Koncepta "skozi dejanje" in "super naloga" sta eden najpomembnejših vidikov estetskih načel Stanislavskega. Stanislavsky v svojih spisih razkriva bistvo različnih elementov odrske ustvarjalnosti, katerih preučevanje je potrebno za najbolj jasno razumevanje metode učinkovite analize igre in vloge. Najpogosteje pa se uporabljata koncepta "preko akcije" in "super naloga". Sam Stanislavsky je o najpomembnejši nalogi in skozi delovanje v svoji knjigi »Delo igralca na sebi«, v kateri podrobno opisuje pojme, pojasnjuje njihovo praktično nujnost in pomen v režiji, igranju, zapisal naslednje: » Najpomembnejša naloga in skozi delovanje sta glavno bistvo življenja, arterija, živec, igra pulza. Nadnaloga (želja) prek akcije (aspiracije) in njene izpolnitve (akcija) ustvarja ustvarjalni proces doživljanja. K.S. Stanislavskega. Delo igralca na sebi. M., 1956. Pogl.1, str.360
Stanislavsky je rekel, da tako kot rastlina zraste iz zrna, tako natanko iz ločene misli in občutka pisatelja raste njegovo delo. Misli, občutki, sanje pisatelja, ki polnijo njegovo življenje, vznemirjajo njegovo srce, ga potiskajo na pot ustvarjalnosti. Postanejo osnova predstave, zaradi njih pisatelj piše svoje literarno delo. Vse njegove življenjske izkušnje, radosti in žalosti, ki jih je sam prestal, postanejo osnova dramsko delo, zaradi njih vzame v roke pero. Glavna naloga igralcev in režiserjev z vidika Stanislavskega je sposobnost, da na odru prenesejo tiste misli in občutke pisatelja, v imenu katerega je napisal igro.
Konstantin Sergejevič piše: »Dogovorimo se, da bomo v prihodnosti ta glavni, glavni, vseobsegajoči cilj imenovali, privabljajo k sebi vse naloge brez izjeme, ki povzročajo ustvarjalno željo motorjev duševnega življenja in elementov umetnikovega počutja, nadnaloga pisateljskega dela«; »Brez subjektivnih izkušenj ustvarjalca je (supernaloga) suha, mrtva. Iskati je treba odzive v umetnikovi duši, da tako najpomembnejša naloga kot vloga zaživita, trepetata, zasijeta v vseh barvah pristnega človeškega življenja.
Tako je opredelitev najpomembnejše naloge globok prodor v duhovni svet pisatelja, v njegov načrt, v tiste motive, ki so premaknili avtorjevo pero.
Po Stanislavskem naj bi bila nadnaloga "zavestna", izhajajoča iz uma, iz ustvarjalne misli igralca, čustvena, vznemirljiva vso njegovo človeško naravo in končno močna volja, izhajajoča iz njegovega "duševnega in fizičnega bitja". ”. Najpomembnejša naloga je prebuditi ustvarjalno domišljijo umetnika, vzbuditi vero, vznemiriti celotno njegovo duševno življenje.
Še več, nadnaloga ima posebnost - ista resnično definirana nadnaloga, obvezna za vse izvajalce, bo v vsakem izvajalcu prebudila njegovo držo, njegove individualne odzive v duši. Pri iskanju super naloge je zelo pomembna njena natančna definicija, točnost imena in izražanje njenih najučinkovitejših besed, saj lahko pogosto napačna oznaka super naloge izvajalce zapelje na napačno pot. V delu Stanislavskega je veliko primerov takšnih "lažnih" situacij.
Nujno je, da definicija nadnaloge osmisli in usmeri delo, da je nadnaloga vzeta iz samega jedra igrišča, iz njegovih najglobljih kotičkov. Najpomembnejša naloga je avtorja spodbudila k ustvarjanju svojega dela - usmerjati naj bi tudi ustvarjalnost nastopajočih. Temeljni koncept metode je nadnaloga – torej ideja dela, naslovljena na današnji čas, tisto, v imenu česar se predstava danes uprizarja. Razumevanje nadnaloge pomaga prodor v avtorjevo nadnalogo, v njegov pogled na svet.
Način za uresničitev nadnaloge – skozi akcijo – je tisti pravi, konkreten boj, ki se odvija pred očmi občinstva, zaradi česar se nadnaloga afirmira. Za umetnika je dejanje neposredno nadaljevanje linij stremljenja motorjev duševnega življenja, ki izvirajo iz uma, volje in čutenja ustvarjalnega umetnika. Če ne bi bilo skozi dejanje, bi vsi komadi in naloge predstave, vse predlagane okoliščine, komunikacije, priredbe, trenutki resnice in vere itd. vegetirali drug od drugega, brez upanja, da bi zaživeli.
Ob razkrivanju konflikta predstave se soočimo s potrebo po določitvi skoznje akcije in protiakcije. Skozi dejanje je pot boja, usmerjena k doseganju najpomembnejše naloge, k temu, da se ji približamo. V definiciji skoznega dejanja vedno obstaja boj, zato mora obstajati druga stran - nekaj, s čimer se je treba boriti, torej protiakcija, tista sila, ki se upira rešitvi zastavljenega problema. Tako sta akcija in protiakcija sestavni deli sile odrskega konflikta. Linija kontraakcije je sestavljena iz posameznih trenutkov, iz majhnih črt v življenju igralca-vloge.
Menijo, da so bili ključni pojmi pri delu o vlogi in predstavi definicije »učinkovite analize«, »preko akcije« (in »proti-skozi akcije«, ki temeljijo na konfliktu kot temeljni specifični lastnosti). gledališka umetnost ), kot tudi »supernaloge«. Z vidika režiserja, gledališkega in ne samo gledališkega, so to ključni pojmi »sistema«. Vsa dela K. S. Stanislavskega so prežeta z duhom teh konceptov. V knjigi »Delo igralca na sebi« je razdelek »Najpomembnejša naloga. Skozi dejanje« po obsegu ni prav nič velik in se nahaja skoraj na koncu, vendar je njegova logika usmerjena v ta del, kot v pomenski vozel, ki povezuje vse niti pripovedi. V mnogih pogledih nauk o najpomembnejši nalogi in skozi delovanje temelji na načelih življenjske resnice in organskosti. "Vse, kar se dogaja na odru, je treba za nekaj narediti." Igralec, ki nastopa v javnosti, mora živeti neko življenje pred njo, iti skozi nek proces, »delovati«, in to delovanje mora biti notranje pogojeno, pristno, smotrno. To je tisto, kar je z gledalčevega vidika vznemirljivo. Trdi se, da je nenehno notranje in zunanje dogajanje na odru osnova dramske umetnosti. Obvladovanje umetnosti pristnega igranja v nenaravnih odrskih okoliščinah zahteva dolgotrajno in mukotrpno delo. Umetnik bi si moral prizadevati, da bi bila njegova pozornost nenehno v enem samem kanalu, »v enem pogledu«, a takoj, ko se pojavi tak pogled, postane veliko lažje delovati na odru, notranje motivira celotno zaporedje korakov. zase. Eno najučinkovitejših orodij, vzvodov igralca, ki ga iz ravnine vsakdanjega življenja prenese v ustvarjalni prostor, je izhodiščna predpostavka, tako imenovani »če«, torej neko izmišljeno stanje, ki v trenutku, skoraj nagonsko, spodbuja k resničnemu dejanju na odru. »Če« je tisto, kar opravičuje igralčevo vedenje od primera do primera. Ločeno je treba opozoriti, da se v prostoru celotne produkcije prepleta ogromno število takšnih motivacijskih predpostavk in fikcij. K njim se sprva zateče avtor samega dela, režiser, ki avtorjevo fikcijo dopolni s svojim »če«, ki pojasnjuje razmerje likov, pa tudi umetniki, lučkarji in drugi sodelujoči pri nastajanju. izvedba. Opozoriti je treba, da opisane predpostavke še ne zadoščajo za ustvarjanje polnopravne akcije, vsekakor pa jih je treba dopolniti s tako imenovanimi »predlaganimi okoliščinami«, zaradi katerih je ta predpostavka sama po sebi upravičena in jih mora umetnik nenehno upoštevati. in če je umetnikova pozornost usmerjena na predlagane okoliščine, se bodo v njem pojavila resnična čustva, ki se bodo manifestirala kot verjetna dejanja na odru. Pravzaprav umetnik in režiser, ko analizirata besedilo dela za uprizoritev, poskušata uganiti, kaj se skriva pod besedami, tam iščeta in najdeta njihove podtekste, vzpostavljata svoj odnos do igralci in njihove okoliške razmere. Snov poživi in dopolni s svojo domišljijo, da na koncu dobi smiselno dejanje, povezano z bistvom uprizarjanega dela. Ključna točka pri tem je neločljiva povezava med predpostavkami »če« ter aktivnostjo in učinkovitostjo ustvarjalne umetnosti, torej njeno verodostojnostjo, organskostjo in logično veljavnostjo. Vendar poustvarjanje verjetnih, smotrnih dejanj in čustev, povezanih z njimi, ni dovolj za njihovo izvedbo. Tu je potreben subjektivni odnos ustvarjalnega subjekta do njegovih dejanj, ki bi moral po sistemu K. S. Stanislavskega temeljiti na resnici in veri v pristnost dogajanja na odru. Resnica je neločljiva od vere in vera je neločljiva od resnice. Drug brez drugega ne moreta obstajati, brez obeh pa ni ne izkušnje ne ustvarjalnosti. Da bi dosegli takšna čustva v sebi, je nujno, da se umetniki naučijo skrbno slediti natančnim izpolnjevanjem zahtev narave na področju delovanja, tako da je vsa logika zaporedja fizičnih dejanj njihova naravna potreba. Toda v obsegu celotne predstave je lahko prisotnost takšne logike le posledica nepogrešljive prisotnosti določenega čutotvornega središča, določene točke, do katere gredo vse linije logično določenih dejanj.
