, mer pålitliga krigare än de själva; han använde också dessa tatarer för att undertrycka och lugna de av hans prinsar och bojarer som, som han trodde, var missnöjda och gjorde uppror mot honom ... ".

Det finns också bevis för att den västerländska tsaren Peter I också hade tatarer i sin familj: hans mor var från Naryshkin-prinsarna, härstammande från tatariska murzas (biys).

Låt oss uppmärksamma innehållet i den tatariska historiska dastan "Om klanen Chyngyz Khan" (39). Från det kan du lära dig mycket intressant information om vilka officiella historiker som är tysta. Till exempel, i denna dastan rapporteras det att "khanerna (kungarna) från klanen Chyngyz Khan fortfarande styr i Moskva-horden." Denna kopia av dastan skrevs i slutet av 1500-talet - början av 1600-talet; det finns kopior av dastan som innehåller denna information, och med senare datering (79). Som du kan se skriver den tatariska författaren från den tiden med tillförsikt att de ryska (Moskva) tsarerna hade just Tatariskt ursprung. Naturligtvis kunde allt detta inte glädja Romanov-historikerna, som förklarade tatarerna som ett "icke-historiskt" folk, så innehållet i denna dastan var dolt för oss under lång tid och, som vi kommer att lära oss av den här boken, många andra information om vår sann historia- som tatarerna och hela Ryssland.

Som eurasianisten P. N. Savitsky rimligen sa, "40 eller till och med fler procent av den stora ryska adeln" är ättlingar till hordtatariska murzas, prinsar och deras tjänare (31). Det var de, tillsammans med andra tatarer, som sedan urminnes tider levde på "Moskvaflodens breddgrad och söder om den" (3), och försåg det moskovitiska kungariket med "stor prestige i den tatariska världen"(G.V. Vernadsky). Och dessa Horde-tatarer spelade en betydande roll i det faktum att Ryssland-Muscovys auktoritet visade sig vara ganska hög inte bara i tatarerna utan också i resten av världen (38).

Det vill säga, hordetatarerna, fram till mitten av 1600-talet, före den betydande förstärkningen av romanovernas makt och början av det "romansk-gemanska oket", deltog i Moskvastatens styre på många sätt , inklusive var representerade i de högsta myndigheterna. Det vill säga att tatarerna var en del av den härskande klassen i Muscovy, dessutom, som vi kommer att se nu, och som de första personerna. Enligt de uppgifter som erhållits som ett resultat av oberoende arkivforskning, både under "perioden av Ivan den förskräckliges regeringstid", och efter en lång tid, åtnjöt de tatariska tsarerna och murzaerna "stor ära vid hovet av ryska suveräner. I systemet med Moskvastaten och trupperna ockuperade de de första platserna. På akter där underskrifter från de högsta tjänstemännen i staten krävdes, ligger deras underskrifter framme. Vid alla hovfester och möten ockuperade de huvudplatserna ”((39), se mer i kapitel 12). Det är därför det visade sig att det i det moderna ryska folket finns många ättlingar till just dessa hordetatarer. Dessutom är de alltid bland de mest aktiva och avancerade i alla avseenden av det stora ryska folket. Vidare kommer vi i efterföljande kapitel att nämna många av dem och notera deras roll i vårt fosterlands historia.

Nedan finns några av de ryska klanerna (efternamnen) av tatariskt ursprung: deras ättlingar var tatarer, kanske till och med i inte så avlägsna generationer. Och vad som är ännu mer intressant - tills nu finns många av dessa efternamn (typer) samtidigt bland moderna ryssar och tatarer.

