2.2. Glavni metodološki pristopi
1. Sistemski pristop.
Bistvo: relativno samostojne sestavine obravnavamo kot skupek medsebojno povezanih komponent: cilje izobraževanja, subjekta pedagoškega procesa: učitelj in učenec, vsebino izobraževanja,
metode, oblike, sredstva pedagoškega procesa. Naloga vzgojitelja: upoštevanje medsebojne povezanosti sestavin.
2. Osebni pristop.
Bistvo: prepoznava osebnost kot produkt družbenozgodovinskega
razvoj in nosilec kulture ter ne dopušča redukcije osebnosti na naravo.
Osebnost kot cilj, subjekt, rezultat in glavno merilo učinkovitosti
pedagoškega procesa. Edinstvenost osebnosti je njena intelektualnost
moralna svoboda, pravica do spoštovanja. Naloga vzgojitelja: ustvarjanje pogojev za samostojni razvoj nagnjenj in ustvarjalnega potenciala posameznika.
3. Dejavnostni pristop.
Bistvo: dejavnost je osnova, sredstvo in pogoj za razvoj osebnosti, je smotrna preobrazba modela okoliške resničnosti.
Naloge vzgojitelja: izbira in organizacija otrokovih dejavnosti s položaja subjekta znanja o delu in komunikaciji (dejavnost samega otroka). To pomeni: zavedanje, postavljanje ciljev, načrtovanje aktivnosti, organizacijo, vrednotenje rezultatov in introspekcijo (refleksijo).
4. Polisubjektivni (dialoški) pristop.
Bistvo človeka je bogatejše od njegove dejavnosti. Osebnost je produkt in rezultat komunikacije z ljudmi in zanjo značilnih odnosov, tj. ni pomemben le objektivni rezultat dejavnosti, ampak tudi odnosni. To dejstvo »dialoške« vsebine notranji svetčlovek
očitno ni bila upoštevana v pedagogiki, čeprav se je odražala v pregovorih (»povej mi, kdo je tvoj prijatelj ...«, »s kom se boš obnašal ...«). Naloga vzgojitelja: spremljati odnose, spodbujati humane odnose, izboljšati psihološko klimo v kolektivu.
Dialoški pristop v enotnosti z osebnim in dejavnostnim pristopom je bistvo metodologije humanistične pedagogike.
5. Kulturni pristop.
Bistvo: aksiologija - nauk o vrednotah in
vrednostna struktura sveta. To je posledica objektivne povezave človeka s kulturo kot sistemom vrednot, ki ga je razvilo človeštvo. Človekova asimilacija kulture je razvoj človeka samega in njegovo oblikovanje kot ustvarjalna osebnost(na podlagi asimilirane kulture, vnos bistveno novega vanjo, ustvarjalec novih elementov kulture). Naloga vzgojitelja: seznanitev s kulturnim tokom, aktiviranje ustvarjalnosti.
6. Etnopedagoški pristop.
Bistvo: vzgoja, ki temelji na narodnih tradicijah,
kultura, običaji. Otrok živi v določeni etnični skupini. Naloga vzgojitelja: preučevanje etnične skupine, maksimalna uporaba njenih izobraževalnih možnosti.
7.Antropološki pristop.
Bistvo je utemeljil Ušinski. To je uporaba sistema.
podatki iz vseh humanističnih ved in njihovo upoštevanje pri gradnji in izvedbi
pedagoškega procesa.
Identificirani metodološki pristopi pedagogike kot veje humanitarnega znanja omogočajo:
1) prepozna svoje resnične težave in načine za njihovo rešitev;
2) analizirati celotno količino izobraževalnih problemov in določiti njihov vrstni red po pomembnosti (hierarhijo);
3) udejanjati humanistično paradigmo izobraževanja.
Zaključek
Pedagogika mora oblikovati strukturo osebnosti, ki ta pravila razume. Takšen pristop ne pomeni zavračanja razvoja znanstvenih pogledov, temveč njihovo dosledno gibanje k celovitosti. Samo z razumevanjem norm in pravil igre narave lahko človek resnično postane svoboden in zavesten. In to odpira pot k oblikovanju novega celostnega mišljenja.
Sodobna pedagogika to aktivno razume pedagoški pojmi kot »svet življenja«, »smisel bivanja«, »osebna izbira«, »srečanje«, »pedagoško vzdušje«, »prostor«, »čas« itd. premisliti, razširiti pedagoški fenomen, poiskati oblike izobraževanja in razvoja, ki so primerne zahtevam sodobnega časa in značilnostim mladinske skupnosti.
Pedagogika poznega dvajsetega stoletja. se osredotoča na kakovostno izobraževanje in vzgojo mlajše generacije, pravočasno prepoznavanje in razmnoževanje naravnih in genetskih nagnjenj, zgodaj izražene nadarjenosti, da bi nato razvijajočo se nadarjenost »umestili« v funkcionalno delujočo družbeno institucijo. Zato je za pedagogiko pomembno, da v razvijajočem se človeku oblikuje sposobnost za aktivna ustvarjalnost, družbeno nove kvalitete, ki ustrezajo dinamičnim in v jutri usmerjene spremembe v družbi. Intenzifikacija izobraževanja in formacije osebne kvalitete vedno bolj zliva s perečo občečloveško potrebo - humanistično socializacijo posameznika. V pedagogiki se poudarek premakne s kulturno-izobraževalnega modela, v katerem prevladuje asimilacija sistematiziranih temeljev ved, na družbeno in kulturotvorno vlogo izobraževanja in vzgoje. Izboljšanje izobraževalnega sistema, širitev področja socialne pedagogike spremlja "zavračanje avtoritarne pedagogike in spodbujanje osebnosti študenta, zadovoljevanje njegovih potreb, razvoj njegovih individualnih vrlin, sposobnosti in talentov". ."
V zvezi s trenutnimi družbenimi razmerami v Rusiji in drugih državah SND je treba ustvariti potrebne, najugodnejše pogoje za samouresničitev, samorazvoj določenega posameznika, aktivacijo - z vsemi sredstvi, ki so na voljo družbi - intelektualno, čustveno, moralno. , kulturnih, fizičnih in drugih področjih razvoja osebnosti.
Na konferenci "Pedagoška znanost in njena metodologija v kontekstu sodobnosti", ki je potekala oktobra 2001 na Inštitutu za teorijo izobraževanja in pedagogike Ruske akademije za izobraževanje, je namestnik ministra za izobraževanje Ruske federacije V.A. Bolotov je govoril o programu modernizacije, pri čemer je poudaril poseben pomen Zakon Ruske federacije "o izobraževanju", ki je določil pravni status demokratične reorganizacije izobraževalne sfere. V zvezi z nadaljnjim gibanjem v tej smeri se pojavljajo novi, precej akutni problemi. Zato je potrebna sistemska in konceptualna prenova vsebine izobraževanja, ki je v veliki meri zastarela, preobremenjena, ločena od današnjega življenja. Izobraževanje ne sme diplomantu zagotoviti le določenega znanja, ampak tudi razvijati osebnost, kognitivne in ustvarjalne sposobnosti, predvsem pa izobraževati. Nezadostno učinkovito poklicno izobraževanje, včasih neskladno z realnimi in prihodnjimi potrebami države po kadrih. Treba je zagotoviti ustavna jamstva brezplačnega splošnega izobraževanja.
Osrednja naloga posodabljanja izobraževanja je izboljšati njegovo sodobno kakovost, zgraditi učinkovit izobraževalni sistem z učinkovitim gospodarstvom in upravljanjem, ki bo ustrezal zahtevam življenja in potrebam razvoja posameznika, družbe in države. Tako je celovita, globoka posodobitev izobraževanja in obvezna zahteva za celotno politiko Rusije na sedanji stopnji, njena glavna strateška usmeritev.
Akademik Ruske akademije za izobraževanje V.V. Kraevsky, udeleženec vseh sej metodološkega seminarja preteklih let, se je spomnil ljudi, ki so stali pri njegovem izvoru, spregovoril o problemih, o katerih se je na njem razpravljalo. Svojega pomena niso izgubili do danes, ko se je s posebno jasnostjo pokazala potreba po metodološki analizi dogajanja na področju izobraževanja in po njegovi znanstveni utemeljitvi. Obenem se je pokazala potreba po novem razumevanju in krepitvi same metodologije.
Literatura
1. Babansky Yu.K. Problemi povečevanja učinkovitosti pedagoškega raziskovanja: Didaktični vidik. M., 1982.
2. Bordovskaya N.V., Rean A.A. Pedagogika. Učbenik za univerze - Sankt Peterburg: Sankt Peterburg, 2000.
3. Žuravljev V.I. Razmerje pedagoške znanosti in prakse. M., 1984.
4. Isaev I.F. Teorija in praksa oblikovanja poklicne in pedagoške kulture učitelja Srednja šola. M., 1993.
5. Latynina D.N. Zgodovina pedagogike. Vzgoja in izobraževanje v Rusiji (X-XX stoletje): Uch.posobie - M.: ID Forum, 1998.
6. Konstantinov N.A., Medynsky E.N., Šabaev M.F., Zgodovina pedagogike-M.: Razsvetljenje, 1982
7. Likhachev B. T. Bistvo, merila in funkcije znanstvene pedagogike / Pedagogika. 1997. št. 6.
8. Likhachev B. T. Ekologija otroštva: prej in zdaj // Razvoj osebnosti. 1997. št. 1
9. Kharlamov in. F. Pedagogika: Uč. dodatek za študente in ped. in-tovariš. - 2. izd., revidirano. in dodatno - M .: Višje. šola, 1990.
10. Shabaeva M.F. Zgodovina pedagogike: Uch.posobie za st-t ped.in-t - M.: Prosveshchenie.1981.
11. V. F. Shatalov, Točka podpore. - M.: Pedagogika, 1986
12. Shevchenko S. D. Učiti vse pomeni učiti vse. - M.: Pedagogika, 1989
13. Shepel V. M. Priročnik poslovneža in menedžerja. - M.: Finance in statistika, 1992 - 240 str.
14. Shchurkova N. E. Nove tehnologije izobraževalni proces. - M., 1994
15. Shchurkova N. E. Delavnica o pedagoška tehnologija. - M., 1998 - 250 str.
16. Yusufbekova N.R. Splošni temelji pedagoških inovacij: Izkušnje pri razvoju teorije inovacijskega procesa v izobraževanju. M., 1991.
Znanost bogati svojo teorijo, se polni z novo vsebino in diferencira svoje raziskovanje. Ta proces je vplival tudi na pedagogiko. Trenutno pojem "pedagogika" označuje celoten sistem pedagoških znanosti. . Pedagogika kot veda se deli na več samostojnih pedagoških disciplin: 1. splošne pedagogike, raziskuje osnovne vzorce človeške vzgoje; ...
Najprej razumejo metodologijo znanstvenega spoznanja, tj. nauk o načelih gradnje, oblikah in metodah znanstvene in kognitivne dejavnosti. Metodologija znanosti označuje sestavine znanstvenega raziskovanja njenega predmeta, predmeta analize, raziskovalnih nalog, celotnega raziskovalnega orodja, potrebnega za njihovo reševanje, in tudi oblikuje predstavo o zaporedju raziskovalnega gibanja ...
Oblikovanje novih veščin in sposobnosti ter osebnostnih lastnosti in kvalitet, potrebnih za opravljanje določene vrste strokovna in kakršna koli druga dejavnost. V sodobni pedagoški znanosti jo obravnavamo z dveh vidikov: 1. Kot namensko kognitivna dejavnost, ki ga nadzira sama osebnost; 2. Kot samostojno pridobivanje sistematičnega znanja s strani osebe o tem, kaj ...
P. Natorp o razvoju socialne pedagogike v Rusiji Socialnopedagoški pristopi so v Rusiji pridobili poseben pomen od druge polovice 19. in začetka 20. stoletja, kar je ustrezalo svetovnemu trendu oblikovanja socialne pedagogike kot področja neodvisno znanstveno spoznanje. In odsotnost izraza "socialna pedagogika" v široki splošni pedagoški uporabi v Rusiji ne moti ...
Preusmeritev sodobna pedagogika na človeka in njegov razvoj, obujanje humanistične tradicije zahtevajo razvoj novih teoretičnih in metodoloških pristopov v pedagogiki. Hkrati je teoretični pristop razumljen kot sinteza teoretičnih določb, vodilnih idej. Bistvo humanistične pedagogike predstavljajo glavne določbe dejavnosti, osebnostno usmerjenih, kulturnih pristopov k preučevanju pedagoške realnosti.
Dejavnostni pristop temelji na glavnih določbah teorije dejavnosti, razkritih v delih A. N. Leontieva, kot je priznanje enotnosti notranje (duševne) in zunanje dejavnosti, razvoj osebnosti v dejavnosti. Ta pristop poudarja potrebo po premestitvi učenca v položaj subjekta znanja, dela in komunikacije. Njegovo izvajanje v praksi zahteva organizacijo polnopravnega življenja na vsaki starostni stopnji, pri čemer je otrok vključen kot aktivni udeleženec v tem procesu. IN Zadnja leta dejavnostni pristop pogosto kritizirajo zaradi nezadostne refleksije osebnih in individualnih značilnosti subjekta.
Osebnostno usmerjen pristop temelji na filozofskih idejah o humanizmu in idejah humanistične psihologije (G. Allport, A. Maslow, K. Rogers itd.). Humanizem v filozofskem smislu je zgodovinsko spreminjajoč se sistem pogledov, ki priznava posebno vrednost človeka kot osebe, njegovo pravico do sreče, razvoja in manifestacije njegovih moči in sposobnosti, pri čemer je dobro človeka prednostno merilo v ocenjevanje dejavnosti socialne institucije. Humanistična psihologija je prežeta z vero v človeka, v njegove potencialne in dejanske možnosti samorazvoja in uresničevanja vrednot višjega reda.
Na podlagi teh postulatov postavlja osebnostno usmerjen pristop v pedagogiki v ospredje človeka samega, njegove vrednote, njegove osebne svoboščine, njegovo sposobnost predvidevanja in samokontrole.
sebe. Njeno uveljavljanje v izobraževanju vključuje oblikovanje odprte vsebine izobraževanja; možnost variacije izobraževalno gradivo; humanizacija vsebine izobraževanja – tako s povečanjem deleža humanitarnih disciplin v učni načrt in oblikovanje posebne oblike odnosa do sveta okoli sebe, do sebe, do lastnih dejavnosti med učenci; krepitev čustvenega in komunikacijskega potenciala učnih pripomočkov; emancipacija osebnosti učitelja. Na področju vzgoje in izobraževanja so še posebej dragoceni nadaljnji razvoj idej sodelovanja in soustvarjanja učitelja in učencev, individualizacija izobraževanja in dialog. Pristop, osredotočen na osebo, vključuje ustvarjanje izobraževalne ustanove pogojev za razvoj bistvenih sil vsakega in harmonizacijo odnosov med vsemi udeleženci pedagoškega procesa. Rezultat tega je pripravljenost posameznika za samorazvoj, samoizboljšanje, samouresničitev. (V. V. Serikov).
Kulturološki pristop v pedagogiki temelji na filozofskem razumevanju kulture kot »posebnega, specifičnega načina človekove dejavnosti, enotnosti raznolikosti zgodovinsko razvitih oblik dejavnosti, ki odraža stopnjo humanizacije narave in mero človekovega samo- razvoj« (A. M. Arnoldov). Filozofske korenine tega pristopa so položene v delih filozofov I. Kanta, F. Schillerja, A. Adlerja, M. Bahtina, N. A. Berdjajeva, Yu. M. Lotmana.
Z vidika kulturološkega pristopa je izobraževanje obravnavano kot kompleksen kulturni proces večsistemskega prenosa normativno-vrednostnih in ustvarjalnih izkušenj ter ustvarjanja pogojev za kulturne oblike samoodločanja, samorazvoja in samouresničevanja posameznika. posameznik; kot kulturna dejavnost subjektov vzgoje in izobraževanja; kako zapleteno kulturni prostor interakcija področja izobraževanja z drugimi področji kulture; kot kompleksen družbeno-kulturni sistem, ki opravlja posebne funkcije ohranjanja in posodabljanja kulturnih tradicij družbe.
Zgodovinski predpogoji za ta pristop so bili postavljeni v starodavni kulturi, v idejah gojenja iskrenosti in izobraženosti. Kasneje so jih razvili v delih A. Diesterwega, K. D. Ušinskega, L. N. Tolstoja, S. Freneta, M. Montessori, V. A. Sukhomlinskega in drugih, ki so poudarjali prevlado kulturnega, moralne vrednote v izobraževanju. Trenutno se te ideje razvijajo v delih V. S. Biblerja, S. Yu. Kurganova, B. M. Nemenskega in drugih. sodobna šola temelji na naslednjih načelih:
Načelo kulturne skladnosti, ki pomeni sposobnost izobraževanja, da izrazi bistvo kulture, njeno dinamiko, vsebino. Šola naj ustvarja pogoje za kulturno samoodločanje in identifikacijo otroka s svojim narodom, ideal vzgoje na tej zgodovinski stopnji;
Načelo produktivnosti, ki odraža sposobnost izobraževanja, da izrazi ustvarjalno, produktivno bistvo kulture, ustvari pogoje za ustvarjalno, praktične dejavnosti otrok;
Načelo večkulturnosti, ki je sestavljeno iz zmožnosti izobraževanja, da odraža raznolikost in raznolikost kultur, izraža kulturo kot kompleksen proces interakcije vseh vrst lokalnih kultur, ustvarja pogoje za oblikovanje otrokove kulturne tolerance.
Ti teoretični pristopi se med seboj ne izključujejo, ampak se dopolnjujejo in tvorijo bistvo novega pedagoškega razmišljanja.
Tema št. 1.6 "Metodologija pedagogike"
1. Pojem "metodologija", "metodologija pedagogike".
2. Metodološki pristopi v pedagogiki.
3. Metode pedagoške raziskave.
4. Faze znanstveno-pedagoškega raziskovanja.
Metodologija- sistematizacija teoretičnega znanja, ki ima vlogo smernic, instrumentov znanstvenega raziskovanja in posebnih sredstev za uresničevanje zahtev znanstvene analize.
Metodologija pedagoške znanosti - nauk o principih, metodah, oblikah in procesih spoznavanja in preoblikovanja pedagoške stvarnosti.
Ravni v strukturi metodoloških znanj:
filozofski: na osnovi tega make up splošna načela zavest, svetovnonazorski pristopi.
splošno znanstveno: temelji na konceptih, znanstvenih pristopih, ki se uporabljajo v mnogih vedah.
Specifično znanstveno: skupek metod, principov raziskovanja in postopkov, ki se uporabljajo na določenem področju.
Tehnološki: metodologija in tehnika raziskovanja.
Funkcije: metodologija nakazuje, kako izvajati raziskovalne in praktične dejavnosti.
Metodološko načelo - način doseganja cilja, ki temelji na upoštevanju objektivnih vzorcev in razmerij.
Pri izvajanju znanstvenih in pedagoških raziskav je treba upoštevati naslednje načela:
Izhajati iz objektivnosti in pogojenosti pedagoških pojavov, tj. celovito upoštevanje dejavnikov, pogojev, ki povzročajo pedagoški pojav.
Zagotavlja celostni pristop k preučevanju pedagoških pojavov in procesov.
Preučite pojave v njihovem razvoju.
Preučevati pojave v njihovi povezanosti in interakciji z drugimi pojavi.
Zanesljivost.
Dokazi (veljavnost).
Alternativa (zmožnost poudarjanja različnih stališč).
Ne izvajajte poskusa, ki je v nasprotju z moralnimi standardi in lahko škoduje subjektom.
Glavni metodološki pristopi v pedagogiki:
Sistemski pristop.
Bistvo: relativno samostojne sestavine obravnavamo kot sklop medsebojno povezanih sestavin: cilje izobraževanja, subjekta pedagoškega procesa: učitelja in učenca, vsebino izobraževanja, metode, oblike, sredstva pedagoškega procesa.
Naloga vzgojitelja: upoštevanje razmerja komponent.
Osebni pristop prepoznava osebnost kot produkt družbenozgodovinskega razvoja in nosilko kulture ter ne dopušča redukcije osebnosti na naravo. Osebnost kot cilj, subjekt, rezultat in glavno merilo učinkovitosti pedagoškega procesa.
Naloga vzgojitelja: ustvarjanje pogojev za samorazvoj nagnjenj in ustvarjalnega potenciala posameznika.
Aktivnostni pristop.
dejavnost- osnova, sredstvo in pogoj za razvoj posameznika, to je smotrna preobrazba modela okoliške resničnosti.
Naloge vzgojitelja: izbira in organizacija otrokove dejavnosti s položaja subjekta znanja o delu in komunikaciji (dejavnost otroka samega).
To pomeni: zavedanje, postavljanje ciljev, načrtovanje aktivnosti, njena organizacija, vrednotenje rezultatov in introspekcija (refleksija).
Polisubjektivni (dialoški) pristop.
Bistvo človeka je bogatejše od njegove dejavnosti.
Osebnost- produkt in rezultat komuniciranja z ljudmi in zanj značilnih odnosov, tj. ni pomemben le objektivni rezultat dejavnosti, ampak tudi odnosni. To dejstvo "dialoške" vsebine človekovega notranjega sveta očitno ni bilo upoštevano v pedagogiki, čeprav se je odražalo v pregovorih ("povej mi, kdo je tvoj prijatelj ...", "s kom boš ... «).
Naloga vzgojitelja: spremljati odnose, spodbujati humane odnose, izboljšati psihološko klimo v ekipi.
Dialoški pristop v enotnosti z osebnim in dejavnostnim pristopom je bistvo metodologije humanistične pedagogike.
kulturni pristop.
Osnova: aksiologija - nauk o vrednotah in vrednostni strukturi sveta. To je posledica objektivne povezave človeka s kulturo kot sistemom vrednot, ki ga je razvilo človeštvo. Človekova asimilacija kulture je razvoj človeka samega in njegovo oblikovanje kot ustvarjalne osebe.
Naloga vzgojitelja: seznanjanje s kulturnim tokom, aktiviranje ustvarjalnosti.
Etnopedagoški pristop.
Izobraževanje, ki temelji na narodni tradiciji, kulturi, običajih. Otrok živi v določeni etnični skupini.
Naloga vzgojitelja: preučevanje etnične skupine, maksimalna uporaba njenih izobraževalnih možnosti.
antropološki pristop.
Utemeljil Ušinski. Gre za sistematično uporabo podatkov vseh humanističnih ved in njihovo upoštevanje pri gradnji in izvajanju pedagoškega procesa.
Metode pedagoškega raziskovanja so odvisne od:
Narava dejavnosti.
Enkratno - dolgoročno.
Prizorišča (šola, laboratorij).
Iz nalog (opis duševnih lastnosti učenca):
Neeksperimentalno (opis lastnosti).
Diagnostika (merjenje duševnih lastnosti).
Eksperimentalno (razlaga psiholoških in pedagoških lastnosti).
Formativno (identifikacija priložnosti).
Metode pedagoškega raziskovanja:
Teoretično (na podlagi poskusa):
analiza in sinteza;
indukcija, dedukcija;
primerjava;
abstrakcija;
posploševanje.
empirično (na podlagi človeških izkušenj):
metode zbiranja in zbiranja podatkov (vprašalniki, testiranja);
metode nadzora in merjenja (skaliranje, rez, preizkus);
metode obdelave podatkov (matematične, statistične);
metode ocenjevanja (pedagoški posvet, samoocenjevanje);
metode uvajanja rezultatov raziskav v pedagoško prakso (eksperiment, množična izvedba).
Teoretične metode omogočajo:
Pojasniti, razširiti in sistematizirati znanstvena spoznanja.
Razlaga in napoveduje pojave.
Izboljšajte zanesljivost dobljenih rezultatov.
Premik od abstraktnega k konkretnemu znanju.
Vzpostavite razmerja med različnimi koncepti, izpostavite najpomembnejše in drugorazredne.
Faze znanstveno-pedagoškega raziskovanja:
Splošna seznanjenost z raziskovalnim problemom, utemeljitev njegove pomembnosti, stopnja razvoja; opredelitev predmeta in subjekta, teme raziskovanja. Oblikovanje splošnih in vmesnih ciljev študija ter s cilji koreliranih nalog.
Izbira metodologije - izhodiščni koncept, osnovne teoretične določbe, enotna, ki določa potek in pričakovane rezultate študije oblikovanja, raziskovalni pristop.
Konstrukcija raziskovalne hipoteze - teoretična konstrukcija, katere resničnost je treba dokazati.
Izbira raziskovalnih metod. Izvedba konstatacijskega eksperimenta za ugotavljanje začetnega stanja predmeta raziskave.
Organizacija in izvedba transformativnega eksperimenta.
Analiza, interpretacija in predstavitev rezultatov raziskav.
Razvoj kriterijskega aparata in merilnikov stanja pedagoški sistem reformirati.
Celovito preverjanje in ocenjevanje kakovosti pedagoškega sistema z vidika potrebe po prenovi.
Iskanje primerov pedagoških rešitev, ki so proaktivne in jih je mogoče uporabiti za modeliranje inovacij.
Celovita analiza znanstvenih zaostankov, ki vsebuje kreativne rešitve ne le za praktike, ampak tudi za znanstvenike.
Oblikovanje inovativnega modela posodobljenega pedagoškega sistema (od skice do t. i. delovne risbe).
Razvoj praktičnega izvajanja dobro znanega zakona o spremembi dela.
Izdelava algoritma za uvajanje novega v prakso.
Uvajanje novih pojmov v strokovno besedišče in premislek o starem strokovnem besedišču.
Zaščita pedagoškega sistema pred psevdoinovativnostjo.
2.3. Glavni metodološki pristopi v pedagogiki Glavni metodološki pristopi v pedagogiki so:
sistemski;
osebno;
dejavnost;
polisubjektivno (dialoško);
aksiološki;
kulturološki;
antropološki;
etnopedagoški.
Sistemski pristop uporablja se pri preučevanju kompleksnih objektov, ki so organska celota. Preučiti pedagoški predmet s stališča sistematičnega pristopa pomeni analizirati notranje in zunanje povezave in razmerja predmeta, upoštevati vse njegove elemente ob upoštevanju njihovega mesta in funkcij v njem. Glavna načela za izvajanje sistematičnega pristopa, ki pojasnjujejo njegovo bistvo, so:
načelo celovitosti, ki odraža posebnosti lastnosti sistema, odvisnost posameznega elementa, lastnosti in razmerja znotraj sistema od njihovega mesta in funkcij znotraj celote;
načelo strukturnosti, ki omogoča opisovanje sistemov kot struktur z razkritjem celote povezav in odnosov med njegovimi elementi;
načelo soodvisnosti zunanjih in notranjih dejavnikov sistema;
načelo hierarhije, ki vključuje obravnavanje predmeta v treh vidikih: kot neodvisen sistem, kot element sistema višje ravni, kot sistem višje hierarhične ravni glede na njegove elemente, obravnavane kot sistemi;
načelo večkratne predstavitve sistema, kar pomeni potrebo po ustvarjanju številnih modelov za opis sistemskega objekta;
načelo historicizma, ki zahteva preučevanje sistema in njegovih elementov ne samo kot statičnih, ampak tudi kot dinamičnih, ki imajo zgodovino njihovega razvoja.
S sistematičnim pristopom se na primer izobraževalni sistem, proces njegovega delovanja obravnava kot kombinacija naslednjih medsebojno povezanih komponent: cilji izobraževanja; njeno vsebino; oblike, metode, sredstva izvajanja te vsebine (tehnologije poučevanja, obvladovanja, učenja); subjekti izobraževalnega sistema (učitelji, učenci, starši); izobraževalne ustanove kot strukturni elementi celotnega izobraževalnega sistema in delovanje v njih pedagoški procesi; materialna baza kot sredstvo izobraževalnega sistema.
Osebni pristop v pedagogiki afirmira ideje o družbenem, aktivnem in ustvarjalnem bistvu človeka kot osebe. Prepoznavanje osebnosti kot produkta družbenozgodovinskega razvoja in nosilke kulture ne dopušča redukcije osebnosti na človeško naravo in s tem na stvar med stvarmi, na učni avtomat.
Osebni pristop pomeni usmerjenost pri oblikovanju in izvajanju pedagoškega procesa k posamezniku kot cilju, subjektu, rezultatu in glavnemu kriteriju njegove učinkovitosti. Nujno zahteva priznanje edinstvenosti posameznika, njegove intelektualne in moralne svobode, pravice do spoštovanja. V okviru tega pristopa naj bi se pri vzgoji oprli na naravni proces samorazvoja nagnjenj in ustvarjalnih potencialov posameznika ter ustvarjanje ustreznih pogojev za to.
Aktivnostni pristop. Ugotovljeno je bilo, da je dejavnost osnova, sredstvo in dejavnik razvoja osebnosti. To dejstvo narekuje v pedagoško raziskovanje in prakso uveljavitev dejavnostnega pristopa, ki je tesno povezan z osebnim.
Dejavnostni pristop vključuje obravnavo preučevanega predmeta v okviru sistema dejavnosti, njegove geneze, evolucije in razvoja. Dejavnost kot oblika človekove dejavnosti, ki se izraža v njegovem raziskovalnem, transformativnem in praktičnem odnosu do sveta in samega sebe, je vodilna kategorija dejavnostnega pristopa. Dejavnost je način obstoja in razvoja družbe in človeka, celovit proces preoblikovanja narave in družbene stvarnosti (tudi njega samega).
Za izvedbo preobrazbe mora človek spremeniti idealen način svojega delovanja, načrt dejavnosti. V zvezi s tem uporablja posebno orodje - razmišljanje, katerega stopnja razvoja določa stopnjo blaginje in svobode osebe. To je zavesten odnos do sveta, ki človeku omogoča, da uresniči svojo funkcijo subjekta dejavnosti, aktivno preoblikuje svet in sebe na podlagi procesov obvladovanja univerzalne kulture in kulturnega ustvarjanja, samoanalize rezultatov dejavnost. Transformacijska dejavnost vključuje tako idealizacijo kot izvedbo ideje, ki je dejavnik pri razvoju človekovih refleksivnih sposobnosti, usmerjenih v introspekcijo, samoocenjevanje, popravljanje dejavnosti, rezultatov lastnega dela in odnosov z okoliško družbo.
Dejavnostni pristop, ki se uporablja na primer za preučevanje procesa oblikovanja otroka, pomeni, da so igra, učenje, delo, komunikacija najpomembnejši dejavniki oblikovanja in razvoja odraščajočega otroka. Hkrati so najpomembnejše pedagoške zahteve za organizacijo izobraževanja opredelitev vsebine ustrezne dejavnosti, razvoj načinov za aktiviranje in prenos otroka na položaj subjekta znanja, dela in komunikacije. To pa vključuje učenje otroka izbire cilja in načrtovanja dejavnosti, njihovega organiziranja in urejanja, samokontrole, samoanalize in samoocenjevanja rezultatov dejavnosti.
Polisubjektivni (dialoški) pristop pomeni, da je bistvo osebnosti veliko bolj vsestransko in kompleksnejše od procesa dejavnosti, v katerega je osebnost vključena. Osebnost dobi »človeško« vsebino prav v komunikaciji z drugimi. V tem pogledu je osebnost produkt in rezultat komunikacije z drugimi ljudmi.
Zato se oseba obravnava kot sistem odnosov, ki je zanjo značilen, kot nosilec odnosov in interakcij družbene skupine. Dialoški pristop v enotnosti z osebnim in dejavnostnim pristopom omogoča ustvarjanje psihološke in pedagoške enotnosti subjektov, zahvaljujoč kateri se "objektivni" vpliv umakne ustvarjalnemu procesu medsebojnega razvoja in samorazvoja.
Aksiološki (ali vrednostni) pristop deluje kot nekakšen »most« med teorijo in prakso, tj. opravlja vlogo mehanizma komunikacije med praktično in abstraktno-teoretično ravnjo spoznavanja in odnosov do sveta, ki ga obdaja (družba, narava, kultura, samega sebe). 1) Aksiološki pristop v pedagogiki pomeni prepoznavanje in izvajanje v družbi vrednot človeškega življenja, vzgoje in izobraževanja, pedagoške dejavnosti, izobraževanja na splošno. 2) Pomembna vrednost je ideja harmonično razvite osebnosti, povezana z idejo pravične družbe, ki je sposobna vsakemu človeku resnično zagotoviti pogoje za maksimalno uresničitev možnosti, ki so mu lastne. 3) S spremembo socialno-ekonomskih pogojev življenja se preoblikujejo tudi pedagoške vrednote. Torej, v procesu razvoja pedagoške znanosti in prakse prihaja do sprememb, povezanih, prvič, s spremembo sholastičnih teorij učenja v razlagalne in ilustrativne ter kasneje v problemske in študentsko usmerjene; drugič pa s prehodom iz ukazno-regulativne vzgoje v osebno-humano. Aksiološki pristopi v pedagogiki, ki temeljijo na humanističnih vrednotah, so metodološka podlaga za razvoj pedagoške znanosti in izboljšanje vzgojne prakse.
Kulturni pristop kako metodologija spoznavanja in transformacije pedagoške realnosti temelji na aksiologiji – nauku o vrednotah in vrednostni strukturi sveta.
Kulturološki pristop je posledica objektivne povezave človeka s kulturo kot sistemom vrednot. Človek vsebuje del kulture. Ne samo, da se razvija na podlagi kulture, ki jo obvlada, ampak vanjo vnaša tudi nekaj bistveno novega, torej postane ustvarjalec novih elementov kulture. V zvezi s tem je razvoj kulture kot sistema vrednot, prvič, razvoj človeka samega in, drugič, njegovo oblikovanje kot ustvarjalne osebe.
Etnopedagoški pristop vključuje organizacijo in izvajanje izobraževalnega procesa, ki temelji na narodnih tradicijah ljudi, njihovi kulturi, nacionalnih in etničnih obredih, običajih, navadah. Nacionalna kultura daje poseben okus okolju, v katerem otrok raste in se razvija, delujejo različne izobraževalne ustanove. Izvajanje etnopedagoškega pristopa k oblikovanju in organizaciji pedagoškega procesa vključuje reševanje naslednjih nalog učiteljev: prvič, preučiti in oblikovati to okolje, in drugič, čim bolje izkoristiti njegove izobraževalne možnosti.
Antropološki pristop je prvi razvil in utemeljil K. D. Ushinsky (1824–1870). Po njegovem razumevanju gre za sistematično uporabo podatkov vseh humanističnih ved in njihovo upoštevanje pri gradnji in izvajanju pedagoškega procesa.
"Če hoče pedagogika človeka v vseh pogledih izobraziti, potem ga mora najprej v vseh pogledih tudi priznati." To je stališče K.D. Ushinsky ostaja pomemben za sodobno pedagogiko.
Glavne ideje sodobne pedagoške antropologije, ki so metodološki temelji raziskovanja na področju pedagogike:
Izobrazba je lastnost človekove eksistence (človeška eksistenca se obravnava v izobraževanju);
cilji in sredstva vzgoje izhajajo iz človekovega bistva; razširitev tradicionalnih konceptov s kategorijami, kot so "življenje", "svoboda", "pomen", "ustvarjalnost", "dogodek", "antropološki prostor", "antropološki čas", "samoustanovitev";
uporaba antropološkega pristopa k poučevanju in študiju specifičnih humanističnih ved (zgodovina kot zgodovinska antropologija, biologija kot biološka antropologija itd.);
pogoji in tehnologije vzgoje in izobraževanja so postavljeni z antropoloških pozicij in so usmerjeni v oblikovanje generičnih lastnosti osebnosti učenca;
narava izobraževanja je dialoška;
otroštvo je dragoceno samo po sebi, otrok je ključ do spoznanja človeka.
Uporaba antropološkega pristopa pri preučevanju, na primer, pedagoškega procesa šole vključuje upoštevanje takih antropoloških sistemov, kot so učenec, učitelj, študent in pedagoško osebje. Hkrati so predstavljeni kot odprti, samorazvijajoči se osebni in družbeni sistemi; in učitelj je antropotehnik, ki ima v lasti sredstva, »orodja« za upravljanje procesa postajanja učenčeve osebnosti.
Tako uporaba metodoloških pristopov pedagogike omogoča, prvič, da določi svoje znanstvene in teoretične probleme, vzpostavi njihovo hierarhijo, razvije strategijo in osnovne načine za njihovo reševanje, in drugič, da utemelji, ustvari in izvede tehnološke mehanizme za posodobitev izobraževalna praksa; in tudi izvajati napovedovanje razvoja pedagoške znanosti in prakse.
Pri analizi pedagoške dejavnosti kot discipline uporabljamo sistemsko, osebno, Pedagogika značilna vsestranskost, kompleksna strukturna struktura. To povzroča številne težave, ki se pojavijo pri študiju. Rešite jih in omogočite obstoj v znanosti pristopi. Pedagogika sistemska, osebna Metode analize omogočajo konstruiranje najustreznejših modelov interakcije med učiteljem in študentom.
splošne informacije
Carl Ludwig f. Bertalanffy. Ta avstrijski biolog je živel v Ameriki in proučeval izomorfizem na različnih področjih znanstvenega znanja. Pri oblikovanju idej in načel pristopa so sodelovali tudi Chandler, Drucker, Simon in Bogdanov. Ti znanstveniki so bili daleč od poučevanja disciplin. Vendar pa se je zahvaljujoč njihovemu delu začelo oblikovati.
Treba je povedati, da se sodobni koncept bistveno razlikuje od tistega, ki je bil običajen v preteklosti. Kljub temu je bil takrat položen. Vsi njegovi elementi so podvrženi skupnim ciljem.
Specifičnost
Sistemski pristop v pedagogiki, kot v drugih disciplinah, temelji na več določbah: pluralnosti, hierarhiji, celovitosti, strukturiranju. Za razliko od tradicionalne predmetne tehnologije velja za kakovostnejšo in primernejšo sodobne razmere. Zato je sistemski pristop splošno znanstveno načelo pedagogike. Hierarhija se izraža v medsebojni podrejenosti nekaterih elementov drugim. Strukturiranje se kaže v združevanju komponent v podskupine, med katerimi se vzpostavijo določene povezave.
Značilno
Izobraževanje, ki deluje kot pedagoški pojav, se obravnava kot proces in rezultat sprejemanja in asimilacije sistema znanja. Usmerjen je v zadovoljevanje interesov in potreb države, družbe in posameznika. Izobraževanje je raznoliko individualno usmerjeno delo subjektov. Zagotavlja samouresničevanje in samoodločanje osebe v nenehno spreminjajočih se družbeno-kulturnih razmerah. Skladno s tem tudi samo izobraževanje deluje kot sistem.
Zaključek
Kot poudarja profesorica Galina Kodzhaspirova, je sistematični pristop v pedagogiki osredotočen na prepoznavanje celotne raznolikosti elementov, ki se proučujejo v izobraževalni procesi, in njihove povezave. Da bi to naredili, je potrebno opraviti precej obsežno delo. Če obravnavamo pedagogiko kot sistem, je pomembno ne le identificirati sestavine in njihove povezave, temveč jih tudi klasificirati, določiti strukturo in organizacijo znanosti ter vzpostaviti načine in načine upravljanja z njo kot eno celoto.
