Կանաչ կանաչ լամպի հաղթանակ և պարտություն. Պատճառը տրվում է մարդուն, որպեսզի հասկանա՝ անհնար է ապրել միայն բանականությամբ: Մարդիկ ապրում են զգացմունքներով, իսկ զգացմունքներին չի հետաքրքրում, թե ով է ճիշտ։ (Էրիխ Մարիա Ռեմարկ): Շարադրության հիմնական մասի նյութեր

Ես ուզում եմ ապրել, որպեսզի մտածեմ և տառապեմ (Ա. Ս. Պուշկին) Պատճառ և զգացում. կարո՞ղ են նրանք միաժամանակ տիրապետել մարդուն, թե՞ այս հասկացությունները փոխադարձաբար բացառվում են միմյանցից: Ճի՞շտ է, որ զգացմունքների ներխուժման ժամանակ մարդը կատարում է և՛ ստոր գործեր, և՛ մեծ բացահայտումներ, որոնք մղում են էվոլյուցիայի և առաջընթացի: Ինչի՞ է ընդունակ անկիրք միտքը՝ սառը հաշվարկ։ Այս հարցերի պատասխանների որոնումը զբաղեցրել է մարդկության լավագույն մտքերը կյանքի ի հայտ գալուց ի վեր: Եվ այս վեճը, որն ավելի կարևոր է՝ պատճառ, թե զգացում, շարունակվում է դեռ հնուց, և յուրաքանչյուրն ունի իր պատասխանը։ «Մարդիկ ապրում են զգացմունքներով»,- ասում է Էրիխ Մարիա Ռեմարկը, բայց անմիջապես ավելացնում, որ դա գիտակցելու համար անհրաժեշտ է բանականություն։

Համաշխարհային գեղարվեստական ​​գրականության էջերում շատ հաճախ է արծարծվում մարդու զգացմունքների և մտքի ազդեցության խնդիրը։ Այսպես, օրինակ, Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպում հայտնվում են երկու տեսակի հերոսներ՝ մի կողմից սա իմպուլսիվ Նատաշա Ռոստովան է, զգայուն Պիեռ Բեզուխովը, անվախ Նիկոլայ Ռոստովը, մյուս կողմից՝ ամբարտավանը։ և խոհեմ Հելեն Կուրագինան և նրա եղբայրը՝ անզգամ Անատոլին։ Վեպում շատ կոնֆլիկտներ գալիս են հենց հերոսների զգացմունքների ավելցուկից, որոնց վերելքներն ու վայրէջքները շատ հետաքրքիր է դիտել։ Վառ օրինակը, թե ինչպես զգացմունքների պոռթկումը, անմտածվածությունը, բնավորության բոցը, անհամբեր երիտասարդությունը ազդեցին հերոսների ճակատագրի վրա, Նատաշայի դավաճանության դեպքն է, քանի որ նրա համար, զվարճալի և երիտասարդ, աներևակայելի երկար էր սպասել Անդրեյի հետ հարսանիքին: Բոլկոնսկի, կարո՞ղ էր նա հնազանդեցնել իր անսպասելի բռնկված զգացմունքները Անատոլի հանդեպ բանականության ձայնին: Այստեղ մենք հերոսուհու հոգում ունենք մտքի և զգացմունքների իսկական դրամա, նա կանգնած է դժվար ընտրության առաջ՝ թողնել իր նշանածին և հեռանալ Անատոլի հետ, թե՞ չտրվել վայրկենական ազդակին և սպասել Անդրեյին։ Զգացմունքների օգտին էր, որ այս դժվար ընտրությունը կատարվեց, միայն պատահականությունը խանգարեց Նատաշային։ Մենք չենք կարող դատապարտել աղջկան՝ իմանալով նրա անհամբեր էությունն ու սիրո ծարավը։ Հենց զգացմունքներն են թելադրել Նատաշայի իմպուլսը, որից հետո նա զղջացել է իր արարքի վրա, երբ վերլուծել է այն։

Անսահման, համատարած սիրո զգացումն էր, որ օգնեց Մարգարիտային վերամիավորվել իր սիրելիի հետ Միխայիլ Աֆանասևիչ Բուլգակովի «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում: Հերոսուհին, առանց մեկ վայրկյան վարանելու, իր հոգին տալիս է սատանային և նրա հետ գնում պարահանդեսի մոտ, որտեղ մարդասպաններն ու դահիճները համբուրում են նրա ծունկը։ Մերժելով ապահով, չափված կյանքը շքեղ առանձնատանը սիրող ամուսնու հետ, նա շտապում է արկածային արկածների մեջ չար ոգի. Ահա մի վառ օրինակ, թե ինչպես է մարդը, ընտրելով զգացմունք, ստեղծել է իր երջանկությունը.

Այսպիսով, Էրիխ Մարիա Ռեմարկի հայտարարությունը միանգամայն ճիշտ է՝ առաջնորդվելով միայն բանականությամբ՝ մարդը կարող է ապրել, բայց դա կլինի անգույն, ձանձրալի և անուրախ կյանք, միայն զգացմունքներն են տալիս կյանքին աննկարագրելի վառ գույներ՝ թողնելով էմոցիոնալ լեցուն հիշողություններ։ Ինչպես գրել է մեծ դասական Լև Տոլստոյը. «Եթե ենթադրենք, որ մարդկային կյանքը կարող է կառավարվել բանականության միջոցով, ապա կյանքի հնարավորությունը կկործանվի»:

Պատիվ ու անպատիվ»։

Ուղղությունը հիմնված է մարդու ընտրության հետ կապված բևեռային հասկացությունների վրա՝ հավատարիմ լինել խղճի ձայնին, հետևել բարոյական սկզբունքներին, թե՞ գնալ դավաճանության, ստի և կեղծավորության ճանապարհով։

Շատ գրողներ կենտրոնացել են մարդու տարբեր դրսևորումների պատկերման վրա՝ հավատարմությունից մինչև բարոյական կանոններ մինչև խղճի հետ փոխզիջումների տարբեր ձևեր, մինչև անհատի բարոյական խոր անկում:

1. Ո՞րն է տարբերությունը պատվի և ազնվության միջև:
2. Ինչպե՞ս եք հասկանում պատիվ և անարգանք բառերը:
3. Պատիվն ու ազնվությունը միտք են ծնում, իսկ անազնվությունը խլում է այն:
4. Ի՞նչ է նշանակում քայլել պատվի ճանապարհով։
5. Նորից խնամեք զգեստը, պատիվ արեք փոքր տարիքից։
6. Դ.Ֆոնվիզին «Ընդերք» - Պրավդին, Ստարոդում, Սոֆյա - Պրոստակովներ։
7. Ա.Գրիբոյեդով «Վայ խելքից» - Չացկի - Մոլչալին, Famus Society.
8. Ա.Պուշկին» Կապիտանի դուստրը» - Գրինև - Շվաբրին.
9. Մ.Լերմոնոտով «Երգ ցար Իվան Վասիլևիչի մասին ...» - վաճառական Կալաշնիկով - Կիրիբեևիչ:
10. Ն.Գոգոլ «Տարաս Բուլբա».
11. Ա.Կ.Տոլստոյ «Արքայազն Սիլվեր».
12. Լ.Տոլստոյ «Պատերազմ և խաղաղություն» - Անդրեյ Բոլկոնսկի - Դոլոխով; հին արքայազն Բոլկոնսկի - Վասիլի Կուրագին ...
13. Ֆ.Դոստոևսկի «Ապուշը» - Իշխան Միշկին - Գավրիլա Իվոլգին; "Հանցանք եւ պատիժ". Ա.Կուպրին «Մենամարտ».
14. Մ.Բուլգակով սպիտակ պահակ»; «Վարպետը և Մարգարիտան».
15. Վ.Կավերին «Երկու կապիտան» - Սանյա Գրիգորիև - Ռոմաշին, Նիկոլայ Անտոնովիչ.
16. Ն.Դումբաձե «Ես տեսնում եմ արևը».
17. Ն.Լեսկով «Մարդը ժամացույցի վրա».
18. Ա.. Կուպրին «Հրաշալի բժիշկ».
19. Ա.Կանաչ «Կանաչ լամպ».
20. Մ.Շոլոխով «Մարդու ճակատագիրը», «Հանգիստ հոսում է Դոնը».
21. Վ.Բիկով «Օբելիսկ»; «Սոտնիկով».
22. Դ.Լիխաչև «Նամակներ լավի և գեղեցիկի մասին».
23. Վ.Կավերին «Նկար».
24. Վ.Դուդինցև «Սպիտակ հագուստ».
25. Վ.Ռասպուտին «Ապրիր և հիշիր»; Իվանի դուստրը, Իվանի մայրը։

Թեմատիկ ուղղություն 2 «Պատիվ և անպատիվ».

Ընտրություն գրական նյութ. Պատրաստվում է տան կազմը«Պատվի առևտուր անելով՝ չես հարստանա» թեմայով (Ֆ.Մ. Դոստոևսկի)

Գրի առեք վերջին շարադրանքի առաջարկվող ուղղության առաջին նշանները, որոնք մտքով անցան՝ առանց դրանց մանրամասն անդրադառնալու:

անբիծ համբավ ազնիվ անուն արժանապատվություն արդարադատություն ՊԱՏԻՎ հավատարմություն պարկեշտություն հոգու ազնվականություն Մաքուր խիղճ 1) Պատասխանիր հարցինԻնչպե՞ս եք հասկանում «պատվավոր մարդ» արտահայտությունը։ Ինչպիսի՞ մարդ կարելի է անվանել այդպես: 2) Կողք կողքի գրի՛ր անունները գրական հերոսներ, որի մասին կարելի է ասել «պատվավոր մարդ» (նշել աշխատանքը)։ Պուշկին Մաշա Միրոնովա Ա. F.M. Դոստոևսկի. "Հանցանք եւ պատիժ"

Հիշեք դարձվածքաբանական միավորներն ու ասացվածքները, որում գործածված է «պատիվ» բառը

Առակներ.

· Փողը կորել է - քիչ է կորել, առողջությունը կորել է - շատ բան է կորել, պատիվն է կորել - ամեն ինչ կորել է:

· Պատվի պատիվ և հավատում է խոսքին.

· Պատիվ ըստ արժանիքների:

Փոքր տարիքից հոգ տանել պատվի մասին, իսկ ծերության ժամանակ՝ առողջությանը։

· Ոչ թե ազնիվը, ով հետապնդում է պատիվը, այլ նա, ում համար ինքն է վազում: Մաքուրն ու կրակը չեն այրվի, բայց կեղտը և ջուրը չեն լվանա։

Պատիվը պաշտպանում է գլուխը։

Պատիվը գնում է ճանապարհով, իսկ անպատվությունը եզրին է:

· Փող կունենայինք, բայց պատիվ կգտնենք։

· Ապրեք ձեր մտքով և աշխատանքով աճելու պատվով:

· Պատիվը հաստատուն է, բառի մեջ կանգնել.

· Պատիվը կաֆտանի վրա չէ, այլ կաֆտանի տակ:

Ինչ կա, այդպիսին է պատիվը։

· Ազնիվ աչքերը կողք չեն նայում:

դարձվածքաբանություններ

Դժբախտ վիճակից դուրս գալու պատվով,

Աշխատանքը պատվով արա

Պատիվ և փառք։

պատիվ է տալիս (ում, ինչին), պատիվ ունեմ<кланяться>.

Ապրում է պատվով, խղճով

Պատիվ պատիվ, ողջույն; պատվի հարց, պատվի պարտականություն, համազգեստի պատվախնդրություն, պատվի մարդ, պատվից պատիվ

Բացատրեք, թե ինչպես եք հասկանում այս դարձվածքաբանական միավորների իմաստը: Եզրակացություն (նոթատետրում մուտքագրում). Պատիվը հարգանք է տալիս. «պատվավոր մարդ» արտահայտությունը Ռուսաստանում ամենակարևոր հաճոյախոսություններից մեկն է ազնվական մարդուն: Ինչպե՞ս եք հասկանում «խայտառակություն» բառը։Ընտրե՛ք այս բառի հոմանիշները (պատվի զրպարտություն, վիրավորանք, ամոթ): Հիշեք «Անպատվություն» բառով ասացվածքները (Անպատվի համար (պատվի համար) գլուխը կորչում է, խեղումը անպատվաբեր չէ, անպատվությունը վճարվում է վիրավորանքի համար: Մահն ավելի լավ է, քան անպատվելը): Հիշեք գրական հերոսներին, ովքեր ստեղծագործում են անազնիվ արարքներ(Պարատովը Ա. «Մեր ժամանակի հերոսը» վեպը, Լազար Պոդխալյուզինը և Լիպոչկա Բոլշովան Ա.Ն. Աշխատեք «Պատվի առևտուր անելով, դուք չեք հարստանա» շարադրության թեմայով (Ֆ.Մ. Դոստոևսկի) Ձևակերպեք Գլխավոր միտքկոմպոզիցիաներ (Պետք է ապրել պատվով, խղճով, չմոռանալով, որ ինչպես ասում էր Ա.Պ. Չեխովը, «պատիվը չի կարելի խլել, այն միայն կարելի է կորցնել»)

Առաջադրանք. լրացրեք աղյուսակը Գրեք ներածություն Ընտրեք թեզ և փաստարկներ ձեր ներածության համար: Եզրակացություն գրեք՝ այն կապելով վերացականի և ներածության հետ:

Ներածման ընտրանքներ

1. Մենք ապրում ենք դժվար ժամանակներում՝ պատժամիջոցներ, ճգնաժամ, գնաճ... Պաշտոնապես Ռուսաստանում բնակչության 84%-ը ապրում է աղքատության շեմից ցածր, 12%-ը միջին խավն է, իսկ 4%-ը՝ էլիտան, այսինքն՝ նրանք. ովքեր ունեն միլիոններ ու միլիարդներ։ Նրանց մեջ շա՞տ ազնիվ մարդիկ կան։ «Սխալ հարց», ասում ես: Եվ ես մեկ այլ հարց տամ. «Ինչպե՞ս են նրանք դարձել միլիոնատերեր ու միլիարդատերեր և մտածում են, թե ինչ է պատիվն ու անպատիվը»։ Այս հարցին պատասխանելու համար անդրադառնանք ռուս գրականությանը։ (68 բառ)

Թեզ 1

Հարստությունը (մեծ հարստություն!) ազնիվ աշխատանքից չի գալիս:

Փաստարկ 1Սերգեյ Սերգեևիչ Պարատով, գլխավոր հերոսըԱ.Ն.Օստրովսկու «Օժիտ» պիեսները

Թեզ 2:Մեր ժամանակներում, բարեբախտաբար, կան մարդիկ, ովքեր կոչ են անում մեզ՝ հասարակ մարդկանց ապրել մեր խղճի ու պատվի համաձայն։ Այդ մարդկանց թվում է Դմիտրի Սերգեևիչ Լիխաչովը։ \

Փաստարկ 2. Հոդված Դ.Ս. Լիխաչովի «Եվ ժամը հասավ.

Եզրակացության տարբերակ

Ամփոփելով ասվածը, ուզում եմ հույս հայտնել, որ մարդիկ, ովքեր ունեն հսկայական հարստություն (հիշում եք՝ շատ հարուստ ռուսների 4%-ը) կմտածեն նրանց մասին, ովքեր հազիվ են ծայրը ծայրին հասցնում, ովքեր թոշակի անցնելու նախորդ օրը չունեն։ բավական է մի կտոր հաց գնելու համար… Նրանք կմտածեն և կզբաղվեն բարեգործությամբ, ինչպես Սավվա Մորոզովը, ինչպես Պավել Միխայլովիչ Տրետյակովը՝ ռուս գործարար, բարերար, ռուսերենի ստեղծագործությունների կոլեկցիոներ։ տեսողական արվեստներ, հիմնադիր Տրետյակովյան պատկերասրահ.. Կմտածեն ու կհիշեն «պատիվ» բառը... (65 բառ)

Մուտքի տարբերակ

«Դուք չեք հարստանա պատվով առևտուր անելով», - ասել է ռուս մեծ գրող Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկին 19-րդ դարում: Իսկ հիմա 21-րդ դարն է, բայց այս պնդման արդիականությունն ակնհայտ է՝ մեր դարում կան մարդիկ, որոնց համար «պատիվ» բառը դատարկ արտահայտություն է։ Բարեբախտաբար, կան այնպիսիք, ովքեր «փոքր տարիքից պահպանում են պատիվը»։ Ես համոզված եմ այս տեսակետի ճիշտության մեջ գեղարվեստական ​​գրականություն. (56 բառ)

Թեզ + փաստարկ

Թեզ 1:Նախ, պետական ​​ծառայողները, որոնք օժտված են իշխանությունով, ինչպես ոչ մեկը, պետք է պահպանեն պատվո կանոնները։ Ավաղ, երբեմն դա չի լինում։

Փաստարկ 1:Գորոդնիչ Անտոն Անտոնովիչ Սկվոզնիկ-Դմուխանովսկի, Ն.Վ. Գոգոլի «Կառավարության տեսուչը» կատակերգության հերոսը

Թեզ 2Երկրորդ՝ նրանք, ովքեր անկեղծորեն սիրում են իրենց Հայրենիքը, իրենց շրջապատող բնությունը, ովքեր պատրաստ են իրենց կյանքը տալ, որպեսզի աշխարհում տիրի ներդաշնակությունը, չեն ցանկանում պատվով առևտուր անել։

Փաստարկ 2Եգոր Պոլուշկին Բ.Վասիլևի «Մի կրակիր սպիտակ կարապների վրա» պատմվածքից։

Եզրակացության տարբերակ

Եզրափակելով, չի կարելի չասել բարձրացված թեմայի արդիականության մասին, որը դեռ ժամանակակից է հնչում, քանի որ. ժամանակակից հասարակությունլցված մարդկանցով, ովքեր անազնիվ են, մարդիկ, ովքեր մտածում են իրենց շահի մասին և մոռանում ուրիշների շահերը... Ես համոզված եմ, որ անհնար է առևտուր անել այն, ինչ իրենից ներկայացնում է մարդու ազնիվ անունը, նրա ներքին բարոյական արժանապատվությունը և մաքուր խիղճը: .. Դա անհնար է! Երբեք! Ոչ մի դեպքում! Եվ սա պետք է հասկանան բոլորը։ (60 բառ)

Մուտքի տարբերակ

Պատվի ճանապարհն ու անարգանքի ճանապարհը... Պատվի ճանապարհը ճշմարտության, արդարության, արժանապատվության ճանապարհն է... Անպատվելու ճանապարհը ոչ մի տեղ տանող ճանապարհն է։ Մարդիկ ընտրում են, թե որ ճանապարհով գնան: Գնացեք հիվանդանոց... Հաճախ դուք պետք է վճարեք այնտեղ... խնամքի և ուշադրության համար, բարձր որակավորում ունեցող բժշկի համար... Վաճառվում է այն, ինչ պետք է լինի նորմ... Իսկ ճանապարհային ոստիկանները... Իսկ ոստիկանությո՞ւն... Իսկ պաշտոնյաները, ի՞նչ եք կարծում, կաշառք վերցնողները հարստանո՞ւմ են։ Արտաքնապես, հավանաբար, այո.. Բայց հոգին գնալով աղքատանում է... «Կեղտոտ» փողը երբեք երջանկություն ու ուրախություն չի բերի... Բումերանգի օրենքը կգործի՝ մեկի ցավը կվերադառնա կաշառակերների տուն... Գեղարվեստական. համոզում է ինձ այս տեսակետի ճիշտության մեջ: (89 բառ)