Skozi dejanje je torej logična veriga, kontinuirano dejanje v pomenski perspektivi predstave. Vzporedno in navkljub ji poteka tako imenovana protiukrep (ali protiakcija), ki se izvaja bodisi v spopadu likov bodisi v premagovanju junakovih lastnih notranjih protislovij. Iz prepleta različnih linij delovanja likov se oblikuje »partitura predstave«, celostna akcija, ki združuje igralce in druga sredstva gledališkega izražanja. Najpomembnejša naloga je skupen ustvarjalni, pomenski, moralni in ideološki cilj, ki povezuje celotno produkcijsko ekipo in prispeva k ustvarjanju. umetniški ansambel in enotno delovanje.
Super-nalogo, po mnenju K. S. Stanislavskega, v delo postavi avtor sam. Je odsev in žarišče vseh njegovih življenjskih stališč in stremljenj. Glavna naloga ekipe, ki dela na produkciji tega dela, je posredovati občutke in misli pisatelja. Super-naloga je "glavni, vseobsegajoči cilj, ki pritegne k sebi vse brez izjeme naloge, ki vzbujajo ustvarjalno stremljenje motorjev duševnega življenja." Nadnalogo je mogoče doseči le, če obstaja neizogibna želja po njej skozi celotno dolžino dogajanja vseh oseb, ki sodelujejo pri njej. Še več, v veljavi ostaja načelo organskosti in resnicoljubnosti, to pomeni, da mora biti želja po nadnalogi pristna. Po drugi strani pa želja sama naredi vsa dejanja, ki jih izvaja umetnik, najbolj pristna. Hkrati pa so nadnaloge, vgrajene v določena dela, na začetku različno kakovostne, saj so vgrajene z različno stopnjo nadarjenosti. V skladu s tem lahko genialna super-naloga ujame umetnike, šibka pa v njih ne bo prebudila potrebnih občutkov, ne bo vzbudila iskrenega odziva v duši ustvarjalnega umetnika. Veliko vlogo igra izbira imena super-naloge, stopnja umetnikovega privajanja na podobo in navsezadnje bo razkritje super-naloge celotnega dela neposredno odvisno od natančnosti to ime, na učinkovitost, ki se skriva v njem.
Ime je treba dati na samem začetku in ne izgubiti izpred oči najpomembnejše naloge skozi celotno delo na izjavi. Treba pa je poudariti, da je sam Stanislavski ugotavljal, da se včasih prava najpomembnejša naloga razkrije šele, ko je predstava na pol zvadjena ali celo odigrana. Vsekakor pa naj bo zavest, ki dela na produkciji, čim bolj vključena v delo na njej, to vključevanje naj poteka praktično v mejah njenih možnosti. Za umetnika je dejanje neposredno nadaljevanje linij stremljenja motorjev duševnega življenja, ki izvirajo iz uma, volje in čutenja ustvarjalnega umetnika. V celotni produkciji je tudi prečno delovanje, povezuje njene posamezne dele in jih usmerja v skupno nadnalogo. Če poleg stremljenja k nadnalogi v produkciji obstajajo tudi veje, ki niso povezane z glavnim ciljem, se skozi delovanje uniči, vsak del predstave obstaja ločeno od prejšnjega in ne bo v živo. Vendar se včasih, da bi besedilo osvežili in mu dali aktualno obarvanost, v igro vnese trend, ki z njim ni neposredno povezan, vendar je v tem primeru treba upoštevati, da je trend, ki obstaja ločeno od super- nalogo, to je, da se praktično spremeni v vzporedno super-nalogo, "razbiti zadnji del predstave." Nadnalogo predstave je treba najprej varovati in spremljati skozi celotno delo. Za zaostrovanje drame, torej za bolj nazorno, konveksno in resnično stremljenje k nadnalogi, se mora delovanje uprizoritve nujno srečati s protidejanjem. Če v uprizoritvi ni kontraakcije, igralci enostavno nimajo kaj igrati, saj nič ne ovira doseganja nadnaloge in je celotna predstava dosežek, želja po nadnalogi. Omeniti velja, da so danes ključne določbe sistema na več načinov samoumevne - uporabljajo jih skoraj vsi (razen morda z izjemo izrazito ritualiziranih, kanonično tradicionalnih - Kabuki, Ne itd.) gledališke šole. Hkrati sistem Stanislavskega nikakor ni niz dogmatičnih pravil, temveč univerzalno osnovno orodje, ki vam omogoča, da na njegovi podlagi zgradite kateri koli gledališki slog; delo v kateri koli gledališki zvrsti in v kateri koli estetiki.
Razmislite o najpomembnejši nalogi in medsektorskem ukrepu na primeru oblikovanja podobe vodje po metodi Stanislavskega.
Kot smo ugotovili, je najpomembnejša naloga cilj dejavnosti, težnja osebe, da doseže glavne življenjske naloge. Torej, Dostojevski, je opozoril K.S. Stanislavskega, je vse življenje v ljudeh iskal Boga in hudiča. To ga je spodbudilo k ustvarjanju Bratov Karamazovih. Tolstoj si je vse življenje prizadeval za samoizpopolnjevanje in iz tega zrna so zrasli junaki mnogih njegovih del: samoizpopolnjevanje je bila naloga njihovega življenja. Čehov se je boril z vulgarnostjo in sanjal boljše življenje. Ta boj zanjo in želja po njej je postala najpomembnejša naloga njegovih junakov. Želja po super-nalogi, K.S. Stanislavskega, je jedro človeškega življenja. Najpomembnejšo nalogo ljudje doživljajo nezavedno, skrita je v njihovi podzavesti in si kot zakon podreja vse posameznike. življenjske situacije. Super-naloga nenehno spominja osebo kot izvajalca vloge namena njegove dejavnosti. Osredotočenost osebne vloge na "super nalogo", je poudaril Stanislavsky, se ne izvaja kaotično, ampak v okviru "medsektorskega delovanja". Medsektorsko delovanje in najpomembnejša naloga vnašata red in organiziranost v vedenje vloge, proces igranja vloge naredita del življenja njenega nosilca. Na podlagi osnovnih predpostavk teh pojavov lahko menedžer (podjetnik, vodja) manifestacijo svoje podobe pripelje do popolnosti.
Ker manager, ki pridobi novo podobo, igra dve vlogi - eno kot izraz svojih prirojenih in pridobljenih reakcij in drugo - kot niz reakcij, ki ustrezajo novo oblikovani podobi, njegova dejavnost pomeni prisotnost dveh vrst super -naloge in medsektorske dejavnosti. Nadnaloga vloge oblikovane podobe zavzema podrejen položaj v odnosu do nadnaloge vloge prirojenih in pridobljenih reakcij. Kljub temu je ona tista, ki ustvarja vse, kar zagotavlja obnašanje vloge subjekta dejavnosti v okviru nove podobe. Kako se oblikuje ta super-naloga? Kakšna je njegova struktura? Obrnimo se na ideje K.S. Stanislavskega. Najpomembnejša naloga je fiksirana v človeški psihi v obliki besedne formulacije. Po mnenju K. S. Stanislavskega so besedne konstrukcije v tej formulaciji zelo pomembne. To je posledica dejstva, da lahko glagol označuje katero koli dejanje, stanje, vedenjsko dejanje, ki se v govoru tradicionalno prenaša s samostalniki. Poleg tega mora besedilo vsebovati dva glagola: enega - spodbudnega - "želim", in drugega - usmerjenega v določeno vrsto dejavnosti. Na primer: - "Želim narediti ... to in to." Recimo, da je vodja, ki je bil med svojimi podrejenimi znan kot "morski pes", čigar prirojena nadnaloga je temeljila na karakternih lastnostih, kot so samozavest, razdražljivost, pretirana togost, prišel do zaključka, da je čas, da odvrže vzdevek "morski pes", ki ga je motil, in ga zamenjajte z bolj nežnim in želenim - "delfin". Tehnika tukaj je preprosta: v predstavitvi podrejenih morate popraviti novo podobo. Toda kako to narediti? Najprej je treba oblikovati nadnalogo nove podobe. Kakšno besedilo je najbolje uporabiti tukaj? To bi morala biti dobro usmerjena besedna zveza, iskriva besedna zveza, ki človeka poziva k dejanjem in vpliva na njegovo podzavest. Tu je pomemben glagol »ciljanja«.
