Afrikansk stam av Hottentots. Hottentotmoralen är en dubbelmoral. När dök hottentoterna upp?

Hottentots

en stam i Sydafrika som bor i den engelska kolonin Godahoppsudden (Cap Colony) och som ursprungligen namngavs av de holländska nybyggarna. Ursprunget till detta namn är inte helt klart. Den fysiska typen av G., som skiljer sig mycket från typen av neger och representerar, så att säga, en kombination av tecken på en svart och gul ras med säregna drag - ett originalspråk med konstiga, klickande ljud - ett slags liv, i grunden nomadiskt, men samtidigt extremt primitivt, smutsigt, oförskämt, - några konstiga seder och seder - allt detta verkade ytterst nyfiket och orsakade redan på 1700-talet en rad beskrivningar av resenärer som såg i denna stam mänsklighetens lägsta stadium. Senare visade det sig att detta inte var helt sant och att Bushmännen (se), släktingar och grannar till G. borde placeras på en lägre nivå, fastän de fortfarande kan järn länge och tillverka järnvapen åt sig själva. Med stam G. representera betydande likhet, efter fysisk typ, språk, livsstil och många andra. andra, västerländska stammar. halva Sydafrika, kännetecknad av namnen: bark (korana), herero, nama (namakwa), bergsdamara, etc., området som tillsammans sträcker sig bortom 20:e graden söder. lat. och når nästan till floden. Zambezi. Denna omständighet var anledningen till att namnet G. utvidgades till hela rasen, eller rasen, som vissa forskare tenderar att betrakta som en av mänsklighetens inhemska eller huvudsakliga raser; andra ser inte behovet av att särskilja den från den mörkhyade och ullhåriga rasen, utan erkänner den bara som en variation av den senare, som skiljer sig från den egentliga negern (neger och bantu) och isolerad i regionen i Sydafrika, där det var inhemskt eller gammalt. Det finns anledning att tro att denna ras tidigare var mer utbredd och att den drevs åt sydväst av bantustammarna, särskilt kaffererna, vilkas traditioner talar om G. som de ursprungliga invånarna i den region som de sedermera ockuperade. Vissa drag i G.-språket tyder också på något slags avlägset samband med Nordafrikas stammar och vittnar enligt Gaug om deras långa vistelse intill någon mer civiliserad stam, och enligt Lepsius till och med om någon form av relation med de gamla egyptierna. G. har själva en vag tradition att de kommit någonstans ifrån med S. eller S.V. och dessutom i "stora korgar" (skepp?), även om de sedan européerna kände igen dem aldrig har kunnat bygga båtar åt sig själva.