Թեզ + փաստարկ

Թեզ 1:Այն, որ մարդ ինքն իրեն խաբում է, կորցնում է դեմքը,

դառնում է անտարբեր ու անազնիվ, միայն ինքն է մեղավոր։

Փաստարկ 1Դմիտրի Իոնիչ Ստարցև Ա.Պ. Չեխովի «Իոնիչ» պատմվածքից Թեզ 2:Մարդկային հասարակության մեջ անպատիվ մարդկանց միշտ արհամարհանքով և հարգանքով են վերաբերվել պարկեշտ մարդկանց նկատմամբ, ովքեր պաշտպանում են իրենց «պատիվը երիտասարդ տարիքից»։

Փաստարկ 2Ալեքսեյ Իվանովիչ Շվաբրինը և Պյոտր Անդրեևիչը Ա.Ս. Պուշկինի «Նավապետի աղջիկը» վեպից։

Եզրակացության տարբերակ

Եզրափակելով՝ չի կարելի չասել բարձրացված թեմայի արդիականության մասին, որը դեռևս արդիական է հնչում, քանի որ հասարակության մեջ միշտ կլինեն հարգանքի արժանի, անբիծ համբավ ունեցող և պատիվ չունեցող մարդիկ։ Իրավիճակը մենք կարող ենք փոխել միայն միասին՝ սրիկաների, պատեհապաշտների, կարիերիստների հանդեպ արհամարհանք արտահայտելով՝ նրանց կստիպենք մտածել իրենց վարքի մասին և, միգուցե, փոխվել դեպի լավը։ Հուսով եմ, որ այդպես է ... (59 բառ)

Մուտքի տարբերակ

Ռուսաստանում այնպիսի մեծ մարդիկ, ինչպիսիք են Ալեքսանդր Նևսկին, Դմիտրի Դոնսկոյը, Կուզմա Մինինը, Դմիտրի Պոժարսկին, Միխայիլ Լոմոնոսովը, Ալեքսանդր Սուվորովը, Միխայիլ Կուտուզովը միշտ արժանացել են պատվի և անբիծ խղճի անձնավորության: Եվ նրանք միշտ արհամարհում էին գողերին, կաշառակերներին, ավազակներին, մարդասպաններին՝ պատվի ու խղճի զուրկ մարդկանց։ Նրանք, առևտուր անելով իրենց բարի անունը, չէին մտածում, որ իրենց պախարակելու են։ Ես կբերեմ փաստարկներ իմ տեսակետն ապացուցելու համար։ (58 բառ)

Թեզ + փաստարկ

Թեզ 1:Նախ, մարդը, մեկ անգամ խաբելով, դավաճանում է ինքն իրեն. շատ դժվար է հարգանքը վերադարձնել ինքներդ ձեզ և այլ մարդկանց, դուք պետք է ապացուցեք, որ փոխվել եք, ավելի լավն եք դարձել, որ այլևս չեք ստի: Փաստարկ 1Նինա, Թամարա Կրյուկովայի հերոսուհին «Մի անգամ ստեցիր» պատմվածքից

Թեզ 2Պատերազմում, ի տարբերություն խաղաղ ժամանակների, բարձրանում են բոլոր զգացմունքները, ներառյալ ինքնագնահատականը, հայրենասիրության զգացումը, ընկերասիրության զգացումը: Եթե ​​ինչ-որ մեկը դավաճան է դարձել, ուրեմն այդպիսի մարդուն ներում չի եղել։

Փաստարկ 2Ձկնորսը Վ. Բիկովի «Սոտնիկով» պատմվածքից (կարող եք

հակադրել այն Սոտնիկովին)

Եզրակացության տարբերակ

Եզրափակելով իմ շարադրությունը՝ ուզում եմ բոլոր մարդկանց խրախուսել մտածել ռուս ֆանտաստ գրող Վադիմ Պանովի խոսքերի մասին. «Եթե ոչինչ չունես, ուրեմն ունես քո պատիվը, իսկ եթե չունես քո պատիվը, ապա ոչինչ չունես։ « Մենք պետք է հիշենք սա, քանի որ առանց պատվի մենք կորցնում ենք ինքներս մեզ, մենք կորցնում ենք ուրիշների հարգանքը, մենք կորցնում ենք հարգանքը մեր հանդեպ ... (56 բառ)

Մահն ավելի լավ է, քան անպատվելը (վերջին)

Վերջին ժամանակներում հաճախ են փաստարկվում, որ «սկզբունքներ», «բարոյականություն», «արժանապատվություն» հասկացությունները կորցրել են իրենց արդիականությունը։ Որոնողական համակարգում մուտքագրելով «պատիվ», «խայտառակություն» բառերը՝ դուք այսօր կստանաք մոտ 146 միլիոն արդյունք (!) և կհայտնվեք հակադիր կարծիքների կենտրոնում։ Այո, ինչ-որ մեկի համար, ինչպես Ա.Ռադիշչևի, իսկ ավելի ուշ՝ Ա.Ս. Պուշկինի, Մ.Յու.Լերմոնտովի ժամանակներում, արժեքը անբիծ համբավն է, մարդու հոգու վեհությունը։ Կան այնպիսիք, ովքեր ցուցադրում են իրենց մերժումը կայուն բարոյական նորմերից և առաջին հերթին իրենց վստահեցնում են, որ կարելի է ապրել առանց հարգալից համոզմունքների, որակների և արարքների: «Մահն ավելի լավ է, քան անպատվությունը». Հնարավո՞ր է անցնել, գոյատևել ամոթից, անպատվությունից, պատվի պղծումից, կամ, ինչպես գրել է բանաստեղծը, «... և դու չես լվացվի քո ամբողջ սև արյունով...»:

Ձեր հիշողության մեջ թերթելով ձեր սիրելի ստեղծագործությունների էջերը՝ հասկանում եք, թե դա ինչքան նշանակություն ուներ Ֆ.Մ.Դոստոևսկու, Լ.Ն.Տոլստոյի, Մ.Ա. Բուլգակովի՝ պատվի օրենքի համաձայն ապրելու ունակությունը. Ինձ հետաքրքիր թվաց խղճի հետ «գործարքից» հետո հետևել մեր ժամանակակիցների կյանքին. սրանք այն հերոսներն են, որոնց համար ամոթը, անպատվությունն այնքան ուժեղ է ստացվել, որ այլևս չի պահանջվում ուրիշների քննադատությունը: Ռ.Բրեդբերի, Լ.Ուլիցկայա, Բ.Վերբեր, Դ.Քեյես, Պ.Սանաև, Դ.Պիկուլտ: Այն հեղինակների ցանկը, որոնց ստեղծագործությունները համոզում են, որ նույնիսկ այսօր անպատվելն ավելի վատ է, քան մահը, հեռու է ամբողջական լինելուց։ Դրա հաստատումն է Խալեդ Հոսեյնին և նրա «Օդապարուրավարը» վեպը:

Իմ առջև մի գիրք է, որը կարդալուց հետո անհնար է շարունակել ապրել հանգիստ, անխոհեմ, առանց վերլուծելու քո արարքները, առանց մտածելու յուրաքանչյուր քայլի հետևանքների մասին։ Հեղինակը ընթերցողին է ներկայացնում քաբուլցի տղա Ամիրին՝ տեղացի արիստոկրատի որդուն, և մենք օրեցօր հերոսի հետ սկսում ենք ճանաչել աշխարհը, նրա լուսավոր ու մութ կողմերը։ Մեզ դեռահասի նման դեռ հնարավորություն չի տրվել գիտակցելու, որ ամեն պահ կարող է դառնալ դեպի պատվի, հիշողության, երախտագիտության քայլ կամ տանել դեպի դավաճանության, ամոթի գիծ։ Եվ առանց մոր մեծացած երեխայի ցանկությունը ամեն ինչ անելու իր խիստ, լակոնիկ հորը հաճոյանալու համար միանգամայն հասկանալի է, և Ամիրի խանդը ծառա մանկության ընկեր Հասանի նկատմամբ նույնպես հասկանալի է. Բաբան չափազանց ջերմ է հասարակության մեջ արհամարհված Հազարայի նկատմամբ։ . Բայց երբ Հ.Հոսեյնին իր գլխավոր հերոսին բերում է այն գիծը, որից այն կողմ անպատվություն է, քանդված ընտանիք, խզված կապեր, խզված ճակատագրեր, հաշմանդամ հոգիներ, հասկանում ես, թե որքան դժվար է մարդ մնալ ոչ պատերազմում, հրացանի տակ։ թշնամի, բայց առօրյա կյանքում:

Ի՞նչ նշանակություն ուներ օդապարիկների տոնը Ամիրի համար: Մրցույթը կարող էր դեռահասին բերել հոր երկար սպասված հարգանքը, նրա սերը, հետաքրքրությունը որդու նկատմամբ, ահա թե ինչի վրա էր ակնկալում հերոսը, հույս ունենալով Հասանի օգնությամբ օդապարիկն ամենաերկար պահել օդում և գտնել: դա ավելի արագ է, քան մյուսները: Կյանքն այլ կերպ է տրամադրվում.
Տղաների վաղեմի թշնամու Ասեֆի կողմից Հասանի վրա հալածանքի տեսարանը նույնպես անհնար է կարդալ, քանի որ մենք այն տեսնում ենք մի մարդու աչքերով, ով խախտել է բարեկամության օրենքը, ով չի միջամտել թույլերի դեմ անողոք հաշվեհարդարին։ և ով հասկանում է իր ստորությունը, դավաճանությունը, ստորությունը։ Ներքին մենախոսություններն ու փոքրիկ վախկոտ Ամիրը, և հայտնի գրող, որը դառնում է հերոսը, թույլ են տալիս հասկանալ, որ ամոթի, անպատվությունի բեռը չի կարելի գցել. գաղտնի անպատվությունը, «որը լռության մեջ կրծում է մարդու հոգին» (Թոմաս Ման) ավելի վատ է, քան ցանկացած նախադասություն:
Ղազարյանի կեղծ մեղադրանքը գողության, Հասանի հարկադիր փախուստն իր տնից, որը դարձել է իրենը, Ամիրի աշխարհով մեկ թափառումները՝ անցյալը մոռանալու համար, սկսում են նորովի ապրել. վեպը լի է իրադարձություններով, բայց մի պատասխանեք այն հարցին, թե ինչպես ազատվել հիշողությունից, ազատվեք խղճի դատարանից: Ստեղծագործության օղակային կոմպոզիցիան, արատավոր շրջանի պես, անձնավորում է այս պայքարի անհույս լինելը և նշում՝ անպատվելն ավելի վատ է, քան մահը։ Եվ միայն Հ.Հոսեյնիի վեպի վերջնամասում, թույլ տալով հերոսին նորից կանգնել ընտրության առաջ՝ պաշտպանել փոքրիկ Սոհրաբին, թե փախչել, նրան հնարավորություն է տալիս փրկել իր հոգին:

Հետաքրքիր է, որ «պատիվ» բառը Աստվածաշնչում հիշատակված է ավելի քան հարյուր անգամ, իսկ պատվի ու արժանապատվության պաշտպանությանը հատուկ ուշադրություն է դարձվում մեր պետության հիմնական օրենքում։ Չեմ կարծում, որ պատահական է, որ այս այդքան տարբեր գրքերն ու փաստաթղթերը միաձայն են. բոլոր կանոնների համաձայն կարելի է ապրել միայն խղճի ձայնին լսելով, բարոյական օրենքներին հետևելով, իսկ սուտը, կեղծավորությունը, դավաճանությունը «արտոնություններն» են։ թշվառ գոյության, որն ավելի վատ է, քան մահը:

Ինչպիսի բարոյական հատկություններմարդ
արդյո՞ք աշխատանքում դատապարտվել է:
Բարոյական չարություն և անարգանք
«Գոհ
մարդ"
«Կեղծ մետաղադրամ»
Կեղծ է դարձնում
լավ»
Ուրիշներին չար է դարձնում
(կազմված զրպարտություն)
«աններելի
չար եղիր... արա
հիմար չար»
«խոստումնալից
մարդ"
Հեգնանք
Հեղինակ
բաց դատապարտում

«Պատիվ և անպատիվ» ուղղություն.

Թեմաների հնարավոր ձևակերպում

Աֆորիզմներ

Գրեք տնային շարադրություն

Գրականություն օգնելու համար

Շարադրություն

Ստեղծագործություն Ա. Գրին - արվեստ, և դրա նպատակն է ընթերցողին փոխանցել «մարդու հոգու մասին ճշմարտությունը»: Գրողը ձգտել է հասկանալ առեղծվածները ներաշխարհմարդ, հասնել իր կյանքի հատակին, իր ձգտումներին: Իհարկե, խնդիրը բարդ է, սակայն Գրինին հաջողվել է լուծել այն իր աշխատանքներում։ Դրանցից մեկը «Կանաչ ճրագը» պատմվածքն է։

Գրողի այս փոքրածավալ ստեղծագործությունը արտացոլում է պատմվածքի գլխավոր հերոսի՝ Ջոն Իվի ողջ կյանքը։ Մեր առջև 1920-ականների ձմեռային Լոնդոնն է՝ սոցիալական սուր հակադրությունների քաղաքը: Սա արդեն վկայում են պատմության առաջին երկու պարբերությունները. «Նրանք նոր են դուրս եկել թանկարժեք ռեստորանից։ Այնտեղ նրանք ճաշեցին, գինի խմեցին և կատակեցին Դրուրիլենսկի թատրոնի արիստոկրատների հետ»։ Եվ հիմա հարուստները դուրս եկան փողոց, և նրանց ուշադրությունը «գրավեց մոտ քսանհինգ տարեկան պառկած անշարժ, վատ հագնված տղամարդը»։