Za zgoraj opisano situacijo ima lahko besedilo naslednjo obliko: "Želim delovati po vzoru delfina!" Ko je bleščeča fraza najpomembnejše naloge nove podobe pripravljena, je treba razjasniti še druge podrobnosti. Konec koncev je lahko ta formulacija videti bolj nasičena: »Želim se obnašati kot delfin. Ljudem želim pokazati prijaznost, pozornost, sodelovanje pri osebnih težavah. Želim pridobiti zaupanje drugih, želim spodbuditi svoje podrejene, da mi sledijo. Tukaj ne morete reči - "Želim biti" Delfin "! Če želite biti (postati), se morate znebiti prirojene super-naloge, pritrjene v podzavesti. In to je skoraj nemogoče oziroma zelo težko izvedljivo. To bo trajalo leta. Glagol "delovati" v iskrivi besedni zvezi cilja subjekt dejavnosti le na elemente vedenja, ki so potrebni za spremembo modela komunikacije z drugimi osebami. A za to se je treba zliti z vlogo, ki jo ponuja nova podoba. Po mnenju K. S. Stanislavskega obstajajo tri glavne faze: 1) analiza linije delovanja vloge; 2) ustvarjanje vloge "življenje človeškega telesa"; 3) ustvarjanje vloge "življenja človeškega duha". Da bi namenoma šli skozi imenovane faze dejavnosti, je treba podrobno predstaviti elemente vedenja (slike) "morskega psa" in "delfina". Naloga je pridušiti značajske lastnosti "morskega psa" v sebi, razviti lastnosti, ki so značilne za "delfina", in na tej podlagi oblikovati vlogo vedenja v okviru nove podobe. slika super naloge od konca do konca stanislavskega
Analiza linije delovanja vloge (K. S. Stanislavsky je ta proces imenoval "izvidovanje z umom") je sestavljena iz analize dejanj vloge a) po glavnih dogodkih in b) po delnih dogodkih. Za vse izbrane segmente so oblikovane »super naloge« in »skozi akcije«. To je potrebno za ustvarjanje notranjega življenja na novo oblikovane podobe. Tukaj približni korakičlovekova dejavnost po glavnih dogodkih: Dojenček (od rojstva do enega leta); Zgodnje otroštvo (od enega leta do 3 let). predšolska starost(od 3 do 7 let). Nižja šolska starost (od 7 do 11 let). Adolescenca (od 11 do 15 let). Zgodnja adolescenca (od 15 do 17 let). Mladost (od 17 do 20 let). Zrelost (od 20 do 25 let). Zrelost (od 25 do 35 let). Povprečna starost (od 35 do 60 let).
Starejša starost (od 60 let).
Morda se zdi nekoliko čudno, če tukaj omenjamo otroštvo in zgodnje otroštvo. Kot kažejo družbene študije, je ta starost izjemno pomembna za sprejemanje vloge vedenja v okviru nove podobe.
Vaja številka 1. Igranje vloge pri večjih življenjskih dogodkih (5-10 minut) Če želite ljudem pokazati prijaznost, pozornost, sodelovanje v njihovih osebnih zadevah, torej delovati v okviru življenja "delfina", poskusite miselno iti skozi vsa obdobja življenja osebe tega tipa . Zapri oči. Sprostite se. Predstavljajte si, kako ste videli belo svetlobo, okolico, kako ste občutili toplino in božanje svoje mame. Malo kasneje ste začutili globoko materinska ljubezen in sami so bili prežeti s tem občutkom do nje. Občutite skrb in naklonjenost svojih najdražjih. Vedno si bil obkrožen dobri ljudje Doma v vrtec, V šoli. V stiku s takimi ljudmi se vaš značaj okrepi in kali. Prevzeli ste njihovo prijaznost. Prijaznost je oblikovala vašo prijaznost, pozornost, sočuten odnos do drugih. (Nato se "sprehodite" skozi vse korake glede na svojo starost.) Odprite oči. Nekaj časa ostanite pod vtisom navdihnjene slike. Privošči si počitek. Vaja številka 2. Igranje vlog skozi delne dogodke (5-10 minut) Sedaj se obrnite na posamezna življenjska obdobja (teh je enajst) in vsako stopnjo počasi živite po modelu delfina. Obenem je zelo pomembno oblikovati ustrezne »super-naloge« in »medsektorske ukrepe«. Postopki treninga so podobni kot pri prejšnji vaji (sprostitev, ustvarjanje vizij, analiza). Ustvarjanje "življenja človeškega telesa" vloge je po K. S. Stanislavskem potrebno, da bi občutili telesno življenje podobe (v našem primeru podobe). To je posledica dejstva, da linija življenja človeškega telesa oživi notranje delovanje človeka - vloge, to je njegove izkušnje. To je točno tisto, kar potrebuje oseba, ki poskuša spremeniti svojo podobo. Tukaj K.S.Stanislavsky uporablja metodo fizičnih dejanj. Bistvo te metode je v tem, da se oseba nauči delovati v "predlaganih okoliščinah".
Hkrati je dejal Konstantin Sergejevič, da je treba začeti s čarobnim "če". "Kaj bi naredil, če bi se kaj zgodilo?" Vaja številka 3. Predlagane okoliščine in če (5-10 minut) Zaprite oči. Sprostite se. Predstavljajte si situacijo z uporabo formule "če". Predlagane okoliščine: konfliktna situacija. Nekateri zaposleni v oddelku stopijo v spor z vodjo o domnevno nepoštenem razdeljevanju nagrad. Nekateri so prejeli velike zneske, drugi manj. Poleg tega so tisti, ki v danem obdobju najbolj potrebujejo denarno podporo, prejeli manj. Kako nadaljevati? Moramo ukrepati. Če bi na tem mestu nastopal vodja tipa »morski pes«, bi sprejel naslednji model: »Odločim se sam. Ni mi mar za potrebe drugih. Kakor se odločim, tako bo." Če bi ravnal vodja tipa »delfin«, bi izbral drugačen model, in sicer: »Odločim se, da v odločanje vključim podrejene. Delujem prijazno, pozorno in naklonjeno obravnavam vse predloge zaposlenih. Predstavljajte si, kako zlahka podrejeni sprejmejo vaša priporočila. Z njimi sodelujete pri reševanju konflikta. Ste zadovoljni. Odpri oči. Analizirajte svoje izkušnje.
Upoštevati je treba, da je izdelana epizoda vedenja v predlaganih okoliščinah le epizoda, vedenje v pogojih, ko je treba ukrepati v skladu z modeli prijaznosti, pozornosti do ljudi in naklonjenega odnosa do njih. Da bi ustvarili celotno linijo "življenja človeškega telesa", je zapisal K. S. Stanislavsky, je potrebna dolga, neprekinjena serija fikcij in predlaganih okoliščin. Ukrepati je treba, izvajati psihofizična dejanja, povezana s posameznimi, tudi majhnimi dogodki. Ustvarjanje »življenja človeškega duha« vloge je v bistvu proces vživljanja subjekta dejavnosti v podobo, ki se oblikuje. Bistvo zadeve je ustvariti vizualne podobe vseh delnih in večjih dogodkov v življenju subjekta z novo podobo. Proces usposabljanja je sestavljen iz dveh vrst vaj: a) kopičenje vizij; b) uporaba vizij v komunikaciji. Vaja številka 4. Izdelava vizije (5-10 minut) Vizija, ki jo je subjekt dejavnosti mentalno občutil, ostane z njim za vedno. KS Stanislavsky je o tem povedal naslednje. »Predstavljajte si, da ste nekoč, v mladosti, videli mesto. Pohajkovali ste se po parkih in ulicah, si ogledovali znamenitosti, se spuščali do reke, stali ob parapetih mostov. Potem si odšel in nikoli več v življenju ti ni uspelo obiskati teh krajev. Ko pa se pred vami izgovori ime tega mesta, v vaši duši takoj utripa čustveni in vizualni spomin, ki je za vas vse življenje povezan z imenom mesta, s to kombinacijo črk. Ne zajamete celotne slike, njenih podrobnosti, ampak se vam takoj pojavi nekaj, kar vas je posebej prizadelo. Morda bo to kotiček dvorišča s klopjo pod starimi lipami, morda tržnica ... Takoj se spomniš, kaj si bil takrat sam - z eno besedo, tisoč občutkov se bo v tebi vzbudilo, kot bi mignil. oko, ker je nekoč te čustvene občutke spremljala svetla podrobna konkretnost, ker si res bil v tem mestu, vse si videl na lastne oči. Nekaj podobnega se bo zgodilo nekomu, ki si mentalno predstavlja svetla slika, podoba osebe, ki deluje po modelih oblikovane podobe. Vendar ne pozabite, da ljudje informacije obdelujejo glede na značilnosti svojega zaznavnega sistema. Vizualisti uporabljajo vizualne podobe, avdiolisti - zvok, vrste zaznavanja - kinestetiko (kar čutijo organi dotika, vonja, taktilnosti). Zgornja situacija temelji na vizualnih slikah. Naj se opredelimo - kdo ste?
Vaja številka 5. Kako obdelujete informacije (5-10 minut) Zaprite oči in pomislite na prvo idejo, ki vam pride na misel. Jo vidiš? Jo slišiš? Ali čutite ali čutite? Ali pa ideja prihaja iz treh kanalov hkrati? Vajo naredite 4-5 krat. Poskusite ugotoviti, kaj najprej zaznate: slike, besede, občutke? Ali morda oboje, in drugo, in tretje? Odprite oči in dobro premislite. Zdaj pa spet zapri oči. Sprostite se. Vzemite kos papirja in svinčnik. Ponovno izvedite prejšnjo operacijo. Vprašajte se: "Kako velika je moja vizualna sposobnost na lestvici od 0 do 100?" Opazite prvo številko, ki vam pride na misel, in jo zapišite. Nato ocenite slušne sposobnosti, nato pa še čutne. Če je učinek šibek, ponovite postopek (večkrat). Na koncu vaje boste lahko rekli, ali ste vizualist, avditorist ali čuteč tip. Če ste določili svoj tip, boste morali pri ustvarjanju "življenja človeškega duha" vloge uporabiti besede, ki odražajo sistem zaznavanja informacij, ki je neločljivo povezan z vami. Pri tem uporabite ustrezne različice besed.