Tillhör ullhåriga, tjockläppade, plattnosade raser, skiljer sig G. från negrer i den ljusare, mörkgula hudfärgen, som påminner om färgen på ett torkat, gulnat blad, solbränt skinn eller valnöt, och ibland liknar färgen på mulatter eller gulsvärmade javaneser. Hudfärgen på Bushmen är något mörkare och närmar sig kopparröd. G:s hud utmärker sig genom en tendens till rynkor, såväl i ansiktet som på halsen, under armhålorna, på knäna etc., vilket ofta ger medelålders personer ett för tidigt senilt utseende. Hårighet är mycket dåligt utvecklad; mustascher och skägg uppträder först i vuxen ålder och förblir mycket korta, håret på huvudet är kort, fint lockigt och krullar till separata små tofsar på storleken av en ärta eller mer (Livingston jämförde dem med svartpepparkorn planterade på huden, Barrow med tofsar av en skoborste, med den enda skillnaden att dessa buntar vrids i spiral till kulor). G:s tillväxt är under medel; Bushmännen äro särskilt små, hos hvilka den i medeltal är omkring 150 cm; bland stammarna Namaqua och Korana finns också längre individer, upp till 6 fot långa. Byggnaden är mager, muskulös, kantig, men hos kvinnor (och delvis hos män) finns det en tendens att lägga fett på kroppens bakre delar (rumpa, lår), eller till s.k. steatopygi, som, enligt vissa observationer, orsakas av ökad näring i känd tidår och minskar märkbart med mer brist på mat. I allmänhet är G. i sin konstitution underlägsna sina östra grannar - kaffererna, zuluerna - och utmärker sig ofta genom benighet och viss oproportionerlighet. Deras händer och fötter är relativt små, såväl huvudet som skallens kapacitet, som har en smal, lång och något tillplattad form (dolicho- och platycephaly). G:s ansikte uppvisades av några iakttagare som ett exempel på fulhet, men unga försökspersoner har ibland drag som inte saknar behaglighet; i allmänhet är G:s fysionomi ofta livlig och intelligent. Ansiktets egenhet är de framträdande kindbenen, som bildar nästan en triangel med en spetsig haka; den övre halvan av ansiktet visar också en viss approximation till formen av en triangel på grund av avsmalningen av huvudet i pannan; istället för en oval är ansiktet en fasad fyrkant eller romb. Näsan är mycket kort, bred och platt, särskilt vid roten, som tillplattad; näsryggen är bred, ögonen är smala. Denna bredd på kindbenen, näsplanet och ögonens smalhet liknar egenskaperna hos den mongoliska typen, och likheten förstärks ofta ytterligare av konturerna av den palpebrala fissuren - nämligen höjden av dess yttre hörn och den inre rundheten, och tårknölen är mer eller mindre täckt av det övre ögonlockets veck. Hos vuxen G. (liksom bland mongolerna) utjämnas ofta denna egenskap. Mentalt och moraliskt ställde forntida resande redan den trångsynta, enfaldiga, slarviga G. mot de djärva, intelligenta, men vilda och bestialiska Bushmännen. De sistnämndas vildhet beror delvis på det faktum att deras grannar G. - Kafferer, Européer - så småningom tog bort deras mark och därmed viltet och försörjningsmedlen och orsakade räder och stölder av boskap från deras sida, för vilka de förföljdes och dödades, som vilda djur, och gjorde dem till desperata fiender till resten av befolkningen. För närvarande har de avsevärt utrotats eller trängts tillbaka till avlägsna öknar; några av dem konverterade till kristendomen och blev bofasta. G. har länge ansetts vara kristna, har antagit många europeiska vanor; många av dem har till och med glömt sitt språk och talar bara holländska eller engelska. De räknas ensamma i kolonin - ca. 20 000, andra upp till 80 000; det är svårt att fastställa det exakta antalet, eftersom officiell statistik förväxlar dem med malajiska och indiska coolies och andra utlänningar, och eftersom de å andra sidan är så galna på européer och olika andra nationaliteter att det inte alltid är lätt att träffas helt. ren G. i kolonin. Hottentotternas temperament är sangvinskt; mest särdrag karaktär - extrem lättsinne, lättja, en tendens till nöje och fylla. Deras mentala förmågor kan inte kallas begränsade; de är lätta att lära sig, till exempel främmande språk; deras barn i skolor visar sig ofta vara kapabla, särskilt i början, även om de vanligtvis inte går långt; bland G. finnas skickliga ryttare, jockeys, pilar, kockar; kolonins engelska regering har ett ganska stort avdelning av beridna poliser eller gendarmerier från sig, som visar sig vara mycket lämpliga som gränsvakter eller för att hitta brottslingar, rymlingar etc. I allmänhet ganska godmodiga, G. dukar lätt under till ögonblickliga frestelser: stjäla, ofta ljuga och skryta. Stammarna i G., som bor längre i norr och i större utsträckning behållit sin självständighet och nomadiska levnadssätt, för ofta hårda krig sinsemellan (till exempel namakva från Koranen). Nu är några av dem i makten eller under Tysklands protektorat (i sydvästra tyska Afrika, där det finns cirka 7 000 Nama Hottentots, 35 000 berg Damar, 90 000 Ova Herero, 3 000 Nama Bushmen och cirka 2 000 bastards, d.v.s. hybrider av G. med andra nationaliteter), eller Republiken Sydafrika, eller de nya engelska sydafrikanska kolonierna. G. kallar sig koi-koin, vilket förment betyder "folkets folk", det vill säga människor par excellence. Enligt de senaste nyheterna är det dock så här Namaqua (eller Nama-kua) kallar sig, som ger de andra Hottentoterna namnet Nama-Koin, och berget Damara - namnet How-Koin; kolonial G. kallar sig så att säga kena och Koranen - kukyob. Alla dessa namn kan bara uppskattas, eftersom de åtföljs av obeskrivliga klickande ljud. G. har fyra av dessa ljud, Bushmen har sju; spår av dem finns också i bantuspråket och enligt vissa rapporter bland andra folk i Afrika, men i mindre utsträckning. Dessa ljud, som används framför vokaler och vissa konsonanter, produceras av tungans betoning i olika delar av gommen och liknar de som frambringas av vissa europeiska folk när de stöter hästar eller när de roar små barn, eller orsakas av att en flaska lossas, etc. Missionären Gan, som växte upp bland G., kunde uttala dessa ljud som de infödda och kom på olika tecken för deras beteckning i skrift. G:s språk är i allmänhet hårt, grovt och mycket olikt det mjuka kaffirspråket, som påminner om italienska i harmoni; den skiljer sig äfven i sin typ, emedan förändringen i ordens betydelse frambringas i den genom tillägg af suffix, medan kafferernas och bantustammarnas språk i allmänhet tillhör kategorin av dem, i vilka förändringen av betydelsen av ord uppstår genom tillägg av prefix. Hottentotspråket skiljer tre tal (det finns en dubbel) och tre kön. Eftersom de inte har någon böjelse för den grafiska konsten (medan bushmännen skickligt avbildar djur och människor på väggarna i sina grottor), har G. många sånger, sagor, fabler om djur etc. och skiljer sig i detta avseende från andra afrikanska folk. . Om deras språk i sig liknar bushmännen, så, enligt en forskare, endast i samma utsträckning som till exempel engelska och latin. När det gäller G.s liv, då för att studera det i detalj är det nödvändigt att vända sig till forntida observatörer: Kolb, Levalian, Lichtenstein, Barrow och andra, eftersom han nu har förändrats helt under inflytande av missionärer och europeiska bosättare i allmänhet. G:s primitiva övertygelser har studerats föga. Tydligen var det animism, kopplat till kulten av förfäder, men också erkännande av två gudar: Hatsi-Eibib (uppenbarligen - personifieringen av månen) och Tsui-Goap, människans skapare. ons Ratzel, "Völkerkunde" (Bd. I, 1885), Fritsch, "Die Eingeborenen Süd-Afrika"s" (Bres., 1872), Hahn, "Die Sprache der Nama" (1870), L. Metchnikoff, "Bushmens et. Hottentots", i "Bull. de la Soc. Neuchateloise de Geographie" (V, 1890).

