Նոր չինական աղանդ «Ֆալուն Գոնգ». New Statesman (Մեծ Բրիտանիա). Ինչու՞ է Ֆալուն Գոնգն արգելված: Ենթադրյալ օրգանների քաղվածք

Պատճառներից մեկը, թե ինչու Ֆալուն Գոնգը արգելվեց Չինաստանում, 20-րդ դարի վերջին Չինաստանում նրա հսկայական ժողովրդականությունն էր: Ուստի ավելի լավ կլինի, եթե նախ խոսեմ դրա ժողովրդականության պատճառների մասին։

Ֆալուն Գոնգի պատմությունը համառոտ պատմելու համար կարող ենք ասել, որ մինչև 1990-ականները Ֆալուն Գոնգը շատ փոքր դպրոց էր. վարպետը յուրաքանչյուր սերնդի համար սովորեցնում էր միայն մեկ ուսանողի:

Բայց տեսնելով, որ հետո մշակութային հեղափոխություն, Ցիգոնգի բազմաթիվ դպրոցներ վերածվել են մարմնամարզության և չեն կատարում հիմնական խնդիրը՝ մարդկանց հոգևոր կատարելագործման հնարավորություններ տրամադրել, վարպետ Լի Հոնջին որոշեց բացել իր դպրոցը բոլորի համար։

Եթե ​​մենք արտահայտենք Ֆալուն Գոնգի մշակման սկզբունքը ռուսերենի բառերով, ապա դրանք կլինեն՝ ճշմարիտ, կարեկցանք, հանդուրժողականություն: Նրանք. Ֆալուն Գոնգի պրակտիկանտը պետք է փորձի միշտ ասել ճշմարտությունը, գործել ճշմարտացիորեն, պահպանել հանգիստ միտքը, ցուցաբերել համբերություն և բարություն:

1992 թվականին վարպետը գրանցեց Ֆալուն Գոնգը որպես սովորական ցիգոնգի դպրոց և սկսեց դասախոսություններ կարդալ ամբողջ երկրում, որոնք հետագայում հրատարակվեցին որպես գիրք՝ «Չժուան Ֆալուն»: Մինչև 1999 թվականը Չինաստանում մոտ 100 միլիոն մարդ Ֆալուն Գոնգ էր պարապում: Ճշգրիտ թիվը հայտնի չէր, քանի որ դպրոցի կանոնների համաձայն՝ Ֆալուն Գոնգով զբաղվող մարդկանց ցուցակներ չկային։ Դպրոցը նաև չուներ ոչ կենտրոնացված ղեկավարություն, ոչ էլ ուսման վարձ:

Նոր ուսանողների ընդունման գործընթացը այսպիսի տեսք ուներ. Մարդը եկավ պարապմունքների վայր. սովորաբար դա ինչ-որ քաղաքային այգի էր, այնտեղ սովորեց Ֆալուն Գոնգի վարժությունները և սկսեց պարապել:

Բայց հենց մեծ թվաքանակն ու ժողովրդականության արագ աճն էին պատճառներից մեկը, որ Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցությունը որոշեց արգելել Ֆալուն Գոնգը: Իսկ հետո սկսեցին ճնշել դրանում ներգրավված մարդկանց։

Ֆալուն Գոնգի ապօրինի արգելք

Քանի որ Ֆալուն Գոնգի գոյությունը չի խախտում ՉԺՀ-ի ոչ մի օրենք, ՔԿԿ-ն չէր կարող օրինականորեն արգելել այն, և ամբողջ ճնշումն իրականացվել է կուսակցության գծով՝ «հեռախոսային օրենքի» տեսքով։ Սա այն դեպքում, երբ բարձրագույն կուսակցական պաշտոնյան պարզապես հրամայում է իր ենթակային անօրինական գործողություններ կատարել՝ առանց գրավոր հրամաններ թողնելու։

Այսպիսով, չնայած այն հանգամանքին, որ Ֆալուն Գոնգի հետապնդումը Չինաստանում շարունակվում է 1999 թվականից, Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցության ղեկավարությունից ոչ մի հայտնի գրավոր հրաման չկա՝ արգելելու Ֆալուն Գոնգը: Եվ համաձայն բոլոր գործող չինական օրենքների. պաշտոնական Չինաստանում Ֆալուն Գոնգի արգելք չկա:Իսկ ոչ պաշտոնական արգելքի պատճառները կքննարկվեն ստորև։

Ինչու՞ է Ֆալուն Գոնգն արգելված Չինաստանում:

Թերևս Չինաստանում Ֆալուն Գոնգի արգելքի առաջին պատճառը նրա հանրաճանաչությունն է երկրում: Չէ՞ որ դրանում ներգրավված մարդկանց թիվը գերազանցել է Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցության անդամների թվին։

Եվ դրանից բխեց երկրորդ պատճառը՝ Չինաստանում Կոմունիստական ​​կուսակցությունը վերահսկում է բոլոր շարժումները՝ լինեն դրանք կրոններ, թե ցիգոնգի դպրոցներ։ Վերահսկողությունն իրականացվում է պարզապես՝ դպրոցի ղեկավարության մեջ նշանակվում է կուսակցական պաշտոնյա, և ամբողջ կազմակերպությունն ինքնաբերաբար անցնում է կուսակցության վերահսկողության տակ։

Բայց Ֆալուն Գոնգի դեպքում, որը չուներ կենտրոնացված ղեկավարություն, այս մեթոդը չաշխատեց: Եվ ահա մենք հանգում ենք երրորդ պատճառին՝ Ֆալուն Գոնգում չկան ուսման վարձեր, չկան դրամական մուծումներ, և, համապատասխանաբար, չկա ոչ մի բան և ոչ ոք, ում վրա պետք է հարկ վճարել: Սակայն բոլոր qigong դպրոցները վերահսկող իշխանությունները չէին ցանկանում համակերպվել նման «կորստի» հետ:

Հայտնի է, որ մինչ Ֆալուն Գոնգը դեռ «արգելված» չէր, բայց արդեն ժողովրդականություն էր վայելում, նրանք դիմեցին Վարպետ Լիին՝ ուսման վարձի ներդրման առաջարկով։ Բայց նա հրաժարվեց՝ ասելով, որ Ֆալուն Գոնգը ինքնամշակման համար է, և դուք չեք կարող դրա համար գումար վերցնել:

Բայց, իհարկե, այս ամենը միայն անուղղակի պատճառներ էին, իսկ իրական պատճառը, և շատ անկախ չինացի փորձագետներ այս հարցում համաձայն են, Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցության այն ժամանակվա առաջնորդ Ցզյան Զեմինի քաղաքական արկածախնդրությունն էր։

Մինչև 1999 թվականը Ջիանը չուներ բավարար քաղաքական հեղինակություն իր ղեկավարած կուսակցությունում: Նրա բոլոր նախորդները ինչ-որ բանով էին հայտնի, բայց նրանց ֆոնին նա սովորական միջակություն էր թվում։

Ուստի նա որոշեց հետևել Մաո Ցզեդունի օրինակին, ով, սանձազերծելով այլախոհների աննախադեպ մասշտաբների բռնաճնշումներ, որը կոչվում էր Մեծ մշակութային հեղափոխություն, հասավ երկրում բացարձակ իշխանության։ Հարկավոր էր միայն գտնել այլախոհների մի խումբ, որոնց կարելի էր «ժողովրդի թշնամիներ» պիտակավորել։ Իսկ թե ինչու նա ընտրեց Ֆալուն Գոնգը, տես նախորդ երեք պատճառները։

Տեղեկատվական պատերազմ

Ժամանակակից Չինաստանում հալածանքների գոյությունն արդարացնելու համար Ցզյանը տեղեկատվական պատերազմ սկսեց Ֆալուն Գոնգի դեմ։ Կուսակցական կողմից վերահսկվող լրատվամիջոցները բաց թողեցին բացասականության ծովը՝ մեղադրելով Ֆալուն Գոնգին այն ամենի համար, ինչի մասին կարող էին մտածել: Այս ապատեղեկացված աշխատանքը շարունակվում է մինչ օրս։ Այն կարծես ճակատ է բանտում սպանված Ֆալուն Գոնգի պրակտիկանտների օրգանների անօրինական առևտրի համար:

Ինչո՞ւ են որոշ մարդիկ կարծում, որ Ֆալուն Գոնգն արգելված է Ռուսաստանում:

Ֆալուն Գոնգի դեմ այս քարոզչական արշավի արդյունքում Ռունեթի բազմաթիվ կայքեր և նույնիսկ լրատվամիջոցներ վերատպեցին չինական կառավարության մեդիա նյութերը: Իսկ հետաքրքիրն այն է, որ Չինաստանում Ֆալուն Գոնգի հալածանքները երկար տարիներ շարունակվում են գաղտնի՝ առանց այս թեմայի լրատվամիջոցների լուսաբանման։ Իրականում, չինական ինտերնետում մեկ «Falun Gong» կամ «Falun Dafa» բառը բավական է սոցիալական ցանցում հոդված կամ հրապարակում արգելափակելու համար:

Իսկ ռուսական կայքերը, որոնք օգտագործում են Ֆալուն Գոնգի դեմ Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցության քարոզչությունը, կարծես թե ավելի քան տասը տարի հետ են մնացել ժամանակներից: Ըստ երևույթին, նրանց պատճառով որոշ մարդիկ այս հոդվածը գտնում են ըստ պահանջի. ինչու է Ֆալուն Գոնգն արգելված Ռուսաստանում. Հատկապես նրանց համար կասեմ. Ֆալուն Գոնգը Ռուսաստանում արգելված չէ. Արգելված է բաշխման համար հիմնական գիրքըՖալուն Գոնգ - Չժուան Ֆալուն - այնտեղ գտնվող բուդդայական սվաստիկայի պատկերի պատճառով: Այս մասին ավելին կարող եք կարդալ հոդվածներում.

Իսկ մենք կանդրադառնանք Չինաստանի թեմային։

Իրավազրկված անձանց օրգանների ապօրինի առևտուր

Ֆալուն Գոնգի համատարած հալածանքների սկզբից ի վեր չինական բանտերն ու աշխատանքային ճամբարները լցվել են հարյուր հազարավոր նոր քաղբանտարկյալներով՝ առանց իրավունքների: Կուսակցության ղեկավարությունը բանտի ղեկավարությունից պահանջել է նրանց գաղափարական վերակրթությունը։ Ինչն իրականացվել է խոշտանգումների միջոցով։

Նման վերակրթությունից անմիջապես հետո բանտերում հայտնվեցին առաջին մահացածները, որոնց մահը փաստագրվեց որպես ինքնասպանություն: Դիակների հետ վարվել են այնպես, ինչպես մահապատժի ենթարկված հանցագործների հետ՝ նրանց օրգանները նվիրաբերվել են փոխպատվաստման կլինիկաներին:

Շուտով բանտերում սկսեցին մահանալ ոչ թե «պատահական» զոհերը, այլ նրանք, ում օրգանների վրա գտնվում էր գնորդը։ Ահա թե ինչպես են Չինաստանի կլինիկաները 1-2 շաբաթվա ընթացքում տրամադրել համապատասխան դոնորական օրգան։ (ԱՄՆ-ում, համեմատության համար, դոնոր սիրտը պետք է սպասի 5-7 տարի):

Երբ նրանք սկսեցին մեծ գումարներ վաստակել բանտերում, ավելին, երկրի ղեկավարության համար խնդիր հանդիսացող մարդկանց մահվան կապակցությամբ, բարձրագույն իշխանությունները պատրաստակամորեն աչք փակեցին դրա վրա։

Ֆալուն Գոնգի վերականգնում

Ամենայն հավանականությամբ, Չինաստանի ներկայիս ղեկավարությունը հաճույքով կդադարեցնի Ֆալուն Գոնգի հալածանքը, բայց հետո այն պետք է վերականգնվի, ինչը նշանակում է, որ բոլոր պաշտոնյաները, որոնք ներգրավված են ծանր հանցագործությունների մեջ, ինչպիսիք են խոշտանգումները, սպանությունները և օրգանների առևտուրը, ստիպված կլինեն. պատժվել. Ինչը վատ լույսի տակ կդնի կոմունիստական ​​կուսակցությանն ու պետությանը։

Բացի այդ, այս հանցագործությունների մեջ ներգրավված կուսակցական ֆունկցիոներները դեռ բարձր տեղեր են զբաղեցնում կառավարությունում և ամեն կերպ խոչընդոտում են Ֆալուն Գոնգի վերականգնմանը։ Բայց, դատելով Չինաստանից ստացված լուրերից, բռնաճնշումներ իրականացրած պաշտոնյաներն աստիճանաբար ենթարկվում են դատարանի` կոռուպցիայի մեղադրանքով։

Միգուցե Չինաստանի առաջնորդ Սի Ցզինպինը ծրագրում է հանգիստ գործ ունենալ իր կուսակցության հանցագործների հետ, իսկ հետո նույնքան հանգիստ վերականգնել Ֆալուն Գոնգը: Բայց քանի դեռ դա տեղի չի ունեցել, ռեպրեսիաները շարունակվում են, և մարդիկ շարունակում են մահանալ։

ԲԱՅՑ գոնգ- «բարձր էներգիայի նյութ» «շատ բարձր խտությամբ փոքր մասնիկների» տեսքով, «դրսեւորվում է լույսի տեսքով»։

Պատմություն

Քաղաքական և տնտեսական փոփոխությունները, որոնք տեղի ունեցան ՉԺՀ-ում «մշակութային հեղափոխության» ավարտից (1966-1976 թթ.) և բարեփոխումների սկզբից (1978 թ.) հետո նպաստեցին չինական հասարակության որոշակի ազատականացմանը և միևնույն ժամանակ ազդեցին հասարակական գիտակցության վրա։ եւ երկրի բնակչության հոգեւոր մշակույթը։

Ինչպես գրում է ռուս հետազոտող Ա. կոչվում են սինկրետիկ կրոններ և ժողովրդական հավատալիքներ, որոնք պաշտոնապես ճանաչված չեն իշխանությունների կողմից և, հետևաբար, հատուկ ուշադրություն են գրավում: Միևնույն ժամանակ, հասարակական ամենամեծ ընդվզումը, ըստ հետազոտողի, առաջացնում են տարբեր կրոնական շարժումները, որոնք առաջացել կամ վերսկսել են իրենց գործունեությունը ՉԺՀ-ի տարածքում: Դրանցից ամենահայտնին Ֆալուն Գոնգ (Ֆալուն Դաֆա) շարժումն էր, որը հիմնադրվել է 1992 թվականին:

Ըստ Պեկինի ժողովրդական համալսարանի փիլիսոփայության պրոֆեսոր Հե Գուանգուի, Չինաստանում կրոնականության վերածնունդը պայմանավորված էր «մշակութային հեղափոխության» ժամանակ պետության ռազմատենչ աթեիզմի քաղաքականությամբ և դրա ավարտից հետո չինական հասարակության մեջ անոմիայի սկսվելով: Ամերիկացի հետազոտող Յան Ջոնսոնը, ով վերլուծել է ՉԺՀ-ում նոր կրոնական շարժումների առաջացման հանգամանքները՝ հիմնված ցիգոնգի վրա, եզրակացրել է, որ դրան նպաստել են երկրում գաղափարական վերափոխումները և ավանդական կրոնների վարկաբեկումը:

Ֆալուն Գոնգի ուսուցման և պրակտիկայի խթանում

Ֆալուն Գոնգի հալածանքը Չինաստանում

Նախադրյալներ

Չինաստանում կրոնական կյանքի առանձնահատկությունները զգալիորեն տարբերվում են նույնիսկ հարևան երկրներից, էլ չեմ խոսում քրիստոնեական կամ մահմեդական աշխարհի մասին: Պատմական պատճառներով Չինաստանում իր հինգ հազար տարվա պատմության ընթացքում ոչ մի կրոն գերիշխող չի դարձել: Ավելին, «կրոն» բառն ինքնին գոյություն չուներ հին չինարեն լեզվում։ Իր ժամանակակից իմաստով այս բառը Չինաստան է եկել ճապոներենից, որում այն ​​արհեստականորեն ստեղծվել է վերջ XIXդար՝ քրիստոնյա միսիոներների կարիքների համար։

Կոնֆուցիականությունը դարձել է պաշտոնական ուղղափառ գաղափարախոսություն մ.թ.ա. 2-րդ դարից: Հետևաբար, Չինաստանի պատմության ընթացքում (հազվադեպ բացառություններով) իշխող դինաստիաների քաղաքականությունը հիմնված էր այն փաստի վրա, որ կոնֆուցիականությունից դուրս ողջ կրոնական կյանքը դիտվում էր որպես պետության շահերին հակասող: Բուդդայական և դաոսական վանական համայնքներն ու վանքերը գտնվում էին պետական ​​խիստ հսկողության տակ, և տարբեր միջոցներ էին ձեռնարկվում վանականների թիվը սահմանափակելու համար։ Օրինակ՝ Ցին դինաստիայի օրենքների համաձայն՝ 16 տարեկանից բարձր տղամարդկանց արգելվում էր վանական ուխտեր անել, ընտանիքի միակ որդուն արգելվում էր վանական դառնալ, իսկ մինչև 40 տարեկան կինը չէր կարող միանձնուհի դառնալ։ .

Եթե ​​բուդդիզմն ու դաոսիզմը ենթարկվում էին միայն տարբեր տեսակի սահմանափակումների, ապա կրոնական աղանդների նկատմամբ վերաբերմունքը հատկապես կոշտ էր։ Չինաստանի պատմության մեջ աղանդները և գաղտնի ընկերություններդարեր շարունակ զգալի դեր են խաղացել՝ էական ազդեցություն ունենալով երկրի սոցիալական, տնտեսական և քաղաքական իրավիճակի վրա։ Գաղտնի աղանդները դիտվում էին որպես վտանգ կայսերական իշխանության համար, ուստի նրանց դեմ օրենքները շատ խիստ էին։ Օրինակ՝ 1740 թվականի օրենքների օրենսգրքում կան հետևյալ դրույթները.

Բոլոր նրանք, ովքեր հերետիկոսական ուսմունքներ են քարոզում<…>դատապարտված՝ պարագլուխները մահապատժի.<…>Մեղսակիցներ<…>պետք է ուղարկվի մահմեդական քաղաքներ և ստրկության տրվի այնտեղ:<…>Շնչառական վարժություններով զբաղվողները պետք է դատապարտվեն 80 փայտի։

Վերջին պատիժը իրականում նշանակում էր մահապատիժ, քանի որ հազվադեպ էր, ով կարող էր դիմակայել 80 հարվածի։

Միապետության անկումից և ՉԺՀ-ի ձևավորումից հետո իշխանությունները դեռ շարունակում են վերահսկել կրոնական գործունեությունը երկրում։ Օրինակ, Դաոսիզմի հետևորդների կանոնադրության մեջ կա այսպիսի դրույթ.