Najpomembnejša naloga predstave (režija)
O najpomembnejši nalogi K.S. Stanislavsky je zapisal takole: "vse, kar se dogaja na odru, v predstavi, vse njene ločene in majhne naloge, vse ustvarjalne misli umetnika si prizadevajo izpolniti" nadnalogo predstave.
"Najpomembnejša naloga," pravi G. Tovstonogov, "je režiserjev koncept predstave", "Misel, ki je opraskala srce umetnika". (B. Zakhava) »Najpomembnejša naloga,« nadaljuje G. Tovstonogov, »je v dvorani in režiser jo mora najti.<Осознать сверхзадачу>pomeni spoznati svojo specifičnost, svoje nasprotje drugim sferam. To nas sili, da poudarimo absolutnost lastnosti, s katero je ta sfera začrtana.<…>Pri določanju je treba upoštevati avtorja in čas nastanka dela, zlasti klasičnega, in dojemanje današnjega gledalca ... Uresničiti najpomembnejšo nalogo - uresničiti svojo idejo skozi sistem figurativnih sredstev.
Običajno pravijo, da je najpomembnejša naloga čustveni poziv k akciji, k spremembi, k rešitvi problema, zastavljenega v predstavi. Nadnaloga predstave je organsko povezana s problematiko predstave, usmerjene neposredno na gledalce predstave. Enotne, jasne definicije pa ni, kar izhaja vsaj iz citatov, ki smo jih primerjali Tovstonogova in Zakhavo.
»Nadnaloga in skozi dejanje,« piše Stanislavsky, »glavno bistvo življenja, arterija, živec, utrip igre ... Nadnaloga (želja), skozi dejanje (težnje) in njena izpolnitev (akcija ) ustvarjajo ustvarjalni proces doživljanja.«
Stanislavsky je nenehno govoril, da tako kot rastlina zraste iz zrna, tako natanko iz ločene misli in občutka pisatelja raste njegovo delo.
Misli, občutki, sanje pisatelja, ki polnijo njegovo življenje, vznemirjajo njegovo srce, ga potiskajo na pot ustvarjalnosti. Postanejo osnova predstave, zaradi njih pisatelj piše svoje literarno delo. Vse njegove življenjske izkušnje, radosti in žalosti, ki jih je sam prestal in opazil v življenju, postanejo osnova dramskega dela, zaradi njih vzame pero.
Glavna naloga igralcev in režiserjev z vidika Stanislavskega je sposobnost, da na odru prenesejo tiste misli in občutke pisatelja, v imenu katerega je napisal igro.
»Dogovorimo se za prihodnost,« piše Konstantin Sergejevič, »da imenujemo ta glavni, glavni, vseobsegajoči cilj, ki k sebi pritegne vse naloge brez izjeme, vzbuja ustvarjalno željo motorjev duševnega življenja in elementov umetnikovega vodnjaka. -biti, nadnaloga pisateljevega dela.
Ker mi je najbolj razumljiva definicija najpomembnejše naloge, kot čustvenega poziva k akciji, k spremembi, k rešitvi problema, zastavljenega v predstavi, bom izhajala iz te definicije.
Predstava sama narekuje to nadnalogo. Skozi celotno igro se prepleta linija zvezde, katere glas On sliši. Ta glas ti po njegovih besedah pomaga najti pot, tudi če si preveč zmeden.
Glavna stvar je, da ne paničite, da ne krivite družbe za vse svoje težave, ampak da razumete, kaj je razlog in oviro.
Ker je tema predstave rušenje moralnih vrednot, sem želel na nevsiljiv način pokazati, kaj se zgodi, ko smo ljudje popolnoma brezbrižni drug do drugega in do težav. Misel, da se mi to nikoli ne bo zgodilo, je napačna. Vse se lahko zgodi in nobenega zagotovila ni, da se vam ne bo zgodilo.
No, zame je bil namen produkcije spomniti, da problem zasvojenosti z mamili še vedno ni rešen. To je tudi nekakšen opomnik, da se ta težava lahko zgodi vsakomur. In nima smisla, da bi ga zavrnili.
Bolje je poskusiti, če že ne rešiti, pa vsaj prodreti in razumeti, od kod rastejo korenine? Zakaj se mladi odločajo za to pot? Kaj in kje je narobe? In kdaj ne uspe?
Ne moremo prezreti ene od pomembnih določb v estetskih načelih Stanislavskega.
V naši terminologiji pogosto uporabljamo besedi "super naloga" in "z akcijo".
Kljub dejstvu, da se nikakor ne pretvarjamo, da bi v celoti razkrili celoten sistem Stanislavskega, vedno poudarjamo, da je za jasno razumevanje metode učinkovite analize igre in vloge potrebno preučiti vse elemente odrske ustvarjalnosti, ki nam jo razkriva Stanislavski. Zato menimo, da je potrebno spomniti kaj je mislil Stanislavsky, ko je govoril o super-nalogi in skoznji akciji.
Naj najprej citiramo Stanislavskega samega. »Super-naloga in skozi dejanje,« piše Stanislavsky, »glavno bistvo življenja, arterija, živec, utrip igre ... Super-naloga (želja), skozi akcijo (težnje) in njeno izpolnitev (akcija) ustvarjajo ustvarjalni proces doživljanja« 19* .
Kako to dešifrirati?
Stanislavsky je nenehno govoril, da tako kot rastlina zraste iz zrna, tako natanko iz ločene misli in občutka pisatelja raste njegovo delo.
Misli, občutki, sanje pisatelja, ki polnijo njegovo življenje, vznemirjajo njegovo srce, ga potiskajo na pot ustvarjalnosti. Postanejo osnova predstave, zaradi njih pisatelj piše svoje literarno delo. Vse njegove življenjske izkušnje, radosti in žalosti, ki jih je sam prestal in opazil v življenju, postanejo osnova dramskega dela, zaradi njih vzame pero.
Glavna naloga igralcev in režiserjev z vidika Stanislavskega je sposobnost, da na odru prenesejo tiste misli in občutke pisatelja, v imenu katerega je napisal igro.
"Dogovorimo se za prihodnost," piše Konstantin Sergejevič, "da imenujemo ta glavni, glavni, vseobsegajoči cilj, ki pritegne k sebi vse naloge brez izjeme, vzbuja ustvarjalno željo motorjev duševnega življenja in elementov dobro- biti igralec-vloga, nadnaloga pisateljskega dela"20*.
33 Opredelitev najpomembnejše naloge je globok prodor v pisateljev duhovni svet, v njegovo namero, v tiste motive, ki so gnali avtorjevo pero.
Super-naloga mora biti "zavestna", izhajajoča iz uma, iz ustvarjalne misli igralca, čustvena, vznemirljiva vso njegovo človeško naravo, in končno, močna volja, izhajajoča iz njegovega "duševnega in fizičnega bitja". Najpomembnejša naloga je prebuditi ustvarjalno domišljijo umetnika, vzbuditi vero, vznemiriti celotno njegovo duševno življenje.
Ena in ista resnično definirana nadnaloga, obvezna za vse izvajalce, bo v vsakem izvajalcu prebudila njegovo držo, njegove individualne odzive v duši.
»Brez subjektivnih doživetij ustvarjalca je suho, mrtvo. Iskati je treba odzive v umetnikovi duši, da tako nadnaloga kot vloga zaživita, trepetata, zasijeta v vseh barvah pristnega človeškega življenja.
Pri iskanju nadnaloge je zelo pomembno, da jo natančno definiramo, da smo natančni v imenu, da jo izrazimo z učinkovitimi besedami, saj lahko pogosto napačno poimenovanje nadnaloge zapelje izvajalce na napačno pot.
Eden od primerov, ki jih v zvezi s tem navaja K. S. Stanislavsky, se nanaša na njegovo osebno umetniško prakso. Pove, kako je igral Argana v Namišljenem bolniku, Molière. Sprva je bila najpomembnejša naloga opredeljena takole: "Želim biti bolan." Kljub vsem prizadevanjem Stanislavskega se je vedno bolj oddaljeval od bistva predstave. Vesela Molièrova satira se je spremenila v tragedijo. Vse to je izhajalo iz napačne definicije supernaloge. Končno je spoznal napako in poiskal drugo definicijo najpomembnejše naloge: »Želim, da me imajo za bolnega,« je vse postalo na svoje mesto. Takoj se je vzpostavil pravi odnos s šarlatanskimi zdravniki, takoj je zazvenel komični, satirični talent Molièra.
Stanislavski v tej zgodbi poudarja, da je nujno, da definicija nadnaloge osmisli in usmerja delo, da je nadnaloga vzeta iz samega jedra predstave, iz njenih najglobljih kotičkov. Najpomembnejša naloga je avtorja spodbudila k ustvarjanju svojega dela - usmerjati naj bi tudi ustvarjalnost nastopajočih.
(Iz arhivskega gradiva)
Zakoni igralske ustvarjalnosti, ki jih je odkril K. S. Stanislavsky, so se izkazali za objektivne zakone, zakone narave, ker jih je odkril ne toliko v gledališki umetnosti kot v življenju samem. Stanislavski je s svojim življenjem preveril značilnosti umetnosti velikih mojstrov, ki jih je opazil, in v gledališko umetnost vnesel zakone človeškega vedenja, ki jih je opazil v življenju.
To daje podlago in komu začeti preučevanje svojega sistema in katerega koli njegovega dela z natančnim opazovanjem življenja.
»Super-super-naloga umetnika« je izraz sistema Stanislavskega, izraz gledališke vede. Toda za igralca in režiserja pomeni nekaj, kar obstaja ne samo v gledališki praksi, ne samo v gledališki praksi, ne samo na odru, ampak tudi v življenju samem, v vsakdanji realnosti, ki nas obdaja.
To, kar je Stanislavsky vzel iz življenja in v sistemu imenoval "super-super-naloga", ne leži na površini življenjskih pojavov. Super-super-naloge ni mogoče videti s "prostim" očesom. Ne gre toliko za pojav kot za enotno bistvo teh pojavov. Toda, kot vemo, bistvo spoznavamo le s proučevanjem pojavov, saj se v pojavih vedno do te ali one stopnje razkrije. Super-super-naloga se razkriva v nekaterih lastnostih, znakih pojavov, vendar ti znaki sami po sebi še niso super-super-naloga. Ni ga mogoče neposredno videti, lahko pa ga sklepamo iz teh znakov. Potem je ugibanje o tem lahko sto in ugotovljeno, neizpodbitno dejstvo. Toda ugibanje, dokler ni preverjeno s prakso, je lahko fikcija.
Spoznali ste osebo. Z njim smo preživeli dan ali dva (na primer na vlaku, v hotelu). Opazuj ga, pogovarjaj se z njim. Ali lahko s popolno gotovostjo trdite, da ta oseba zasleduje v svojem življenju tak in tak določen cilj, da je »glavna skrb njegovega življenja (kot pravi Gogolj) taka in taka? Morda je ta oseba tako odkrita, da vam je o tem povedala. Imate razlog, da mu verjamete? Ste prepričani, da se sam ne moti? Kaj si na primer današnji hobi jemlje za cilj svojega življenja? Preberite katero koli stran iz dnevnika katere koli pomembne osebe, katere glavni življenjski namen je znan, kar je dokazano s celotnim življenjem, preučeno in opisano; poskusite to eno stran, ne da bi vključili kakršno koli drugo znanje o stopnji osebe, da določite njegovo super-super-nalogo. V najboljšem primeru lahko naredite samo domneve, ki so bolj ali manj resnične. Kaj pa tvoj sostanovalec? Že vrsto let ga opazujete iz dneva v dan, toda ali lahko poveste, kaj je njegova super-super-naloga? Da bi ocenili, razmislili, primerjali dejstva njegove biografije, ki so vam znana, misli, ki jih je izrazil, in dejanja, ki jih je storil, ne boste odgovorili na to vprašanje. Mogoče ga vprašaš?. .. morda ga bo vaše vprašanje ustavilo. In ali človek vedno sam pozna svojo "super-super-nalogo"? Mnogi in mnogi se tega tako ali tako ne zavedajo jasno, si ga ne oblikujejo ali pa ga oblikujejo zmotno, včasih se zabavajo s pompoznimi frazami, včasih izdajajo pobožne želje za obstoječe, včasih skromno dvomijo o svoji pravici do uveljavljanja svojega plemenita namenskost.
Oleg Koshevoy, Alexander Matrosov, Nikolai Gastello niso razglasili svojih življenjskih ciljev, ki so jih pripeljali do junaških dejanj. Velika domovinska vojna je dokazala, da je sovjetski patriotizem močna sila, ki premika množice sovjetskih ljudi, toda pred vojno mnogi od njih sami niso vedeli za moč in stopnjo svoje ljubezni in predanosti svoji socialistični državi. In bili so posamezni primeri v obratnem vrstnem redu: oseba je živela, se imela za "sovjetskega", govorila o tem in so mu verjeli, v resnici pa se je izkazalo, da njegova super-super-naloga sploh ni služiti interesom ljudi, ampak bodisi v dobro hranjenem živalskem obstoju, bodisi v ambicijah ali v drugih sebičnih interesih,
Krize v človeških odnosih so pogosto povezane z uničenjem iluzij enega o super-super nalogi drugega. Na primer, je sebe ali svoje užitke smatrala za super-super nalogo svojega moža, potem pa se je izkazalo, da njegovi cilji ustrezajo njeni osebi? - kriza. Verjel je, da zanj obstaja, izkazalo se je – ne, – kriza. Sorodniki profesorja Serebrjakova (A. Čehov "Stric Vanja") so dolga leta verjeli, da profesor služi velikemu cilju znanosti, živi zanjo - izkazalo se je, da je to le lepa dekoracija za drobno nečimrnost in sebičnost. Kriza.
Torej, čeprav je "super-super-naloga" koncept, ki odraža vzorec resnično življenje Vendar pa je v življenju ta vzorec pogosto prikrit. Super-super-naloge ni mogoče videti v okoliškem življenju tako preprosto in neposredno kot številne druge pojave, dejanja, pravilnosti, ki so se začele uporabljati v sistemu Stanislavskega, kot so na primer sprostitev mišic, pozornost, odnos, vrednotenje. , razširitev, komunikacija in celo značaj. Kako in v čem Vsakdanje življenje Ali se manifestira nadnaloga človeka?
Obnašanje vsakega človeka ni pogojeno le z danimi, razpoložljivimi okoliškimi razmerami, temveč tudi z vsemi njegovimi predhodnimi izkušnjami, te pa z zgodovinsko družbeno izkušnjo njegovega okolja. Vse te predhodne izkušnje; povezana s pripadnostjo določenemu družbenemu okolju, z vzgojo, izobrazbo, poklicem, življenjskimi razmerami itd., na določen način vpliva na človekovo vedenje v kateri koli situaciji. Posledično se v enakih zunanjih pogojih ena oseba obnaša na en način, druga na drugačen način.
Prejšnje izkušnje (v tako širokem pomenu besede, v jelki interakciji z nagnjenji, sposobnostmi za ljudi delujejo kot individualna mentalna struktura, ki vključuje: njegov cilj, usmeritev, pogled na svet, stopnjo kulture, odnos do okolja, navezanosti, navade, okusi, manire itd. .d.
Človekovo vedenje je torej pogojeno z dveh strani: na eni strani z zunanjimi okoliščinami, trenutnim objektivnim in družbenim okoljem, na drugi strani pa z njegovim individualnim duševnim ustrojem, ki se je oblikoval vse življenje, v katerem njegove dosedanje izkušnje in izkušnje se zlijejo v eno celoto.individualne naloge. iz tega sledi: ker duševna struktura vsakega človeka na določen način vpliva na njegovo vedenje, to pomeni, kako natančno in v nečem lahko označi njegovo psiho.
Če nas torej iz nekega posebnega razloga ne zanimajo dogodki, ki jim bomo priča, ampak ljudje. sodelujejo v teh dogodkih (njihovi interesi, značaji, pogled na svet itd.), potem je treba našo pozornost usmeriti v to, kako se ti ljudje obnašajo, pri čemer se vsak uboga po svoji individualni mentalni strukturi, na to, kako mentalna struktura vsakega vpliva na njegovo vedenje.
Res je, v vsakdanjem življenju nas pogosteje zanimajo dogodki - dejanja ljudi, rezultati njihovih dejanj - in ljudje sami po sebi. Kljub temu so v praksi možni primeri posebnega pomena ravno za duševno strukturo osebe, na primer učitelj, psihiater, umetnik, raziskovalec. Za umetnost je tako posebno zanimanje značilno - umetnost ima za predmet vedno predvsem notranji svet ljudi (zlasti sovjetsko umetnost najbolj privlačijo značilnosti nove komunistične zavesti v psihi našega sodobnika ).
In res, marsikdaj že poznamo sestavo dogajanja romana, povesti, igre, vemo, kdo bo dosegel zmago, kdo bo poražen ipd., a to ne samo, da nas ne moti, ampak nam velikokrat pomaga, da bolj polno zaznati notranji svet likov; ne sledimo več zunanjemu zapletu (ali se bo Chatsky poročil s Sofijo ali ne? Bo Othello razkril Iagove spletke ali ne?), ampak kako se junaka obnašata, vsak doseže svoj cilj, po kateri poti gre do njega, preden razkrijemo zakaj in v imenu česar vsak zasleduje svoj cilj in posledično to, kar je v svojem najglobljem bistvu.
Vedenje osebe, ki jo opazujemo, je v tem primeru za nas sredstvo za razumevanje njenega notranjega sveta, njegove osebnosti kot celote, specifične okoliščine, ki so v tem trenutku na voljo, pa so razlog, pogoj za odkrivanje njegove psihe. Če nas ne zanima toliko usoda opazovane osebe kot ona sama, potem ne smemo slediti rezultatom njegovih dejanj, temveč procesu njegovega vedenja, saj so lahko rezultati bolj odvisni od zunanjih pogojev kot od psihe. strukturo, v kateri smo. ta primer zanima. Izvirnost njegovih ciljev, njegovih motivov, njegovega značaja se razkriva v tem, kaj točno počne, dosega cilj svojih želja, kot se njegovo vedenje razlikuje od vedenja drugih, ki so ali bi lahko bili v enakih ali podobnih okoliščinah.
Človeška psiha se razkriva čim bolj in bolj popolno. bolj ga absorbirajo konkretne okoliščine in jih usklajuje s svojimi cilji, okusi, navadami itd. To pomeni, bolj aktivno sodeluje v tem ali onem dogodku, bolj je iskren in manj odvrnjen od zadeve zaradi skrbi, na primer glede ustvarjenega vtisa. Na podlagi tega, kaj pritegne njegovo pozornost in kaj počne, lahko sklepamo o njegovih interesih, namenu, stopnji zanimanja zanj, motivih, iznajdljivosti, inteligenci, vztrajnosti, stopnji kulture itd. in tako naprej. - to je. o njegovem celotnem mentalnem sestavu.
Če je oseba popolnoma zatopljena v neko dejanje, dogodek ali kakšno okoliščino, potem se tu najbolj razkrijejo resnične lastnosti njegove osebnosti. Primeri za to: obnašanje ljudi v boju, z velikimi radostmi in nesrečami, v nevarnosti, t.j. vsi tisti primeri, ko je oseba tako zatopljena v okoliške okoliščine, ki jo silijo k ukrepanju, da si ne more zamisliti vtisa, ki ga naredi.
Če oseba sploh ne sodeluje ali se samo pretvarja, da sodeluje v dogodkih, ki se odvijajo v njegovi bližini, potem je iz njegovega vedenja mogoče sklepati le, da so njeni interesi v nečem, česar trenutno ni v njegovem okolju. Kaj točno je, bo ostalo le ugibanje. Dokler ga trenutne okoliščine ne bodo prisilile k delovanju – da jih prilagodi svojim interesom – bodo njegovi interesi in z njimi celoten njegov duševni ustroj ostali polje za domneve in fantazije.
Torej: predanost poslu je pogoj za odkrivanje celotne duševne strukture, notranjega sveta človeka, za določanje konkretne vsebine njegovih ciljev, interesov, motivov, prepričanj itd.
Lenin je zapisal: »Po kakšnih znakih naj presojamo resnične 'misli in občutke' resničnih osebnosti? Jasno je, da je lahko samo en tak znak: dejanja teh posameznikov« (zv. 1, str. 279).
Toda misli, občutki, cilji, interesi in motivi vedenja vsakega človeka so prepleteni v tako zapletene in bizarne kombinacije, da je iskanje potrebnega reda in harmonije med vsem tem kaosom spet težka in posebna naloga. Kot v notranji svetčlovek najti svojo super-super-nalogo?
Pri živalih je situacija neprimerljivo preprostejša. Refleks življenja (instinkt samoohranitve) za žival je glavni, ki prevladuje nad vsemi drugimi. V bistvu so vsi drugi brezpogojni refleksi, instinkti le njegove manifestacije. - oblike in mehanizme, s katerimi življenjski refleks opravlja svoje funkcije; in vsa pogojena refleksna aktivnost živali (njena "psiha"), kot je znano, je zgrajena na podlagi brezpogojnih refleksov. Tako podrejenost vsega živalskega vedenja samoohranitvenemu nagonu (edinemu cilju) naravno izhaja iz splošnega zakona živalskega boja za obstoj, kot glavne funkcije njenega celotnega organizma.
Interesi človeka so globoko in bistveno drugačni od živalskih nagonov: temeljijo na takem poznavanju sveta, ki ni blizu usmerjenosti živali v njem, na znanju, ki je posledica delovne dejavnosti človeka, in posledično njegovo socialno, in ne biološko bitje.
Kar je za žival glavno, je za človeka, kolikor je »človek«, podrejeno, čeprav so na podrejenosti zgrajeni tudi njegovi interesi, vendar je ta podrejenost za vsakega človeka neprimerno bolj zapletena tako vsebinsko. v konstrukciji pa kot podrejenost.brezpogojni refleksi pri živalih. Ista shema se tu razširi, nadaljuje, zaplete in napolni z novo, specifično človeško vsebino. Toda zametek sheme je enak.
Objektivno so vsi interesi katere koli osebe, vključno z najbolj abstraktnimi in najbolj praktičnimi, podrejeni enemu ali drugemu glavnemu, prevladujočemu interesu, njegovemu glavnemu življenjskemu cilju. Gogol je to imenoval "glavna skrb", Stanislavsky - "super-super-naloga".
Tega prevladujočega interesa (»glavna skrb«, »super-super-naloga«) sam subjekt ne uresniči vedno v celoti. V praksi on, prevladujoči interes osebe, obstaja v obliki številnih njegovih zasebnih interesov (zasebnih "skrbi", zasebnih "nalog"); njena vsebina se kaže v strukturi in sestavi (vsebini) te serije ter v primerljivi količini energije, ki jo človek porabi za zadovoljevanje zasebnih interesov, ki sestavljajo to serijo. Lenin piše: »Splošno obstaja samo v posameznem, skozi posebno. Vsak posameznik je tako ali drugače splošen. Vse v zvezi z vratom je (delec ali stran ali bistvo) ločenega ”(Lenin“ Filozofski zvezki, str. 327))
Človekov prevladujoči interes – njegova super-super-naloga – je očitno najbolj »splošna«. Obstajajo zasebni interesi, skozi katere obstaja - "ločeno". torej. prevladujoči interes, na primer "postati izobražena oseba Obstaja samo skozi vrsto zasebnih interesov: obvladati takšne in drugačne konkretne vede, študirati takšne in drugačne predmete. Ali pa – super-super-naloga »zgraditi tak in tak obrat« obstaja le skozi vrsto partikularnih nalog, na primer: prepričati, da je treba zgraditi; pripraviti projekt; ocena; zagotoviti gradbeno delovno silo; material; transport; pripraviti gradbišče itd. itd.
Zasebni interesi pa se kažejo v še bolj zasebnih, oziroma vsak v svoji vrsti. Torej do števila najmanjših interesov, interesov v dobesednem pomenu besede - do usmeritve pozornosti: določa delo spomina, domišljije, človeške misli. Nenehno delujoča pozornost povezuje interese človeka z zunanjim svetom, usmeritev pozornosti pa je v vsakem trenutku pogojena dvostransko: z obstoječim okoljem in interesi človeka.
Tako se lahko zgradi sama »piramida interesov«; temelji na množici najmanjših interesov, misli, občutkov in dejanj osebe, njihovem neprekinjenem toku, množici situacijskih elementov vedenja. Površina vedenja je na prvi pogled kaotična. Toda na vrhu je prevladujoč interes, »glavna skrb« človeka, njegova super-super-naloga. Tako ali drugače posega v celotno množico zasebnih interesov in tako na eni strani subjektivna stran vlada navideznemu "kaosu" na površini človekovega vedenja.
Takšna je shema. V praksi je situacija seveda veliko bolj zapletena. Pogosto človek živi preprosto »za to, da bi živel«, kajti tak je naravni zakon. Toda sama zamisel o življenju kot blagoslovu je za različne ljudi različna, in čeprav je težko plod racionalnih špekulacij ali logičnega sklepanja, obstaja za vsako osebo. To je njegova reprezentacija in definira njegovo super-super-nalogo.
Za buržoazno, individualistično družbo, kjer osebni in javni interesi trčijo v nezdružljivih nasprotjih, je značilno:
Delno življenjske izkušnje človeka samega, delno veščine, ki mu jih je vcepilo družbeno okolje, delno znanje in vtisi, ki jih je pridobil v šoli, iz knjig ali lastnih razmišljanj, razvijajo v njem eno ali drugo od njegovih naravnih sposobnosti (še več). , večina jih je pridušenih in pohabljenih) in ne glede na njegovo voljo oblikuje svojo individualno predstavo o življenju, kakšno naj bi bilo zanj. Takšna oseba živi "tako kot živi", ne da bi vedela, da je vse njegovo vedenje, vse njegove izkušnje naravno pogojeno z eno samo super-super-nalogo. Res je, da je v tem primeru primitiven, vendar ne samo, da vedno obstaja, ampak se tudi nenehno razvija, se gradi skozi človekovo življenje. Zato lahko seveda pod določenimi pogoji preraste iz zanemarljivega v znatno. Če se to ne zgodi, potem imamo opravka z elementarno eksistenco – bodisi z življenjem brez »življenjskega namena«, bodisi z grdo smiselnostjo življenja.
Izjemni ljudje preteklosti, revolucionarji, asketi znanosti in umetnosti so to znali preseči. značilnost preteklih obdobij, spontanost, da so svoje življenje gradili tako, da so ga podredili enemu samemu cilju. Najjasnejši primeri tega so: Marx, Engels, Lenin, Pavlov, Stanislavski. Podrejenost njegovega vedenja, vseh misli, občutkov, same pozornosti takih ljudi enemu zavestno zastavljenemu cilju se zdi zelo jasna in je ni treba razlagati.
Socialistični sistem ljudem vceplja enako namenskost. Zato govorimo o zavesti sovjetskih ljudi, o njihovem množičnem junaštvu, o množičnih podvigih, o tem, da se v socializmu prebuja ustvarjalna pobuda množic. Zato vse pogosteje srečujemo »navadne« ljudi, ki, četudi so po individualnih lastnostih slabši od velikih revolucionarjev preteklosti, se jim vendarle približajo glede na zavestno smiselnost svojega življenja.
Za naš čas so to najbolj značilni in tipični primeri (kot novi, v razvoju). In ravno tu se najbolj jasno pokaže podrejenost človeških interesov - njihova podrejenost, skozi strup vmesnih členov, prevladujočemu interesu, »super-super-nalogi«. Bolj ko človek zavestno gradi svoje življenje, bolj jasno se razkriva povezava njegovega vsakdanjega vedenja s prevladujočim interesom, ciljem, super-nalogo njegovega življenja, več razlogov je, da ga imenujemo močna voljna, namenska oseba.
Toda v bistvu razlika med namensko osebo in nenamensko osebo sploh ni v tem, da slednji nima enega samega cilja, ampak v tem, da je cilj slednjega majhen, ni v javnem interesu, da njegov »smiselnost« je spontana in obstaja v njegovem vedenju nezavedno, pri prvem pa zavestna. Zato prvi upravlja svoje interese, misli, dejanja, drugi pa je v celoti prepuščen na milost in nemilost pridobljeni in razvijajoči se inerciji.
