Uboga Lisa je glavna ideja zgodbe. Analiza zgodbe "Uboga Lisa" Karamzina: bistvo, pomen, ideja in misel zgodbe. Ali obstaja protistrup za nesrečno usodo

Delo N. M. Karamzina je povezano predvsem s pojavom v ruski literaturi takšne smeri, kot je sentimentalizem. Pred tem je prevladoval klasicizem s svojo jasno konstrukcijo in didaktičnim moraliziranjem. Karamzin pa odpira čutni svet, poln različnih čustev, osebnih izkušenj likov. Priznal je, da se mu zdi posebna občutljivost srca - sentimentalnost - nujna lastnost pisatelja. Karamzin se je izkazal za briljantnega pisatelja, njegova dela so še vedno resnično zanimiva. Osredotočimo se na enega od njih - zgodbo " Uboga Lisa”, ki je trenutno vključena v obvezni šolski program.

Domneva se, da se je Karamzin odločil za podoben literarni eksperiment, navdihnjen z zgodbami evropska književnost ki sem jih spoznal na svojih potovanjih po Evropi. Toda pisatelj je razumel: da bi vzbudil zanimanje in sočutje ruskega bralca, je treba najti nekaj, kar bo odmevalo v njegovi duši. Zato Karamzin poleg opisa občutkov glavnih junakov podrobno opisuje naravo. Kot glavno ozadje uporabi okolico v bližini Simonovega samostana. Hrastovi gozdovi, svetle reke, ribnik - avtor poskuša ujeti tisto, kar mu prinaša užitek stran od mestnega vrveža, in napolni pokrajine s posebnim pomenom.

Zaradi tega pristopa je zgodba zelo verjetna. Raziskovalec V. N. Toporov je opozoril:

"Fikcija je prvič v ruski literaturi ustvarila takšno podobo resničnega življenja, ki je bila dojeta kot močnejša, ostrejša in prepričljivejša od življenja samega."

Bralci so lahko obiskali kraje, opisane v delu, in sami občutili vzdušje. Nedaleč od samostana je bil ribnik - prav tisti, kjer je glavni junak tragično naredil samomor. Kasneje je prejel ime - "Lizinov ribnik."

Karamzin ni bil le pesnik in prozaist, ampak tudi odličen prevajalec. Zahvaljujoč njemu so se ruski bralci seznanili z deli W. Shakespeara, G. Lessinga in drugih uglednih evropskih literatov. Ena najzanimivejših stvaritev Karamzina so "Pisma ruskega popotnika", napisana pod vtisom potovanja po Evropi in objavljena v letih 1791-1792. Tukaj avtor začne uvajati značilnosti sentimentalizma, zaradi katerega je postal slaven pisatelj. Nadarjenost pisatelja se je pokazala z vsakim njegovim delom. Prelomni dogodek v ruski prozi je bila objava zgodbe "Uboga Lisa", ki ji je sledilo še eno delo - "Natalija, bojarska hči".

Spodnja črta kreativen način Karamzin postane enciklopedično delo "Zgodovina ruske države", ki opisuje dogodke v naši državi od antike do začetka časa težav. Velik del zapisanega v teh dvanajstih zvezkih je pisatelj sam našel v arhivih in po njegovi zaslugi tudi prvič objavil.

Žanr in režija

"Uboga Liza" spada v žanr zgodbe - prozno delo, ki temelji na verigi logično in kronološko povezanih epizod. Nekateri "Ubogo Liso" imenujejo zgodba, kar pa ne drži, saj je običajno ena zgodba realizirana v zgodbi. zgodba in ni tako velika kot ta knjiga.

Karamzin piše svojo zgodbo, pri čemer se odmika od kanonov klasicizma in uporablja tehnike sentimentalizma. Sentimentalizem je smer v literaturi 18. stoletja, ko v ospredju ni razum, temveč občutljivost. Junak sentimentalizma je bolj razvit in individualen, zato odmeva v duši bralca. Pesnik P. A. Vjazemski je ta trend poimenoval "eleganten prikaz osnovnega in vsakdanjega."

Glavne značilnosti sentimentalizma v zgodbi "Uboga Lisa":

Čustvenost: bralec skozi opis čustev razume, kako se junaki počutijo;
Vloga narave: poleg tega Karamzin za globlje študije likov uporablja svet narave (»Pogosto je žalostna grlica združila svoj žalostni glas s svojim stokanjem«);
Hiperbola: Lizino trpljenje se včasih zdi pretirano, je zelo pretirano (»... Lisa, osamljena v gostoti gozda, je lahko svobodno točila solze in stokala zaradi ločitve od svojega ljubljenega«);
Slika avtorja: lirski junak, ki ga pripovedovalec v zgodbi predstavi v prvi osebi, svoja čustva opisuje kot majhne lirične stranpoti (»solza mi polzi«, »srce mi krvavi ...«).

Niso pa vsi blizu naravi. znakov dela, ampak samo Lisa in pripovedovalec sam. Avtor jih obdari s takšno sposobnostjo, pri čemer se osredotoča na dejstvo, da so sposobni resničnih občutkov.

Pomen imena

Ime "Uboga Lisa" si lahko razlagamo na več načinov. Prvič, Karamzin nam z dodajanjem ocenjevalne besede naslovu da razumeti njegov odnos do junakinje. Deklica mu je žal in upa, da bo z njo sočustvoval tudi bralec.

Vendar ne pozabite, da "revni" lahko pomeni tudi "berač", Lisin finančni položaj pa je bil razlog, da Erast svojega prihodnjega življenja ni želel povezati z njo.

bistvo

Zaplet, ki se trenutno zdi precej primitiven, v konec XVIII stoletju odjeknila v ruski javnosti. Zgodba prikazuje tragična usoda uboga Lisa.

Kmečka deklica Liza je po smrti očeta, ki je bil »premožen kmet«, prisiljena trdo delati, da bi preskrbela sebe in svojo mamo. V gozdovih nabira šmarnice in jih prodaja v Moskvi. Tam jo opazi mlad čeden plemič Erast, ki se vanjo zaljubi in zdi se, da ta čustva trajajo večno.

Skupaj preživita veliko časa, a na neki točki se Lisa neha zanimati za junaka. Sprva je Erast v njej videl angela, ki se je tako osupljivo razlikoval od pompoznih mladih dam iz njegovega kroga; ko pa se dekle preda mladeniču, izgubi svojo privlačnost zanj. Erast začne zavračati srečanje z njo, nato pa popolnoma reče, da mora oditi s polkom, ki gre v akcijo. Lisa ga prosi, naj ostane, on pa ji odvrne, da zavrnitev storitve zanj pomeni nečast in sramoto. Dekle se razumevajoče strinja in se mora sprijazniti z neizogibno ločitvijo. Zelo je žalostna, a se trudi vzdržati, da ne bi več motila mame.

Nekoč je Lisa odšla v Moskvo po zdravila in tam videla svojega ljubimca. Bila je vesela, da ga je spoznala, a je rekel, da je zdaj zaročen in ne moreta biti skupaj. Izkazalo se je, da se je Erast namesto pogumne službe v vojski zanesel s kartanjem in izgubil vse svoje bogastvo. Ne more odplačati svojih dolgov, zato se odloči poročiti s starejšo bogato vdovo, ki je vanj zaljubljena že dolgo. Lisa ne more preživeti njegove izdaje. Ko jo je spravil pred vrata, deklica prosi prijateljico, naj njeni materi da opravičilo in denar, sama pa odhiti v ribnik. Ne uspejo je rešiti. Erast je bil nesrečen do konca svojega življenja in se je krivil za smrt svoje ljubljene. Modri Litrecon sočustvuje s to izgubo in vam ponuja povzetek zgodbe za bralski dnevnik in pregled (tukaj).

Konflikt

Glavni konflikt zgodbe "Uboga Lisa" lahko imenujemo psihološki. Leži v odnosu likov do ljubezni in denarja. Liza, ki zna iskreno in močno ljubiti, je na Erasta močno navezana. Živi s svojim občutkom, popolnoma se mu preda. Lise ne zanima finančno stanje njenega ljubimca, ne vzame njegovega denarja, ko poskuša za šmarnice plačati znesek, ki je nekajkrat višji od napovedane vrednosti. Istočasno Erast uživa v začasni zvezi z dekletom, ki se mu je sprva zdelo zanimivo. Potem pa ga je dolgočasila in odšel je. Ker je izgubil ves denar, Erast sklene dogovor s svojo vestjo - zavoli bogato vdovo zaradi njenega bogastva, ki ga potrebuje za poplačilo dolgov.

Lisa je že od samega začetka razumela, da z Erastom ne bo imela srečnega življenja. Večkrat je rekla, da nikoli ne bo njen mož, ker je plemič. Toda to junakinji ni preprečilo, da bi se vse globlje potopila v te odnose. Zdelo se je, da je bil Erast za Liso pripravljen na vse. Toda njegova čustva niso prestala preizkusa časa. Mladenič se obnaša podlo, saj svoji ljubljeni sploh ni povedal, da se je vrnil.

Izkazalo se je, da konflikt dela temelji na tehniki, kot je antiteza (nasprotje). Likov zgodbe ni mogoče razdeliti na strogo pozitivne in strogo negativne, kot je to običajno v klasicizmu. V sentimentalizmu se spopad pogledov udejanja skozi neskladnost občutkov in načel enega junaka z občutki in načeli drugega junaka. Opazen je tudi družbeni konflikt: Karamzin, ki se podreja demokratičnim tokovom Evrope, se postavi na stran naravnih in občutljivih kmetov, ki jih razkošje ne pokvari, in obsoja plemiče, pokvarjene z okoljem. Tudi v drugih znanih primerih sentimentalnih del (Schiller, Lessing) se izkaže, da je resnica na strani preprostega človeka, plemenita gospoda pa pokaže podlost, a se tega pogosto pokesa.

Glavni junaki in njihove značilnosti

Podobe likov v zgodbi "Uboga Liza" prispevajo k najbolj popolnemu razkritju družbenega in ljubezenskega konflikta:

Liza- glavni junak zgodbe. Zaradi očetove smrti mora prevzeti skrb za družino, ki jo sedaj sestavljata le ona in njena mama, ter skrbeti za gospodinjstvo. Dekle se loti vsakega dela, je zelo pridna in prilagodljiva. Liso odlikujeta občutljivost in prijaznost. Skrbi za svojo mamo, ki, mimogrede, ne dela nič, le hrepeni po mrtvem možu. Toda hči jo podpira in nikoli ne očita. Za Liso so občutki, ki jih doživlja, na čelu njenega življenja. Močna ljubezen do Erasta vodi v tragedijo - junakinja se vrže v ribnik in se utopi. To počne celo na podlagi čustev - takoj po boleči ločitvi od ljubimca. Toda do zadnjega ne pozabi na svojo mamo in svoji prijateljici da denar in sporočilo stari ženski. Liza se zdi modra, razume, da zanjo in Erasta ni prihodnosti. Vendar se mladeniču preda, ne da bi pomislila na posledice. Poleg tega jo ljubezen tako zaslepi, da ne zna ceniti sprememb pri izbrancu, čeprav jih opazi.
Na začetku zgodbe Erast opisan kot premožen in brezskrben plemič. Je zelo razvajen in slabovolen, hkrati se zdi, da je sanjač, ki ga navdihujejo romani. Ni negativen lik, kdo ve, morda je prebral ista evropska dela, na podlagi katerih je Karamzin zgradil zaplet zgodbe, in se je zato odločil za takšno ljubezensko razmerje. Vetrovni in lahkomiselni Erast do neke mere skrbi za Lizo in njeno mamo. Ko sta se prvič razšla, jima je pustil dovolj denarja, da Lisi ni bilo treba prodajati šmarnic. Med zadnje srečanje deklici da sto rubljev, kar je bil v tistih časih zelo velik znesek. Zdi se, da želi junak poplačati svojega nekdanjega ljubimca, toda Erast je prepričan, da je denar zelo potreben za srečno življenje. Seveda se z ubogo Lizo obnaša gnusno in verjetno ga nič ne more opravičiti. Čeprav ga Karamzin neposredno ne krivi in piše, da je bil tudi on nesrečen do konca svojih dni. Erast je tisti, ki pripovedovalcu pripoveduje žalostno zgodbo.
Lisina mama je bila prijazna ženska. Izgube moža ni prenesla in se je pravzaprav razbremenila odgovornosti za prihodnost svoje hčerke, ki jo ima še vedno zelo rada. In tako dolga leta hrepeni po svojem možu. Ta situacija je zelo značilna za sentimentalizem. Morda se Lisa popolnoma prepusti odnosom, pri čemer vidi svojo mamo kot zgled. Mamo vpraša za nasvet, ji predstavi Erasta in podpre njeno objokovanje. Ko izve za smrt svoje hčerke, vdova takoj umre.
Narava postane tudi eden od likov v zgodbi. Vendar pa je v "Poor Lisa" narava pasivna: opazuje razvoj odnosa med liki, odraža njihova čustva v sebi, vendar ne deluje na noben način. Na primer, po padcu junakinje se začne nevihta, to pomeni, da "narava" napoveduje težave, vendar se vanjo ni vmešala.

Teme in vprašanja

V zgodbi "Uboga Liza" imamo bogato temo:

Dojemanje sveta skozi prizmo občutkov. Avtor podrobno opisuje občutke junakinje, zaradi česar je bolj živa in razumljiva bralcu. Lizino razpoloženje pogosto sovpada z vremenom in svetom okoli nje. Ko je srečna, opazi, kako dobro je v bližini. Ko se počuti izgubljeno, potem okolje, v katerem se nahaja, ustreza njenemu stanju. Pokrajina v sentimentalizmu igra samostojno vlogo, kot zbor v antičnem gledališču.
Ljubezen je glavna tema dela. romantična linija Zaplet je glavni v tem delu. Na primeru ljubezenske drame Karamzin razkriva značaje in težave. Ljubezen kot najmočnejši občutek postane za Liso hkrati blagoslov in kalvarija.
Družbena neenakost. Liza, ki je revna kmetica, se zaljubi v bogatega plemiča. Ne moreta biti skupaj, ker sta iz različnih družbenih slojev, ki takšne zveze ni pripravljena sprejeti. Zato Lisa glede njune skupne prihodnosti ne gradi gradov v zraku, čeprav o tem sanja. Predstavljala si je celo, kaj bi se zgodilo, če bi bil Erast kmet, kot je ona.
Mesto - vas. To nasprotje pogosto najdemo v umetnosti. V tem delu mesto - Moskva - postane zatočišče skušnjav, ki Erasta odvlečejo stran. Podeželje je polno čistosti in lepote, kjer lahko najdete mir. In ljudje tam so drugačni – bolj iskreni in nedolžni. Zato je mladi plemič pozoren na Lizo. Naveličan je mestnega vrveža in je pripravljen uživati v čudoviti naravni pokrajini. V mestu narava ni realizirana kot odraz občutkov, za razliko od vasi, kjer je vsaka pokrajina za junake pomenila neko čustvo.

Težave v zgodbi "Uboga Lisa":

vest. Erast si do konca svojih dni ni mogel odpustiti smrti Lise in je trpel do svoje smrti. Tako so se njegova neodgovorna dejanja in krute besede spremenile v žalost predvsem zanj.
Moralno. Nedvoumno mladega plemiča pripovedovalec obsoja in se sprašuje, ali lahko kaj opraviči Erasta? Dejanja Lisinega izbranca skozi celotno delo so lahkomiselna in prozaična. A tudi glavna junakinja ni brezgrešna: prepusti se moškemu, s katerim, kot sama priznava, nima prihodnosti. Oba, Erast in Liza, si uničita življenje, ne da bi dala v celoti odgovora o svojih dejanjih.
Notranji svet. Junakinje, kot sta Lisa in njena mama, zgradijo svoj ves svet okoli ene osebe. Običajno takšni ljudje niso zelo izobraženi in razviti, kar za kmečke ženske ni presenetljivo. In zato Liza vse svoje izkušnje in čutno naravo posveti Erastu, resničnemu in neresničnemu, blizu in daleč.
Družbena neenakost. Bi lahko Erast vzel Lizo za ženo? Ne, ampak ni štel. Tako kot Lisa je razumel, da je to v družbi, v kateri živita, nemogoče, zato je rekel, da želi živeti z njo kot s sestro. Erast postane talec načina rojstva in vzgoje, do neke mere je tudi žrtev. Toda mladenič je šibke volje in slabe volje, zdi se, da se prepušča toku. Liza, tudi če nima izobrazbe in bogastva, se duhovno izkaže za višjo od svojega ljubimca.
Revščina. Zaradi pomanjkanja sredstev za preživetje mlado dekle neutrudno dela. Erast, ki je bil na začetku dela bogat plemič, hitro izgubi denar in se zadolži. Beraški položaj mladeniča ga prisili, da zasnubi ostarelo, a bogato vdovo. Erast nima kje in nikogar čakati na pomoč in mora preživeti na tako neplemenit način.

glavna ideja

Inovativna v ruski literaturi je bila ideja, katere bistvo je bilo, da lahko nižji razredi, tako kot višji, čutijo. Kmetje znajo pokazati čustva kot plemiči, če ne še več. Besedna zveza »Tudi kmečke žene znajo ljubiti« je postala ključna za občinstvo, ki je zgodbo z veseljem bralo. Karamzin poziva k bolj humanosti drug do drugega, ne glede na razredno pripadnost. Erastov egoizem je uničil Lizo in njeno mamo ter njega samega.

Pomen zgodbe je poziv k humanizmu, kajti ljudje smo enaki, nihče od njih ni kriv, da se je rodil brez srebrne žlice v ustih. Medtem pa je srebrna žlica tista, ki postane merilo vrednosti posameznika. Če bi bila Liza plemenita in bogata, bi imela z Erastom srečno zakonsko življenje, toda način, kako je družba osredotočena na naslove in denar, spremeni ljubezen v tragedijo. Karamzinovi sodobniki so tako navdušeno sprejeli zgodbo o čustvih, saj v njihovem življenju čustev ni bilo, saj so vse poroke narekovale finančne nuje ali senilna želja, ne pa ljubezen.

Jezik

Karamzin naredi prve korake v preobrazbi literarnega ruskega jezika. Iz govora junakov odstrani staroslovanizme in cerkveno besedišče, pogovore junakov naredi preprostejše in razumljivejše. Vendar pisatelj pogreša eno točko: govor provincialne kmetice in plemiča iz velikega mesta je enak. To pomeni, da v literaturi še vedno ni bilo močnih razlik med kmečkim narečjem in plemiškimi pogovori, čeprav so jih čutili v življenju.

V zgodbi "Uboga Lisa" Karamzin uporablja naslednja izrazna sredstva:

Primerjava (»njena lica so gorela kot zarja v jasnem poletnem večeru«).
Metafore (»nov gost njene duše«, »angel čistosti«).
Epiteti (»bele meglice«, »zeleni pokrov«, »življenjski žarki«, »pestra čreda«, »mračen hrast«, »strašna smrt«, »bled, dolgočasen, žalosten prijatelj«, »škrlatno morje«, »ganljivo« slika« , »vzhodno nebo«).
Kompozicija je do neke mere krožna, saj se zgodba začne in konča z opisom hrastov in ribnika.
Antiteza in hiperbola – ideološko prežemata celotno delo.
Personifikacija (»gaji, grmi oživeli«, »rože so dvignile glave«, »veter tuli«, »tema hrani želje«).
Frazeologizmi (»srce krvavi«, »prikrita ljubezen«, »kri se je ohladila od groze«, »spameten«, »razvneti domišljijo«).
Pridevniki v presežni stopnji (»najstrašnejši«, »najnevarnejši«, »največji«, »najnežnejši«).
Anafora (»Erast je v krvi čutil izjemno vznemirjenje ... Erast čuti vznemirjenje v sebi ...«, »Kje je tvoj angel varuh? Kje je tvoja nedolžnost?«).
Leksikalno ponavljanje (»Bog ne daj! Bog ne daj! Vsak dan, vsako uro bom molil o tem«, »Prej si bil srečnejši, preden smo bili mirnejši in srečnejši in prej se nisem tako bal, da bom izgubil tvojo ljubezen!«).
Polyunion ("Poslovila sta se, se zadnjič poljubila in obljubila, da se vidita vsak večer bodisi na bregu reke, bodisi v brezovem gozdu ali nekje blizu Lizine koče, le zagotovo, na vsak način, da se vidita") .
Retorično vprašanje (»Kaj se ti je zgodilo?«, »Kje je tvoj angel varuh? Kje je tvoja nedolžnost?«).
Retorični poziv ("Ah, Lisa, Lisa!").
Gradacija (»Ohlapi, vene, suši se – in dolgočasno zvonjenje zvona mi naznanja njegovo prezgodnjo smrt«).

Kritika

Ne le občinstvo se je z veliko naklonjenostjo odzvalo na zgodbo "Uboga Lisa". Večina kritikov je govorila o Karamzinovi inovativnosti in poudarila posebnost "Uboge Lize". Opazili so ne le občutljivost, sentimentalnost, novo za ruskega bralca, ampak tudi žalosten konec, ki si ga je junakinja izbrala - samomor. Pisatelj V. V. Sipovsky je zapisal, da se je ruska javnost prvič srečala z "grenko resnico življenja" in ne s srečnim koncem, kot je bilo prej.

Kritik V. N. Toporov je Karamzinovo delo označil za »korenino«, iz katere je nastalo »drevo ruščine klasične proze". Verjel je, da so številna dela A. S. Puškina ("Pikasta dama", "Mlada dama-kmečka žena", " Kapitanova hči«) so bile napisane prav po zaslugi »učenja lekcij zgodbe o Karamzinu«.

Vendar pa je sovjetski literarni kritik G. A. Gukovski zapisal, da če je v takih evropskih zapletih prevladala antifevdalna misel, kjer se kažejo posledice razredne neenakosti, potem se zdi, da je Karamzin rekel, da je človek lahko srečen v tlačanstvu.

»Človečnost demokratičnega sentimentalizma, ki je zahteval svobodo za vsakega človeka, se je spremenila v njegovo formulo »in kmečke žene znajo ljubiti«,« je zapisal raziskovalec.

To je poštena pripomba, saj Karamzin res ni želel odprave tlačanstva. Menil je, da je treba urediti samovoljo posestnikov in spremljati njihova dejanja v odnosu do kmetov.

Vendar osebni pogledi avtorja nikakor ne zmanjšujejo njegovih zaslug. Karamzin je pozval aristokracijo, naj bo bolj humana in odzivna. Njegov prispevek k ruski kulturi je težko preceniti. Pisateljeva dela še vedno zanimajo raziskovalce in širšo javnost, saj je resnično prikazal življenje v njegovi raznolikosti.

XVIII. stoletja, ki je poveličevalo številne izjemne ljudi, vključno s pisateljem Nikolajem Mihajlovičem Karamzinom. Do konca tega stoletja objavi svojo najbolj znano stvaritev - zgodbo "Uboga Liza". Prav to mu je prineslo veliko slavo in veliko popularnost med bralci. Knjiga temelji na dveh likih: revnem dekletu Lizi in plemiču Erastu, ki se med dogajanjem pojavita v svojem odnosu do ljubezni.

Nikolaj Mihajlovič Karamzin je močno prispeval h kulturnemu razvoju domovine ob koncu 18. stoletja. Po številnih potovanjih po Nemčiji, Angliji, Franciji in Švici se prozni pisatelj vrne v Rusijo in se med počitkom na dači slavnega popotnika Petra Ivanoviča Beketova v devetdesetih letih 17. stoletja loti novega literarnega eksperimenta. Lokalna okolica v bližini samostana Simonov je močno vplivala na idejo o delu "Uboga Lisa", ki se mu je porodila med potovanji. Narava je bila za Karamzina zelo pomembna, resnično jo je ljubil in mestni vrvež je pogosto zamenjal za gozdove in polja, kjer je bral svoje najljubše knjige in se potopil v misli.

Žanr in režija

"Uboga Liza" je prva ruska psihološka zgodba, ki vsebuje moralno nesoglasje med ljudmi različnih slojev. Lizini občutki so bralcu jasni in razumljivi: za preprostega meščana je sreča ljubezen, zato ljubi slepo in naivno. Erastovi občutki so, nasprotno, bolj zmedeni, saj jih sam nikakor ne more razumeti. Mladenič se najprej želi preprosto zaljubiti tako kot v prebranih romanih, a kmalu postane jasno, da ljubezni ne zmore živeti. Mestno življenje, polno razkošja in strasti, je močno vplivalo na junaka in odkrije meseno privlačnost, ki popolnoma uniči duhovno ljubezen.

Karamzin je inovator, upravičeno ga lahko imenujemo ustanovitelj ruskega sentimentalizma. Bralci so delo sprejeli z občudovanjem, saj si je družba že dolgo želela kaj takega. Občinstvo je izčrpalo moraliziranje klasične smeri, katere osnova je čaščenje razuma in dolžnosti. Sentimentalizem pa prikazuje čustvena doživetja, občutke in čustva likov.

O čem?

Po mnenju pisatelja je ta zgodba "precej nezapletena pravljica." Dejansko je zaplet dela preprost do genija. Začne in konča z orisom območja Simonovskega samostana, ki v spominu pripovedovalca vzbudi misli o tragičnem obratu v usodi uboge Lize. To je ljubezenska zgodba revne provincialke in bogataša mladi mož iz privilegiranega razreda. Spoznavanje zaljubljencev se je začelo z dejstvom, da je Lisa prodajala šmarnice, nabrane v gozdu, in Erast, ki je želel začeti pogovor z dekletom, ki mu je bilo všeč, se je odločil, da bo od nje kupil rože. Očarala sta ga Lisina naravna lepota in prijaznost in začela sta hoditi. Vendar se je mladenič kmalu naveličal čara svoje strasti in si našel bolj donosno zabavo. Junakinja, ki ni mogla prenesti udarca, se je utopila. Njen ljubimec je to obžaloval vse življenje.

Njihove podobe so dvoumne, najprej se razkrije svet preproste fizične osebe, nepokvarjen z mestnim vrvežem in pohlepom. Karamzin je vse opisal tako podrobno in slikovito, da so bralci verjeli v to zgodbo in se zaljubili v svojo junakino.

Glavni junaki in njihove značilnosti

Glavna junakinja zgodbe je Lisa, revna vaška deklica. AT zgodnja starost izgubila je očeta in bila prisiljena postati hranilka svoje družine ter sprejeti vsako delo. Pridna provincialka je zelo naivna in občutljiva, v ljudeh vidi le dobre lastnosti in živi s svojimi čustvi, sledi klicu svojega srca. Noč in dan skrbi za svojo mamo. In tudi ko se junakinja odloči za usodno dejanje, še vedno ne pozabi na svojo družino in ji pusti denar. Lisin glavni talent je darilo ljubezni, saj je za svoje ljubljene pripravljena narediti vse.
Lisina mama je prijazna in modra starka. Smrt moža Ivana je zelo težko preživljala, saj ga je vdano ljubila in z njim srečno živela dolga leta. Edina tolažba je bila hči, ki jo je želela poročiti z vrednim in bogatim moškim. Lik junakinje je notranje trden, a nekoliko knjižni in idealiziran.
Erast je bogat plemič. Živi divje življenje, razmišlja le o zabavi. Je pameten, a zelo nestanoviten, razvajen in slabovoljen. Ne da bi razmišljal o dejstvu, da je Lisa iz drugega razreda, se je zaljubil vanjo, vendar še vedno ne more premagati vseh težav te neenake ljubezni. Erasta ne moremo imenovati negativni junak, ker priznava svojo krivdo. Bral je in se navduševal nad romani, bil je zasanjan, na svet je gledal skozi rožnata očala. Zato njegova prava ljubezen ni prestala takšne preizkušnje.

Predmet

Glavna tema sentimentalne literature so iskrena čustva človeka v trku z brezbrižnostjo. resnični svet. Karamzin je bil eden prvih, ki se je odločil pisati o duhovni sreči in trpljenju preprostih ljudi. V svojem delu je odražal prehod iz državljanska tema, ki se je v razsvetljenstvu razširil na osebnega, v katerem je glavni predmet zanimanja duhovni svet posameznika. Tako je avtor poglobljeno opisal notranji svet liki so skupaj s svojimi občutki in izkušnjami začeli razvijati tako literarno sredstvo, kot je psihologizem.
Tema ljubezni. Ljubezen v "Ubogi Lizi" je preizkušnja, ki preizkuša junake za moč in zvestobo svoji besedi. Liza se je popolnoma predala temu občutku, njen avtor povzdiguje in idealizira to sposobnost. Je utelešenje ženskega ideala, ki se popolnoma raztopi v oboževanju svojega ljubljenega in mu je zvesta do zadnjega diha. Toda Erast ni prestal preizkušnje in se je izkazal za strahopetnega in bednega človeka, nesposobnega razdajanja v imenu nečesa pomembnejšega od materialnega bogastva.
Kontrast mesta in podeželja. Avtor ima najraje podeželje, tam je tisto naravno, iskreno in dobri ljudje ki ne poznajo skušnjav. Toda v velikih mestih pridobijo slabosti: zavist, pohlep, sebičnost. Erastov položaj v družbi je bil dragocenejši od ljubezni, tega je bil sit, saj ni mogel doživeti močnega in globokega čustva. Lisa pa po tej izdaji ni mogla živeti: če je ljubezen umrla, ji sledi, saj si brez nje ne more predstavljati svoje prihodnosti.

Težava

Karamzin v delu "Uboga Liza" se dotika različnih problemov: socialnih in moralnih. Problematika zgodbe temelji na nasprotju. Glavni liki se razlikujejo tako po kvaliteti življenja kot po značaju. Liza je čisto, pošteno in naivno dekle iz nižjega sloja, Erast pa razvajen, slabovolen mladenič iz plemstva, ki misli samo na lastne užitke. Lisa, ki se je zaljubila vanj, ne more preživeti niti enega dneva, ne da bi pomislila nanj, medtem ko se je Erast, nasprotno, začel oddaljevati, takoj ko je od nje dobil, kar je hotel.

Posledica tako bežnih trenutkov sreče za Liso in Erasta je smrt dekleta, po kateri se mladenič ne more nehati kriviti za to tragedijo in ostane nesrečen do konca svojega življenja. Avtor je pokazal, kako je razredna neenakost pripeljala do nesrečnega konca in je bila razlog za tragedijo, pa tudi odgovornost, ki jo človek nosi za tiste, ki so mu zaupali.

glavna ideja

Zaplet v tej zgodbi ni najpomembnejši. Več pozornosti si zaslužijo čustva in občutki, ki se prebujajo ob branju. Veliko vlogo igra pripovedovalec sam, saj z žalostjo in sočutjem pripoveduje o življenju revne podeželske deklice. Za rusko literaturo se je podoba empatičnega pripovedovalca, ki se zna vživeti v čustveno stanje likov, izkazala za odkritje. Vsak dramatičen trenutek mu izkrvavi srce, pa tudi iskreno potoči solze. torej glavna ideja Zgodba "Uboga Lisa" je, da se ne smete bati svojih čustev, ljubiti, skrbeti, sočustvovati s polnimi prsmi. Le tako lahko človek v sebi premaga nemoralnost, surovost in sebičnost. Avtor začne pri sebi, saj on, plemič, opisuje grehe lastnega razreda, sočustvuje s preprostim vaškim dekletom in poziva ljudi njegovega položaja, naj postanejo bolj humani. Prebivalci revnih koč včasih zasenčijo gospode iz starodavne posesti. To je glavna ideja Karamzina.

Odnos avtorja do protagonista zgodbe je postal tudi novost v ruski literaturi. Karamzin torej ob Lizini smrti ne krivi Erasta, ampak pokaže družbene razmere, ki so povzročile tragični dogodek. Veliko mesto je vplivalo na mladeniča, uničilo njegova moralna načela in ga naredilo pokvarjenega. Liza pa je odraščala na vasi, njena naivnost in preprostost sta se z njo kruto šalili. Pisatelj tudi dokazuje, da je bila ne le Liza, ampak tudi Erast podvržena stiskam usode in je postala žrtev žalostnih okoliščin. Junak vse življenje doživlja krivdo, nikoli pa ne postane resnično srečen.

Kaj uči?

Bralec ima možnost, da se nekaj nauči iz napak drugih. Spopad ljubezni in sebičnosti je vroča tema, saj je vsakdo vsaj enkrat v življenju doživel neuslišana čustva ali doživel izdajo ljubljene osebe. Ob analizi Karamzinove zgodbe se naučimo pomembnih življenjskih lekcij, postanemo bolj humani in bolj odzivni drug do drugega. Stvaritve obdobja sentimentalizma imajo eno lastnost: pomagajo ljudem, da se duhovno obogatijo, poleg tega pa v nas vzgajajo najboljše človeške in moralne lastnosti.

Zgodba "Uboga Lisa" je postala priljubljena med bralci. To delo uči človeka, da je bolj odziven na druge ljudi, pa tudi sposobnost sočutja.

Kakšna je glavna ideja dela in katere besede iz besedila jo lahko izrazijo? Zgodba o ubogi Lisi

odgovor:

Glavna ideja "Uboge Lize" je nepokvarjena, čista oseba, ki se po vodstvu svojih čustev, ki so zanj edina prava možnost, sooči s tragedijo resničnega sveta. "in kmečke žene znajo ljubiti"

Po državljanski vojni so bili sprejeti 13., 14. in 15. ustavni amandmaji z namenom vzpostavitve enakosti osvobojenih sužnjev pred zakonom, vsaj tako pravi zgodba. Dejstvo je, da je bilo suženjstvo v ZDA – in je še vedno – popolnoma legalno, le v popolnoma drugačni obliki. Institucija suženjstva, kot smo jo razumeli, je dejansko šla skozi evolucijo. Namesto neposrednega zasužnjevanja temnopoltih s celotnim aparatom, ki se uporablja za vzdrževanje sužnjev v njihovem stanju, so bili določeni elementi državnega aparata postopoma usmerjeni v zasužnjevanje temnopoltih, in sicer pravni in kazenski sistem.

Podobna vprašanja

Napišite obrazložitev eseja in razkrijte pomen izjave jezikoslovca Aleksandra Ivanoviča Gorškova: »Izraznost je lastnost povedanega ali zapisanega v svoji pomenski obliki, da pritegne posebno pozornost bralca, da nanj naredi močan vtis. ” se strinjate z mnenjem znanstvenika? z besedami A. Gorškova kot tezo napišite obrazložitev eseja, pri čemer kot argumente uporabite primere iz besedila V. Belova. Na prostranih njivah nad roso plava modra pajčevina in preobremenjena zemlja se počasi ohlaja. V prozornih globinah rečnih vrtincev so lene ribe, ki komaj premikajo svoje plavuti. Kozolci, obdani s pozno zeleno travo, so že zdavnaj obledeli in obledeli od septembrskega deževja. Po drugi strani pa so smaragdno sive zimske proge bleščeče, rubinasti brizgi gorskega pepela pa tiho in svetlo žarijo na robu gozda.Gozd je nenavadno tih. Vse je zmrznilo, zadržalo dih in kot da bi čakalo na neizogibno kazen ali morda na odpuščanje in počitek. Zapiha po gozdovih, jih zapiha z mokrim vetrom, nato pa se na tisoče milj razlega gluho, nezadovoljno grmenje obzidij. . Vetrovi odnašajo zaščiteno modrino iz nedrja neštetih jezer, valovijo in zasipajo tokove velikih severnih rek z odmrlim listjem. Dih teh vetrov zdaj zajame tajgo z močvirnato sivo dlako, potem pa vanjo vpleta zlate, oranžne in srebrnorumene pramene. A borovim in smrekovim grebenom je vseeno in še vedno ošabno molčijo ali grozeče in strašno brenčijo, dvigajoč ogorčene grive, nato pa se po neskončni tajgi zopet vali mogočen hrup. (Po V. Belovu

glavna ideja dela je uboga lisa

Posledično se je spremenilo tudi samo zasužnjevanje, saj temnopolti jetniki niso bili več sužnji posameznih obrtnikov, temveč so bili sužnji podjetij, ki so jih oddajali v najem. Za ustvarjanje tega sistema ni bilo potrebno le sodelovanje južnega sodstva in posameznih severnih in južnih elit, temveč tudi sodelovanje in obnova suženjstva v korporativnem kontekstu.

Da bi dosegli popolno razumevanje sistema najema obsojencev, je treba najprej ponovno pregledati 13. amandma. Zgodovinske knjige in učilnice po Ameriki pravijo, da se je ta amandma končal s suženjstvom, vendar je to popolnoma napačno. 13. amandma pravi: Niti suženjstvo niti neprostovoljno suženjstvo, razen kot kazen za kaznivo dejanje, za katerega je bila stranka pravilno obsojena, ne obstajata v Združenih državah ali kjer koli drugje pod njihovo jurisdikcijo. Tako je suženjstvo popolnoma in popolnoma zakonito, če je del kazni za nekoga, ki je bil in je bil spoznan za krivega kaznivega dejanja.

Sentimentalizem temelji na novem pogledu na človeka kot občutljivo bitje, na novi literarni ideji o njegovi sreči. Popolno sliko sentimentalizma lahko dobite z branjem Karamzinove zgodbe "Uboga Lisa".
Liza je otrok narave in patriarhalne vzgoje, ideal »naravnega človeka«. Je čista, naivna, nezainteresirana: "... Lisa sama, ne prizanašajoč svoji nežni mladosti, ne prizanašajoč svoji redki lepoti, je delala dan in noč - tkala platna, pletla nogavice, nabirala rože spomladi ... "
Ko so razpravljali o 13. amandmaju, mnogi v kongresu niso razmišljali o sužnjih, temveč o belem delu, kot je dejal senator Henry Wilson: Isti vplivi, ki zadržujejo in zatirajo pravice ubogega temnopoltega človeka, omejujejo in zatirajo ubogi beli delavec. Senator Richard Yates iz Illinoisa je bil zelo nasilen in je dejal, da "nikoli ni imel črnca v svojih možganih", ko je razpravljal o amandmaju. Takšna razmišljanja so absurdna! Wilson ima prav, kolikor trdi, da tako suženjsko kot belo delo zatira isti sistem; oba nadlegujeta, ker ju elite severa in juga drug z drugim manipulirajo in izigravajo.

Sama vas in vsa okoliška narava je središče moralne čistosti, vključno z glavnim simbolom čistosti ljubezni, po mojem mnenju so Karamzinove rože: "... zjutraj ste se zabavali z njimi in čisti, radostna duša je sijala v tvojih očeh, kakor sije sonce v kapljah nebeške rose. Vse to dokazuje takšno značilnost sentimentalizma - kult prirojene moralne čistosti, čistosti.
Vendar Wilson ignorira dejstvo, da je bilo belo delo veliko manj zatiralsko kot črno suženjsko delo, saj so bili beli delavci obravnavani kot človeška bitja, ki si zaslužijo vsaj minimalno stopnjo dostojanstva in spoštovanja, namesto da bi bili obravnavani in obravnavani slabše kot živali. Beli delavci so lahko svobodno delali, kar so želeli, ne da bi jim bilo treba skrbeti, da imajo na obrazu dokumente, ki dokazujejo njihovo svobodo.

Zato je treba na sprejetje 13. amandmaja gledati v kontekstu ekonomskega tekmovanja med temnopoltim sužnjelastnikom in svobodnim belim delavcem. Gospodarstvo Juga je bilo zgrajeno okoli suženjskega dela in zmožnosti, da sužnji proizvedejo več, kot so bili »vredni«, saj na sužnje niso gledali le kot na skupno lastnino, temveč kot na dolgoročno gospodarsko naložbo, ki je pomagala eliti južnih plantaž Vendar pa je bilo zaradi obstoja suženjstva belo delo posredno prizadeto, saj niso le izgubili dohodka, ki so ga ustvarjali, ko je bilo suženjstvo prvič uvedeno – poleg morebitnega prihodnjega dohodka –, ampak poleg tega belo delo ni moglo napredovati na jugu, saj je suženjstvo zagotavljalo vir delovne sile, ki je bila dolgoročno cenejša.

Tudi v tem delu je jasno prikazan bogat duhovni svet navadnega prebivalca - eno glavnih odkritij sentimentalizma. Nevljudnost in nevljudnost duš nista vedno usoda revnih, nam pokaže Karamzin. Obe naravi sta sposobni bogatega čustvenega doživljanja: »Z njim se je rada pogovarjala o svojem pokojnem možu, o tem, kako je prvič srečala svojega dragega Ivana, kako jo je vzljubil in v kakšni ljubezni, v kakšnem sožitju je živel z njo. .”
Senator Henry Williams ponazarja te točke in druge težave, ki jih je belo delo imelo s suženjstvom. Suženjstvo je bilo zlo, ker je uničilo velik del najbogatejše dežele na jugu; degradirala je delo in pomen dela za revne bele delavce na jugu; oropal je jug kulture, ponižal trud delavcev; in to je južnim aristokratom omogočilo, da so dodatno užalili severne bele delavce s poniževanjem njihovih delovnih prizadevanj kot rak in zlo. Povezava med delom in suženjstvom v glavah južnih aristokratov je bila tista, ki je ponižala prizadevanja pridnih severnih delavcev.

Karamzinovo delo "Uboga Liza" vsebuje vse značilnosti sentimentalizma. Ob branju te knjige skupaj z liki doživljamo občutke, ki jih obdajajo.
A vanjo se je zaljubil, ko je bila Liza domnevno kmečka ženska. To je velika, nesebična ljubezen.
Karamzinova zgodba Uboga Liza, napisana leta 1792 in posvečena ljubezenski temi, zgodbi dveh ljubečih src, je pridobila posebno popularnost med sodobniki. Njegovi junaki iščejo srečo v ljubezni, a jih obdaja velik in surov svet s svojimi nečloveškimi in strašnimi zakoni. Ta svet Karamzinovim junakom jemlje srečo, jih dela za žrtve, jim prinaša nenehno trpljenje in jih obsoja na smrt.
Lisa je živela z mamo v moskovski regiji, v majhni hiši na bregovih reke Moskve, nedaleč od samostana Simonov. Tako mati kot pokojni oče sta hčerki poskušala privzgojiti visoke moralne lastnosti. Od otroštva so jo učili, da v tem življenju nič ni zastonj, vse morate doseči sami. Sami so se držali istih načel: oče je imel rad delo, dobro je oral zemljo in vedno trezno živel, mati pa je ostala zvesta spominu na moža in je dolga leta točila solze o njem, saj kmečke žene vedo. kako ljubiti! Liza, vzgojena v strogosti, je delala dan in noč, tkala platna, pletla nogavice, nabirala rože spomladi in nabirala jagode poleti in vse to prodajala v Moskvi.
Tako je suženjstvo zrušilo bele delavce na dva načina: prvič, z neposredno konkurenco s suženjskim delom na jugu, in drugič, tako da je vsa marljiva prizadevanja delavcev vezala na sužnje degradiranih sužnjev. Tako je edini način za poraz belega dela v boju za pravice, kot so poštene plače in redni delovni čas, odprava suženjstva. Belo delavstvo je imelo neposreden interes za odpravo suženjstva. Vendar pa je bilo v glavah južnih elit različno mnenje, ki je želelo nadaljevati suženjstvo, vendar pod drugačnimi pogoji.
Vidimo, da avtorjeve goreče simpatije vedno spremljajo junakinjo, on je na njeni strani pri reševanju glavnega konflikta. Preprosto kmečko dekle z nesebičnim značajem (z vsem spoštovanjem in ljubeznijo do svoje matere, ji Lisa nikoli ni povedala o svojem razmerju z Erastom) se je zaljubila v prijaznega, a gospoda, razvajenega z brezdelnim življenjem, ki ne more razmišljati o posledicah njegova dejanja. Njeni občutki so bili nenavadno globoki, stalni in, kar je najpomembneje, nezainteresirani. Lisa je popolnoma razumela, da nikoli ne more postati žena ljubljene osebe, ker je mojster, vendar je kljub temu še naprej nesebično ljubila Erasta, se mu popolnoma predala, le živela in dihala je z njim ... in v njegovemu užitku je verjela svoji sreči, popolnoma brez razmišljanja o meni.
Preden razpravljamo o južnjaških elitah, jih moramo najprej preučiti v kontekstu južnjaškega gospodarstva po državljanski vojni. Bilo je popolnoma v ruševinah; Pravzaprav bi lahko trdili, da je bilo uničeno in uničeno na skoraj vse možne načine. Celotno gospodarstvo juga je bilo zgrajeno na instituciji suženjstva in kmetijstva. S koncem državljanske vojne ni le južna ekonomija trpela zaradi emancipacije temnopoltih sužnjev, ampak je bila dežela globoko poškodovana in poškodovana, kar je povzročilo takojšen gospodarski problem.

Vendar se je sredi vsega tega pojavila priložnost za preusmeritev in reorganizacijo gospodarstva okoli novega vira delovne sile, saj bo za obnovo regije zagotovo potrebna poceni delovna sila. Treba je preučiti tudi družbeni red. Medtem ko so bili sužnji zdaj svobodni in so lahko počeli, kar jim je bilo všeč, je bil v glavah južnih belcev še vedno globoko zakoreninjen rasizem. Dejstvo, da so se črnci borili v državljanski vojni, ni pomenilo nenadnega premika v dojemanju temnopoltih; za južne elite še vedno gledajo na temnopolte kot na manjvredne in le dobre za delo, s čimer želijo ohraniti suženjski sistem znotraj nove industrijske strukture, ki bi presegla uničeno kmetijsko strukturo.

Karamzin je razmerje med Lizo in Erastom opisal v pastoralnih, idiličnih tonih, pri čemer je poudaril, da je tragičen konec njunega razmerja posledica okoliščin in lahkomiselne narave protagonista, razlog pa sploh ni družbena neenakost. Erast je precej bogat plemič s po naravi prijaznim, a šibkim in vetrovnim srcem. Živel je raztreseno življenje in mislil je samo na svoje zadovoljstvo. Erast je sprva mislil le na čiste radosti in je želel živeti z Lizo kot brat in sestra, a je precenil svojo moč. Potem se je, kot ponavadi, naveličan zdolgočasenih zvez, želel znebiti teh. Za Liso je bila izguba Erasta enaka izgubi življenja. Obstoj brez Erasta zanjo nima pomena, zato naredi samomor.
Ta novi sistem naj bi bil v najemni pogodbi. Trdil je, da bi Blue River lahko zgradil lastno pot v bližnji dolini Jones z uporabo suženjskega dela. Toda po Milnerjevem mnenju morajo to suženjsko delo voditi belci.

Te ujetnike je vzel in jih dal v rudnike premoga ter z njimi ravnal barbarsko. Zapisi o različnih Milnerjevih rudnikih in farmah sužnjev v južni Alabami, od katerih so bili nekateri v lasti enega od njegovih poslovnih partnerjev – bratranca, investitorja v Parni mlin Bibb – pripovedujejo zgodbe o temnopoltih ženskah, golih in bičanih, na stotine ljudi, ki so bili izstradani, spremenjeni. in pretepen. , od delavcev, nenehno ušiv in komaj oblečen.

Drama ni le pri Lisi, ampak tudi pri Erastu. Konec koncev, obsoditi se na moralne muke do konca življenja ni nič manjša kazen kot biti obsojen od drugih. O Erastovi čustveni drami govorijo besede samega avtorja: Erast je bil nesrečen do konca svojega življenja. Ko je izvedel za usodo Lizine, se ni mogel potolažiti in se je štel za morilca. Karamzin svojega junaka ne smatra za tipičnega: ljudje brez dvoma delajo veliko zla, vendar je malo zlikovcev; zabloda srca, lahkomiselnost, pomanjkanje razsvetljenosti zaradi slabih dejanj ...
Temnopolti Američani, med katerimi so bili mnogi nekdanji sužnji, so bili v bistvu zasužnjeni, vendar v okviru korporativne strukture, za katero je značilna zveza države in korporacije. Prav tako je bilo sodstvo močno vpleteno v to, da se je to zgodilo, od sprejetih zakonov do šerifov, ki prodajajo obsojena podjetja.

Da bi omogočili obstoj sistema najema obsojencev in da bi bili temnopolti zmanjšani na svoje prejšnje stanje kot vir delovne sile, so bili potrebni ciljno usmerjeni zakoni, ki bi omejili pravice "na novo osvobojenih" temnopoltih. Cilj je bil kriminalizirati črnsko življenje do te mere, da bi črnce lahko zaprli za najbolj lahkomiselne zločine. Takšni zakoni so imeli obliko črnih kodeksov.

Ruska javnost, ki je bila v starih romanih vajena tolažilnih zaključkov v obliki porok in prepričana, da je vrlina vedno nagrajena, slabost pa kaznovana, se je v tej zgodbi prvič srečala z grenko resnico življenja.
Karamzin je želel pokazati, "da tudi kmečke žene znajo ljubiti"
Karamzin je kot privrženec naturalizma in sentimentalne tradicije delil realni, naravni svet, občutek je bil zanj glavna stvar, v nasprotju s klasično tradicijo, za katero je bil um prevladujoče načelo. Karamzin je potrdil kult čustev, občutljivosti, sočutja. Glavna ideja dela "Uboga Liza" je torej nepokvarjena, čista oseba, ki se po vodstvu svojih čustev, ki je zanj edina prava možnost, sooči s tragedijo resničnega sveta. A ne pozabite, da je delo predvsem zabavne narave, svet, v katerem živijo Liza, njena mama in Erast, pa je idiličen in nanj ni mogoče uporabiti parametrov prave, objektivne resničnosti.
glavna misel - kmečke žene pa znajo ljubiti! Poleg tega je samo ime dela dvoumno: po eni strani »Uboga Lisa«, ker nima denarja, po drugi pa zato, ker ji je to storil njen ljubljeni. Skratka, govorite lahko ure in ure..

Sentimentalizem kot smer v literaturi se je pojavil v 18. stoletju. Glavne značilnosti sentimentalizma so pritožba pisateljev k notranjemu svetu junakov, podobi narave; kult razuma je nadomestil kult čutnosti, čustev.

večina znano delo Ruski sentimentalizem - zgodba N. M. Karamzina "". Tema zgodbe je tema smrti. Glavna junaka sta Lisa in Erast. Lisa je preprosta kmečka ženska. Odraščala je v revni, a ljubeči družini. Po smrti očeta je Lisa ostala edina opora stari bolni materi. Preživlja se s težkim fizičnim delom (»tkanje platna, pletenje nogavic«), poleti in spomladi pa je nabirala rože in jagode za prodajo v mestu. Erast je "precej bogat plemič, poštenega uma in prijaznega srca, prijazen po naravi, a šibak in vetroven." Mladi se naključno srečajo v mestu in se nato zaljubijo. Erastu je bil sprva všeč njun platonski odnos, "z gnusom je razmišljal ... o prezirljivi sladkosnednosti, v kateri so uživali njegovi občutki." Toda postopoma se je odnos razvijal in čistokrvni, čisti odnosi mu niso bili več dovolj. Lisa razume, da ne ustreza Erastu glede na njen družbeni status, čeprav je trdil, da "jo bo vzel k sebi in živel z njo neločljivo, v vasi in v gostih gozdovih, kot v raju." Ko pa je novost občutkov izginila, se je Erast spremenil v Liso: zmenkov je bilo vse manj, nato pa je sledilo sporočilo, da mora iti na službo. Namesto boja s sovražnikom je Erast v vojski "igral karte in izgubil skoraj vse svoje posestvo." On, ko je pozabil na vse obljube, dane Lisi, se poroči z drugo, da bi izboljšal svoj finančni položaj.

V tej sentimentalni zgodbi dejanja likov niso toliko pomembna kot njihova čustva. Avtor poskuša bralcu sporočiti, da so sposobni tudi ljudje nizkega rodu globoka čustva, izkušnje. Občutki likov so predmet njegove velike pozornosti. Avtor še posebej podrobno opisuje Lizine občutke (»Vse žile so ji utripale in seveda ne od strahu«, »Liza je zajokala - Erast je jokal - zapustil jo je - padla je - pokleknila, dvignila roke proti nebu in pogledal Erasta ... in Lisa, zapuščena, uboga, izgubila razum in spomin").

Pokrajina v delu ne služi le kot ozadje za razvoj dogodkov (»Kakšna ganljiva slika! Jutranja zarja se je kot škrlatno morje razlila po vzhodnem nebu. Erast je stal pod vejami visokega hrasta in držal ubogo, otožno, žalostno dekle v njegovem naročju, ki -toraya, poslavljajoč se od njega, se je poslovila od svoje duše. Vsa narava je molčala«), pa tudi kaže na odnos avtorja do upodobljenega. Avtor uteleša naravo in jo dela celo do neke mere udeleženko sobivanja. Zaljubljenca sta se »videla vsak večer ... bodisi na bregovih reke ali v brezovem gozdu, vendar najpogosteje v senci stoletnih hrastov ... Tam, pogosto tiha luna, skozi zeleno veje, s svojimi žarki posrebrile Lizine svetle lase, ki so jih igrali marshmallows in roko dragega prijatelja; pogosto so ti žarki osvetlili briljantno solzo ljubezni v očeh nežne Lize ... Objela sta se - toda čedna, sramežljiva Cynthia se ni skrivala pred njimi za oblakom: njuni objemi so bili čisti in brezmadežni. V prizoru Lizinega padca v greh se je zdelo, da narava protestira: »... niti ena zvezda ni zasijala na nebu - noben žarek ni mogel osvetliti zablod ... Grozeče je bučala nevihta, dež je lil iz črnih oblakov - zdelo se je, da narava seta o izgubljeni Lizini nedolžnosti."

Glavna tema v delih sentimentalističnih pisateljev je bila tema smrti. In v tej zgodbi je Lisa, ko je izvedela za Erastovo izdajo, naredila samomor. Občutki preproste kmečke ženske so se izkazali za močnejše od občutkov plemiča. Lisa ne razmišlja o svoji materi, za katero je smrt hčerke enaka lastni smrti; da je samomor velik greh. Osramočena je in si ne more predstavljati življenja brez ljubimca.

Erastova dejanja ga označujejo kot vetrovno, lahkomiselno osebo, a kljub temu ga je do konca življenja mučil občutek krivde za Lizino smrt.

Pisatelj razkriva notranji svet svojih likov z opisom narave, notranjim monologom, razmišljanjem pripovedovalca, opisom odnosov med liki.

Naslov zgodbe je mogoče razlagati na različne načine: epitet "ubogi" označuje glavna oseba Lisa po družbenem statusu, potem, da ni bogata; in tudi, da je nesrečna.

Kategorija: Zbirka esejev razredi 5-11

Zgodba N. M. Karamzina "Uboga Lisa" je bila eno prvih sentimentalnih del Rusa. slovstvo XVIII stoletja. Njegov zaplet je zelo preprost - slabovoljan, čeprav prijazen plemič Erast se zaljubi v revno kmečko dekle Lizo. Njuna ljubezen se konča tragično: mladenič hitro pozabi na svojo ljubljeno, saj se namerava poročiti z bogato nevesto, Liza pa umre tako, da se vrže v vodo. Toda glavna stvar v zgodbi ni zaplet, temveč občutki, ki naj bi jih prebudila v bralcu. Zato glavni junak zgodbe postane pripovedovalec, ki z žalostjo in sočutjem pripoveduje o usodi uboge deklice. Podoba sentimentalnega pripovedovalca je postala odkritje v ruski literaturi, saj je prej pripovedovalec ostal »za prizori« in je bil nevtralen do opisanih dogodkov. Za "ubogo Lizo" je značilna kratka ali podaljšana digresije, na vsakem dramatičnem obratu zgodbe slišimo avtorjev glas: "srce mi krvavi ...", "solza mi polzi".

Poziv k socialnim problemom je bil za sentimentalističnega pisatelja izjemno pomemben. Erasta ne obsoja zaradi Lizine smrti: mladi plemič je nesrečen kot kmečko dekle. Toda, kar je še posebej pomembno, je bil Karamzin morda prvi v ruski literaturi, ki je navdihnil " živa duša” pri predstavniku nižjega razreda. "In kmečke ženske znajo ljubiti" - ta stavek iz zgodbe je dolgo časa postal krilat v ruski kulturi. Od tod se začne druga tradicija ruske literature: sočutje do navadnega človeka, njegovih radosti in težav, zaščita šibkih, zatiranih in brezglasnih - to je glavna moralna naloga umetnikov besede.

"Uboga Liza" je takoj postala izjemno priljubljena v ruski družbi. Človeški občutki, sposobnost sočutja in občutljivosti so se izkazali za zelo skladne s trendi časa, ko je literatura prešla iz civilne tematike, značilne za razsvetljenstvo, k temi osebnega, zasebnega življenja in notranjega človeka. svet posameznika postal glavni predmet njegove pozornosti.

Karamzin je naredil še eno odkritje v literaturi. Z "Ubogo Liso" se je v njem pojavil tak koncept, kot je psihologizem, to je pisateljeva sposobnost, da živo in ganljivo prikaže notranji svet osebe, njegove izkušnje, želje, težnje. V tem smislu je Karamzin tlakoval pot piscem 19. stoletja.