Այս կազմակերպության նպատակներն են համախմբել տաոսիզմի հետևորդներին ամբողջ երկրում՝ ժողովրդական կառավարության ղեկավարությամբ, զարգացնել հայրենասիրություն և սեր դեպի կրոնը, պահպանել սահմանադրությունը, օրենքները, կանոնակարգերը և հետևել պետության քաղաքական ուղենիշներին։

Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության քրեական օրենսգիրքը հոդված ունի աղանդների և հերետիկոսական կազմակերպությունների գործունեության մասին։

արգելել

Ֆալուն Գոնգի հետևորդների թվի արագ աճը զարմացրեց Չինաստանի իշխանություններին: Մի քանի տարի է, ինչ երկրում ձևավորվել է մի կազմակերպություն, որը չի վերահսկվում Կոմունիստական ​​կուսակցության կողմից, չի կիսում ՔԿԿ-ի գաղափարական սկզբունքները և իր շարքերում, բացի սովորական քաղաքացիներից, զգալի թվով անդամներ կան. Կոմունիստական ​​կուսակցություն, պետական ​​կառույցների բարձրաստիճան պաշտոնյաներ և զինվորականներ։ Ի դեմս ՔԿԿ-ի առաջատար և առաջնորդող ուժն այժմ ունի բնակչության շրջանում տարածված և պետական ​​կառույցներում աջակցություն ունեցող մրցակից։ Փաստորեն, երկրում հայտնվեց կրոնական հասարակություն, որը շատ առումներով հիշեցնում էր միապետական ​​Չինաստանի ժամանակների աղանդները:

Ենթադրյալ օրգանների քաղվածք

Որոշ իրավապաշտպան կազմակերպություններ և քաղաքական գործիչներ պնդում են, որ ՉԺՀ-ում Ֆալուն Գոնգով զբաղվելու համար ձերբակալվածները խոշտանգումների են ենթարկվում, և նրանց օրգանները բռնի կերպով հավաքվում են զանգվածային մասշտաբով՝ փոխպատվաստման նպատակով:

Չինաստանում Ֆալուն Գոնգի պրակտիկանտների հարկադիր հավաքման և այլ հալածանքների մասին հաղորդումները հետաքննելու համար ստեղծվել է CIPFG՝ Չինաստանում Ֆալուն Գոնգի հետապնդումը հետաքննող ոչ կառավարական կազմակերպությունը (գրանցված Վաշինգտոնում):

Անկախ վերանայում իրականացնելու համար CIPFG-ն հրավիրել է փորձագետների՝ մարդու իրավունքների իրավաբան Դեյվիդ Մատասին և Կանադայի խորհրդարանի նախկին անդամ և Կանադայի կառավարության Ասիայի և Խաղաղօվկիանոսյան տարածաշրջանի նախկին պետքարտուղար Դեյվիդ Քիլգուրին: Նրանց աուդիտի հաշվետվությունը հաստատում է ՉԺՀ-ի բանտերում պահվող Ֆալուն Գոնգի հետևորդներից օրգաններ կտրելու պրակտիկայի առկայությունը և տարածվածությունը՝ հետագայում ուրիշներին փոխպատվաստելու համար, իսկ բանտարկյալները մահանում են: Փորձագետները եզրակացրել են, որ հրապարակված հայտարարություններն այնքան ցնցող են, որ գրեթե անհնար է հավատալ դրանց. «Դրանք բացահայտում են չարի այնպիսի դրսևորում, որը, չնայած մարդկային կյանքի բոլոր ձևերին, մեր մոլորակը երբեք չի տեսել»:

Այս տեսակետը պաշտպանել է Եվրախորհրդարանի փոխնախագահ Էդվարդ Մակմիլան-Սքոթը։ Ֆալուն Գոնգի պրակտիկանտների հալածանքների մասին հաղորդումները հետաքննելիս ՄակՄիլլան-Սքոթը 2006 թվականին մեկնեց Չինաստան, որտեղ, ի թիվս այլ բաների, հանդիպեց պարոն Կաո Դոնգի հետ, ով մինչ այդ արդեն բանտարկված էր Ֆալուն Գոնգով զբաղվելու համար: ՄակՄիլլան-Սքոթի հետ հանդիպումից հետո Կաո Թունգը կրկին ձերբակալվել է և այդ ժամանակվանից ոչինչ չի ստացվել: Այս մասին Մակմիլան-Սքոթը գրել է Եվրախորհրդարանի նախագահ Հոսեպ Բորել Ֆոնտելեսին՝ խնդրելով նրան Չինաստան կատարած աշխատանքային այցի ժամանակ հարթել այս միջադեպը Չինաստանի իշխանությունների հետ։ 2009 թվականին ՄակՄիլան-Սքոթը Լոնդոնում կազմակերպեց «Լուռ ցեղասպանություն» մամուլի ասուլիսը Ֆալուն Դաֆայի պրակտիկանտների հալածանքների վերաբերյալ, որտեղ նա ասաց.

Իմ հետաքննությունը, մարդկանց հետ իմ հանդիպումները և իմ փորձը, այս ամենն ինձ հանգեցրեց այն եզրակացության, որ տասը տարի շարունակ ՉԺՀ-ի տոտալիտար կոմունիստական ​​ռեժիմը հետապնդում է Ֆալուն Գոնգին՝ այս անմեղ և անմեղներին։ լավ մարդիկ. Ես կարծում եմ, որ եկել է ժամանակը, որպեսզի կոմունիստական ​​ռեժիմը պատասխանատվության ենթարկվի ցեղասպանության համար:

2008 թվականի հունիսի 19-ին The Epoch Times-ը հրապարակեց հարցազրույց անանուն վկայի հետ, ով, ըստ հրապարակման, 2005-2007 թվականներին պահվել է Ուքսի քաղաքի թիվ 2 կալանավայրում։ Նրա խոսքով, այլ բանտարկյալներ պատմել են նրան 2002-ից 2003 թվականների ընթացքում երկու-երեք Ֆալուն Գոնգի պրակտիկանտներից օրգաններ հավաքելու մասին:

Այնուամենայնիվ, իրավապաշտպանների շրջանում այս պրակտիկայի առկայության վերաբերյալ կոնսենսուս չկա: Մասնավորապես, հայտնի չինացի այլախոհ և իրավապաշտպան Վու Հոնգդան կասկածի տակ է դրել նման տեղեկությունը.

Այս տարվա մարտին Epoch Times թերթը, որը կապված է Ֆալուն Գոնգ շարժման հետ, հայտնեց, որ 6000 Ֆալուն Գոնգի պրակտիկանտներ բանտարկվել են Շենյան քաղաքի մոտակայքում գտնվող գաղտնի Սույաթուն համակենտրոնացման ճամբարում, որտեղ նրանցից օրգաններ և ամբողջ մաշկ են հավաքել նախքան մահանալը: Սակայն այս բոլոր հայտարարությունները հիմնված են բացառապես երկու վկաների ցուցմունքների վրա, որոնց անունները չեն հրապարակվում։ Երբ Հարի Վուն խնդրեց Ֆալուն Գոնգի ղեկավարությանը հանդիպել այս մարդկանց, նրան մերժեցին: Նա սեփական հետաքննությունն է անցկացրել այն տարածքում, որտեղ, դատելով առկա տեղեկություններից, պետք է համակենտրոնացման ճամբար լիներ։ Սակայն կար միայն մեկուսարան, որը չուներ փոխպատվաստման համար անհրաժեշտ բարդ սարքավորումներ։ Ամերիկացի դիվանագետները, ովքեր ապրիլին այցելել են այդ տարածք, նույնպես ոչինչ չեն գտել, ինչի մասին խոսում են Ֆալուն Գոնգի ներկայացուցիչները:

Մրցանակներ

Ուսուցում և ապրելակերպ

Ֆալուն Դաֆայի տեսության և պրակտիկայի մասին տեղեկատվությունը պարունակվում է Լի Հոնջիի գրքերում և հոդվածում: Նրա հիմնական աշխատանքը Չժուան Ֆալունն է։

Վարդապետություն

Ֆալուն Դաֆան որպես սինկրետիկ ուսուցում

Նյութի հասկացությունը նույնպես տարբերվում է նրանից, թե ինչպես են այն հասկանում ժամանակակից գիտնականները: Գիտնականները ուսումնասիրում են այնպիսի վտանգավոր բաներ, ինչպիսիք են նեյտրոնները և ատոմները: Եթե ​​դրանք կապարի տարայի մեջ չեն, ապա ռադիոակտիվությունից հնարավոր չէ խուսափել։ Այս ըմբռնումը հիմնված է գոյություն ունեցող տեսության վրա՝ հաստատված չափումների և դիտարկումների միջոցով: Գիտնականները սրանից ավելին չեն կարող սովորել։ Իրականում յուրաքանչյուր առարկա կենդանի է: Այսպես ասաց Բուդդա Շաքյամոնին։ Ցանկացած տարածության ցանկացած առարկա նյութական գոյություն է և կյանք է: Նեյտրոնները, ատոմները, գամմա ճառագայթները և նույնիսկ ավելի շատ մանրադիտակային նյութեր կարող են արհեստականորեն կառավարվել:

Փաստորեն, տիեզերքը հիմնովին կազմված է էներգիայից։ Որքան շատ է մանրադիտակային նյութը, այնքան ավելի ուժեղ է նրա ռադիոակտիվությունը: Սա կարևորագույն կետերից ամենահիմնականն է: Ժամանակակից գիտնականները չեն համարձակվում դա ընդունել, քանի որ ի վիճակի չեն դա իմանալ։

Հաշվի առնելով, որ գիտությունն իր մակերեսայնության պատճառով մարդկային հասարակությանը հասցրել է բարոյականության անկման, Լի Հոնջին կշտամբում է նրան, որ չի կարող նույնիսկ ապացուցել աստվածների գոյությունը։ Նշվում է, որ գիտությունը «փոխանցվել է մարդկանց ոչ թե Սրբերից, այլ Երեք թագավորությունների ներսում գտնվող այլմոլորակայիններից՝ նպատակ ունենալով նվաճել մարդկությանը»:

Շատ մի հավատացեք գիտությանը: Նյութական տարածության որոշակի սահմաններում այն ​​կարող է որոշակի բարելավում բերել մարդկային հասարակությանը, բայց միևնույն ժամանակ, համապատասխանաբար, առաջացնում է հսկայական աղետ:

Ֆալուն Գոնգը որպես «հիպեր տաո բուդդիզմ»

Լի Հոնջին ասում է, որ սկզբունքները, որոնք Շաքյամոնին և Լաո Ցզին բացահայտեցին, նախատեսված էին պարզունակ մարդկանց համար հասկանալի և սահմանափակված էին մեր գալակտիկայի սկզբունքներով: Մինչ Լի Հոնջիի ուսմունքները ներառում են ամբողջ տիեզերքի էվոլյուցիայի սկզբունքները:

Համաձայն Լի Հոնջիի ուսմունքի՝ մարդու առաջնային կյանքը սկիզբ է առնում տիեզերքից, որն իբր ունի «ճշմարտություն-կարեկցանք-համբերություն» (Zhen-Shan-Ren; չինարեն 真-善-忍) հիմնարար բնութագրերը, և հետևաբար. , մարդն ի սկզբանե օժտված է նաև դեգրադացիայի հետևանքով կորցրած այս հատկություններով։

Fal'ngong-ի ժողովրդականության պատճառները

Սովորական ցիգոնգի դպրոցների զանգվածից առանձնանալու համար Լի Հոնջին իր ջանքերը կենտրոնացրեց իր ուսուցմանը միստիցիզմի, բացառիկության և ընտրողականության հատկանիշներ հաղորդելու վրա: Դրա համար նա իր հետևորդների ուշադրությունը հրավիրում է հետևյալ դրույթների վրա.

• Ֆալուն Գոնգը ուսմունք է, որը սկիզբ է առել նախապատմական ժամանակներից:

Մեր Ֆալուն Դաֆան Բուդդայի համակարգի ութսունչորս հազար դպրոցներից մեկն է: Այն երբեք բացահայտորեն չի փոխանցվել մարդկային քաղաքակրթության ներկա պատմական ժամանակաշրջանում, սակայն որոշ նախապատմական ժամանակաշրջանում այն ​​մեծ մասշտաբով փրկել է մարդկանց:

• Ֆալուն Գոնգը համապարփակ ուսմունք է, որն առաջին անգամ փոխանցում է Բուդդայի Ֆան:

Ֆալունի Մեծ օրենքը մարդկանց փոխանցեց տիեզերքի սեփականությունը (Բուդդայի օրենքը) դարերի ընթացքում առաջին անգամ: «Բուդդայի օրենքը» բոլոր ամենաներքին գաղտնիքների թափանցող տեսիլքն է՝ մասնիկից, մոլեկուլից մինչև Տիեզերք, ավելի փոքրից մինչև նույնիսկ ավելի մեծ.

• Լի Հոնջին իրեն օժտել ​​է գերբնական ունակություններով և բացառիկությամբ։

Այս պահին մեր երկրում և արտերկրում ինձանից բացի ոչ ոք իսկապես գոնգ չի փոխանցում ամենաբարձր մակարդակներին:

Փորձերը ցույց են տվել, որ իմ կողմից արձակված գամմա ճառագայթների և ջերմային նեյտրոնների քանակը 80-170 անգամ գերազանցում է սովորական նյութին բնորոշ նորմը։

Ես ավելի քան 100 միլիոն մարդու տվեցի առողջություն, և անհամար ծանր հիվանդ մարդիկ առողջացան: Դա փաստ է.

Մենք այստեղ Qi վարժություններ չենք անում, դա ցածր մակարդակի է, և դա անելու կարիք չկա։<…>Ես կմաքրեմ քո մարմինը, կստիպեմ քեզ առաջ գնալ, քո մեջ կդնեմ մշակման համակարգի մի ամբողջ համալիր, և դու հենց սկզբից կլինես մշակության բարձր մակարդակի վրա։

Շաքյամոնիի քարոզած օրենքը կարդացվել է երկու հազար հինգ հարյուր տարի առաջ հասարակ մարդկանց համար, ովքեր գտնվում էին շատ ցածր մակարդակի վրա, այսինքն՝ այն մարդկանց համար, ովքեր ծագել են նորաստեղծից. պարզունակ հասարակությունև շատ պարզունակ էին: Դհարմայի անկման և կործանման վերջին շրջանը, ինչպես խոսում էր Շաքյամոնին, այսօրվա էությունն է: Այսօր մարդկանց համար այլևս հնարավոր չէ մշակվել այս Ֆայի համաձայն:

Սկզբունքները, որոնք և՛ Շաքյամունին, և՛ Լաոզին առաջադրել են իրենց ժամանակներում, մեր գալակտիկայի ներքին սկզբունքներն են: Իսկ ի՞նչ է անում մեր Ֆալուն Դաֆան: Մենք մշակում ենք Տիեզերքի էվոլյուցիայի սկզբունքներով, ըստ Տիեզերքի բարձրագույն հատկության «Չժեն Շան Ռեն»: Մենք այնպիսի մեծություն ենք վարում, ասես վարժեցնում ենք տիեզերքը:

• Ֆալուն Գոնգի հետևորդներին, ովքեր խստորեն հետևում են Լի Հոնջիի հրահանգներին, երաշխավորված են գերբնական ուժեր, բացառիկ առողջություն և հավերժական երիտասարդություն:

Մեր աշակերտների արտաքինը, ովքեր իրենց նվիրել են Ֆալուն Դաֆային, որոշ ժամանակ անց շատ կփոխվի. մաշկը կդառնա փափուկ, դեմքը կդառնա վարդագույն, տարեցների մոտ այնքան քիչ կնճիռներ կունենան, որոնք շատ, շատ քիչ կլինեն: դրանք - սա համընդհանուր երեւույթ է:

Հասարակ մարդիկ չեն նկատի ձեր փոփոխությունը մակերեսի վրա, ձեր բջջային մոլեկուլները կպահպանեն նույն կառուցվածքն ու դասավորությունը, նրանց կառուցվածքում փոփոխություն չի եղել, բայց նրանց ներսում էներգիան փոխվել է։ Հետևաբար, նման մարդը բնականաբար չի թուլանա, նրա մարմնի բջիջները կդադարեն մեռնել և, հետևաբար, երիտասարդությունը երբեք չի լքի նրան:

• Լի Հոնջին Ֆալունին ներմուծում է իր բոլոր հետևորդների մարմնին՝ մտավոր ունակություններով պտտվող բարձր էներգիայի նյութ, որն ինքնուրույն փոխակերպում է նրա մարմինը՝ առանց ուսանողի մասնակցության:

Մեր Ֆալուն Դաֆան արտադրում է Ֆալուն որովայնի ստորին հատվածում: Երբ ես քարոզում եմ Ֆալուն Դաֆային, դուք բոլորդ աստիճանաբար ստանում եք այն Ֆալունը, որը ես ներդրել եմ: Նա ունի տիեզերքին բնորոշ բոլոր գերհզոր ուժերը, նա կարող է ինքնաբերաբար շարժվել, պտտվել: Այն միշտ կպտտվի ձեր որովայնի ստորին հատվածում։ Ֆալունը երբեք կանգ չի առնի և ընդմիշտ կպտտվի այն պահից, երբ այն դրվի քո մեջ: Երբ Ֆալունը պտտվում է ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ, այն ավտոմատ կերպով էներգիա է վերցնում տիեզերքից, ավելին, նա ինքն է կարող փոխակերպել էներգիան, ապահովել էներգիան, որն անհրաժեշտ է ձեր մարմնի բոլոր մասերի տարրերը փոխելու համար:

Ֆալուն Դաֆան Ռուսաստանում

Ռուսաստանում Ֆալուն Գոնգի կողմից հրապարակված մի շարք նյութեր ճանաչվել են ծայրահեղական և ներառվել ծայրահեղական նյութերի դաշնային ցուցակում։

Սրանք հետևյալ հրատարակություններն են.