Tako v vseh primerih, vseh notranjih in vseh zunanje življenječloveka - vse njegovo vedenje - je objektivno narekovano z ene (subjektivne) strani njegove super-super-naloge. (Druga stran so zunanji denarni pogoji).
Če v enakih ali podobnih razmerah različni ljudje ravnajo drugače, potem se ta razlika sčasoma vrne v razliko v super-super-nalogah teh ljudi.
Zgoraj smo rekli, da je človekovo vedenje pogojeno na dva načina - z razpoložljivim okoljem in njegovim duševnim ustrojem; zdaj lahko rečemo bolj natančno: razpoložljivo okolje in super-super-naloga. Človekovo vedenje v danem trenutku je nekakšno medsebojno delovanje dveh sil; zunanje razmere predstavljajo silo, zaradi katere človek deluje, se prilagaja tem razmeram; super-super-naloga, nasprotno, je sila, ki človeka spodbuja k delovanju, k prilagajanju teh okoliščin svojim ciljem.
Bolj ko je super-super-naloga pomembna, bolj zavestna je. Bolj kot je oseba namenska, bolj se rezultat njegovega vedenja približuje super-nad-nalogi, bolj ko oseba podreja zunanje pogoje sebi, bolj jasno se super-nad-naloga razkriva v vsakem njegovem dejanju, v vsakem ukrepanje. In obratno, manj pomembna in zavestna je super-naloga človeka, bolj se v svojem vedenju podreja zunanjim pogojem, je v njihovi moči, bolj se približuje živali v vsebini svojega vedenja in tem manj njegova človeška nadnaloga.
Toda pod znanimi pogoji se vsaka super-super-naloga razkrije povsem jasno. Na primer: eden med požarom ali bombardiranjem aktivno rešuje ponesrečence, javno ali državno lastnino ipd., drugi se mudi reševati lastne stvari ipd.; konkretno delo vsakega določa vse: sestavo njegovega vedenja, celoten potek njegovih misli, delo spomina, domišljije, pozornosti. Morda je to izjemna okoliščina. V takih in podobnih izjemnih okoliščinah se nadnaloga razmeroma jasno razkrije v strukturi in sestavi razmeroma velikega števila dejanj, dejanj in nalog, ki so ji podrejena. Zato se dramatiki pogosto zatekajo k prikazovanju tovrstnih dogodkov, da bi nazorneje opisali značaje svojih junakov.
V življenju je več primerov, ko je težje opredeliti super-super-nalogo v strukturi in sestavi zadev in zadev, ki so ji podrejene. Nato se zdi, da naš "prvi", "drugi" in "tretji" izvajajo isti bolj dosleden vrstni red istih stvari. Torej lahko vsi trije delajo v isti produkcijski ekipi in vestno opravljajo skupno delo, ali - na podoben način vsak skrbi za svojega otroka ali pa se nazadnje podobno obnašajo na zabavi, ko so v istem. hiša.
Toda tudi v teh primerih se bo super-super-naloga do neke mere neizogibno razkrila. Zdaj se lahko manifestira le v komaj zaznavnih odtenkih strukture in sestave dejanj in se bo poznala v stopnji zanimanja in aktivnosti, s katero bo vsak od treh zaključil posamezne člene v nizu, ki je skupen vsem.
Na primer, zadnji primer je na zabavi: Tam je splošen pogovor, gostje se ravno zbirajo; vsi so vključeni v pogovor. vsak ve, da še vsi niso prišli, da bodo kmalu povabljeni k mizi. Toda nekoga zanima predvsem tema pogovora, nekdo v glavnem čaka na prihod določene osebe, nekdo - povabilo k mizi. Nadalje, med tistimi, ki jih zanima splošen pogovor, eden kaže posebno zanimanje za mnenja določene osebe, drugi - povečano zanimanje za določeno temo, tretji - za drugo temo in tako naprej.
V vsem tem se očitno kažejo interesi, okusi, navade, kultura, manire itd.. To še ni super-super naloga, ampak je vse to skozi bolj ali manj dolg niz vmesnih členov povezano z super super naloga, zato bolj ali manj jasno vidna. To seveda ne pomeni, da jo je v takšnih primerih enostavno določiti; mišljeno je, da lahko zgornje manifestacije le-te služijo kot gradivo za trdne domneve, za domneve, ki so bile omenjene zgoraj.
Takšne domneve lahko postanejo vedno bolj trdne in se končno lahko spremenijo v ugotovljeno objektivno dejstvo, če se izkaže, da je povečano zanimanje za določen primer, ali tema, ali poklic, manifestira določena oseba nenehno, trmasto, več let, če se izkaže, da to zanimanje potrjuje njegova dejanja, natančneje, njegove dejavnosti.
Torej so vsi interesi katere koli osebe, od najbolj trajnih zanj do najbolj minljivih, nekako povezani z njegovo super-super-nalogo. Toda nekateri so z njo povezani z bolj ali manj dolgo verigo (čedalje močnejšo, ko se ji približujete) interesov in zato stojijo daleč od nje, drugi - najbolj stabilni in stalni - se ji neposredno pridružujejo. Več energije kot človek porabi za zadovoljitev tega ali onega posebnega interesa, bližje je to zanimanje njegovi super-super-nalogi. In obratno.
Več kot ima človek energije, več je porabi za zasebne interese, saj so ti vključeni v niz podrejenih nadnalogam, in posledično širši je obseg teh zasebnih interesov. Več dogodkov okolju povezuje s svojim prevladujočim interesom – bolj aktivno prilagaja zunanji svet cilju svojega življenja, bolj energično in proaktivno izpolnjuje svojo super-super-nalogo. in obratno. Toda najbolj aktivna, energična, "življenjska" oseba v zvezi z nekaterimi pojavi ostaja razmeroma ravnodušna in pasivna, najbolj pasivna, počasna in ravnodušna oseba pa kaže zanimanje, aktivnost in energijo za nekatere pojave. V teh manifestacijah relativne dejavnosti in energije, ki se nanašajo na te specifične pojave resničnosti, se praktično izraža podrejenost človekovih interesov in posledično njegova super-super-naloga. Na negativni strani se njegovi interesi kažejo, nasprotno, v odsotnosti dejavnosti in energije v odnosu do drugih, spet povsem določenih pojavov realnosti.
Da, med domovinska vojna množični patriotizem ljudi se je izražal in praktično uresničeval na eni strani v zelo specifičnih poslovnih interesih fronte in zaledja, v interesu vsake malenkosti, ki jo potrebuje fronta, na drugi strani pa v neupoštevanju vsakdanjega neprijetnosti in težave, vse do neupoštevanja osebnega življenja, ko je obramba domovine zahtevala samožrtvovanje. .
Tako super-super-naloga najprej ni abstraktna abstrakcija, ne ideja kot taka. V življenju obstaja povsem realno, fizično, kot objektivno dejstvo pogojenosti vedenja vsake posamezne živeče osebe.
Manifestira se: a) v strukturi, sestavi človekovih dejanj in posledično v strukturi in sestavi vseh njegovih misli, idej - celotnega duševnega življenja, do dela pozornosti, izbire teh in ne drugih predmetov. izmed mnogih okoli njega. b) V tem, kako razporeja svojo energijo med različnimi dejavnostmi, členi, ki sestavljajo eno verigo njegovega vedenja.
Drug pokazatelj človekovih interesov so, običajno neprostovoljne, manifestacije njegovih čustev.
Recimo, da več ljudi posluša isti govor in so njihovi interesi različni. (Nihče od njih ne govori, vsak samo posluša). Ta ali tista misel, ki jo izrazi govorec, bo povzročila eno manifestacijo veselja, drugo - manifestacije razdraženosti, tretjo - žalost, peto - mir itd. Nekdo je ob tej misli ostal ravnodušen, a ga je pretresla tudi druga, lahko ta nova misel pri prvih treh vzbudi nova čustva itd. in tako naprej.
Seveda občutki sami po sebi ne morejo razkriti interesov, dokler sami ne pridejo na dan navzven, fizično, v obnašanju, v dejanjih - interes, protest. Če ta dejanja niso dosegla določene stopnje aktivnosti, jih v življenju pogosto ne imenujemo "dejanja" (čeprav so v bistvu dejanja), ampak govorimo o manifestacijah čustev. Te manifestacije so včasih zelo svetle in pogosto v nasprotju z željo osebe, da razkrije svoje prave interese. Zato oseba, ki iz takšnih ali drugačnih razlogov skriva svoje interese, običajno bodisi poskuša ne pokazati svojih čustev bodisi poskuša prikazati občutek, ki ga nima - oboje prikriva svoje prave interese. Torej, oseba, ki zaspi iz dolgčasa, včasih poskuša prikazati povečano zanimanje za govornikov govor, zato je povečano zanimanje za izdelek včasih prikrito z zanemarjanjem le-tega - da ne bi "napolnili cene".
Manifestacije čustev so tako rekoč neposredni pokazatelj interesov, ker so občutki neposredno povezani z interesi. Vedno nastanejo kot posledica dejstva, da se okoliščine zunaj subjekta razvijajo bodisi ugodno za uresničitev njegovih življenjskih interesov bodisi neugodno. V prvem primeru se bodo pojavila pozitivna čustva, v drugem pa negativna, v obeh primerih seveda neskončno raznolika po vsebini, zahtevnosti in stopnji, odvisno od konkretnih vsebin in interesov ter zunanjih okoliščin v vsakem posameznem primeru.
Toda neposredna povezava čustev z interesi ni le v tem.
Pogosto govorimo o čustvih domoljubja, pravičnosti, ljubezni, predanosti, dolžnosti, sovraštva ipd., kot gonilnih silah, ki določajo človeško vedenje. V teh primerih imamo v mislih določeno, trmasto in dolgotrajno, enotno stremljenje v človekovi dejavnosti, t.j. v bistvu tisto, čemur bi bilo pravilneje reči ne čutenje, ampak volja.
Super-super-nalogo vsakega človeka lahko definiramo kot vsebino celotnega ali vsote vseh njegovih voljnih teženj. In voljne težnje so tako tesno prepletene z občutki, da je praktično nemogoče ločiti enega od drugega - želja, želja so že občutki, vendar aktivni občutki, ki se spremenijo v "pozive k dejanjem" in naprej - v samo dejanje.
To pomeni, da občutki, razumljeni v tem smislu, tj. Aktivni občutki, ki spodbujajo človeško vedenje in se zato praktično zlijejo s celotno verigo njegovih interesov, so pokazatelji teh interesov, do super-super naloge, vendar pod enim pogojem - kolikor se ti občutki razkrijejo zunaj: v dejavnosti, v dejanjih, v akciji.
Če povzamemo, lahko v najsplošnejši obliki prepoznamo, da se super-super-naloga vedno kaže v vsebini in naravi človeškega vedenja. Naravo človekovega vedenja pa določajo: struktura in sestava njegovih dejanj v določenih zunanjih pogojih; stopnjo relativnega zanimanja, s katero izvaja ta dejanja; in kakšne občutke ob tem razkriva, to je, kako njegovi občutki vplivajo na strukturo, sestavo in aktivnost dejanj, ki jih izvaja.
Koncept Teme, ideje, nadnaloge. Razmerje.
Tema je problem ali niz življenjskih problemov, ki zadevajo avtorja. Pogojno odgovarja na vprašanje: o čem?
Veljajo 4 zakoni:
Ustreznost (vedno in v tem trenutku)
Specifičnost (na primer v replikah junakov)
Aktualnost (trenutno težava)
Objektivnost(Obstaja neodvisno od nas, mi ne vplivamo na njegov obstoj)
Tema vključuje tudi splošne predlagane okoliščine.
Če ni ideje, je hujše kot sifilis. Ostrovski
Najprej pritegnite, nato uresničite idejo. Stanislavskega
Z idejami ne hitijo po odru, z idejami gredo iz dvorane. Majakovski
Vedno subjektivno (osebni odnos)
Družbeno pomemben
Je zelo pomembno, da režiser, ki je prejel v uprizoritev predstavo, v kateri tema in ideja sta v enotnosti in harmoniji, na odru ni spremenila v golo abstrakcijo, brez prave življenjske podpore. In to se zlahka zgodi če je idejna vsebina predstave iztrgana določeni temi, iz tistih življenjskih pogojev, dejstev in okoliščin, ki so podlaga za avtorjeve posplošitve. Da bi te posplošitve zvenele prepričljivo , je nujno, da se tema realizira v vsej življenjski konkretnosti.
Zato je tako pomembno na samem začetku dela natančno poimenovati temo predstave, pri tem pa se izogibajte kakršnim koli abstraktnim definicijam, kot naprimer: ljubezen, smrt, prijaznost, ljubosumje, čast, prijateljstvo, dolžnost, človečnost, pravičnost itd..
Če začnemo delati z abstrakcijo, tvegamo, da bodočo predstavo prikrajšamo za konkretno-življenjsko vsebino in ideološko prepričljivost. Zaporedje naj bo naslednje: najprej - resnični subjekt objektivnega sveta (tema predstave), nato - avtorjeva presoja o tej temi (ideja predstave in najpomembnejša naloga) in šele nato - režiserjeva presoja o tem (ideja predstave).
Nekateri mislijo, da sta ideja in super naloga eno in isto. Ampak ni. Vsaj ona Širši in učinkovitejši. Razdeljen je kot veriga na številne člene: SZ predstave, umetnika, kulise, glasbe.
Teza, nato dokaz. Najpomembnejša naloga: 1) To je celovit, glavni ustvarjalni cilj 2) Kompas, ki vodi umetnikovo ustvarjalnost 3) Duhovno bistvo 4) Glavna žila, živec igre, njena rozina 5) Naloga vseh nalog, koncentracija celotne partiture vloge.
Pisateljsko delo se je rodilo iz nadnaloge, k njej pa bi moralo biti usmerjeno delo igralca, h kapitalu, k srcu igre, k glavnemu cilju, zaradi katerega je pesnik ustvaril svoje delo, in umetnik je ustvaril eno od svojih vlog. misli, občutki, življenjske sanje, večne muke ali radosti pisatelja postanejo osnova drame: zavoljo njih poprime za pero. Prenos pisateljevih čustev in misli, njegovih sanj, muk in radosti na oder je glavna naloga predstave.
Dostojevski je vse življenje iskal Boga in hudiča v ljudeh. Super-naloga Bratov Karamazovih je iskanje boga Leva Nikolajeviča Tolstoja. Najpomembnejša naloga je doseči samoizboljšanje Anton Pavlovič Čehov je boj proti vulgarnosti in filisterstvu.
Ali potrebujemo napačna nadnaloga, ki ne ustreza ustvarjalnim zamislim avtorja predstave, četudi samo po sebi in zanimivo za umetnika?
ne! Takšne naloge ne potrebujemo. Ne samo to, nevarna je. Bolj kot je napačna nadnaloga fascinantna, bolj vodi umetnika k sebi, bolj se oddaljuje od avtorja, od igre in vloge.
Ali rabiš nas čustvena nadnaloga ki vznemirja celotno našo naravo? Vsekakor, je potrebna do zadnje stopnje, kot zrak in sonce. Ali potrebujemo voljna nadnaloga ki privlači naše celotno duševno in fizično bitje? Potreba izjemno.
Tako se izkaže, da potrebujemo nadnalogo, ki je podobna pisateljevim namenom, a zagotovo vzbuja odziv v človeški duši najbolj ustvarjalnega umetnika. Ali z drugimi besedami, najpomembnejšo nalogo je treba iskati ne le v vlogi, ampak tudi v duši umetnika samega.
Nadnaloga evocira ustvarjalno stremljenje motorjev duševnega življenja in elemente blagostanja umetnikove vloge.
Zato umetnikova prva skrb- v tem, do ne izgubite nalog izpred oči. Pozabi o njej - pomeni prekiniti linijo življenja upodobljene igre. to katastrofa in za vlogo, za umetnika samega in za celotno predstavo. V tem primeru se izvajalčeva pozornost takoj usmeri v napačno smer, duša vloge je prazna in njeno življenje se konča. Naučite se na odru ustvarjati normalno, organsko, kar se enostavno in naravno zgodi v resničnem življenju.
Delo pisatelja se je rodilo iz super naloge , k temu naj bo usmerjeno tudi delo umetnika. Pomembno je, da odnos do vloge umetnika ne izgubi njegove čutne individualnosti in se hkrati ne oddalji od pisateljevih namenov.
Za umetnika mora biti vsaka super-naloga sposobna narediti svojo.
Želja po najpomembnejši nalogi naj bo nepretrgana, kontinuirana, skozi celotno igro in vlogo. Pristno, človeško, učinkovito prizadevanje za dosego glavnega cilja predstave. Takšno nenehno stremljenje hrani kot glavna žila celoten organizem umetnika in portretiranca, daje življenje tako njim kot celotni predstavi.
Tako pristno, živo stremljenje vznemirja fascinacija nadnaloge.
Z genialno super-nalogo bo hrepenenje po njej izjemno; če ni genialno - oprijem bo šibek.
Super-naloga je glavni, glavni, vseobsegajoč cilj, ki privlači vse naloge brez izjeme.
Govorili smo tudi o tem, da zamenjava samostalnika z glagolom poveča aktivnost in učinkovitost ustvarjalnega prizadevanja.
Ti pogoji se v še večji meri kažejo v procesu verbalnega poimenovanja nadnaloge.
Ista nadnaloga iste vloge, ki ostaja obvezna za vse izvajalce, zveni v duši vsakega od njih drugače. "Želim živeti srečno."
Zato je naloga režiserja, da pravilno oblikuje najpomembnejšo nalogo igralca.
"Gorje od pameti" Gribojedov:
"Želim si prizadevati za Sophio." V predstavi je veliko dejanj, ki opravičujejo tako ime. Slabo je, da s takšno interpretacijo glavna, javno obtožujoča plat predstave dobi naključen, epizodičen pomen.
"Želim si prizadevati za domovino." V tem primeru pride do izraza Chatskyjeva goreča ljubezen do Rusije, do svojega naroda, do svojih ljudi. Obenem bo družbeno obtožujoča plat predstave dobila večje mesto v predstavi, celotno delo pa bo postalo pomembnejše v svojem notranjem pomenu.
"Želim si prizadevati za svobodo!" S takšno željo junaka predstave postane njegovo obsojanje posiljevalcev vse hujše in celotno delo ne dobi osebnega, zasebnega pomena, kot v prvem primeru - z ljubeznijo do Sofije, ne ozkonacionalnega, kot v druga različica, vendar širok, univerzalen pomen.
Moliere "Namišljeni bolnik": "Želim biti bolan" - tragično. "Želim, da me imajo za bolnega" - komična, posmehljiva barva.