Abasjevs(uppgift om efternamnet från 1400-talet). Abdulovs(information från slutet av 1400-talet - början av 1500-talet. En av Abdulov-klanerna är ättlingar till Kazan Horde-tsarerna, khaner). Agdavletovs(översatt som "folk i den vita staten" - "Vita staten" kallades den gyllene horden, information om efternamnet från XIV-XV-talen). Agishevs(information från 1500-talet). Adashevs(sedan 1400-talet). Azancheevs(sedan 1700-talet). Aipovs(sedan 1500-talet). Aidarovs(sedan 1500-talet). Aitemirovs(sedan 1600-talet). Akishevs(sedan 1600-talet). Aksakovs(sedan 1400-talet). Alaberdievs(sedan 1600-talet). Alabiner(sedan 1500-talet). Alabyshevs(sedan 1400-talet). Alaevs(sedan 1500-talet). Alalykins(sedan 1500-talet). Alashevs(sedan 1500-talet). Alasheevs(sedan 1500-talet). Almazovs(sedan 1600-talet). Alytkulachevichi(sedan 1300-talet). Altyshevs(sedan 1700-talet). Alymovs(sedan 1600-talet). Alyabyevs(sedan 1500-talet). Amineva(sedan 1500-talet). Amirovs(sedan 1500-talet). Anichkovs(sedan 1300-talet). Appakovy(sedan 1500-talet). Apraksins(sedan 1300-talet). Apseitovs(sedan 1600-talet). Arakcheevs(sedan 1200-talet var tataren Ostafiy Arakcheev en av de första ledarna för statskassan som nämns i de ryska krönikorna, en seriös statlig institution redan vid den tiden). Arapovs(sedan 1600-talet). Ardashevs(sedan 1700-talet). Arsenievs(sedan 1500-talet). Artakovs(sedan 1600-talet). Artyukhovs(sedan 1600-talet). Arkharovs(sedan 1600-talet). Asmanovs(sedan 1400-talet). Akhmatova(sedan 1200-talet). Akhmetovs(sedan 1500-talet). Akhmylovs(sedan 1300-talet).

Babichevs(sedan 1500-talet). Bagininer(sedan 1600-talet). Bagrimovs(sedan 1400-talet). Bazaniner(sedan 1600-talet). Bazhanovs(sedan 1700-talet). Bazarovs(sedan 1500-talet). Baibakovs(sedan 1600-talet). Baikachkarovs(sedan 1500-talet). Baikovs(sedan 1500-talet). Baikulovs(sedan 1500-talet). Baiteryakovs(sedan 1400-talet). Bakaevs(sedan 1500-talet). Bakakins(sedan 1500-talet). Baklanovs(sedan 1500-talet). Balakirevs(sedan 1300-talet). Balashevs(sedan 1700-talet). Baranovs(sedan 1400-talet). Barancheevs(sedan 1500-talet). Lamm(sedan 1500-talet). barbashins(sedan 1500-talet). Barsukovs(sedan 1700-talet). Barykovs(sedan 1500-talet). Baskakovs(sedan 1500-talet). Basmanovs(sedan 1500-talet). Bastanovs(sedan 1500-talet). Batashovs(sedan 1500-talet). Baturiner(sedan 1400-talet). Bakhmetovs(sedan 1500-talet). Bakhmetievs(sedan 1500-talet). Bakhteyarovs(sedan 1500-talet). Bachmanovs(sedan 1500-talet). bashevs(Med tidiga XVIIårhundrade). Bayushevs(sedan början av 1600-talet). Begichevs(sedan 1400-talet). Beketovs(sedan 1600-talet). Beklemishevs(sedan 1400-talet). Bekleshevs(sedan början av 1600-talet). Beleutovs(sedan 1500-talet). Beljakovs(sedan 1300-talet). Berdyaev(sedan 1500-talet). Berkutovs(sedan 1500-talet). Bersenevs(sedan 1500-talet). Bibikovs(sedan 1200-talet). Bizyaevs(sedan 1600-talet). Bimirzins(sedan 1500-talet). birevy(sedan 1500-talet). Birkins(sedan 1400-talet). Bichurins (Michurins, från 1600-talet). Blokhiny(sedan 1400-talet). Bogdanov(sedan 1500-talet). Bultar(sedan 1300-talet). Buzmakovs(sedan 1500-talet). Buzovlevs(sedan 1400-talet). Bukryabovs(sedan 1600-talet). Bulatovs(sedan 1500-talet). Bulgakov(från XIV-talet - ättlingarna till Horde-kungarna). Bulgariner(sedan 1500-talet). Bunins(sedan 1500-talet). Burnashevs(sedan 1600-talet). Busurmanovs(sedan 1500-talet). Buturlins(sedan 1300-talet). Bucharins(sedan 1500-talet).