Գրքույկ «Զեկույց Չինաստանում Ֆալուն Գոնգի հետևորդներից օրգանների հավաքագրման պնդումների ստուգման մասին» Դեյվիդ Մատասի և Դեյվիդ Քիլգուրի կողմից, Սանկտ Պետերբուրգ, 2007 թ., տպագրված «Մոտտո» ՍՊԸ տպագրության համալիրի տպարանում, 5000 օրինակ տպաքանակով։ (Կրասնոդար քաղաքի Պերվոմայսկի շրջանային դատարանի 2008 թվականի օգոստոսի 26-ի որոշումը);

Տեղեկատվական թերթիկ «Ֆալուն Դաֆան աշխարհում» «Համաշխարհային ջահի փոխանցումը հանուն մարդու իրավունքների» (Կրասնոդարի Պերվոմայսկի շրջանային դատարանի որոշում, օգոստոսի 26, 2008 թ.);

«Համաշխարհային ջահի փոխանցումը ի պաշտպանություն մարդու իրավունքների» տեղեկատվական թերթիկ (Կրասնոդար քաղաքի Պերվոմայսկի շրջանային դատարանի 2008 թվականի օգոստոսի 26-ի որոշում);

2007 թվականի մայիսի 13-ին պրոֆեսոր Գաո Չունմանը, Չինաստանի 70-ամյա քաղաքացի և Ֆալուն Գոնգի պրակտիկանտ, վտարվեց Ռուսաստանից (նրան նախկինում մերժել էին քաղաքական ապաստան տրամադրել):

Նշումներ

1. Լի Հոնջի. Չժուան Ֆալուն Ֆալուն Դաֆա
2. Ռաբոգոշվիլի Ա.Ա. Նոր կրոնական շարժումները ժամանակակից Չինաստանում Պատմական գիտությունների թեկնածուի գիտական ​​աստիճանի ատենախոսության համառոտագիր. Բուրյաթի պետական ​​համալսարան, Ուլան-Ուդե, 2008 թ
3. Ֆալուն Գոնգ: Ժամանակակից էզոթերիզմի հանրագիտարան. Բառարան:: Lotus Site
4. L. A. Կրավչուկ.Սինկրետական ​​աղանդների հարմարեցումը ժամանակակից պայմաններին (չինական «Ֆալուն Գոնգ» աղանդի օրինակով) // Արևելքի ճանապարհ. Ավանդույթ և արդիականություն. Արևելքի փիլիսոփայության, կրոնի, մշակույթի հիմնախնդիրներին նվիրված V Երիտասարդական գիտաժողովի նյութեր. Սիմպոզիումների շարք. Թողարկում 28. - Սանկտ Պետերբուրգ. , Սանկտ Պետերբուրգի փիլիսոփայական ընկերություն, 2003. - S. 49-51.
5. Ռուսաստանում պաշտոնապես ստեղծվել է Ֆալուն Դաֆայի հոգևոր և ֆիզիկական կուլտուրայի կենտրոն Ֆալուն Դաֆայի տեղեկատվական կենտրոնը
6. 法轮 - 佛教語. 佛語 謂 佛 說法 圓通 圓通 圓通 運轉 不 息, 能 摧破眾生 煩惱 .......................... .................................................. .................................................. Առաջին անիվը: Չիմանալով խոչընդոտներ, անընդհատ անխոնջ շրջվելով, դուք կարող եք ոչնչացնել զգայուն էակների կրքերը և գայթակղությունները): 汉语大词典 (Չինարեն լեզվի մեծ բառարան 12 հատորով. Պեկին, 1975-1993):
7. 法輪 - Դհարմայի անիվ: Տերմինը թարգմանվել է որպես «անիվ» -cakra, մի տեսակ զենք էր Հին Հնդկաստանում: Հետևաբար, դհարմաչակրան զենք է, որն ի վիճակի է ջախջախել բոլոր չարիքները և բոլոր հակառակությունները՝ հաղթահարելով ոչ բուդդայականների սխալ համոզմունքները: Ինչպես Ինդրայի անիվը, այն պտտվում է մարդուց մարդ, տեղից տեղ, տարիքից տարիք: Վարդապետության անիվը. Դհարմա նշանակում է ճշմարտություն, իմաստություն կամ գիտելիք. cakra նշանակում է անիվ կամ հաստատություն: Dharmacakra, բարդ բառը նշանակում է Գաուտամա Բուդդայի կողմից հաստատված Վարդապետություն կամ Օրենք: Վարդապետությունն ակնարկում է Չորս ազնիվ ճշմարտություններին: Կատարյալը, լիովին լուսավորվածը, շրջում է Օրենքի անգերազանցելի անիվը Իսիպատանայի Եղջերու այգում, որը նաև հայտնի է որպես Սարնաթ Վարանասիի մոտ // Բուդդիզմի թվային բառարան
8. 大法 - 佛教語。 謂大乘佛法。 ​​(Մեծ օրենքը բուդդայական տերմին է: Դա նշանակում է Մեծ մեքենա): 汉语大词典 (Չինարեն լեզվի մեծ բառարան 12 հատորով. Պեկին, 1975-1993):
9. Ֆալուն Դաֆայի գոնգֆայի բնութագրերը. «Ֆալունը մտավոր ուժերով պտտվող բարձր էներգիայի նյութ է»
10. Ֆալուն Գոնգ. Գլուխ 1.2 Ֆալուն Դաֆայի «Qi and Gong»-ի «Մարդը, ով հասել է մշակման բարձր մակարդակի, նա այլևս չի արձակում qi, այլ բարձր էներգիայի նյութի զանգված, որը դրսևորվում է լույսի տեսքով: Սրանք շատ փոքր մասնիկներ են՝ շատ բարձր խտությամբ, սա գոնգ է»։
11. Ֆալուն Դաֆա Clearwisdom.net
12. 中国政府取缔法轮功合理合法
13. Չինաստանի կրոնները. Ընթերցող. Խմբագիր-կազմող Է.Ա.Տորչինով. SPb., 2001. S. 5.
14. Baojuan-ը Պու-մինգի մասին. (Թարգմանություն, հետազոտություն և մեկնաբանություններ՝ E. S. Stulova) M., 1979. S. 49.
15. Baojuan-ը Պու-մինգի մասին. (Թարգմանություն, հետազոտություն և մեկնաբանություններ՝ E. S. Stulova) M., 1979. S. 46.
16. Wen Jian, L. A. Gorobets. Դաոսիզմը ժամանակակից աշխարհում. SPb., 2005. S. 119
17. Պատերազմ բոլորի դեմ. Մաս 3. Չինական ուղղություն. | East+West Review Analytics գործակալություն
18. 5. Ցզյան Զեմինի դավադրությունը Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցության հետ Ֆալուն Գոնգին հալածելու նպատակով - The Epoch Times - Հրատապ լուրեր և ֆոտոռեպորտաժներ ամբողջ աշխարհից ...
19. Զեկույց Չինաստանում Ֆալուն Գոնգի պրակտիկանտների օրգանների հավաքագրման մասին պնդումների ստուգման մասին (մաս 1) - The Epoch Times - Հրատապ լուրեր և ֆոտոռեպորտաժներ…
20. Անգլիան գերազանցում է Չինաստանին մեկ շնչին բաժին ընկնող բանտարկյալների թվով / ROL
21. Հաշիվը կասեցված է
22. Օրգանների հավաքման մասին
23. Էդվարդ ՄաքՄիլան-Սքոթը Եվրախորհրդարանի նախագահին կոչ է անում գտնել Ֆալուն Գոնգի անհետացած հետևորդների գտնվելու վայրը - The Epoch Times Ukraine
24. Հաշիվը կասեցված է
25. Օրգանների հավաքումը հաստատվել է կալանավայրի նախկին բանտարկյալի կողմից - The Epoch Times - Հրատապ լուրեր և ֆոտոպատումներ ամբողջ աշխարհից: Բացառիկ նորություն Չինաստանից
26. Portal-Credo.Ru - Հայտնի իրավապաշտպանը կասկածում է չինական համակենտրոնացման ճամբարներում Ֆալուն Գոնգի շարժման անդամներից ներքին օրգանների առգրավման ապացույցների իսկությանը:
27. Հարի Վուն կասկածի տակ է դնում Ֆալուն Գոնգի պնդումները օրգանների փոխպատվաստման վերաբերյալ
28. Ականատեսի պատմություն. Ինչպես Չինաստանը օրգաններ է հավաքում կենդանի մարդկանցից - The Epoch Times - Հրատապ լուրեր և ֆոտոռեպորտաժներ ամբողջ աշխարհից: Բացառիկ նորություն Չինաստանից
29. Ա.Դ.Զելնիցկի.Արևելքի ճանապարհ. Ավանդույթներ և արդիականություն // Արևելքի փիլիսոփայության, կրոնի, մշակույթի հիմնախնդիրներին նվիրված V Երիտասարդական գիտաժողովի նյութեր. «Սիմպոզիում» շարք. - Սանկտ Պետերբուրգ: Սանկտ Պետերբուրգի փիլիսոփայական ընկերություն, 2003. - V. 28. - S. 52-54:

Qigong Falun Gong-ը հնագույն գիտելիք է, որը փոխանցվել և հարմարեցվել է ժամանակակից մարդկանց: 1992 թվականից ի վեր Ֆալուն Դաֆայի մշակման համակարգը բաց ուսուցանվում է պարոն Լի Հոնջին: Ամբողջ աշխարհում ավելի քան 100 միլիոն մարդ զբաղվում է Ֆալուն Գոնգով: 1999 թվականից ի վեր Չինաստանը ենթարկվում է դաժան գաղտնի ռեպրեսիաների։

Արևմուտքում շատերն արդեն ընդունում են առողջության պահպանման և պահպանման այլընտրանքային ձևերը: Որոշ մարդիկ փորձում են տարբեր դիետաներ: Ինչ-որ մեկը փնտրում է նրանց, ովքեր տիրապետում են ասեղնաբուժության, մերսման տեխնիկայի: Ինչ-որ մեկը գնում է գունավոր թերապիայի, յոգայի և այուրվեդական բժշկության մասնագետների մոտ:

Qigong-ը նույնպես մեծ ժողովրդականություն է վայելում արևմտյան հասարակության մեջ: Դասեր ցիգոնգսկսեցին անցկացվել մշակութային օջախներում, ֆիթնես սրահներում և ինստիտուտներում։ Ցիգոնգի հայրենիքում՝ Չինաստանում, կարելի է տեսնել բոլոր տարիքի մարդկանց, ովքեր վաղ առավոտյան պարկերում ցիգոնգի տարբեր ձևեր են պարապում, ինչպես օրինակ՝ թայ չին կամ Ֆալուն Գոնգը:

Չինացիները կարծում են, որ իրենք գաղտնիքներ ունեն, որոնք փոխանցվում են ժողովրդին։ Գաղտնի գիտելիքներն օգնում են նրանց ավելի երիտասարդ տեսք ունենալ, երկար ապրել և իմաստություն տալ: 1990-ականների սկզբին Ֆալուն Գոնգը (ցիգոնգի տեսքով) շատ տարածված դարձավ Չինաստանում:

Ինչո՞ւ է Չինաստանում այդքան շատ հին գաղտնիքներով Ֆալուն Գոնգը դարձել երկրում ցիգոնգի ամենահայտնի ձևը: Ինչո՞ւ է այն դեռ լայնորեն կիրառվում այսօր՝ չնայած դաժան հալածանքներին, որոնց ենթարկվում են նրա հետևորդները ՉԺՀ-ում: Ի՞նչ է Ֆալուն Դաֆան և ի՞նչն է այն դարձնում բացառիկ պրակտիկա:

Ֆալուն Գոնգի հնագույն ծագումը

Ասիայում այս տեսակի հոգևոր պրակտիկան հաճախ անվանում են «մշակում» կամ «ինքնամշակում» կամ ցիգոնգ: Դրանք դասական չինական մշակույթի անբաժանելի մասն են: Տարբեր տաոսական, բուդդայական և կոնֆուցիական պրակտիկաներ պատկանում են այս կատեգորիային:

Հետևողականորեն և մեթոդիկորեն հին ժամանակներում հոգևոր պրակտիկաների հետևորդները հասնում էին ներքին մաքրության և հավասարակշռության վիճակի: Բարելավման գործընթացում ներգրավված են խորը մեխանիզմներ, որպեսզի մարդուն տանեն դեպի հոգու և մարմնի իսկական ապաքինում։ Ի վերջո, մարդը կարող էր մոտենալ այնպիսի հոգևոր վերելքի վիճակին, որը ասիական ավանդույթում հայտնի է որպես «լուսավորություն» կամ «Տաոյի ձեռքբերում»:

Ինչ է սովորում Ֆալուն Գոնգում (Ֆալուն Դաֆա)

Ի տարբերություն վանականության և լեռներում և անտառներում մեկուսացման, Ֆալուն Դաֆան կիրառվում է համայնքում, և նրա հետևորդները կարող են ունենալ ընտանիքներ, երեխաներ և կարիերա: Ֆալուն Գոնգը ձգտում է ներքին վերափոխման, որն արտացոլվում է աշխարհի հետ կապված արտաքին դրական փոփոխություններով: Այս կերպ Ֆալուն Դաֆայի հետևորդը դառնում է ավելի համբերատար իր ընտանիքում, ինչպես նաև ավելի բարեխիղճ աշխատող և հասարակության ակտիվ անդամ:

Ըստ Ֆալուն Գոնգի հիմնադիր պարոն Լի Հոնջիի, պրակտիկան հիմնված է տիեզերքի ամենաբարձր որակի (հատկության) ունեցող մարդու ձուլման վրա. Չժեն 真 Շան 善 Ռեն 忍.Պրակտիկան առաջնորդվում է այս բարձրագույն սկզբունքներով՝ հենվելով տիեզերքի զարգացման արդյունքում ձևավորված օրենքների վրա։

Գրքերում և դասախոսությունների գրառումներում պարոն Լի Հոնջին բացահայտում է բազմաթիվ հարցեր, որոնք նախկինում խորը առեղծված էին: Հիմնական գիրքը՝ Չժուան Ֆալունը, նկարագրում է մարդկության զարգացման բազմաթիվ առեղծվածային երևույթներ։ Վարպետ Լին խոսում է մշակության հնագույն ավանդույթների, Տիեզերքի զարգացման օրենքների մասին և բացատրում բազմաթիվ կյանքեր:

Գիրք Չժուան Ֆալուն տարբեր լեզուներով: Լուսանկարը Մոսկվայի գրքի ցուցահանդեսից.

Qigong Falun Gong-ը բաղկացած է հինգ էներգետիկ վարժություններից (չորս պարապմունքները կատարվում են կանգնած վիճակում, իսկ մեկ հավաքածուն՝ մեդիտացիա), սակայն մշակման ուսուցումն առանցքում է: Ինքնակատարելագործումը հասկացվում է որպես մարդու շարունակական ձգտում՝ ապրել Տիեզերքի Չժեն-Շան-Ռեն սկզբունքին համապատասխան (թարգմանաբար չինական Ճշմարտություն-Գթասրտություն-Հանդուրժողականություն): Ինքնամշակումը Ֆալուն Դաֆայով զբաղվելու հիմնական նպատակն է, մինչդեռ վարժությունները կատարելը օգնություն է: Ամենից հետո qigong-ը պարզապես մարմնամարզություն չէ բայց հոգին ու մարմինը կատարելագործելու մեթոդ:

Մարդկանց մեծ մասը, ովքեր կատարում են Ֆալուն Գոնգի վարժությունները և հետևում են Ֆալուն Դաֆայի ուսմունքներին, ցույց են տալիս իրենց առողջության և հոգեկան վիճակի զգալի բարելավում: Դրանք դրսևորվում են սթրեսի մակարդակի նվազման, քնի բարելավման, թեթևության զգացման առաջացման, էներգիայի և Լավ տրամադրություն ունեցեք. Կյանքին սպառնացող հիվանդությունների հաղթահարման բազմաթիվ դեպքեր.

Ֆալուն Գոնգի զորավարժությունների ցուցադրությունը Մոսկվայում՝ քաղաքային միջոցառման ժամանակ։

Ֆալուն Դաֆայի միջոցով հիվանդություններից ազատվելու ճշգրիտ միջոցը ժամանակակից բժշկության կողմից չի հասկացվում, քանի որ դա գիտելիքի բոլորովին այլ մակարդակ է և բուժման այլ մոտեցում: Այնուամենայնիվ, Ֆալուն Գոնգի կիրառման ազդեցությունը կարող է չափվել և փաստագրվել:

Ֆալուն Գոնգի զարմանալի ազդեցությունը

1998 թվականին Չինաստանի կառավարության կողմից անցկացված մեկ մարդահամար ցույց է տվել, որ առնվազն 70 միլիոն մարդ զբաղվում է Ֆալուն Դաֆայով: Սա միանշանակ ցույց է տալիս, որ Ֆալուն Գոնգը Չինաստանի պատմության մեջ ամենահայտնի ցիգոնգի պրակտիկան է:

Շատ պրակտիկանտներ կիսվում են իրենց անձնական փորձառություններով՝ ապացուցելով, որ Ֆալուն Դաֆան հզոր բուժիչ հատկություններ ունի: Ստորև բերված են երկու ակնարկներ:

«Ընդամենը մեկ ամիս անց, երբ ես սկսեցի մշակել՝ համաձայն Ֆալուն Դաֆայի Ճշմարտություն-Գթասրտություն-Հանդուրժողականության համընդհանուր սկզբունքների, հիվանդությունը (լեյկեմիա), որն անբուժելի էր ժամանակակից բժշկության կողմից և արժեցավ հարյուր հազարավոր յուաններ [տասնյակ հազարավոր դոլարներ] ինձ համար: ընտանիքն ամբողջությամբ անհետացել է»,- ասում է Ֆալուն Գոնգի պրակտիկանտ մայրցամաքային Չինաստանից:

Ֆալուն Գոնգի մեկ այլ ակնարկ.