D. Anuchin.

Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus och I.A. Efron. - St Petersburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Se vad "Hottentots" är i andra ordböcker:

Hottentots ... Wikipedia

Negerstammen som bor i söder. Afrika; skiljer sig i fult tillägg. Ordbok med främmande ord som ingår i det ryska språket. Chudinov A.N., 1910. HOTTENTOTER är en stam av svarta som lever vid Afrikas södra spets och mycket lågt stående längs ... ... Ordbok med främmande ord i ryska språket

Hottentots- HOTTENTOTS, HOTTENTOTS ov, pl. hottentot, e. tyska. Hottentote mål. 1. Namnet på pastoralstammarna i Sydvästra Afrika. Ja, om vi tar bort meningsgåvan och ordgåvan från gotentoten, vilket djur kan då jämföras närmare det med en orangutang? ... ... Historisk ordbok över gallicismer i det ryska språket

- (självnamn koi koin; khoe, naron, nama, bark, shua, kvadi) nationalitet med ett totalt antal på 130 tusen människor. De viktigaste länderna för vidarebosättning: Namibia 102 tusen människor, Botswana 26 tusen människor, Sydafrika 2 tusen människor. De pratar hottentot... Modern Encyclopedia

- (självnamn koi koin) människor i Namibia, Botswana och Sydafrika, ursprungsbefolkningen i söder. Afrika. Det totala antalet är 130 tusen människor, inklusive 102 tusen i Namibia (1992). De talar hottentottiska språk. Troende är till största delen protestanter... Big Encyclopedic Dictionary Encyclopedic Dictionary

Hottentots- bronziniai jūriniai karosai statusas T sritis zoologija | vardynas taksono rangas gentis atitikmenys: lot. Pachymetopon engelska. hottentots eng. brons crucian karp; Hottentots ryšiai: platesnis terminas – jūriniai karosai siauresnis terminas – … Žuvų pavadinimų žodynas

- (självnamn Koikoin, det vill säga riktiga människor) människor som bor i de centrala och södra regionerna i Namibia (cirka 40 tusen människor, 1967) och i Sydafrika (1 tusen personer). De talar Hottentotspråk (Se Hottentotspråk); många kan afrikaans. Förbi… … Stora sovjetiska encyklopedien

Hottentoterna är en av de äldsta stammarna i Afrika. Dessa människor har alltid kännetecknats av ovanliga egenskaper, till exempel när de uttalar ord verkar deras halsar klicka.

Men på 1800-talet började termen "hottentots" av någon anledning anses vara stötande. Namnet på stammen har också ändrats och nu är det Khoi-Koin.

Man tror att folket i stammen tillhör Khoisan-rasen. Vilka är dess egenskaper och skillnader från andra raser som fortfarande är obegripliga för forskare?

Medlemmar av Hottentot- eller Khoi-stammen kan hamna i ett tillstånd av orörlighet som liknar suspenderad animation.

När dök hottentoterna upp?

På tal om hottentoternas ålder är det värt att notera att arkeologer har hittat kvarlevorna av en man som är minst 17 000 år gammal.

De hittades i Nile-regionen. Vissa säger också att analysen av kvarlevorna visade lårets placering forntida människa inte i 90 graders vinkel, utan i 120 graders vinkel.

Detta kan tyda på att det var från Hottentotstammen som andra raser började utvecklas. Denna teori är dock kontroversiell.

Nyligen har det funnits en kontrovers mellan vetenskapsmän, eftersom vissa var benägna att tro att hottentoterna inte är en mänsklig ras, utan har ett annat ursprung, medan andra insisterade på en annan synvinkel, som talar om ursprunget för alla människor fr.o.m. hottentoterna.

Diskutabelt här är inte bara teorier, utan också fakta: till exempel i Europa, i antika grottor, hittades skelett av kvinnor, vars höfter var i en vinkel på 120 grader. Samtidigt hade kvinnor ingen likhet med hottentoterna i resten.

Hottentotstam

Stammen har många egenskaper och egenskaper. Bland dem:

• förmågan att hamna i ett tillstånd som liknar suspenderad animation, och det kontrolleras helt av varje person separat. Det har inget med hypnos att göra. Tillståndet uppnås under den kalla årstiden, när människor helt enkelt vill "sitta ut" kylan;
• Hottentoterna leder en nomadisk livsstil. Många människor som besökte stammens livsmiljö kände att det var ohälsosamt och överdrivet smutsigt;
• Mynt-mynt kännetecknas av sin egen . Medlemmar av stammen har en gulbrun hudfärg som liknar mongolernas hudton;
• Hottentotterna åldras snabbt. Detta beror på deras huds egenheter. Även medelålders människor är täckta med rynkor. Först och främst åldras ansiktet, halsen, bröstområdet och händerna;
• tillväxten av representanterna för stammen överstiger inte 160 centimeter. Ibland kan det vara 140 centimeter, och för koi-mynt är det helt normalt. Den lilla resningen tros vara resultatet av anpassning till ett torrt klimat;
• figuren av representanterna för stammen är ovanlig. Höfter som vridna i en vinkel på 90 grader framåt.

Hottentoternas liv

Nu är stammen nomad, men det var inte alltid så. Någon del av den exfolierade, bildar bosättningar i Sydafrika.

På samma plats började folk ägna sig åt jordbruk, tog med sig boskap. Djurhållning har blivit en av de viktigaste försörjningskällorna. Varken den första eller den andra behöll dock namnet. Samtidigt anses Khoi-Koinerna vara en nomadstam, äkta Hottentots.

Moderna Hottentots bor i kraaler - lägerliknande läger. Utseendet på bostäderna är intressant - det här är kupoler, som är omgivna på alla sidor av buskar. Bostäder, även om det är tillfälligt, men ganska bekvämt. Sant, smutsigt.

Utvecklingen av stammen ligger långt efter. För bara 50 år sedan användes här vässade stenben. Idag har representanter för stammen redan gått över till järnredskap.

Strutsägg, krukor kan användas som tallrikar.

Hottentot kvinnor älskar. Ja, män gör detsamma. Bullriga accessoarer är älskade här, till exempel armband på ben som slår mot varandra och ger ifrån sig ett ljud.

Halsband, ringar, bandage används. Smycken är gjorda av tyger, läder, järn, sten, koppar.

Nu, de senaste 100 åren, har hottentoterna inte haft månggifte. Men innan det var det. Idag är varje familj en man och hustru och deras barn som bor i separata hus.

Hottentotternas bröllopssed

För dem som planerar att organisera sig är det värt att säga att kvinnorna i stammen ser annorlunda ut.

Slaka kroppar och slappa bröst är inte allt. Även representanter för liten statur har blygdläpparna cirka 15-20 centimeter långa.

Varför det hände så anatomiskt - ingen vet, men hottentoternas främsta ritual före bröllopet är att helt ta bort dem.

Historien om borttagandet av blygdläpparna var särskilt skandalös.

Påven tillät officiellt detta att göras, men när hottentoterna började konverteras till kristendomen förbjöds sådana operationer. Och nu kunde kvinnor inte hitta en brudgum för sig själva på grund av avsky för en sådan fysiologisk nyans.

Som ett resultat offrade flickorna kristendomen för att de skulle opereras och gifta sig.

Läs även om med stora ägg!

Afrika är den äldsta och mest mystiska kontinenten på vår planet, och de äldsta folken på denna kontinent, enligt vetenskapsmän, är Bushmen och Hottentots. För närvarande bor deras ättlingar i Kalahariöknen och närliggande områden i Angola och Sydvästra Afrika, där de drog sig tillbaka under angrepp från bantufolket och holländska bosättare.

Hottentoterna är idag en extremt liten nation, det finns inte fler än femtio tusen människor. Men tills nu har de behållit sina egna seder och traditioner.

Naturens språk

Namnet på Hottentotstammen kommer från det holländska ordet hottentot, som betyder "stammare", och gavs för en speciell klickande typ av uttal av ljud. För europeiska människor påminde detta om apornas tal, och därför drog de slutsatsen att detta folk nästan är en övergångslänk mellan primaternas och människornas värld. Enligt denna teori var européernas attityd till detta folk besläktad med attityden till tama eller vilda djur.

Men moderna genetiska studier har fastställt att bland dessa människor har Y-kromosomtypen som är karakteristisk för de första människorna bevarats. Detta indikerar att kanske alla medlemmar av släktet Homo sapiens härstammar från denna antropologiska typ. Det är hottentoterna och närstående grupper som tillhör mänsklighetens huvudras.

De första uppgifterna om hottentoterna finner vi från resenären Kolben, som beskrev dem kort efter etableringen av de holländska kolonierna i deras land. Hottentoterna var vid den tiden ännu ett talrikt folk, uppdelat i många stammar under ledning av ledare eller äldste; de levde ett nomadiskt pastoralt liv, i grupper om 300 eller 400, och bodde i mobila hyddor bestående av pålar täckta med mattor. Deras kläder var fårskinn sammansydda; vapen var bågar med förgiftade pilar och pilar eller assegai.

Detta folks traditioner och vissa etymologiska indikationer ger rätt att dra slutsatsen att hottentoternas utbredning en gång var ojämförligt mer omfattande. Minnen av detta finns fortfarande kvar i Hottentotnamnen på floder och berg. De ägde en gång hela Sydvästafrika.

Inte svart, inte vit

Hottentotterna kännetecknas av en kombination av egenskaper hos de svarta och gula raserna med säregna drag. Representanter för denna stam är låga - inte mer än en och en halv meter långa. Deras hud har en gul-koppar nyans.

Samtidigt åldras huden på Hottentotterna väldigt snabbt. Ett kort ögonblick av blomning - och efter tjugo år är deras ansikte, hals och kropp täckta med djupa rynkor, vilket ger dem utseendet av djupa gubbar.

Intressant nog varierar kroppsfettet i Hottentots med årstiderna. Kvinnor av denna nationalitet har anatomiska egenskaper som européerna kallade "Hottentotförklädet" (förstorade blygdläppar).

Hittills kan ingen förklara ursprunget till denna naturliga anatomi. Men åsynen av detta "förkläde" var vidrig inte bara bland européer - även hottentoterna själva ansåg att det var oestetiskt, och därför hade stammarna från urminnes tider en sed att ta bort det före äktenskapet.

"Venus of the Hottentots" - kvinnor i denna nation hade ovanliga former

Och först med ankomsten av missionärerna införde ett förbud mot detta kirurgiska ingrepp. Men de infödda gjorde motstånd mot sådana restriktioner, vägrade acceptera kristendomen på grund av dem och väckte till och med uppror. Faktum är att tjejer med sådana kroppsdrag inte längre kunde hitta friare för sig själva. Sedan utfärdade påven själv ett dekret genom vilket de infödda fick återgå till sin ursprungliga sed.

En sådan fysiologisk märklighet hindrade dock inte hottentoterna från att utöva månggifte, som utvecklades till monogami först i början av 1900-talet. Men än i dag har seden att betala "lobola" - en lösensumma för bruden i boskap eller pengar i ett belopp som motsvarar dess värde, bevarats.

Men männen i denna stam har en tradition att amputera en av deras testiklar, vilket trotsar vetenskaplig logik - detta görs så att tvillingar inte föds i familjen, vars utseende anses vara en förbannelse för stammen.

Nomader och hantverkare

I forna tider var hottentoterna nomader. De rörde sig med enorma boskapshjordar över hela de södra och östra delarna av kontinenten. Men gradvis tvingades de ut från sina traditionella territorier av negroida stammar. Hottentoterna bosatte sig då främst i de södra regionerna i det moderna Sydafrika.

Boskap var huvudmåttet på denna stams rikedom, som de bevakade och praktiskt taget inte använde till mat. Rika Hottentots hade flera tusen kor. Skötseln av boskapen var männens ansvar. Kvinnor lagade mat och kärnade smör i läderpåsar. Mejerimat har alltid varit basen i stammens kost. Om hottentoterna ville äta kött, fick de det genom att jaga.

Representanter för denna ras byggde hus av kvistar av afrikanska träd och djurhudar. Byggtekniken var enkel. De fixerade först bärstängerna i speciella gropar, som sedan bands horisontellt, och täckte väggarna med antingen vassmattor eller djurskinn.

Hydorna var små - 3 eller 4 meter i diameter. Den enda ljuskällan är en låg dörr täckt med en matta. Huvudmöblerna är en säng på träbotten med sammanflätade läderband. Rätter - krukor, kalebass, sköldpaddsskal, strutsägg. Varje familj ockuperade en separat hydda.

Hottentoternas hygien från den moderna människans ställning verkar monstruös. Istället för att bada dagligen gnuggade de kroppen med blöt kodynga, som togs bort efter torkning.

Trots det varma klimatet behärskade hottentoterna tillverkningen av kläder och smycken. De bar kappor gjorda av klädt läder eller skinn och sandaler på fötterna. Händer, hals och ben dekorerades med alla typer av armband och ringar gjorda av elfenben, koppar, järn och valnötsskal.

Resenären Kolben beskrev sin metod för metallbearbetning så här: "De gräver ett fyrkantigt eller runt hål i marken på cirka 2 fot djupt och gör en stark eld där för att värma jorden. När de efter det kastar malm i den tänder de en eld där igen så att malmen smälter och blir flytande av den intensiva värmen. För att samla detta smälta järn, gör de ytterligare en 1 eller 1,5 fot djup bredvid den första gropen; och när ett tråg leder från den första smältugnen in i en annan grop, rinner flytande järn ner i den och svalnar där. Nästa dag tar de fram det smälta järnet, bryter det i bitar med stenar och gör återigen med hjälp av eld av det vad de vill och behöver.

Under vitt förtryck

I mitten av 1600-talet började européernas expansion till södra Afrika (till området Godahoppsudden): Holländska Ostindiska kompaniet började bygga Fort Kapstad, som senare blev den största hamnen och basen på väg från Europa till Indien.

De första människorna som holländarna mötte i Kapområdet var Korakwa Hottentots. Ledaren för denna Kora-stam slöt det första fördraget med befälhavaren i Kapstad, Jan van Riebeeck. Dessa var "år av hjärtligt samarbete" när ett ömsesidigt fördelaktigt utbyte etablerades mellan stammen och de vita utomjordingarna.

De holländska nybyggarna i maj 1659 bröt mot fördraget genom att beslagta mark (administrationen tillät dem att odla). Sådana handlingar ledde till det första Hottentot-Boerkriget, under vilket ledaren för Hottentotstammen Kora dödades.

1673 dödade boerna 12 Kochokwa Hottentots. Det andra kriget började. I den spelade européerna på skillnaderna mellan Hottentotstammarna och använde en stam mot en annan. Som ett resultat av dessa väpnade sammandrabbningar minskade antalet Hottentots kraftigt.

Och smittkoppsepidemin, som européerna förde till den svarta kontinenten, utplånade nästan helt ursprungsbefolkningen. Under XVII-XIX århundraden förstördes de Hottentotstammar som bebodde Afrikas södra spets nästan helt.

Endast ett fåtal små stammar överlever idag. De bor på reservat och ägnar sig åt boskapsuppfödning. Trots det faktum att vissa har förlorat alla funktioner i livet och kulturen och antagit kristendomen, behåller en betydande del av dem kulten av sina förfäder, hedrar månen och himlen. De tror på Demiurgen (himmelsk skapargud) och tillber gudarna på den molnfria himlen - Huma - och den regniga - Sum. De har bevarat en rik folklore, de har många sagor, legender, i vilka minnen av deras forna storhet fortfarande lever.

Hottentotterna är den äldsta stammen i Sydafrika. Dess namn kommer från det holländska hottentot, som betyder "stammare", och gavs för en speciell klickande typ av uttal av ljud. Sedan 1800-talet har termen "Hottentot" ansetts vara stötande i Namibia och Sydafrika, där den har ersatts av termen Khoi-Koin, härledd från självnamnet Nama. Tillsammans med Bushmen tillhör Khoi-Koin Khoisan-rasen, den mest säregna rasen på planeten. Ett antal forskare noterade förmågan hos människor av denna ras att hamna i ett tillstånd av orörlighet, liknande suspenderad animation, under den kalla årstiden. Dessa människor lever ett nomadliv som vita resenärer på 1700-talet ansåg vara smutsigt och oförskämt.

Hottentotterna kännetecknas av en kombination av egenskaper hos de svarta och gula raserna med säregna drag, kortväxthet (150-160 cm), gul-koppar hudfärg. Samtidigt åldras hottentoternas hud mycket snabbt, och medelålders människor kan bli täckta av rynkor i ansikte, nacke och knän. Detta ger dem ett för tidigt senilt utseende. Ett speciellt ögonlocksveck, utskjutande kindben och gulaktig hud med kopparglans ger Bushmen en viss likhet med mongoloiderna. Deras lemben är nästan cylindriska till formen. De kännetecknas av närvaron av steatopygi - höftens position i en vinkel på 90 grader mot midjan. Man tror att det var så de anpassade sig till förhållandena i det torra klimatet.

Intressant nog varierar kroppsfettet i Hottentots beroende på tid på året. Kvinnor har ofta överdrivet utvecklade långa blygdläppar. Denna egenskap kom att kallas för Hottentotförklädet. Denna del av kroppen, även i låga Hottentots, når 15-18 centimeter i längd. blygdläpparna hänger ibland ner till knäna. Även enligt inhemska begrepp är denna anatomiska egenskap äcklig, och från urminnes tider var det stammarnas sed att ta bort blygdläpparna före äktenskapet.

Efter att missionärer dök upp i Abessinien och började omvända de infödda till kristendomen infördes ett förbud mot sådana kirurgiska ingrepp. Men de infödda började motsätta sig sådana restriktioner, vägrade acceptera kristendomen på grund av dem och väckte till och med uppror. Faktum är att tjejer med sådana kroppsdrag inte längre kunde hitta en brudgum. Sedan utfärdade påven själv ett dekret genom vilket de infödda fick återgå till den ursprungliga seden.

Jean-Joseph Virey beskrev detta tecken på följande sätt. ”Bukkvinnorna har något som liknar ett läderförkläde som hänger från puben och täcker könsorganen. I själva verket är detta inget annat än en förlängning av de små pudendaläpparna med 16 cm.De sticker ut på vardera sidan utanför de stora pudendalläppena, som nästan saknas, och är sammankopplade i toppen, bildar en huva över klitoris och sluter sig ingången till slidan. De kan höjas över pubis, som två öron. Han drar vidare slutsatsen att detta "...kan förklara negerrasens naturliga underlägsenhet i jämförelse med den vita."

Forskaren Topinar, efter att ha analyserat egenskaperna hos Khoisan-rasen, kom till slutsatsen att närvaron av ett "förkläde" inte alls bekräftar närheten till denna ras till apor, eftersom i många apor, till exempel i en kvinnlig gorilla , dessa läppar är helt osynliga. Moderna genetiska studier har fastställt att bland bushmännen har den typ av Y-kromosom som är karakteristisk för de första människorna bevarats. Vilket tyder på att kanske alla representanter för släktet Homo sapiens härstammar från denna antropologiska typ, och att säga att hottentoterna inte är människor är åtminstone ovetenskapligt. Det är hottentoterna och närstående grupper som tillhör mänsklighetens huvudras.

Arkeologiskt är det registrerat att redan för 17 tusen år sedan noterades den antropologiska typen Khoisan i området för sammanflödet av den vita och blå nilen. Dessutom figurer av förhistoriska kvinnor som hittats i grottorna i södra Frankrike och Österrike, och vissa hällmålningar liknar tydligt kvinnor från Khoisand-rasen. Vissa ifrågasätter riktigheten av denna likhet, eftersom höfterna på figurerna som finns sticker ut i en vinkel på 120 ° mot midjan och inte 90 °.

Man tror att hottentoterna, som den gamla aboriginalbefolkningen på den södra spetsen av den afrikanska kontinenten, en gång bosatte sig och strövade omkring med enorma hjordar i hela södra och en betydande del av Östafrika. Men gradvis tvingade negroida stammar bort dem från betydande territorier. Hottentoterna bosatte sig då främst i de södra regionerna i det moderna Sydafrika. De behärskade smältningen och bearbetningen av koppar och järn inför alla folk i södra Afrika. Och när européerna dök upp började de gå över till en fast livsstil och ägna sig åt jordbruk.

Traveller Kolb beskrev deras metod för metallbearbetning. "Gräv ett fyrkantigt eller runt hål i marken, cirka 2 fot djupt, och tänd en stark eld där för att elda upp jorden. När de efter det kastar malm i den tänder de en eld där igen så att malmen smälter och blir flytande av den intensiva värmen. För att samla detta smälta järn, gör de ytterligare en 1 eller 1,5 fot djup bredvid den första gropen; och när ett tråg leder från den första smältugnen in i en annan grop, rinner flytande järn ner i den och svalnar där. Nästa dag tar de fram det smälta järnet, bryter det i bitar med stenar och gör återigen med hjälp av eld av det vad de vill och behöver.

Samtidigt har denna stams rikedomsmått alltid varit boskap, som de skyddade och praktiskt taget inte använde till mat. Nötkreatur ägdes av stora patriarkala familjer, vars boskap nådde flera tusen djur. Skötseln av boskapen var männens ansvar. Kvinnor lagade mat och kärnade smör i läderpåsar. Mejerimat har alltid varit basen i stammens kost. Om de ville äta kött fick de det genom att jaga. Hela deras liv är fortfarande underordnat nötkreatursuppfödningen.

Khoi-Koin bor på campingplatser - kraaler. Dessa parkeringsplatser är gjorda i form av en cirkel och omgivna av ett staket av taggiga buskar. Längs den inre omkretsen finns runda flätade hyddor täckta med djurskinn. Hyddan har en diameter på 3-4 m; lagerstolparna som är fixerade i groparna fästs horisontellt och täcks med vävda vassmattor eller skinn. Den enda ljuskällan i bostaden är en låg dörr (inte högre än 1 m), täckt med en matta. Huvudmöblerna är en säng på träbotten med sammanflätade läderband. Porslin - krukor, kalebass, sköldpaddsskal, strutsägg. För 50 år sedan använde man stenknivar som nu ersätts av järn. Varje familj har en separat hydda. Hövdingen med klanmedlemmarna bor i den västra delen av kraalen. Ledaren för stammen har ett råd av äldste.

Tidigare var hottentoterna klädda i kappor gjorda av klädt läder eller skinn och hade sandaler på fötterna. De har alltid varit stora älskare av smycken, och de är älskade av både män och kvinnor. Mäns smycken är elfenben och koppararmband, medan kvinnor föredrar järn- och kopparringar, skalhalsband. Runt fotleden bar de remsor av läder som sprack när de träffade varandra. Eftersom hottentoterna lever i ett extremt torrt klimat, tvättar de sig på ett mycket märkligt sätt: de gnuggar kroppen med våt kogödsel, som avlägsnades efter torkning. Animaliskt fett används fortfarande istället för grädde.

Tidigare utövade hottentoterna månggifte. I början av 1900-talet hade monogami ersatt månggifte. Men till denna dag har seden att betala "lobola" - ett brudpris i nötkreatur, eller kontant i ett belopp som motsvarar kostnaden för nötkreatur, bevarats. Innan det var slaveri. Krigsfångeslavar betade vanligtvis och tog hand om boskap. På 1800-talet var några av hottentoterna förslavade, blandade med malajiska slavar och européer. De bildade en speciell stor etnisk grupp av befolkningen i Kapprovinsen i Sydafrika. Resten av hottentoterna flydde över Orangefloden. I början av 1900-talet förde denna del ett häftigt krig med kolonialisterna. I en ojämlik kamp besegrades de. 100 000 hottentotar utrotades.

Endast ett fåtal små Hottentotstammar överlever idag. De lever på reservationer och ägnar sig åt pastoralism. Moderna bostäder är som regel små fyrkantiga hus om 1-2 rum med järntak, glesa möbler och aluminiumredskap. Moderna kläder för män är standardeuropeiska; kvinnor föredrar kläder lånade från fruar till missionärer på 1700- och 1800-talen, med färgade och ljusa tyger.

Huvuddelen av hottentoterna arbetar i städerna, såväl som på odlingar av bönder. Trots det faktum att vissa har förlorat alla funktioner i livet och kulturen och antagit kristendomen, behåller en betydande del av Khoi-Koins kulten av sina förfäder, vördar månen och himlen. De tror på Demiurgen (den himmelske gudsskaparen) och hjälten Kheisib, de vördar gudarna i den molnfria himlen Hum och den regniga himlen Sum. Mantisgräshoppan fungerar som en ond princip.

Hottentoterna anser modern och barnet vara orena. För att göra dem rena utförs en märklig och ostädad reningsrit på dem, där mor och barn gnuggas med härsken fett. Dessa människor tror på magi och trolldom, amuletter och talismaner. Häxor finns fortfarande. Enligt traditionen är de förbjudna att tvätta, och med tiden blir de täckta med ett tjockt lager av smuts.

En viktig roll i deras mytologi spelas av månen, som är tillägnad danser och böner på fullmånen. Om Hottentoten vill att vinden ska lägga sig, så tar han ett av de tjockaste skinnen och hänger det på en stång i tron ​​att vinden, när den blåser av skinnet från stången, ska förlora all sin styrka och komma till intet.

Khoi har bevarat rik folklore, de har många sagor och legender. Under festivaler sjunger de och ägnar sina sånger åt gudar och andar. Deras musik är väldigt vacker, eftersom dessa människor är naturligt musikaliska. I en Koi-myntmiljö, ägande musik instrument alltid värderas mer än materiell rikedom. Ofta sjunger hottentoterna med fyra röster, och denna sång ackompanjeras av en trumpet.

Hottentot i 1780-talsteckning.

Äldre Hottentotman

Hottentots(koy-mynt; självnamn: khaa, khaasen lyssna)) är en etnisk gemenskap i södra Afrika. Nu bor de i södra och centrala Namibia, på många ställen lever de blandat med Damara och Herero. Separata grupper bor också i Sydafrika: Grikva, Korana och Nama grupper (främst invandrare från Namibia).

namn

Berättelse

När européerna anlände ockuperade hottentoterna Afrikas sydvästra kust, från Fish River i öster till Namibias centrala högland i norr. Hur länge hottentoterna levde på dessa platser är inte känt exakt. Vi kan bara med säkerhet säga att bantustammarna hittade dem flera århundraden tidigare redan på samma platser. Enligt lexikostatistik separerades Khoi Khoi-grenen från andra centrala Khoisan-språk (Chu-Khwe-grenen) i slutet av 2:a årtusendet f.Kr. e. Men platsen för deras ursprungliga bosättning gemensamma förfäder(regionen i Kalahariöknen eller Kapregionen) och vägarna för ytterligare migrationer är fortfarande okända. Själva Khoikhoy-grenen föll sönder förmodligen på 300-talet e.Kr. e.

Till skillnad från bushmännen utövade hottentoterna nomadisk pastoralism.

Traditionellt var hottentoterna indelade i två stora grupper: Nama och Cape Hottentots, som i sin tur delades in i mindre grupper, och de i stammar (!haoti).

Folklore

En ironisk inställning till ett lejons och en elefants brutala styrka och beundran för sinnet och uppfinningsrikedomen hos en hare och en sköldpadda manifesteras i alla dessa berättelser.

Deras huvudkaraktärer är djur, men ibland handlar historien om människor, men människor - sagornas hjältar - är fortfarande väldigt nära djur: kvinnor gifter sig med elefanter och går till sina byar, människor och djur lever, tänker, pratar och agerar tillsammans .

Nama

Självnamn - namaqua. Innan européernas ankomst delades de in i två grupper:

• nama korrekt(stora Nama; Stora Nama) - genom européernas ankomst bodde de norr om floden. Orange (söder om moderna Namibia, Great Namaqualand). De var indelade i följande stammar (listade från norr till söder, angivna inom parentes: varianter av det ryska namnet; namn på afrikaans; självnamn):
  • swartbooi (lhautsoan; swartbooi; ||khau-|gõan)
  • koper (khara-khoi, frasmanns; kopers, fransmanne, Simon Kopper hottentot; !kharkoen).
  • Roinasi (gai-lhaua, "röda människor"; rooinasie; gai-||xauan)
  • hrotdoden-nama (lo-kai; grootdoden; ||ō-gain)
  • fältshundracher (labobe, haboben; veldschoendragers; ||haboben).
  • tsaibshi (kharo; tsaibsche, keetmanshopers; kharo-!oan).
  • bondelswarts (kamichnun; bondelswarts; !gamiǂnûn).
  • topnaars (chaonin; topnaars; ǂaonîn).
• örnar(liten nama; orlams, liten nama; självnamn: !gû-!gôun) - vid européernas ankomst bodde de söder om floden. Orange till flodbassängen. Ulifants (väster om moderna Sydafrika, Lesser Namaqualand). Fem Orlam-Nama stammar är kända:
  • Afrikanerstammen (Tsoa-ts'aran; Afrikaaners; orlam afrikaners; |hôa-|aran), bör inte förväxlas med afrikanerna (boers).
  • lamberts (gai-tskhauan; lamberts, amraals; kai|khauan).
  • witboys (tskhobesin; witboois ('vita killar'); |khobesin).
  • Betanians (kaman; bethaniërs; !aman).
  • bersebs (tsai-tskhauan; bersabaers; |hai-|khauan).

De fick snart en ny gemensam rival, Tyskland. År 1884, territoriet norr om floden. Orange förklarades som en tysk koloni i Sydvästafrika. Efter detta togs land från hottentoterna och andra urbefolkningar, vilket åtföljdes av många sammandrabbningar och våld. 1904-08 väckte hereron och hottentoterna flera uppror, som slogs ned med aldrig tidigare skådad grymhet av de tyska trupperna och gick till historien som folkmordet på Herero och Nama. 80% av hereron och 50% av hottentoterna (Nama) förstördes.

Efter undertryckandet av upproren bosattes Nama i särskilda reservat (hemland): Berseba (Berseba), Bondels (Bondels), Gibeon (Gibeon, Krantzplatz), Sesfontein (Sesfontein), Soromas (Soromas), Warmbad (Warmbad) ), Neuhol (Neuhol), Tses, Hoachanas, Okombahe/Damaraland, Fransfontein. Systemet med reserver stöddes också av den sydafrikanska administrationen, som kontrollerade Namibias territorium från till. Inuti dem utgör de fortfarande majoriteten av befolkningen, men de bor också utanför: i städer och på gårdar - blandat med bantu och vita. Indelningen i stamgrupper är bevarad, som nu är starkt blandad.

Cape Hottentots

(Cape Koikoin; kaphottentotten) - existerar inte längre som en separat etnisk grupp. De bebodde kustområden från Godahoppsudden i sydväst till flodens bassäng. Ulifants i norr (där de gränsade till Nama) och upp till floden. Fisk (Vis) i öst (moderna Western Cape och västra Eastern Cape). Deras antal uppskattas till 100 tusen eller 200 tusen. I början av 1600-talet var de indelade i 2-3 grupper, representerade av minst 13 stammar.

• Einikva(riviervolk; ãi-||'ae, einiqua). Kanske låg de närmare Nama än Cape Hottentots.
• Western Cape Hottentots
  • karos-heber (kaross-heber; ǂnam-||’ae)
  • kohokva (tsoho; smaal-wange, saldanhamans; |'oo-xoo, cochoqua)
  • huriqua (guriqua)
  • horinghaiqua (goringhaiqua, !uri-||'ae)
  • horahauqua (kora-lhau; gorachouqua ('halvö'); !ora-||xau)
  • ubiqua (ubiqua)
  • hainoqua (chainoqua; Snyers volk; !kaon)
  • hessequa (hessequa)
  • attaqua
  • auteniqua (lo-tani; houteniqua, zakkedragers; ||hoo-tani)
• Eastern Cape Hottentots
  • inqua
  • damaqua, inte att förväxla med damara
  • hunheikva (tsoang; hoengeiqua; katte; |hõãn)
  • harihurikva (hrihri; chariguriqua, grigriqua).

De flesta av stammarna utrotades eller assimilerades av européer under 1700- och början av 1800-talet, men i början av 1700-talet hade tre nya grupper av blandat ursprung bildats: Gonaqua, Korakwa och Hrikwa, främst utanför det ursprungliga Hottentot-territoriet, till österut bland bantuerna och bland bushmännen längs Orangefloden.

• Gonaqua(chona; gonaqua; ǂgona) - utvecklats till tidiga XVII I århundradet öster om floden. Cay (mitten av Eastern Cape) baserad på de Xhosa-influerade Eastern Cape Hottentots. En del flyttade till Betelsdorp (nära Port Elizabeth). Försvann till ser. XIX århundradet.