Valishevs (Velyashevs, från 1500-talet). Velyaminovs(sedan 1300-talet). Velyaminov-Zernov(sedan 1300-talet). Werdernikovs(sedan 1300-talet). Lop-öron(sedan 1400-talet). Vyshinsky (Jusjinskij, från 1300-talet).

Garshiny(sedan 1500-talet). Gireevs(sedan 1400-talet - ättlingar till hordekungarna). Glinsky(sedan 1300-talet). Godunovs(efternamnet kommer från det tatariska namnet "Gata", typ Gatins, Katanovs, information är känd från XIV-talet). Golitsyns(sedan 1500-talet). Gorchakovs(sedan 1500-talet). Goryainovs(sedan 1500-talet). Gottovtsevs(sedan 1500-talet).

Davydovs(sedan 1400-talet. Ättlingar till hordekungarna - khaner. De härstammar från hordkungen, khan från den gyllene horden, Ulu Muhammad). Dashkovs(sedan 1300-talet). Devlegarovs(sedan 1500-talet). Dedenevs(sedan 1300-talet). Dedulins(sedan 1500-talet). Derzhavins(sedan 1400-talet). Dolgovo-Saburovs(sedan 1200-talet). Duvanovs(sedan 1400-talet). Dulov(sedan 1400-talet). Dunilovs(sedan 1400-talet). Durasovs(sedan 1600-talet).

Edigeevs(sedan 1400-talet. Edigeev Fedor, en ikonmålare i Moskva, målade på dekret av Vasilij II, väggarna i bebådelsekatedralen i Moskvas Kreml (Brockhaus)). Yelgozins(sedan 1500-talet), Yelchins (Jeltsins, Jeltsins, från 1500-talet). Elchaninovs(sedan 1300-talet). Jelychevs(sedan 1600-talet). Enaklychevs(sedan 1500-talet), Enaleevs(sedan 1500-talet). Epancha-Bezzubovs(sedan 1500-talet). Yepanchiny(sedan 1500-talet). Epishevs(sedan 1500-talet). Yermolins(sedan 1400-talet). Yermolovs(sedan 1500-talet).

Zhdanov(sedan 1300-talet). Zhemaylovs(sedan 1500-talet).

Zagoskins(sedan 1400-talet). Zagryazhsky(sedan 1300-talet). Zekeyevs(sedan 1600-talet). Zenbulatovs(sedan 1500-talet). Zlobins(sedan 1400-talet). Ormar(sedan 1400-talet). Zubov(sedan 1200-talet). Zyuzins(sedan 1400-talet).

Ievlevs(sedan 1600-talet). Izdemirovs(sedan 1600-talet). Izmailovs(sedan 1400-talet). Isenevs(sedan 1600-talet). Isupovs(sedan 1300-talet).

Kablukovs(sedan 1600-talet). Kadyshevs(sedan 1500-talet). Kazarinovs(sedan 1500-talet). Kairevs (Kairevs, från 1600-talet). Kaisarovs(sedan 1400-talet). Kalitins(sedan 1600-talet). Kamaevs(sedan 1400-talet). kamyniner (komyniner, från 1600-talet). Kancheevs(sedan 1600-talet). Karagadymovs(sedan 1500-talet). Karamzins(sedan 1500-talet). Karamyshevs(sedan 1500-talet). Karandeevs(sedan 1600-talet). Karateevs(sedan 1600-talet). Karaulovs(sedan 1500-talet). Karacharovs(sedan 1500-talet). Karachevs (Karacheevs, från 1400-talet). Karachinsky(sedan 1700-talet). Karachuriner(sedan 1500-talet). Karbyshevs, Kartmazovs(sedan 1600-talet). Kataevs(sedan 1600-talet). Kashaevs(sedan 1600-talet). Kashkarovs (Kashkarevs, Koshkarevs, från 1600-talet). Keldyshi(sedan 1400-talet). Kiykovs(sedan 1500-talet). Kireev(sedan 1500-talet). Kichibeevs(sedan 1400-talet). Kobyakovs(sedan 1300-talet). Kozhevnikovs (Kozhevnikovs, från 1500-talet). Kozakovs(sedan 1600-talet). Koznakovs(sedan 1600-talet). Kozlovs(sedan 1500-talet). Kolokoltsevy(sedan 1500-talet). Kolontai(sedan 1300-talet). Kolupaevs(sedan 1500-talet). Kolychevs(sedan 1400-talet). Konakovs (Kunakovs, från 1600-talet). Kondakovs(sedan 1500-talet). Kondyrevs(sedan 1400-talet). Kononov(sedan 1500-talet). Koncheevs(sedan 1400-talet). Korobanovs(sedan 1500-talet). Korobins(sedan 1400-talet). Korsakovs(sedan 1300-talet). Kostrovy (Kastrovy, från 1500-talet). Kotlubey (Kotlubeev, Kotlubitsky, från det trettonde århundradet). Nomads (Nomads, från 1300-talet). Kochubei(sedan 1500-talet). Kremenets(sedan 1500-talet). Krechetovs (Krechetnikovs, från 1500-talet). Krichinsky(sedan 1600-talet). Kryukovs(sedan 1300-talet). Kugushevs(sedan 1600-talet). Kudaikulovs(sedan 1500-talet, ättlingar till hordekungarna). Kudinovs(sedan 1500-talet). Kulaev(sedan 1500-talet). Culomzins(sedan 1600-talet). Kultykovs(sedan 1600-talet). Kulushevs(sedan 1500-talet). Kulychevs(sedan 1600-talet). Kuprins(sedan 1600-talet). Kurakins(sedan 1400-talet). Kurapovs(sedan 1500-talet). Kuratovs(sedan 1500-talet). Kurbatovs(sedan 1500-talet). Kurdyumovs(sedan 1500-talet). Kurkins(sedan 1500-talet). Kurmanovs(sedan 1500-talet). Kutkins(sedan 1600-talet). Kutuzovs(från det tatariska namnet "Kotdus": katt- "själ", dusch- "Vän". Förvrängd version av "Kutuz", känd information från XIV-talet). Kutievs(sedan 1500-talet). Kuchkin(sedan 1100-talet). Kutjukovs(sedan 1600-talet). Kusjelevs(sedan 1400-talet).

Lachinovs(sedan 1600-talet). Leontief(sedan 1400-talet). Leshchinsky(sedan 1600-talet). Likharevs(sedan 1300-talet). Lodygins (Lodyzhensky, från 1300-talet). Lyubavsky(sedan 1300-talet). Lubocheninovs(sedan 1600-talet).

Maksheevs(sedan 1600-talet). Mamatovs(sedan 1300-talet). Mamatov-Shumarovsky(sedan 1500-talet). Mammas(sedan 1500-talet). Mamonovs(sedan 1600-talet). Mamyshevs(sedan 1400-talet). Mangushevs(sedan 1600-talet). Mansurovs(sedan 1400-talet). Matyushkins(sedan 1200-talet). Mashkovs(sedan 1500-talet). Melikovs (Milyukovs, från 1300-talet). Melgunovs(sedan 1500-talet). deadvago(sedan 1400-talet, ättlingar till hordekungarna). Meshchersky (Shirinsky, från 1100-talet). Meshchersky (Tver, från 1500-talet). Meshcheryakovs(sedan 1400-talet). Milkovskie(sedan 1600-talet). Mikulins(sedan 1400-talet). Minins(sedan 1300-talet). Minchaks (Minchakovs, från 1400-talet). Michurins(sedan 1300-talet). Misherovanov(sedan 1400-talet). Mozharovs(sedan 1500-talet). Molvyaninovs (Molvyaninovs, från 1500-talet). Molostvovs(sedan 1600-talet). Mosalsky (Masalsky, från 1300-talet). Mosolovs(sedan 1300-talet). Muratovs(sedan 1500-talet). Murzina(sedan 1500-talet). musiny(sedan 1500-talet). Musin-Pushkin(sedan 1100-talet). Mukhanovs(sedan 1500-talet). Myachkovs(sedan 1500-talet).

Nagaevs(sedan 1500-talet). Naken(sedan 1500-talet). Narbekovs(sedan 1400-talet). Narykovs(sedan 1500-talet). Naryshkins(sedan 1400-talet). Neklyudovs(sedan 1400-talet). Neplyuevs(sedan 1400-talet). Nydöpt(sedan 1500-talet). Norovs(sedan 1500-talet).

Monkeynovs(sedan 1400-talet). Obinyakovs(sedan 1500-talet). Obreimovs(sedan 1600-talet). Ogaryovs(sedan 1500-talet). Ogarkovs(sedan 1300-talet). Ozakovs(sedan 1300-talet). Okulovs(sedan 1500-talet). Onuchins(sedan 1600-talet). Ordyntsevs(sedan 1500-talet). Orinkins(sedan 1400-talet).

Pavlovs(sedan 1300-talet). Pilemovs(sedan 1400-talet). Peshkovs(sedan 1400-talet). Petrovo-Solovovo(sedan 1500-talet). Plemyannikovs(sedan 1300-talet). Podolsky(sedan 1400-talet). Pozharsky(sedan 1500-talet). Polataevs (Poletaevs, från 1700-talet). Polivanovs(sedan 1300-talet). Poluektovy (Poluyekhtovy, från 1400-talet). porös(sedan 1300-talet). Prokudin(sedan 1400-talet). Priklonskie(sedan 1500-talet).

Radilovs(sedan 1500-talet). Radishchev(sedan 1600-talet). Razgildeevs(sedan 1500-talet). Razgozins (Ragozins, från 1500-talet). Rastovy(sedan 1600-talet). Rastopchiny(sedan 1400-talet). Rataevs(sedan 1400-talet). Rachmaninovs(sedan 1400-talet). Rezanovs(sedan 1500-talet). Romodanovskiye(sedan 1300-talet). Rostopkina(sedan 1400-talet). Rtishchev(sedan 1300-talet). Ryazanovs(sedan 1500-talet).

Sabancheevs (Savancheevs, från 1600-talet). Sablukovs(sedan 1600-talet). Saburovs(sedan 1300-talet). Savlukovs(sedan 1400-talet). Sadyrevs (Sodyrevs, från 1400-talet). Sadykovs(sedan 1400-talet). Sakmyshevs(sedan 1400-talet). Saltanovs(sedan 1500-talet). Sarykhozins(sedan 1400-talet). Sverchkovs(sedan 1400-talet). Svistunovs(sedan 1600-talet). Svishtovs(sedan 1500-talet). Seitovs(sedan 1600-talet). Selivanovs(sedan 1400-talet). Seliverstovs(sedan 1400-talet). Semevy(sedan 1500-talet). Serkizovs(sedan 1300-talet). Sertyakins(sedan 1500-talet). Skrjabiner(sedan 1400-talet). ugglor(sedan 1400-talet). Soymonovs(sedan 1500-talet). Somovs(sedan 1300-talet). Sonina(sedan 1500-talet). Starkovs(sedan 1300-talet). Stroganovs(sedan 1300-talet). Suvorovs(sedan 1400-talet). Suleshevs(sedan 1500-talet). Sunbulovs (Sumbulovs, från 1300-talet). Sytiny(sedan 1400-talet). Sundukovy(sedan 1500-talet).

Tagaevs(sedan 1300-talet). Tagaldyevs(sedan 1500-talet). Tairov(sedan 1500-talet). Taishevs(sedan 1500-talet). Talaevs(sedan 1500-talet). Talychevs(sedan 1400-talet). Taneyev(sedan 1500-talet). Taptykovs(sedan 1500-talet). Tarakanovs(sedan 1600-talet). Tarbeevs(sedan 1400-talet). Tarkhanovs(sedan 1400-talet). Tatarinovs(sedan 1500-talet). Tatishchev(sedan 1400-talet). Tevkelevs(sedan 1500-talet). Tevyashevs(sedan 1300-talet). Teglevs(sedan 1400-talet). Temeev(sedan 1500-talet). Temirovs(sedan 1500-talet). Teneevs(sedan 1500-talet). Timiryazevs(sedan 1400-talet). Togmachevs(sedan 1500-talet). Tokmakovs(sedan 1400-talet). Toxubiner(sedan 1500-talet). Tolbugins (Tolbuzins)(sedan 1300-talet). Tonkachevs(sedan 1500-talet). Tulubeevs(sedan 1400-talet). Tumanskie(sedan 1300-talet). Tumgenevs(sedan 1500-talet). Turandaevs(sedan 1400-talet). Turgenevs(sedan 1400-talet). Tutaevs(sedan 1500-talet). Tutykhins(sedan 1400-talet).

Uvarovs(sedan 1300-talet). Ulanovs(sedan 1700-talet). Urmanovs(sedan 1500-talet). Urusovs(sedan 1500-talet). Useinovs(sedan 1200-talet). Uteshevs(sedan 1400-talet). Ushakovs(sedan 1200-talet).

Fustovs(sedan 1400-talet).

Khankildeevs(sedan 1500-talet). Khanykovs(sedan 1400-talet). Khilchevskie(sedan 1400-talet). Khitrovs(sedan 1400-talet). Khodyrevs (Khodyrevskiys, från 1600-talet). Värdar(sedan 1500-talet). Khomyakovs(sedan 1500-talet). Även om Yintsevs(sedan 1400-talet).

Chaadaevs (Chagadaevs, Chegodaevs, från 1400-talet). Chagins(sedan 1400-talet). Chalymovs(sedan 1500-talet). Chebotarevs(sedan 1400-talet). Cheglokovs(sedan 1200-talet). Chekmarevs(sedan 1600-talet). Chelishchevs (Chelyshevs, från 1500-talet). Chemesovs(sedan 1500-talet). Chemodanovs(sedan 1400-talet). Chepchugovs(sedan 1500-talet). Cheremisinovs(sedan 1500-talet). Chirikovs(sedan 1200-talet). Choglokovs (Cheglokovs, från 1500-talet). Tjubarovs(sedan 1500-talet). Churikovs(sedan 1500-talet). Chuvatovs(sedan 1700-talet).

Shadrin(sedan 1400-talet). Shalimovs (från 1500-talet). Shamins(sedan 1400-talet). Shamovs(sedan 1500-talet). Shamshevs (Shamsevs, från 1500-talet). Sharapovs (Sherapovs, från 1400-talet). Shakhmatovs (Shakhmetovs, från 1500-talet). Sheidjakovs(sedan 1300-talet). Shimaevs(sedan 1500-talet). Sheremetevs(sedan 1200-talet). Sherefetdinovs(sedan 1500-talet). Shishkins(sedan 1500-talet). Shishmarevs(sedan 1600-talet). Shuklins (Shuklins)(sedan 1600-talet).

Shcherbakovs(sedan 1300-talet).

Yurievs(sedan 1200-talet). Yusupovs(sedan 1500-talet). Jusjkovs(sedan 1300-talet).

Lingvistik(sedan 1400-talet). Yakubovskie(sedan 1400-talet). Yakushins(sedan 1500-talet). Yamantovs(sedan 1300-talet). Yanbulatovs(sedan 1500-talet). Yangalychevs(sedan 1700-talet).

Kapitel 2 Myten om det "bibliska folket"