« Ես ունեի երկրորդ աստիճանի օստեոնեկրոզ (ոսկորների դեգեներացիա) և մոտ մեկ տարի գործնականում անդամալույծ էի: Բայց միայն երեք կամ չորս օր այն բանից հետո, երբ ես սկսեցի զբաղվել Ֆալուն Դաֆայով, ես հրաժարվեցի հենակներից և կարողացա նորից քայլել», - բացատրում է Չինաստանից Ֆալուն Գոնգի մեկ այլ պրակտիկանտ:

Ուսումնասիրությունը հաստատում է Ֆալուն Դաֆայի դրական ազդեցությունը

1998 թվականին Պեկինում անցկացվեց Ֆալուն Գոնգի պրակտիկանտների առաջին խոշոր բժշկական հետազոտությունը: Հարցմանը մասնակցած 12731 մարդկանցից 93,4%-ն ունեցել է հիմքում ընկած հիվանդություններ: Նրանց 49,8%-ը տառապել է առնվազն երեք հիվանդությունից մինչև Ֆալուն Գոնգով զբաղվելը:

Ուսումնասիրելով և կիրառելով Ֆալուն Գոնգ ցիգոնգ՝ նրանց առողջությունը բարելավվեց: Այս բարելավումը տեղի է ունեցել մարդկանց 99,1%-ի մոտ, նրանցից 58,5%-ը լիովին բուժվել է։ Փորձարկվողների տոկոսը, որոնք հայտնել են, որ իրենց «շատ եռանդուն» են զգում, պրակտիկայի սկզբում 3,5%-ից աճել է մինչև 56,6%՝ փորձի վերջում:

Հետազոտությունը նաև ցույց է տվել, որ 12287 մարդ կամ մասնակիցների 96,5%-ը հոգեպես ավելի առողջ են զգացել այն բանից հետո, երբ սկսել են զբաղվել Ֆալուն Գոնգ ցիգոնգով:

Բացի այդ, Պեկինի ուսումնասիրությունը պարզել է, որ Ֆալուն Գոնգի պրակտիկանտների թիվը ամեն տարի արագորեն աճում է:

Ֆալուն Գոնգի վարժություններ կատարել Չինաստանում։ 1990-ական թթ

Ըստ այս հետազոտության՝ Ֆալուն Դաֆայով զբաղվող Չինաստանի յուրաքանչյուր քաղաքացի խնայում է կառավարությանը տարեկան 3270 յուան ​​բժշկական ծախսերից: Ուսումնասիրության պահին 1 յուանն արժեր մոտ 0,12 ԱՄՆ դոլար, իսկ միջին աշխատողը Չինաստանում ստանում էր ամսական մոտ 500 յուան։ Այս թիվը բազմապատկելով հին համակարգի տասնյակ միլիոնավոր հետևորդներով՝ մենք տեսնում ենք, որ Ֆալուն Գոնգը միլիարդավոր դոլարներ է խնայել Չինաստանի բյուջեի բժշկական ծախսերում:

Մեկ այլ հետազոտություն անցկացվել է Թայվանում։ Հետազոտվել և դիտարկվել է 1182 մասնակից։ Զեկույցում ասվում է, որ Ֆալուն Գոնգի միջոցով վատ սովորությունները բնականաբար բուժվում են: Հետազոտության համաձայն՝ փորձարկման մասնակիցների 81%-ը թողել է ծխելը, 77%-ը սկսել է զերծ մնալ ալկոհոլ օգտագործելուց, իսկ 85%-ը դադարեցրել է մոլախաղը։

Ֆալուն Գոնգի մրցանակաբաշխություն Չինաստանում և արտերկրում

Ֆալուն Գոնգը և նրա հիմնադիրը ստացել են բազմաթիվ մրցանակներ և գովասանագրեր ամբողջ աշխարհի պետական ​​պաշտոնյաներից և կազմակերպություններից: Ֆալուն Գոնգի շատ հետևորդներ ստացել են մրցանակներ իրենց ակտիվ սոցիալական ներդրումների համար:

1993թ.-ին պրակտիկայի հիմնադիր պարոն Լի Հոնջին Պեկինում կոչվեց «Ժողովրդական Ցիգոնգի Վարպետ»: Պաշտոնական իշխանությունները նրան հանձնեցին «Ավանգարդ գիտության բարձր առաջընթացի համար» մրցանակը։

Նույն թվականին Չինաստանի Հանրային անվտանգության նախարարության «People's Security» ամսագիրը գրեց պարոն Լիի ծառայությունների մասին հասարակությանը, նրա ներդրման մասին «հանցավորության դեմ պայքարում չինացի ժողովրդի ավանդական առաքինությունները, հասարակական կարգը պահպանելու գործում» և անվտանգություն, և հասարակության մեջ արդարության հաստատման գործում»:

Ֆալուն Գոնգի հիմնադիր պարոն Լի Հոնջին մի քանի անգամ առաջադրվել է Նոբելյան մրցանակխաղաղություն. 2009 թվականին արժանացել է «Հոգեւոր առաջնորդ-2009» մրցանակին։

Վարպետ Լի Հոնջին միշտ պնդել է, որ Ֆալուն Գոնգը բաժանվի անվճար, որպեսզի այն հասանելի լինի բոլոր մարդկանց: Այդ իսկ պատճառով բոլոր գրքերը, տեսանյութերը և այլ ուսումնական նյութերը տրամադրվում են անվճար առցանց falundafa.org միջազգային կայքում:

Այսօր քչերը գիտեն, որ Ֆալուն Դաֆան և նրա հետևորդները լայն պաշտոնական ճանաչում են ստացել Չինաստանում 1990-ականներին: Մինչև 1999-ին քաղաքական քամիների կտրուկ փոփոխություն տեղի ունեցավ, երբ Ֆալուն Գոնգը գաղտնի հալածվեց Չինաստանում:

Ֆալուն Գոնգին հալածելու մարաթոն Չինաստանում

1999 թ «Քանդե՛ք նրանց համբավը, փչացրե՛ք նրանց ֆինանսապես, ոչնչացե՛ք նրանց ֆիզիկապես»։ Սա Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցության գլխավոր քարտուղար Ցզյան Զեմինի անձնական հրահանգն է Ֆալուն Գոնգի մեդիտացիոն պրակտիկայի հետևորդների դեմ։ Այսպես սկսվեց Չինաստանում 100 միլիոն խաղաղ բնակիչների հետապնդման մարաթոնը։ Բռնաճնշումները ազդել են բոլոր տարիքի մարդկանց վրա՝ նվաստացման, խոշտանգումների, բռնաբարությունների և սպանությունների դաժան մեթոդներով, որոնք բնորոշ են կոմունիստական ​​ռեժիմին:

«Ֆալուն Գոնգի բոլոր մահերը պետք է ինքնասպանություն հայտարարվեն»: Սա այդ տարիների Կոմունիստական ​​կուսակցության առաջնորդ Ցզյան Զեմինի հերթական հրամանն է։ Նա անձամբ հրաման է արձակել գործադիր իշխանություն ստեղծելու Ֆալուն Գոնգի վերացման հատուկ առաքելությամբ: Այս մարմինը կոչվում էր «610 գրասենյակ», մի մարմին, որը հիշեցնում է գեստապոն, որը վեր է կառավարությունից և պատասխանում է միայն Ցզյանին: 610 գրասենյակի կատարած վայրագությունները անբացատրելի էին և դուրս էին մարդկային որևէ ողջամտությունից:

Աննախադեպ քրեական բիզնես Չինաստանում

2006 թվականի մարտի սկզբին տեղեկություններ հայտնվեցին Չինաստանում մահվան ճամբարների գոյության մասին։ Այնտեղ Ֆալուն Դաֆայի պրակտիկանտները պահվում էին որպես օրգանների և մարմնի մասերի կենդանի բանկ՝ փոխպատվաստման համար: Այնուհետև նրանց դիերն այրել են դիակիզարաններում՝ հանցագործության հետքերը թաքցնելու համար։

Կանադայի նախկին գլխավոր դատախազ Դեյվիդ Քիլգուրը և մարդու իրավունքների միջազգային իրավաբան Դեյվիդ Մատասը անկախ հետաքննություն են անցկացրել և պարզել, որ Չինաստանում օրգանների անօրինական հավաքագրումն իսկապես գոյություն ունի: Հետաքննությունը հիմնված է տասնյակ տեսակի ապացույցների վրա։ Դրանք ներառում են ականատեսների հետ հարցազրույցներ, չինական հիվանդանոցների բժիշկների հետ հեռախոսազրույցների ձայնագրություններ, ճամբարներում և բանտերում պահվող Ֆալուն Դաֆայի պրակտիկանտների արյան նմուշների տվյալների հավաքագրում և այլն:

Այս հետազոտության արդյունքները հրապարակվել են Դեյվիդ Քիլգուրի և Դեյվիդ Մատասի կողմից 2006 թվականի հուլիսի զեկույցում: Այս անկախ զեկույցը թարգմանվել է 19 լեզուներով (organharvestinvestigation.net) և աջակցություն է ստացել ավելի քան 30 երկրներում, ինչպես նաև Եվրոպական խորհրդարանում և ՄԱԿ-ում:

Աջակցություն Ֆալուն Գոնգին աշխարհում

Այսօր ավելի քան 100 միլիոն մարդ կիրառում է Ֆալուն Դաֆա ավելի քան 110 երկրներում: 1992 թվականին Չինաստանում տարածման սկզբից ամբողջ աշխարհը համոզվել է մշակման հնագույն մեդիտացիոն համակարգի արդյունավետության և ողջ հասարակության համար օգուտների մեջ: Այնուամենայնիվ, Ֆալուն Գոնգի նկատմամբ դաժան հալածանքները շարունակվում են այսօր: Ի՞նչ կարելի է անել խաղաղ մարդկանց դաժան կոտորածի վայրից հեռու ապրելով։

Երկար տարիներ ամբողջ աշխարհում Ֆալուն Դաֆայի պրակտիկանտները հորդորում են մարդկանց ուշադրություն դարձնել այս գլոբալ խնդրին: Շատ երկրների քաղաքական գործիչներն ու իշխանությունները, կապված տնտեսական շահերով, վարանում են ասել ճշմարտությունը։ Բայց հասարակ մարդիկ իրենց աջակցությունն են հայտնում Ֆալուն Գոնգ և նրա ազնվության, բարության և համբերության գեղեցիկ սկզբունքները:

Ամբողջ աշխարհում ՄԱԿ-ում ստորագրություններ են հավաքվել բժիշկների DAFOH ասոցիացիայի կողմից կազմակերպված խնդրագրի ներքո՝ ընդդեմ հետապնդումների։ Ֆալուն Գոնգ Չինաստանում և վերջ տալով վաճառքի համար օրգանների հեռացմանը. 2018 թվականի համար հավաքվել է ավելի քան 3 միլիոն ստորագրություն, իսկ ստորագրահավաքը դադարեցվել է ՄԱԿ-ի անգործության պատճառով։

Այսօր ցանկացած մարդ կարող է իր ձայնը տալ բարության օգտին change.org կայքում

Վերջին երկու տարիների ընթացքում Չինաստանում բազմաթիվ իրադարձություններ են տեղի ունեցել՝ կապված Ֆալուն Գոնգ աղանդի հետ: Իշխանությունները զանգվածային հարձակում գործեցին այս պարակրոնական կազմակերպության վրա՝ ենթարկելով նրա անդամներին դաժան բռնաճնշումների։ Սրանում կարճ հոդված«Ֆալուն Գոնգի» վարդապետության և պրակտիկայի էությունը ուրվագծվում է ամենաընդհանուր ձևով, և վերլուծվում են իշխանությունների և այս աղանդի միջև կատաղի հակամարտության պատճառները։

Աղանդի անվանումը բաղկացած է երկու մասից՝ «falun» - ըստ բուդդայական տերմինաբանության նշանակում է Բուդդայի «օրենքի անիվ» (dharmachakra): Չինարենում «ֆա» նշանակում է բուդդայական, իսկ «լուն» նշանակում է սկավառակ, շրջան, անիվ, պտույտ, որը վերաբերում է հինդուական «չակրա» հասկացությանը (տիեզերական օրենք), ինչպես նաև չակրաների յոգական գաղափարին: մարմնի որոշ էներգիայի կենտրոններ. Բուդդայի չինական անուններից մեկը Լունվանգն է, այսինքն՝ «օրենքի անիվը պտտվող թագավորը»; Նույն բառը նշանակում է չակրավարտիններ՝ առասպելական համընդհանուր տիրակալներ, որոնք իբր պատրաստվում են աշխարհը Բուդդայի գալուստին: «Գոնգ» - ուղղակիորեն կապված է դաոսական ուղղության հին չինական հոգետեխնիկական ավանդույթի հետ: Ինքը՝ «ատրճանակ» հիերոգլիֆը, ի թիվս այլ բաների, նշանակում է «ձեռքբերում», «սխրանք», «գործողություն», «էֆեկտ», «հմտություն» և այլն։ Ավանդական չինական փիլիսոփայության մեջ «qi» բառը հասկացվում է որպես «pneuma»՝ տիեզերքի համընդհանուր նյութ, որպես մարդու մարմնի լիցք, որը կապված է արյան շրջանառության հետ և որպես մտավոր գործունեության դրսևորում 1: «Qigong» բառը վերաբերում է մի շարք ավանդական համակարգերի, հիմնականում դաոսական ծագման, մեդիտացիայի և ներքին մշակման նպատակով: շնչառական վարժություններ. Կարևոր դերՄարդու և տիեզերքի միասնության գաղափարը խաղալիս՝ միկրոտիեզերք և մակրոկոսմոս:

Ներկայումս Չինաստանում տարածված են ցիգոնգի տարբեր դպրոցների մեծ տեսականի: Կոմունիստական ​​իշխանությունները թույլ տվեցին նրանց գոյությունը որպես ավանդական շնչառական վարժությունների ձև: Ավելին, «ցիգոնգ»-ը չինական ավանդական բժշկության և ասեղնաբուժության հետ մեկտեղ միշտ գովազդվել է, այդ թվում՝ արտասահմանում, որպես հին չինական մշակույթի ձեռքբերումներից մեկը։ Միստիկական կողմը միշտ խնամքով առանձնացվել է, ինչը ցույց է տալիս, որ բուժման հասնելու համար բավական է միայն համապատասխան կեցվածք ընդունել և հետևել շնչառության ռիթմին: Ցիգոնգի վարպետների հրապարակային ելույթները, որոնք պառկած են երկաթբետոնե հատակների տակ կամ բարձրացնում են բեռնատարը, դիտվում էին որպես չինական կրկեսի մի տեսակ:

Իսկ 1992 թվականին հայտնվեց նոր «qigong» դպրոց, որն իրեն անվանեց «Falun Gong»: Դրա հիմնադիրը ոմն Լի Հոնջին էր, ծնունդով Չինաստանի հյուսիսարևելյան Ջիլին նահանգի Հայդե շրջանի Գոնգչուլինգ քաղաքից: Նա ծնվել է 1952 թվականի հուլիսի 7-ին, սակայն հետագայում, իր հետևորդների շրջանում լրացուցիչ հեղինակություն ձեռք բերելու նպատակով, նա փոխեց իր ծննդյան ամսաթիվը, որպեսզի այն համընկնի Բուդդայի ծննդյան լուսնային օրացույցի հետ։ Լի Հոնջիի կենսագրությունն ուշագրավ է. նա սովորել է միջնակարգ դպրոցում, 1970-ականներին աշխատել բանակի ախոռում, այնուհետև դարձել է անտառային ոստիկանության շեփորահար։ 1982 թվականից մինչև 1991 թվականը նա աշխատել է Չանչունի սննդի ընկերությունում անվտանգության ծառայությունում։ 1992 թվականի մայիսից նա սկսեց քարոզել իր ուսմունքը՝ պնդելով, որ երկար տարիներ գաղտնի սովորել է բուդդայական և դաոսական ուսուցիչների մոտ։ Պաշտոնական չինական քարոզչությունը, ակնհայտորեն հենվելով գաղտնի ծառայությունների տվյալների վրա, պնդում է, որ Լի Հոնջին սկսել է «ցիգոնգ» պարապել միայն 1988 թվականին, տիրապետել է այս մարմնամարզության երկու ոճերին (jugong bagua gong և chan mi gong), ինչպես նաև դրանք համատեղել է տարրերի հետ։ Թայլանդի ազգային պարը, որի հետ ծանոթացա Թաիլանդ կատարած ճանապարհորդության ժամանակ: «Ֆալուն Գոնգի» պրակտիկան «հոգևոր վարժություններից» բացի ներառում է մարմնամարզություն: Սրանք այն հինգ բարդույթներն են, որոնք կրում են հետևյալ անունները՝ «Բուդդան ձգում է հազարավոր զենքեր» մեթոդը, Ֆալունի կանգուն կույտի մեթոդը, երկբևեռ պիրսինգի մեթոդը, Ֆալունի երկնային շրջանի մեթոդը և հրաշագործ ուժեղացման մեթոդը 2:

Փաստորեն, Լի Հոնջիին որպես անգրագետ արկածախնդիր 3 ներկայացնելու Չինաստանի իշխանությունների փորձերը, որն, ամենայն հավանականությամբ, նա է, ամենևին էլ չեն պարզաբանում հարցի էությունը։ Իսկապես, այն ժամանակ, երբ կառավարությունը սկսեց ճնշել աղանդը, այն ուներ 39 մասնաճյուղ Չինաստանի տարբեր քաղաքներում, 1900 ուսումնական կենտրոն և 28000 «առաջնային կազմակերպություն»4: Ինչպե՞ս Ֆալուն Գոնգ աղանդն այդքան հայտնի դարձավ, որ միլիոնավոր հետևորդներ ունի: Դժվար է ավելի ստույգ թիվ տալ՝ Լի Հոնջին ասում է մոտ 100 միլիոն, Չինաստանի իշխանությունները՝ մոտ 2-3 միլիոն։

Ակնհայտ է, որ ՉԺՀ-ում «Ֆալուն Գոնգի» տարածման պատճառները արմատավորված են չինական հասարակության ներկա վիճակից, կամ, ավելի ճիշտ, աղանդի տեսքը բավականին համահունչ էր, ինչպես սիրում են ասել Չինաստանում. , ժամանակների ոգին։ Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցության կողմից տարիների ընթացքում իրականացված բարեփոխումները նախագծված են ապահովելու կայուն տնտեսական զարգացում և արդիականացում՝ միաժամանակ պահպանելով ՔԿԿ-ի քաղաքական իշխանության մենաշնորհը, հատկապես խիստ գաղափարական վերահսկողության միջոցով: Այնուամենայնիվ, արդյունքները այնքան էլ չեն արդարացնում սպասելիքները։ Երկրի տարբեր շրջանների անհամաչափ զարգացումը, կոռուպցիան, քաղաքներում գործազրկության աճը և գյուղական վայրերում թաքնված գործազրկությունը և շատ այլ գործոններ առաջացրել են դժգոհության տրամադրություններ, որոնք բավականին տարածված են և արմատավորված սոցիալական տարբեր շերտերում։ Պաշտոնական գաղափարախոսության արժեքների լիակատար արժեզրկումը և նվազագույն քաղաքական բարեփոխումների հասնելու փորձերի ճնշումը հանգեցրին հասարակական կյանքում հիասթափության։

Կյանքի կոնֆլիկտների լուծման որոնումները սկսեցին աստիճանաբար տեղափոխվել միստիկ որոնումների ոլորտ, բայց ոչ պաշտոնապես ճանաչված կրոնների շրջանակներում։ ՉԺՀ-ում գործող կրոնական կազմակերպությունները (անկախ կրոնական պատկանելությունից) խստորեն վերահսկվում են իշխանությունների կողմից, չունեն համազգային լայն կառույցներ և չեն վայելում բնակչության մեծամասնության վստահությունը։ Եվ ահա գալիս է «ուսուցումը»՝ արտաքինից հիմնված պաշտոնապես ճանաչված առողջապահական պրակտիկայի «qigong»-ի վրա: Սա նշանակում է, որ այն կարող է տարածվել հասարակության տարբեր օղակներում։ Նոր հետևորդների ներգրավումը կարող է աստիճանաբար տեղի ունենալ: Սկզբում նրանք, ովքեր ցանկանում են ժամանակի ընթացքում «պարզապես բարելավել իրենց առողջությունը», տիրապետում են կրոնական ուսմունքներին, սկսում են համակարգված «ուսումնասիրել» «Ֆալուն Գոնգի» տեքստերը, երկրպագել «Ուսուցչին» և այլն։ Աստիճանաբար հասարակության մեջ տարածվում է «հրաշք բժշկությունների» մասին տեղեկատվությունը, և աղանդի շարքերը նոր թափով սկսում է նոր անդամների ալիք հայտնվել։ Ահա թե ինչպես է կյանքի կոչվում գաղտնի ընկերությունների ու աղանդների դարավոր ավանդույթը, որը ժամանակ առ ժամանակ առաջանում էր Չինաստանում և զգալի վտանգ էր ներկայացնում իշխանության համար։ AT ժամանակակից պայմաններ«Ֆալուն Գոնգի» գրավչությունը բանվորների, գյուղացիների, շարքային աշխատողների, թոշակառուների համար պարզվեց հետևյալը.

1. Կոմունիստական ​​կուսակցության վարկաբեկումը առաջացրել է ինչ-որ այլ հայրական կազմակերպության անդամագրվելու անհրաժեշտություն՝ ճակատագրի ողորմությանը լքված չզգալու համար.
2. աղանդի արտաքուստ առողջարար և ներքուստ թաքնված կրոնական բնավորությունը նրան բավականին անվտանգ դարձրեց ժողովրդի աչքում. այն ինչ-որ ընդդիմադիր քաղաքական կուսակցություն չէ.
3. աթեիստական ​​հասարակության մեջ աղանդը հասկանալի հաջողություն ունեցավ՝ առասպելների հետ մեկտեղ՝ օգտագործելով որոշ գիտական ​​փաստարկներ.
4. ապրելով անելանելի պայմաններում, հիասթափվելով բարեփոխումներից, միլիոնավոր մարդիկ որպես փրկող կաթիլ բռնել են տիեզերքի գալիք փլուզման գաղափարը. կարիք չկա անհանգստանալու առօրյայի խնդիրներով, գլխավորն այն է. ձգտեք ճիշտ անցում կատարել դեպի նոր աշխարհ, որը կվերստեղծվի աղետից հետո:

Սկզբում Լին գրանցվեց «Qigong»-ի ուսումնասիրման չինական ասոցիացիայում, բայց շուտով ստիպված եղավ լքել իր շարքերը, քանի որ «Ֆալուն Գոնգի» կրոնական հայեցակարգը չէր տեղավորվում պաշտոնական կազմակերպության նյութապաշտական ​​գաղափարախոսության շրջանակներում: Պետք է ենթադրել, որ մինչև 1998 թվականը, երբ Լի Հոնջին տեղափոխվեց Նյու Յորք, աղանդի և իշխանությունների հարաբերություններն արդեն բավականին լարվել էին, և Ֆալուն Գոնգի գյուտարարը բավականաչափ միջոցներ էր կուտակել, որպեսզի շարունակի առաջնորդել իր հետևորդներին արտերկրից՝ առանց այնտեղ գտնվելու։ վտանգ, ռեպրեսիա.

«Ֆալուն Գոնգի» տեսության և պրակտիկայի մասին տեղեկատվությունը Չինաստանում տարածվել է գրքերի, լազերային սկավառակների, տեսա և աուդիո ձայներիզների տեսքով։ Մինչ Լի Հոնջին ապրում էր Չինաստանում, նա շատ էր ճանապարհորդում երկրով մեկ՝ վճարովի դասընթացներ անցկացնելով և դասախոսություններ կարդալով։ Իշխանությունները հայտարարեցին, որ ընդհանուր եկամուտը. ստացված աղանդի ղեկավարության կողմից կազմել է մոտ 5,5 մլն ԱՄՆ դոլար։ 5 Գործի ծավալը կարելի է դատել այն փաստով, որ 1999 թվականի վերջին ոստիկանությունը առգրավել էր Ֆալուն Գոնգի գրքերի և այլ տպագիր նյութերի մոտ 10 միլիոն օրինակ 6 ։

Ժամանակի ընթացքում Ֆալուն Գոնգի հետևորդների թվի աճը սկսեց անհանգստացնել Չինաստանի իշխանություններին, հատկապես այն պատճառով, որ Կոմունիստական ​​կուսակցության շատ անդամներ, ինչպես նաև պետական ​​հաստատությունների բարձրաստիճան պաշտոնյաներ և զինվորականները սկսեցին զբաղվել: Ինչպես նշում է Փենսիլվանիայի պետական ​​համալսարանի պրոֆեսոր Ջ. դե Լիզը, կոմունիստների զանգվածային մուտքը աղանդ կուսակցական կարգապահության ակնհայտ անկման և ներքաղաքական իրավիճակի ընդհանուր ապակայունացման նշան է։ ՔՊԿ-ի ղեկավարության համար պարզ դարձավ, որ հորիզոնում հայտնվեց թշնամի, որը շատ ավելի սարսափելի է, քան «բուրժուական լիբերալները», քանի որ, ի տարբերություն վերջիններիս, նրանք օգտվում են բնակչության եթե ոչ զանգվածային, ապա բազմամիլիոնանոց աջակցությունից։

Մամուլը սկսեց հայտնվել քննադատական ​​հոդվածներ, որում «Ֆալուն Գոնգը» որակվել է որպես «հերետիկոսական աղանդ» (sejiao) 8 և որպես «պաշտամունք»։

Սրան ի պատասխան՝ աղանդը դիմեց լուռ ցույցերի (1998-ին նրանց քննադատող հեռուստակենտրոնների մոտ), ապա Տյանցզինում. Մանկավարժական համալսարան 9 ապրիլի 22, 1999, և վերջապես Պեկինում։ Ֆալուն Գոնգի պրակտիկանտներն իրենց ամենատեսանելի տեսքն ունեցան ապրիլի 25-ին, երբ մոտ 10,000 մարդ մարդկային շղթա կազմեց Չժոննհայ կառավարական համալիրի շուրջ: Քաղաքական ասպարեզում հանկարծակի և անսպասելիորեն հայտնվեց մի կազմակերպված ուժ՝ վճռականորեն հակադրվելու տոտալիտար ռեժիմին։ Աղանդը ցուցադրել է իր անդամներին արդյունավետ մոբիլիզացնելու բացառիկ բարձր կարողություն: Ահա թե ինչին էր ձգտում Լի Հոնջին, երբ դաշտում ստեղծեց Ֆալուն Գոնգի հիմնական բջիջները: Հաղորդակցության ժամանակակից միջոցները` էլեկտրոնային փոստը, ֆաքսիմիլային հաղորդագրությունները և հեռախոսը հնարավորություն են տվել ապահովել պատվերների գրեթե անհապաղ կատարումը 10:

Նման հանդգնության պաշտոնական արձագանքը չուշացավ։ Բառացիորեն մի քանի օր անց աղանդի և նրա անդամների դեմ ռեպրեսիաներ սկսվեցին ողջ երկրում։ Աղանդավորները փորձեցին դիմադրել. նրանց խաղաղ ցույցերը անցկացվեցին գրեթե 30 քաղաքներում 11 ։ 1999թ.-ի հուլիսի 22-ին Ֆալուն Գոնգ աղանդը օրենքից դուրս ճանաչվեց կեղծիքներ տարածելու, խաբեության և անկարգություններ հրահրելու համար: Հաջորդ օրը Լի Հոնջին փորձեց միջազգային կազմակերպությունների և այլ երկրների կառավարությունների ուշադրությունը հրավիրել հակամարտության վրա, բայց միայն հուլիսի 29-ին հաջողվեց իրեն հետախուզման մեջ դնել։ Աղանդի հարյուրավոր, եթե ոչ հազարավոր կողմնակիցներ հայտնվեցին դատարանում։ Շատերը, ըստ մամուլի, ենթարկվել են ազդեցության արտադատական ​​միջոցների։ Ներկայում մենք դեռ չունենք ստույգ տեղեկատվություն այդ բռնաճնշումների վիճակագրության մասին։ Կոմունիստական ​​կուսակցության անդամներին և պետական ​​կառույցների պաշտոնյաներին կտրականապես արգելվում է մասնակցել աղանդին հատուկ հրամաններ։

Հարկ է նկատի ունենալ, որ ներկայումս «Ֆալուն Գոնգ» ուսմունքն արդեն տարածվել է աշխարհի շատ երկրներում, առաջին հերթին՝ ԱՄՆ-ում 12 ։ Լի Հոնջիի էկլեկտիկ համակարգը երախտապարտ լսարան է գտել այն հասարակություններում, որոնք մշակվել են «Նոր դարաշրջան» հասկացություններով: Գործեց նաև արագ և «մաքուր», «ոչ դեղորայքային» վերականգնման կոմերցիոն խայծը՝ կյանքի զգալի երկարացման հեռանկարով։ Ուստի պարզ է դառնում, թե ինչ դյուրինությամբ է հնարավոր եղել բազմաթիվ երկրներում աղանդի պաշտպանության արշավ սկսել։ Ինչ վերաբերում է լրատվամիջոցների, քաղաքական գործիչների ու «հասարակության» դիրքորոշմանը, ապա այն նույնպես անուղղակիորեն կանխորոշված ​​էր։ Ի վերջո, մարդու իրավունքների ոտնահարման թեման Պեկինի վրա Վաշինգտոնի ճնշման ամենակարեւոր գործիքն է, ուստի ոչ ոք նույնիսկ չսկսեց մանրամասն հասկանալ հարցի էությունը։ Ֆալուն Գոնգի հետևորդները հայտարարվեցին անմեղ տառապողներ:

Արևմուտքի տրամադրությունները անհանգստացրել են ՉԺՀ-ին, որը կցանկանար հասկանալ իր կտրուկ գործողությունների պատճառները։ Այն կարևորությունը, որը Չինաստանի կառավարությունը տալիս է Ֆալուն Գոնգի դեմ իր պայքարին, երևում է նրանից, որ 1999 թվականի սեպտեմբերին Օքլենդում (Նոր Զելանդիա) կայացած հանդիպման ժամանակ Չինաստանի նախագահ Ցզյան Զեմինը ԱՄՆ նախագահ Բ. Քլինթոնին նվիրեց մի գիրք, որում «The գործունեությունը աղանդը նկարագրված էր ոչ շողոքորթ երանգներով 13, ինչը, ենթադրաբար, չի տպավորել Վաշինգտոնի վարչակազմը:

1999 թվականի նոյեմբերի 18-ին և 19-ին ԱՄՆ Ներկայացուցիչների պալատը և Սենատը ընդունեցին բանաձև, որը կոչ էր անում ՉԺՀ կառավարությանը հարգել մարդու իրավունքները և ճնշում չգործադրել Ֆալուն Գոնգի վրա: «Ֆալուն Գոնգի» կողմնակիցների մասնակցությամբ ԱՄՆ-ում, Ավստրալիայում, Հոնկոնգում, Թայվանում և այլն, բողոքի աղմկոտ արշավ ծավալվեց, ԶԼՄ-ներում և համացանցում հայտնվեցին «անօրինական հետապնդումների» բազմաթիվ հաղորդումներ, բայց գործնականում ոչ ոք քիչ թե շատ լուրջ վերլուծություն չտվեց, թե ինչ է իրականում այս աղանդը 14:

Ակնհայտ է, որ Լի Հոնջիի և նրա կողմնակիցների միջազգային աջակցությունը առաջացրել է Պեկինի զայրացած բողոքը և չի փոխել նրա քաղաքականությունը: Դեկտեմբերի 26-ին աղանդի չորս առաջնորդներ (բոլորը ՔԿԿ անդամներ) Պեկինի դատարանի կողմից դատապարտվեցին 7-ից 18 (!) տարվա ազատազրկման: Հետագայում շարունակվեցին դատավարություններն ու ձերբակալությունները։ Ֆալուն Գոնգի բազմաթիվ առաջատար դեմքեր մեղադրվել են պետական ​​գաղտնիքներ գողանալու մեջ: Այս հայեցակարգը շատ անորոշ է, երբ խոսքը վերաբերում է սոցիալիստական ​​հասարակությանը, որտեղ հսկայական քանակությամբ տեղեկատվություն դասակարգվում է «ամեն դեպքում»: Մեզ համար կարևոր է, որ քարոզարշավի ընթացքում իշխանությունները ընդգծեն աղանդի հակապետական ​​բնույթը։

Հետաքրքիր է, որ, հերքելով ամերիկացի օրենսդիրների քննադատությունը, չինացի դիվանագետները պնդում էին, որ Ֆալուն Գոնգը կրոնական կազմակերպություն չէ (այսինքն՝ ընդունելի երևույթ հասարակության կրոնական կյանքում), այլ «պաշտամունք», որը չի ենթարկվում օրենքին, խարխլում է. հասարակական կարգը և ոտնահարում է կրոնական ազատությունը, խաբում է իր հետևորդներին, կապված քրեական հանցագործությունների հետ և ձգտում քաղաքական գործունեության։ Ակնհայտ է, որ ՉԺՀ-ն դիմում է նման հռետորաբանության՝ երկխոսություն պահպանելու ամերիկյան լսարանի հետ, որոնցից ոմանք երբեք չեն համաձայնի որևէ կրոնի հալածանքների հետ, այլ ըմբռնումով կվերաբերվեն «պաշտամունքի» ճնշմանը։ Ըստ էության, այս բավական երկիմաստ և այլ կերպ հասկացված տերմինը Պեկինի քարոզիչները փոխառել են ամերիկյան կրոնագիտության զինանոցից։

Ֆալուն Գոնգի դեմ առաջադրված հիմնական մեղադրանքներից մեկն այն է, որ Լի Հոնջիի կողմից մշակված վարժությունների կատարումը հանգեցնում է հոգեկան հիվանդության և մահվան (1999թ. հուլիսի 30-ին Xinhua լրատվական գործակալությունը հայտնում է, որ այդ ժամանակ ամբողջ Չինաստանում 743 մարդ կորցրել է իրենց կյանքը Ֆալուն Գոնգով զբաղվելու պատճառով։ , իսկ տարեվերջին այս ցուցանիշը հասել է 1400-ի): Միաժամանակ նրանք վկայակոչում են ամերիկյան «Հոգեկան խանգարումների ախտորոշիչ և վիճակագրական ձեռնարկը», որտեղ նշվում է «ցիգոնգի վարժությունների հետ կապված հոգեկան ռեակցիա»։ Սա բավականին տարօրինակ քարոզչական սարք է, քանի որ ամերիկյան գիրքն իր հերթին վերաբերում է «Հոգեկան խանգարումների չինական դասակարգմանը»։ Այնուամենայնիվ, ստորև ներկայացված է նշված հոգեկան ռեակցիայի (հատուկ մշակութային որոշման կատեգորիային պատկանող) ընդլայնված սահմանումը. ... «ցիգոնգի» պրակտիկան... Առավել ենթակա անհատները նրանք են, ովքեր ներգրավված են այս պրակտիկայում չափազանց մեծ ներգրավվածության մեջ» 15: Այս առնչությամբ չինական լրատվամիջոցների վկայակոչած անթիվ փաստերը, որ «Ֆալուն Գոնգի» հետևորդները՝ մկրատով փորը կտրում են, բացատրելի են դառնում. դուրս թռավ պատուհանից; ինքնուրույն այրվել; ջրհորը նետվելով խեղդվել է; իրենց ծնողներին ընկալեցին որպես դևեր և սպանեցին նրանց, ինչպես նաև նրանց ամուսիններին, կանանց և երեխաներին և այլն:

«Ֆալուն Գոնգի» ներկայացուցիչները Չինաստանում և արտերկրում պնդում են, որ իրենք «պաշտամունքի» չեն պատկանում, քանի որ չունեն առաջնորդ, չունեն որևէ կրոնական պաշտամունքի կամ ծես։

Պնդելու համար, որ «Ֆալուն Գոնգը» ղեկավար չունի, կարելի է միայն խորը, գրեթե ցավալի մոլորության կամ հասարակական կարծիքը խաբելու ցանկության մեջ լինել։ Ի վերջո, Լի Հոնջին աղանդի ուսմունքի մասին տեղեկատվության միակ աղբյուրն է, և միայն նրա միջոցով է հնարավոր ճիշտ զբաղվել։ Նա ինքն է խոսում այս մասին մի փաստաթղթում, որը կոչվում է «Օրենքի և Գոնգի փոխանցման կանոնակարգը Մեծ Ֆալունի օրենքի աշակերտներին». Այսինքն՝ Լի Հոնջին իրեն յուրացրել է տիեզերքի գաղտնիքներին տեր և բացառիկ բարձրության «հիերարխիկ մակարդակի» վրա գտնվող մարդու անհասանելի կարգավիճակը։ «Չժուան Ֆալուն» 16 գրքում ասվում է նաև. «Ես զգալի հաջողությունների եմ հասել և դրական ազդեցություն եմ ունեցել ողջ (ընդգծումը՝ մերը. - Հավատ.) հասարակության վրա», «Ինձնից բացի ոչ ոք չի փոխանցում գոնգը հիերարխիայի ամենաբարձր մակարդակներին»: (էջ 5 ), «Ես կարող եմ օգնել բոլորին» (էջ 8), «Իմ Օրենքի մարմինը ձեր թիկունքում է, ձեզ համար վտանգ չկա» (էջ 69), «եթե անընդհատ լսում եք ձայնագրությունը, դուք. ավելի ու ավելի խորը կհասկանա Օրենքի էությունը և ավելի ու ավելի շատ ըմբռնում կքաղի դրանից, հատկապես երբ կարդաս իմ գիրքը» (էջ 71): Ուստի ադեպտներին խորհուրդ էր տրվում անընդհատ կարդալ և լսել իրենց ուսուցչի ստեղծագործությունները, ում նա պնդում էր, որ անտեսանելիորեն ներկա է կողքին։ Նրանց սովորեցրել են, որ առանց դաստիարակի իրենք անօգնական են. «Դուք չեք կարող բացատրել այս օրենքը» (նույն տեղում):

«Վարպետը» անընդհատ անտեսանելի ուղեկցում է իր հետևորդներին։ Նա ամենուր է: Ահա մի օրինակ Չժուան Ֆալուն գրքից, որտեղ խոսվում է տարբեր փորձությունների մասին, որոնց պետք է դիմանալ պրակտիկանտները. ոչնչից իրեր ստեղծելով» (էջ 115):

Լի Հոնջին ամբողջությամբ չմերժելով ավանդական կրոնները, թույլ է տալիս երկրպագել Բուդդայի պատկերներին: Սակայն նա ընդգծում է, որ դրանք պետք է սրբադասվեն արդար մարդկանց կողմից։ Քանի որ դրանք հեշտ չէ գտնել, և հակառակ դեպքում արձանի մեջ կարող է հայտնվել անմաքուր ոգին, ինչպես աղվեսը, լաստանավը (էջ 101), ապա առաջարկվում է օծման հետևյալ եղանակը. ) կամ պարզապես իմ լուսանկարը և, բռնելով Բուդդայի արձանը տունդրայում ծալած ձեռքերում (քանի որ տեքստը, ըստ երևույթին, նշանակում է մուդրա. - Հաստ.) մեծ լոտոսի, խնդրեք Ուսուցչին սրբացնել պատկերը, ինչպես դուք կխնդրեիք ինձ: Կես րոպեն բավական է, և հարցը կլուծվի» (էջ 103): «Ուսուցչի» լուսանկարն ինքնին աստվածային զորություն է ճառագում, և նրա «ոգին», ենթադրաբար, ներարկվում է կերպարի մեջ՝ դառնալու պաշտամունքի առարկա։

Աղանդը խիստ պահպանման պահանջ ունի ներքին կանոններ. Խախտողները վտանգի տակ են. 1994 թվականի ապրիլի 20-ով թվագրված մի փաստաթղթում, որը ստորագրել է Լի Հոնջին, վերնագրված «Պահանջներ Ֆալունի օրենքի մեծ խորհրդատվական կետերի համար», ասվում է. խորհուրդներին, ապա նրանք իրենք են պատասխանատվություն կրելու սրա համար» (այսուհետ՝ սույն պարբերությունում, ինչպես համացանցում տեղադրված տեքստում. - Հաստ.): Այն նաև խոսում է աղանդի ցանկացած ընդդիմության նկատմամբ պարտադիր դիմադրության մասին. «Վճռականորեն բոյկոտեք այն գործողությունները, որոնք խախտում են «մեծ օրենքի» բովանդակությունը 17. «Պահանջները» սահմանում են աղանդի անդամների ամենօրյա պրակտիկայի կանոնները. «պետք է ուսումնասիրել. Օրենքն ու գրքերը կարդալը որպես ամենօրյա պարտադիր առարկաներ», որ անհրաժեշտ է «միաժամանակ բարելավել և՛ հոգևորությունը, և՛ մարմնի շարժումները»։ Այսպիսով, հերքվում է աղանդի իրավաբանների այն պնդումը, թե նրա անդամները պարզապես ֆիզիկական դաստիարակությամբ են զբաղվել։

Այն, որ «Ֆալուն Գոնգի» հետևորդները հստակորեն գերբնական ունակություններ են վերագրել իրենց առաջնորդին, կարելի է հակասությամբ դատել՝ ըստ պաշտոնական հակաքարոզչության մեթոդների։ «Սինհուա» լրատվական գործակալությունը հայտնել է, որ 1982-1992 թթ. Լի Հոնջին անընդհատ դեղեր էր գնում բուժման համար։ Սա նշանակում է, որ աղանդավորների շրջանում համոզմունք կա, որ Լին բացարձակ առողջ է և բժիշկների օգնության կարիքը չունի։ Այստեղ տեղին է նշել, որ աղանդին են մեղադրում բազմաթիվ մարդկանց մահվան մեջ, ովքեր հրաժարվել են բուժօգնությունից՝ հենվելով «Ուսուցչի» մեթոդների վրա։

Որպեսզի վերջնականապես որոշվի, թե արդյոք «Ֆալուն Գոնգը» կրոնական աղանդ է, անհրաժեշտ է անդրադառնալ դրա հիմնադիր Լի Հոնջիի տեքստերին։ Նրա հայտարարությունների վերլուծությունը տրված հարցին պատասխանելու լավագույն միջոցն է։

Հայդելբերգի համալսարանի պրոֆեսոր Բարենդ տեր Հաարը, ով ինտերնետում հատուկ էջ է բացել «Ֆալուն Գոնգի» խնդրի ակադեմիական քննարկման համար, Լի Հոնջիի ուսմունքները համարում է «կրոնական ապրելակերպի և մեդիտացիոն պրակտիկայի համադրություն», նա տեսնում է տեքստերում։ աղանդի «հստակ բուդդայական ոգեշնչում» (խոստովանելով, սակայն, որ ես «արագ» կարդացի «Չժուան Ֆալուն» գիրքը):

Չժուան Ֆալունում Լի Հոնջին նշում է, որ իր գաղափարների աղբյուրներն են «Բուդդայի օրենքը» և «Դաո համակարգը», այսինքն. կարծես թե համապատասխանում է չինական սինկրետիկ ավանդույթին։ Որպեսզի չբռնվի դոգմատիկ սխալների կամ կանոնի վատ իմացության մեջ, նա հրաժարվում է իր համակարգը կրոնական որակել: Առաջին պլան է գալիս «ամենախորհրդավոր, գերբնական գիտության» գաղափարը։ Սա մի կողմից հեղինակին տալիս է լիակատար ազատություն իր «համակարգի» զարգացման գործում։ Մյուս կողմից, դա արդարացիորեն դիմում է ժամանակակից չինացիների գիտակցությանը, ովքեր առնվազն անգիտակցական կապեր են պահպանում ազգային կրոնական ավանդույթի հետ՝ աթեիստական ​​քարոզչությամբ համոզվելով «գիտության գերակայության մեջ սնահավատությունների նկատմամբ», հիասթափված «Մարքսի և Մարքսի գաղափարներից»: բոլոր մյուսները» և նոր գաղափարախոսության որոնման մեջ։

Հասկանալի է, թե ինչու դեռ չի ներկայացվել մանրամասն վերլուծությունԼի Հոնջիի գաղափարները. Նրա դասախոսությունների գրառումները կարդալը, որոնք տարբեր կրոնական համակարգերից, ինչպես նաև գիտահանրամատչելի և կեղծ գիտական ​​գրականությունից քաղված տեղեկատվության անհասկանալի էկլեկտիկական թուրմ են, անշնորհակալ գործ է: Եվ այնուամենայնիվ, եկեք սկսենք:

Տիեզերագիտություն. Տիեզերքը «բարի էր» և ծնեց առաջին կյանքը։ Դրա պատճառը ոչ միայն այն է, որ տիեզերքը հանդես է գալիս որպես անանձնական ստեղծագործական կամ ինքնաբացարկող օրինակ, այլ նաև պարունակում է նյութեր, որոնք կարող են կյանք առաջացնել (խոնարհվել դեպի նյութապաշտությունը, նրանցից շատերը կլինեն, քանի որ դա կարևոր է Լիի համար։ Հոնջին համոզելու իր հետևորդներին իր ուսմունքի «գիտական ​​բնույթի» մեջ): Պանթեիստորեն աստվածացված տիեզերքի՝ ամբողջ նյութի, կենդանի և անշունչ, հիմնական հատկությունները երեքն են՝ «ճշմարտություն, բարություն և համբերություն» (ժեն, շան, ռեն): Ուստի յուրաքանչյուր ոք, ով ձգտում է ըմբռնել ճշմարտությունը, պետք է նույնը զարգացնի իր մեջ։

Լի Հոնջին պնդում է, որ երկրագնդի որոշ վայրերում կան քաղաքակրթությունների մնացորդներ, որոնք գոյություն են ունեցել հարյուր միլիոն տարի առաջ: Սակայն այդ քաղաքակրթությունները որոշակի ընդմիջումներով անհետացան՝ իրենց ավերակների տակ թաղելով գրեթե բոլոր մարդկանց։ Նա նշում է. «Մի անգամ ես մանրամասն ստուգեցի և պարզեցի, որ մարդկությունը 81 մահ է ունեցել» (էջ 15)։

Բացի Երկրից, կան հազարավոր մոլորակներ, որոնցում խելացի էակներ են ապրում, որոնք տիեզերքում ճանապարհորդում են ՉԹՕ-ներով: Նրանց փորձը օրինակ է այն փաստի, որ գոյություն ունեն զարգացման այլընտրանքային ուղիներ դեպի երկրային ուղի, որոնցում իրենց զարգացման ներկա մակարդակի մարդիկ ամեն ինչ չեն հասկանում: «ՉԹՕ այլմոլորակայինները թռչում են աներևակայելի արագությամբ, նրանք կարող են ավելանալ և պակասել, նրանք զարգացել են բոլորովին այլ գիծ, ​​նրանք այլ մոտեցում ունեն գիտությանը» (էջ 148):

Տիեզերքում կան լուսավորված էակների բազմաթիվ հիերարխիաներ, որոնք կապված են Լի Հոնջիի հետ, ովքեր հետևում են նրա գործունեությանը և ունեն խաղաղություն ստեղծելու կարողություն՝ ըստ երևույթին հանդես գալով որպես տիեզերական օրենքի անունից հանդես եկող դեմիուրգներ: Կան նաև ավելի ցածր մակարդակի սրբեր՝ «երկրային բուդդաներ և ցամաքային դաոսականներ», որոնք գաղտնի ապրում են լեռներում և անտառներում։ «Ամբողջ աշխարհում նրանք մի քանի հազար են, նրանց մեծ մասն ապրում է մեր երկրում (Չինաստան.- Հեղ.)»։ Նրանք օգտագործում են մշակության «բավականին պարզունակ մեթոդներ», ավելի ցածր, քան «Ֆալուն Գոնգը» (էջ 103): Այսպիսով, մենք կարող ենք պատշաճ տեղ գտնել աղանդի անդամների համար. նրանք գտնվում են մեջտեղում սելեստիալների և սրբերի միջև, ովքեր դեռ չեն լքել երկրային հովիտը:

Աղանդի սիմվոլիզմ. Ֆալուն Գոնգի զինանշանը դեղին շրջան է՝ մեջտեղում կարմիր շրջանով: Կարմիր շրջանակում «վան» դեղին հիերոգլիֆն է (բուդդայական սվաստիկա, Բուդդայի սրտի նշան), դեղին դաշտի շրջանակի շուրջ կան ևս չորս այդպիսի հիերոգլիֆ, ինչպես նաև «մեծ սահմանի» չորս խորհրդանիշ. «տայջի» 18. Լի Հոնջին պնդում է, որ այս զինանշանը տիեզերքի մոդելն է, որը մշտական ​​պտույտի մեջ է։

Օնտոլոգիա. «Ամեն ինչ կանխորոշված ​​է ճակատագրով», «հասարակ մարդկանց բոլոր գործերը... ճակատագրով են կանխորոշված»։ Մարդկային տանջանքի պատճառը անցյալ կյանքում կատարված չար գործերն են և կարմա ձևավորելը (կերել): Տառապանքներից խուսափելու համար, այսինքն. չհիվանդանալ, ազատվել աղետներից և «անմեղ դառնալ» առաջարկվում է ինքնակատարելագործման, «վերադարձ դեպի կյանքի աղբյուր» (տաոսական գաղափար) և «իսկական զարթոնքի ձեռքբերում» (բուդդիզմ): Դրա համար անհրաժեշտ է զբաղվել «Ֆալուն Գոնգով», որը թույլ կտա նախ պարզապես բուժել մարմինը, իսկ հետո «մարդու օրգանիզմն արդեն ամբողջությամբ կփոխարինվի բարձր էներգիա ունեցող նյութով» (էջ 8): Միաժամանակ նշվում է, որ «հիերարխիայի բարձր մակարդակի տեսանկյունից մարդն ապրում է ոչ թե մարդ լինելու համար» բառի ժամանակակից իմաստով (կոռումպացված է «սոցիալական հարաբերություններով»), այլ. միաձուլվել Տիեզերքի հետ (էջ 56): Հասարակ մարդկանց մակարդակում կան այնպիսիք, ովքեր «պետք է վերջնականապես ոչնչացվեն», բայց նրանց տրվեց «մեկ հնարավորություն» փրկության համար՝ «Ֆալուն Գոնգի» պրակտիկայի միջոցով (նույն տեղում): Բացի հոգևոր կատարելությունից, Լի Հոնջին, բավականին դաոսական ոգով, խոստանում է հասնել նաև մարմնի անմահությանը.

Լի Հոնջին ընդունում է չար ոգիների գոյությունը։ «Սատանաներ ամենուր» (էջ 61), գրում է նա՝ ընդունելով մարդկանց՝ «անմաքուր կենդանական ոգիներով, ինչպիսիք են աղվեսը, ցախը և օձը» տիրապետելու հավանականությունը (էջ 60): Նա նաև նշում է, որ «Ֆալուն Գոնգ»-ով զբաղվելը կարող է գրավել սատանային (էջ 112) և տալիս է բազմաթիվ օրինակներ, թե ինչպես է դա տեղի ունենում՝ ակնհայտորեն օգտագործելով և՛ անձնական դիտարկումները, և՛ իր հետևորդների փորձը: Դժվար է փախչել սատանայից. «առանց իմ Օրենքի մարմնի պաշտպանության, դուք ինքներդ չեք կարողանա դա անել» (նույն տեղում):

Փրկության վարդապետություն. «Ժեն, շան, ռեն» հասնելը, ըստ Լի Հոնջիի, դաոիստների, բուդդիստների և Ֆալուն Գոնգի անդամների հիմնական նպատակն է։ Մշակելու ամենակարճ ճանապարհը «ցիգոնգ»-ն է Ֆալուն Գոնգի տարբերակում: Այս տեխնիկան վերագրվում է նախապատմական ծագմանը, և ընդգծվում է, որ գիտական ​​հետազոտությունները որոշակի ձևով ամրագրել են «ցիգոնգի վարպետների օրգանիզմի» հատուկ դրսևորումները, այսինքն. ընդգծվում է, որ «qigong»-ը «իդեալիստական ​​հայացք» չէ, այլ «մատերիալիստական ​​իրականություն» (էջ 16):

«Գոնգը» համարվում է «մշակման էներգիա», որը պետք է ավելացնել «Վարպետի» ձեռքից ստանալով։ Դրա համար անհրաժեշտ են որոշակի պայմաններ, մասնավորապես՝ մարդու մեջ սինսինգի կամ մտածողության անփոփոխ սկզբունքի մշակումը։ «Սինսինգ»-ը ներառում է «դե»-ն կամ նյութականացված բարոյականությունը: (Անցողիկ նշում ենք, որ Լի Հոնջին խուսափում է աշխարհը ոգու և նյութի բաժանելու հարցից. «մատերիան և ոգին նույնական են», «մատերիան... բնական ոգի է» - էջ 18): «Դե»-ն «սպիտակ նյութ է», իսկ կարման՝ «սև»: Խնդիրն է սպառել կարման և կառուցել «դե»: Դա անելու համար առաջարկվում է խոնարհաբար դիմանալ բոլոր տեսակի դժբախտություններին, քանի որ զոհի կարման ինքնաբերաբար հոսում է հանցագործի վրա, որն իր հերթին բարելավում է իր «դե»-ն թշնամու հաշվին: Ուստի նույնիսկ առաջարկվում է զբաղվել մի տեսակ «վամպիրիզմով»՝ բախումների մեջ մտնելով՝ հանուն «դե» հավաքելու 19։ «Դե»-ի կատարելագործումը թույլ է տալիս «Ուսուցչին» մեծացնել «ատրճանակը» աշակերտի մեջ, և նա աստիճանաբար հասնում է «Բուդդայի մակարդակին»։ Լի Հոնջին պնդում էր, որ իր դասախոսությունների ժամանակ նա «անձնապես մտցրեց» Ֆալունը իր ունկնդիրների «ստորին որովայնի» մեջ (էջ 24): «Ֆալունը», լինելով «տիեզերքը մանրանկարչության մեջ», «ունի տիեզերքին բնորոշ բոլոր գերհզորությունները, կարող է ինքնաբերաբար շարժվել, պտտվել» (նույն տեղում): Նման Ֆալունով աղանդի անդամները հույս ունեին հասնել գերբնական արդյունքների: Թվում է, թե մարդու մարմնի ստորին հատվածում տեղակայված էներգետիկ օղակի գաղափարը Լի Հոնջին փոխառել է տանտրիկ ավանդույթից: Նա սովորեցնում է, որ ողնաշարի հիմքում կա որոշակի թաքնված էներգիա՝ կունդալինին, որը, արթնանալով յոգայի վարժություններով, բարձրանում է «կենտրոնական էներգիայի ալիքով» և ի վերջո հանգեցնում է մարմնի վերափոխմանը անկաշառի 20:

Ֆալուն Գոնգի բոլոր հետևորդներն անխուսափելիորեն բարելավում են իրենց առողջությունն ու բարոյականությունը, նշում է Լի Հոնջին: Որպես օրինակ՝ տրված է «սոցիալիստական ​​արտադրության մեջ» աղանդավորական ուսմունքների ներդրման փորձը. «Քանի որ բանվորներն ու աշխատակիցները սկսեցին սովորել Ֆալուն Դաֆային (Ֆալունի մեծ օրենքը: - Հեղինակ), նրանք սկսեցին շուտ գալ աշխատանքի և. ուշ են հեռանում: Նրանք աշխատում են ջանասիրությամբ և խոհեմությամբ, պատրաստակամորեն կատարում են իրենց վստահված ցանկացած առաջադրանք: Ոչ ոք չի հետապնդում անձնական շահը: Այս ամենը հանգեցրել է գործարանի հոգևոր կերպարի փոփոխությանը: Գործարանի տնտեսական արդյունավետությունը նույնպես բարելավվել է» (էջ 82)։

Լի Հոնջին իր ուսանողներին խոստացել է նրանց դարձնել աստվածացված տիեզերքի անոթ և ապագայում դառնալ տիեզերքի տերը: Այստեղ պարզ է բուդդայական ավանդույթի ազդեցությունը, որը տիեզերքը խորթ է հասկանում ցանկացած հեռաբանության համար և կենդանի էակների կարմայական գործողությունների արդյունք է նրանց բոլոր վերածնունդների ընթացքում: Միայն Լի Հոնջիի ուսմունքի համաձայն, հաջողությամբ ինքնամշակող մարդիկ կարող են դառնալ էլիտար խումբ, որը որոշում է աշխարհի հետագա վերափոխումը: Նա իրեն վերագրում է աղանդի հետևորդներին սովորեցնելու կարողությունը բարձրանալ կարմայի օրենքներից՝ բուդդիզմի տեսանկյունից՝ անփոփոխ։ Պարզապես պետք է հանձնվել այն ուժին, որը «Վարպետը» դնում է քո մեջ՝ «Ֆալունը մտավոր կարողություն ունի, նա գիտի, թե ինչ անել» (էջ 26): Աղանդի աստվածացած առաջնորդը զոմբիացման միջոցով ենթարկում է իր կամքին հետևորդներին։ Անընդհատ կարդալով նրա գրքերը և լսելով նրա ձայնը՝ նրանք տարվել են հոգեֆիզիկական վարժություններով՝ հավատալով, որ Լի Հոնջին դրանց մեջ դրել է «հավերժության միկրոչիպ»: Նրանք ակնկալում էին հավիտենական երիտասարդություն, ամենակարողություն և դրախտային հաճույքներ, բայց դարձան ստրուկներ:

Ինքնակատարելագործման և «բարձրագույն հիերարխիայի» հասնելու վերջնական նպատակը, «Ժուլայի աստիճանից» (Տատագատա), այսինքն. Բուդդան Լի Հոնջիի ներկայացման մեջ բավականին բանալ է երևում. «Կյանքն առանց հիվանդության, առանց տառապանքի, երբ կա այն ամենը, ինչ ուզում ես. ահա թե ինչպես է երկնայինների կյանքը կարծես» (էջ 39): Մշակողը «մնում է միայն ձեռքը մեկնել, և նա կունենա այն ամենը, ինչ ուզում է», և դա տեղի կունենա իր իսկ դրախտում - «Դրախտ» (էջ 91):

Էսխատոլոգիական լարվածություն զգացվում է Լի Հոնջիի քարոզում. «Վերջին անգամ, դհարմայի անկման և կործանման վերջին շրջանում (ինչպես տեքստում. - Հեղ.), մենք քարոզում ենք ուղղափառ օրենքը» (էջ 69)։ Ով ժամանակ չուներ, նա ուշացավ: Առավել եւս, որ շուտով մենք պետք է պատրաստվենք ամենավատին. «վաղուց մեծ պայթյուն է տեղի ունեցել տիեզերքում», և դրա հետևանքները շուտով կհասնեն Երկիր: «Տիեզերքի սեփականությունը և դրա մեջ եղած նյութը ամբողջությամբ կպայթեն», և մարդ պետք է ժամանակ ունենա իր մեջ ստեղծելու նոր տիեզերքին համապատասխան նոր հոգևոր սեփականություն, որը կստեղծեն «մեծ լուսավորյալները» աղետից հետո ( էջ 96):

Ավելի բարձր հիերարխիայի ներկայացուցիչներ երբեմն գալիս են մարդկային հասարակություն, բայց ոչ առանց վախի: Փաստն այն է, որ նրանց հիշողությունը ջնջվում է, եւ նրանք հեշտությամբ կարող են «խրվել փառքի ու շահի ճահիճում»։ Այս փակուղին հաղթահարելու լավ միջոց է «մեթոդը, որը կոչվում է խելագարություն» (sic!): Ինքնակատարելագործման լավ տվյալներ ունեցող մարդուն պետք է երկու-երեք տարի «ստիպել լինել անմեղսունակության մեջ, փակել ուղեղի որոշակի հատվածը»։ Երբ նրան պատշաճ կերպով տանջեն, նրա «դե»-ն կբարելավվի, «տունը» կբարձրանա։ «Դրանից հետո գիտակցությունը վերադարձվում է մարդուն» (էջ 111-112)։ Այլ կերպ ասած, եթե ինչ-որ մեկը պարզապես խենթանում է Ֆալուն Գոնգ անելիս, անհանգստանալու ոչինչ չկա, նա սպառում է իր կարման:

Հրաշքներ. Այստեղ մենք հասնում ենք մի շատ կարևոր թեմային՝ հրաշքներին։ Լի Հոնջին բազմիցս ընդգծել է, որ իր աշակերտները կարող են անել ամենատարբեր անհավանական բաներ («սպիտակ մոգություն» - էջ 22; «շատ կենդանի էակներ են առաջանում քո մարմնում» - էջ 23), իհարկե, դրանով իսկ գայթակղելով մարդկանց 21: Հրաշքներ գործելուց զերծ մնալու նախազգուշացումներից ի՞նչ օգուտ: Հասարակությունը պարզապես նրանց կարիքն ունի։

Իշխանությունները նույնպես մի կողմ չմնացին, վախեցան. Խոսելով իր ուսանողների շրջանում առեղծվածային ամենատես «երրորդ աչքի» (թյանմու) հայտնաբերման մասին: Լի Հոնջին խոսեց «ամեն ինչ տեսնելու» կարողությունը զսպելու անհրաժեշտության մասին. հակառակ դեպքում «պետական ​​գաղտնիքները չէին կարող պահպանվել» (էջ 30)։ Բռնաճնշումների սկսվելուց հետո իշխանությունները, ավելի մեծ լրջության համար, աղանդին մեղադրեցին պետական ​​գաղտնիքներ գողանալու մեջ։

Ենթադրվում է, որ Լի Հոնջիի հետևորդները կարող են տեսնել ապագան, ունեն բոլոր հարցերի պատասխանները և կարող են բուժել հիվանդությունները։ Բայց վերջինս անելը կտրականապես արգելված է. «աշխարհիկ համայնքը հենց այն տեսակն է, որը ծննդաբերության, ծերության, հիվանդության և մահվան վիճակում է, գոյություն ունի կանխորոշմամբ... Եթե որևէ մեկին բուժում ես, նշանակում է, որ խախտում ես այս սկզբունքը» ( էջ 145): Ադեպտներին ասում են, որ ժամանակի ընթացքում կկարողանան հրաշքներ գործել, բայց պետք է զսպել իրենց՝ օրինակ վերցնելով «Ուսուցչից»՝ ամեն ինչ կարող են անել, բայց ոչ...

Հարաբերություններ այլ կրոնների հետ. Չան բուդդիզմի մասին. «Իրականում նրանք խեղաթյուրել են Շաքյամոնիի հայտարարության իմաստը» (էջ 9): Լի Հոնջին բուդդիզմին վերաբերվում է ընդհանուր առմամբ բավականին արհամարհանքով՝ նշելով, որ Բուդդայի ուսմունքներում շատ պարզունակ կա, քանի որ նա քարոզել է «նոր ձևավորված պարզունակ հասարակությունից ծագած և շատ պարզունակ մարդկանց համար» (էջ 11): Ինքը՝ «Ֆալուն Գոնգի» առաջնորդը հայտարարում է, որ ինքը գտնվում է «հիերարխիայի» (ցենցի) այնքան բարձր մակարդակի վրա, որ կարող է շարունակել «Բուդդայի օրենքի» բացահայտումը շատ ավելի մեծ չափով, քան արվում է բուդդիզմում։

Այսպիսով, մենք կանգնած ենք մի վարդապետության հետ, որը պնդում է, որ ավելի ճշմարտացի է և տիեզերքի գաղտնիքների սկզբնավորման ավելի բարձր մակարդակ, քան Չինաստանում ճանաչված կրոնական ավանդույթները: Այս ուսմունքի հեղինակը հանդես է գալիս որպես անվիճելի հեղինակություն՝ «Ուսուցիչ», որն ունի այլ մարդկանց համար անհասանելի իմաստություն և կապված է «երկնայինների» հետ։ Նա հանդես է գալիս որպես երկնային գաղտնիքներ փոխանցող կորչող մարդկանց, նա է նրանց փրկիչը: Աղանդի բոլոր հետեւորդները հրավիրվում են հոգեֆիզիկական վարժություններ կատարելու՝ մարմինը փոխելու համար՝ այն վերածելով այլ «էներգետիկ նյութի», որը, մասնավորապես, ենթակա չէ ծերացման։ Ֆալուն Գոնգի ուսմունքները որքան հնարավոր է շուտ ընդունելու անհրաժեշտությունը պայմանավորված է մոտալուտ համընդհանուր աղետով, որում կարող են փրկվել միայն աղանդի եռանդուն հետևորդները:

«Ֆալուն Գոնգի» կողմնակիցները կարծում են, որ մահից փրկությունը հնարավոր է հատուկ հոգեֆիզիկական վարժությունների օգնությամբ։ Այնուամենայնիվ, կա մի հիմնական նախադրյալ. «Վարպետը» ադեպների մարմնում տեղավորում է որոշակի միստիկական ինքնաշարժվող խելացի ամենագետ «Ֆալուն» էակ: Ֆալունի մշակումը աղանդի հիմնական կրոնական ծեսն է, թեև այն կարող է թվալ պարզ մարմնամարզության: Սա խաբեություն է։

Բացի այդ, Լի Հոնջին պնդում է, որ նույնիսկ իր լուսանկարի օգնությամբ կարելի է օծել Բուդդայի պատկերները։ Իր ծննդյան տարեթիվը ակնարկելով Տատագատայի հետ կապի մասին՝ նա հետապնդում է շատ կոնկրետ նպատակ՝ «տեղափոխվել արձանի մեջ» և դառնալ պաշտամունքի առարկա։

«Ֆալուն Գոնգը» ունի հստակ կազմակերպչական կառուցվածք և հաստատված հաղորդակցման ուղիներ՝ օգտագործելով հաղորդակցության ամենաժամանակակից միջոցները։ Դրա շնորհիվ աղանդը հնարավորություն ունի արագ և արդյունավետ կերպով մոբիլիզացնել իր անդամներին զանգվածային ակցիաների համար։

Աղանդի անդամներից պահանջվում է խստորեն պահպանել ուղղափառությունը, Լի Հոնջիի «ուսմունքներից» շեղումներ անթույլատրելի են։ «Ֆալուն Գոնգի» պրակտիկան ենթադրում է մշտական ​​հղում աղանդի հիմնադրի գործերին՝ գրքերին, աուդիո և վիդեո ձայնագրություններին, որոնք պաշտամունքի կազմակերպիչներին թույլ են տվել իրենց բիզնեսը դնել կոմերցիոն հիմքի վրա և ունենալ զգալի եկամուտ։

Դիմելով ժամանակակից չինացիների՝ կրոնապես և գաղափարապես ապակողմնորոշված ​​գիտակցությանը, Ֆալուն Գոնգ աղանդը, թաքնվելով «գիտություն» կարգախոսի հետևում, իրականում խարդախությամբ հավաքագրել է հսկայական թվով մարդկանց իր շարքերը: Լի Հոնջին իրենց հուսահատությունը նվիրեց իր ունայնությանն ու շահերին:

Միևնույն ժամանակ, մենք դեռ բավարար հիմքեր չունենք պնդելու, որ Ֆալուն Գոնգը տոտալիտար աղանդ է: Թերևս բավական ժամանակ չի անցել, որպեսզի կազմակերպության կառուցվածքն ամբողջությամբ բյուրեղանա։ Այս մասին այժմ կարելի է դատել «Ֆալուն Գոնգի» միջազգային հանրության զարգացման բնույթով, որին ներկայումս ջանքեր են գործադրում Լի Հոնջին և նրա շրջապատը։

Եվս մեկ անգամ ընդգծենք՝ անկախ նրանից, թե որն է կոնկրետ Ֆալուն Գոնգի ուսմունքի էությունը, աղանդի հետ չինական պետության հարաբերությունների խնդիրն առաջին հերթին քաղաքական բնույթ է կրում։ Այդ մասին բացեիբաց հայտարարել են չինացի շատ գործիչներ, այդ թվում՝ Չինաստանի դեմոկրատական ​​լիգայի (ՉԺՀ-ի ոչ կոմունիստական ​​կուսակցություններից մեկը) Կենտկոմի պատվավոր նախագահ Ցիան Վեյչանգը։ CPC Կենտրոնական կոմիտեի Միացյալ ճակատի գործերի բաժնի ղեկավար Վան Չժաոգոն ավելի կոպիտ էր իր գնահատականում. Ֆալուն Գոնգի միջադեպը կարելի է համեմատել միայն 1989 թվականի հունիսի 4-ի անկարգությունների հետ (նկատի ունենալով Պեկինի Տյանանմեն հրապարակում ուսանողական ցույցը։ «Սինհուա» լրատվական գործակալությունը նկարագրել է Ֆալուն Գոնգ աղանդը որպես «քաղաքական ուժ, որը հակադրվում է Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցությանը և կենտրոնական կառավարությանը: Այն քարոզում է իդեալիզմ, թեիզմ և ֆեոդալական նախապաշարմունքներ: Այն ստեղծել է հենակետեր (ժան) ամբողջ երկրում: տարբեր մակարդակներև նույնիսկ ներթափանցեց որոշ կարևոր կուսակցական և կառավարական հաստատություններ»: 1999 թվականի նոյեմբերին Կոմունիստական ​​կուսակցության և պետության ղեկավար Ցզյան Զեմինն ինքը դատապարտեց Ֆալուն Գոնգը՝ աղանդը անվանելով «պաշտամունք»:

ՉԺՀ կառավարությունը շտապեց ստեղծել իրավական դաշտ Ֆալուն Գոնգի դեմ պայքարի համար: 1999 թվականի հոկտեմբերի 30-ին Ազգային Ժողովրդական Կոնգրեսի մշտական ​​հանձնաժողովը որոշում ընդունեց արգելելու «հերետիկոսական պաշտամունքային կազմակերպությունների» գործունեությունը։ Փաստաթղթում, որը չի պարունակում «Ֆալուն Գոնգի» հիշատակում, չի սահմանվում, թե ինչ են նման «պաշտամունքները», միայն նշվում է, որ դրանք գործում են «կրոնի, «ցիգոնգի» կամ այլ անօրինական ձևերի տակ»։ «Կուլտների» գործունեության ամենավտանգավոր հետևանքը, ըստ տեքստի՝ «օրենքի խախտում», «հասարակական կարգը տապալելու նպատակով զանգվածային հավաքների կազմակերպում», «սպանություն, բռնաբարություն, խարդախություն» և այլն ներգրավված է եղել. պաշտամունքային կազմակերպությունները խաբեությամբ. Հաշվի առնելով այս առումով, որ, ըստ Հոնկոնգի դիտորդների, աղանդի 35000 անդամ արդեն հալածվել է, կարելի է պատկերացնել, թե որքան ընդարձակ են Ֆալուն Գոնգի շարքերը:

Շուտով Գերագույն ժողովրդական դատարանից և Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության գլխավոր ժողովրդական դատախազությունից բացատրություն եղավ այն մասին, թե ինչ են «պաշտամունքները». նրանց շարքերը և վերահսկողություն իրականացնելով նրանց վրա՝ խաբում են հասարակությանը՝ սնահավատություններ հորինելով և տարածելով և սպառնալով հասարակությանը»։ Այս իշխանությունները նաև բացատրեցին, որ «Ֆալուն Գոնգ»-ը պատկանում է Չինաստանի Քրեական օրենսգրքի 300-րդ հոդվածի 1-ին, 2-րդ և 3-րդ բաժիններին, որոնք վերաբերում են «սնահավատ աղանդներին և գաղտնի ընկերություններին» 22: Չի կարելի ընդդիմանալ ներկայիս կատարվողի և հեռավոր անցյալի իրադարձությունների միջև, երբ բոլոր տեսակի գաղտնի ընկերությունները և հազարամյա կրոնական աղանդները կազմակերպում էին հակակառավարական շարժումներ և ապստամբություններ՝ հաճախ վտանգելով դինաստիաների գոյությունը:

Կոմունիստների աղանդին մասնակցելը, ըստ ամենայնի, առաջացրել է իշխանությունների ամենամեծ մտահոգությունը։ Ֆալուն Գոնգից կախվածություն ունեցողի օրինակ է գեներալ Յու Չանգսինի՝ օդային ուժերին կից ինստիտուտի բարձրաստիճան գիտաշխատողի դեպքը: 2000 թվականի հունվարին նա դատապարտվել է 17 տարվա ազատազրկման՝ աղանդի մեջ մասնակցելու համար։

Պետք է ասել, որ բռնաճնշումները ամբողջությամբ չխախտեցին աղանդավորների պատրաստակամությունը՝ պայքարելու իշխանությունների դեմ։ Սա միանգամայն համահունչ է Լի Հոնջիի ուսմունքին, ով պնդում էր, որ լավ վերածննդի համար արժանիքների կուտակումը հնարավոր է միայն տառապանքի միջոցով («Դուք պետք է փորձեք որոշակի դժվարություններ, դիմանալ վիշտի և տառապանքի որոշակի բաժին, անընդունելի է, որ դուք դա անեք. ոչինչ չզգալ»23): 1999 թվականի հոկտեմբերի վերջը երկրի տարբեր շրջաններից և արտերկրից կազմակերպված կերպով Պեկին ժամանած աղանդավորների բավականին զանգվածային ցույցերի ժամանակն էր։ Այսպիսով, նրանք վկայեցին իրենց անհամաձայնությունը ՀԱԿ մշտական ​​հանձնաժողովի՝ աղանդներն արգելելու որոշման հետ։ Հենց այն գաղափարի համար էր տառապում, որ Ֆալուն Գոնգի հետևորդները 2000 թվականի հունվարի 1-ին Տյանանմեն հրապարակում Ամանորի ցույց կազմակերպեցին: Մեկ ամիս անց փորձ արվեց դիմանկարով ծածկել Պեկինի Տյանանմեն դարպասի վրա կախված Մաո Ցզեդունի դիմանկարը: Լի Հոնջիի 24. Երկու դեպքում էլ ցուցարարների մի զգալի մասը օտարերկրյա պետությունների անձնագրեր ունեցողներ էին, և չէին կարող ենթարկվել նույն դաժան բռնաճնշումների, ինչ ՉԺՀ քաղաքացիները։ Փետրվարի 25-ին լուսնային նոր տարվա կապակցությամբ ցույցի հերթական փորձն է արվել:

Համացանցը զգալի դեր է խաղում Չինաստանի իշխանությունների և աղանդի առճակատման մեջ։ Համաշխարհային համակարգչային ցանցն օգտագործվում է երկու կողմերի կողմից՝ ՉԺՀ-ում Ֆալուն Գոնգի արգելման հարցի վերաբերյալ իրենց տեսակետները տարածելու համար: Ակնհայտորեն, ՉԺՀ կառավարությունն անպատրաստ էր այն փաստին, որ Լի Հոնջիի հետևորդները էլեկտրոնային փոստը դարձրին տարբեր նահանգների Ֆալուն Գոնգի մասնաճյուղերի միջև փոխգործակցության ամենահարմար միջոցը և կարողացան շատ արդյունավետ բողոքի գործողություններ իրականացնել:

Հետաքրքիր է, որ վերջերս հալածանքների են ենթարկվել ցիգոնգի այլ խմբեր, ինչպիսին է Չժունգոնգի դպրոցը, որն ունի մոտ 20 միլիոն հետևորդ և մոտ 100 մասնաճյուղ, 1000 վերապատրաստման կենտրոն և 180000 ուսուցիչ Չինաստանի տարբեր մասերում: Փակվել է Qilin ընկերությունների խումբը, որը հիմնված է Տյանցզինում և զբաղվում է զբոսաշրջությամբ և առողջապահական ծառայություններով։ Այս խումբը, ըստ մամուլի, ֆինանսավորել է Չժունգոնգին։ Չժոնգոնգի բռնագրավված միջոցները կազմել են մոտավորապես 10 միլիոն ԱՄՆ դոլար։ 26 Zhonggong-ի հիմնադիր Չժան Հոնգբաոն փախուստի է դիմել:

Այն փաստը, որ մեկ այլ խումբ ենթարկվել է իշխանությունների կողմից բռնաճնշումների, վկայում է այն մասին, որ ՉԺՀ-ի կառավարությունը լրջորեն մտահոգված է իր համար միանգամայն նոր խնդրով՝ լավ կազմակերպված և ազգային ավանդույթների մեջ խորը արմատավորված միստիկայի սկիզբով:

Քահանա Պյոտր Իվանովը, դոկտ. գիտություններ

Նշումներ

1. Կոբզև Ա.Ի., Յուրկևիչ Ա.Գ. Qi. // Չինական փիլիսոփայություն. Հանրագիտարանային բառարան. Էդ. Մ.Լ. Տիտարենկո. Մ.: Միտք, 1994, էջ. 431 թ.
2. Տես՝ Լի Հոնժի։ Ֆալուն Դաֆա. Մ.: Ժողովուրդների բարեկամության ռուսական համալսարանի հրատարակչություն, 1999, ss. 320-331 թթ.
3. Լի Հոնջիի տեքստերը, որոնց մեծ մասը նրա հրապարակային ելույթների ձայնագրություններ են, ցնցեցին ընթերցողներին իրենց ցածր գրական որակով։ Անգրագիտության մեղադրանքներին ի պատասխան. Լի Հոնջին դիմեց կոնկրետ հնարքի. նա հայտարարեց, որ ժամանակակից լեզուն ի վիճակի չէ պատշաճ կերպով փոխանցել իր ուսմունքը։ Ռուսերենում դա հետևյալն է. «... ժամանակակից նորմատիվ բառերով ոչ մի կերպ հնարավոր չէ արտահայտել Դաֆայի առաջնորդող ուղղությունը հիերարխիայի ավելի բարձր տարբեր աստիճաններում և Ֆայի (Օրենքի) դրսևորումը յուրաքանչյուր աստիճանի, նույնիսկ անհնար է շարժման մեջ դնել բենտի (Սեփական մարմնի) աշակերտների և գոնգների էվոլյուցիան և աճը, անհնար է շարժման մեջ դնել նման նշանակալի փոփոխություն» (Լի Հոնջի. Չժուան Ֆալուն. Բուդդա Ֆալունի մեծ օրենքը Մ .: Ռուսաստանի Ժողովուրդների բարեկամության համալսարանի հրատարակչություն, 1998, էջ 189): Տեքստը բացարձակ անհեթեթության տպավորություն է թողնում նաև այն պատճառով, որ, ինչպես Լի Հոնջիի ռուսերեն թարգմանված մնացած բոլոր ստեղծագործությունները՝ լինեն Ռուսաստանում հրատարակված, թե համացանցում տեղադրված, այն չինացիների ստեղծագործությունների արդյունք է, որոնք բավական լավ չեն տիրապետում ռուսերենին։ .
4. «Սինհուա» լրատվական գործակալություն, 1999թ., հուլիսի 22:
5. «Սինհուա» լրատվական գործակալություն, 1999 թ., դեկտ. 26.
6. «Toronto Globe and Mail», 2000, Հուն. 31.
7. de Lisle J. China. Ո՞վ է վախենում Ֆալուն Գոնգից «Asia Times», 1999, օգոստոսի 10:
8. Հերետիկոսության հիշատակումը տարակուսանք է առաջացնում եվրոպացի ընթերցողի մոտ, քանի որ հերետիկոսությունը շեղում է ճշմարիտ դոգմայից։ Այսպիսով, պետք է ենթադրել, որ ՔԿԿ-ն ունի ճշմարիտ գիտելիք, որ «Ֆալուն Գոնգը» աղավաղում է? Իրականում, չինական «sejiao» տերմինը ավելի ճիշտ կլինի թարգմանել որպես «կեղծ ուսուցում»: Կարևոր է նաև նկատի ունենալ, որ Չինաստանի պատմության մեջ նման զորավարժությունները իշխանությունների կողմից դիտվել են որպես պետության կայունության սպառնալիք։
9. Հե Զուոքսիուն՝ այս համալսարանի պրոֆեսորը, ելույթ ունեցավ երիտասարդական ամսագրում՝ քննադատելով դեռահասների շրջանում Ֆալուն Գոնգի տարածումը:
10. Սիչուան նահանգի մայրաքաղաք Չունցինում աղանդի կազմակերպումն այսպիսի տեսք ուներ՝ վերևում՝ կենտրոնական գրասենյակ, երեք մասնաճյուղ, 56 առաջին և երկրորդ մակարդակի ուսումնական կենտրոններ, 890. ուսումնական խմբեր. Քաղաքային կազմակերպության բոլոր հինգ մակարդակներում աշխատել են աղանդի 358 առաջատար աշխատողներ։
11. Իշխանությունների տվյալներով՝ 1999 թվականի վերջին տեղի է ունեցել 78 ցույց, որին մասնակցել է 300 և ավելի մարդ։ «Սինհուա» լրատվական գործակալություն, 1999 թ., դեկտ. 26.
12. Համացանցի համաձայն՝ Ֆալուն Գոնգի կազմակերպություններ գոյություն ունեն ԱՄՆ-ում (առնվազն 45 նահանգ), Կանադայում, Բելգիայում, Չեխիայում, Դանիայում, Ավստրիայում, Գերմանիայում, Սլովակիայում, Շվեդիայում, Անգլիայում, Ռուսաստանում, Իսրայելում, Ճապոնիայում, Հարավային Կորեայում, Մալայզիայում, Ավստրալիա, Նոր Զելանդիա և այլն:
13. Associated Press, 1999, սեպտ. 12. Ջի Շիի գիրքը կոչվում է «Լի Հոնջին և նրա Ֆալուն Գոնգը»։ Պեկին, Սինսինգ հրատարակչություն, 1999 թ.
14. Բացառություն է Հարվարդի համալսարանի Արևելյան Ասիայի ուսումնասիրությունների J.K. Fairbank կենտրոնի անդամ, այժմ դասավանդում է Պեկինում, պրոֆ. K.-A. Schlevogt. Նա կշտամբեց համաշխարհային մամուլին կողմնակալ լինելու համար, քանի որ լրատվամիջոցները միտումնավոր աչք են փակում այն ​​փաստի վրա, որ Ֆալուն Գոնգը շահարկում է իր անդամներին, նրանց կրթում է անառարկելի հնազանդություն և ճնշում նրանց կամքը, աստվածացնում է իր առաջնորդին և հետապնդում է նեղ խմբին հարստացնելու նպատակը։ մարդկանց, ինչպես նաև դրա պրակտիկան ուղղակի վնաս է հասցնում մարդու առողջությանը: «Իշխանությունների վճռական գործողությունները չափազանց կարևոր են,- գրում է նա,- քանի որ պաշտամունքները զրկում են մարդկանց պաշտպանվելու կարողությունից: Ֆալուն Գոնգի հետևորդները թակարդն են ընկել՝ չգիտակցելով դա: Իսկական հանցագործները նրանք են, ովքեր ղեկավարում են աղանդը: հանցագործները նրանք են, ովքեր ղեկավարում են աղանդը» («China Daily», 1999 թ., օգոստոսի 18.): K.-A. Schlevogt-ը նշել է, որ «qigong»-ի շատ այլ ոլորտներ հնարավորություն ունեն շարունակելու զարգանալ Չինաստանում: հետագա զարգացումիրադարձությունների, այստեղ նա այնքան էլ ճիշտ չէր.
15. Հոգեկան խանգարումների ախտորոշիչ և վիճակագրական ձեռնարկ (DSM-IV): 4-րդ հրատարակություն. Վաշ., Ամերիկյան հոգեբուժական ասոցիացիա, 1994, էջ. 847 թ.
16. Այնտեղ, որտեղ նշված է այս գիրքը, տեքստում փակագծերում նշված է միայն էջի համարը:
17. Ինքը՝ Լի Հոնջին, լայնորեն օգտագործում է «հերետիկոսություն» տերմինը՝ նկատի ունենալով Չինաստան թափանցող տարբեր նոր կրոններ և աղանդներ («Չժուան Ֆալուն», էջ 52):
18. «Ֆալուն Գոնգի» սիմվոլիկան արմատացած է բուդդայական-տաոսական ավանդույթի վրա։ Այնուամենայնիվ, Լի Հոնջին սահմանում է, որ ինքը կապ չունի նացիստների հետ. «Ոմանք ասում են. հայեցակարգ դասերի մասին» (էջ 93)։
19. Աղանդի հետևորդներից մեկը, ով ապրում է Մոսկվայում, ելույթ է ունեցել Ֆալուն Գոնգի թեմայով համաժողովում։ Այն իրականացվել է «շվեդ ընկերների» օգնությամբ 1999 թվականի սեպտեմբերին Սանկտ Պետերբուրգում։ Նա գործընկերների հետ կիսվել է «տե»-ի բարելավման մեթոդով. դրա համար ավելի լավ է խցանման մեջ լինել պիկ ժամին: Շուրջբոլորը չարություն է, և դուք նստած հպարտորեն կառուցում եք «բարոյականության հարցը» (տվյալները ինտերնետում ռուսական «Ֆալուն Գոնգ» կայքից, որը, ըստ երևույթին, պահպանում են նաև չինացիները։ Այցելուների հաշվիչը Կայքում ասվում է.
20. Պարիբոկ Ա Կունդալինի. Հինդուիզմ, ջայնիզմ, սիկհիզմ // Բառարան. Մ.: Հանրապետության հրատարակչություն, 1996, էջ. 249-250 թթ.
21. «Եթե դուք ամեն ինչ բացահայտեք մարդկանց, ապա տեսնելով, որ այս ամենը ճիշտ է, ապա բոլորը կսկսեն մշակվել, այդ թվում՝ նրանք, ովքեր ներում չունեն» (էջ 22):
22. «China Daily», 1999, նոյ. մեկ.
23. Չժուան Ֆալուն, էջ. 48.
24. «South China Morning Post», 2000 հունվարի. երեսուն.
25. «Chicago Tribune», 2000, փետր. II.
26. «Australian Financial Review», 2000, Փետ. մեկ; «South China Morning Post», 2000, փետր. 2.

Սվաստիկան ընդհանուր բուդդայական խորհրդանիշ է Ֆալուն Գունի (ավանդական չինարեն 法輪功, պարզեցված 法轮功, փինյին Ֆուլուն Գոնգ, լուսավորված, որը նշանակում է Օրենքի անիվ) կամ Ֆալուն Դաֆայի (ավանդական չինարեն 法輪功, Simplified 法轮功։ նշանակում է «Օրենքի անիվի մեծ օրենքը») - չինական կազմակերպություն, որի հետևորդներն այն անվանում են «հոգու և կյանքի ինքնամշակման դպրոց», որը լայնորեն հայտնի դարձավ 1990-ականների սկզբին Չինաստանում։ Ասում են, որ Ֆալուն Գոնգը ուսուցանում է մեդիտացիայի տեխնիկան վարժությունների միջոցով՝ բարելավելու ֆիզիկական առողջությունը, ինչպես նաև բարոյական և հոգևոր մաքրությունը: Ֆալուն Գոնգը նաև կոչվում է Ֆալուն Դաֆա («Մեծ Ֆալունի օրենք»): Դպրոցը միլիոնավոր հետևորդներ ունի գրեթե բոլոր երկրներում:

Ֆալուն Գոնգի հետևորդները պնդում են, որ իրենք ձգտում են հետևել ճշմարտությանը, բարությանը և հանդուրժողականությանը իրենց առօրյա կյանքում:

Ֆալուն Գոնգի ուսմունքների քննադատները կարծում են, որ ատելություն է քարոզվում ցանկացած անհատի կամ կազմակերպության նկատմամբ, որը քննադատում է ֆավորիտին՝ Լի Հոնջիին, ինչպես նաև բժշկական օգնությունից և դեղագործական միջոցներից հրաժարվելը, որն իբր հանգեցրել է հետևորդների մահվան բազմաթիվ դեպքերի և հոգևոր խելագարության: Քննադատական ​​գրականության մեջ կազմակերպությունը կոչվում է աղանդ։

Ֆալուն Գոնգի հիմնադիր

Ֆալուն Գոնգի հիմնադիրը Լի Հոնջին է։ 1992 թվականին նա ներկայացրեց Ֆալուն Գոնգը Պեկինի արևելյան առողջության ցուցահանդեսում: 1993 թվականին Ֆալուն Գոնգը նույնպես մասնակցեց այս ցուցահանդեսին, որտեղ նրան շնորհվեցին լավագույն երեք մրցանակները։ Միևնույն ժամանակ, Չինաստանում պրակտիկայի այս մեթոդը սկսեց կոչվել Ոսկե Ֆալուն Գոնգ՝ մարմնի բուժման առումով իր արդյունավետության համար: Շուտով Ֆալուն Գոնգի կիրառման եղանակը հայտնի դարձավ ողջ Չինաստանում: Լի Հոնջին 1994 թվականին ավարտել է դասավանդման համակարգի հիմնական դասագիրքը՝ Չժուան Ֆալունը։ Բացի Ֆալուն Գոնգի սկզբունքները նկարագրելուց, գիրքն անդրադարձել է զարգացման թեմաներին, տեղի և ժամանակի իմաստին և տիեզերքի առեղծվածներին:

Ֆալուն Գոնգի պրակտիկանտները ցուցադրում են վարժությունները Ֆալուն Գոնգի պրակտիկանտներն անում են վարժություններ, որոնք նախատեսված են դրսում առողջությունը խթանելու համար: Պրակտիկայի այս մեթոդի սկզբունքներն ամբողջությամբ նկարագրված են Չժուան Ֆալունում և այլ գրքերում, ինչպես նաև վիդեո և աուդիո ձայներիզներում, ինչպես նաև կայքերում:

Ֆալուն Գոնգի գործողությունների ճնշում ՉԺՀ-ում

1999-ին Չինաստանի կառավարությունը խլեց Ֆալուն Գոնգի իրավական կարգավիճակը և իրավական պաշտպանությունը և արգելեց դրա հրապարակումը: 1996 թվականին Լին լքեց Չինաստանը՝ Ֆալուն Գոնգի դասախոսություններ կարդալու Եվրոպայում, Ասիայում և Ավստրալիայում: 1998 թվականին տեղափոխվել է Նյու Յորք։ Ֆալուն Գոնգի պրակտիկանտները Չինաստանում հետապնդվել են ոստիկանության կողմից «վերևի» հրամանով: 1999թ. ապրիլի 25-ին մոտ 10000 Ֆալուն Գոնգի պրակտիկանտներ շուրջօրյա խաղաղ ցույց են անցկացրել Կենտրոնական բողոքարկման գրասենյակի մոտ:

Կառավարությունը պատասխանեց 1999թ. հուլիսի 22-ին Չինաստանում Ֆալուն Գոնգի ամբողջական արգելքով: Այն նաև փորձել է Լի Հոնջիի նկատմամբ ձերբակալության միջազգային օրդեր տալ՝ մարդկանց խաբելու նպատակով նախապաշարմունքներ տարածող «չարագուշակ պաշտամունք» ստեղծելու մեղադրանքով: Որպես քաղաքական դատողություն, հրամանը հաշվի չի առնվել Միացյալ Նահանգների կառավարության և միջազգային ոստիկանական Ինտերպոլի կազմակերպության կողմից: Ֆալուն Գոնգի հետևորդներն ամբողջ աշխարհում, իրենց նախաձեռնությամբ, բացատրում են ճշմարտությունը Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցության կողմից Ֆալուն Գոնգի պրակտիկանտների դաժան հալածանքների մասին:

Ֆալուն Գոնգի պրակտիկանտներն իրենք են պնդում, որ այս ուսմունքը կրոն կամ պաշտամունք չէ և քաղաքականության հետ կապ չունի: Նրանք ասում են, որ հետևորդները չպետք է թողնեն նյութական ունեցվածք, աշխատանք կամ ընտանեկան կյանք. Պրակտիկայի նպատակն է աստիճանաբար ազատվել եսասիրական ցանկություններից։

Ֆալուն Գոնգ

Ֆալուն Գոնգ (Օրենքի անիվ) շարժումը հիմնադրվել է պաշտոնաթող զինվորական Լի Հոնջիի կողմից 1992 թվականին։ Այն համատեղում է բուդդիզմի, տաոսիզմի և ցիգոնգի դասական բուժական պրակտիկայի տարրերը:

Շարժումը ձեռք բերեց հսկայական ժողովրդականություն: Որոշ տվյալներով՝ Չինաստանում դրան մասնակցել է մինչև 70 միլիոն մարդ։ ԱՄՆ ներգաղթած չինացիները նույնպես հիացած էին նոր դոկտրինով։ Ենթադրվում է, որ նրանց թիվը մոտ 8 միլիոն է։

Չինաստանի իշխանությունները վախեցան կրոնական շարժման նման անսովոր ժողովրդականությունից և սկսեցին պայքարել նրա հետ։ Ֆալուն Գոնգի առաջնորդները իրենց հազարավոր հետևորդների են տարել Պեկինի Տյանանմեն հրապարակ՝ պահանջելով շարժման պաշտոնական ճանաչումը: Բայց զգալի թվով կողմնակիցների այս ցույցը հակադարձ արդյունք տվեց: Շարժումն արգելվել է 1999 թվականի հուլիսին։

Տեսանյութ՝ Ֆալուն Դաֆա Ֆալուն Գոնգի Ցիգոնգի վարժություններ

Այդ ժամանակից ի վեր նրա ակտիվիստները երբեմն-երբեմն հրապարակային բողոքի ակցիաներ են անցկացրել, սակայն դրանց մասնակիցները ձերբակալվել են։ 2000 թվականի վերջին մի քանի ենթադրյալ Ֆալուն Գոնգի պրակտիկանտներ ինքնահրկիզվել են Տյանանմեն հրապարակում: Բայց կազմակերպության ղեկավարությունը դա համարել է ոստիկանական սադրանքի արդյունք և հրաժարվել է ընդունել, որ մահացածները շարժմանը են պատկանում։

«Ֆալուն Գոնգի» ֆավորիտները բազմիցս ընդգծել են, որ դա կրոն չէ, այլ հոգևոր պրակտիկա։ Լի Հոնջին, օրինակ, նշում է, որ շարժման անդամները կարող են պատկանել ցանկացած կրոնի։ Դրանում նա նման է նեոհինդու գուրուներին, ովքեր ասում են, որ հնդկական յոգայի պրակտիկան համատեղելի է ոչ միայն հինդուիզմի, այլև այլ կրոնների հետ: Սակայն սինկրետիկ ուսմունքը, որը սահմանում է Ֆալուն Գոնգի պրակտիկան, պարունակում է բուդդայական և դաոսական դրույթներ:

Շարժումը չունի ֆիքսված անդամություն և չունի հոգևորականներ։ Դրա մասնակիցներն ընդգծում են, որ իրենք ոչ այնքան կազմակերպություն են, որքան համախոհների խումբ՝ համախմբված կամավորական հիմունքներով։ Դա վախեցրել է չինական իշխանություններին, ովքեր չեն սիրում սիրողական ներկայացումներ, հատկապես կրոնական ոլորտում։