Läste historien om utbildningspedagogik Dzhurinsky. Dzhurinsky L.N. utbildningshistoria och pedagogiskt tänkande på nätet

Ryska Federationensom ett läromedel för eleverna

högskolor som studerar

i pedagogiska specialiteter

Recensenter:

professor, akademiker vid Russian Academy of Education

N.N. Nechaev;

doktor i pedagogiska vetenskaper, professor

A.E. Dmitriev

Dzhurinsky A.N.

D40 Pedagogikens historia: Proc. ersättning för studenter. pedagogiska universiteten. - M.: Humanit. ed. centrum VLADOS, 2000. - 432 sid.
ISBN 5-691-00196-5.
PÅ studiehandledningen doktor i pedagogiska vetenskaper, professor A.N. Dzhurinsky presenterar historien om skolan och pedagogiken i den primitiva eran och antika världen, medeltid, ny och modern tid.

Manualen vänder sig till lärare, doktorander och studenter pedagogiska instituten och universitet, såväl som studenter i det avancerade utbildningssystemet för lärare.

LBC 74.03

center VLADOS", 1999, 2000

"Humanitär publicering

ISBN 5-691-00196-5 VLADOS Center, 1999, 2000

Förord

Skolan och pedagogiken har passerat en månghundraårig historisk väg. På denna väg förvandlades pedagogiken gradvis från en summa av idéer och begrepp till en vetenskap. Positiv pedagogiska idéer ofta förlorade, och sedan återupplivas, men i en annan skepnad. Utvecklingen av utbildningsinstitutionerna var en mångsidig, motsägelsefull och tvetydig process, vars nivå, omfattning och resultat blev mer och mer betydelsefulla med tiden.

Att studera skolans historia och pedagogik - viktigt tillstånd bildandet av en allmän och pedagogisk kultur, eftersom det ger kunskap om processen för utveckling av teori och praktik för uppfostran och utbildning och bidrar till bildandet av en världsbild och pedagogisk professionalism.

Handboken täcker kronologiskt hela historien om uppfostran och utbildning (primitiv era, antiken, medeltid, ny och modern tid), vilket gör att vi kan karakterisera huvudriktningarna i utvecklingen av uppfostran och utbildning av det mänskliga samhället.

Således lämnade civilisationerna i den antika världen, vars tidsmässiga och territoriella gränser är enorma (den existerade från 5:e årtusendet f.Kr. till 900-talet e.Kr. och täckte 4 kontinenter: Europa, Asien, Afrika och Amerika), den första arvet organiserad utbildning och Träning. Förutom erfarenheterna från det antika östern (Mesopotamien, Egypten, Indien, Kina) ackumulerades sådan erfarenhet i Medelhavscentrumet i den antika världen, där traditionerna för den grekisk-romerska kulturen dominerade, och i periferin - traditionerna för barbarerna och slaverna.

En särskild plats intar skolans och bildningens historia under medeltiden, då andra typer av utbildning och paradigm för pedagogiskt tänkande utvecklades än under antiken. Efter att ha kommit ut ur den antika världen, blev medeltidens skola och utbildning ett alternativ till den pedagogiska traditionen i antika samhällen och civilisationer. Även om medeltida utbildning i olika delar av världen inte sammanföll i tidsramar, var den ändå överallt karakteristisk Generella egenskaper. Byggd på statiska klassrelationer begränsades denna utbildning av sociala regler och reproduktiva utbildningsprinciper. Och även om det redan på medeltiden fanns tendenser som syftade till en persons självförverkligande, förberedde hans befrielse från strikta sociokulturella standarder, i allmänhet, uppfostran och utbildning en person för en plats i ett givet socialt skikt (från lat. skikt - lager), och det var extremt svårt att övervinna denna uppgift. Ett annat viktigt inslag i medeltida utbildning är den kollektiva medvetenheten om att tillhöra vissa bekännelser och etniska grupper.

Under den moderna och moderna tidens epok accelererade bildandet av sociala och andliga värden. Som ett resultat av denna process dök begreppen utbildning upp, skapade på grundval av kunskap om naturens och samhällets objektiva lagar.

Människan sågs främst som en medlem det civila samhället, som tornar över sociala och nationella konventioner.

Den nyaste eran har passerat under tecknet på konfrontation mellan totalitära och demokratiska regimer, vilket har påverkat utvecklingen av världsskolan och pedagogiken.

I slutet av det andra millenniet av den nya eran inträffade förändringar som gjorde det nödvändigt att översätta nya trender i världssamfundets utveckling till det pedagogiska språket. En av huvudtrenderna är utvecklingen av uppfostran och utbildning, som är centrum för andlighet och förtrogenhet med nationella och universella kulturella värden.

Att vända sig till pedagogikens och skolans historia gör det möjligt att bättre förstå förloppet och resultaten av samspelet mellan samhället å ena sidan och skola och pedagogik å andra sidan. Det finns ett kunskapssystem om hur skolan och pedagogiken reproducerade samhällen och civilisationer, hur förvärvade kulturella värden befästes inom utbildningsområdet. Tanken skapas att skolan och pedagogiken alltid har varit en märkbar (men inte den enda) motorn för kulturell och social evolution.

Skola och pedagogik är en arena för konflikten mellan ekonomiska, klass-gods, politiska, etniska och andra allmänna intressen. I vissa perioder övergick sådana sammandrabbningar till våldsamma konflikter, vilket resulterade i allvarliga förändringar i uppfostran och utbildning. Skolans historia och pedagogik leder till en förståelse för denna ständiga trend.

Att studera skolans historia och pedagogik hjälper till att bemästra modern vetenskap om utbildning, ger värdefull och oersättlig kunskap om samhället och människan, om ursprunget till dagens värld pedagogisk process.

Dzhurinsky L.N. Utbildningshistoria och pedagogiskt tänkande: Proc. för stud. högre lärobok anläggningar. - M.: Förlaget VLADOS-PRESS, 2003. -400 sid.
Läroboken presenterar utbildningens världshistoria och pedagogiska idéer. Särskild uppmärksamhet ägnas åt utvecklingen av utbildning och pedagogik i Ryssland.
Läroboken vänder sig till studenter vid pedagogiska universitet och högskolor, lärare, doktorander.
Innehållsförteckning
Förord ………………………………………………………………… 5
Avsnitt I. Utbildning och träning i den antika världen…………………9
Gpava 1. Ursprunget till utbildning och pedagogiskt tänkande ……………. 10
1. Allmän synpunkt ………………………………………………………….10
2. Utbildning i familjegods ………………………………………… 11
3. Förstå innebörden och metoderna för utbildning ………………………….11
Gpava 2. Utbildning och träning i den antika öst ………………………..14
1. Allmän synpunkt ………………………………………………………….14
2. "Hus för surfplattor" ………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………
3. Skribentskolor i Egypten………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………
4. Utbildning och träning i Palestina ………………………………..21
5. Utbildning och träning i Indien …………………………………………22
6. Ursprunget till pedagogiskt tänkande och lärande i Kina …………..28
Gpava 3. Antik pedagogik och Medelhavets skola …………………. 32
1. Allmän synpunkt ………………………………………………………….32
2. Uppfostran och utbildning i Grekland ………………………………………………32
3. Uppfostran och utbildning under hellenismens tidevarv ……………………… 48
4 Utbildning och pedagogiska idéer i Rom ………………………….50
5. Ideal för utbildning och träning av tidiga kristna …………………….56
6. Utbredningen av grekisk-romersk utbildning i periferin
den antika världen …………………………………………………..59
Kapitel 4. Framställningar Östslaver om utbildning ………………….60
1. Allmän synpunkt ………………………………………………………….60
2. Östslavernas folkpedagogik ………………………………….62
Frågor och uppgifter ………………………………………………………….. 64
Avsnitt II. Utbildning och skola under medeltiden …………………………65
Kapitel 1. Utbildning och skola i Bysans ………………………………… 66
1. Allmän synpunkt ………………………………………………………….66
2. Pedagogisk tanke …………………………………………………67
3. Systemet för uppfostran och utbildning ………………………………..69
4. Bysans plats i världspedagogikens historia ………………………….72
Gpava 2. Pedagogiska ideal, träning och utbildning i medeltiden
Öst …………………………………………………………. 74
1. Allmän synpunkt ………………………………………………………….74
2. Pedagogiska tankar om Nära och Mellanöstern ………………..74
3. Systemet för utbildning och uppfostran i den islamiska världen…………………..78
4. Utbildning och träning i Indien………………………………………….82
5. Skola och syn på utbildning i Kina ………………………………85
Kapitel 3. Utbildning och skola i länderna i Västeuropa tidig medeltid …. 90
1. Allmän synpunkt ………………………………………………………….90
2. Filosofisk och pedagogisk tanke………………………………..91
3. Traditioner för förkristen undervisning …………………………………..94
4. Fastighetsfamiljens utbildning och träning …………………………95
5. Typer och typer av utbildningsinstitutioner ………………………………………………96
6. De första universiteten ………………………………………………… 104
Gpava 4. Skola och pedagogiskt tänkande i Västeuropa av epoker
Renässans och reformation ………………………………….107
1. Allmän synpunkt ………………………………………………….. 107
2. Renässansens pedagogiska idéer ………………………………. 108
3. Reformationens pedagogiska idéer ………………………………. 117
4. Jesuiter och utbildning ………………………………………….. 119
5. Skola i XV - tidiga XVII i……………………………………… 119
Gpava 5. Utbildning och undervisning i den slaviska världen ……………………… ..131
1. Allmän synpunkt ………………………………………………….. 131
2. Utbildning och träning i Kievska Ryssland …………………………. 132
3. Utbildning och träning i Moskva och ryska staten

(XIV-XVII århundraden) ………………………………………………………….,.139
4. Upplysning och pedagogiskt tänkande i Ukraina och Vitryssland
(XIV-XVII århundraden) ………………………………………………………… 149
Frågor och uppgifter ………………………………………………………………..153
Avsnitt III. Skola och pedagogiska läror i modern tid. 155
Gpava 1. Pedagogik och skola i Västeuropa och Nordamerika
början av den nya tiden och upplysningen………………………156
1. Allmän synpunkt ………………………………………………………….. 156
2. Pedagogiskt tänkande om början av den nya tiden ………………………… 157
3. Upplysningens pedagogiska idéer ………………………………… 166
4. Franska revolutionens pedagogiska idéer och projekt ………….. 182
5. Trender i utbildningens utveckling ………………………………. 185
Kapitel 2. Pedagogiskt tänkande och skolreformer i Ryssland under 1700-talet……..195
1. Allmän synpunkt ………………………………………………….. 195
2. Utbildning och träning under första hälften av 1700-talet………………….. 197
3. Pedagogiskt tänkande och skolreformer under andra hälften av 1700-talet. .. 204
Gpava 3. Pedagogik och västerlandets skola på 1800-talet…………………………………………212
1. Översikt …………………………………………………..212
2. Pedagogiska idéer i filosofi ……………………………….213
3. Klassiker av pedagogik från XIX-talet ………………………………..221
4. Utvecklingstendenser och problem inom allmänbildning ………………227
5. Universitet och andra högre skolor ……………………………246
kapitel 4
1. Allmän synpunkt …………………………………………………..248
2. Utbildningens utveckling under 1800-talets första kvartal………………………….249
3. Skolpolitiken under andra kvartalet av 1800-talet………………………252
4. 1860-talets skolreformer…………………………………..256
5. Skolans reaktion ………………………………………………………260
6. Pedagogisk tanke ………………………………………………….263
Frågor och uppgifter ………………………………………………………………..285
Avsnitt IV. Historien om den nyaste skolan och pedagogiken………….287
Kapitel 1. Utbildning och pedagogik utomlands under 1900-talets första hälft……288
1. Översikt …………………………………………………..288
2. Pedagogiska huvudströmningar………………………………..289
3. Resultaten av skolreformer vid mitten av 1900-talet………………………………302
4. Modernisering av utbildningsprocessen …………………304
Kapitel 2. modern skola och pedagogik utomlands …………………………310
1. Allmän synpunkt …………………………………………………………..310
2. Det pedagogiska tänkandets huvudriktningar ………………………….311
3. Utbildningens och fostrans organisation och innehåll ………………313
4. Faktiska problem uppfostran och utbildning ………………….320
5. Förnyelse av utbildning och utbildning ………………………………….322
Kapitel 3. Skola och pedagogik i Ryssland i sent XIX- tidigt XX-tal…………..327
1. Allmän synpunkt …………………………………………………………..327
2. Frågan om skolreformer …………………………………………328
3. Utbildningens utveckling ………………………………………………….330
4. Pedagogiska anvisningar och idéer …………………………………..337
Gpava 4. Inhemsk skola och pedagogik under sovjetperioden ………………345
1. Översikt …………………………………………………………..345
2. Skolpolitikens principer ………………………………………………346
3. Utveckling av pedagogisk vetenskap…………………………………………..355
Kapitel 5. Utbildning och pedagogik i Ryssland vid sekelskiftet XX-XXI...371
1. Allmän synpunkt …………………………………………………………..371
2. Teoretiska problem med utbildning och uppfostran ……………….372
3. Utbildningssystemet …………………………………………………………377
4. Utbildningens och uppväxtens tillstånd ………………………………….383
Frågor och uppgifter ………………………………………………………………..391
Litteratur ………………………………………………………………………..393

Kudaev M.R., Apish F.N. Utbildnings- och uppfostringssystemens historia: från antika civilisationer till modern tid (Dokument)

Galaguzova M.A. Socialpedagogikens historia (dokument)

Diploma - Teoretiska grunder för socialpedagogik (avhandling)

Baturina T.V. Nationell pedagogiks historia (dokument)

Reader on the History of Pedagogy, d ped n, prof. Yudina N.P., 2004 (Dokument)

Svar på biljetter om pedagogikens och utbildningens historia (fuskblad)

Manualer om psykologi och pedagogik för ett internettest med färdiga test för ISTU, specialitet PGS 2903 (Dokument)

Mazalova M.A., Urakova T.V. Pedagogiks och utbildningens historia. Examenhandbok (dokument)

Fuskblad om specialpedagogik (Spjälsäng)

Zhelvakov N.A. Läsare om pedagogikens historia. - Volym IV. Den ryska pedagogikens historia från antiken till den stora proletära revolutionen (dokument)

n1.doc

ETT. Dzhurinsky

PEDAGOGIKENS HISTORIA

Undervisningsministeriet

Ryska Federationen

som ett läromedel för eleverna

högskolor som studerar

i pedagogiska specialiteter

LBC 74.03

Recensenter:

Professor, akademiker vid Russian Academy of Education

N.N. Nechaev;

Doktor i pedagogiska vetenskaper, professor

A.E. Dmitriev

Dzhurinsky A.N.

D40 Pedagogikens historia: Proc. ersättning för studenter. pedagogiska universiteten. - M.: Humanit. ed. centrum VLADOS, 2000. - 432 sid.
ISBN 5-691-00196-5.
I läroboken för doktor i pedagogiska vetenskaper, professor A.N. Dzhurinsky presenterar historien om skolan och pedagogiken från den primitiva eran och den antika världen, medeltiden, modern och modern tid.

Manualen vänder sig till lärare, doktorander och studenter vid pedagogiska institut och universitet, samt studenter i det avancerade utbildningssystemet för pedagoger.

LBC 74.03

Center VLADOS, 1999, 2000

"Humanitär publicering

ISBN 5-691-00196-5 VLADOS Center, 1999, 2000

Förord

Skola och pedagogik har passerat en månghundraårig historisk väg. På denna väg förvandlades pedagogiken gradvis från en summa av idéer och begrepp till en vetenskap. Positiva pedagogiska idéer gick ofta förlorade och återupplivades sedan, men i en annan form. Utvecklingen av utbildningsinstitutionerna var en mångsidig, motsägelsefull och tvetydig process, vars nivå, omfattning och resultat blev mer och mer betydelsefulla med tiden.

Studiet av skolans och pedagogikens historia är en viktig förutsättning för bildandet av en allmän och pedagogisk kultur, eftersom det ger kunskap om utvecklingen av teori och praktik för uppfostran och utbildning och bidrar till bildandet av en världsbild och pedagogisk professionalism.

En särskild plats intar skolans och bildningens historia under medeltiden, då andra typer av utbildning och paradigm för pedagogiskt tänkande utvecklades än under antiken. Efter att ha kommit ut ur den antika världen, blev medeltidens skola och utbildning ett alternativ till den pedagogiska traditionen i antika samhällen och civilisationer. Även om medeltida utbildning i olika regioner av världen inte sammanföll i tidsramar, var ändå gemensamma egenskaper kännetecknande för den överallt. Byggd på statiska klassrelationer begränsades denna utbildning av sociala regler och reproduktiva utbildningsprinciper. Och även om det redan på medeltiden fanns tendenser som syftade till en persons självförverkligande, förberedde hans befrielse från strikta sociokulturella standarder, i allmänhet, uppfostran och utbildning en person för en plats i ett givet socialt skikt (från lat. skikt - lager), och det var extremt svårt att övervinna denna uppgift. Ett annat viktigt inslag i medeltida utbildning är den kollektiva medvetenheten om att tillhöra vissa bekännelser och etniska grupper.

Människan sågs i första hand som en medlem av det civila samhället, som höjde sig över sociala och nationella konventioner.

Den nyaste eran har passerat under tecknet på konfrontation mellan totalitära och demokratiska regimer, vilket har påverkat utvecklingen av världsskolan och pedagogiken.

Studiet av skolans historia och pedagogik hjälper till att bemästra den moderna utbildningsvetenskapen, ger värdefull och oersättlig kunskap om samhället och människan, om ursprunget till dagens världspedagogiska process.

Avsnitt I. UTBILDNING I ETT PRIMÄRSAMHÄLLE

Kapitel 1

Till frågan om källorna för att studera primitiv utbildning

Studiet av utbildning i ett primitivt samhälle är förknippat med specifika svårigheter på grund av bristen på seriösa skriftliga bevis. Bilden av den mänskliga civilisationens barndom, födelsen av utbildning hjälper till att återställa studiet av monument av materiell och andlig kultur, språk, folklore. Av stor betydelse för återuppbyggnaden av utbildning i den primitiva eran är etnografiska data om livet för de få stammar som har behållit primitivitetens drag. Vi talar för det första om information om sällsynta samhällen orörda av den moderna civilisationen, och för det andra om verk av forskare och resenärer XIII - tidiga XIX c., som innehåller en beskrivning av livet för de infödda i Australien, Afrika, Polynesien, Långt österut, Sibirien, Syd- och Nordamerika, som fångades i det primitiva utvecklingsstadiet. Fynd av arkeologer kan hänföras till antalet föremål och tecken på utbildning från den primitiva eran: redskap för arbete och liv, primitiva barnleksaker, hällristningar etc. in i tidernas mörker. Ett fruktbart sätt för kognition är studiet av den metaforiska nivån för ett visst språk (ordstäv, ordspråk, epos, etc.). Till exempel forntida latinska uttryck"plocka vindruvor i björnbär" betyder rådet att lära sig att vara tolerant mot sin egen släkt.

Begrepp om utbildningens ursprung

Världsvetenskapen erbjuder flera koncept för utbildningens ursprung. De traditionella inkluderar den evolutionär-biologiska teorin (Sh. Letourneau, J. Simpson, A. Espinas) och den psykologiska teorin (P. Monroe). Representanter för den evolutionära biologiska teorin sammanförde människors utbildningsaktiviteter primitiva samhälle med den instinktiva omtanke om avkommor som är inneboende hos högre djur. P. Monroe förklarade uppkomsten av utbildning genom manifestationen hos barn av en omedveten instinkt att imitera vuxna. Liknande i båda teorierna är påståendet att primitiv utbildning uppstod som en gradvis anpassning av barn till den existerande ordningen. Som P. Monro skrev i detta avseende, "världen primitiv människa fokuserat på nuet. Han har nästan ingen medvetenhet om dåtid och framtid. Hans uppväxt är bara anpassning till miljön.

Många moderna forskare, som håller med om behovet av att, när de överväger frågan om utbildningens ursprung, ta hänsyn till kontinuiteten mellan formerna av rationell aktivitet hos vissa högre djur och hos människor, fokuserar på de kvalitativa sociala egenskaper som särskiljde mänsklig utbildning vid dess tillkomst i form av en speciell typ av verksamhet.

Utbildningens ursprung som en speciell typ av verksamhet

Tusentals år skiljer oss från den tid då en man av den moderna fysiska typen dök upp på jorden. Denna period (40-35 tusen år sedan) inkluderar också framväxten av utbildning som en speciell typ av mänsklig aktivitet.

Den primitiva människans liv och uppväxt såg väldigt primitivt ut. Innebörden av existensen av mänskliga förfäder var förutbestämd av hans världsbild. Omvärlden uppfattades som något levande, försett med medvetande. Målen för uppfostran som uppstod spontant var att förbereda för den enklaste existensen och medvetenheten om världen som ett animistiskt fenomen. Grunderna för det pedagogiska tänkandet utvecklades endast på vardagsmedvetenhetens nivå. De reducerades till praktisk utbildning och manifesterade sig i traditioner och folklore.

Utbildning uppstod som både fysisk, mental och moralisk-emotionell mognad. Uppfostran av mänskliga förfäder och primitiva människor såg osystematisk, spontan ut. Dess innehåll och metoder blev mer komplicerade i takt med att den sociala upplevelsen och medvetandet berikades. Till en början var utbildning inte en speciell typ av verksamhet och reducerades till överföring av livserfarenhet. I denna form uppstod utbildning i eran av separationen av människan från djurvärlden, d.v.s. 2-3 miljoner år sedan.

Separationen av människan från djurriket åtföljdes av en gradvis övergång till den medvetna överföringen av upplevelsen av insamling och jakt. Moderna människors förfäder bör ha goda kunskaper om ätbara växter, terräng, djurvanor, vara starka och tåliga. Deras tal blev ett kraftfullt medel för att förmedla upplevelsen av att samla och jaga. Så småningom började utbildning som överföring av erfarenhet från generation till generation få egenskaperna hos en speciell typ av verksamhet. Först och främst var det en del av den dagliga kampen för överlevnad.

En väsentlig förutsättning och faktor i bildandet av utbildning som en speciell typ av verksamhet var utvecklingen av materiella band mellan människor från den primitiva eran. Behovet av att upprätthålla och förbättra sådana förbindelser genom överföring av erfarenheter från person till person, från generation till generation, föranledde utvecklingen av utbildning som en specifik typ av verksamhet. Utbildning uppstod från människors behov av kommunikation och visade sig vara nära förknippad med utvecklingen av former av primitivt arbete.

Tillverkningen och användningen av verktyg var oumbärliga förutsättningar för de gamlas existens. För detta krävdes överföring av relevant erfarenhet. Utan hjälp av äldre barn kunde de inte bemästra en sådan upplevelse. Därför ökade oundvikligen de vuxnas roll i att organisera utbildningen av barn när själva arbetsredskapen och arbetet blev mer komplexa.

Vid historiens gryning var en specifik egenskap hos mänskligheten den grupp, kollektiva principen i utbildning. Primitiv utbildning förberedde alla lika för Vardagsliv. De enda och nästan absoluta riktlinjerna för differentieringen av utbildning var barnens kön och ålder. Uppfostran flödade från det gemensamma levnadssättet, näring och cementering av detta sätt att vara.

Med tillkomsten av en person av en modern fysisk typ började ett nytt skede i uppkomsten av utbildning. Det har blivit mer och mer socialt förutbestämt.

Familjens uppkomst. Uppfostra barn i familjen

Under det 9-8:e årtusendet f.Kr. e. i ett antal regioner i världen, i synnerhet Mindre Asien, Väst- och Centralasien, finns en social och egendomsstratifiering av det primitiva samhället. Familjen blir den huvudsakliga sociala enheten. Dessa processer har kvalitativt förändrat utbildningens innebörd och innehåll.

Från en universell, jämlik, samhällsstyrd uppväxt övergår den till en klassfamilj. Barn uppfostrades i första hand med sina föräldrars exempel. Utbildningen av representanter för olika skikt - ledare, präster, krigare, andra medlemmar av samhället - får märkbara skillnader. I elitfamiljer ökar barndomsperioden och ökar följaktligen utbildningseffekt till de uppvuxna generationerna.

Barn, enligt sina föräldrar, uppfattade genom imitation erfarenheten och informationen från sina föregångare. Denna upplevelse bedömdes som mystik och magi. Det var därför handlingar relaterade till utbildning fick en magisk innebörd. På Afrikanska Hottentots till exempel, mödrar kastade trolldomsförtrollningar över ett barn så att det skulle växa upp som en stark och fingerfärdig jägare. Föräldrarnas moraliska uppbyggelser fick också en magisk innebörd. Så bland de australiensiska infödingarna blev ett barn lätt slagen med en stekt tusenfoting på benet och dömdes: "Var snäll, ta inte någon annans."

Framväxten av organiserade utbildningsformer

Människor från den primitiva eran använde vissa didaktiska tekniker i överföringen av erfarenheter. Tekniker utvecklades under påverkan av levnadsförhållandena, och därför var de ursprungliga formerna och metoderna för utbildning av primitiv, omedveten natur. Barnen visades vad de skulle göra och hur: hur man använder en pinne, klär huden på ett dött djur, hittar och samlar ätbara växter, etc. Den huvudsakliga metoden för känslomässig och psykologisk påverkan av vuxna var mekanisk upprepning.

Tiden gick, och en person från att anpassa sig till naturen övergick allt oftare till att påverka världen omkring honom. När livet blev mer komplext förändrades uppgifterna och metoderna för att överföra sociala erfarenheter. Början av organiserade utbildningsformer dyker upp. Gradvis koncentreras den i händerna på personer som är särskilt utsedda för detta ändamål.

I primitiva samhällen av jägare och samlare var barndoms- och uppväxtperioden mycket kort och begränsad till åldern 9 till 11 år. De yngsta pojkarna och flickorna sattes under vård av kvinnor, som lärde dem sina första arbetskunskaper. Under denna period tillbringade barn mycket tid i spel och imiterade vuxnas liv. De äldste och prästerskapet såg till att barnen inte bröt mot förbuden som fastställts av samhället.

Under uppväxten tillbringade pojkarna mer och mer tid med män, deltog i jakt, fiske, etc. Kvinnor lärde tonårsflickor om hushållning.

I den tidiga primitiva eran var effekten av utbildning minimal. Små medlemmar av samhället fick stor frihet i beteende. Straffen var inte hårda. I värsta fall kan det vara smällar eller hot om fysisk bestraffning (att slå barnets fotspår med en pinne i hans närvaro). Men primitiv uppfostran var och kunde inte vara idyllisk, eftersom människor levde under svåra, svåra förhållanden i kampen för överlevnad.

I framtiden förändras situationen. Stratifieringen av samhället och tillväxten av sociala motsättningar har hårdnat uppfostran. Fysisk bestraffning användes ofta.

Den kollektiva utbildningstraditionen i slutet av den primitiva kommunalperioden ledde till uppkomsten av säregna ungdomshus för barn och tonåringar. I själva verket var dessa föregångare till skolor organiserade för att utbilda en social person, lära honom vissa arbetsfärdigheter, förmågor, ritualer. Gemensamma lekar och aktiviteter förblev den huvudsakliga utbildningsformen.

Verksamhetens karaktär, sammansättningen av elever och mentorer i ungdomshusen förändrades successivt. Under matriarkatets förhållanden, upp till 7–8 års ålder, uppfostrades pojkar och flickor tillsammans under ledning av kvinnor; vid högre ålder - separat. Under det patriarkala klansystemet blir ungdomarnas hus åtskilda. Pojkarnas uppfostran övergår helt till äldste och präster. När fastighetsskiktningen utvecklas uppstår separata ungdomshus för de fattiga och rika medlemmarna i samhället. De fanns till exempel bland aztek- och mayastammarna (Amerika), Majori-stammen (Nya Zeeland) vid nedbrytningen av den patriarkala gemenskapen.

Alla ungdomar av båda könen som har fyllt 10-15 år initiering - initiering i vuxna. Hos pojkar var det längre och mer komplext. Invigningen genomfördes i form av en religiös ceremoni och åtföljdes av traditionella sånger, rituella danser, magiska besvärjelser. Hon krediterades med en mystisk kraft. Invigningsförberedelseprogrammet för pojkar inkluderade tillägnandet av kunskaper och praktiska färdigheter som var nödvändiga för en jägare, bonde, krigare, etc., programmet för flickor innehöll förvärv av hushållsskicklighet. Memorering av instruktioner, konsolidering av vissa färdigheter åtföljdes av smärta från ett slag, nypa, stick, tillfogad av mentorn.

Undervisningsministeriet

Ryska Federationen

som ett läromedel för eleverna

högskolor som studerar

i pedagogiska specialiteter

Recensenter:

professor, akademiker vid Russian Academy of Education

N.N. Nechaev;

doktor i pedagogiska vetenskaper, professor

A.E. Dmitriev

Dzhurinsky A.N.

D40 Pedagogikens historia: Proc. ersättning för studenter. pedagogiska universiteten. - M.: Humanit. ed. centrum VLADOS, 2000. - 432 sid.

ISBN 5-691-00196-5.

I läroboken för doktor i pedagogiska vetenskaper, professor A.N. Dzhurinsky presenterar historien om skolan och pedagogiken från den primitiva eran och den antika världen, medeltiden, modern och modern tid.

Manualen vänder sig till lärare, doktorander och studenter vid pedagogiska institut och universitet, samt studenter i det avancerade utbildningssystemet för pedagoger.

BBC 74.03

center VLADOS", 1999, 2000

"Humanitär publicering

ISBN 5-691-00196-5 VLADOS center, 1999, 2000

Förord

En särskild plats intar skolans och bildningens historia under medeltiden, då andra typer av utbildning och paradigm för pedagogiskt tänkande utvecklades än under antiken. Efter att ha kommit ut ur den antika världen, blev medeltidens skola och utbildning ett alternativ till den pedagogiska traditionen i antika samhällen och civilisationer. Även om medeltida utbildning i olika regioner av världen inte sammanföll i tidsramar, var ändå gemensamma egenskaper kännetecknande för den överallt. Byggd på statiska klassrelationer begränsades denna utbildning av sociala regler och reproduktiva utbildningsprinciper. Och även om det redan på medeltiden fanns tendenser som syftade till en persons självförverkligande, förberedde hans befrielse från strikta sociokulturella standarder, i allmänhet, uppfostran och utbildning en person för en plats i ett givet socialt skikt (från lat. skikt - lager), och det var extremt svårt att övervinna denna uppgift. Ett annat viktigt inslag i medeltida utbildning är den kollektiva medvetenheten om att tillhöra vissa bekännelser och etniska grupper.

Människan sågs i första hand som en medlem av det civila samhället, som höjde sig över sociala och nationella konventioner.

Den nyaste eran har passerat under tecknet på konfrontation mellan totalitära och demokratiska regimer, vilket har påverkat utvecklingen av världsskolan och pedagogiken.