Այն, ինչ նա տեսավ, մեծահարուստներից մեկին՝ Սթիլթոնին, դրդեց մտածել այն մասին, թե ինչ կարելի է անել այս դժբախտ մարդու հետ: Տասը ֆունտ տալով նրան՝ մեծահարուստը հրամայեց վարձել բնակարան՝ դեպի փողոց դեպի պատուհան և ամեն օր հինգից տասներկուսը կանաչ լամպ վառել։ Սթիլթոնը ոչինչ չասաց Իվին իր գաղափարի նպատակի մասին։ Նա միայն նկատեց, որ «անսպասելիորեն, հանկարծ» Իվին «կայցելեն մարդիկ, ովքեր կդարձնեն ... մեծահարուստ» աղքատ մարդ։ Բայց դա ձանձրալի արիստոկրատի հերթական գյուտն էր։

Իվն արել է այն ամենը, ինչ հանձնարարել է իր «բարերարը». Իսկ Սթիլթոնը գրեթե համոզված էր, որ տղան կհարբի կամ կխելագարվի։ Բայց արդարացա՞ն արդյոք այս մարդու ենթադրությունները։ Ինչի՞ էր սպասում Իվը՝ ամեն երեկո կանաչ լամպը վառելով։ Այս մասին մենք իմանում ենք, երբ Գրինը մեզ տանում է 1928 թվական՝ աղքատների հիվանդանոց։

Այստեղ է, որ Եվան և Սթիլթոնը հանդիպում են իրենց վերջին ժամադրությունից շատ տարիներ անց: Միայն հիմա նրանք փոխեցին դերերը. երբեմնի հարուստ Սթիլթոնը սնանկացավ և վերածվեց մուրացկանի, իսկ Ջոն Եվան դարձավ բժիշկ: Մի օր, վերադառնալով տուն, Իվը տեսավ մի տղամարդու, որը կանգնած էր փողոցում և կանաչ լույսով նայում էր պատուհանին։ Այս մարդն արտասանեց այն խոսքերը, որոնք որոշիչ դարձան երիտասարդ հերոսի ճակատագրում. Նա ասաց. «Իվը դասական հիմար է: Նա սպասում է խոստացված հրաշալի բաներին… այո, գոնե հույսեր ունի, իսկ ես գրեթե կործանված եմ»։

Այդ մարդը Սթիլթոնն էր։ Ուիլոն ցնցվեց այս խոսքերից։ Այդ ժամանակ նա արդեն կարդացել էր բժշկության վերաբերյալ հսկայական քանակությամբ գրքեր՝ ցանկանալով բժիշկ դառնալ։ Եվ այս ցանկությունը հերոսի քրտնաջան աշխատանքի ու աշխատասիրության շնորհիվ իրականացավ։ Սթիլթոնի և Իվի երկխոսությունն ավարտվում է նրանով, որ Ջոնը խոսում է իր «բարերարին» ամբուլատորիայում աշխատանք տալու հնարավորության մասին՝ «գրելով եկող հիվանդների անունները»։ Սրանով ավարտվում է Ա. Գրինի պատմությունը:

Զարմանալի նրբանկատությամբ գրողին հաջողվել է ցույց տալ, թե որքան փոփոխական է կյանքը. այսօր կարծես ամեն ինչ ունես, իսկ վաղը կորցնում ես այդ ամենը։ Բայց գլխավորը հույսը, ապագայի հանդեպ հավատը չկորցնելն է։ Դա կարող է անել միայն այն մարդը, ով նպատակ ունի՝ ձգտելով դեպի ապագա։

Ինչի՞ն էր ձգտում Սթիլթոնը: Այո, ոչինչ։ Նա մի օր ապրեց՝ իր համար դատարկ զվարճություններ հորինելով, փող ծախսելով։ Նա այրեց իր առանց այն էլ անիմաստ կյանքը։ Իսկ Իվը, հավանաբար, նույնիսկ հույս չուներ, որ ինչ-որ մեկը կգա իր մոտ և նրան հարուստ մարդ կդարձնի։ Այս հերոսը պարզապես հասկացավ, որ գիրք գնելու, կրթություն ստանալու բացառիկ հնարավորություն ունի։ Նա գիտեր, թե ինչի էր ձգտում և դրան հասավ իր աշխատանքով։

Բացի այդ, շատ խորհրդանշական է, որ Ջոն Եվան ստիպված է եղել կանաչ լամպ վառել, քանի որ կանաչը հույսի գույնն է։ Հավանաբար կարևոր է, որ Սթիլթոնը չի ասում Իվին, թե ինչու է նա պետք ամեն օր նույն բաներն անի: Նա նույնիսկ ոչ մի հասկանալի բան չի հորինում։ Սա Ջոնին պահում է մթության մեջ և միևնույն ժամանակ հույս է տալիս նրան։

Հետաքրքիր է պատմվածքի վերջին արտահայտությունը, որը պատկանում է Ջոն Այվին. Նա վիրահատության արդյունքում ոտքը կորցրած Սթիլթոնին ասում է. «... իջնելով մութ աստիճաններով, լույս... Գոնե լուցկի»։ Կարևոր է այն էլիպսիսը, որն այստեղ օգտագործում է գրողը։ Ուղղակի ուզում եմ ավելացնել՝ «կանաչ լամպ»։ Բայց ոչ, պարզապես լուցկի... Իսկ մութ սանդուղքը, թերեւս, անձնավորում է կյանքը: Չար կատակասեր Սթիլթոնի կյանքի մութ սանդուղքը, որի լույսը միայն վառված լուցկի է։ Ջոն Իվի մութ սանդուղքը, ով ինքն էլ լուսավորեց իր կյանքը հույսի կանաչ լույսով։

«Պատիվ և անպատվություն» ուղղությունը հիմնված է մարդու բարոյական ընտրության հետ կապված բևեռային հասկացությունների վրա՝ հավատարիմ լինել խղճի ձայնին, հետևել բարոյական սկզբունքներին կամ գնալ դավաճանության, ստի և կեղծավորության ճանապարհով: Շատ գրողներ կենտրոնացել են մարդու տարբեր դրսևորումների պատկերման վրա՝ հավատարմությունից մինչև բարոյական կանոններ մինչև խղճի հետ փոխզիջումների տարբեր ձևեր, մինչև բարոյական խոր անկում:

Ոգեշնչման համար!

Աշխարհում ամեն ինչ կախված է

Երկնային բարձունքներից.

Բայց մեր պատիվը, բայց մեր պատիվը

Դա կախված է միայն մեզանից:

Երգ «Մուշկետներ. 20 տարի անց» ֆիլմից.

Մուսաներ. Մ.Դունաևսկի, խոսքեր՝ Լեոնիդ Դերբենև

Շարադրության հնարավոր թեմաներ

Շարադրության հնարավոր թեմաներ(ընտրությունը՝ Իրինա Անատոլիևնա Սույազովայի կողմից)

1. Ինչպե՞ս եք հասկանում «Ազնիվ աչքերը կողք չեն նայում» ասացվածքի իմաստը։

2. Ինչպե՞ս եք հասկանում «Պատիվը ճանապարհով է գնում, իսկ անպատվությունը կողքին է» ասացվածքի իմաստը:

3. Ինչպե՞ս եք հասկանում «Մահն անպատվությունից լավ է» ասացվածքի իմաստը։

4. Ինչպե՞ս եք հասկանում Ֆ.Մ. Դոստոևսկու «Պատվով առևտուր անելով չես հարստանա» արտահայտության իմաստը:

6. Տղամարդ կոչվելը հեշտ է, տղամարդ լինելն ավելի դժվար է (առակասաց):

7. Ինչո՞վ են նման «պատիվ», «ազնվություն», «մաքրություն» բառերը։

8. Ինչո՞ւ էր պատիվը գնահատվում բոլոր ժամանակներում։

9. Արդյո՞ք տեղին է խոսել պատվի ու խղճի մասին մեր ժամանակներում։

10. Ինչպե՞ս եք հասկանում, թե ինչ է «պատիվը» և «խայտառակությունը»:

11. Մարդիկ ցանկանում են հարստություն և փառք իրենց համար; եթե երկուսն էլ հնարավոր չէ ձեռք բերել ազնվորեն, պետք է խուսափել դրանցից: (Կոնֆուցիուս)

12. Երբ մեղավորն իրեն մեղավոր է ճանաչում, նա փրկում է միակ բանը, որն արժե փրկել՝ իր պատիվը (Վիկտոր Հյուգո)

13. Ով կորցնում է պատիվը, դրանից ավելի ոչինչ չի կարող կորցնել։ (Պուբլիուս պարոն)

14. Պատիվը նման է գոհարԱմենափոքր բծը զրկում է նրան իր փայլից և խլում նրա ողջ արժեքը։ (Պիեռ Բոշեն, ֆրանսիացի գրող)

15. Ճի՞շտ է արդյոք ռուսական ասացվածքը՝ «Փոքր տարիքից նայիր պատվին»։

16. Պատվով առևտուր արեք, չեք հարստանա։ (Ֆ.Մ. Դոստոևսկի, ռուս մեծ գրող)

17. Ազնիվ մարդուն կարելի է հալածել, բայց ոչ անպատվել։ (Ֆ. Վոլտեր)

18. Պատիվը կարելի է կորցնել միայն մեկ անգամ: (Է.Մ.Կապիև, Դաղստանի սովետական ​​արձակագիր)

19. Պատիվը չի կարելի խլել, այն կարելի է կորցնել։ (Ա.Պ. Չեխով)

20. Պատիվ, պարկեշտություն, խիղճ - հատկություններ, որոնք պետք է փայփայել (ըստ 19-րդ դարի ռուս գրականության աշխատությունների)

21. Ձեր վերաբերմունքը պատվի թեմայի արդիականությանը (Ինչո՞ւ է պատվի թեման այսօր էլ արդիական):

22. Ինչպիսի՞ մարդ կարելի է անվանել պատվավոր մարդ։

23. Ինչպե՞ս եք հասկանում, թե ինչ է «պատիվը» և «խայտառակությունը»:

24. Դավաճանություն և անարգանք. ինչպե՞ս են այս հասկացությունները կապված:

25. Պատիվն ու խիղճը մարդու անհատականությունը բնութագրող առաջատար հասկացություններն են

26. Պատվի հասկացությունը հոգով ինձ մոտ է ...

27. Սերը կամ խիղճը կարո՞ղ են վերակենդանացնել պատվի նախկինում կորցրած հասկացությունը: (Որպես օրինակ-փաստարկ. Ռասկոլնիկով և Սվիդրիգայլով, Ֆ.Մ. Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպի հերոսներ) 28. Կարո՞ղ է արդյոք մենամարտում հաղթած մարդուն պատվավոր մարդ համարել։

29. Համաձա՞յն եք Ֆ.Մ.Դոստոևսկու պնդմանը. որովհետև մեկ անգամ անցնելուց հետո անհնար է ետ դառնալ»:

30. Ի՞նչ է իսկական պատիվը, իսկ ի՞նչը՝ երևակայական:

31. Ինչ կարելի է անել հանուն պաշտպանության մարդկային պատիվ? 32. Աշխատանք պատվավոր մարդու մասին, որը ցնցեց ինձ ...

33. Ի՞նչ է նշանակում քայլել պատվի ճանապարհով:

Մ.Ա. Շոլոխով, պատմվածք «Մարդու ճակատագիրը»;

Ա.Ս. Գրիբոյեդով, «Վայ խելքից» կատակերգություն;

Դ.Ի. Ֆոնվիզին, կատակերգություն «Անդերք»;

Ա.Ս. Պուշկին, պատմվածք «Կապիտանի դուստրը»;

«Իգորի արշավի հեքիաթը»;

ՎՐԱ. Նեկրասովի «Ում լավ է ապրել Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը.

Մ.Յու. Լերմոնտովի «Մեր ժամանակի հերոսը» վեպը

Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպը

Ի.Ս. Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» վեպը

Ֆ.Մ. Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպը.

Մ.Ա. Բուլգակովի «Վարպետը և Մարգարիտան».

Ա.Ի. Սոլժենիցինի «Մի օր Իվան Դենիսովիչի կյանքում» պատմվածքը.

Ն.Մ. Կարամզին, «Խեղճ Լիզա» պատմվածքը

Ա.Ն. Օստրովսկի, դրամա «Ամպրոպ»

Ա.Ի. Սոլժենիցին, պատմվածք «Մատրյոնին դվոր»

Ա.Ի. Կուպրին, պատմություններ» Նռնաքարային ապարանջան«Օլեսյա»

Մ.Գորկի, «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքը.

Տոլստոյ Լ.Ն., «Կովկասի գերին» պատմվածքը

Պաուստովսկի Կ. Գ., «Տաք հաց» հեքիաթ

Սթիվենսոն Ռ., «Heather Honey» բալլադ

Մ.Յու.Լերմոնտով. «Երգ ցար Իվան Վասիլևիչի մասին ...»:

Ն.Վ.Գոգոլ. , «Տարաս Բուլբա» պատմվածքը։

Ֆ. Կուպեր, «Մոհիկանների վերջինը» վեպ

Պլատոնով, «Յուշկա» պատմվածքը

Վ.Սքոթ. , «Այվանհո» վեպը

Պուշկին Ա.Ս. , «Դուբրովսկի» վեպը։

Կանաչ Ա.Ս. , շռայլ «Scarlet Sails»

Մերիմե Պ., պատմվածք «Մատտեո Ֆալկոնե»

Լ.Ն.Անդրեև, «Հուդա Իսկարիովտացի» պատմվածքը

Ն.Ս. Լեսկով, «Հիմար նկարիչ», «Հմայված թափառականը»

G. de Maupassant, «Վզնոց»

Շարադրության ներածական մասի նյութեր

Պատիվն այն բարձր հոգևոր ուժն է, որը հետ է պահում մարդուն ստորությունից, դավաճանությունից, ստից ու վախկոտությունից։ Սա այն կորիզն է, որն ուժեղացնում է անհատին արարքի ընտրության հարցում, երբ դատավորը խիղճն է։ Կյանքը հաճախ փորձարկում է մարդկանց՝ դնելով նրանց ընտրության առաջ՝ ազնվորեն վարվել և հարված հասցնել իրենց, կամ վախկոտ լինել և խղճի դեմ գնալ՝ օգուտներ ստանալու և դժվարություններից, հնարավոր է՝ մահից խուսափելու համար: Մարդը միշտ ընտրության հնարավորություն ունի, և թե ինչպես կվարվի, կախված է նրա բարոյական սկզբունքներից։ Պատվո ճանապարհը դժվար է, բայց ավելի ցավալի է նրանից նահանջը, պատվի կորուստը։ Լինելով սոցիալական, բանական և գիտակից էակ՝ մարդը չի կարող չմտածել, թե ինչպես են իրեն վերաբերվում ուրիշները, ինչ են մտածում նրա մասին, ինչ գնահատականներ են տրվում իր արարքներին և իր ողջ կյանքին։ Միևնույն ժամանակ նա չի կարող չմտածել այլ մարդկանց մեջ իր տեղի մասին։ Մարդու այս հոգևոր կապը հասարակության հետ արտահայտվում է Պատիվ և Արժանապատվություն հասկացություններում։ «Պատիվն իմ կյանքն է,- գրում է Շեքսպիրը,- նրանք միասին մեծացել են և դարձել են մեկ, և պատիվը կորցնելն ինձ համար հավասար է կյանքի կորստի»: Բարոյական քայքայումը, բարոյական սկզբունքների անկումը հանգեցնում է թե՛ անհատի, թե՛ ողջ ժողովրդի կործանմանը։ Ուստի ռուսական մեծ դասական գրականության նշանակությունը, որը բարոյական հիմքն է մարդկանց շատ սերունդների համար, այնքան մեծ է։

Շարադրության հիմնական մասի նյութեր

սուրբ տանտեր

Խիղճ, ազնվականություն և արժանապատվություն - Ահա, մեր սուրբ տանտերը։
Տվեք նրան ձեր ձեռքը
նրա համար դա սարսափելի չէ նույնիսկ կրակի մեջ:

Նրա դեմքը բարձր է և զարմանալի:
Ձեր կարճ կյանքը նվիրեք նրան։
Միգուցե չհաղթես
բայց դու կմեռնես տղամարդու պես։
1988

"Ինքնագնահատական..."

Բելլա Ախմադուլինա

Ինքնագնահատականը խորհրդավոր գործիք է.

այն ստեղծվել է դարերով, իսկ այս պահին կորել է

լինի ակորդեոնի տակ, ռմբակոծության տակ, գեղեցիկ շաղակրատության տակ,

չորացած, ավերված, արմատից տրորված։

Ինքնահարգանքը խորհրդավոր ճանապարհն է

որի վրա հեշտ է կոտրել, բայց չես կարող ետ դառնալ,

որովհետև առանց հապաղելու, ոգեշնչող, մաքուր, կենդանի,

լուծիր, մարդկային կերպարդ փոշի կվերածվի։

Ինքնագնահատականը պարզապես սիրո դիմանկար է։

Սիրում եմ ձեզ, իմ ընկերներ, ցավ ու քնքշություն արյանս մեջ:

Անկախ նրանից, թե ինչ խավար ու չարություն էր մարգարեացել, ոչինչ, բացի այս

մարդկությունը չի հորինել իր փրկության համար.

Այնպես որ, մի վատնիր, եղբայր, մի անջատիր, թքիր անհեթեթ աղմուկի վրա,

դուք կկորցնեք ձեր աստվածային դեմքը, նախնադարյան գեղեցկությունը:

Լավ, ինչո՞ւ իզուր այդքան ռիսկի դիմել։ Բավականին այլ մտահոգություններ չկա՞ն։

Վե՛ր կաց, գնա՛, զինվոր, միայն ուղիղ առաջ, միայն առաջ։

Յուրի Լևիտանսկի

Ամեն մեկն իր համար է ընտրում

Կին, կրոն, ճանապարհ.

Ծառայել սատանային կամ մարգարեին -

Ամեն մեկն իր համար է ընտրում։

Ամեն մեկն իր համար է ընտրում

Խոսք սիրո և աղոթքի համար:

Սուր մենամարտի համար, սուր մարտի համար -

Ամեն մեկն իր համար է ընտրում։

Յուրաքանչյուր ոք ընտրում է իր համար.

Վահան և զրահ. Անձնակազմ և կարկատաններ.

Վերջնական հատուցման միջոցը

Ամեն մեկն իր համար է ընտրում։

Ամեն մեկն իր համար է ընտրում։

Ես նույնպես ընտրում եմ, ինչպես կարող եմ:

Ես ոչ մեկից բողոք չունեմ

Ամեն մեկն իր համար է ընտրում։

Կգա օրը, և ժամը կհարվածի,
Երբ խելքն ու պատիվը ամբողջ երկրի վրա կգա առաջին հերթին կանգնելու հերթը:
Ռոբերտ Բերնս

Այս հրաշալի տեքստը տեքստերի հավաքածուից ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ շարադրություններկարող է օգտագործվել ինչպես հիմնական մասում, այնպես էլ ներածության և եզրակացության մեջ: Կարդացեք այն, դուրս գրեք մեջբերումներ, բանալի բառեր:

(1) 1836 թվականի մայիսի 18-ին իր կնոջը գրած նամակում Պուշկինը զարմացած էր. որտեղի՞ց են եկել այս խելամիտ երիտասարդները, որոնք իրենց պատիվը պաշտպանելու փոխարեն «թքում են աչքերին, բայց իրենք իրենց սրբում են»։ (2) Երբեմն թվում է, թե մենք դուրս ենք եկել հենց այս հեզ մարդկանց վերարկուներից: (3) Էլաստիկ պողպատի զանգն այլևս չի լսվում պատիվ բառում: