Տղերք, մենք մեր հոգին դրեցինք կայքում: Շնորհակալություն դրա համար
այս գեղեցկությունը բացահայտելու համար: Շնորհակալություն ոգեշնչման և ոգեշնչման համար:
Միացե՛ք մեզ Ֆեյսբուքև հետ շփման մեջ
Երբ Միխայիլ Աֆանասևիչ Բուլգակովը վեպ գրեց Վարպետի մասին, նա հազիվ էր պատկերացնում, որ նա ամենաշատն է ստեղծագործում. նշանակալի աշխատանք 20-րդ դարի ռուս գրականություն. Այսօր աշխատանքն արժանիորեն ներառված է ամենաշատերի ցանկում կարդացած գրքերըաշխարհը՝ միաժամանակ մնալով գրականագետների և փիլիսոփաների անվերջ վեճի առարկա։
Եվ համար կայք«Վարպետը և Մարգարիտան» պարզապես սիրելի պատմություն է՝ լի առեղծվածներով և անսահման իմաստությամբ։ Այն, ինչ ամենից շատ է պետք մեր դժվարին ժամանակներում։
- Ո՞վ ասաց ձեզ, որ աշխարհում չկա ճշմարիտ, ճշմարիտ, հավերժական սեր: Թող ստախոսը կտրվի ստոր լեզու!
- Մենք ձեզ հետ խոսում ենք տարբեր լեզուներով, ինչպես միշտ, բայց այն, ինչի մասին մենք խոսում ենք, դրանից չեն փոխվում:
- Չարը թաքնված է տղամարդկանց մեջ, ովքեր խուսափում են գինուց, խաղերից, սիրելի կանանց ընկերակցությունից և սեղանի շուրջ խոսակցություններից: Նման մարդիկ կամ ծանր հիվանդ են, կամ թաքուն ատում են իրենց շրջապատին։
- Աշխարհում չար մարդիկ չկան, կան միայն դժբախտներ։
- Դժվար մարդիկ այս կանայք.
- Մարդն առանց անակնկալի ներսում՝ իր տուփի մեջ, անհետաքրքիր է։
- Ամեն ինչ ճիշտ կլինի, աշխարհը կառուցված է սրա վրա։
- Այո, մարդը մահկանացու է, բայց դա կլինի դժվարության կեսը: Վատն այն է, որ նա երբեմն հանկարծակի մահկանացու է դառնում, դա է խորամանկությունը:
- Հաճելի է լսել, որ դուք այդքան քաղաքավարի եք վերաբերվում կատվին: Չգիտես ինչու, կատուները սովորաբար ասում են «դու», թեև ոչ մի կատու երբեք որևէ մեկի հետ եղբայրություն չի խմել:
- Դժբախտ մարդը դաժան է ու կոպիտ։ Եվ բոլորը միայն այն պատճառով բարի մարդիկփչացրեց նրան:
- Դուք դատում եք զգեստներից: Երբեք մի արեք սա: Դուք կարող եք սխալվել, ընդ որում, շատ մեծ:
- Երբեք ոչինչ մի խնդրեք: Երբեք և ոչինչ, և հատկապես նրանց համար, ովքեր քեզնից ուժեղ են։ Ամեն ինչ իրենք կառաջարկեն ու կտան։
- Սիրողը պետք է կիսի իր սիրածի ճակատագիրը։
- Կներեք... Արդյո՞ք ես ինձ թույլ կտայի օղի լցնել տիկնոջ համար: Դա մաքուր ալկոհոլ է:
- Երկրորդ թարմությունը - դա անհեթեթություն է: Կա միայն մեկ թարմություն՝ առաջինը, այն նաև վերջինն է։ Իսկ եթե թառափը երկրորդ թարմության է, ապա սա նշանակում է, որ այն փտած է։
- Ճշմարտությունը խոսելը հեշտ է և հաճելի։
- Ինչու՞ հետապնդել արդեն ավարտվածի հետքերով:
- Դոստոևսկին մահացել է.
- Բողոքում եմ, Դոստոևսկին անմահ է։ - Փաստն աշխարհի ամենահամառ բանն է։
- Բոլոր տեսությունները կանգնած են միմյանց հետ: Նրանց մեջ կա նաև մեկը, ըստ որի յուրաքանչյուրին կտրվի ըստ իր հավատքի։ Թող դա իրականանա:
- Ո՞ր երկրի գինին եք նախընտրում օրվա այս ժամին:
- Իմ դրաման այն է, որ ապրում եմ մեկի հետ, ում չեմ սիրում, բայց անարժան եմ համարում նրա կյանքը փչացնելը։
- -Վախկոտությունը մարդկային ամենավատ արատներից է:
-Չէ, համարձակվում եմ քեզ առարկել։ Վախկոտությունը մարդկային ամենավատ արատն է: - Երբեք մի վախեցեք ոչնչից: Սա անհիմն է։
- Ամենավատ զայրույթը անզորության բարկությունն է:
- Ի՞նչ կաներ քո բարին, եթե չարիքը չլիներ, և ինչպիսի՞ն կլիներ երկիրը, եթե ստվերները անհետանային դրանից:
- Հասկացեք, որ լեզուն կարող է թաքցնել ճշմարտությունը, բայց աչքերը երբեք:
- Մարդիկ նման են մարդկանց. Նրանք սիրում են փողը, բայց դա միշտ էլ եղել է... Մարդկությունը փող է սիրում՝ անկախ նրանից, թե ինչից է այն պատրաստված՝ կաշվից, թղթից, բրոնզից, թե ոսկուց։ Դե, անլուրջ են... դե, դե... ու ողորմությունը մեկ-մեկ թակում է նրանց սրտերը... հասարակ մարդիկ... ընդհանրապես նախկիններին են նման... Բնակարանային խնդիրը միայն փչացրեց նրանց։
- Ինչ էլ ասեն հոռետեսները, Երկիրը դեռ բացարձակապես գեղեցիկ է, իսկ Լուսնի տակ այն պարզապես եզակի է:
«Նա արժանի չէր լույսի, նա արժանի էր խաղաղության».
3.4.2. «Նա, ով սիրում է, պետք է կիսի նրա ճակատագիրը, ում սիրում է»:
«Ո՞վ ասաց ձեզ, որ աշխարհում ճշմարիտ, ճշմարիտ, հավերժական սեր չկա: Թող ստախոսը կտրի իր պիղծ լեզուն։ Հետևիր ինձ, իմ ընթերցող, և միայն ինձ, և ես քեզ նման սեր ցույց կտամ»: Ռոմանտիզմի ոճի ընդօրինակմամբ գրված սիրո պատմությունն ամբողջ վեպի ընթացքում ուղեկցվում է հեղինակի ժպիտով։ «Սերը ցատկեց մեր առջև, ինչպես մարդասպանն է ցատկում գետնից ծառուղում և հարվածում է երկուսիս էլ միանգամից։ Ահա թե ինչպես է կայծակը հարվածում, ահա թե ինչպես է հարվածում ֆիննական դանակը։ Սերը մարդասպան է. Նման համեմատությունը տանում է առաջին հերթին այն մտքին, որ նրանց համար սովորական կյանքը այդ պահից ավարտվել է, և սկսվել է մեկ ուրիշը։ Մարգարիտան ստում էր, խուսափում և ապրում էր գաղտնի կյանքով, իսկ Վարպետը, ընդհանրապես, չի հիշում իր կնոջը։ Ուստի նրանց համար երկրային կյանքում երջանկությունն անհասանելի է, քանի որ «գաղտնի կինը» անօրինական կին է։ «Այսպես պետք է վճարես ստի համար», - ասում է Մարգարիտան, և նրանց հետագա բոլոր դժվարությունները հատուցում են անօրինական հարաբերությունների համար: Բայց նրանց սերը ուժեղ է, և նրանք ունեն «հովանավոր», որը կօգնի նրանց հեռանալ այս կյանքից: Բուլգակովի խոսքով, իրենց երկրային տառապանքով նրանք քավեցին իրենց մեղքը և միասին կլինեն հավերժության մեջ։
Միևնույն ժամանակ, Մարգարիտան ակնհայտորեն հակադրվում է մոսկվացիներին, նա հոգևոր ծարավ ունի։ Ի վերջո, այն ունի այն ամենը, ինչի մասին կարող են երազել մոսկվացիները։ «Շատ կանայք ամեն ինչ կտան իրենց կյանքը Մարգարիտա Նիկոլաևնայի կյանքի հետ փոխանակելու համար։ Անզավակ երեսունամյա Մարգարիտան շատ ականավոր մասնագետի կին էր... Նրա ամուսինը գեղեցիկ էր, երիտասարդ, բարի, ազնիվ և պաշտում էր իր կնոջը... Ամուսնու հետ նրանք գրավել էին պարտեզի մի գեղեցիկ առանձնատան ամբողջ գագաթը։ Արբատի մոտ գտնվող ծառուղիներից մեկում ... Մարգարիտա Նիկոլաևնան փողի կարիք չուներ ... երբեք ձեռք չտվեց վառարանին ... Մի խոսքով ... երջանի՞կ էր։ Ոչ մի րոպե! Նա չունի ամենակարեւորը, չկա կյանքի լիարժեքության զգացում, չկա սեր: Իսկ սովորական մոսկվացու համար անհեթեթ ընտրություն է կատարում, թողնում է ամուսնուն՝ հանգիստ ու բարեկեցիկ կյանքը՝ հանուն հոգեպես կոտրված մարդու։ «Ահ, իսկապես, ես իմ հոգին գրավ կդնեի սատանային, որպեսզի պարզեմ՝ նա ողջ է, թե ոչ»: Այս վեպի հյուսվածքում մտքերը արագ վերածվում են կյանքի:
Իրականում, Բուլգակովը նրան կախարդ է անվանել դեռևս նրա վերածվելուց առաջ։ «Մարգարիտան իրեն ազատ էր զգում, ազատ է ամեն ինչից», - ահա թե ինչ էր նա ուզում ամբողջ սրտով։ Այն նաև զերծ է բարոյական պարտականությունից։ Եվ նա դուրս է թափում իր մեջ կուտակված ողջ չարությունը Դրումլիտի տանը, որտեղ միայն լացող փոքրիկն է սթափեցնում նրան։ Դոստոևսկին ասում էր, որ ամբողջ աշխարհը չարժե անմեղ երեխայի մեկ արցունքը. Եվ այս կախարդը այս արարքից հետո դառնում է գրեթե լավը: Թեև կլինեն նաև «անտպելի հայհոյանքներ» և էքսբիբիցիոնիզմ և բավականին «հեշտ» պահվածք, նա նույնիսկ արգելեց Ազազելոյին վրեժ լուծել Լատունսկու քննադատությունից։ Դե, խոզ դարձած Ֆրիդայի, Պիղատոսի, Նիկոլայ Իվանովիչի համար նրա բարեխոսության պատմությունները հաստատում են Վոլանդի խոսքերն այն մասին, որ ողորմությունը երբեմն թակում է մոսկվացիների սրտերը։
Եվս մեկ անգամ պետք է ասել սատանայի, դևերի, վհուկների կողմից կերպարների անվանակոչման մասին, որոնց կցվում է Բուլգակովը. դրական հատկանիշներ. Իրոք, իրականում դա տեղի չի ունենում, և չափազանց դժվար է հաստատվել այն մտքի մեջ, որ սա պարզապես «ֆանտաստիկ վեպ է», քանի որ հավատացյալի համար սա չէ. գրական կերպարներ, ոչ թե վերացական հասկացություններ, այլ չարի ուժեր, որոնց հետ նա ամեն օր կռվում է իր հոգում, և փորձից գիտի, որ «նա [սատանան. – մարդասպան անհիշելի ժամանակներից» (Հովհաննես 8.44): Այսպիսով, այս վեպը նրա համար հաճախ միայն հայհոյանք ու հայհոյանք է, իսկ հեղինակի մտադրությունն իր նկատմամբ դառնում է փակ։ Պատահական չէր, որ Ն. Բերդյաևն ասաց. «Ռուս ուղղափառությունը չունի մշակույթի իր հիմնավորումը, այն ուներ նիհիլիստական տարր այն ամենի հետ, ինչ մարդը անում է այս աշխարհում»։ Մեր խնդիրն է փորձել թափանցել հեղինակի մտադրությունը։
Մարգարիտան դժգոհ էր, «...ինքն իրեն կթունավորեր, քանի որ նրա կյանքը դատարկ է»։ Եվ այսպես, նա գտավ սերը, գտավ կյանքի իմաստը, և նա պատրաստ է ամեն ինչի, որպեսզի այն նորից չկորցնի։ «Ես գիտեմ, թե ինչի մեջ եմ մտնում: Բայց ես ամեն ինչ անելու եմ նրա պատճառով, որովհետև աշխարհում ոչ մի բանի հույս չունեմ… Ես մահանում եմ սիրո պատճառով: Նա դաշինք է կնքում Վոլանդի - Սատանայի հետ, և դա մերժվում է Աստծուց: Նրա ճակատագիրը նման է Լևի Մեթյուի ճակատագրին, հանուն նրա սիրո Յեշուայի, որը եկել էր հայհոյանքի, բայց իր նվիրվածության համար ուսուցչին, որը կիսում էր իր ճակատագիրը: Այսպիսով, Մարգարիտան, ըստ Բուլգակովի, գոնե մասամբ կատարեց իր բարոյական պարտքը Վարպետին նվիրվածությամբ։ Մի անգամ Վոլանդը Պիղատոսի սիրելի շան՝ Բանգի, նրա միակ ընկերոջ մասին, ով մնաց նրա հետ հավերժության մեջ, ասաց, որ «նա, ով սիրում է, պետք է կիսի նրա ճակատագիրը, ում սիրում է»։ Սա լիովին վերաբերում է Մարգարիտային։
«Մենք տեսնում ենք Մարգարիտայի տարօրինակ սերը,- ասում է արքեպիսկոպոս Ջոն Շախովսկոյը,- որոշակի կանացի սկզբունքի (գուցե խորհրդավոր կերպով անձնավորում է Ռուսաստանը) գրողի հանդեպ նույնքան առեղծվածային, որքան նա, և, ի վերջո, լղոզված հեռավորության վրա, եթե ոչ թեթև: , ապա խաղաղություն, գրող , Վարպետ.
«Սոլովևի Սոֆիայի աստվածաբանությունը՝ հավերժ կանացիություն, հիմք է հանդիսացել Բլոկի բազմաթիվ ստեղծագործությունների, օրինակ՝ «Վարդ և խաչ» դրաման։ Նրա հերոսուհի Իզորայում, բացատրեց Բլոկը, երկու ձգտում են պայքարում. «մեկը գռեհիկ է, աշխարհիկ, կամակոր. էության այս մասով նա թեքվում է դեպի էջը. բայց հոգու այս կեսը լուսավորված է մյուս կեսի վարդագույն, քնքուշ, դողդոջուն լույսով, որի մեջ թաքնված են վեհ ու կանացի հնարավորություններ։
«Հավերժ կանացիության» բարձրագույն դրսևորումը պոեզիայում Վ. Սոլովյովը տեսնում է Պուշկինի Տատյանայի պահվածքում, քանի որ նա մերժում է Օնեգինին, ում սիրում է, և հավատարիմ է մնում ամուսնուն, որին նա երբեք չի սիրել և խղճալու պատճառ չունի, քանի որ նա առողջ է, ինքնավստահ և ինքնագոհ։ . Հետևաբար, նա գործում է բացառապես բարոյական պարտքից ելնելով, հազվագյուտ և հետաքրքիր դեպք:
Եթե Մարգարիտայի պահվածքը նայեք այս համատեքստում, ապա հեշտ է հասկանալ, որ Պուշկինի Տատյանայի իդեալը նրա համար անհասանելի է։ Մյուս կողմից, հանուն սիրո, նա զոհաբերում է այն ամենը, ինչ ունի, նույնիսկ գնում է ծառայություն մատուցելու Վոլանդին՝ դառնալով Սատանայի գնդակի թագուհին, որպեսզի ինչ-որ բան իմանա իր սիրելիի մասին։ «... Նա արդեն կռահեց, թե կոնկրետ ում է հրավիրել այցելել, բայց դա նրան չվախեցրեց։ Այն հույսը, որ նա կկարողանա հասնել իր երջանկության վերադարձին, նրան անվախ դարձրեց։ Գնդակից հետո նա զոհաբերում է Վարպետին տեսնելու իր միակ հնարավորությունը՝ հանուն Ֆրիդայի՝ խղճալով նրան։ Այսպիսով, Մարգարիտան այստեղ չի համարձակվում դիմադրել իր խղճի թելադրանքին և գործում է իր բարոյական պարտքի ուժով։
Սակայն սխալ կլինի նրան բնորոշել որպես բացառապես դրական կերպար, ինչպես դա անում են դպրոցական դասագրքերը։ Չպետք է մոռանալ, որ նա գաղտնի դավաճանում է, իսկ հետո լքում ամուսնուն, որից երբեք «երբեք չարիք» չի տեսել։ Իսկ դա տանջում է նրան, նա դեռ ուզում է իրեն բացատրել, իսկ կախարդ դառնալուց հետո գրություն է գրում. Գործարքի մեջ մտնելով Սատանայի հետ, գրավ դնելով նրա հոգին, ինչպե՞ս նա կսիրի իր սիրելի Վարպետին: Միայն մարմինը, որի մերկությունը, դառնալով կախարդ, նա այլևս չի ձգտում ծածկել. «Ես թքում եմ դրա վրա»: Սա աստվածաբանական եզրակացություն է։
Բայց նաև գրական առումով, Վոլանդի հետ դաշինք կնքելով և Վարպետին այստեղ քաշելով (սակայն, Վարպետը պատրաստ էր դրան. «Բայց որքան զայրացնում եմ ես, որ դու հանդիպեցիր նրան, և ոչ թե ինձ... Երդվում եմ, որ Այս հանդիպմանը ես մի փունջ բանալիներ կտայի Պրասկովյա Ֆյոդորովնային, որովհետև ես այլևս ոչինչ չունեմ տալու։ Ես մուրացկան եմ»), այդպիսով նրանք ընդմիշտ մնում են Վոլանդի բաժնում՝ ընդմիշտ զրկված լույսից։ «Վարդապետի և Մարգարիտայի սերը»,- եզրափակում է արքեպիսկոպոսը։ Ջոն Շախովսկոյ - պատմվածքում անցնում է տարօրինակ, լուսնային, ոչ արևային շերտի միջով: Արեգակի համար Լույսը, որը նշանակում է հավերժական երանություն, փակ է նրանց համար, մնում է միայն լուսնի ուղին, որը փայլում է արտացոլված լույսով և լուսավորող «հավատարիմ սիրահարներին», սիրահարված բոլոր ռոմանտիկների ուղեկիցը:
Վարպետ և Մարգարիտա. «Սա ռուսական հոգու կրկնապատկեր չէ՞».
Նրա բոլոր կանայք անմիջականորեն կապված էին նրա գործերի հետ. ինչ-որ մեկը արժեքավոր խորհուրդներ տվեց սյուժեի մասին, ինչ-որ մեկը դարձավ գլխավոր հերոսների նախատիպը, ինչ-որ մեկը պարզապես օգնեց կազմակերպչական հարցերում. նա միշտ զգում էր մոտակայքում գտնվողի աջակցությունը: Ուղիղ 88 տարի առաջ էր, երբ Օդեսայի «Շկվալ» ամսագիրը սկսեց տպագրել հատվածներ նրա վեպից « սպիտակ պահակ«Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում նա Վոլանդի բերանն է դրել այն արտահայտությունը, որ «նա, ով սիրում է, պետք է կիսի իր սիրածի ճակատագիրը» և ամբողջ կյանքում ապացուցեց այս պնդման ճիշտությունը…
Տատյանա. Առաջին սեր...
Նրանք հանդիպեցին 1908 թվականի ամռանը. ապագա գրողի մոր ընկերը արձակուրդների համար Սարատովից բերեց իր զարմուհուն՝ Տասյա Լապպային: Նա ընդամենը մեկ տարով փոքր էր Միխայիլից, և երիտասարդը խանդավառությամբ ձեռնարկեց հովանավորել երիտասարդ տիկնոջը. նրանք շատ էին քայլում, գնում էին թանգարաններ, զրուցում ... Նրանք շատ ընդհանրություններ ունեին. բնավորություն և միշտ ասելիք ուներ, հավատում էր բախտին:
Բուլգակովների ընտանիքում Տասյան իրեն զգում էր ինչպես տանը։
Բայց ամառը վերջացավ, Միխայիլը գնաց Կիև սովորելու։ Հաջորդ անգամ նա տեսավ Տասյային միայն երեք տարի անց, երբ նա հնարավորություն ունեցավ գնալ Սարատով՝ ուղեկցելով Տատյանայի տատիկին։ Այժմ նրա հերթն է հանդես գալ որպես ուղեցույց՝ ցույց տալ Բուլգակովին քաղաքը, քայլել նրա փողոցներով, թանգարաններով և խոսել-խոսել-խոսել...
Ընտանիքն ընդունեց Միխայիլին ... որպես ընկեր, բայց աղքատ ուսանողի և երիտասարդ աշակերտուհու հետ ամուսնանալու մասին խոսք լինել չէր կարող։ Բայց մեկ տարի անց Բուլգակովը կրկին վերադարձավ Պետական տան մենեջեր Նիկոլայ Լապպայի տուն... և գտավ ճիշտ խոսքեր, որոնք համոզեցին ապագա սկեսրայրին դստերն ուղարկել Կիև սովորելու։
Նշենք, որ Կիև ժամանելուն պես Տատյանան լուրջ զրույց է ունեցել գրողի մոր հետ և նրանց հարաբերությունների մասին։ Բայց նույնիսկ այստեղ սիրահարներին հաջողվեց հանգստացնել Վարվառա Միխայլովնային ու բացատրել, որ իրենց միությունը պարզապես հնարք կամ քմահաճույք չէ։ Իսկ 1913 թվականի մարտին ուսանող Բուլգակովը ռեկտորին ուղղված միջնորդություն ներկայացրեց համալսարանի գրասենյակ՝ Տատյանա Նիկոլաևնա Լապպայի հետ ամուսնանալու թույլտվության համար: Իսկ 26-ին հաստատվեց՝ «Ես թույլ եմ տալիս»։
Սուրբ Ծննդյան տոներին Սարատով կատարած ուղևորության ժամանակ երիտասարդը հայտնվեց Տատյանայի ծնողների առջև՝ որպես կայացած ամուսնական զույգ։ «Տասյան» մնաց անցյալում, իսկ այժմ նրանց առաջ «աշակերտուհու կինը՝ տիկին Տատյանա Նիկոլաևնա Բուլգակովան»։
Նրանք ապրում էին մղումով, տրամադրությամբ, երբեք չէին խնայում, և գրեթե միշտ մնում էին առանց փողի։ Նա դարձավ Աննա Կիրիլովնայի նախատիպը «Մորֆին» պատմվածքում։ Նա միշտ այնտեղ էր, կերակրում էր, աջակցում, օգնում: Նրանք միասին ապրեցին 11 տարի, մինչև որ ճակատագիրը սիրով բերեց Մայքլին…
Սեր: Հասուն սեր...
Նրանք հանդիպել են 1924 թվականի հունվարին գրող Ալեքսեյ Տոլստոյի պատվին «On the Eve»-ի խմբագիրների կողմից կազմակերպված երեկույթի ժամանակ։ Միխայիլն արդեն զգում էր, թե ինչ է գրող լինելը և փնտրում էր իր մուսային, կարողանում էր ոգեշնչել ու ճիշտ ուղղորդել իր ստեղծագործական ազդակը, կարողանում էր սթափ գնահատել ձեռագիրը, խորհուրդներ տալ։ Ցավոք, Տատյանան չուներ այնպիսի տաղանդ (ինչպես, իրոք, գրականության հետ կապված ոչ մի ուրիշը): Նա պարզապես լավ մարդ էր, բայց դա նրան բավարար չէր։
Լյուբով Եվգենիևնա Բելոզերսկայան, ընդհակառակը, վաղուց էր շարժվում գրական շրջանակներում. նրա այն ժամանակվա ամուսինը Փարիզում հրատարակեց իր սեփական «Սվոբոդնիե միսլ» թերթը, իսկ երբ տեղափոխվեցին Բեռլին, նրանք միասին սկսեցին հրատարակել «Նականունե» պրոխորհրդային թերթը, որտեղ շարադրություններ և ֆելիետոններ էին: պարբերաբար հրատարակվել են Բուլգակով.
Երբ նրանք անձամբ հանդիպեցին, Լյուբովն արդեն բաժանված էր իր երկրորդ ամուսնուց, բայց շարունակում էր ակտիվորեն մասնակցել. գրական կյանքԿիև, որտեղ ամուսնու հետ տեղափոխվել են Բեռլինից հետո։ Բուլգակովի հետ հանդիպելիս նա այնքան տպավորեց նրան, որ գրողը որոշեց բաժանվել Տատյանայից։
Միխայիլի և Լյուբովի հարաբերությունները հենց ստեղծագործական միության էին նմանվում։ Սերն օգնեց նրան պատմություններ, առաջին ունկնդիրն էր, ընթերցողը։ Զույգն ամուսնացել է ծանոթությունից միայն մեկ տարի անց՝ 1925 թվականի ապրիլի 30-ին: Երջանկությունը տևեց ընդամենը չորս տարի: Գրողը պատմվածքը նվիրել է նրան» շան սիրտը«և «Սրբերի կաբալը» պիեսը:
Բայց 1929 թվականի փետրվարի 28-ին ճակատագիրը նրա համար պատրաստեց հանդիպում Լյուբովի ընկերուհու հետ, որի մասին գրողը հետագայում կասեր. «Ես սիրում էի միայն միակ կնոջը՝ Ելենա Նյուրենբերգին…
Ելենա Սեր հավերժ...
Նրանք ծանոթացել են նկարիչ Մոիսեենկոյի բնակարանում։ Ինքը՝ Ելենան, շատ տարիներ անց կասի այդ հանդիպման մասին. «Երբ ես պատահաբար հանդիպեցի Բուլգակովին նույն տանը, ես հասկացա, որ դա իմ ճակատագիրն էր, չնայած ամեն ինչին, չնայած բացը խելագարորեն ծանր ողբերգությանը… մենք հանդիպեցինք և մտերիմ էինք։ Դա արագ էր, անսովոր արագ, ամեն դեպքում, իմ կողմից՝ կյանքի հանդեպ սեր...»:
Երկուսն էլ ազատ չեն եղել։ Ելենան ամուսնացած էր իր երկրորդ ամուսնու հետ՝ խորապես պարկեշտ անձնավորություն, մեծացրել էր երկու որդի: Արտաքուստ ամուսնությունը կատարյալ էր։ Փաստորեն, նա իսկապես այդպիսին էր. Եվգենի Շիլովսկին, ժառանգական ազնվականը, անհավատալի ակնածանքով և սիրով էր վերաբերվում կնոջը։ Եվ նա սիրում էր նրան ... իր ձևով. «Նա զարմանալի մարդ է, այդպիսիք չկան... Ես ինձ լավ եմ զգում, հանգիստ, հարմարավետ: Բայց Ժենյան գրեթե ամբողջ օրը զբաղված է... Ես մենակ եմ մնացել նրա հետ: իմ մտքերը, գյուտերը, ֆանտազիաները, չծախսված ուժերը... Ես զգում եմ, որ այդպիսի հանգիստ է ընտանեկան կյանքոչ այնքան ինձ համար ... ես կյանք եմ ուզում, չգիտեմ ուր փախչել ... իմ նախկին «ես»-ն արթնանում է իմ մեջ կյանքի, աղմուկի, մարդկանց, հանդիպումների հանդեպ սիրով…»
Ռոման Բուլգակովն ու Շիլովսկայան հանկարծակի և անդառնալիորեն առաջացան։ Երկուսի համար էլ դժվար փորձություն էր՝ մի կողմից՝ խենթ զգացմունքներ, մյուս կողմից՝ անհավատալի ցավ նրանց համար, ում ստիպեցին տառապել։ Նրանք բաժանվեցին, հետո վերադարձան։ Ելենան ձեռք չէր տալիս նրա նամակներին, չէր պատասխանում նրա զանգերին, երբեք մենակ դուրս չէր գալիս. նա ուզում էր փրկել ամուսնությունը և չվնասել իր երեխաներին:
Բայց, ըստ երևույթին, դուք չեք կարող խուսափել ճակատագրից: Բուլգակովի ամուսնու հետ բուռն բացատրությունից մեկուկես տարի անց իր առաջին անկախ զբոսանքի ժամանակ նա հանդիպեց Միխայիլին։ Եվ նրա հենց առաջին արտահայտությունն էր. «Ես չեմ կարող ապրել առանց քեզ»: Նա նույնպես չէր կարող ապրել առանց նրա:
Եվգենի Շիլովսկին այս անգամ չխանգարեց կնոջը ամուսնալուծվելու ցանկության մեջ։ Ծնողներին ուղղված նամակում նա փորձել է արդարացնել կնոջ արարքը. «Ես ուզում եմ, որ դուք ճիշտ հասկանաք, թե ինչ է տեղի ունեցել։ Ես Ելենա Սերգեևնային ոչ մի բանում չեմ մեղադրում և կարծում եմ, որ նա ճիշտ և ազնվորեն վարվեց։ երջանիկ անցյալում, եկել է իր բնական ավարտին Մենք ուժասպառ էինք արել միմյանց... Քանի որ Լյուսին լուրջ ու խորը զգացողությունմեկ այլ մարդու, նա ճիշտ վարվեց, որ չզոհաբերեց նրան ... Ես անսահման շնորհակալ եմ նրան կյանքի մեծ երջանկության և ուրախության համար, որը նա տվել է ինձ մի ժամանակ ... »:
Ճակատագիրը նրանց համար դժվար կյանք է պատրաստել, Ելենան դարձել է նրա քարտուղարուհին, նրա հենարանը։ Նա իր համար դարձավ կյանքի իմաստը, նա՝ իր կյանքը։ Նա դարձավ Մարգարիտայի նախատիպը և մնաց նրա հետ մինչև իր մահը: Երբ գրողի առողջական վիճակը վատացավ, բժիշկները նրա մոտ ախտորոշեցին հիպերտոնիկ նեֆրոսկլերոզ, Ելենան ամբողջովին նվիրվեց ամուսնուն և կատարեց 1930-ականների սկզբին տված խոստումը: Այնուհետև գրողը նրան հարցրեց. «Խոսքդ տուր, որ ես մեռնեմ քո գրկում...»:
Բուլգակովի «Վարպետն ու Մարգարիտան» վեպի ողջ ընթացքում հնչում է Մարգարիտայի ողորմածության լեյտմոտիվը, ողորմությունը, որը թելադրում է. մեծ սեր. Նրա զգացումը ամեն ինչ սպառող է և անսահման: Ուստի աշխատանքիս վերնագրում նշված արտահայտությունը ճշգրիտ կերպով բնութագրում է Վարպետի և Մարգարիտայի հարաբերությունների պատմությունը։ Ես հավատում եմ, որ միայն այդ սերը կարելի է անվանել իրական, որը փոխարենը ոչինչ չի պահանջում։ Սա վերաբերում է ողջ սիրուն (և ոչ միայն տղամարդու և կնոջ հարաբերություններին). Ի վերջո, սա այն անշահախնդիր սերն է, որը քարոզեց Հիսուս Քրիստոսը: Այն բարի գործերը, որ մենք անում ենք սիրուց մղված, օգուտ են բերում ուրիշներին, և երբեմն արված բարիքը հարյուրապատիկ է վերադառնում մեզ: Բայց, այնուամենայնիվ, լավություն անելիս չի կարելի առաջնորդվել եսասիրական նպատակներով, քանի որ սերը չի ենթադրում «պետք է» հասկացությունը կամ եզրակացությունը՝ «եթե ես օգնեմ նրան, ապա նա պարտավոր է ճիշտ ժամանակին օգնել ինձ»։ Բոլոր բարի գործերը կատարվում են միայն սրտի կանչով:
Այսպիսով, Մարգարիտան միշտ գործում էր՝ լսելով իր սրտի թելադրանքը, և նրա բոլոր մղումները անկեղծ էին։ Նրա համար ամբողջ աշխարհը պարունակվում է Վարպետի մեջ, իսկ կյանքի նպատակը՝ սիրելիի վեպում։ Մարգարիտան վճռական է ամեն ինչ անել Վարպետի համար, և այս վճռականությունը ներշնչված է սիրուց: Նա է, ով հրաշալի բաներ է անում. Մարգարիտան պատրաստ է Վարպետի հետ գնալ իր վերջին ճամփորդությանը, և այս արարքում առավել ցայտուն դրսևորվում է նրա անձնազոհությունը։ Նա պատրաստ է կիսել Վարպետի ճակատագիրը, նույնիսկ պատրաստ է գործարք կնքել սատանայի հետ՝ սիրելիին փրկելու համար։ Բացի այդ, նույնիսկ դառնալով կախարդ, նա չի կորցնում իր բարի մտադրությունները: Մարգարիտայի սերը երբեք վերադարձ չի պահանջել, նա տվող էր, ոչ թե վերցնող: Սա իսկական սիրո էությունն է: Այլ կերպ լինել չի կարող։ Եվ Աստված չանի, որ նման իրական զգացում ապրի մեկին, ով արժանի է դրան: Յուրաքանչյուր մարդու կյանքում կան հոբբիներ. Նախ կայծ է բռնկվում, իսկ հետո թվում է, թե դա իրականություն է դարձել. սա հենց այդքան սպասված բարձր զգացումն է։ Երբեմն սիրահարվելու զգացումը երկար է տեւում, երբեմն պատրանքները կոտրվում են գրեթե անմիջապես։ Բայց իսկական սերը, որքան էլ շքեղ հնչի, տեղի է ունենում 100 տարին մեկ անգամ: Նման սերը նկարագրում է Բուլգակովը. Նման սերը նկարագրված է Կուպրինի կողմից պատմվածքում. Նռնաքարային ապարանջան«. Այս ստեղծագործություններում պատկերված սիրային պատմությունների միակ տարբերությունն այն է, որ Վարպետի և Մարգարիտայի մեջ այդ զգացումը փոխադարձ է։
Ես նաև հավատում եմ, որ «Ով սիրում է, պետք է կիսի իր սիրածի ճակատագիրը» արտահայտությունը համահունչ է Սենտ-Էքզյուպերիի «Մենք պատասխանատու ենք նրանց համար, ում ընտելացրել ենք» արտահայտությանը: Մենք պետք է պատասխանատու լինենք մեր զգացմունքների համար և, հետևաբար, միշտ կիսենք այն մարդկանց ճակատագիրը, ում սիրում ենք։
Փշոտ, ոլորուն վրա կյանքի ուղինմենք պետք է ընտրություն կատարենք, և ոչ թե մեկը։ Ընկերները կամ հարազատները կարող են ազդել որոշակի որոշման ընդունման վրա, սակայն հաճախ մենք ստիպված ենք լինում ինքնուրույն հաղթահարել բոլոր դժվարությունները՝ առաջնորդվելով բանականության ձայնով կամ զգացմունքների պոռթկումներով։ Ինչն է ճիշտ, իսկ ինչը՝ սխալ: Այս հարցը շատ կարևոր է, քանի որ մեր որոշումների հետևանքները երբեմն ահռելի ազդեցություն են ունենում մեզ համար թանկ մարդկանց ճակատագրի վրա։ Սառը միտքը, պատահում է, կստիպի ձեզ դժվարության մեջ թողնել ձեր սիրելիներին կամ մոռանալ պարտավորությունների մասին՝ հանուն ձեր շահի։ Գրականությունը կոչված է օգնելու մեզ հասկանալու մարդկային հոգու խճճվածությունը և, հնարավոր է, խուսափել սխալներից: Այսպիսով, Միխայիլ Աֆանասևիչ Բուլգակովն իր հայտնի «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում գրել է. «Նա, ով սիրում է, պետք է կիսի նրա ճակատագիրը, ում սիրում է»:
Իսկապես, սա սուրբ պարտականություն է, որը պետք է կատարի յուրաքանչյուր ոք, ով ապրում է սիրո պայծառ զգացում: Բայց պարտականությունը, որը բավականին կոշտ և խիստ խոսք է, հեռու է բոլորին կատարելագործելու և հարգելու հնարավորությունից. Թույլ մարդու համար դա հնարավոր չէ։ Դրա լավ օրինակն է Ալեքսեյ Իվանովիչ Կուպրինի «Օլեսյա» և նրա պատմությունը Գլխավոր հերոս- սկսնակ գրող Իվան Տիմոֆեևիչ: Նա սիրահարվում է Օլեսյա անունով մի զգայուն երիտասարդ աղջկա՝ կախարդուհու, բնության զավակի։ Նրանց զգացմունքները փոխադարձ են, բայց միասին երիտասարդ լինելը, ավաղ, վիճակված չէ։ Վանյան ձգվում է դեպի քաղաք; նա երազում է ամուսնանալ եկեղեցում, որն արգելված է իր ընտրյալի համար։ Հերոսը չի էլ մտածում գյուղի մերձակա անտառում մնալու և մնացած տարիներն իր սիրելիի հետ անցկացնելու մասին։ Բոլորը, քանի որ միտքն ավելի ուժեղ էր, քան զգացմունքները: Իվան Տիմոֆեևիչը չկարողացավ կիսել իր սիրելիի ճակատագիրը։ Եվ Օլեսյան, մտնելով եկեղեցի, կատարելով նման զոհաբերություն, օրինակ իրական սեր, մնաց ցմահ զրպարտված չար մարդկանց կողմից։
Բայց, իհարկե, կան պատմություններ ավելի երջանիկ ավարտով։ Մարգարիտայի առատաձեռն, ողորմած սերը՝ վեպի հերոսուհի Մ.Ա. Բուլգակով, ստիպում է ձեզ հավատալ հրաշքներին: «Ահա թե ինչպես է կայծակը հարվածում։ Ահա թե ինչպես է հարվածում ֆիննական դանակը»,- նկարագրում է Վարպետը այն զգացողությունը, որը գերել է սիրահարներին։ Մարգարիտայի սիրո համար խոչընդոտներ չկան՝ ոչ սիրելիի կորուստը, ոչ Սատանայի հետ հանդիպումը, ոչ արյունոտ գնդակը, ոչ էլ կախարդի վերածվելը, ի վերջո, նրա համար խոչընդոտ չդարձան։ Այս մեծ կինը իր սիրո ուժով փրկում է իր ընտրյալին գժանոցից ու երդվում բուժել նրան, իսկ եթե չստացվի, առանց մի պահ վարանելու որոշում է. «Ես մեռնում եմ քեզ հետ»։
Իսկական սերն օգնում է կիսել Վարպետ Մարգարիտայի տառապանքը:
Սիրողը պետք է կիսի սիրելիի ճակատագիրը։ Սիրո մեջ բանականության գերակշռությունը վախկոտությունն է։ Իրական սերապրում է միայն զգացմունքների ուժով, հետևաբար երբեմն բանականության սառը ձայնից հրաժարվելը իսկական երջանկությունը ճանաչելու միակ միջոցն է:
